Главная Стены

Леви владимир искусство быть другим. Книга: Леви В. «Искусство быть другим Общение и понимание Новое искусство быть другим

"Искусство быть другим" - формула человеческого общения. В книге рассказывается, как чувствовать другого человека, воспринимать его таким, каков он есть, как постигать его внутренний мир и предвидеть поведение, как завоевать доверие и любовь, как обрести уверенность, стать победителем в жизни.

Об авторе: Леви Владимир Львович (р. 18 ноября 1938) — российский врач, психолог, писатель, художник и музыкант,доктор медицинских наук, доктор психологических наук, автор научных работ и популярных книг по психологии и медицине, психотерапевт с многолетним стажем. еще…

С книгой «Искусство быть другим» также читают:

Предпросмотр книги «Искусство быть другим»

Владимир Леви

Искусство быть другим

От редакции

"Практикум доброты" - так тоже можно было бы озаглавить книгу,
представляемую нами читателю. Само ее появление было бы невозможно, если
бы гуманистические принципы взаимоотношений между людьми, выработанные
многовековыми исканиями человечества, не получили конкретного
практического воплощения в нашем обществе. Общечеловеческие идеалы добра и
братства, выраженные в нормах коммунистической морали, взаимоуважение и
душевная чуткость, наряду с высокой принципиальностью, вошли в
повседневную жизнь советских людей - в труд и в быт, в семью, в воспитание
подрастающего поколения. Коллективизм и взаимопомощь, внимание к человеку
и забота о человеке, уважение прав и достоинства личности стали
неотъемлемыми чертами советского образа жизни. Здоровый психологический
климат во взаимоотношениях между людьми создается у нас в процессе
активной совместной деятельности на благо общества. Высшей целью общества
развитого социализма является формирование нового человека-достойного
строителя коммунизма, человека гармонического, с богатым духовным миром.
В конкретной жизненной практике, однако, формирование гармонического
человека и утверждение высоких принципов человеческих взаимоотношений процесс сложный, сопряженный с преодолением немалых трудностей. Одна из
них - приобретение объективных научных знаний о человеке, о
закономерностях его психики, о механизмах общения, развития личности и
характера.
Этого рода знания, необходимые всем и каждому, не просты для усвоения,
их практическое применение требует особой подготовки, специальных
навыков, терпения и творческого подхода. Между тем непонимание себя и
других, отсутствие навыков психологически грамотного общения и неумение
управлять собой мешает некоторым людям проявлять свои лучшие качества и
находить верные пути в жизни, приводит к недоразумениям и конфликтам, а
подчас и к болезненным состояниям. Важную роль в помощи таким людям играют
практическая психология и психотерапия, развивающиеся у нас в последнее
время все более быстрыми темпами.
Новая книга Владимира Леви, посвященная, как и предыдущие его работы,
практическому человековедению, рассказывает о сложнейших механизмах
человеческой психики. Автора нет нужды представлять читателю - его
многочисленные статьи и очерки, книги "Охота за мыслью", "Я и Мы" и
"Искусство быть собой" (последняя выпущена нашим издательством в 1973 и
1977 гг.) получили широкую известность. Будучи одновременно практическим
врачом-психологом (психотерапевтом), научным работником и писателем, В. Л.
Леви отдает много сил популяризации научно-психологических и
психогигненических знаний, помогающих людям лучше понимать себя и друг
друга, укреплять волю и силу духа, вносить радость и гармонию в повседневные
взаимоотношения.
По сравнению с прежними эта книга затрагивает новый уровень проблем от личного переходит к межличностному, к тонкой практике общения.
Соответственно уровню содержания изменилась и форма изложения.
В книге есть главный герой и другие персонажи, говорящие от своего
лица, есть моменты художественно-описательные, лирические, юмористические,
есть "открытый сюжет" - судьба и работа героя и его взаимоотношения с
автором. Повествование не следует жесткой логике, манера изложения
свободная, неожиданная. А вместе с тем книга насыщена информацией научного
порядка.
Материалом для книги служит собственная врачебная и научная
деятельность автора, а также работы его коллег, современных психологов,
социологов и врачей. Истоки ряда трудностей в общении и формировании
характера, самооценка человека и ее роль в общении, некоторые причины
взаимонепонимания и конфликтов, вживание человека в свою жизненную роль,
сознательное и подсознательное во взаимоотношениях между людьми - вот
неполный перечень основных вопросов, имеющих наибольшее практическое
значение.
Психологическая ткань общения, рассекаемая пером исследователя и
художника, представляется читателю как пища для размышления и приглашение
к самоусовершенствованию. Некоторые авторские утверждения, безусловно,
дискуссионны, но иначе вряд ли и может быть в сложнейшей области
человековедения.
Прикладная направленность книги состоит, главным образом, в обучении
читателя искусству психологически мыслить, видеть, понимать, чувствовать
другого человека, как самого себя, преодолевая тем самым такие
отрицательные моменты в общении, как неуверенность, неумение войти в
доверительный контакт, раздражительность, эгоцентризм. Большая роль в этом
обучении отводится игровому методу, ныне все шире применяемому как в
психотерапии, так и в учебном преподавании и профессиональной подготовке
специалистов. Технология этого метода, названная автором "ролевым
аутотренингом"
(PAT), во многих отношениях" близка к технике актерского тренинга.
Наряду с этим автор ненавязчиво, чаще в непрямой форме, вкрапливает
множество практических советов по тактике общения, по разным сторонам
отношения человека к окружающим и к себе самому, преподает конкретную
технику нравственно-психологического самоусовершенствования.
Следует предупредить читателя, что книга эта не предназначена для
беглого чтения, а требует неторопливой проработки, внимательного изучения
и сопоставления как отдельных фрагментов между собой, так и всего
содержания в целом с личным опытом, с жизненной практикой. Внимательный
читатель, как мы надеемся, почерпнет немало сведений, которые помогут ему
лучше понимать себя и других, внести гармонию во взаимоотношения с
окружающими.
И в заключение хочется подчеркнуть, что книгу ни в коей мере нельзя
рассматривать как рецептурный справочник. Оставаясь произведением
научно-художественным, она не подменяет индивидуальной помощи
врача-психотерапевта.

ВНАЧАЛЕ БЫЛА ИГРА

Расстановка фигур.
Жильцы гостиницы "Я".
Как запастись черновиками судьбы

Это мне кажется очень странным, - прервал царь.
- Тем не менее это чистая правда, - ответила Шехерезада.

Эдгар Аллан По

В момент, когда я пишу эти строки, мне нет еще сорока, но недавно я со
странным чувством обнаружил, что лечу уже второе поколение - детей своих
пациентов. Разговоры с глазу на глаз, тысячи писем, характеры и
настроения, лица и почерки, болезни и выздоровления, проблемы и судьбы все это вопиет: поделись! Поделись немедленно! Тебе одному с этим все
равно не управиться, одному с этим и делать нечего...
Но я не один. Уже много лет меня одаривает своей дружбой человек, без
которого эта книга не могла быть написана. Я пишу о нем, впрочем, не в
первый раз. Читатели второго издания "Искусства быть, собой", быть может,
помнят об одном моем коллеге, вскользь упомянутом на одной из страниц, да, тот самый психотерапевт, гипнотизер, в совершенстве овладевший
искусством самогипноза, мало спящий и много работающий, с необычайно
скорым летящим шагом и очень чистой кардиограммой - там, инкогнито ради, я
не на звал его имени, несколько увеличил возраст и не совсем верно указал
место работы. И вот теперь Доктор здесь: соавтор и главный герой, ему-то в
основном и обязана книга тем, что стала чем-то вроде романа - я говорю
"чем-то вроде", потому что не силен в определении жанров, да и не это меня
заботит.

Попытка портрета

Внешний облик Д. С. отличается необычайной обыкновенностью: это
невысокий, долговязый, сухощавый, крайне толстый мужчина с могучими узкими
плечами, весьма сутулый шатен, стройный, как тросточка, с густой шапкой
прилизанных, черных как смоль курчавых белокурых волос на совершенно лысом
черепе. Его курносый профиль, похожий на молодой месяц, напоминает Данте,
а узкоскулый монгольский фас, подобный солнцу, зашедшему за тучу, то и
дело сурово улыбается. Кожа то бледная, но гладкая, то морщинистая, но
румяная...
Вот ведь беда.
Бывают люди без внешности. Безликие - не то слово, оно относится не ко
внешности, а к духу: бывают безликие красавцы, безликие примадонны и
секс-бомбы, это известно. Невзрачность - внешность живая и содержательная,
иногда прекрасная. (Как красив воробей! Как отработан, какое гармоническое
совершенство.)
А бывают никакие: все у них есть, все по отдельности - нос, губы, глаза
- может быть вполне характерным и даже красивым, но все в таком сочетании,
что как-то взаимоуничтожается и восприятию не подлежит.
Под этим небытием внешности может скрываться могучее кипение жизненных
сил, такой никакой тип, определенно находка для некоторых ответственных
видов спорна, но о Д. С. я этого сказать не могу.
Вспоминаю нашу первую встречу. Мы оба были совсем еще молодыми
докторами (врачебная зрелость, как справедливо считается, приходит где-то
около сорока, не раньше). Но уже года два поблизости вспыхивала его слава,
слегка пикантная: врач экстра-класса, глубинный психолог, фантастический
гипнотизер, телепат, самобытный сексолог. Особая система, артистизм,
обаяние...
Когда меня спрашивали, как его найти (телефон, расписание и прочее),
приходилось вежливо сдерживаться, а когда я узнавал, что мои безнадежные у
него исцеляются, то в знак признания посылал к нему самых нудных. Они не
возвращались. Конкурирующая психофирма о нас, значит, тоже кое-что знала и
соблюдала благожелательный нейтралитет.
И вот однажды я не выдержал и сам явился к нему на прием. Начал
жаловаться на то и на се, но он сразу раскусил эту игру и предложил
равноправное партнерство, то есть психосинтез на основе всестороннего
обмена профессиональным и жизненным опытом. Непредставительный
мальчикообразный мужчина. Расхаживает, раскачиваясь (не любит сидеть),
остановился в зеркале, сутуло утонул в халате. Пошел опять, распрямился...
Затылок топориком, шея тоненькая, полупрозрачная, вместо лица-повернулся,
идет на меня плоскенькая, сухая, наспех сделанная рамка для глаз
неопределенного цвета, зависимого от освещения, глаза, пожалуй, слегка
пульсирующие... И еще деталька: почему-то пахнет сосной, может быть, такой
одеколон. Пока этот марсианский цыпленок ходит по кабинету, рамка свежеет,
рост и ширина спины увеличиваются, из тенорка выплывает упругий выпуклый
баритон и развивается в сочный солнечный бас, тусклый шатен вызревает в
брюнета...
С тех пор он нисколько не изменился. То есть продолжал изменяться во
все стороны. И постарел, и помолодел.
Бесцветный, всеразмерный, всеформенный. И это при том, что одежда
остается годами одной и той же. Эта многоликость вначале, признаюсь,
слегка меня ужасала, но потом я привык. Узнать-то Д. С., несмотря ни на
что, можно всегда. Однажды он показал мне альбом своих семейных
фотографий: из окружения родственников и котов (семейная слабость)
смотрели на меня разнорородные мальчики, разнокомплетные юноши,
разнопланетные молодые люди - но всюду сразу ясно, что это он, непонятно
почему. Сам же Д. С. только пожимает широкими узкими плечами.
Итак, Кстонов Дмитрий Сергеевич. Доктор, место работы которого (один из
психоневрологических диспансеров) и некоторые другие детали должны до
времени оставаться в тайне: такова его просьба и таково условие, при
котором он разрешил мне воспользоваться кое-чем из своих личных материалов
- писем, записей и т. п.
Эти документы постепенно откроют некоторые штрихи его биографии и
характера. Пока же мне разрешено лишь сообщить, что в ранней молодости у
него было два подряд неудачных брака, ныне живет холостяком, дружит с
двумя сыновьями, один из которых, кажется, уже собирается стать
психотерапевтом и иногда посещает ГИП. (Чуть-чуть терпения, скоро я вам
представлю эту не совсем обычную организацию). Тоже не секрет - дело
прошлое и поучительное, - что в сложные молодые годы Д. С. знал толк в
выпивке, употреблял даже некоторые препараты, а потом совершенно бросил,
но до сих пор иногда покуривает, хотя уже избавил от этой привычки
множество пациентов.
В нашей своеобразной дружбе есть свои сложности.
По темпераменту Д. С. далеко не сахар - холерик, вспыльчив, далек от
сентиментальности и бесцеремонен, особенно в отношении ближайших коллег.
Подчеркиваю то обстоятельство, что Д. С. - специалист высочайшей
квалификации, которой я, к сожалению, пока не достиг.
В искусстве менять себя и свою психику соответственно психике других
людей, оставаясь абсолютно самим собой, сравнить мне его не с кем - я
намерен проиллюстрировать это далее более зримо, сейчас скажу лишь, что на
этом топливе работает и его гипнотический дар, и вся психотерапия,
индивидуальная и коллективная, технике которой я у него в меру своих
данных стараюсь учиться.
ГИП - детище Д. С. Я хожу туда на правах играющего наблюдателя.

Познакомьтесь

Иногда это похоже на научную конференцию, иногда на дружескую
вечеринку, иногда на спектакль или маскарад. Ничего и никого, кроме людей.
Амбулаторные пациенты Доктора. Пациенты - от слова "страдать",
"терпеть", но я хочу энергично подчеркнуть, Читатель, что слово "больные"
здесь ни при чем и вообще не употребляется. Ни о каких диагнозах речь не
идет. Просто люди. С проблемами. (Если у вас, случаем, нет проблем, можно
сдать эту книгу в макулатуру.)
А ГИП - просто удобное сокращение. Однажды я увидел такое же,
наштампованное на бутылке, кажется, из-под малинового сиропа: ГИП ј 3.
Расшифровать не сумел, но наш ГИП, заверяю, к этому никакого отношения не
имеет. Нет, и не Государственный Институт Проектирования. Всего лишь
Групповой Игровой Психосинтез.
Можно и так: Глубинное Исследование Правоты. Или:
Гармония-и-Препятствия. Можно: Гип-ноз. Можно...
Общение. Школа общения. Семья. Клиника без стен.
Храм без крыши. Читальня. Экспериментальная лаборатория. Художественная
мастерская. Институт, товарищеский суд, космос, кухня... (Мне тоже долго
многое было непонятно, но я заметил, что, когда торопишься сразу все
объяснить, получается еще непонятнее.)
Возраст участников-примерно от 16 до 60, обоего пола, всевозможных
профессий. Сколько народу - сосчитать трудно: наряду с постоянными много
приходящих и уходящих, есть и "заочники". Подгруппы-по совместимостям, по
проблемам...
Начинают обычно как индивидуальные пациенты - Доктор знакомит их, чтобы
они изучали и лечили друг друга, а дальше решают сами, некоторые даже
вступают в брак. Термин "психосинтез" переводится то как "собирание души",
то как "соединение душ".
Здесь не будет истории ГИПа, полной неожиданностей, чудес и
разочарований, - отложим ее для других книг. Взяты только рабочие
материалы из документов из записей игр, из писем (имеется архив). Имена и
отличия, опознавательные координаты реальных лиц, разумеется, изменены.

Краткое описание рабочего кабинета

Уже в самой вывеске "Психотерапевт" есть что-то гипнотическое. Но так
как для нашей работы, по счастью, нужен только один вид медицинского
оборудования - голова, работать можно везде, что Доктор и делает. Я
неоднократно заставал его за сеансами гипноза в метро и в музеях,
наблюдал, как он проводит групповой аутотренинг, стоя в очереди в
универсаме, рациональную психотерапию в ЖЭК и т. д., и т. п. - да я,
собственно, никогда и не видел его неработающим.
А кабинет как кабинет. Ничего особенного, если не считать некоторых
элементов дизайна, приближающих обстановку к домашней, как-то: два детских
рисунка на стенах, коряжка, вывезенная из деревни, где Д. С. обычно
проводит отпуск (изображает нечто среднее между летучей мышью и
обыкновенной), самодельная пепельница из фольги, гипнотическая
подушка-подголовник на пациентском кресле, обтянутая оранжево-коричневойг
материей вроде плюша: сидя на этой подушке, еще в двухлетнем возрасте
Дмитрий Сергеевич загипнотизировал бабушку, гипнотические занавески,
гипнотическая кушетка, гипнотическая ваза с букетом цветов, всегда свежих,
и т. д., и т. п. К кабинету примыкает небольшой холл, где ждут очереди и
общаются пациенты, а в отведенные часы происходят занятия ГИПа. Д. С.
появляется здесь, как правило, без халата, который надевает во время
индивидуальных приемов, да и то не всегда.

Господин Случай слушает

Итак, где Доктор, там и кабинет. А где кабинет, там и игра.
Дома у Д. С. два параллельных телефонных аппарата, один на письменном
столе, другой у кровати. Шахматный столик служит по совместительству и
обеденным.
Вспоминаю, как ноябрьским вечером, под шелест полудождя-полуснега, при
свете зеленой лампы здесь пили нехитрый чай пятеро молодых людей - одна из
подготовительных подгрупп ГИПа. Шестым был я. Обсуждали проблему
уверенности в общении, естественности, непринужденности. Всем
присутствующим, каждому из-за своих причин, этого не хватало, и у каждого
были свои неприятности.
- Миша, подойдите сюда, пожалуйста. Снимите трубку. Наберите номер...
Ну хотя бы 223-44-46.
- И кого сп-просить?
- Змея Горыныча.
Мише семнадцать, бурно застенчив, при волнении заикается. Скованность,
смесь злости на себя и глухой защиты от мира лишают его юношеского
обаяния, которое здесь, на ГИПе, как цветок кактуса, вылупилось из колючек.
- Кк-кого-кого?
- Змея Горыныча.
(Ага, вот и оно... Слегка бледнеет, улыбается. Отходит от аппарата
подальше.)
- Н-ну, нет... Извините.
- Почему?
- Што-што-нибудь другое... Это не для меня.
- Это игра. Всего лишь игра.
- Та... там ведь не знают... П-п-па-ашлют...
- Пошлют, эка невидаль. "Извините, не туда попал".
- Не-не могу...
Придется продемонстрировать. Доктор снимает трубку.
- Кхе-кхе-але. (Миша слушает по параллельному аппарату. Краснеет,
хихикает.)
- Будьте добры, Змея Горыныча.
- Кхе-кхе-кого?
- Змея Горыныча.
- Нету дома.
- Что-что?..
- Нету дома его. Кхе-х-х...
- ...А когда будет?
- Вчера... Вчера только уехал в командировку.
- Извините... (Отбой.)
- Ха-ха-ха! Все понял. Т-так бы сразу...
Что же он понял? Что добрый знакомый Доктор, притворившись пенсионером,
специально ждал на том конце провода, чтобы разыграть для него этот
маленький телефонный этюд. Но этого не было (хотя само по себе тоже
возможно). Нет, никто не ждал. Номер наугад, импровизация.
- Ну вот... Теперь - вы. Тот же номер. А я по параллельному...
- Кхе.
- Зм-зм. 3-зм... Горыныча.
- Вам сказали, кхе-кхе, Алексей Васильевич уехал.
(Отбой.)
- Ну вот и все, - Доктор вытер лоб, - вот мы с вами и выяснили, что по
номеру 223-44-46 живет Алексей Васильевич, разъезжающий по
командировкам... Отвечавший нам астматический старичок, скорее всего, отец
или тесть, не услышал имени "Змей Горыныч". Из-за стопроцентной готовности
услышать привычное...
- Что за озорство, коллега, к чему эти штучки? - тихо спросил я, когда
все ушли.
- То есть как к чему? - Д. С. сразу холерически ощетинился. - Вы что,
не поняли? У человека есть право на игру, вы не забыли? Тренировка
общения. Почему же не использовать чудеснейшую возможность выйти в мир, не
выходя из дома? Вы невидимка и защищены двойной возможностью прекратить
общение, и с вашей, и с той стороны...
- Но ведь это выходит за рамки...
- За какие такие рамки?! - Он вспылил окончательно. - Не пробовали ли
вы, уважаемый коллега, подсчитать, сколько зряшных звонков тревожат вас
ежедневно, и сколько при- этом высвобождается драгоценной энергии? Кто-то
звонит в три часа ночи, молчит, но все равно слышно, что пьян. Опять
звонит, опять молчит, а на третий раз просит Машу: какая прекрасная
возможность потренироваться в доброжелательстве! Проникновенным ямбом вы
повествуете, что Маши здесь и не было, и нет, и, вероятно, никогда не
будет, а он, столь неуемный абонент, пускай ваш номер навсегда забудет,
голос не верит, требует объяснений, вы объясняете, что это не пивзавод, не
аптека, не зоопарк, не планетарий, голос высказывает некоторые гипотезы
относительно вашей личности. Как признательны мы должны быть этим тренерам
Судьбы, пекущимся о нас в будни и в праздники!
И если Судьба так или иначе нас не оставляет, то почему бы и нам не
пойти ей навстречу?
- Но где гарантии от злоупотреблений?
- Гарантии?.. Повторяю вам, я не знаю, каковы гарантии от
злоупотреблений обычными телефонными звонками-может быть, знаете вы?.. Что
же до ГИПа, то в наш обиход входит заповедь: "Твоя свобода да не станет
несвободой ближнего твоего". Мне ли объяснять вам, что во всяких нормах и
рамках, во всех законах, правилах и так далее есть проемы, просторы - то,
что в технике называется люфтом, - некое пространство, где можно двигаться
туда и сюда, пространство свободное?
Вот... Чихнуть, например, ведь можно всегда, ведь можно?
В космосе, на приеме, на операции, на заседа... (Чихнул.)... Уверяю
вас, мы ни на вот столечко не прибавляем себе свободы, овладеваем лишь
той, которая... (Еще раз чихнул.) А телефонный тренинг имеет ряд строгих
ограничений....
- Как-то?
- Извольте:
не звонить после десяти вечера и до девяти утра,
не звонить в одно и то же место более одного раза,
в крайнем случае двух, если об этом не попросят,
ни в коем случае не употреблять развязного тона, двусмысленных и
оскорбительных выражений, как бы ни складывался разговор, вести дело к
юмору и миру,
класть трубку по первому требованию с того конца провода. Разве этого
не достаточно? Вы имеете право спросить заведомо вымышленное лицо или
учреждение:
"Что идет у вас сегодня вечером?", но при любом ответе:
"Вы ошиблись", "Это не кинотеатр", "Набирайте правильно", "Ничего не
идет", "Идиот" - обязаны приложить максимум усилий, чтобы на том конце
провода вызвать хорошее настроение.
- А что еще можно и чего нельзя?
- Нельзя спрашивать: "А куда я попал?", "А какой ваш номер?", "А как
вас зовут?", "А вы черненький?", "А у вас борода есть?" Можно: "Вы так
любезны, я не оторвал (а) вас от дел?.. Если еще не ходили на выставку в
Пушкинский музей, поторопитесь, скоро закроется...
У вас приятный голос, очень рад(а) заочному знакомству... Меня зовут
так-то... Учусь в таком-то институте..."
Между прочим, такой способ знакомства ничуть не предосудительнее, чем,
скажем, знакомство на танцплощадке или где-нибудь еще. Господин Случай сам
знает свои права. Знаю даже историю, когда в результате телефданой ошибки
был заключен супружеский союз, ошибкой не оказавшийся...
- Так, ну это, допустим, прекрасно, а как вы будете реагировать, если
вас спросят незнакомым голосом: "Ну, что же ты опять не пришел?", "И ты до
сих пор ревнуешь?..", "Вы уже продали сиамскую кошку (лыжные ботинки)?..",
"Как по-вашему, дураки полезны или вредны?.." Или услышите утверждение:
"Ты знаешь, - я всетаки решила родить ребенка".
- Ну что ж, ответная реакция зависит от многих факторов, как-то: тон
вопроса или заявления, настроение и степень занятости абонента, его
семейное положение, фантазия, эрудиция, степень опьянения и так далее.
В любом случае тот или иной этюд возникает...
- Довольно шутить, коллега! - теперь, наконец, разозлился я. - Вы
прекрасно знаете, что в любом месте, где раздастся звонок, может оказаться
человек занятой, человек несчастный, человек больной, человек умирающий.
Знаете ли вы, что своими тренировочками можете...
Тут Д. С. посмотрел на меня так, что я вынужден был прерваться. Это был
его - "твердый знак" - выражение лица, при котором собеседник встает и
уходит.
Назавтра, ровно в 10 вечера зазвонил мой телефон.
Незнакомый мелодичный голос неопределенного пола, то ли низкий женский,
то ли высокий мужской, произнес:
- Добрый вечер. Вы меня не знаете. Я просто хочу пожелать вам доброй
ночи.
- Спасибо. Простите, а кто вы?..
Но трубку уже повесили.
Все мы немножко бабушки
Я в некоторой растерянности, Читатель. Передо мной груда пухлых папок с
записями игр и аналитических разборов, куча магнитофонных пленок... В
голове то же самое: люди, проблемы, беседы, игры, сцены, сеансывывалить
все это на вас нет никакой возможности.
Что же отобрать, чтобы дать вам хотя бы приблизительное представление
об атмосфере... Как побыстрей дать понять, что игра-дело, вполне пригодное
для личного употребления?..
Как обыкновенный, уже, возможно, знакомый вам аутотренинг (AT), выйдя
из психотерапевтических кабинетов, неудержимо становится достоянием
массовой психологической культуры, так и
лечебно-тренировочно-познавательные игры, ролевой аутотренинг (PAT) скоро, уже скоро...
Так вот, представьте себе голову Доктора (хорошо представили?) голову-поликлинику, до отказа набитую пациентами, их проблемами, судьбами
и характерами, их прошлым, настоящим. Предполагаемым будущим... Теперь
представьте, как в игровой холл или в чью-нибудь квартиру (или при хорошей
погоде на какую-нибудь укромную лужайку, скажем, в Измайловском парке)
входят от четырех-пяти до приблизительно двадцати человек. Если вы
хорошо представили вышеупомянутую голову, то теперь отчетливо видите, что
содержимое оной мгновенно приходит в лихорадочное движение. Голова
становится похожей на электронно-вычислительную машину, мигает множество
разных лампочек ("Настроение Даны... Комплекс Никиты... Взаимоотношения В.
Л. и Н. К... У Антуана опять крупные нелады с женой... Почему нет Алексея
Борисовича... В прошлый раз недообъяснил насчет подсознательной защиты
самооценки, Н. ничего не понял... Между Л. и Г. назревает несовместимость,
как-то разрядить... Если А. Д. опять будет пассивной...") - такие вот
включения и переключения происходят со скоростью достаточно большой, чтобы
успеть сообразовать план-стратегию с планом-тактикой, проблемы, характер и
интересы каждого - с интересами, характером и проблемами каждого, вчера - с
сегодня и завтра...
Это картинка изнутри, скажем, одна из множества картинок. А как
снаружи, извне?
Вот одна из игровых сцен, я ее хорошо запомнил, потому что сам был в
числе участников.
ГИП: Ситуация-психологема "Все мы немножко бабушки", серия "Жизнь
врасплох".
За обеденным столом пятилетний Антон (играет А. Б.,), он же Сын и Внук,
Папа, он же Зять, Бабушка, она же Теща.
Антон, плохо ест, играет с вилкой, Бабушка сердится, требует, чтобы
Антон ел как следует, Папа слушает и ест. Вдруг Сын спрашивает:
- Папа, а почему бабушка такая скучная и ворчливая?
Бабушка, напряженно улыбаясь, смотрит на Папу и ждет. Что же он
ответит?..
Этюд разыгрывался повторно: импровизируя, роль Папы поочередно играли
семь человек (три женщины, четверо мужчин). Получились варианты:

Вынь вилку из носа и не болтай глупости. ("А завтра ты спросишь у
Мамы, почему Папа такой чудак?")
Бабушка смутно удовлетворена, Антон абстрагируется.

2. "Жизнь реальна, жизнь сурова".
- Вот станешь таким же - узнаешь.
Антон смутно удовлетворен, Бабушка плачет.

3. "На войне как на войне".
- Спроси у Бабушки сам.
Бабушка швыряет в Папу тарелку, Антон смущенно улыбается.

4. "Промежуточный ход".
- А посмотри, Антошенька, какая пти-ичка летит... (Сладким тоном и
одновременно беря за ухо.)
Бабушка сдержанно торжествует, Антон ловит кайф.

5. "И волки сыты и овцы целы".
- Это тебе кажется, Антоша, а почему кажется, я тебе потом объясню.
(Подмигивая, с обаятельной улыбкой.)
Неудовлетворенность Бабушки, презрение Антона.

6. "Меры приняты".
- Это тебе кажется, Антоша, а почему кажется, я тебе сейчас объясню.
(Подмигивая Бабушке и снимая ремень.)
Бабушка бросается на защиту внука.

7. "На тормозах".
- (Мягко, вкрадчиво-отрешенно.) Видишь ли, сынок, исходя из принципа
относительности, а также имея в виду проблему психофизического
параллелизма, все бабушки немножко ворчат и немножко скучные, а также все
мы немножко бабушки, немножко скучные и немножко ворчим. Вот я сейчас на
тебя и поворчу немножко за то, что ты задал мне такой скучный вопросик.
Когда мне было пять лет и у меня была бабушка, я никогда не задавал своему
папе таких ворчливых вопросиков, потому что у папы был большой-пребольшой
ремешок, очень скучный...
Бабушка и Антон впадают в гипнотическое состояние.
Были и еще варианты - Папа грустно смеется, Папа весело молчит, Папа
смотрит страшными глазами и поет "В траве сидел кузнечик...", Папа
включает радио, а тут как раз передача "Взрослым о детях", и т. д. - но
все эти вариации уже не принципиальны.
Последовал аналитический разбор, научные и этические комментарии. По
поводу каждой из сценок, как выяснилось, можно написать целый трактат: о
том, как Папа относится к Сыну, к Бабушке, к самому себе и к проблеме
взаимоотношений поколений, какие у него взгляды на воспитание и как
воспитывали его самого, насколько он культурен, интеллигентен, остроумен,
находчив, насколько способен чувствовать и поним.ать окружающих, может ли
уравновешивать, в своем поведении разные интересы, свои и чужие...
Все согласились, что оценка - плох или хорош вариант, годится или не
годится - зависит от того, как посмотреть. То есть от внутренней позиции.
То есть, от подразумеваемых (но не обязательно осознаваемых) ценностей.
Если, например, основную ценность Папы обозначить как "мир в семье", то
годятся вариант ј 5 и вариант ј 7, если "самоутверждение", то ј 1. Если
"дисциплина и уважение к старшим", то опять же ј I, а также 4 и 6. Если
"истина во что бы то ни стало, истина, как я ее понимаю", то ј 2. Если
"удовлетворение познавательных интересов ребенка" плюс "мир в семье", то ј
4.
Если "а ну вас всех...", то ј 3, и т. д. Но самым сложным оказалось как
раз выразить ценности, сформулировать... В самой игре это получается
убедительнее.

8. Вариант "Доктор".

Понимаешь, Антоша (слегка заговорщически), понимаешь, человек
становится скучным оттого, что с ним не играют. От этого и ворчливый
делается, опого, что скучно и не играют с ним, ты согласен?.. Ты ведь тоже
скучный и ворчливый, когда я с тобой не играю, так?
("Угу...") Ну вот, а если будешь с Бабушкой играть побольше, и притом
иногда слушаться, увидишь, станет веселой-веселой, правда, Анна Петровна?..
(Бабушка растерянно кивает.) А вилку (еще более заговорщически), а вилку я
бы на тврем месте из носа вынул - и навсегда, понимаешь? На всю жизнь.
Есть игры для одного, для двоих и более, игры для семьи, игры,
фантастические, социологические, философские... Коллективные
игры-спектакли, нацеленные на проблему одного из участников, так
называемые психодрамы. изобретенные Морено полвека тому назад как одна из
форм психотерапии, проводятся тоже. Иногда здесь делятся друг с другом
вещами сугубо интимными, но, слава богу, я пока еще ни разу не ощутил ни
насильственной исповедальности, ни навязчивой откровенности.
А во время ролевых игр не требуется никакой "выразительности", как
получится. Иногда, впрочем, получается потрясающе выразительно - взлеты
подлинности, которым позавидовал бы любой актер - именно потому, что ни
для кого ничего не надо изображать.
Кстати, а вы, Читатель, что бы на месте Папы ответили вы?.. Жаль, я не
сообразил, Д. С. только что подсказал, интереснее было бы предложить и вам
эту ситуацию в виде задачи-психологемы: дать одно лишь условие, а варианты
ответов отнести куда-нибудь подальше, через страницу-другую. Но ведь вы и
сами можете предложить такую задачку любому из ваших знакомых - да, прямо
вот так, взять да и разыграть сценку, несложно... Сложно только решить,
что ответить, причем решить немедленно, моментально, а случаев подобных в
жизни более чем достаточно: дети - они такие. И тещи тоже всякие бывают, и
ценности, и внутренние позиции... Нет, задачка эта была не из простых-ведь
Папе, в идеальном варианте, как резюмировал Доктор, следовало проявить
искусство быть Другим вдвойне или даже в квадрате - и по отношению к
Бабушке, и по отношению к Сыну, - и все это оставаясь всего лишь самим
собой. Сколько таких задач предлагает нам жизнь на каждом шагу?..

Из кого получаются невезучие

Обращали ли вы внимание, что даже для голодного ребенка игра важней,
чем еда? - наступательно спрашивал меня Д.С., еще в самом начале нашего
знакомства. - А замечали, что когда дети общаются, не играя, они играют во
взрослых, и притом в самых скучных?
- Да, пожалуй... Вначале очень недолго: "Я с тобой не играю", "Я с
тобой не вожусь", "Мы с ним не играем".
Потом - все дольше и дольше...
- Да ведь "играть" и "водиться" - поначалу одно и то же! Для ребенка
игра и есть жизнь, только называемая игрой, в то время как для взрослого
жизнь - игра, называемая жизнью. Начало начал общения, живая вояа бытия,
эликсир духа! Человеческое существо!
С первоснежной свежести!.. С таким острым азартом!..
Д. С., конечно, фанатик игры, это ясно, мой умеренный скепсис его
раздражает, но, быть может, где-то и уравновешивает. Я вовсе не нахожу
игру панацеей ото всех зол и бед, но мне нравится, что она - как бы это
выразиться? - размывает чересчур острые грани бытия, как-то так. И конечно
же, тренировка. Еще и еще раз тренировка,всего и вся!
Обучающие игры уже давно применяются в некоторых странах для
профессиональной подготовки администраторов, работников сервиса,
дипломатов, военных. На некоторых предприятиях ГДР игровым способом
проводят рабочие совещания: работники разных специальностей и рангов
играют друг друга, начальники и подчиненные ненадолго меняются ролями,
разыгрывают различные служебные ситуации. Эффект - улучшение самои
взаимопонимания, а отсюда и. производственных показателей. У нас игры
используют для преподавания языка в специальных группах интенсивного
обучения, но не удивительно ли, что игры еще не прорвались в главнейшие
сферы обучения - в семью, в школу? Не играют ни в ПТУ, ни в техникумах, ни
в институтах, кроме разве что театральных...
Обратите внимание, всюду, где стремятся к гибкости и надежности сложных
навыков, обращаются к моделированию жизни - игре: в обучении космонавтов,
в армии, в спорте. Да и как еще прорепетировать жизнь, не знающую
репетиций? Как запастись черновиками судьбы?
Игра - занятие очень древнее, и за долгие тысячелетия успело пробраться
к нам в гены. Мы еще не знаем, сколько знаний и умений, сколько истин и
радостей способна внести игра в детскую душу на своих невесомых плечах и
пронести сквозь толщу взрослости, но получается так, что детей
систематически отучают играть. С первого класса, если не с самых пеленок.
И вот наблюдение, и мое, и Д. С.: из детей, рано разучивающихся играть,
выходят самые невезучие взрослые... Но это целый большой разговор,
как-нибудь потом.

К сожаленью, день рожденья...

"Уважаемый Владимир Львович! До меня дошли слухи, что сегодня Вы
празднуете свой день рождения.
Спешу Вас отговорить - это глупо, это нехорошо, это стыдно. Зачем Вы
вводите в заблуждение самого себя и своих близких? Ведь на самом-то деле,
если разобраться, если всерьез - никакого Вашего дня рождения нет.
Если всерьез - это все не более чем игра воображения, чепуха, ерунда,
выдумка. Как это так день рождения?
Какой бред, чей, почему, зачем?!.. Ничто не повторяется, время
необратимо. Вы один раз уже родились, раз навсегда - и хватит. Будь наш
календарь иным, скажем, ацтекским, эта дата приходилась бы совсем на
другой день. Более того, по древнекитайскому календарю Вы могли бы и
вообще не родиться, и вполне возможно, что так оно и есть. Но, поскольку
все мы, и Ваш покорный слуга в том числе, пребываем в далеко идущем
заблуждении, что факт Вашего рождения все-таки однажды имел место, прошу
Вас принять по этому случаю мои искренние соболезнования. Крепитесь,
мужайтесь, утешайте себя тем, что этого больше не повторится".
Такое вот веселенькое поздравленьице прислал мне однажды уважаемый
Дмитрий Сергеевич. Странно - именно после этого у меня почему-то сразу
прошла юбилейная депрессия и наступил праздник. Я попробовал поиграть в
то, что никакого дня рождения нет не получилось...
Чем больше играешь, тем более убеждаешься, что между игрой и жизнью нет
жестких границ, что и сама реальность тоже в немалой мере состоит из
условий, которые мы задаем себе сами или через некое посредство...
В самом деле, Читатель (у вас, я слыхал, тоже случилась эта
неприятность), почему именно сегодня вы ощущаете себя именинником и
воистину новорожденным, почему именно сегодня еще раз торжественно
начинаете жизнь сначала? Да потому что и г р а е т е в это, в играете,
всерьез! Эта игра и есть ваша жизнь.

Кстати о замужестве

Чувствую, что нужно еще показать на паре-другой примеров, как игра
работает, как исцеляет. И опять я в затруднении: какой случаи выбрать? Их
ведь сотни, и каждый уводит в своюсторону, по лабиринтам человековедения.
И каждый связан с какими-то трудностями общения.
Выбираю почти наугад. Как доказательство, что трудности общения
преодолеваются только общением, как пример тонкого вплетения игры в
кружево психотерапии и жизни и как свидетельство, что игра может пвяечь
избавиться от страданий не только моральных, но и физических. Добавление,
продиктованное Д. С.: ".Случай более чем интимный, и еслиавтор все же
решается о нем рассказать в виде, достаточно зашифрованном, то лишь затем,
чтобы и Читатель, случись подобное с ним или с кем-либо из близких, имел
аналогию и не впал в безысходность".
Невроз Ноны Д., девушки с гибким, четким умом и такой же-фигурой, являл
собой приступы невыносимого урчания в животе и медвежьей болезни. Приступы
происходили исключительно в присутствии молодых людейпричем тем сильнее,
чем более нравился человек и чем...
Почему-то именно в эти моменты чертов кишечник вспоминал вдруг, что он
когда-то был вполне самостоятельной морской гидрой, которой в
ответственных ситуациях не оставалось ничего иного, как судорожно
извиваться.
Пациентка ходила даже к хирургу, требовала операции.
("Зачем, скажите, зачем вообще этот кишечник, эти двадцать метров боли,
подлости и тупого упрямства? Зачем весь этот отвратительный организм, эти
потроха, которые нас унижают и убивают? Неужели нельзя было... Человека...
без этого...")
А началось со случайного эпизода в театре, пришлось выбежать во время
действия...
"Зациклилось", зашло далеко, до ожесточения безнадежности, до злого
комплекса неполноценности. Лекарства не помогали, не действовал и гипноз.
Из-за той же постоянной напряженности, из-за тревожного ожидания...
- Только не говорите мне: "Ну и что ж, что урчит, ну и что тут
особенного" - этими уговорами я уже сыта, сама себя переуговаривала...
Я-то понимаю, что ничего особенного, понимает, может быть, даже рядом
находящийся человек, но живот-то не понимает... И ни о чем другом думать...
- Я скажу вам другое. Вам необходимо снизить значимость. Прежде всего,
прежде всего! Снизить внутреннюю значимость для вас этих вот молодых
людей, ну чтобы было на них, знаете ли, немножко наплевать, понимаете?..
Ну вот как в метро, в автобусе, когда ничего такого, и у вас все в
порядке...
- Я понимаю. Но как этого добиться? Разве можно себя обмануть? Ведь я,
так сказать, молодая особа, ну и самым естественным образом хочется
встречаться, быть вместе, любить, быть любимой, и - да... И замуж. Если
перестать хотеть, если стоически или там буддийски уничтожить желание невроз прекратится, но зачем тогда ему прекращаться? Тогда - не все ли
равно?..
Ну, тогда - все равно, конечно,.. Можно было повести долгие
душеспасительные разговоры о суете сует, о том, что и стародевичество
имеет свои плюсы... Но ей же всего двадцать два... Почему бы сперва не
убедить в другой истине, рангом пониже и недоступнее... В том, что те
представители мужского пола, которым нельзя заранее рассказать обо всем,
попросту, как о зубной боли...
Да, назовем вещи своими именами. Такие мужчины душевно неполноценны. А
стало быть, не о них и речь.
...Убедил. Вот и первая ступенька снижения значимости (и одновременно
повышения самооценки).
Далее - "исповедь". Вторая ступенька - уже игровая. Войти в образ
некоей Кати Кискиной. Персона полупридуманная, полуреальная. Имеет
характер enfant terribe - неудержимо болтлива, шокирующе непосредственна,
ничего не стоит сказать, например, такую вещь:
"Вы подождите, а я пойду пописаю". После недолгих мучительных колебаний
роль была схвачена с энтузиазмом утопающего. Две-три репетиции... И вот,
уже в этой роли, Нона пришла на ГИП.
Здесь требовалось только одно - рассказать о своем несчастье четырем
"нейтральным" мужчинам.
Первые двое были подобраны самим Доктором. Один очень обрадовался, тут
же поведал Ноне и о своем горе - невротической импотенции, и Нона, то бишь
Катя Кискина, с некоторой долей идеализма объяснила ему, что дама, для
которой мужская импотенция имеет какое-либо значение, душевно неполноценна
или, во всяком случае, необразованна. Так, между делом был открыт и
Метод-Объяснения- в-Импотенции, явившийся одновременно Тестом на Духовное
Соответствие. (В стихии обыденности применяется весьма широко, начиная от
обычного: "Извините, я так волнуюсь", и кончая предисловиями к
монографиям.)
Следующих двоих выбрала сама: поводом для разговора был "поиск врача".
- Вы не знаете, где мне найти такого доктора...
- Для кого?
- Для себя.
- А что с вами?
- Только не говорите Д. С., а то обидится. У него ничего не выходит...
Один сказал, что врача лучше Д. С. не знает, но советует в предвидении
ответственных ситуаций выпивать граммов по сто армянского коньяка, другой
посоветовал кое-какие упражнения Хатха-йоги. С этим вторым советчиком Нона
два раза сходила в консерваторию. Все было нормально, и все прошло. Сей
нейтральный мужчина оказался не вполне нейтральным, я бы сказал даже, если
это любопытно, что именно за него Нона вышла замуж.

Ни в коем случае не пытайтесь не ревновать

Еще один случай, тоже почти наугад.
Домашней игрой был вытащен из бездны пациент К. Ревнивец, доведший до
безнадежности взаимоотношения с горячо любимой супругой. Ревнивец,
впрочем, не вовсе бредовый. Были некоторые основания, полуоснования,
полчетверти основания... ("А бывает ли, чтобы оснований совсем не было?..
А кое-что утаенное из дозамужнего прошлого? А ее сны, а воображение, а
подсознание?..")

Из записи Д. С.
"...Ранимый мальчик, бывший сынок одинокой, тревожно-деспотичной
мамаши, сынок, изо всех силенок старавшийся быть хорошим, а ныне один из
роковых борцов фронта любви (почему у многих из них густо заросшее
переносье?). Смазливо-черняв, хорошего роста, вполне самец, но какой-то
недорисованный, какая-то запоздалая подростковость в линиях-вот так же не
проросли и верхние интересы, а было можно... Инженер, бытработа. Не мастер
жизнеустройства, в настоящем живет полуавтоматически, со сдвигом в "было"
и "будет". Реальность воспринимает как тягостную неопределенность.
По превышении некоего порога неопределенности - страх, с быстрым
скатыванием в звериность..."
Он отнюдь не считал себя пациентом, нет-нет, он просто зашел кое о чем
посоветоваться. Один добрый знакомый (из бывших, пациентов Доктора)
порекомендовал ему обратиться к психологу, да и жена, иначе развод, но не
болен, нет, совершенно здоров. Просто нужно слегка уточнить, как добиться
трех элементарных вещей, а именно: 1) теоретически убедиться, что жена
чиста в помыслах и деяниях, 2) логически перестать ревновать и 3)
практически начать жить - ну и еще кое-какая мелочь из сферы интимной,
которая потом оказалась ненужной.
Как обычно, К. начал со множества лишних фактов:
была там-то, пришла тогда-то, сказала то-то, один раз видел с тем-то,
после этого было что-то странное с глазами и еще кое-что не так. В другой
раз непонятно зачем задержалась "у матери", и опять кое-что не так. Пахло
то ли одеколоном, то ли... А в то же время, как говорится, не пойман...
Как же все это понимать?.. Как об этом думать, чтобы перестать думать?
Д. С. знал, на рубцах собственных и чужих, что в такой партии мат
королю обеспечен заранее. Ч„м чище будет супруга К. в глазах К., тем
мощнее будет и потенциал ревности и тем ничтожнее поводы... Верность в
условиях эмансипации контролируется с большими -издержками и требует либо
постоянных подтверждений самого низшего сорта, либо благородного
вытеснения, чреватого депрессиями, гипертониями, ипохондриями,
немотивированными вспышками гнева... Убеждать в чистоте, убеждаться заранее бесполезно. А ведь достаточно всего лишь условиться с собой, что
это НЕ ТВОЕ ДЕЛО. Или что в этом случае она - уже не Она... Но как раз это
условие принять и немыслимо, потому что она-ТВОЯ, из ребра твоего. И
всегда Она, и только Она, и все - ТВОЕ, тысячу раз твое, и все, все
обжигающе представляешь, и в адском визге и грохоте ощущений. - Вариант
"Как мужчина мужчине?.." ("Слушай, брось валять дурака. Ишь какой турецкий
султан выискался!
А на что ты рассчитывал, а куда смотрел?.. А сам-без греха?.. Так уж и
без греха?.. Мужчине одно, а женщине другое?.. Юпитер?.. Природа?.. Ну все
равно: не то время выбрал, брат, ревновать: Пенелоп больше нету, а Отеллы
получают по меньшей мере по пятнадцати лет.
Поищи-ка, брат, женщину, которая бы не давала тех или иных поводов для
подозрений, помяни Пушкина и успокойся: не при тебе, так после, не после,
так раньше, не раньше, так теперь - ей-богу, дело того не стоит...")
Но это означало бы во главе с Пушкиным повести атаку на любовь - атаку,
разрушительную для души, это было бы опаснейшей пошлостью с возможным
вариантом в виде убийства или самоубийства.
Вытащить на ГИП?.. Можно, но придется готовить, подходящей подгруппы
сейчас нет, а дело срочное... Вариант "Самоутверждение-отвлечение"
("Имейте в виду, что вы интересная личность, пишите картины маслом")
был после недолгих колебаний также отвергнут: пациент К. и так уверен,
что он интересная личность, но, общаясь с женой, почему-то об этом
забывает, поэтому пациент К. пьет водку, но не очень, не идет она у него,
а писать картины маслом не умеет и не желает. Развод?.. Немыслимо: все
вышесказанное плюс шестилетняя дочь - и вообще о разводе Доктор никогда не
говорит вслух.
Супруга К. при очном знакомстве не показалась Д. С. ни Пенелопой, ни
Мессалиной - нечто среднее, свойская особа, диспетчер базы. На язык
расторопна, в суждениях категорична. "У меня нет никакого подсознания, заявила она (хотя Доктор и не спрашивал, есть у нее подсознание - или нет).
- И сознания тоже нет, - добавила, - один только смысл. Я ему сказала и вам
говорю, Доктор, еще один мордобой, и я окончательно подаю на развод..."
- Так что же делать? - спросил пациент.
- А вот что, - тихо сказал Д. С., наливаясь багрянцем.
(Я присутствовал при этой сцене, все слышал и видел, кое-какие детали
вынужденно опускаю, о способе же своего присутствия расскажу позже.)
... - Послушайте, уважаемый мужчина, довольно играть в жмурки...
(Одно из часто употребляемых выражений Д. С., означающее серьезную
степень волнения.)
...Вы что же, думаете, Пушкин пошел на дуэль из-за отсутствия дежурного
психотерапевта? Вы всерьез думаете, что можно справиться с ревностью? С
великим природным чувством, с вечным двигателем цивилизации, с
родительницей и убийцей малых и великих мира сего?
Я не знаю, справедливы ли поводы вашей ревности, и не желаю знать, я
знаю только, что ревность всегда несправедлива и ревность всегда права.
Когда я люблю, я ревную ко всему и ко всем - к воде, к воздуху, к лучам
солнца, к микробам, к себе самому, и я прав, как прав сумасшедший, как
прав поэт... Забудьте же и думать о преодолении ревности, ни в коем случае
не пытайтесь не ревновать. Но только вот в чем дело...
(Здесь голос Д. С. еще более понизился, до шепота, ни в коей мере не
театрального, но шепот этот звучал как крик - в этом он мастер, кричать
шепотом.)
...Дело в том, что вы ревновать не умеете. Ревнуете вы как сапожник нет, я говорю привычную ерунду, я зря оскорбляю представителей благородной
профессии, сапожники здесь ни при чем... Но вы понимаете, что ревнуете вы
недостойно, бездарно, убого, да что там, просто по-свински? Простите, но
это еще мягко сказано. Это не ревность человека и не ревность мужчины, это
ревность взбесившегося кабана, готовящегося к смотру художестренной
самодеятельности... Вы вообще имеете хоть какое-нибудь представление о
том, что такое настоящая мужская ревность? Ревность воина и художника,
ревность рыцаря и поэта... О том, какой она должна быть великолепной,
какой мощной, утонченной, всепроник&heip;

У этого термина существуют и другие значения, см. Общение (значения). Сюда перенаправляется запрос «Коммуникация (психология)». На эту тему нужна отдельная статья … Википедия

- — родился 26 мая 1799 г. в Москве, на Немецкой улице в доме Скворцова; умер 29 января 1837 г. в Петербурге. Со стороны отца Пушкин принадлежал к старинному дворянскому роду, происходившему, по сказанию родословных, от выходца "из… … Большая биографическая энциклопедия

I.ВВЕДЕНИЕ II.РУССКАЯ УСТНАЯ ПОЭЗИЯ А.Периодизация истории устной поэзии Б.Развитие старинной устной поэзии 1.Древнейшие истоки устной поэзии. Устнопоэтическое творчество древней Руси с X до середины XVIв. 2.Устная поэзия с середины XVI до конца… … Литературная энциклопедия

Литература эпохи феодализма. VIII X века. XI XII века. XII XIII века. XIII XV века. Библиография. Литература эпохи разложения феодализма. I. От Реформации до 30 летней войны (конец XV XVI вв.). II От 30 летней войны до раннего Просвещения (XVII в … Литературная энциклопедия

ИИСУС ХРИСТОС - [греч. ᾿Ιησοῦς Χριστός], Сын Божий, Бог, явившийся во плоти (1 Тим 3. 16), взявший на Себя грех человека, Своей жертвенной смертью сделавший возможным его спасение. В НЗ Он именуется Христом, или Мессией (Χριστός, Μεσσίας), Сыном (υἱός), Сыном… … Православная энциклопедия

Категория, описывающая процесс получения любых знаний путем повторения идеальных планов деятельности и общения, создания знаково символических систем, опосредующих взаимодействие человека с миром и др. людьми. Филос. концепции П. чрезвычайно… … Философская энциклопедия

ГРИГОРИЙ ПАЛАМА - [Греч. Γρηγόριος Παλαμᾶς] (ок. 1296, К поль 14.11.1357, Фессалоника), свт. (пам. 14 нояб., переходящее празд. во 2 ю Неделю Великого поста), архиеп. Фессалоникийский, отец и учитель Церкви. Жизнь Источники Свт. Григорий Палама. Икона. Посл. треть … Православная энциклопедия

ДУША - [греч. ψυχή], вместе с телом образует состав человека (см. статьи Дихотомизм, Антропология), будучи при этом самостоятельным началом; Д. человека заключает образ Божий (по мнению одних отцов Церкви; по мнению других образ Божий заключен во всем… … Православная энциклопедия

Сандро Боттичелли. «Портрет юноши с медалью Козимо Медичи». 1470 1477. Уффици, Флоренция Портрет итальянского … Википедия

ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ - [греч. Βασίλειος ὁ Μέγας] (329/30, г. Кесария Каппадокийская (совр. Кайсери, Турция) или г. Неокесария Понтийская (совр. Никсар, Турция) 1.01.379, г. Кесария Каппадокийская), свт. (пам. 1 янв., 30 янв. в Соборе 3 вселенских учителей и святителей; … Православная энциклопедия

Интимное и глубокое чувство, устремленность на др. личность, человеческую общность или идею. Л. необходимо включает в себя порыв и волю к постоянству, оформляющиеся в этическом требовании верности. Л. возникает как самое свободное и постольку… … Философская энциклопедия

Владимир Львович Леви

Искусство

Автор - писатель и врач-психотерапевт известен и научными трудами в области психиатрии и психологии, и книгами для массового читателя: "Охота за мыслью", "Я и Мы", "Искусство быть собой", выдержавшими не одно издание и переведенными за рубежом.

Глубокие профессиональные знания и богатый врачебный опыт дают автору возможность свободно ориентироваться в тончайших вопросах практической психотехники, мягко и тактично давать рекомендации и советы, авторитетно их аргументировать.

Именно такого рода информация, облеченная в яркую литературную форму, и привлекает внимание самого широкого круга читателей к книгам В. Л. Леви.

"Искусство быть другим" - одна из формул человеческого общения. Чувствовать другого человека как caмoгo ceбя, принимать его таким, каков он есть, постигать eгo внутренний мир и предвидеть поведение - таким жизненно необходимым всем и каждому навыкам посвящена эта научно-художественная книга, продолжающая серию книг того же автора. Одна из них "Искусство быть собой", вышедшая в издательстве "Знание", своим содержанием предваряла данную книгу.

Книга рассчитана на массового читателя.

От редакции

В конкретной жизненной практике, однако, формирование гармонического человека и утверждение высоких принципов человеческих взаимоотношений процесс сложный, сопряженный с преодолением немалых трудностей. Одна из них - приобретение объективных научных знаний о человеке, о закономерностях его психики, о механизмах общения, развития личности и характера.

Этого рода знания, необходимые всем и каждому, не просты для усвоения, их практическое применение тре бует особой подготовки, специальных навыков, терпения и творческого подхода. Между тем непонимание себя и других, отсутствие навыков психологически грамотного общения и неумение управлять собой мешает некоторым людям проявлять свои лучшие качества и находить верные пути в жизни, приводит к недоразумениям и конфликтам, а подчас и к болезненным состояниям. Важную роль в помощи таким людям играют практическая психология и психотерапия, развивающиеся у нас в последнее время все более быстрыми темпами.

Новая книга Владимира Леви, посвященная, как и предыдущие его работы, практическому человековедению, рассказывает о сложнейших механизмах человеческой психики. Автора нет нужды представлять читателю - его многочисленные статьи и очерки, книги "Охота за мыслью", "Я и Мы" и "Искусство быть собой" (последняя выпущена нашим издательством в 1973 и 1977 гг.) получили широкую известность. Будучи одновременно практическим врачом-психологом (психотерапевтом), научным работником и писателем, В. Л. Леви отдает много сил популяризации научно-психологических и психогигненических знаний, помогающих людям лучше понимать себя и друг друга, укреплять волю и силу духа, вноситьрадость и гармонию в повседневные взаимоотношения.

По сравнению с прежними эта книга затрагивает новый уровень проблем от личного переходит к межличностному, к тонкой практике общения. Соответственно уровню содержания изменилась и форма изложения.

В книге есть главный герой и другие персонажи, говорящие от своего лица, есть моменты художественно-описательные, лирические, юмористические, есть "открытый сюжет" - судьба и работа героя и его взаимоотношения с автором. Повествование не следует жесткой логике, манера изложения свободная, неожиданная. А вместе с тем книга насыщена информацией научного порядка.

Материалом для книги служит собственная врачебная и научная деятельность автора, а также работы его коллег, современных психологов, социологов и врачей. Истоки ряда трудностей в общении и формировании характера, самооценка человека и ее роль в общении, некоторые причины взаимонепонимания и конфликтов, вживание человека в свою жизненную роль, сознательное и подсознательное во взаимоотношениях между людьми - вот неполный перечень основных вопросов, имеющих наибольшее практическое значение.

Психологическая ткань общения, рассекаемая пером исследователя и художника, представляется читателю как пища для размышления и приглашение к самоусовершенствованию. Некоторые авторские утверждения, безусловно, дискуссионны, но иначе вряд ли и может быть в сложнейшей области человековедения.

Прикладная направленность книги состоит, главным образом, в обучении читателя искусству психологически мыслить, видеть, понимать, чувствовать другого человека, как самого себя, преодолевая тем самым такие отрицательные моменты в общении, как неуверенность, неумение войти в доверительный контакт, раздражительность, эгоцентризм. Большая роль в этом обучении отводится игровому методу, ныне все шире применяемому как в психотерапии, так и в учебном преподавании и профессиональной подготовке специалистов. Технология этого метода, названная автором "ролевым аутотренингом"

(PAT), во многих отношениях" близка к технике актерского тренинга. Наряду с этим автор ненавязчиво, чаще в непрямой форме, вкрапливает множество практических советов по тактике общения, по разным сторонам отношения человека к окружающим и к себе самому, преподает конкретную технику нравственно-психологического самоусовершенствования.

Следует предупредить читателя, что книга эта не предназначена для беглого чтения, а требует неторопливой проработки, внимательного изучения и сопоставления как отдельных фрагментов между собой, так и всего содержания в целом с личным опытом, с жизненной практикой. Внимательный читатель, как мы надеемся, почерпнет немало сведений, которые помогут ему лучше понимать себя и других, внести гармонию во взаимоотношения с окружающими.

И в заключение хочется подчеркнуть, что книгу ни в коей мере нельзя рассматривать как рецептурный справочник. Оставаясь произведением научно-художественным, она не подменяет индивидуальной помощи врачапсихотерапевта.

Расстановка фигур.

Жильцы гостиницы "Я".

Как запастись черновиками судьбы

Это мне кажется очень странным, - прервал царь.

Тем не менее это чистая правда, - ответила Шехерезада.

Эдгар Аллан По

Но я не один. Уже много лет меня одаривает своей дружбой человек, без которого эта книга не могла быть написана. Я пишу о нем, впрочем, не в первый раз. Читатели второго издания "Искусства быть, собой", быть может, помнят об одном моем коллеге, вскользь упомянутом на одной из страниц, да, тот самый психотерапевт, гипнотизер, в совершенстве овладевший искусством самогипноза, мало спящий и много работающий, с необычайно скорым летящим шагом и очень чистой кардиограммой - там, инкогнито ради, я не на звал его имени, несколько увеличил возраст и не совсем верно указал место работы. И вот теперь Доктор здесь: соавтор и главный герой, ему-то в основном и обязана книга тем, что стала чем-то вроде романа - я говорю "чем-то вроде", потому что не силен в определении жанров, да и не это меня заботит.

Владимир Львович Леви

Искусство

Книга рассчитана на массового читателя.

От редакции

Гость / 28.10.2018 Ещё одно доказательство вреда этой книги.
"Рональд Лэйнг в 60-е выступал против смирительных рубашек, электрошока и прочих традиционных методик лечения шизофрении. ... По мнению Лэйнга, наиболее склонны к этой болезни онтологически неуверенные личности, те, кто пытаются всячески соответствовать ожиданиям окружающих. Постоянная игра и притворство провоцируют раскол личности - так появляются «Я-внешнее» и «Я-внутреннее». Пока первое нормально функционирует в обществе, второе все больше отрывается от реальности и погружается в мир фантомов. Конфликт этих сущностей приводит к острому психозу и окончательному разрыву с действительностью".

197 / 9.10.2018 Совершенно верно. Жму руку за Ваши мысли в этой теме. Пример такого подростка есть в моем комментарии. Только, конечно, для социопатии одного Леви будет мало. Но он туда прекрасно ложится, на этот субстрат - как смазанный патрон.

психолог / 7.10.2018 Человек, принимающий своё "я" за набор социальных масок, за Персону, не может быть психически здоровым и личностно полноценным.
Я уже писал в общей ветке, что советских подростков, переживавших возрастной кризис, эта книга ломала и превращала в безликих конформистов, в винтиков системы. За что ее автора и печатали тогда миллионными тиражами.

психолог / 3.10.2018 Любовь, спасибо за наглядную демонстрацию вреда этой книги!

"Отрицание субличностей и страх перед разными аспектами Я - путь к психическим заболеваниям"

Вы перепутали субличности с социальными ролями. Говоря языком К.Юнга, Персону приняли за остальные архетипы, чем дезорганизовали свою психику.

Любовь / 3.10.2018 Очень-очень ценная книга! Мне попала в руки лет в 16 - возраст, когда не знаешь где я, кто я, зачем я, как жить в этом мире и что делать, как правильно, как нет и т.д. - кто переживал этот возраст, тот поймет. И вот я читаю эту книгу. Откровение? А как же! Если учесть что это середина 80-х, то это просто бомба для моего сознания! Очень по-доброму, без нравоучений и догм, доступно, без давления автор предлагает способ развить/поднять уровень ЭМПАТИИ! Знакомое слово? Специалисты-психологи, которые в процессе вживания в Другого увидели псиатрические симптомы - вас кто обучал? Хоть бы не позорились, не писали психологически-безграмотных комментариев. В.Леви сделал попытку через книгу научить быть эмпатичным с Другими. И попытка более чем удалась! Спасибо ему огромное! А результат прочтения: (не точная цитата Леви) умные стали умнее, глупые глупее, а большинство никак не изменилось!".
P.S. То, что человек неоднороден внутри писали многоие ученые, Ассаджиоли ввел в психологию понятие субличности. И вариант психического здоровья - осознавание своей неоднородности и умение этим управлять. Отрицание субличностей и страх перед разными аспектами Я - путь к психическим заболеваниям.

глум / 25.09.2018 "Книгу не читала"

Остальное - фантазии фанатки.

icolette / 17.09.2018 Какие странные и даже глупые отзывы. Книга написана для людей, у которых не ладится общение, мало интереса к другим людям, которые не умеют заводить друзей (вообще) - вот им только на пользу будет умение ставить себя на место другого. Потому что как правило, те люди, которые не умеют дружить - это законченные эгоисты, зацикленные на своих неудачах. А таким людям умение вживаться в роль другого - это совсем не лишнее. Обаятельные люди, умеющие располагать к себе, делают это бессознательно или учатся этому в своей семье, в своем окружении. Все базовые навыки коммуникации закладываются сами знаете до какого возраста. Потом это уже просто сложно. И вот такие книги - это хорошая поддержка. Не стану говорить, что эта поддержка - идеал. Никакие протезы не заменят собственных ног. Но хоть что-то. А комментарии тут просто удивляют: если кто-то молотком себе бьете по пальцу или по уху, кто ему виноват? Молоток? П. С. Книгу не читала. Мне хватило одного очерка Леви, чтобы понять, о чем обе его книги, и "Искусство быть другим" и "Искусство быть собой". Сама лично в подобных знаниях не нуждаюсь, но думаю, книга может быть полезной. Рекомендую тем, у кого есть сложности в общении и не хватает друзей. Из любого чужого опыта можно извлечь для себя пользу. Если, конечно, она нужна...судя по комментариям тут, большинство читателей взяли книгу не с целью найти для себя пользу, а почувствовать себя умнее автора. Ну что ж...

спец / 31.08.2018 Просто фаната мучит мысль, а не поставили ему диагноз благодаря чтению этих книг?
Эту мысль он не хочет признавать, боится признавать, гонит от себя всеми силами. Не выдерживает и разражается истерическими комментариями, когда видит неопровержимые доказательства вреда этой книги.

глум / 3.08.2018 "Хочу сказать таким - не мучьте свои опилки в своей голове..."

Как можно мучить измельченную древесину или состояние ума?

197 / 2.08.2018 спец / 7.07.2018
Играя роли, вы можете довести себя до психической болезни.

Гость / 15.05.2018
Он по своим методикам перетренировался и собственную личность полностью утратил...

Гость / 23.10.2015
Я заметил, что книги Владимира Леви притягательны для всяких шизотериков...

__________________________________

В дополнение к процитированным комментариям хочу добавить, что этой книгой Леви в молодости зачитывался один совершенно кошмарный социопат. Если под социопатией понимать крайний случай потери личности и апофеоз перверзного поведения - когда психологическое насилие становится инструментом скрытого убийства. Так что, не зря эта тема возникает раз от разу. В ней сокрыты механизмы важнейших явлений жизни.

психолог / 2.08.2018 Фанат уверен, что только ему понятен смысл книги, но не способен его изложить.
Фанат был уверен, что Владимир Леви - "академик", "доктор психологических и медицинских наук", "всемирно известный психотерапевт", "кандидат в мастера спорта по боксу", но не мог назвать источников своей веры.
Когда какая-нибудь мысль застревает в голове и в неё верят вопреки фактам, это называется бред.
Так что эта книга может привести и к такому результату.
Поблагодарим фаната за демонстрацию последствий чтения Леви.

Читатель / 31.07.2018 Все, кто пишет негативно о книге - совершенно не имеют понятия, о чем она. И очень похожи на те персонажи, про которых в самом начале пишет, как они к нему обращаются в своих письмах.
Хочу сказать таким - не мучьте свои опилки в своей голове... у вас талант все переворачивать задом наперед. Вам даже такая книга В.Леви не поможет...

спец / 7.07.2018 Это не единственно возможный результат от чтения этой книги.
Играя роли, вы можете довести себя до психической болезни. Повторю то, о чем уже писал:
"В одной из своих ранних работ Фрейд описал случай невроза у девушки, которая много лет перед тем должна была ухаживать за больным отцом, обречённым на смерть, которого она очень любила, и старалась поэтому казаться весёлой, скрывая от него опасность болезни. Психоанализом Фрейд установил, что это легло в основу позже развившегося невроза. Рассматривая это как трудную встречу процессов возбуждения и торможения, Иван Петрович как раз и положил в основу метода вызывания экспериментальных неврозов на собаках это трудное столкновение двух противоположных процессов",(Павловские среды-М.,Л,1949.-Т.1.-стр.112).

Гость / 15.05.2018 В общей ветке мн написал: "...мой университетский преподаватель психологии был на его публичном выступлении и высказался в духе: "Он по своим методикам перетренировался и собственную личность полностью утратил, под всё, что спрашивают, СТАРАЕТСЯ АДАПТИРОВАТЬСЯ!".
Преподаватель психологии прав. Это единственно возможный результат от чтения этой книги.

Гость / 3.03.2018 Хорошая книга требует вдумчивого чтения и длительного изучения. А те, которые проглатываются за ночь да ещё в количестве аж трёх штук могут привести только к инфантильным фантазиям...

экономист / 1.03.2018 Богатых среди поклонников Леви не видел. Зато наблюдал множество банкротов и должников. Так что, Сергей, у вас все впереди.

Сергей / 1.03.2018 Да читайте.. Эти знания ведут к успеху... Сам прочел их в 20.... За ночь три книги проглотил... теперь мне 55. Я богатый человек.. И во многом благодаря В. Леви

Гость / 15.11.2017 "Искусство быть собой" тоже о том, как вызывать якобы нужные (с чьей точки зрения?) состояния. И та, и другая книги предлагают насиловать свою психику.

izmo / 7.11.2017 Странно оценивать автора у которого одна книга "Искусство быть собой", а другая "Искусство быть другим". Он сам-то кто? Он или не он?

психолог / 27.07.2017 Обаяние и уверенность в себе либо есть, либо нет. Если они включаются в нужных ситуациях, то это позерство и самообман.
Так и проживете жизнь в озабоченности производить нужное впечатление на других.