Молитва к старице макарии о заступничестве в нужде и болезни. Богом данная. жизнеописание блаженной старицы схимонахини макарии. геннадий дурасов

Все о религии и вере - "молитва блаженной макарии" с подробным описанием и фотографиями.

Православные старцы XX века

Старица Макария (Феодосия Артемьева)

11 июня 1926 года в деревне Карпово Вяземского уезда Смоленской губернии у Михаила и Феодосии Артемьевых родились близнецы: мальчик и девочка. Детей было решено крестить на следующий же день, так как сын родился очень слабым.

Настоятель церкви великомученика Георгия – иеромонах Василий, имевший дар прозорливости поторапливал пономаря:

– Сначала окрестим мальчика. Давай скорее, мальчик может умереть.

Как только младенца Ивана окрестили, он умер.

Девочку иеромонах Василий назвал Феодосией (Феодосия – «Богом данная»).

Вынимая Феодосию из купели и подавая крестной матери, он сказал: «Девочка хорошая, жить будет, а ходить не будет». С полутора лет у девочки заболели ноги, а с трех – она только ползала. Феодосия была в семье поздним ребёнком, старшие сыновья и одна из шести дочерей уже имели свои собственные семьи, и воспитывали детей.

Больная девочка стала обузой для большой семьи (двадцать человек ютились в одном доме).

Феодосию часто забывали кормить, голодная девочка ползала под столом и рада была найденной там корочке хлеба, оброненной кем-то. Спала девочка прямо на полу под кроватью.

Утешение Феодосия находила только в молитве. Однажды бездетная невестка София, больше всех любившая несчастную девочку, принесла трёхлетнюю Феодосию в церковь. После окончания литургии София долго не могла найти Феодосию, пришлось обратиться за помощью к священнику. Он и нашёл спящую девочку в алтаре под святым престолом.

В восьмилетнем возрасте Феодосия заснула летаргическим сном (проснулась лишь через 14 дней).

Очнувшись, Феодосия рассказывала, что в то время, когда её безжизненное тело лежало в «мертвецкой» в больнице, душа, сопровождаемая Ангелом-хранителем, путешествовала в райских обителях. Феодосия поведала, как плакала и просила Царицу Небесную исцелить больные ножки или оставить ее в раю, как Владычица Небесная отвечала ей, что она пригодится на земле.

Чуть позже Феодосия в чудесном видении получила благословение Царицы Небесной на исцеление людей. Сама же Царица Небесная стала являться больным из окрестных деревень и сел и направлять их к Феодосии.

Когда началась Великая Отечественная война, отца и братьев забрали на фронт, невестки с детьми разъехались, мать уехала к брату в Калугу, а больную девочку оставила умирать в опустевшем доме, вскоре ее выгнали и из дома.

Старица вспоминала: «Я была тогда маленькая, под сарай залезу или в сено закопаюсь. Мучилась, ползала на морозе одинокая, никого рядом не было. Сидела и в воде, и в холоде. В снегу выкопаю ямку, комочком лягу, под лицо руку положу, так и спала. На мне все сотлело, тело было заскорузлое. Грязную воду пила, снежок кушала: чистенького снежка цапну в ручку и в рот. А кто хлеба даст, то он замерзнет, не укусишь. А летом траву, цветочки ела».

В 1943 году в деревне Ларинки Феодосию взяла к себе в дом пожилая благочестивая женщина. Однажды в гостях у этой женщины была 72-летняя монахиня Наталия, увидев Феодосию, она решила взять больную к себе.

Наталия была насельницей Вяземского Аркадьевского женского монастыря. Потом его закрыли и монахинь поместили в тюрьму. В камере монахине Наталье было открыто, что все монахини кроме неё будут замучены, а ей Господь сохранит жизнь, так как в скором времени ей придётся «ухаживать за больной в своем доме». Увидев Феодосию, монахиня поняла, что ей необходимо ухаживать за больной Феодосией.

В маленький домик в селе Тёмкино стали приходить больные люди, по молитвам праведницы страждущие получали исцеление. Помогала Феодосия, чем могла и по хозяйству: на коленях мыла пол, ухаживала за скотиной, кормила кур.

Когда девушке исполнилось 20 лет, крестивший ее иеромонах Василий, отслужив соборно литургию с двумя священниками, исповедав и причастив ее, постриг девушку в послушницы с именем Тихона, в честь преподобного Тихона Медынского, Калужского, небесного покровителя их края.

Монахиня Наталия умерла в возрасте 97 лет.

Послушнице Тихоне по совету председателя сельсовета пришлось купить стоявший в конце села недостроенный дом, две женщины из соседней деревни согласились жить у нее попеременно и вести хозяйство.

1 февраля 1978 года игумен Донат постриг монахиню Тихону в схиму, дав ей новое имя – Макария, в честь Макария Великого (Египетского).

Из воспоминаний Г.П. Дурасова, духовного сына старицы Макарии:

– Одни ехали к ней на машинах, другие добирались на поездах и автобусах. Приезжали русские, украинцы и белорусы, татары, евреи и цыгане, православные и те, кто не исповедовал никакой религии. Все они ехали с одной лишь целью – получить исцеление от физической или духовной болезни. Село Тёмкино. В конце села можно увидеть небольшой, словно игрушечный, утопающий в цветах дом. На стук открывается дверь, и пришедшего провожают в дом.

В переднем углу – стол с иконами и теплящимися перед ними лампадами. В ближнем к двери углу, также увешанном иконами – старенькая кровать.

На кровати сидит, чуть привалившись на подушку, маленькая, ссутулившаяся старица, в черном поношенном подряснике и апостольнике, покрывающем не только ее голову, но и плечи. Худенькая, тихая Матушка беззвучно молится, перебирая четки, и приход очередного посетителя не сразу нарушает ее по-детски чистую молитву. Округлое бледное лицо с большими небесно-голубыми глазами и алыми губами очень выразительно и благородно. И в лице ее, и во всей фигуре – выражение внутреннего покоя.

Матушка спросит: «Кто пришел, по какому делу?»

Молодой человек рассказывает, что уже три года врачи не могут вылечить язву на ноге.

– Не гляди, что три года ножка болит. Матушка помолится, и поправишься. Когда водичка кончится, сразу приезжай.

Парень уходит, а Матушка говорит: «Он ведь молодой, пускай на ножках бегает. Господь поможет».

В комнату вводят и сажают на стул еле переступающую ногами женщину.

Матушка на какое-то мгновение словно уходит в себя.

– А почему ты плохо Богу молишься? Надо Богу молиться, причащаться надо. Пей водичку утром в семь, вечером в девять, растирайся маслицем в субботу и понедельник.

Ей наливают в трёхлитровую банку святую воду, а в пузырёк – освящённое масло.

Люди шли один за другим, а она на минуту забывалась, бессильно роняла голову на подушку.

Всю ночь провела схимонахиня в молитве, а с утра один за другим идут посетители.

Каждый из таких приёмов страждущего люда требовал от Матушки огромного напряжения душевных и физических сил. Я не раз замечал, подойдя после приёма к ней, и прикоснувшись к её лбу своей щекой, как пылала жаром её голова. А к схимонахине Макарии всё ехали и ехали отчаявшиеся, не нашедшие часто помощи у врачей-профессионалов люди, по много лет отягощённые недугами. И она помогала им, ставя непременным условием исцеления – веру в Бога. Больной должен был присоединить свою скромную молитву к горячему Матушкиному молению об его исцелении. От больного лишь требовалось читать молитвы «Отче наш» и «Богородицу».

Уходит последний посетитель, и Матушке можно покушать и немного отдохнуть.

В двадцать три часа тридцать минут уже прочитаны общие для всех, бывших в доме молитвы на сон грядущий и вместе с Матушкой пропеты «Заступнице Усердная» и

«Воскресение Христово видевши. ». Многочисленные лампадки были погашены, и лишь теплится огонёк около иконы, что висела в головах у кровати. Перед Матушкой ставили для освящения два эмалированных бака с водой и большой керамический чайник с маслом.

О молитвах во время освящения схимонахиня никому не рассказывала.

После ей только известных молитв прочитывалось четырежды «Да воскреснет Бог».

Лишь несказанная Божия благодать, которую стяжала схимонахиня Макария своей молитвой и многолетними подвигами, давала ей на всё это силы.

Замечал я, что после освящения воды и масла Матушка Макария на какое-то время словно слабела, но потом творила молитвы и восстанавливала свои силы.

О себе и о своём деле смиренно говорила:

– Да какие труды мои, сижу на кровати, слепая, ручки больные, ножки не ходят, я никудышная.

Дух премудрости позволял Матушке, сподобившейся от Господа дара прозорливости, получать Божественные откровения и давать исчерпывающие ответы на волнующие людей вопросы. Мне она советовала:

– Что бы ни было, ты знай моли Господа: «Господи, будь со мной! Не покидай меня!» И Матерь Божию моли.

И других она назидала:

– Надо молиться Богу, поститься. Можно и одну молитву знать и Богу угодить.

Вставая с постели, попроси: «Благослови, Господи, день прожить по святым Твоим заповедям Господним». Ложась спать, проси: «Господи, прошу греха моего покаяние, на сон благословение» или «Прими меня, Господи, и благослови на сон грядущий».

Хочешь благодать получить, надо подготовить себя, чтобы имел искру Божию. Всякий человек может получить благодать, только молись Богу, проси Христа: «Господи, прости и помилуй меня». Он, когда будет надо, благодать и пошлет. Читай Евангелие, Псалтырь, Молитвослов.

Идёшь в храм, ставь свечи Спасителю, Матери Божией, архангелу Михаилу и всем святым. Поставишь в любой из дней Светлой седмицы, гореть будут целый год.

Благотворное влияние на души обращающихся к ней людей оказывали советы и наставления Матушки:

– После десяти вечера есть нельзя, потому что начинаются «Страховые часы», на небе идёт большое пение. Чтобы что-то вымолить у Господа, надо молиться 40 дней и ночей.

Удивительный дар прозорливости схимонахини Макарии проявился ещё в детские годы. Однако этот благодатный дар она старалась утаить от людей, прикрывая юродством. И только по великой любви к страждущему человеку и необходимости ради позволяла себе проявлять на людях свойственную ей прозорливость.

– Матушка, собрался поехать на Юг отдохнуть со своей семьёй, – говорит Борис и просит благословения у старицы.

– Как я тебя люблю, – отвечает она ему и вдруг начинает плакать. – Я не хочу, чтобы ты ехал на Юг. Если ты меня не послушаешь, то Матушку больше не увидишь. И со всеми своими родными распрощаешься.

Позже стало известно, что в той местности, куда собирался ехать на отдых Борис, произошло сильное наводнение и сход селевых потоков с гор.

– Я Матушке Макарии жизнью обязан, – признавался потом своим знакомым Борис.

Спрашивал я схимонахиню Макарию, когда и о чём она молится

Я каждый день читаю молитвы Божией Матери Иверской.

– Почему Иверской? – спрашиваю её

– Она Москву защищает, – отвечает Матушка.

Сама она усердно молилась за всех людей, за Москву, за Россию. О Москве она говорила: «Москва – город святой, отсюда православным нельзя уезжать. Россия никогда не погибнет! Ее Господь просветит, и она опять будет Россия как Россия».

Неоднократно приезжала к схимонахине Макарии Анна Тимофеевна Гагарина, мать первого космонавта Юрия Гагарина. Однажды Анна Тимофеевна спросила старицу можно ли ей приехать с сыном.

Из воспоминаний старицы Макарии:

– Гагарин приезжал, да и не раз, он приезжал ко мне как к больному человеку.

В 1968 году приехало три машины: две с докторами и третья, на которой Гагарин.

Он обыкновенно пришёл и сказал: «Я посижу, пускай доктора с вами поговорят. »

Человек он простой, хороший, очень хороший. Простой, как ребёнок. Я ему тогда сказала: «Больше не летай, тебе нельзя летать!» Он не послушал меня, а тут его постигла в скорости смерть.

Узнав о гибели космонавта, старица попросила приехавшего к ней священника заочно отпеть погибшего Юрия Гагарина у неё дома.

Старица мужественно переносила многочисленные болезни. В Божественных видениях Царица Небесная не раз утешала и наставляла праведницу.

Иерей Николай свидетельствовал, что однажды ночью в доме старицы Макарии, он внезапно проснулся в три часа и увидел удивительный свет в той части комнаты, где молилась схимонахиня:

– Сначала свет был неяркий, но потом всё в доме залил яркий- яркий золотисто – огненный свет, слепящий глаза, даже смотреть невозможно яркий-яркий свет.

18 июня 1993 года, в половине двенадцатого ночи, схимонахиня Макария мирно отошла ко Господу. Последние слова схимонахини Макарии: «Поститесь, молитесь, в этом спасение. »

Старица Макария похоронена на сельском кладбище села Тёмкино Смоленской области. Могилу схимонахини посещают не только её духовные дети, но все, кто слышал о чудесах исцеления по молитвам старицы, те, кому посчастливилось прочесть книгу «Богом Данная». Автор книги Г.П. Дурасов получает многочисленные письма от читателей о молитвенной помощи схимонахини Макарии, вот некоторые из свидетельств:

Свидетельство А.Т. Зайниева (Холм-Жирковский район, Смоленская область):

– Я считаю своим христианским долгом засвидетельствовать факт моего исцеления во время поездки на могилу схимонахини Макарии, происшедшего в день ее памяти 18 июня 1999 года. После служения панихиды на могилке матушки Макарии, испив святой воды с ее могилки, при обращении к Господу с молитвой: «Господи, Иисусе Христе, по молитвам схимонахини Макарии, исцели тело мое, помилуй меня грешного». По возвращении из с. Темкино я ощутил в своем теле что-то непривычное. Понял, что у меня не болит рука, которую я не мог поднять в течение недели до груди. Рука же моя болела вследствие переломов шейных позвонков 4–5 отделов, перелома ключицы, кисти. Также ощутил резкое уменьшение боли в шпоре на ступне и размягчение сухих мозолей на ногах. Свидетельствую перед Богом и Церковью истинность моего исцеления, по моему глубокому убеждению, и вере в силу молитвы матушки Макарии пред Богом, и причащения святой воды с ее могилки.

Из свидетельства Г.В. Блиновой (г. Москва):

– Я ездила в 2000 году 8 ноября в Тёмкино. Освятила подсолнечное масло на кроватке, в ящике с четками и на могилке матушки Макарии. У моего сына младенца Сергея (ему было 3 года и 7 месяцев) была опухоль на крайней плоти с фасолину, он жаловался на боли. Сережа вдруг мне предложил, чтобы я ему помазала больное место маслом Макарьюшки. Тогда мы с ним с молитвой сделали три поклона и просили об исцелении, и я взяла масло и свечкой с могилки Макарии, трижды помазала крестом с молитвой. Прошло сколько-то дней. Меня Сережа опять попросил помазать, мы сделали также. После этого прошло еще сколько-то дней, я и забыла, а Сережа опять напомнил. «Мама, ну что же ты не мажешь меня маслицем?» Помолясь, я стала помазывать (вернее, хотела), но не нашла больше опухоли. Я не могла поверить и неделю все проверяла, но на том месте осталась пустота и тоненькая кожица. Мой сын теперь всегда и утром и на ночь молится Господу за Макарьюшку, Матушку нашу, а 18 июня в день ее преставления 2001 года я поехала отблагодарить Матушку.

Свидетельство иерея Владимира (г. Смоленск):

– Моя теща Грубицына Мария Федоровна, при жизни м. Макарии исцеленная ею от рака печени, побывала летом 2000 г. на могилке Матушки. До этого у нее были частые приступы бронхиальной астмы, и она в тяжелом состоянии попадала в больницу. Теперь милостию Божией, по молитвам м. Макарии, как она верит, ни одного приступа не случается.

Господи, упокой душу, схимонахини Макарии, со святыми упокой, и её молитвами спаси нас!

Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»

Молитва блаженной макарии

Акафист, тропарь, кондак и молитва

Акафист на распев:

Audio clip: Adobe Flash Player (version 9 or above) is required to play this audio clip. Download the latest version here. You also need to have JavaScript enabled in your browser.

Творения протиерея Михаила (Труханова)

Возлюбленная Богородицею великая страдалице мати

Макарие!/ Ты в жизни своими молитвами помогала

страждущим,/ и ныне моли Христа Бога спастися душам

За твое, мати Макарие, смирение и терпение/ Господь

даровал тебе Свою святую благодать,/ дабы ты своими

деннощными молитвами/ испрашивала у него исцеления

недужным и утешение скорбящим/ и призывала приходящих

к тебе к покаянию и к жизни по вере Христианской./ Услыши

ныне, праведная мати, нас грешных/ и молися Христу Богу о

спасении душ наших./

АКАФИСТ СХИМОНАХИНЕ МАКАРИИ

Творение инокини Елисаветы

Избранная от рода Российскаго нести страдания и болезни

всех, к тебе притекающих, венцем славы от Господа увенчан-

ная и яко имущая дерзновение пред Богом испроси у Него ис-

целения недужным и утешения скорбящим. Восхваляя по-

двиги и страдания твоя, с любовию поем ти:

Богом данная на страдания для искупления грехов наших,

умудренная и благословенная на подвиг Богородицею, образ

смирения и терпения явила еси, ревность по Бозе и силу молитв

стяжавши, от всех болезней страждущих исцеляла еси.

Мы же, воспевая страдания твоя, зовем ти:

Радуйся, от младенческих лет Христа возлюбившая;

Радуйся, «Богом данная» нареченная;

Радуйся, на подвиг терпения страданий призванная;

Радуйся, с верою и трудолюбием понесшая крест твой;

Радуйся, с младенческих лет чудесами Христовыми укреп-

Радуйся, молитвеннице и страдалице наша пред Богом;

Радуйся, блаженная старице мати Макарие, молящаяся

Христу Богу о спасении душ наших.

Видя Господь смирение благаго твоего сердца, в подвиге

смирения и терпения страданий от младенческих лет, дарова

тебе Небесного покровителя. Мо-литвами твоими наши серд-

ца верою и любовию к Богу воспламени, творяще Ему ангель-

скую песнь: Аллилуйя.

Разумом свыше просвещаемая, блаженная мати Макарие, с

младенчества сподобилася еси явления преподобнаго Тихона

Калужского, избраннаго Господом быти ти Небесным покро-

вителем, укрепляющим тя своими святыми молитвами. Мы

же с любовию взываем ти сице:

Радуйся, благодатию Божиею измлада наделенная;

Радуйся, богодухновенным словам святаго Евангелия вни-

Радуйся, явления святаго преподобнаго Тихона Калужска-

Радуйся, молитвенному подвигу им научаемая;

Радуйся, издетска всеми обижаемая;

Радуйся, Царицею Небесною укрепляемая;

Радуйся, блаженная старице мати Макарие, молящаяся

Христу Богу о спасении душ наших.

Силою божественною укрепляемая, Духом Его Святым пи-

таемая, яко древле Царица Небесная удостоилася пребывания

в алтаре у престола Божия, тако и ты, блаженная старице,

еще в раннем отрочестве лишенная возможности ходити, бы-

ла допущена Господом на пребывание в алтаре храма. Мы же,

чудящеся таковому Божественному произволению, поем Ему:

Имуще от Бога дар прозорливости и молитвы, даром сим

Божественным страдания других утоляла еси, терпя за сие

обиды и поругания, от Бога же любовь и укрепление.

Мы же вернии таковому к тебе Божию произволению дивя-

щеся с любовию глаголем:

Радуйся, пророческим даром от Бога наделенная;

Радуйся, в алтаре храма у престола быть удостоенная;

Радуйся, Духом Его Святым питаемая;

Радуйся, Словом Его поучаемая;

Радуйся, Невестою Христовою нареченная;

Радуйся, на служение людям сотворенная;

Радуйся блаженная старице мати Макарие, молящаяся

Христу Богу о спасении душ наших.

Буря радости и недоумения обыде мя, како возмогу пети

житие блаженныя праведницы, Материю Божиею измлада

Матушкой называемыя, Небесной стражей охраняемыя, Ду-

хом же Святым престола Божьего сподобляемыя, святым Си-

меоном Богоприимцем от язв исцеляемыя. Дивящеся таково-

му Божию о тебе произволению, поем Ему: Аллилуйя.

Слышавше о твоих, мати Макарие, особых небесных даро-

ваниях и о твоем избранничестве, иеромонах Иоанн, осеняе-

мый произволением Божиим, внесе тя во алтарь, на удивле-

ние в храме находящихся. Мы же терпению и смирению твоему

поклоняемся. Сего ради приими от нас, недостойных, по-

Радуйся, в церкви иереем Божиим встречаемая;

Радуйся, им во алтарь вносимая;

Радуйся, Материю Божиею молитвам обучаемая;

Радуйся, Богородицею Матушкой измлада наречённая;

Радуйся, Небесной стражей охраняемая;

Радуйся, угодником Божиим Симеоном Богоприимцем ис-

Радуйся, блаженная старице мати Макарие, молящаяся

Христу Богу о спасении душ наших.

Благодать Божия просия на тебе, блаженная мати Макарие,

егда осьми лет сущи ты уснула еси на четыренадесять дни и в

сием сне Божественнем сподобилася еси видения Ангела Хра-

нителя и райских обителей.

Мы же, радующеся таковому Божию о тебе произволению,

благодарственно поем Богу: Аллилуйя.

Видевши обилие чудес от Господа и Царицы Небесныя на тя

истекающия, послужила еси Ему постом и молитвою, и к

страждущим явила еси велию любовь й милосердие. Мы же,

почитающе подвиги и страдания твоя, во младости волею

Христа ради подъятые, умиленно вопием ти:

Радуйся, зрения райских обителей Богом удостоенная;

Радуйся, Ангелом Хранителем по тем светлым обителей

Радуйся, чертог Самаго Христа узревшая;

Радуйся, видения Архангелов Божиих сподобившаяся;

Радуйся, Материю Божиею мученицей нареченная;

Радуйся, от Бога наслаждения миром невидимым одарен-

Радуйся, блаженная старице мати Макарие, молящаяся

Христу Богу о спасении душ наших.

Бурею одержимии помышлений нечестивых, ближнии

твои оставиша тя, о блаженная мати Макарие, умирати еди-

ну. Жители же места того, уповая на волю Божию, приведоша

тебе малыя чада своя. Ты же, благодатию Божиею осеняемая,

упасла еси всех, ихже даде ти Господь на сохранение. Таяжде

сила Божия осени тя ко благочестию и научи тя славити Еди-

наго Бога и воспевати Ему: Аллилуйя.

Имея неоскудное милосердие ко всякому человеку, наипаче

же к болящим и сирым, блаженная мати Макарие, отрокови-

цею сущи, явилася еси добрая матерь чадом Божиим, остав-

ленным на твое попечение, помози и нам, блаженная, прейти

сие земное поприще во благом делании, да величая поем ти:

Радуйся, блаженная мати Макарие, мученице Христова;

Радуйся, обращение людей в веру Православную совершав-

Радуйся, жестокосердными родственниками покинутая;

Радуйся, Царицею Небесною не оставленная;

Радуйся, всех чад Божиих, тебе врученных, сохранившая;

Радуйся, страданьми своими духовно возросшая;

Радуйся, блаженная старице мати Макарие, молящаяся

Христу Богу о спасении душ наших.

Богосветлою звездою явилася еси блаженная мати Мака-

рие, егда в Боготканную одежду послушницы Христовы со

именем Тихона облеклася еси; духовно укрепльшеся, приле-

пилася еси всем сердцем твоим к единому Богу. Тем же и мы,

вернии, поем Ему: Аллилуйя.

Новое чудо показа Господь, егда облече тя, блаженная мати

Макарие, во одежду Невесты Христовы и дарова ти благодать

и силу болезни врачевати, духов злобы изгоняти, немоществу-

ющих укрепляти, подвизая к постническому и подвижническому

подвигу Его ради. Тем же и нас, грешных, твоею молит-

вою исцели, да благодарственно воспоем ти:

Радуйся, в Боготканную одежду облеченная;

Радуйся, всем сердцем к Богу прилепившаяся;

Радуйся, от страстей земных благодатию Божиею освобо-

Радуйся, словесам Божиим Царицею Небесною поучаемая;

Радуйся, Материю Божиею охраняемая;

Радуйся, блаженная старице мати Макарие, молящаяся

Христу Богу о спасении душ наших.

Хотящая от мира сего отрещися, смиренномудрием и сост-

раданием побуждаемая, воссияла еси, яко новое светило в

земли Российстей, егда прияла, о блаженная мати Макарие,

великий Ангельский чин - схиму, неся скорбящим утеше-

ние, болящим исцеление, немощствующим от духов злобы из-

бавление. Мы же, стремящийся к тебе, яко источнику чудес, с

благодарностию возопиим Богу: Аллилуйя.

Возсия в тебе обильно благодать Божия, о блаженная мати

Макарие, егда ты чин Ангельский восприяв, избрана бысть бо

Царицею Небесною на подвиг страдания. Мы же, дивяся сми-

рению твоему, взываем ти сице:

Радуйся, путь великаго Ангельскаго чина избравшая;

Радуйся, обетом страдания высоту духа твоего показавшая;

Радуйся, строгия молитвенныя правила и затворничество

Радуйся, страдания Христовы возлюбившая;

Радуйся, скорбь и боль России вместившая;

Радуйся, смирением несмиренных просветившая;

Радуйся, блаженная старице мати Макарие, молящаяся

Христу Богу о спасении душ наших.

Якоже свеща среди мрака безбожнаго возжжена была еси

Господом, блаженная старице Макарие, поставленная на слу-

жение Богу и людем, любовь ко Господу и милосердие ко бра-

тием и сестрам нашим во страданиех и болезнех возгревающи.

Да и мы твоим наказам внимающи, воспоем Богу: Аллилуйя.

Вития многовещанныя, о блаженная мати Макарие, не воз-

могут по достоянию восхвалити страдания твоя, за скорбя-

щия и болящия претерпеваемыя, праведность твою и святость

твоего подвига. Мы же, таковым дивящеся, в немощи нашей

малыя сия хваления приносим ти:

Радуйся, Богу житием твоим угодившая;

Радуйся, простой люд возлюбившая;

Радуйся, за люди душу свою положившая;

Радуйся, заповедь Божию о любви сохранившая;

Радуйся, венец славы от Бога приявшая;

Радуйся, в житии своем ближняго самоотверженно возлю-

Радуйся, блаженная старице мати Макарие, молящаяся

Христу Богу о спасении душ наших.

Проповеднице Богоносная, блаженная мати Макарие, не-

престанно боряся с силами тьмы, увещевала и утешала еси

страждущих, болящих и скорбящих. Мы же укрепляющему

тя Богу воспоим: Аллилуйя.

Возсия в тебе, блаженная старице Макарие, обильно Боже-

ственный дар прозорливости, егда избра тя Господь на подвиг

служения Ему, яко Своему пророку открывая тебе прошлое и

будущее в назидание, увещевание и утешение страждущих.

Таковому Божию о тебе промытшлению радующеся зовем ти:

Радуйся, дар прозорливости Божественныя стяжавшая;

Радуйся, скорби людския собравшая;

Радуйся, свеща неугасимая в молитвах к Богу горящая;

Радуйся, страдания людския зрящая;

Радуйся, дерзновение пред Богом за страждущих явившая;

Радуйся, болезни и скорби в себе вместившая;

Радуйся, блаженная старице мати Макарие, молящаяся

Христу Богу о спасении душ наших.

Все воинство Ангельское возрадовашеся, видя тя, блажен-

ная старице Макарие, безсонныя ночи проводящую в непре-

станных горячих молитвах к Богу, имиже побеждающую ми-

родержителя тьмы и прелести века сего, темже воспоим к Бо-

Воссияла еси паче Солнца добродетельми твоими в земли

Российстей и была истинная матушка возлюбленным чадом,

милосердная и досточудная угоднице Божия, блаженная мати

Макарие. Сердца же скорбящих и в нуждах приходящих к те-

бе чрез соприкосновение со благодатию приводила еси к Богу.

Приими и нас, добрая мати, с любовию к тебе прибегающих и

Радуйся, скорбящим и в бедах сущим мати и питательнице;

Радуйся, обидимых защитительнице;

Радуйся, душеполезными советы нам помогающая;

Радуйся, праведнице, от Бога нам ниспосланная;

Радуйся, целительнице, недуги наша исцеляющая;

Радуйся, Божия благодати цельбоносный источниче;

Радуйся, блаженная старице мати Макарие, молящаяся

Христу Богу о спасении душ наших.

Благодать Божию источаеши, блаженная старице Макарие,

на всех, чтущих твою память и прибегающих к заступлению и

помощи твоея. Не лиши и нас, еще странствующих на земли,

твоея помощи и заступления, источи от Бога благодать

исцеления, да поем Ему: Аллилуйя.

Поюще многие твоя чудеса, блаженная мати Макарие,

ублажаем твою праведную кончину, почитаем духовную

память твою, яко многоценныя молитвенницы за люди

российския. Восхваляем тя, блаженная мати, и всеусердно

молим: помози нам, о мати Макарие, своими святыми

молитвами, да укрепит Господь волю нашу, дабы жити нам по

заповедем Его и пребывати верными чадами Церкви

Православный. В Нем же тобою утверждаёми, зовем ти:

Радуйся, праведности нас научающая;

Радуйся, скорби и немощи наша врачующая;

Радуйся, духовно укрепляющая;

Радуйся, веру Православную утверждающая;

Радуйся, Божия избраннице Отечества Российского;

Радуйся, блаженная старице мати Макарие, молящаяся

Христу Богу о спасении душ наших.

О, блаженная мати Макарие, радосте наша, услыши ныне

воспеваемое тебе. хвалебное пение и моление, и

предстательствуя пред Господом, вознеси ныне свою

дерзновенную молитву о нас, многогрешных, испроси у

Спасителя нашего Господа Бога Иисуса Христа дух правыя

веры и благочестия, дабы утвердил он нас в добродетели и

милосердии, в терпении и смирении, да сподобимся в обители

Его райския внити и славити Пресвятую Троицу святым

Сей кондак читается трижды, затем Икос 1 и Кондак 1.

МОЛИТВА К ПРАВЕДНОЙ СХИМОНАХИНЕ МАКАРИИ

О, Праведная мати Макария!

Ты сама с детских лет терпела нужду, и голод, и холод,

и бесприютные скитания, навсегда болезнию

приковавшия тебя к постели.

Ты сама всю жизнь терпеливо, безропотно и смиренно

несла крест любви своей к Богу и ближним, потому и была

для многих светочем, излучающим пример терпения,

смирения и любви.

Ты сама в скорбной безпомощности своей обретала

облегчение, утешение и радость только в Божественной

благодати, даруемой за смиренную непрестанную молитву

ко Христу Богу и Его Пречистой Матери, Приснодеве

И знаем мы, как многих скорбящих ты утешала,

малодушных наставляла и направляла ко Христу и

Церкви Православной. Знаем и то, что молитва твоя о

болящих и бедствующих всегда по вере приходящих была

и целительной, и благодетельной.

Веруем мы, что и ныне за свое смирение, за свою

праведность ты, о мати Макария, удостоена от Господа

блаженного пребывания со святыми во обителех

небесных. Веруем мы, что и ныне ты не оставляешь

безутешными всех просящих твоей помощи и твоих

О, праведная мати Макария!

Вознеси ныне ко Господу свою дерзновенную молитву о

нас, многогрешных, да помилует Он нас, по велицей

милости Своей, и да простит грехи наши. Да укрепит

Господь волю нашу, чтобы жить по заповедям Его и

пребывать верными чадами в Церкви Православной.

Помоги нам, о мати Макария, своими святыми

молитвами, чтобы неуклонно шествовать по

спасительному пути, указанному Христом, и все в жизни

творить во славу Божию. Аминь.

"Мне Господь страдания дал выше благодати, - говорила она мне. – Такие муки не даны ни кому. А я страдаю и сама не знаю за кого".

«Богом данная»(С. 145)

Нашему сложному в духовном отношении времени дано милостью Божией великое утешение – в изобилии издается и беспрепятственно распространяется духовная литература. Уже изданы и переизданы почти все известные творения Святых отцов Церкви, жития мучеников и подвижников, произведения догматического, аскетического, катехизического направления. Практические издано все, что только можно издать.

Но и среди этого несомненного блага, среди этого моря духовных сокровищ Церкви, можно встретить книги резко чуждые всему духовному опыту Церкви. Эти книги тем опаснее, что претендуют быть чуть ли не учебниками духовной жизни. Можно сказать, что такие книги – подводные камни в море духовной литературы. Они могут превратить, - перефразируя святителя Игнатия Брянчанинова, - церковные книжные лавки из пристаней спасения в пучины погибели.

Одним из ярких образцов подобной литературы является книга о схимонахине Макарии Темкинской Г.П. Дурасова под названием «Богом данная» .

В данной статье речь идет не о личности м.Макарии, а именно о книге. Судить о самой схимонахине мы не беремся, так как не были знакомы с ней лично. Вполне допускаем, что Макария была человеком подвижнической, возможно даже и святой жизни. Бог знает. Дело в данном случае не в ней, а в книге. Читатель, взявший в руки «Богом данную» рискует получить о Православии ложную, искаженную информацию, а возможно, оказаться на пути прелести и погибели.

Анализ всей книги г-на Дурасова занял бы слишком много места. Вообще вся эта книга – учебник по прелести . Мы взяли лишь самые откровенные строчки из первого издания книги: «Сатис». Санкт-Петербург. 1994г.

Итак, что в книге «Богом данная» напрямую противоречит Святоотеческому учению?

1. Отношение к снам. Святые отцы категорически запрещают верить им. Верящий снам считался древними подвижниками находящимся в прелести. Что пишет г-н Дурасов о юной Макарии? «До одиннадцати с половиной лет небожители являлись ей во сне и учили, как следует освящать воду и масло и какие молитвы при этом необходимо произносить. «Я была памятливая и бойкая, все и перенимала» - говорила она о себе. Лишь тогда Царица Небесная разрешила Феодосии (имя Макарии до пострига) принимать народ и исцелять их духовные и физические недуги. Тогда же Она стала являться больным и сообщала им, чтобы шли они к Феодосии, от которой получат исцеление ». (С. 27)

2. Особое место в жизнеописании Макарии автор уделяет Святой воде и маслу. Но отношение к ним более чем странное. Создается впечатление, что вода не освящается, а заговаривается. Да и используется она иногда не во освящение и спасение душ и тел человеческих, а для целей очень странных: «Полученной от Феодосии святой водой женщина окропила больного петуха, и он прозрел. Это было первое исцеление по молитвам двенадцатилетней девочки ». (С. 28). Как известно, благодать в Церкви подается для тех, кто может наследовать спасение, то есть, для людей.

“Кто не соблюдал постных дней, не был воздержан в пище, пить святую воду разрешала она реже, кто же постился - чаще. Но часы ее приема каждому были установлены определенные, и их сочетание назначала Матушка по ей одной ведомому закону ”. (С.51) Подобное аптекарское отношение к Святой воде может вызывать лишь удивление.

“Трехлитровой банки хватало примерно на месяц, и хранить ее дольше не рекомендовалось”. Как известно настоящая святая вода хранится годами, а эта - «нашептанная» – не больше месяца. Не есть ли в этом скрытое указание на ложную природу подобного «освящения»?

“О молитвах во время освящения схимонахиня ни кому не рассказывала, касалась этого вопроса лишь вскользь. “Чтобы знать, как освящать, надо на небе, на Престоле, книгу “Небесный Устав” прочесть, - сказала она мне. - Мне же не велено никому говорить. Да еще благословение нужно получить. Меня благословили Спаситель, Матерь Божия, Иоанн Креститель и архангел Михаил ”. (С90).

“После ей только известных тайных молитв прочитывалось четырежды “Да воскреснет Бог”, а так же заклинательные молитвы от порчи, молитвы от большого бедствия. “Кто мучается очень, - пояснила Матушка,- одних запретительных молитв Киприановых надо девять читать ”. Однако в Церкви существуют чины освящения воды. Их может совершать только священник. Подобная «харизматическая» практика к православию не имеет никакого отношения. Может быть этим объясняется то, что: “Чем больше сосуд тем дольше надо было освящать содержимое ”?

“Пока моя свечка горит, я дам вам воды и масла, - говорила матушка Макария, - а когда свечка моя загаснет, тогда ни где не возьмете”. (С.91). Очевидно Церковь, как богоустановленный институт освящения и спасения людей, всерьез автором книги не воспринимается.

Вообще к Церкви у автора какое-то странное отношение: “Освященная схимонахиней Макарией вода была чудодейственной. Даже разбавленная водой из источника или освященной кем-то из навещавших Матушку священников она оказывала на человека целительное воздействие”. (С93). Как же надо относится к Церкви, что бы написать такие слова? Подразумевается, сто священник может только осквернить освященную «матушкой» воду!

“Своя закономерность была и при лечении святым маслом, употребляемым совместно с водой. Каждому назначала Матушка дни, в которые следовало растирать отдельные части тела обязательно «до большого жара». Тем, кто здоровьем был послабее, в субботу, два часа спустя после бани, лучше перед сном, надо было растереть макушку, спину и ноги (от паха до кончиков пальцев). В понедельник же – грудь, живот, бока и руки. Самым слабым, в указанном порядке, надо было растирать все тело, сначала «зад», а затем «перед»…

Больные спину, руки или ноги также следовало растирать до большого жара. Если же болезнь приключилась от колдовской порчи, то при этом необходимо еще и прочесть тридцать три раза молитву «Да воскреснет Бог»… Если болел нос, - надо было мазать сверху и внутри него, а после этого читать молитву Святому Духу, крестя лицо, глаза, нос, рот, уши ”. (С.52) Подобная практика пользованием маслом напоминает больше знахарство, чем воздействие на человека благодати Святого Духа.

3. Обряд отпевания автор явно считает оккультным действием, могущим повредить здоровью и жизни человека, в случае, если этот обряд будет совершен над живым: «Кто-то обманным путем трижды предает ее земле. С того времени у Тихоны (имя Макарии в рясофоре) стала сохнуть и сильно болеть одна нога и послушницу все время тянуло полежать на земле » (С. 40). По Дурасову выходит, что Самого Бога обманули, отпев Тихону при жизни и этим повредив ей.

4. Чудесные явления и откровения даже величайших святых посещали крайне редко, а в наше время умалились до чрезвычайности. Более того, святые, близкие нам по времени предостерегают от доверия к подобным явлениям, и даже советуют отвергать любые явления. В книге же г-на Дурасова явления Макирии происходят чуть ли не постоянно. А то, что говориться Макарии в этих откровениях привело бы в ужас любого истинного подвижника: “Прошло немного времени после принятия схимы, и Царица Небесная вновь явилась схимонахине Макарии и сказала, что избирает ее на Подвиг. Отныне ей следовало брать на себя страдания и болезни всех людей, кто обращался к ней с просьбой об исцелении, вместить в свое сердце всю боль и скорбь России и смиренно нести этот, ни с чем не сравнимый по тяжести, груз на своих хрупких плечах.

- Матерь Божия, зачем Ты такую хрупкую уключену выбрала? - спросила схимница, имея ввиду свою болезнь.

- Я все обошла и лучше тебя не нашла, - отвечала ей Царица Небесная. - Придется тебя ставить в Избранницы.

- Чего Ты надумала, какая я Избранница, я весь свой век на кроватке.

- Ты у меня совершенная! - сказала ей Владычица”. (С. 42-43).

Святые утверждают, что похвалу без вреда для души не может перенести ни один человек. Здесь мы ясно видим, что подвижница сознательно вводится в гордостное состояние неким, кто представляется ей Божией Матерью.

Не могут не шокировать того, кто хоть вскользь знаком с Православным преданием и подлинным духовным опытом Церкви и такие заявления, приписываемые г-ном Дурасовым м. Макарии: «Я не знаю, что такое гордость, - сказала она (матушка – сост.). Ты меня хоть как назови я необижусь » (С. 61). Святые отцы учат, что гордость есть в самом совершенном человеке, и чем человек совершеннее, тем более гордым он себя видит. И наоборот;

“Я ни на кого не обижаюсь, а если они сердятся, то говорю: “Вы не годны сегодня со мной разговаривать” - и молчу” (С.62). Нечто вроде: «что с вас взять?». Однако, это не признак смирения, а скорее наоборот;

“Я, во-первых, ни чего не нарушаю и небесных стараюсь не обижать, а во-вторых, ставлю себя ниже всех”. Как известно, величайшие святые видели себя не исполнившими ни единой заповеди, и ставили себя ниже всех, но никому не говорили об этом;

“Я всех ко Господу приведу, - говорила она о тех, кого лично знала. - Господь, вероно, скажет: “Ну и Макария, привела ты ко Мне кого ни поподя: одни тебя обирали, другие обижали, третьи грабили” (С.62). Святые огромным счастьем признавали спасение всего одной – собственной - души. Многие из них (такие как Пахомий Великий) и свое то спасение ставили под большое сомнение;

“Во всей России ни один человек не страдает так, как я. Своими болезнями я всю Россию загородила ” (С.86).

“- Матушка, есть ли в России еще человек, который, как ты, исцеляет людей водичкой и маслицем, кого так быстро может услышать Царица Небесная?

- Не дал Бог такого человека, - сказала она с сожалением ” (С.86).

“Москву я дюже берегу, как я молюсь за каждого; там весь народ, там народу много ” (С87).

“Не раз молила Владычицу схимонахиня Макария освободить ее по телесной немощи от данного ей подвига. В ответ она слышала: “Матушка, Я тебя давно бы взяла, да на твое место никого не подыщу”. И в другой раз: “Я весь христианский народ прошла, а замены тебе не нашла ” (С.100). Не этой ли «скромной» самооценки как огня боялись Святые?

5. В книге Дурасова встречаются высказывания, подтверждения которым мы не найдем ни в Священном Писании ни у Святых отцов: “После десяти вечера есть нельзя, потому что начинаются “Страховые часы”; на н6ебе идет большое пение ” (С.53).

6. Вызывают удивление и некоторые молитвы Макарии: “Упокой, Господи, души усопших раб Твоих (называй их имена) за теплыми пирогами, за святыми просфорами, за мирским каноном и сотвори им вечную память ” (С.54). Это больше похоже на народный заговор.

7. Подчас удивляет предмет молитв подвижницы: “Однажды Матушка рассказывала мне, как молилась она Царице Небесной и просила: “Матерь Божия! Принеси мне своего Маленького. У меня ни когда не будет своих, а я люблю маленьких деточек... Матерь Божия явилась ко мне, - говорила она,- и принесла своего Младенца. Положила на кроватку, а он курчавинький, он красивый какой! Я ручки целовала и плакала ”. Если бы подобное писали о какой-нибудь католической подвижнице, вроде Терезы «младенца Иисуса», то все бы было понятно. (С.74)

8. Если к воде и маслу в книге выказывается огромное расположение, то к просфорам – знаку участия в Таинстве Евхаристии – отношение другое: “В последние годы жизни схимонахиня Макария лишила себя не только яблочек, которые ей приносили, но даже и просфор. Ела она черные сухари размачивая их водой из источника ” (С.88).

9. Колдуны, порча, сглаз – прочий набор оккультных суеверий – характерная черта псевдоправославной лжедуховности. Согласно книге Дурасова колдуны могут помещать чуть ли не Самому Господу Богу: “Часто и подолгу ли бывает у тебя, Матушка, Владычица?” - допытываюсь я. “У меня давно не была,- с горечью вздыхала схимонахиня Макария в ту пору, когда в ее “хате” были большие нестроения от “хожалок”, - в доме колдуны все испортили, а там где не чисто, Она не бывает” (С.97).

“Портят того, - говорила схимонахиня (про колдунов) кто им мешает. Вот я мешаю колдунам, они меня и портят. Я же на кресте, у Господа Бога крест такой ни кто не несет ” (С.115).

«Меня болезнь пересилила. Это порча лихая, потому я и не кушаю. Не невольте меня, а то я буду плакать. Их (колдунов) болезнь переносить очень трудно, это я только могу переносить » (С. 117).

10. Критерий святости для Макарии так же очень субъективен: «Отец Михаил - великий старец, великий столп от земли до неба. Он первый поклонился моим страданиям, а больше ни кто не кланялся » (С. 131).

Несмотря на, казалось бы, однозначный вывод, который напрашивается по прочтении подобных высказываний, делать его мы не будем. Книга г-на Дурасова не является доказательством неправильности пути Макарии, так как ей (книге) просто нельзя доверять всерьез. Книга красноречиво говорит о духовной безграмотности своего автора.

Хочется верить в то, что в силу полной некомпетентности автора книги в духовных вопросах, все то, что г-н Дурасов написал о Макарии – не ее, а его понимание Православия и духовной жизни в Церкви.

игумен Игнатий (Душеин)

иерей Алексий(Махетов)

– Сначала окрестим мальчика... Давай скорее, мальчик может умереть.

Как только младенца Ивана окрестили, он умер.

Девочку иеромонах Василий назвал Феодосией (Феодосия – «Богом данная»).

Больная девочка стала обузой для большой семьи (двадцать человек ютились в одном доме).

В восьмилетнем возрасте Феодосия заснула летаргическим сном (проснулась лишь через 14 дней).

Монахиня Наталия умерла в возрасте 97 лет.

Из воспоминаний Г.П. Дурасова, духовного сына старицы Макарии:

– Одни ехали к ней на машинах, другие добирались на поездах и автобусах. Приезжали русские, украинцы и белорусы, татары, евреи и цыгане, православные и те, кто не исповедовал никакой религии. Все они ехали с одной лишь целью – получить исцеление от физической или духовной болезни... Село Тёмкино... В конце села можно увидеть небольшой, словно игрушечный, утопающий в цветах дом... На стук открывается дверь, и пришедшего провожают в дом.

В переднем углу – стол с иконами и теплящимися перед ними лампадами. В ближнем к двери углу, также увешанном иконами – старенькая кровать...

Матушка спросит: «Кто пришел, по какому делу?»

Молодой человек рассказывает, что уже три года врачи не могут вылечить язву на ноге.

– Не гляди, что три года ножка болит. Матушка помолится, и поправишься... Когда водичка кончится, сразу приезжай...

Парень уходит, а Матушка говорит: «Он ведь молодой, пускай на ножках бегает. Господь поможет».

В комнату вводят и сажают на стул еле переступающую ногами женщину...

– Как тебя зовут?

– Анастасия.

Матушка на какое-то мгновение словно уходит в себя.

Ей наливают в трёхлитровую банку святую воду, а в пузырёк – освящённое масло...

Люди шли один за другим, а она на минуту забывалась, бессильно роняла голову на подушку.

Всю ночь провела схимонахиня в молитве, а с утра один за другим идут посетители...

Уходит последний посетитель, и Матушке можно покушать и немного отдохнуть...

«Воскресение Христово видевши...». Многочисленные лампадки были погашены, и лишь теплится огонёк около иконы, что висела в головах у кровати. Перед Матушкой ставили для освящения два эмалированных бака с водой и большой керамический чайник с маслом...

О молитвах во время освящения схимонахиня никому не рассказывала...

После ей только известных молитв прочитывалось четырежды «Да воскреснет Бог»...

Замечал я, что после освящения воды и масла Матушка Макария на какое-то время словно слабела, но потом творила молитвы и восстанавливала свои силы...

О себе и о своём деле смиренно говорила:

– Да какие труды мои, сижу на кровати, слепая, ручки больные, ножки не ходят, я никудышная...

– Что бы ни было, ты знай моли Господа: «Господи, будь со мной! Не покидай меня!» И Матерь Божию моли.

И других она назидала:

– Надо молиться Богу, поститься... Можно и одну молитву знать и Богу угодить...

Хочешь благодать получить, надо подготовить себя, чтобы имел искру Божию. Всякий человек может получить благодать, только молись Богу, проси Христа: «Господи, прости и помилуй меня». Он, когда будет надо, благодать и пошлет... Читай Евангелие, Псалтырь, Молитвослов...

Благотворное влияние на души обращающихся к ней людей оказывали советы и наставления Матушки:

– После десяти вечера есть нельзя, потому что начинаются «Страховые часы», на небе идёт большое пение... Чтобы что-то вымолить у Господа, надо молиться 40 дней и ночей.

Удивительный дар прозорливости схимонахини Макарии проявился ещё в детские годы. Однако этот благодатный дар она старалась утаить от людей, прикрывая юродством... И только по великой любви к страждущему человеку и необходимости ради позволяла себе проявлять на людях свойственную ей прозорливость.

– Я Матушке Макарии жизнью обязан, – признавался потом своим знакомым Борис.

Спрашивал я схимонахиню Макарию, когда и о чём она молится

Я каждый день читаю молитвы Божией Матери Иверской.

– Почему Иверской? – спрашиваю её

– Она Москву защищает, – отвечает Матушка.

Сама она усердно молилась за всех людей, за Москву, за Россию. О Москве она говорила: «Москва – город святой, отсюда православным нельзя уезжать... Россия никогда не погибнет! Ее Господь просветит, и она опять будет Россия как Россия».

Из воспоминаний старицы Макарии:

– Гагарин приезжал, да и не раз, он приезжал ко мне как к больному человеку...

В 1968 году приехало три машины: две с докторами и третья, на которой Гагарин.

Он обыкновенно пришёл и сказал: «Я посижу, пускай доктора с вами поговорят...»

18 июня 1993 года, в половине двенадцатого ночи, схимонахиня Макария мирно отошла ко Господу. Последние слова схимонахини Макарии: «Поститесь, молитесь, в этом спасение...»

Свидетельство А.Т. Зайниева (Холм-Жирковский район, Смоленская область):

– Я считаю своим христианским долгом засвидетельствовать факт моего исцеления во время поездки на могилу схимонахини Макарии, происшедшего в день ее памяти 18 июня 1999 года. После служения панихиды на могилке матушки Макарии, испив святой воды с ее могилки, при обращении к Господу с молитвой: «Господи, Иисусе Христе, по молитвам схимонахини Макарии, исцели тело мое, помилуй меня грешного». По возвращении из с. Темкино я ощутил в своем теле что-то непривычное... Понял, что у меня не болит рука, которую я не мог поднять в течение недели до груди. Рука же моя болела вследствие переломов шейных позвонков 4–5 отделов, перелома ключицы, кисти. Также ощутил резкое уменьшение боли в шпоре на ступне и размягчение сухих мозолей на ногах. Свидетельствую перед Богом и истинность моего исцеления, по моему глубокому убеждению, и вере в силу молитвы матушки Макарии пред Богом, и причащения святой воды с ее могилки.

Из свидетельства Г.В. Блиновой (г. Москва):

Свидетельство иерея Владимира (г. Смоленск):

Господи, упокой душу, схимонахини Макарии, со святыми упокой, и её молитвами спаси нас!

Вблизи нашего села находятся два родника, из которых местное население берет воду. Один расположен рядом с деревней Вязищи, второй источник находится в деревне Темкино Смоленской области.

Раньше это был ничем неприметный родник про который мало кто знал, но со временем его привели в порядок и освятили.
Я не знаю, проверял ли кто воду, но бытует мнение, что это вода безупречна чиста и пить ее можно без кипячения, некоторые считают ее целебной.

Источник Илии пророка (в Темкинском районе)

У этого родника очень интересная история.

В этой деревне родилась Феодосия в будущем схимонахиня Макария. Всю свою сознательную жизнь она помогала людям, исцеляла от физической и духовной болезни. Это она указала на место где должен быть родник.

Схимонахиня Макария говорила: «Когда меня не будет, приезжайте на источник и берите водичку, и она вам будет помогать. Я дюже молюсь об этом Илье Пророку.»

До самой своей смерти матушка Макария следила за тем, чтобы источник был в надлежащем порядке, она нанимала рабочих для чистки и обустройства родника.

После ее смерти все обветшало и было принято решение построить над святым источником часовню в честь пророка Божия Ильи. Была так же построена купальня, где можно обливаться святой водой.

К матушке Макарии приезжал Ю. А. Гагарин, она про него говорила, что человек он простой и хороший. Он помогал ей с оформлением пенсии. Незадолго до гибели Ю. А. Гагарина, она его предупредила, что ему не надо летать. После его смерти матушка Макария молилась о упокоении его души.

Памятный знак с изображением Ю. А. Гагарина был открыт рядом с крестом в память о почитаемой святой Макарии.

В деревне Темкино была построена церковь Смоленской Божьей Матери в 2002 году - архитектор Д. В. Пшеничников, так же был открыт народный музей.

Обо всем, что я вам поведала, как ни странно узнала совершенно случайно, хотя прожила в этой местности достаточно много времени. Я подумала вот о чем, мы летаем в другие страны за чем-то необычным, а то что рядом с нами порой не замечаем и это печально.

Как доехать

Если кто-то из вас захочет посетить святой источник и полечить в нем свои недуги, узнать поподробнее о жизни матушки Макарии, посетить ее могилку, пишу вам как туда добраться.

Дата рождения: 11.06.1926
Гражданство: Россия

Сила Божия в немощах совершается.

Село без праведника не стоит. За этой истиной - многовековой опыт православного народа. Нам, простым смертным, все представляется, что святые праведники - это что-то вроде легенды. Но они жили и живут сейчас среди нас. Тихо творят свою непрерываемую молитву - за нас, за всю Россию. Их, по признанию праведницы Матушки Макарии, еще много, очень много, "...они в горах, в маленьких хатках, таких маленьких - только взойти: столик да иконка висит. Они - столпы от земли до неба!". Сама схимонахиня Макария - одна из них. Праведница, великая духовная труженица, избранница Божия.

Село Тёмкино Вяземского района. Глубинка Смоленской области. Здесь более полувека жила, служила Богу и людям старица Макария. Сюда приезжали к ней за исцелением от душевных и телесных недугов со всей России. Здесь окончился ее земной путь. Но люди приезжают и теперь.

Ее могилка - самая первая от входа на сельский погост. На могиле - черная гранитная плита, большой крест. Цветы - очень много цветов! - и зажженные свечи. Я опустилась на колени, поставила свою свечу и припала головой к сыроватой и теплой земле. Я шептала ей горячие слова то ли молитвы, то ли жалобы, то ли оправдания. Я обращалась к ней, как живая к живой, уверенная, что Матушка слышит меня и возносит мои сумбурные излияния туда, где они могут быть приняты.

Летнее небо сияло над нами. Зеленела трава, счастливо и вольно щебетали птицы. У ограды остановилась машина. Вышла женщина средних лет, хорошо, по-городскому одетая. Явно ждет, чтобы самой подойти к могилке. Она приезжает сюда из Обнинска каждое лето, как приезжала к Матушке еще при жизни ее. Молитвами, освященной водой и маслицем да мудрыми наставлениями и немногословной душевной беседой лечила ее Матушка Макария от смертельной болезни. И вылечила. Как вылечила многих других, кто к ней обращался.

Держу в руках маленькую цветную иконку. Стараюсь разглядеть в написанных временем и жизнью чертах старицы голубоглазую девочку, бойкую и речистую.

Она родилась 11 июня 1926 года в деревне Карпово того же, Вяземского района Смоленщины. Явилась на свет в день, когда православные празднуют икону Божией Матери "Споручница грешных" и вспоминают деву - мученицу Феодосию. Вот уж истинно: ничто в мире случайно не совершается! При крещении девочку назвали Феодосией (так же звали и ее мать), что значит "Богом данная". Настоятель храма, где ее крестили, иеромонах Василий был наделен даром прозорливости. Передавая ребенка родителям, сказал: "Девочка хорошая, жить будет, а ходить не будет"

Так и случилось. Шустрая девочка и ходить рано начала, и лопотать. Но однажды посторонняя женщина, зайдя по делу в их дом и увидя бойкую девчушку, погладила ее по головке и спинке и сказала: "Какая маленькая, а уже ходит" Тут же у девочки подогнулись коленочки, она упала и уже никогда больше на ноги не вставала...

Много и часто встречавшийся с ней Г.П. Дурасов составил жизнеописание блаженной старицы схимонахини Макарии на основе личных встреч, свидетельств знавших ее людей и ее собственных рассказов. И если вы прочтете его книгу "Богом данная" (издательство "Сатисъ", Санкт-Петербург, 1994 г. и Воронеж, 2000 г.), ваша собственная жизнь станет глубже и богаче.

Очень рано проявилось ее избранничество. Когда малышку клали в колыбель, подвешенную к потолку, на лучке с полудня до трех часов дня зажигалась неизвестно откуда бравшаяся свеча. Видевшие это говорили: "Разве наши дети не такие же? А над ними не зажигается".

Однажды в дом зашел странный человек. Представился печником. "Нет, ты не печник, ты - батюшка, - сказала Феёнушка, как звали ее домашние. - Ты меня спаси, у меня ножки не ходят". "Терпи, так угодно Господу", - ответил он. Потом прочитал над нею молитву, а матери посоветовал больше к врачам не возить и в приют не отдавать. Уходя, велел девочке выучить молитву преподобному Тихону Калужскому. Так сам преподобный впервые явился Феодосии.

Когда ей было 8 лет, она, без всяких внешне видимых причин, погрузилась в летаргический сон, во время которого ее душа пребывала в раю - Ангел-хранитель показывал ей горний мир. В Небесном Царстве впервые встретилась с Матерью Божией. "Она там самая красивая из всех!" - рассказывала потом.

По благословению Царицы Небесной она получает дар

исцеления людей.

До одиннадцати с половиной лет ей являлись во сне небожители и учили ее, как освящать воду и маслице для целительства, какие молитвы при этом читать. Она все запоминала. И лишь тогда Царица Небесная разрешила ей принимать людей, исцелять их физические и душевные недуги.

Стали приходить люди из ближних и дальних деревень. Сначала просили вылечить больную скотинку. Потом стали просить полечить и их самих. И она помогала им, молилась за них, наставляла, как им самим молиться. Время было тяжелое, начиналась "безбожная пятилетка", шла коллективизация, рушили храмы, выкорчевывали из сознания людей веру. А в глубинке Смоленщины сохранение верующих и обращение к вере новых людей совершалось через таких благодатных людей, как избранница Божия юная Феодосия...

Путь избранника очень тяжел. Ему постоянно посылаются испытания. В них утверждается его дух.

Тяжелейшее испытание выпало девочке в годы войны. В августе 1941-го в деревню вошли немцы. Семья разъехалась кто куда. Феодосию оставили в пустом и холодном доме, без куска хлеба. Жители деревни привели к ней своих детей, а сами ушли в лес. 15-летняя девочка, практически беспомощная, оказалась одна с 36 детишками на руках. "Я зажгла 7 лампад и 12 свечей и начала молиться"... Никто их не тронул, а немецкий офицер дал ей "охранную грамоту".

Когда враг покинул деревню и жители вернулись домой, у Артемьевых поселился колхозный бригадир с семьей, а Феодосии сказал: "Ползи в Заголовку, там сельсовет, тебе помогут". Зимой, по снегу, ползла она в другую деревню. Но никто не хотел ее приютить - у самих было трудностей хоть отбавляй. Она осталась на улице и прожила там 700 (!) дней, укрываясь в стогах, а то и в снегу. Это невозможно вообразить! Случайно ее встретила 72-летняя монахиня Наталья, которая жила в селе Тёмкино. Она и приютила, обогрела несчастную.

В пятидесятилетнем возрасте девица Феодосия была пострижена в монахини под именем Тихоны, а еще через полтора года, в феврале 1978-го, она приняла великий ангельский чин - схиму - с именем Макария. И вскоре после этого ей вновь явилась Царица Небесная и сказала, что избирает ее на Подвиг. Отныне ей следовало брать на себя страдания и болезни всех людей, кто обращался к ней с просьбой об исцелении, вместив в свое сердце всю боль и скорбь России, и смиренно нести этот ни с чем не сравнимый по тяжести груз на своих плечах.

Матерь Божия, зачем ты такую укрючину выбрала? - спросила схимница, имея в виду свою болезнь.

Я все обошла и лучше тебя не нашла, - отвечала ей Царица Небесная. - Ты у меня совершенная!

И после уже, до последнего дня жизни, своим близким, кто спрашивал Матушку о ее здоровье, она говорила: "Мне никогда не будет хорошо, мне хорошо не разрешено"

От кладбища до дома, где Матушка прожила свои последние 20 лет, примерно полкилометра. В конце села, в тени липы - небольшой деревенский дом с палисадником. Входим в темноватые сенцы, из них - в прихожую, оттуда - в комнату, где праведница жила, молилась, принимала людей.

Небольшая металлическая кроватка с никелированной спинкой с шишечкой - такие раньше были во многих домах. На стенах - иконы, образки - много икон. Автор уже упоминавшейся книги "Богом данная" вспоминает: "На кровати сидит, чуть привалившись на подушку, маленькая ссутулившаяся старица в черном поношенном подряснике и апостольнике, покрывающем не только ее голову, но и плечи. Худенькая, тихая Матушка беззвучно молится, перебирая четки, и приход очередного посетителя не сразу нарушает ее по-детски чистую молитву. Округлое бледное лицо с большими небесно-голубыми глазами и алыми губами очень выразительно и благородно. И в лице ее, и во всей фигуре - выражение внутреннего покоя".

Не счесть, не рассказать, сколько людей и с какими нуждами перебывало у нее. Еще нет и 7 утра, а во дворе первые посетители ждут своей очереди поговорить с Матушкой, попросить. О чем только не просят! За мужа помолиться - помер; за сына с невесткой; "коровка заболела, плохо доит"; за брата - "двадцать восемь лет ему, шестеро детей, не ходит он"... Сядет человек на стульчик около кровати или встанет на колени, а Матушка спросит: кто пришел, по какому делу? Выслушает, утешит, снабдит водичкой святой да маслицем освященным, объяснит, как пользоваться, как молиться да в какие часы водичку пить и маслицем больное растирать, отпустит со словами: "Не гляди, что три года ножка болит. Матушка помолится, и поправишься".

Ей задавали много вопросов. Каждому она давала ответ по мере его духовной зрелости. "Хочешь, - говорила она, - благодать получить, надо подготовить себя, чтобы имел искру Божию. Всякий человек может получить благодать, только молись Богу, проси Христа: "Господи, прости и помилуй меня". Он, когда будет надо, благодать и пошлет". Всех она призывала молитвенно обращаться к Спасителю и Царице Небесной. Сама она усердно молилась за всех людей, за Москву, за Россию. О Москве она говорила: "Москва - город святой, отсюда православным нельзя уезжать". "Я боюсь спать, - признавалась она, - в такое тревожное время не спят. Незнамо что творится в нашей России". И, словно получив из горних высей ответ на свои молитвы, говорила: "Россия никогда не погибнет! Ее Господь просветит, и она опять будет Россия как Россия".

Матушка, а не тяжело ли тебе нести такой великий крест? - спросят ее.

Даже легко кажется, - ответит она.

Особая, удивительная сторона жизни Матушки - отношения с Царицей Небесной. Схимонахиня не только лицезрела Ее, но и беседовала с Ней.

Когда из дома Матушки Макарии идешь через двор к калитке на улицу, справа увидишь голубую дверь, обращенную на восход солнца. Через эту дверь и входила Царица Небесная в дом схимонахини. "Где Она пройдет, там цветы цветут, и где Она побудет, там цветы цветут. А здесь она проходит сквозь терраску, все двери Ей подчиняются, Она так и ходит, навещает".

Богородица беседует с Матушкой, наставляет ее, отвечает на вопросы, рассказывает, что делается в мире. Но главное - Она поддерживает, жалеет молитвенницу и напоминает ей о ее долге: "Матерь Божия, подыми меня с постельки", - просила схимонахиня. И слышала в ответ: "Время не пришло. Я тебя давно бы взяла, да на твое место никого не подыщу". Вопрошала: "А Россия-то будет? Будет ли Россия?" И получала ответ: "Россия многоправославна. Россия не погибнет!"

Последние годы жизни Матушки Макарии были тяжелыми. Наваливались болезни, отступали силы, нарастала тяжелая и непонятная суета вокруг. На стыке двух великих недель - Неделе Всех Святых и Неделе Всех Святых, в земле Российской просиявших, 18 июня 1993 года, в 23.30 минут закончился земной путь схимонахини Макарии. Началась новая жизнь ее души. Последние ее слова: "Поститесь, молитесь, в этом спасение!"

Еще при жизни Матушка Макария как-то, глядя в оконце, сказала: "А здесь будет стоять храм". И вот в июле 2000 года, в день 7-й годо вищины кончины Матушки, точно на этом месте была заложена деревянная церковь во имя иконы Смоленской Божией Матери. "Не стоит село без праведника", - свидетельствует русская поговорка. И без храма село не стоит.

У схимонахини Макарии не было своих детей, но ей была дарована такая сила материнской любви ко всему живому, что рядом с ней человек чувствовал себя ее "детёнком" и с детским доверием приникал к ней. С этим чувством детской защищенности покидали и мы тихое святое жилище праведницы.

Дома я поставила купленную там кассету. Живой голос Матушки Макарии, слегка надтреснутый, но звучный и глубокий, казалось, пел прямо для меня: "Пресвятая Троица, помилуй на-а-с, Господи, очисти грехи наша-а, Святый, посети и исцели немощи наша-а, имени твоего ради-и..."

Немощно было тело схимонахини Макарии, но высок и крепок ее дух, сильна и целебна ее молитва, велик ее Подвиг. Истинно: "Сила Божия в немощах совершается".