Õigeusu toit. Kristlikus traditsioonis on toitu alati peetud Jumala kingituseks. kiriku dieet. Vaimne aspekt

Mis on õigeusu toit? Esiteks on see vaimses ja füsioloogilises mõttes tasakaalustatud ja õige toitumine, võttes arvesse õigeusu kiriku traditsioone, selle paastu ja pühasid.

Õigeusu toidusüsteem soodustab vaimset ja füüsilist tervenemist paastu range järgimise ja tavaliste päevade söömise piiramise kaudu. Kuidas täpselt paastu pidada ning mida tohivad õigeusklikud pühadel ja argipäeviti süüa?

Õigeusu toitumise omadused iga päev

Oma pika ajaloo jooksul on õigeusul õnnestunud omandada tõsine ja imetlusväärne toitumissüsteem, mis aitab kaasa vaimu ja keha puhastamine , organismi üldine parandamine ja isegi paljude ravi kroonilised haigused, tänu toitumispiirangutele ja taimsele menüüle paastu ja pühade ajal.

Sellistel päevadel on menüü kategooriliselt ranged, välja arvatud liha ja selle derivaadid (ja vahel ka kala), piimatooted ja piim ise, juustud ja munad, maiustused ja muidugi toiduküllus üldiselt.

Ülesöömist tuleks aga vältida väljaspool paastu ja pühi.

Milliseid toite võivad õigeusklikud kasutada argi- ja pühapäevadel?

Mis puudutab toit väljaspool paastu ja pühi , tavapäevadel - siin pole erilisi toiduraame, aga ka ülesöömine pole teretulnud.

Kolmapäeviti välistada lihatooted, reedeti isegi kala on välistatud (lubatud on ainult taimne toit).

Kuidas pidada õigeusu paastu - õigeusu toidukalender 2015, 2016

Õigeusu toidukalender 2015. aastaks

• (23. veebruar – 11. aprill)
  1. ja Passion Week - range paast. Puhtal esmaspäeval ei saa te midagi süüa. Ülejäänud aja: kuivsöömine E, K, R; teisipäeviti ja neljapäeviti - kuum toit ilma õlita; päikese järgi - toit taimeõliga
• Suur reede (3. aprill)
• Laatsaruse laupäev (4. aprill)– lubatud on kalakaaviar
• Palmipuudepüha (5. aprill)- kala lubatud
• - kala lubatud
• Petrovi postitus (8. juuni – 11. juuli). Vastavalt K, P - kuivsöömine. Esmaspäeval - kuum toit ilma õlita. Ülejäänud aja - teraviljad taimeõliga, samuti seened kalaga
• Uinumise paast (14. august – 27. august). Kuivsöömine - E, K ja R. Neljapäeval ja teisipäeval - soe toit ilma võita. Laup ja P - toit taimeõliga
• - kala lubatud
• Uinumine- kala lubatud (eeldusel, et puhkus on kolmapäeval või reedel)
• . Söögid sarnanevad Petrovi paastuga kuni Niguliste päevani (19. detsember)
• - kala lubatud (kui puhkus on kolmapäeval või reedel)
• Niguliste mälestuspäeva ja sünnipüha vahel kala lubatud (laupäeval ja pühapäeval)
• Jõuluõhtu. Sa ei saa süüa kuni 1. tärnini. Pärast tema ilmumist - sochivo
• Kolmapäeval ja reedel- iganädalased paastupäevad (v.a pidevad nädalad). SR-i kohaselt ei ole liha- ja piimatooted lubatud ning pühakute nädalal kuni Kristuse sündimiseni ei tohi süüa taimeõliga kala. Taimeõli on lubatud ainult tähistatavatel pühakute päevadel, mis langesid kolmapäeval ja reedel, ja kala suurte pühade ajal
• 1 päeva postitustes saab (v.a K ja R) süüa taimeõliga, kalastada ei tohi: 18. jaanuaril (kolmkuningapäeva jõululaupäev), 11. septembril (Ristija Johannese pea maharaiumine) ja 27. septembril (Püha Risti ülendamine). Nendel päevadel - range paast
• Postitust pole, kui Jõulud ja kolmekuningapäev langes välja kolmapäeval või reedel
• Lubatud toit taimeõliga puhkusel- Issanda risti ülendamine, Ristija Johannese pea maharaiumine, samuti jõulu- ja kolmekuningapäeva õhtu
• Kala lubatud K ja R lihavõttepühade ja kolmainu vahel, samuti kolmapäeval ja reedel pühadel - küünlapäev, taevaminemine, Issanda muutmine, jõulud, eestpalve Püha Jumalaema, Tema sisenemine templisse, Ristija Johannese, apostlite Peetruse ja Pauluse, teoloogi Johannese sündimine

Õigeusu suure paastu dieedi kalender 2015

Õigeusu toidukalender 2016. aastaks

• Suur paast (14. märts – 30. aprill). 1. ja kirenädala puhul - range paast. Täielik karskus – puhtal esmaspäeval. Ülejäänud aja: kuivsöömine E, K ja R; kuum toit ilma õlita - teisipäeval ja neljapäeval; toit taimeõliga - laupäeval ja pühapäeval
• Õnnistatud Neitsi Maarja kuulutamine (7. aprill)- kala lubatud
• Suur reede (22. aprill)- te ei saa süüa enne surilina eemaldamist
• Laatsaruse laupäev (23. aprill)– lubatud on kalakaaviar
• Palmipuudepüha (24. aprill)- kala lubatud
• Petrovi post (27. juuni - 11. juuli). Vastavalt K ja R - kuivsöömine. Esmaspäeval - kuum toit ilma õlita ja ülejäänud aja - teraviljad taimeõliga, samuti seened kalaga.
• Uinumise paast (14. august – 27. august). Eraldi kuivtoit - E, K ja R; kuum toit ilma õlita – neljapäeval ja teisipäeval. Toit taimeõliga - laupäeval ja pühapäeval
• Uinumine– kala lubatud, kui päev langeb kolmapäevale või reedele
• Issanda muutmise päev (19. august)- kala lubatud
• Advent (28. november – 6. jaanuar). Söögiplaan kuni Niguliste päevani (19. detsember) Peetri postituse järgi
• Sissepääs Pühima Neitsi Maarja templisse– kala lubatud, kui päev langes kolmapäevale või reedele
• Mälestuspäeva vahel Püha Nikolaus ja sünnipüha ja kala on lubatud laupäeval ja pühapäeval
• eelpidu. Laupäeval ja pühapäeval on lubatud süüa võiga. Kala on keelatud
• jõuluõhtu. Kuni 1. tärnini ei saa te süüa. Pärast tema tõusu - sochivo
• Kolmapäeval ja reedel- postitused (erand - pidevad nädalad). Keelatud liha- ja piimatooted
• Kõigi pühakute nädal enne jõule. Keelatud - taimeõli ja kala. Õli võib kasutada ainult pühakute päevadel, mis langevad kolmapäeval ja reedel
• Ranged 1-päevased paastud(erand – K, R). Taimeõliga toit on lubatud, kala keelatud: 27. september (Püha Risti ülendamine), 18. jaanuar (kolmukuningapäeva õhtu), 11. september (Ristija Johannese pea maharaiumine)
• Kolmekuningapäev ja jõulud– postitus puudub, kui pühad on kolmapäeval ja reedel
• Jõulud ja kolmekuningapäeva õhtu, Ristija Johannese pea maharaiumine, Issanda Risti ülendamine - taimeõliga toit on lubatud
• kala lubatud lihavõttepühade ja kolmainsuse vahel(K ja R), samuti pühadel, mis langesid K/R - küünlapäev, Issanda muutumine, taevaminemine, jõulud, kõige pühama jumalateoste eestpalve, tema sisenemine templisse, sünnipäev Ristija Johannesest, apostlitest Peetrusest ja Paulusest, teoloog Johannesest

Õigeusu paastumenüü igaks päevaks - õigeusu paastu igapäevase toitumise omadused

Kuidas ja mida süüa Õigeusu postitus?

Pakume teile ligikaudset menüü(ei vasta kloostrihartale), välja arvatud loomsete saaduste kasutamine:

Esmaspäeva menüü:

Suur paast... Paljude meie kaasmaalaste meelest pole see midagi muud kui panortodoksne dieet. Ja isegi kirikuskäijad ei suuda alati selgelt vastata küsimusele: mis paastu ajal muutub, välja arvatud igapäevane menüü?

Kuidas peaks üks kaasaegne, igavesti hõivatud inimene need 40 päeva veetma? Mida lugeda – akatiste, pühade isade teoseid või silte toidupakkidel? Kuidas aidata oma ligimest – anda almust metroos või minna Kaug-Itta kloostreid taastama?

Ja mis kõige tähtsam – milleks meil kõiki neid muudatusi vaja on?

Nende küsimustega pöördus meie korrespondent preester Maxim Pervozvansky poole.

Ristimise uuendamine

— Isa Maxim, mille poolest erineb suure paastu periood põhimõtteliselt ülejäänud aastast? Kas peale toitumise peaks meie elus midagi muutuma?

- Kindlasti ja selles osas suurepärane postitus kõige paljastavam kõigist postitustest. Teised paastud taanduvad tavaliselt inimestele mingisugustele piirangutele – toidus, meelelahutuses, s.t. on negatiivne sõnum: ära tee seda, ära söö seda. Ja suurel paastul on lisaks veel erakordselt võimas positiivne tähendus, mida on lihtne ise tunnetada ja kogeda.

See on tingitud asjaolust, et need 40–50 päeva on kristlase iga-aastases elutsüklis väga erilisel kohal: see on ettevalmistus õigeusu peamiseks pühaks – ülestõusmispühaks. Mis on lihavõtted? Rõõmustav rõõm inimese ühtsusest Jumalaga, elu võidust surma ja vaimu võidust liha üle. Lihavõttepühal uuendame oma ristimist.

- Nagu nii?

Ristimine on meie uue elu tähistamine koos Kristusega. Ja meie tavaline igapäevaelu on selline, et see võidukäik ununeb, hämardub, lõdvestades nõrgeneb meie side Jumalaga. Iga kristlane on igal aastal suure paastu ajal kutsutud meeles pidama, et omal ajal pühendas ta end ristimise kaudu Jumalale ning et tema elu keskpunkt ja mõte on Kristuses.

Kristluse esimestel sajanditel oli ülestõusmispühade seos ristimisega ilmsem kui tänapäeval: ristiti vaid kord aastas - suurel laupäeval, ülestõusmispühade eelõhtul ja suur paast oli selleks sammuks ettevalmistus.

Täna hakkame isegi mõne nädala pärast valmistuma suureks paastupäevaks. Sellele eelnevad nädalad tölnerist ja variserist, kadunud pojast ja nädal viimsest kohtupäevast, Aadama paradiisist väljasaatmise mälestusest.

Miks seda vaja on? Et inimene tunneks suure paastu eelõhtul, et ta on paradiisist välja aetud, Jumalast ära lõigatud, nagu Aadam, nagu kadunud poeg, kes isakodust “läks kaugele maale” ja nagu variser, kes on vormiliselt õiglane, kuid tegelikult on see hullem kui tölner. See on teadvus, millega peaksime suurele paastule lähenema – igatsusega Jumala järele, kahetsedes.

Küünlavalgel ja põlvili...

- Isa, kuidas saab kaasaegne inimene, sukeldunud igapäevamuredesse, tunned äkki vajadust meeleparanduse järele?

- Seda soodustavad ühelt poolt kehaline paastumine, toidu piiramine ja teiselt poolt paastumise palvelikud ja liturgilised komponendid: sel perioodil palvetame erilisel viisil.

Suure paastu jumalateenistused on ju ainulaadsed. Need on üles ehitatud nii, et kõiki argipäevi saadaks helge kurbus inimese lahkulöömisest Jumalaga. Esimesel paastunädalal loetakse õhtuti Kreeta Andrease patukahetsuskaanonit – ja see pole midagi muud kui Jumala kaotanud inimese hinge nutt. Kolmapäeviti ja reedeti tähistatakse eelpühitsetud kingituste liturgiat – liturgia on puudulik, triumfita, Kristuse kohaloleku kogemisest meie seas.

Selle kogemiseks ja tunnetamiseks on väga oluline külastada kirikut suure paastu ajal, mitte ainult pühapäeviti. Soovitatav on vähemalt esimesel nädalal osaleda Kreeta Andrease kaanoni ettelugemisel ja vähemalt korra eelpühitsetud kingituste liturgias.

Kiriku elus on suure paastu ajal veel palju erilisi hetki: Egiptuse Maarja elu lugemine, suur nädal, Laatsaruse laupäev, akatistide laupäev, Issanda sisenemine Jeruusalemma ja loomulikult suur nädal.

Kummardus maa poole, nende jumalateenistustega kaasnevad ebatavalised palved (näiteks Süüria Efraimi palve, Suur kaanon) – see kõik uuendab meie palveelu väga erilisel viisil.

«Kuid kõik ei saa töönädalal kirikus käia ja suurel nädalal puhkust võtta. Kuidas olla?

– Muidugi vaesub suur paast jumalateenistustest eraldatuna äärmiselt vaesunud, depersonaliseerub ja kaotab oma erilise tähenduse. See ei tähenda, et kui te ei saa templit külastada, ei pea te paastuma. Sel juhul peaksite vähemalt püüdma armulauda võtta tavapärasest sagedamini. See võimaldab teil astuda tõsise sammu edasi võitluses oma nõrkuste vastu ja seega ka Jumala poole. Traditsiooniliselt on tavaks alustada Chalice'iga kord nädalas sel kellaajal, kuid loomulikult on parem see küsimus ülestunnistajaga kooskõlastada.

Asjaolu, et suure paastu ajal lihtsalt toidust hoidumisest ei piisa, on täiesti kindel.

Paastumise sündroomi kohta

- Pidage meeles õpilaste küsimust: "Miks me ei saa deemonit välja ajada?" Kristus vastas, et seda liiki ajab välja ainult paastumine ja palve... Just seda tehaksegi: paastumine ja palve. Kui me paastume ainult kehaliselt, aga ei paastu vaimselt, s.t. ühest küljest ei piira me oma meelelahutust, sõltuvusi ja teisest küljest ei täida me oma elu palvete, paastuteenistustega, see võib isegi kahjulikuks osutuda ...

- Kuidas?

«Fakt on see, et paastumine mõjutab inimese vaimu, hinge ja keha. Nad ütlevad, et hästi toidetud kõht on õpetustele isegi kurt – seda enam on see kurt vaimsete kogemuste suhtes. Vastupidi, toidust hoidudes teravdame oma vaimset taju, tehes justkui ruumi vaimule. Aga kui me ei lase Jumalat sinna sisse, ei täida seda kohta palvega, siis on see täidetud kirgedega: püha koht pole kunagi tühi. Inimene, kes ei sunni ennast palvetama, meelt parandama, vaimset kirjandust lugema, jumalateenistustel osalema, riskib ainult oma kirgi teravdamisega: ärrituvus, solvumine, kadedus - kõik, mida soovite, võib välja tulla.

- Kuid ärrituvus ühel või teisel viisil "tuleb välja": paastuv inimene jätab end ilma naudingust - sellest väljundist, mis tavaliselt aitab tal igapäevase stressiga toime tulla. Niisiis, "paastu sündroom" on vältimatu?

"Ärrituvust on tõesti raske vältida. Kuid kui teete vaimseid jõupingutusi, võib see lõpuks lüüa ja leida rahu. Ja siis, see on postituse mõte: näha oma tõelist palet, kõiki oma inetuid külgi ja ühineda nende vastu võitlemisega.

Ainult üksi, ilma Jumala abita, on praktiliselt kasutu võidelda. Seetõttu on väga oluline, et me mitte ainult ei jälgiks karskust toidus, vaid ka palvetaks. Kui inimene hommiku- ja õhtureeglit ei loe, tuleb seda lugema hakata. Peame proovima – ükskõik mida! - murda välja igapäevasele jumalateenistusele. peal paastunädal Meil kästakse üldiselt iga päev kirikus käia. Seda ei määranud mõni onu ega "taevane amet" - see on meile vajalik, et paastumine poleks tavaline dieet, vaid tõeliselt tõsine vaimne kogemus, mida kroonib vaimne kasv.

On võimatu kinni pidada ainult keeldudest, eitusest: ÄRGE tehke seda, ÄRGE tehke seda. Midagi muud tuleb ette võtta.

Seadke eesmärk

- Isa Maxim, mida saab näiteks teha?

— Esiteks, enne paastu algust oleks hea seada endale mingisugune positiivne eesmärk. Võtke ette mõni lisatöö: lugege näiteks mõnda raamatut Vanast Testamendist – vähemalt 1. Moosese raamatut ja Saalomoni Õpetussõnu, mida kiriku põhikirja kohaselt loetakse paastuajal.

Teiseks on soovitav seada endale ülesandeks endas midagi konkreetset parandada, näiteks saada üle mõnest oma kirest või harjumusest: laiskus, viha, ahnus – igaühel on oma nõrk koht.

Isegi ülestunnistus selle võitluse kontekstis ei tohiks olla üksikasjalik, 3 leheküljel. Olgu siis siiras ja selge: mul on selline ja selline probleem ja ma lähen sellega kõigest väest võitlema. Iga päev, kui ma hommikul ärkan, tuletan endale meelde, et olen hädas näiteks ärrituvusega. Ja õhtul meenutan, mis asjaoludel ja mitu korda ma täna endast välja sain. Oletame, et iga ärrituse puhul peaksin tegema 10 kummardust – mälestuseks. Ainult see kõik peaks olema mõistlik, sellise patukahetsuse saab endale kokkuleppel ülestunnistajaga määrata.

«Need on isejuhitavad asjad. Võib-olla peaks olema midagi teistele suunatud?

- See on järgmine hetk. Kui selline võimalus on, tuleb teha mõni heategu. On soovitav, et see ei piirduks templis almuse jagamisega. Peame püüdma võimalusel näiteks heategevusgrupiga kuhugi minna - vanurite, kodutute, orbude, haigete juurde, et neile mingit rõõmu tuua. Selliseid heategevusrühmitusi on peaaegu igas kirikus. Üsna sageli juhtub, et kogutud asjade viimiseks on vaja autot näiteks mõne puldi juurde Lastekodu. Võite proovida oma ajakava kohandada ja selliseks juhtumiks ühe päeva varuda.

Ja lõpuks, kui sellisteks tegevusteks on katastroofiline aja- ja energiapuudus, on alati võimalus kellelegi rõõmu pakkuda. Pidage meeles: tõenäoliselt on teil sugulasi, kes osutusid teie poolt unustatud. Saate neile midagi head teha – vähemalt helistage, küsige, kuidas läheb.

See on samuti väga oluline. Pean end kuidagi sundima oma aega annetama, välja mõtlema, kus saan kasulik olla.

Ilma toidust hoidumiseta pole paastu

Seega võib öelda, et paastu juures pole ju peamine toit?

- Peate küsimuse esitama teistmoodi: pole oluline, kas see on oluline või mitte. On oluline, et see ei oleks eesmärk, vaid vahend. Vahend oma vaimse elu uuendamiseks, endas uute palveallikate, Jumala armastuse ja Kristuse ülestõusmise kogemuse avastamiseks. Kui inimene pole kehaliselt paastunud, on tal raske seda sügavalt kogeda paastunädal ja paasapühal, ei saa ta sama hämmastavaid vaimseid vilju kui paastuja. Seetõttu on toidust hoidumine – vähemalt minimaalne – vajalik. Ilma selleta pole postitust.

- Miks? Paastumine ei ole ju sama, mis dieedi pidamine. Mis on toidupiirangu tähendus, miks see nii oluline on?

«Fakt on see, et paastuajal on väga oluline tunda, et oleme toidust sõltuvad. See on meie olemus: me peame oma jõudu tugevdama, tunneme aeg-ajalt nälga ja loomulikult meeldib meile maitsvamalt süüa. Kuid meie vaim, meie igatsus Jumala järele peab olema kõrgem kui meie loomulik igatsus süüa. Ja kas see tõesti nii on, saab kontrollida alles siis, kui inimene paastub. Eriti kui see postitus kestab peaaegu 2 kuud.

Seega on nii kuulekuse kui ka kontrollimise hetk, mis näitab, mis on teie jaoks tegelikult kõige olulisem.

Aadama või Kristuse jaoks?

— Isa, kust see paastutraditsioon pärit on?

- Esimesed inimesed, kellele määrati toidust hoidumine, olid Aadam ja Eeva. Meie jaoks on kogu inimkonna ajaloos kõige olulisemad kaks standardiks olevat postitust – üks miinus-, teine ​​plussmärgiga.

Aadamal paradiisis kästi mitte süüa hea ja kurja tundmise puu vilja; Kristus, teine ​​Aadam, ei söönud kõrbes 40 päeva. Kiusaja tuli nii ühe kui ka teise juurde ja ütles: “Söö! Sa tahad seda!" Aadam ei talunud kiusatusi, ei talunud paastumist ja ta saadeti paradiisist välja; Kristus ütles: "Inimene ei ela ainult leivast, vaid igast sõnast, mis lähtub Jumala suust."(Matteuse 4:4). On selge, keda kristlased püüavad jäljendada.

Nii et suure paastu ajal on soovitav koostada dieet nii, et selle põllu lõpuks tahaksime tõesti süüa, tõesti kõht tühjaks saada. Loomulikult ei tohiks meie käed-jalad nõrkusest väriseda ja pea ei tohiks halvasti mõelda, s.t. paastumine ei tohiks halvendada inimese intellektuaalset ega füüsilist tervist. Kuid me peame tegelikult tundma, et oleme toidust sõltuvuses. Ja siis, järgides Kristust, võime öelda: "Inimene ei ela ainult leivast" ja sellest sõltuvusest üle saada.

- Ja kui inimene ei saa objektiivsetel põhjustel lihast või keefirist keelduda - oletame, et tal on aneemia või maohaavand. Kas suure paastu tähendus kaob tema jaoks?

– Kui me ei saa paastuda, eelkõige haiguse tõttu, peame püüdma seda kompenseerida, näiteks loobudes millestki, mida armastame, halastustegudega.

Huvitav on see, et inimesed, kellel on juba paastukogemus, kaotades võimaluse end toidus ära lõigata, kogevad, nagu oleks neilt midagi väga väärtuslikku ära võetud. Mõnikord nad isegi kahetsevad seda, kuigi tundub, mida kahetseda? Inimesel, ütleme, on gastriit, ta ei saa ilma keefirita hakkama, ta pole süüdi! Kuid mõned siiski kahetsevad meelt, vaidlevad nii: mul pole häid tegusid - ma ei taasta kloostreid, ma ei võta vastu võõraid, ma ei aita vaeseid, ma ei tea, kuidas palvetada, aga vähemalt võiks paastuda. Ja nüüd ma ei saa oma pattude pärast paastuda!

Kuid võib-olla toob paastumise võimatus, vastupidi, sellisele inimesele kasuks: varem piirdus ta ainult toidust hoidumisega ja nüüd kompenseeritakse tema puudumist ligimese abistamisega.

Üks viga: mõõdu teadmatus

— Milliseid tüüpilisi vigu inimesed paastuajal teevad? Ja miks mitte neid korrata?

- Esiteks tüüpiline viga- mõõtmatus. See kehtib eriti nende kohta, kes on sellel ametikohal esimest, teist või kolmandat korda.

Peame meeles pidama, et me peame elus rohkem kui korra paastuma: kui see pole meie jaoks kapriis, mitte enda peal tehtud eksperiment, kui võtame seda tõsiselt, siis järgime paastu kogu ülejäänud elu. Vastavalt kirikukalender, see on umbes 200 päeva aastas, st. Rohkem kui poole oma elust hoidume ühel või teisel viisil toidust. Seetõttu peame sellele lähenema targalt: kordan, paastumine ei tohiks halvendada ei kehalist tervist ega intellektuaalseid võimeid.

Proportsioonitunne tuleb ainult kogemusega, kuid esmalt tuleb järgida kirikus välja kujunenud traditsioone.

– Kirik pole aga ilmikute jaoks hartat välja töötanud – on ainult kloostrikiri. Mitte igaüks ei saa tema juhiseid järgida, eriti meie ökoloogia ja elurütmi tingimustes ...

Pole juhus, et kirikul pole ilmikute jaoks hartat. Munkade valguseks ja indikaatoriks on inglid ja ilmikute valguseks mungad, seega juhindume kloostri põhikirjast. Me keskendume, kuid teostame seda nii palju kui võimalik. Seetõttu on igas õigeusulis välja kujunenud teatav ilmikute paastumise tava ja ma usun, et just sellest tavast peaksime kinni pidama.

Näiteks näeb harta ette taimeõli kasutamise suure paastu ajal ainult laupäeval ja pühapäeval. Aga praktikas süüakse kõigil päevadel peale esimeste ja Eelmine nädal. Keegi ei saa seda süüa isegi kolmapäeviti ja reedeti. Kuid isegi see, kes tarbib iga päev taimeõli, ei katkesta põhimõtteliselt paastu.

Harta näeb ette ka kolmapäeval ja reedel süüa ainult pärast päikeseloojangut ja muudel päevadel - ainult üks kord päevas. Kas me peame seda reeglit järgima? Ei, mitte tingimata – sa pead teadma, millal peatuda.

– Ja mis on kohustuslik ja ei kuulu muutumisele – nii munkadele kui ilmikutele?

- Üldiselt ei saa paastuajal süüa piimatooteid ja liha. Kuid isegi siin ei tohiks olla silmakirjalik ja innukas niivõrd, et uurite hoolikalt etikette, on täiesti võimalik süüa "tingimisi paastunud" toite: praktikas söövad nad margariini sisaldavaid küpsiseid ja saia, mis sisaldab alati vadakut. jne.

- Ja kuidas nad kalaprobleemi praktikas lahendavad?

- Need, kes tegelevad intellektuaalse tööga - koolilapsed, üliõpilased, teadlased jne. - kala on lubatud. Otseselt ei soovita, aga on lubatud: kui tunned, et intellektuaalsed võimed, tähelepanu, mälu on märgatavalt mõjutatud, võid lubada endale paastupüügi.

AT viimastel aegadel meile on loodud uus tava: nädalavahetustel on “roomajad”, st. mereannid. See tuli Kreekast, kus mereannid on peaaegu võrdsed seentega. Ja taimeõli suhtes on kreeklased palju rangemad kui “roomajate” suhtes – paastuajal taimeõli ei sööda, küll aga “roomajaid”!

Parem on alapaastuda kui ülepaastuda

- Siiski tuleb kõigele läheneda mõistlikult, sest üle võib süüa nii lahjasid kui ka "tinglikult lahjasid" tooteid. See on mõõdutundmatuse teine ​​pool – kui inimene, vastupidi, teeb endale liiga palju järeleandlikkust.

On vaja kindlaks määrata oma norm ja reeglina leitakse see aja jooksul empiiriliselt, preestri nõuandel. Ja pealegi on selle jaoks vaimne ettevaatlikkus - see ei kuku ka taevast, vaid selle poole tuleb pingutada.

- Isa Maxim, mis on tagajärgede seisukohast hullem - paastumisega liiale minek või vastupidi, paastmata jätmine?

“Parem on alapaastuda kui ülepaastuda. Tean palju juhtumeid, kui inimesed paastusid terve suure paastu aja väga kõvasti - näiteks kasutati 5 prosphora päevas ja ei midagi enamat. Pärast paariaastast taolist vägitegu loobus inimene üldiselt paastust.

Nii et vägitegu peab olema teostatav, mõistlik. AT sel juhul see on täpselt "liikumine", mitte hüpe üle kuristiku. Ta ei tohiks ületada teiste inimeste saavutusi, vastasel juhul võib end kergesti ette kujutada hämmastavate paastujate, omamoodi vaimukangelastena.

Viga nr 2: ära palveta

- Teine viga on see, kui inimene ei palveta paastu ajal, ei püüa oma vaimuelu parandada. Ja see on oluline kehtestada: külastage templit, palvetage kodus. Vastasel juhul, kui sul pole ei külm ega palav, kui sa ei püüdle vaimses elus millegi poole, vaid lähed lihtsalt vooluga kaasa, siis sa ei saavuta midagi.

Teisest küljest võib jällegi liiale minna – "palveta": pane loll jumala poole palvetama, ta teeb oma otsaesise haiget. Kõiges, mida pead teadma, mõõt.

– Kas selleks, et mitte äärmustesse laskuda, on vaja paastu pisimategi detailide osas preestriga nõu pidada?

- Preester ei ole autoriteet, kes võib ühel või teisel viisil paastu lubada või keelata. Ta on nõuandja. Nõuanded on vajalikud, kuid ainult sina saad tunda seda, mida sa tegelikult tunned. Preester seevastu oskab väljastpoolt vaadata ja “diagnoosi teha”, oletame, et tema laps on ülepaastunud – ta on löödud.

Seetõttu on soovitav, et igal õigeusulikul oleks oma pihtija, kes saaks aidata, soovitada, orienteeruda. See ei tohiks olla lihtsalt preester, kellega me regulaarselt pihtime, vaid inimene, kellega konsulteerime, arutame probleeme ja võtame õnnistusi olulistes asjades.

Muide, peame meeles pidama, et paastu enda ajal on pihtijal suurem töökoormus ja seetõttu on vaja selliseid asju temaga eelnevalt üksikasjalikult arutada. Võib-olla mõnel argipäeval tulge rääkima, sest paastus pühapäevad templis on alati palju rahvast.

Kolmas viga: hukkamõist

“On väga oluline mitte teisi hukka mõista. Pole juhus, et enne suurt paastu loetakse kirja roomlastele, kus apostel Paulus ütleb: „Kes sööb, ärgu alandagu seda, kes ei söö; ja kes ei söö, ärge mõistke hukka seda, kes sööb"(Rm 14:3). Pidagem meeles, et paastumine ei ole otsene Jumala käsk, nagu näiteks "sa ei tohi tappa", "ära varasta", "Austa oma isa ja ema", ja isegi mitte nagu "Pidage meeles hingamispäeva, et seda pühitseda". Paastumine on kiriklik soovitus, kiriklik ettekirjutus vaimse elu parandamiseks. Seetõttu ei tohiks me mitte mingil juhul hukka mõista neid, kes meie mõistes ei paastu või paastu valesti.

Apostel Paulus kirjutab: Kes sa oled, kes kellegi teise orja hukka mõistad? Isanda ees seisab ta või kukub» (Rm 14:4) . Need sõnad kehtivad 100% postituse kohta: igaüks selle mõõta, nii et sa ei pea kiiresti kedagi teist jälgima. Pole juhus, et Egiptuse Maarja elulugu kirjeldab, kuidas Ristija Johannese kloostri mungad suure paastu ajal ükshaaval kõrbesse läksid, et keegi ei näeks, kuidas paastu ja milliseid tegusid teine ​​teeb.

Paastumine võib põhjustada nii hukkamõistu kui ka uhkust: nad ütlevad, et me oleme nii imelised, täiuslikud, mitte nagu teised inimesed. Sellised mõtted tuleb endast eemale peletada.

Paastumine on vastupidi alandlikkuse aeg. Aeg, mil peame praktikas tõestama, et oleme valmis oma tahte ja mugavuse ära lõikama Jumala nimel, Temale kuulekuse nimel.

Intervjueeris Valeria Posashko

15. oktoobril 2016 oli saate "Kirik ja maailm" külaliseks Moskva patriarhaadi kiriku välissuhete osakonna esimees metropoliit Hilarion, Volokolamski metropoliit Hilarion. Moskva patriarhaadi kirikuvälised suhted, V.N. Krisko.

Metropoliit Hilarion: Tere kallid vennad ja õed! Vaatate saadet "Kirik ja rahu".

Evangeeliumis kirjeldatakse juhtumit, kui Kristus toitis viie leiva ja kahe kala abil umbes viis tuhat inimest ning käskis seejärel ülejäänud tükid kokku korjata, et midagi kaduma ei läheks. Jumal, olles Looja, näitas eeskuju hoolikast suhtumisest toidusse, mis loodi inimelu alalhoidmiseks.

Tänases saates räägime Jumala loodu eest hoolitsemisest ja heategevusest. Minu külaline on heategevusfondi Rus Food Fund direktor Viktoria Nikolaevna Krisko. Tere Victoria!

V. Krisko: Tere, isand! Tänud et mind sellele saatele kutsusite.

Meie fond on tõepoolest aidanud suurt hulka inimesi juba üle viie aasta. Selle aja jooksul jagasime laiali 15 miljonit kilogrammi toitu. Töötame palju vene keelega õigeusu kirik. Ajalooliselt on juhtunud nii, et abivajajad tulevad templisse abi otsima. Teeme koostööd 15 piiskopkonnaga, kelle kaudu oma tooteid levitame. Meil on suur projekt "Rahva õhtusöök". Toidukaubad korjame kokku kauplustest. Seda kõike tehakse inimeste jaoks, kes on praegu raskes olukorras. Olen Jumalale tänulik, et mul on nüüd nii imeline töö, selline teenistus.

Metropoliit Hilarion: Minu programmis osalevad tavaliselt inimesed, kes oma tööd tehes teda toetavad. Pean väga oluliseks, et meil oleks alati võimalus oma kogemusi jagada.

Kirikut peetakse sageli eelkõige omamoodi matusesalongiks. Ma võin seda hinnata isegi minu saatesse sisenevate vaatajate küsimuste järgi. Põhimõtteliselt on need rituaalse iseloomuga küsimused: millist risti kanda? Mida saab postituses süüa ja mida mitte jne.

Kuid kirikul on palju laiem mandaat, mille ta sai Issandalt endalt. Kirik ei ole ükskõikne selle suhtes, mis nende inimestega juhtub päris elu, kodus. Tema Pühadus patriarh räägib sellest väga sageli. Näiteks rääkis ta kord Moskva linnaduumas käies, kuidas tuleb jäätmeid ära visata, kuidas prügiga ümber käia. Näib, miks peaks Tema Pühadus patriarh sellest rääkima? Jah, sest kirik pole selle suhtes ükskõikne.

Teema, mida te käsitlete, ei ole ka kiriku jaoks ükskõikne, sest me kõik vastutame Jumala maailma ja Jumala loomingu eest. Me kõik vastutame selle eest, et meie inimesed oleksid hästi toidetud ja toidetud. Muidugi ei tegele kirik ainult igapäevase leivaga, vaid ta hoolib muuhulgas ka sellest, et inimestel oleks toitu ja et toodetud toiduained raisku ei läheks. Sina, nagu keegi teine, tead, et tundub, et umbes kolmandik meie toidust läheb raisku. Nii et see, mida teete, on väga oluline.

V. Krisko: See on tõsi, te olete sellest hästi teadlik. Kolmandik toodangust hävib. Aga püüame teha nii, et piiratud säilivusajaga tooted jõuaksid ikka perele, kes on selle üle väga õnnelik, sest neid tooteid on neil väga vaja.

Üks meie ülesannetest on praegu hoolikas suhtumine toidusse. Ja me püüame seda ellu äratada. Teeme koostööd peredega, oma valdadega, kuhu oma saadused üle kanname. Ettevaatlik suhtumine toidusse on väga oluline, eriti praegu, nii raskel ajal, mil ühelt poolt tahame tõesti aidata ja teisest küljest mõistame, et osaliselt on see tingitud hoolika suhtumise puudumisest. toodetele. Mulle tundub, et inimesed, kes templisse tulevad, mõistavad tõesti, kui hoolikalt ja hoolikalt peate toitu, toitu kohtlema.

Metropoliit Hilarion:Ühest küljest on meil vaeseid inimesi, kellel tõesti ei jätku raha elamiseks, söögiks. On peresid, kes söövad väga tagasihoidlikult, neil napib kaloririkast toitu ja vitamiine. Teisalt teame muidugi kõik, et raiskame palju toitu. See kehtib nii üksikute perede kui ka toidutootmise kohta.

Mäletan, et lapsepõlves õpetasid vanaemad, et toitu ei tohi jätta: tuleb panna taldrikule nii palju kui jaksad ja siis saiaga üle pühkida, et midagi ei jääks. Nüüd on inimestel kadunud harjumus toidu eest hoolitseda: kui palju sõid, nii palju sõid ja ülejäänu visatakse minema. Mõnikord tunnevad inimesed palju puudust. Teisest küljest on palju neid, kellel ei ole piisavalt toitu. Kuidas teha kindlaks, et seda tasakaalustamatust ei eksisteeri? Et vaestel peredel oleks piisavalt toitu ja need, kellel on palju toitu, nagu öeldakse, ei kanna toitu ümber, ei viska seda minema?

V. Krisko: Olen sinuga täiesti nõus. Praegu on meil idee, kuidas seda teemat perele adresseerida, sest oleme juba pöördunud tootjate, kaupluste ja jaemüüjate poole. Meil on mitu programmi, et panna tootjad andma meile tooteid, mida nad võivad hiljem ära visata, kuid sel juhul anname need inimestele, kes neid praegu vajavad.

Teine teema: teeme koostööd jaekettidega, et aidata meil koguda peredele vajalikku toitu. Muide, kiriku vabatahtlikud aitavad meid palju. Moskvas oleme alustanud aktsiooni, see toimub Moskva jaekettides. Kutsume vabatahtlikke kirikutest ja nemad koguvad oma koguduseliikmetele toitu ehk meil on leping kaubandusvõrguga ja vastavalt sellele kutsutakse meid sinna, luues meile võimaluse toidukogumiseks. Ja neid tooteid, mida pere soovib endale osta, ostetakse nii endale kui ka abivajajatele. Soovin teie programmi kaudu taaskord kutsuda meile külla vabatahtlikke kirikutest.

Metropoliit Hilarion: Kristlikul traditsioonil on toiduga alati olnud eriline suhe. Toitu ei tajuta ainult kui midagi, millega rahuldame nälga, rahuldades meie füüsilisi vajadusi. Kristlikus traditsioonis on toitu alati peetud Jumala kingituseks. Pole ju juhus, et me ütleme, et lauda ei saa ilma palveta maha istuda, lauast lahkuda ilma jumalat toidu eest tänamata.

Kloostrites on isegi eriline riitus jäänuste õnnistamiseks. Näiteks Athosel lõpeb eine sellega, et kloostri abt õnnistab ülejääke ehk selle söögi jäänuseid, nii et midagi ei läheks kaotsi. Siis süüakse järgmisel toidukorral ära kõik, mis jääb söömata, ehk siis eriti pingutatakse selle nimel, et toit raisku ei läheks.

Üks meie Isa palve palvetest, mida me iga päev loeme, on „meie igapäevast leiba anna meile täna”. See taotlus tähendab palju. Ühelt poolt palume, et Jumal annaks meile igapäevast toitu, et me nälga ei jääks. Ja loomulikult ei küsi me mitte ainult enda, vaid ka oma lähedaste, perede jaoks. Teisest küljest ütleb kirik, et on olemas ka see leib, mis tuleb taevast alla – Kristus ise, kes annab end armulaua saladuses. Kõik see on omavahel seotud. Armulauasakrament on tänu selle eest, et Jumal annab end inimesele, kuid samas on see ka tänu toidu eest, mida Jumal inimestele saadab. Iga kord, kui laua taha istume, täname Jumalat toidu eest, sest ilma Jumala soosinguta poleks seda juhtunud.

Ma arvan, et meie vaatajad on huvitatud sellest, kuidas jaotatakse teie leitud tooted - need ülejäägid, mis jäävad tootmisse. Tean näiteks, et Moskvas Bolšaja Ordõnkal asuv Marfo-Mariinski klooster aitab teid selles.

V. Krisko: Jah. Marfo-Mariinski klooster ja ema Elizabeth toetavad meid väga. Kloostri territooriumil viiakse ellu meie projekt "Rahva õhtusöök". Tegelikult toidame Moskvas iga kuu umbes 300 perekonda. Varustame inimesi teraviljaga, nüüd lisandub hautatud liha ja või. Kuid projekt “Rahvalõuna” ei seisne ainult raskesse eluolukorda sattunud inimeste toidu pakkumises. Projektil on suur sotsiaalne tähendus, sest vabatahtlikud tulevad ja pakivad need toidud. Kolmapäeviti saavad toiduabi vajavad inimesed tulla Marfo-Mariinsky kloostrisse seda lõunasööki vastu võtma. Meil on üle Venemaa 20 sellist pakkimispoodi. Kõik need asuvad kas templites või kloostrites.

Toiduabi on piiratud. Loomulikult tõstame esile need kodanike kategooriad, kes on tõesti äärmiselt keerulises olukorras. Nii kurb kui see nüüd ka pole suur hulk suured pered. Kui me tuleme oma pakkimispoodidesse või muudesse jaotuskeskustesse ja vaatame, kes sööki saab, on kahjuks sageli pered, kes satuvad raskesse olukorda. eluolukord paljude lastega. Paljud muidugi ja vanemad inimesed.

Metropoliit Hilarion: Näiteks kasvasin üles ühiskorteris. Elasime emaga 14-kohalises toas ruutmeetrit. Nad sõid rubla eest päevas. Muidugi sisse nõukogude aeg rubla on hea raha, kuid siiski on see tagasihoidlik summa kahele elamiseks. Aga teist lapsepõlve ma endale ei tahaks.

Peame kõige eest hoolitsema. Peame oma lastele elu andma ja siis hoolitsema nende toitmise eest. Paljudes meie valdades on loodud vastastikuse abistamise fondid, kus lasterikkaid peresid toidetakse suures osas vallast. Ma tean, et see juhtub teistes usukogukondades, eriti moslemite seas. Ja teiesugused algatused aitavad ka seda probleemi lahendada.

V. Krisko: Täiesti õigus. Meie jaoks on see üks peamisi ülesandeid. Minu jaoks on see kogu mu elu töö, sest olles aastaid töötanud suurkorporatsioonides, mõistsin, et tahan tõesti teha midagi head, kasulikku. Meie sihtasutus ei aita mitte ainult ühte perekonda, vaid suurt hulka inimesi. Omalt poolt püüame tõesti teha toiduabi ja toetada tervislikuks ehk see hõlmab ka piimatoitumist. See on meie ülesanne. Las ema kulutab raha mitte piimatoodetele, vaid millelegi muule ja samal ajal on tal ka toiduvaru.

Metropoliit Hilarion: On oluline, et selle ettevõtte ulatust laiendataks. 300 perekonda…

V. Krisko: See on ainult Marfo-Mariinsky kloostris ja meil on 20 sellist töötuba.

Metropoliit Hilarion: Arvan, et inimeste vajadus sellise abi järele on üle riigi palju suurem. Ja seetõttu on vaja, et selliseid algatusi oleks rohkem ja inimeste endi arv, kes selle probleemi pärast muret tunnevad, peaks kasvama. Tahaksin, et meie saade jätaks vastukaja meie vaatajate südamesse, kellel on jõukad pered. Seetõttu ma seda teemat puudutasin.

Alustasin tänast saadet hämmastava looga sellest, kuidas Issand toitis viis tuhat inimest viie leivaga. Näib, et me räägime ime kohta, aga kui see ime tehti ja üleliigset toitu oli palju järele jäänud, ütles Issand: koguge kõik, mis üle jääb, et midagi ei läheks kaduma. Miks Ta nii ütles? Harva pöörab keegi sellele tähelepanu. Tunnistan, et kirjutasin terve raamatu Jeesuse Kristuse imedest, kuid ma ei pööranud sellele punktile varem tähelepanu, kuni hakkasin meie saateks valmistuma. Tõepoolest, Issand hoolitses mitte ainult inimeste toitmise eest, vaid ka selle eest, et midagi ei läheks kaotsi.

V. Krisko:Üks järgmistest algatustest, mida soovime ellu viia, on hoolikas suhtumine toidusse peres. Et toiduülejäägiga pered saaksid selle edasi anda neile, kes seda praegu vajavad. See tegevus või algatus peab olema ulatuslik. Eriti soovin talve eel, et pered, kes satuvad rasketesse elutingimustesse, oleksid toidetud ja hästi toidetud.

Metropoliit Hilarion: Loomulikult on erinevaid tooteid. On kiiresti riknevaid tooteid ja on pikaajalisi tooteid. Oletame, et ostsite arbuusi. Lõikasid selle ära, sõid poole ära, terve pere on juba toidetud ja see on nii suur, et jääb alles ja sa ikka ei söö seda täielikult ära. Seejärel vii ülejäänud pool naabrile, lase naabrilastel rõõmustada, söö arbuusi.

Teisest küljest on palju tooteid, mis on ette nähtud pikaajaliseks ladustamiseks: need on teraviljad, konservid - see, mida inimesed ostavad suurtes kogustes ja teevad siis mingil hetkel oma uue revisjoni. köögikapp või külmkappi, leiavad nad, et on ostnud palju rohkem, kui vaja. Ja sellistel juhtudel peaksid inimesed saama oma varud üle anda neile, kes suudavad need abivajajatele jagada.

V. Krisko: Täiesti õigus. Kordan veel kord, et me praegu alles mõtleme, kuidas seda tehniliselt korraldada, sest on inimesi, kes on valmis aitama.

Metropoliit Hilarion: Tänan teid teie töö eest, tänan teid meie programmis osalemise eest. Loodan, et meie vaatajad reageerivad sõnumile, mida oleme püüdnud neile edastada, ja hoolikas suhtumine toidusse on tõesti abiks, ka need inimesed, kes praegu abi vajavad.

"Toidu ja magusa toiduga liialdamise (klaas magusat teed kuiva kringliga laeval" Kallis ") ja laeval magamise tagajärjel tekkis mul mugav kiusatus ärrituda minuga kaasas reisiva Vera Ivanovna vastu. ..”.

Seetõttu ei saa alahinnata selle kire ohtu hingele. Selles artiklis käsitleme toitu.

Meil on kogu aeg askeldamine, kuhugi kiire. Seetõttu sööme sageli väga kiiresti: kui olime hommikul 3 minutiga alla neelanud näiteks taldriku putru ja joonud teed, jooksime edasi. Kuid teisest küljest, õhtul, pärast töölt kojutulekut, saame endale lubada kauem laua taga istuda ...

annan avalduse meditsiinikooli biokeemia õpetaja õige seedimise kohta:

“Et seedimine toimuks, tuleb toitu põhjalikult närida umbes 32 korda. Vedeliku tarbimine peaks toimuma mitte varem kui 30 minutit pärast söömist.

Tuletagem nüüd meelde, mitu korda me iga toidupala närime? Vastan ausalt enda eest: põhimõtteliselt mitte rohkem kui 3-5 korda, eriti kui on kiire. Ja millegipärast arvan, et nii palju.

Miks on vaja toitu pikka aega närida?

Esiteks, seedimisprotsess algab juba suus: toit töödeldakse vajalike ensüümide abil. Seda silmas pidades tuleb isegi kartuliputru ja suppe korralikult närida.

Teiseks toit tuleb enne makku sisenemist peeneks jahvatada.

Kolmandaks, kui me põhjalikult närime, jõuab küllastustunde signaal ajju enne, kui me üles sööme. Tihti juhtub, et inimene neelab kiiruga suure toidukoguse, kuid tunneb siiski jätkuvalt nälga, siis tõuseb lauast püsti ja tunneb kõhus raskustunnet – sööb üle. Lihtsalt küllastumise teabel ei olnud aega töötlemiskohta jõuda. Nii me sööme üle ja sööme üle.

Lähemalt pärast hommiku-/lõuna-/õhtusööki teejoomise traditsioonist. Mitte ainult, et oleme ahnelt toitu alla neelanud ja juba raskustunnet tundnud, on ju kombeks teed juua. Selle tulemusena venitame oma kauakannatanud kõhtu veelgi rohkem, valades sinna vedelikku. Järgmine kord vajame rohkem toitu ... Lisaks lahjendame toidu seedimiseks vajalikku maomahla üsna palju, häirides sellega seedimist. Ja nii päevast päeva!

Pean ütlema, et soolestikus seedimist rikkudes algavad käärimisprotsessid, mis põhjustavad ebamugavaid seisundeid (näiteks kõhupuhitus). Selline pikaajaline "rünnak" seedetraktile aitab kaasa paljude viimaste haiguste tekkele.

Kuidas sellest nõiaringist välja tulla - 5 reeglit:

1. Mõelge eelnevalt, kui palju toitu vajate, et teid täis saada, ja järgige seda normi. Eksperdid ütlevad, et inimene vajab 1 toidukorra jaoks nii palju toitu, kui mahub kahte kokkupandud peopesa. Kuid ärge proovige kohe toidukogust vähendada, kui te pole sellega harjunud. Vähendage järk-järgult portsjoni suurust, varsti võtab magu normaalse suuruse ega vaja rohkem.
2. Pannes toiduga lusika suhu, hakkame närima ja loendama: 1, 2, 3 ... 32(vastavalt hammaste arvule suus). Omast kogemusest võin öelda, et sellega harjub väga kiiresti.
3. Söömise protsessi käigus vaimselt analüüsima – kas ma pole veel rahul? Kui sul on juba tunne, et oled nälja kustutanud, aga pole veel üles söönud, tõuse lauast püsti. Lihtsalt võta see ja tõuse püsti.
4. Joo puhas vesi hiljemalt 30 minutit enne sööki ja 30 minutit pärast sööki. Söömise ajal võite juua, kuid natuke (100 ml on umbes pool klaasi), et mao happelist keskkonda mitte oluliselt lahjendada ja mitte venitada. Selle lõigu järgimise esimestel päevadel võite tunda kerget kõrvetisi, kuna. mu kõht pole sellega harjunud. See aitab toime tulla toidukordade vahelisest kinnipidamisest.
5. Püüdke mitte rääkida ega lasta end segada laua taga kaob enesekontroll.

Mida see annab:

1. Te lõpetate ülesöömise;
2. Kaob "unisuse" tunne ja võimetus midagi peale söömist teha;
3. Tunned kehas rõõmsameelsust ja kergust;
4. Parandada seedimist;
5. Nende reeglite järgimine aitab pidevalt kaasa kaalulangusele.

Mitu korda päevas peaksite sööma

Väga sageli on meie ajal inimestel haigusi, mille puhul haruldased toidud on vastunäidustatud. Näiteks 2 korda päevas toidu söömine aitab kaasa sapi stagnatsioonile inimestel, kes on sellele altid. See võib põhjustada tõsiseid häireid - kolestaas, koletsüstiit, sapikivid.

Enamasti piisab, kui inimene sööb 3-4 korda päevas. Kuid on haigusi, mille puhul on vaja näiteks 6-kordset tarbimist väikeste portsjonitena. Kõige tähtsam on süüa toitu alandlikult, sest on palju juhtumeid, kus paastunud inimesed, kes said uhkuseks oma karskuse üle, on vaimselt langenud. Seetõttu pole selle kohta ühtset reeglit. Siin peate pöörduma südametunnistuse, oma tunnete ja ülestunnistaja poole.

Palve enne sööki

Vaatamata arstide juhistele, et toit peaks olema mitmekesine, kvaliteetne ja tervislik, teame teie ja mina pühade isade õpetustest, et ainult Jumala arm teeb toidu kasulikuks. Sa võid süüa parimat ja kallimat toitu ning see ei tule kasuks. Seetõttu on väga oluline enne toidu söömist Jumalalt õnnistust paluda ja lõpus tänada.

Ainult palvega pühitsetud toit toob kasu kehale ja hingele.

Võitluses ahnusega ei saa me loota ainult oma tahtmisele, oma jõule. Vaimses elus kogenud inimesed viitavad sellele, et ilma palveta, ilma Jumala poole abi saamiseks pöördumata ei saa me järgida isegi kõige lihtsamaid toitumisreegleid. Aga kui me siiralt kahetseme oma ahnust ja palume vabanemist, mõistes selle patu ohtu, on see võitlus meie võimuses.

Paljud kristlased püüavad olla Issandale nii lähedal kui võimalik. See väljendub eluviisis, mille põhikomponendiks on toitumine. Enamik usklikke esitab küsimuse: kuidas määrata kristlasele sobivaim toit ja selle söömise dieet?

Tänapäeval on kristlase toitumise kohta mitmeid teooriaid, kuid enamik neist pärineb rohkem inimeselt kui Jumalalt. Sedapuhku on kaks peamist arvamust: esimene on see, et inimene peab oma olemuselt ja seega ka Issanda käsul kinni pidama taimetoitluse süsteemist, mis põhineb toortoidu dieedi põhimõtetel; ja teine ​​arvamus on see, et kõik elusolendid, mis on meile jumala poolt antud, tuleb ära süüa, sest loomad toituvad omasugustest ja miks peaks inimene hoiduma.

Mida Piibel kristliku dieedi kohta ütleb

Kui järgida piibli juhiseid, siis Piibel toetab mingil moel mõlemat arvamust, kuid samas ei lähe need üksteisele vastuollu. Nimelt on Vanas Testamendis viidatud, et kõik teod, samuti see, mida inimene sööb või ei söö, tehakse Issanda heaks.

Esialgu, isegi kõike elavat ja eelkõige inimest luues, kavandas Jumal iga liigi jaoks eraldi tooted: seemned, teraviljad, puud ja nende viljad, rohi ja muud maa viljad inimesele, samuti rohi ja puud loomadele ja lindudele. (näidatud 1. Moosese 1:29 – kolmkümmend). Nagu näete, sõi inimene alguses tõesti ainult toitu. taimset päritolu ja ilmselt toores.

Hiljem, pärast üleujutust, muutus kliima kardinaalselt ja nii karmides tingimustes ei suutnud inimene ellu jääda, kui ta ei söönud liha ja muid loomseid saadusi. Piibel ütleb, et Jumal ise lubas muuta toitumisviisi, süües toiduna kõike, mis kasvab ja liigub (1. Moosese 9:3).

Seetõttu on enamik kristlasi seisukohal, et kõik Jumala loodud on omavahel tihedalt seotud, vajalik ja mõeldud elus kasutamiseks. Seega ei ole midagi pattu ei eranditult taimse toidu söömises ega ka kõigesöömises, peaasi, et kasutatav ei kahjustaks tervist.

Kristlase põhilised toitumisreeglid

Paastuperioodil ja suurematel kirikupühadel kehtivad kristlasele spetsiaalsed ranged toitumisreeglid. Üldreeglid usklikke on vähe, ainult kolm, kuigi esmapilgul on nad lihtsad, kuid väga olulised. Kui neid järgida ja hooldada, saavad need tervisliku toitumise võtmeks.

1. 1 Vältige rasvumist. See ei ole ainult väline defekt, vaid ka haigus, mis järk-järgult kahjustab tervist ja vähendab eluiga.
2. 2 Vältige ülesöömist, sest ahnus on patune. Toitu andis meile Issand, et säilitada keha normaalne toimimine, mitte naudingu ja kuritarvitamise pärast. Kristlike põhimõtete järgi tuleb süüa täpselt nii palju, kui keha nõuab.
3. 3 Suure tootevaliku puhul peate valima need, mis on kehale tõesti kasulikud ega põhjusta rasvumist ega muid haigusi.

Kõik need reeglid on omavahel seotud ja täiendavad üksteist ning ühe järgimata jätmine toob kaasa teiste rikkumise. Nende reeglite eiramist nimetab Piibel patuks.

Levinud väärarusaamad

Ühegi dieedi või elustiiliga üldiselt ei luba Piibel äärmusi. Iga kristlane teab, et muistsed apostlid, prohvetid ja vaimulikud keeldusid sageli toidust või heast toitumisest. Tänapäeval püüavad paljud Jumala teenijad, misjonärid või lihtsalt usklikud seda läbi teha, lootes Issanda abile. See on vale, kõik kannatajate ja pühakute näited toetavad mingit taevalikku eesmärki, järgivad ideed, et Jumal aitas toime tulla raskuste ja ohvritega. Niisama või oma äranägemise järgi tegemine pole mitte ainult vajalik, vaid ka mitte soovitatav, sest see on vaid põhjendamatu tervisekahjustus.

Vale arvamus on see, et Jeesus viis inimeste haigused ristile, nii et sa ei saa säilitada tervislikku eluviisi ja süüa kuidagi. Esiteks võttis Kristus meie patud ära ja teiseks on oluline mitte ainult mitte haigeks jääda, vaid ka oma tervise eest hoolt kanda.

Toit paastu ajal

Aastaringselt on palju paastuperioode, kuid iga kristlase jaoks on kõige olulisem suur paast. Suure paastu periood on pikim ja märkimisväärseim. Paastu peamine eesmärk on tugevdada armastust Jumala ja kõige ümbritseva vastu, samuti lunastada pattud, puhastada end vaimselt. Iga kristlane peab paastu ajal tunnistama ja võtma armulaua ning ka sellest hoiduma pidulikud pühad nagu sünnipäev või pulm.

Iga postituse perioodil on oluline koht toidul. Paastu ajal söömiseks on mitu põhireeglit:

1. 1 Esimene ja viimane paastupäev on eelistatavalt ilma toiduta, kui tervis lubab, vanuserühm (lapsed ja vanurid ei tohi nälgida) ja muud erilised asjaolud (rasedus, imetamine, raske töö jne). Päevane karskus ei teinud kuidagi haiget täiskasvanud, vaid vastupidi, see aitab tervisele kaasa, sest see on nn