Rusijos žmonių pasirodymas yra trumpas. Rusų tautos kilmės istorija. Šiuolaikiniai problemos tyrimai

Istorinė Bagheera vieta – istorijos paslaptys, visatos paslaptys. Didžiųjų imperijų ir senovės civilizacijų paslaptys, prarastų lobių likimai ir pasaulį pakeitusių žmonių biografijos, specialiųjų tarnybų paslaptys. Karo kronika, mūšių ir kautynių aprašymas, praeities ir dabarties žvalgybos operacijos. Pasaulio tradicijos, šiuolaikinis gyvenimas Rusijoje, nežinoma SSRS, pagrindinės kultūros kryptys ir kitos susijusios temos – visa tai, apie ką oficialus mokslas tyli.

Išmok istorijos paslapčių – tai įdomu...

Skaityti dabar

Sprendimas sukurti SSRS karinio jūrų laivyno okeanariumą buvo priimtas 1965 metų birželio 18 dieną. Balandžio pradžioje kitais metais ant kazokų įlankos kranto atsirado pirmosios statybininkų ir mokslininkų palapinės. Dar ir dabar įlankos rajonas yra vienas apleistų Sevastopolio pakraščių, o tais laikais tai buvo tikras „meškos kampelis“, kur reikėjo atsistoti ant kojų, rizikuojant užkliūti ant nesprogusio sviedinio, kuris laukė m. sparnus nuo karo. Tačiau vietovės atokumas ir apleistas pobūdis visiškai atitiko griežto slaptumo režimą, kuriame buvo sukurtas Okeanariumas ...

Iki XXI amžiaus Rytų Sibiro šiaurėje kailiniai gyvūnai, ypač arktinės lapės, buvo kruopščiai išmušti. Gyvūnų prekeiviai kopė vis toliau į Arkties vandenyną. Tolimosios Šiaurės raidos istorija kupina herojiškų ir tragiškų puslapių.

Škotija garsėja savo pilimis, kuriose yra vaiduoklis. Tačiau nė vienas iš jų nėra garsus tokiais paslaptingais reiškiniais kaip Glamso pilis. Manoma, kad vienas iš pilies kambarių – Dankano salė – įkvėpė Šekspyrą aprašyti karaliaus Dankano nužudymo sceną tragedijoje „Makbetas“. Taip pat aplankysime baisiausią pilį Europoje ..!

Kai XVIII amžiuje britai atvyko į Indiją, didžiausia jų problema buvo tvankus vasaros karštis. Žinoma, kolonialistai bandė kovoti su šia rykšte: miegojo drėgnuose skalbiniuose, ant langų ir durų kabindavo permirkusius žolės kilimėlius, samdydavo specialius Abdaro tarnus, kurie atvėsindavo vandenį, vyną ir alų su salietra. Tačiau visa tai nedavė norimo rezultato.

EPRON. Ši santrumpa reiškia „Specialios paskirties povandeninė ekspedicija“. Organizacija buvo sukurta prie OGPU 1923 m., kad atliktų ypatingą užduotį - ieškoti lobių, tariamai gulinčių prie Balaklavos krantų, Kryme.

Lavrenty Beria daugelį metų buvo laikomas baisiausiu žmogumi SSRS, sunaikinusiu milijonus bendrapiliečių. Bet kartu ir Gorbačiovo laikais jis nebuvo itin demonizuojamas, o kartais ir visiškai demaskuotas kaip pagarbos vertas žmogus. Tad ar yra už ką gerbti žymiausią stalininį liaudies komisarą?

Mes mažai žinome apie Jėzaus Kristaus, Dievo-žmogaus, kuriame susijungia dieviškoji ir žmogiškoji prigimtis, gyvenimą. Krikščionių knygose daug kalbama apie jį kaip apie Mesiją, Gelbėtoją, Atpirkėją ir Dievo Sūnų. Tačiau informacija apie Jėzų kaip Žmogaus Sūnų yra fragmentiška. Biblijoje (Luni evangelija, 2.41-51) aprašoma, kaip būdamas dvylikos metų jaunuolis, Jėzus kartu su tėvais atvyko į Jeruzalę per Paschos šventę, kur tėvai jį pametė minioje, bet trys Po kelių dienų jie rado jį sveiką, ramiai besikalbantį šventykloje su kunigais. Kitą kartą Jėzaus amžius – apie trisdešimt metų – minimas tik aprašant jo Krikštą Jordano upėje (Luni evangelija, 3.23). Lieka neaišku, kodėl beveik 18 metų iškrito iš biblinės Kristaus gyvenimo chronologijos.

Lygiai prieš 40 metų, 1970-ųjų balandį, visa sovietinė žiniasklaida pranešė, kad Toljatyje esanti Volgos automobilių gamykla buvo statoma šiek tiek anksčiau. trys metai išleido savo pirmąjį produktą. Naujasis automobilis tuo pat metu gavo prekės pavadinimą „Žiguli“. Tačiau šis grynai rusiškas žodis užsienio šalims pasirodė nepriimtinas, nes daugelyje šalių jis skambėjo, švelniai tariant, dviprasmiškai. Todėl eksporto versijoje VAZ-2101 ir kiti gamyklos modeliai buvo pradėti vadinti Lada.

Kas mes rusai? Kokie žmonės? Kaip tai atsirado? Beveik niekas apie tai nieko nežino. Nenuostabu, kad rusai vadinami: Ivanai, kurie neprisimena giminystės. Psichologai įsitikinę, kad dauguma šiuolaikinės Rusijos bėdų kyla dėl to, kad titulinės tautos, tai yra rusų, sąmonė yra tarsi uždengta šydu. Kartais atrodo, kad koks nors universalus demiurgas kol kas užtemdė mūsų protą. Tačiau jau ateina laikas išsivalyti protą. Neseniai pasirodė nauja Genadijaus Klimovo knyga „Rusų vedos“, kurioje išsamiai pasakojama apie senovės Rusijos istoriją, archajiškas Rytų Europos civilizacijas, kuriose, kaip vėliau paaiškėjo, vyko žmonijos evoliucija. Paaiškėjo, kad iš mokyklinių vadovėlių mes maždaug žinome tik 5 tūkstančių metų istoriją, o paskui su dideliais iškraipymais, o Rusijos civilizacijos istorija turi mažiausiai 50 tūkstančių metų, tai yra 10 kartų daugiau. Genadijus Klimovas yra profesionalus senovės religijų ir epų tyrinėtojas. Paskutinėje knygoje yra fragmentas, pasakojantis apie tautų, tapusių slavų protėviais, gimimą. Šiandien paprašėme Genadijaus Klimovo papasakoti apie rusų tautos kilmę.


– Atmeskime kai kuriuos mitus, kurie mus persekioja nuo pat pradžių. Rusus galima laikyti slavais, turinčiais tam tikrą ruožą. Slavai yra viena iš tautų, kurios atsiskyrė nuo Rusijos ir nieko daugiau. Pavyzdžiui, Voronežo, Rostovo, Charkovo srityse 60 procentų gyventojų sudaro arijų palikuonys, vėliau sukūrę sarmatų-skitų pasaulį. Ir Novgorode. Tverė, Pskovas taip pat 40 procentų skandinavų palikuonių. Žemutinės Volgos regionas tam tikra dalimi yra apgyvendintas žmonių, iš kurių žydai kilo dviem bangomis. Rusai yra praethnos, iš kurio kilo kitos tautos. Rusų kalba, rusiškame mentalitete, tarsi sujungti du kodai - Sarmatija, moterų matriarchalinių pamatų pasaulis ir Skitija, vyrų sichų ir kazokų ordų pasaulis. Rusai turi labai sudėtingą archetipą, todėl Rusijos civilizacija iki šiol turi tiek daug problemų. Tačiau greitai rusakalbių sąmonė apsivalys, ateis virsmas. Tada ateis tikroji rusų pasaulio aušra. Šis procesas jau prasidėjo.
Dažnai kyla klausimas: iš kur atsirado rusai? Rusai visada gyveno savo vietoje Rytų Europoje, net ir per apledėjimą ir potvynį. Nepertraukiama Rusijos istorija stebima iš 50–70 tūkstančių metų gylio. Pavyzdžiui, Kinijai vos 5000 metų. O Egipto piramidės buvo pastatytos tik prieš 4000 metų. Tačiau, žinoma, slavai vaidino reikšmingą vaidmenį rusų tautos entosogenezėje. Vaizdine forma senovės arijų knygų autoriai mums išsaugojo žinią apie Šiaurės Juodosios jūros regiono tautų, įskaitant slavus, gimimą. Jį tam tikru mastu galima laikyti rusų žmonių protėviais - vendais. Senovės arijų knygose pasakojama taip.
Kadru ir Vinata buvo seserys. Jų tėvas buvo Dakša – būtybių valdovas. Jis turėjo 13 dukterų, kurias padovanojo išminčius Kašjapai. Kadru pagimdė tūkstantį sūnų, o Vinata tik du. Kadru atnešė daug kiaušinių, o Vinata tik du. Po penkių šimtų metų iš Kadru kiaušinių išsirito tūkstantis galingų gyvačių – nagų. Iki to laiko kitai seseriai Vinatai dar niekas nebuvo gimęs. Iš nekantrumo Vinata sumušė vieną kiaušinį ir pamatė savo sūnų, kuris buvo tik pusiau išsivystęs. Ji pavadino jį Aruna. Arijų tekstuose yra daug paslapčių. Vardas Arun reiškia „akmeninės Alatyr runos“. Tai ženklų sistema, kurią Valdų kunigai naudojo kaip slaptą raštą. Už savo bjaurumą supykęs Arūnas prakeikė savo nekantrią motiną Vinatą ir pranašavo jai penkis šimtus metų verge. Iš Vinato vardo kilęs rusiškas žodis „vynas“ ir senovės slavų vendų šeimų pavadinimas. Šis žodis į skirtingas laikas naudojamas įvairių tautų, kartais apskritai visų slavų atžvilgiu, taip pat kartais siejamas su vandalais. Viduramžiais vokiečiai visas kaimynines slavų tautas paprastai vadino vendais (išskyrus čekus ir lenkus, kilusius iš kitos imigrantų iš Rusijos atšakos): luzačiais, lutičiais, bodrichais (gyvenę šiuolaikinės Vokietijos teritorijoje) ir Pomeranijos. Vokietijoje Veimaro respublikos laikais vidaus reikalų įstaigose dar egzistavo specialus Vendijos skyrius, kuris dirbo su Vokietijos slavais. Šiandien šiuolaikiniai vokiečiai didžiąja dalimi yra genetiniai baltų slavų palikuonys. Daug žodžių su šaknimi „vend“ buvo rasta Rytų Vokietijos žemėse: vendhaus, vendberg, vendgraben (kapas), windenheim (tėvynė), windischland (vendų žemė) ir kt. Šiuolaikinės Latvijos teritorijoje XII-XIII a. REKLAMA gyveno žmonės, žinomi kaip „Vendi“. Nesunku manyti, kad jie kilę iš giminių, pagimdžiusių du arijų Vedose minimos matriarchalinės Vinatos komunos sūnus. Žodis „Rusija“ suomių ir estų kalbomis skamba atitinkamai „Venaja“ ir „Vene“. Spėjama, kad suomiški ir estiški rusų vardai taip pat siejami su vardu „Venedi“.
Istorija, išsaugota arijų Vedose, sako, kad slavai laiko pradžioje pasirodė sūnaus Vinatos pavidalu, kuris gimė neišnešiotas, bet gavo Arun vardą, kuris reiškia „slaptų žinių turėjimas“. Prakeikdamas savo motiną (palikęs jį pagimdžiusią matriarchalinę komuną) jis pasakė: „Po penkių šimtų metų kitas sūnus išvaduos tave iš vergijos, jei antrojo kiaušinio nesudaužysi anksčiau laiko“.
Tai buvo prieš pat Trojos karo pradžią. Tuo metu pasaulyje buvo dievai ir asurai. Vieninga arijų imperija sutelkė visas pajėgas, kad pastatytų milžinišką sieną, skyrusią šiaurę nuo pietų. Taigi senoliai bandė apsisaugoti nuo ligų, kurios į Rusiją artėjo iš pietų. Tuo metu seserys Kadru ir Vinata pamatė nuostabų žirgą Uchchaihshravasa, kylantį iš jūros vandenų. Tarp jų kilo ginčas – kokios spalvos to arklio uodega. Vinata pasakė, kad yra baltaodė (kaip iš tikrųjų buvo). Jos sesuo Kadru tokia pati – juodaodė. Pagal ginčo sąlygą – tas, kuris pralaimi, turi tapti vergu.
Naktį Kadru pasiuntė tūkstantį savo sūnų – „juodųjų aitvarų“, kad jie pakabintų ant balto žirgo uodegos ir taip paslėptų natūralią jo spalvą. Taigi klastingoji Kadru įviliojo jos seserį į vergiją. Ir taip išsipildė pirmųjų Arūno slavų prakeiksmas. Greičiausiai tai viena iš skitų ar sarmatų genčių, po Trojos karo atsikėlusių į Balkanus. Čia Arūno palikuonys pradėti vadinti kolovijais – pietų slavais. Jie subūrė 12 etruskų klanų, kurie sukūrė senovės etruskų valstybę ir Romą.
Rusų epopėjoje pasakoje apie koloboką saugoma šios tautos migracijos istorija. Tiesą sakant, bandelė yra Kolovyans. Tai buvo maždaug 1200 m. pr. Kr. Po 2200 metų dalis jų grįš į Rusiją Kijeve ir Novgorode, Moraviją užkariavus vengrams. Sugrįžę jie atsinešė daug pasakų ir pasakojimų apie savo senovės istoriją. Taigi Rusijoje buvo pasaka apie koloboką.

Bet tai tik pusė slavų istorijos. Vinata iš antrojo kiaušinio pagimdė milžinišką erelį. Jam buvo lemta tapti nagų žudiku, keršydamas už motinos tarnystę. Kai jis gimė, visos gyvos būtybės ir patys Alatyro kalno dievai buvo suirę. Milžiniško erelio gyvenimo ir kovos aplinkybės labai primena šiuolaikinės Rusijos istorijos aplinkybes, nors arijų Vedos buvo parašytos keliais tūkstančiais metų anksčiau. Iš milžiniško erelio Garudos kilusios tautos yra Baltijos slavai, germanai ir šiuolaikiniai rusai. Erelis Garuda, gimęs, snapu sulaužė kiaušinio lukštą ir vos gimęs pakilo į dangų ieškodamas grobio. Jo gimimo vieta, matyt, buvo Dono upė. Vergijoje matriarchalinė Vinetos komuna buvo tarp Nagų stepių klajoklių. Nagai suformavo daugybę pietinių tautų.
Tuo metu saulės dievas Surya ėmė gąsdinti, kad sudegins pasaulį. Stepėse prasidėjo sausra. Tada erelis Garuda paėmė ant nugaros savo vyresnįjį brolį, gimusį neišnešiotą, ir pasodino jį į Saulės vežimą, kad savo kūnu apsaugotų pasaulį nuo griaunančių spindulių. Nuo tada vyriausias Vinatos sūnus tapo Sūros karietininku ir aušros dievybe.
Matyt, Garudų gentis, kurios herbas buvo erelis, gimė praėjus 500 metų po Trojos karo ir po pirmosios imigrantų ekspedicijos iš Rusijos į Balkanus ir Sicilijos gyvenvietę. Tai buvo apie 750 m. pr. Kr. Kaip tik tuo metu Rusijoje kilo kita religinė krizė. Šiuo metu Rusijoje bus pastatyta nauja Jeruzalės šventykla, kuri tęsia arijų karaliaus Melchisideko II tūkstantmečio prieš Kristų viduryje pradėtas religines reformas pereinant prie monoteizmo. Be to, priežastis, paskatinusi didžiules Eurazijos žmonių mases persikelti, buvo sausra.
Dono žiotyse pasirodo „laisvos valios“ žmonių bangos, Azovo jūroje – pietinių varangiečių karinio jūrų laivyno bazė. Šie „jūros žmonės“ vadinami helenais. Jie puola visų vidaus jūrų pakrantes, naikina Kretos-Mikėnų civilizacijos liekanas. Artėja tamsieji amžiai. Panticapaeum miestas (šiuolaikinis Kerčės miestas) kyla Kryme. Tai perkrovimo jūrų bazė, iš kurios tūkstančiai laivų plaukia per jūras. Netoli modernaus Voronežo miesto esančiose laivų statyklose iš laivinių pušų statoma dar tūkstančiai laivų. Rusijos jūrinė plėtra baigiasi daugelio nepriklausomų miestų atsiradimu prie Juodosios ir Viduržemio jūros krantų. Būtent šie naujakuriai tapo maistine terpe, ant kurios augo senovės kultūra.
Ir Garuda, išdavęs brolį į pietus, grįžo į Rusiją. Nuliūdęs jis paklausė mamos: „Kodėl turėčiau tarnauti gyvatėms? O mama Vinata papasakojo apie tai, kaip pateko į sesers vergiją. Tada Garuda paklausė gyvačių: „Ką galiu padaryti, kad išlaisvinčiau save ir savo motiną iš vergijos? Ir gyvatės jam tarė: „Atimk mums amritą iš dievų. Tada mes išvaduosime jus iš vergijos“. Amrita yra nemirtingumo gėrimas. „Amritos“ sąvoka arijų tekstuose atitinka Ajurvedą – mokslą apie gyvybės dėsnius. Būtent kunigų sukūrimas senovės medicinos pagrindus leido pradėti ne tokią saugią teritorijos plėtrą už Rusijos ribų. Žmogus nėra gerai prisitaikęs gyventi toli nuo ledynų – pietų pasaulyje jį persekioja egzotiškos ligos. Sukūrus Ajurvedos pagrindą, žmonės pradėjo apgyvendinti pietų šalis. Ten jie sutiko žmonių iš primityvių epochų, kurie taip pat kažkaip prisitaikė gyventi pietuose. Bet tai jau buvo kiti žmonės, skirtingai nei šiauriečiai. Saulė juos pakeitė išvaizda, o jų įpročiai, pasaulėžiūra, etikos standartai buvo iš archajiškų epochų. Jų sąmonės archetipas atitiko seniai praėjusius laikus. Taip veikia Žemės planetos evoliucijos mechanizmas. Evoliucija pietuose yra lėtesnė nei šiaurėje.
Garuda skrido į šiaurę, kur dievai laikė amritą. Pakeliui jis pravažiavo Gandhamadana kalną, kur pamatė savo medituojantį tėvą išmintingą Kašjapą. Savo tėvo patarimu Garuda pasiėmė valgyti dramblį ir milžinišką vėžlį ir atsisėdo ant medžio, kad suvalgytų savo grobio. Tačiau šaka pasidavė nuo jo svorio. Garuda pakėlė ją snapu ir pamatė ant jos daug mažyčių išminčių – Valakhilyas, kabantį aukštyn kojom. Valakhilyas - mitiniai išminčiai, šešiasdešimt tūkstančių, kurių kiekvienas yra piršto dydžio; arijų knygose jie vadinami Kratu, šeštojo Brahmos sūnaus, sūnumis.

Su šakele snape ir su drambliu ir vėžliu naguose Garuda skrido toliau. Kai jis vėl praskrido pro Gandhamadanos kalną, Kašjapa pasakė: „Saugokitės, kad nepakenktumėte Valakhilys! Bijokite jų pykčio!" Kashyapa papasakojo Garudai, kokios galingos buvo šios mažytės būtybės. Tada Garuda atsargiai nuleido Valakhilyas ant žemės, o pats nuskrido į sniegu padengtą kalną ir, atsisėdęs ant ledyno, suvalgė dramblį ir vėžlį. Tada jis tęsė skrydį.

Valakhilyas tėvas yra vienas iš Sapta Rishis, Kratu. Iš šio riši (šalavijo) pavadinimo kilęs rusiškas žodis „mole“. Kodėl? Suprask šiek tiek vėliau. Valakhilyai geria saulės spindulius ir yra saulės vežimo sergėtojai. Tiesą sakant, jų gyvenamoji vieta yra Valdai ir Rifėjo kalnai, išminčių kalnai. Jie studijuoja Vedas ir Šastras. Vienas iš pagrindinių Valakhilya bruožų yra jų grynumas, dorybė ir skaistumas; jie nuolat meldžiasi. Senoliai dažniausiai gyvena iškastuose ir yra neabejingi turtui. Kartais knygose jie vadinami „siddhis“.
Tai yra šventieji Rusijos atsiskyrėliai. Jie apsigyveno Volgos aukštupyje, Beloozerye ir Baltosios jūros pakrantėse. Šventųjų senolių sketus galima rasti net toli už poliarinio rato esančiame Kolos pusiasalyje. Mahabharata pasakoja, kaip dievų vadas Indra kartu su Valakhilys buvo atsakingas už ugnies kurstymą. Indra, prisirinkusi visą kalną malkų, juokėsi iš valachijų, kurių kiekvienas vos traukė po žolės stiebelį. Išminčiai įsižeidė ir ėmė melstis, kad atsirastų kitas dievų vadas Indra, daug galingesnis. Apie tai sužinojusi Indra išsigando ir paprašė išminčių Kašjapos pagalbos. Galingas kunigas sugebėjo nuraminti valachilijas, tačiau, kad jų pastangos nenueitų veltui, nusprendė, kad Indra turi gimti erelio pavidalu.
Netoli mano namų prie Tverės 2009 m. buvo atidarytos XIV amžiaus pabaigoje čia gyvenusio seno žmogaus Šv.Savvaty relikvijos. Jo relikvijos buvo rastos rugpjūčio 19 d. Tai labai simboliška. Šią dieną stačiatikių bažnyčia švenčia Atsimainymą. Ši koncepcija yra filosofinės „protingo veikimo“ sampratos arba Taboro šviesos vizijos atspindys. Miško atsiskyrėlėse vienuoliai atsiskyrėliai atsidūrė religinės ekstazės būsenoje, kuri pradėjo tiesiogiai, Žemėje, matyti Taboro šviesą ir tiesiogiai bendrauti su Dievu.

Ermitažų statybos tradicija Rusijoje siekia Vėžio epochą (7-6 tūkst. m. pr. Kr.) – sielos pasauliui skirto ženklo, o gal net senesnių laikų. IV-II tūkstantmetyje prasideda Tauro era - Valakhiliai apgyvendina žemes, kurios vėl buvo paleistos iš po ledyno. 60 000 vienuolių atsiskyrėlių čia „audžia“ Vedas, kurios iki šiol lemia šiuolaikinio žmogaus sąmonę. Būtent jie sukūrė sąmonės archetipą, kuriuo grindžiama pasaulinė kultūra. Valakhilyas išliko visus tūkstantmečius. Jie egzistuoja šiandien. Palyginti neseniai istorijoje labiausiai išgarsėjo valachilai, kurie Rusijos bažnyčioje vadinami Trans-Volgos seniūnais. Tai Belozersky, Vologdos ir Tverės mažųjų vienuolynų ir miško vienuolynų vienuoliai. Išorinė, ritualinė religijos pusė jiems nevaidino jokio vaidmens. Jų vienuolynai labai skyrėsi nuo turtingų bažnyčių skurdžiais, paprastais baldais. Jie nebijojo pasakyti karaliams tiesos. Rusijos caro Vasilijaus III skyrybos su žmona ir nauja santuoka sukėlė Volgos žmonių pasmerkimą. 1523 m. vienas iš Zavolžetų, hegumenas Porfirijus, net buvo įkalintas už tai, kad stojo už kunigaikštį Vasilijų Šemjačičių, kuris buvo iškviestas į Maskvą ir įkalintas, nepaisant didžiojo kunigaikščio ir metropolito Danieliaus priesaikos. Nilas Sorskis vadovavo Trans-Volgos seniūnams.
Šiandien Savvatyevo kaime netoli Tverės kunigas Andrejus Jegorovas (arkivyskupas kažkada buvo garsus Tverės rokeris) atgaivina ir pastato nedidelį vienuolyną ant Oršos upės kranto bei saugo Šv. , pasak legendos, į Rusijos žemę atvyko kartu su metropolitu Kiprianu, kuris atnešė hesichastų mokymus į Rusiją. Tai buvo XIV amžiaus pabaigoje.
Daugybė upių pavadinimų, klimato ir žvaigždėto dangaus aprašymai arijų knygose rodo, kad šiose vietose gyveno įžymūs septyni išminčiai, suteikę žmonėms visas žinias, kurių garbei šviečia septynios Didžiosios Ursos žvaigždyno žvaigždės. palei Medveditsos, Oršos, Mologos upių pakrantes. O XIV amžiaus pabaigoje čia sketose apsigyveno stačiatikių vienuoliai, Taboro šviesos doktrinos saugotojai. Jau XV amžiaus pradžioje, vos per kelis dešimtmečius, sketai ir nedideli vienuolynai išplito nuo Tverės iki pat Arkties vandenyno.
Tėvas Andrejus mūsų susitikimo metu buvo nustebintas tuo, kaip greitai hesichastų mokymas pasklido visoje Rusijoje. Manau, kad tai yra Dievo darbas. Tai yra Atsimainymo Taboro šviesa – ji sklinda tokiu pat greičiu kaip Šventoji ugnis nuo Šventojo kapo.
Daugelis stačiatikių vienuolių apsigyveno sketose tose vietose, kur gyveno Vedose nurodyti rišiai. Tačiau tarp šių įvykių yra mažiausiai 2500 metų. Atrodo, kad istorija kartojasi. Tai, kad rišiai iš arijų epo ir hesichastai iš palyginti nesenos istorijos pasireiškė vienoje planetos vietoje, yra nuostabus faktas. Atrodo, kad įvykiai ne tik kartojasi, bet ir vyksta toje pačioje vietoje.
Rusijos šiaurės vakarų ir Karelijos Valachijos ir ortodoksų vienuoliai atsiskyrėliai yra nenutrūkstama vieno reiškinio tradicija. Čia jau tūkstančius metų. Pažįstu keletą vienuolių, kurie ir šiandien gyvena miškuose.
O Garudai artėjant prie Valdajaus, dievų buveinės, danguje pasirodė baisūs ženklai. Vėjas pakilo, griaustinis griaustinis, viršūnes gaubė grėsmingi debesys. Dievai sunerimo. Tačiau jie dar nematė, kas juos puls. Tada išmintingas Brihaspatis jiems pasakė: „Galingas paukštis ateina čia pavogti amritos. Dabar išsipildo pranašystė apie Balachijus“.
Tai išgirdę dievai, vadovaujami Indros, apsirengę spindinčiais šarvais ir apsiginklavę kardais bei ietimis, – sakoma arijų epopėjoje. Apsupę indą nemirtingumo gėrimu amrita, jie ruošėsi mūšiui. Ir tada pasirodė didžiulis paukštis, kibirkščiuojantis kaip saulė. Ji nukrito ant dangaus ir išsklaidė juos įvairiomis kryptimis. Atsigavęs po šio puolimo, dievai, vadovaujami Indros, puolė prie Garudos, apipylę jį iš visų pusių ietimis, smiginiais ir karo diskais. Paukštis skrido aukštyn ir puolė dievus iš viršaus ir daugelį pribloškė smūgiais nagais ir snapu. Neatlaikę kovos su neįveikiamu paukščiu, dievai pasitraukė, o Garuda įsiskverbė ten, kur buvo laikoma amrita. Taigi protoslavai tapo slaptų Valdų išminčių žinių savininkais.
Garuda pagriebė amritos indą ir išvyko atgal.
Valdajų dievų vadas Indra puolė persekioti ir, aplenkęs jį ore, smogė baisų smūgį savo vadžra. Bet Garuda nesutriko. Jis tarė Indrei: „Didi mano stiprybė, aš galiu ant savo sparnų nunešti visą šią žemę su kalnais ir miškais, o tu kartu su ja. Jei nori, būk mano draugas. Nesijaudink, amritos gyvatėms neduosiu. Tu ją susigrąžinsi, kai išlaisvinsiu save ir savo motiną iš vergijos“. Indra, be kita ko, yra religija, kuri Rusijoje buvo 6-4 tūkstančius metų prieš Kristų. Tai buvo pirmoji monoteizmo kultų apraiška. Indra buvo Krišnos atėjimo pranašas. Arijų Vedos mano, kad Krišnos pavidalu Visagalis dar kartą nusileido į žemę maždaug 3100 m. pr. Kr. Tuo pačiu metu Krišna tarsi yra Jėzaus Kristaus atėjimo pranašas, o Indra atitinkamai yra Andriejus Pirmasis. Antrojo vergo Vinatos sūnaus palikuonys į Rusijos pietus atnešė monoteizmo kultą. Kartu su nauja religija pasklido naujos higienos ir gydymo metodų žinios, kurios leido judėti toliau į pietus.
Išgirdusi šiuos žodžius, Indra pasakė: „Priimu tavo draugystę, o galingasis. Prašyk iš manęs bet kokios dovanos! Ir Garuda pasakė: „Tebūna mano maistu gyvatės“. Nuo to laiko gyvatės yra pasmerktos būti maistu Garudai ir jo palikuonims – suparnų paukščiams. Nuo tada Rusija sugeria daug imigrantų iš pietų ir sulydo juos į rusų etninę grupę.

Garuda ir jo motina Vinata buvo išlaisvinti iš vergijos. Bet tuo tarpu Indra paėmė amritą ir nuvežė atgal į Valdų, į savo karalystę. Gyvatės negavo nemirtingumo gėrimo. Tada jie pradėjo laižyti kušos žolę, ant kurios stovėjo indas su amrita. O kušos žolė, kurią palietė amrita, nuo to laiko tapo šventa žole. Tai yra, kai kurios senovės medicinos žinios vis dėlto pateko į klajoklių aplinką - ir tai išgelbėjo juos evoliucijos procese.
Didysis erelis Garuda – saulės paukštis – yra vienas populiariausių arijų mitologijos atvaizdų. Senovės knygose Aukščiausiasis (Višnu) dažnai vaizduojamas skrendantis danguje jojantis ant erelio Garudos. Tai yra, šiaurės slavai buvo ta jėga, kuri senovėje skleidė tikėjimą vienu Dievu visame pasaulyje. Iš čia ir išsireiškimas tarp rusų – Dievas su mumis!

Genadijaus Klimovo istoriją įrašė Marina Gavrishenko

Tik vienas žmogus rusų kalba vadinamas būdvardžiu. O tai... rusai.

Kodėl taip atsitiko ir iš kur kilo šis žodis?

Prieš spėliojant, iš kur kilo pats pavadinimas „rusas“ ir kur tie patys rusai atsirado Europoje, reikia prisiminti vieną detalę: teritoriją, kurioje ilgą laiką gyveno slavų gentys, nepaisant to, kad kiekviena gentis turėjo savo vardą. , dėvėjo ir bendras pavadinimas yra Rusijos žemė. Ankstyvųjų viduramžių kronikos ir visų be išimties slavų tautų legendos kalba apie rusų žemę. Maža to, senovės skandinavai save laikė rusais iki IX amžiaus! „Rusai-nordvenai“ ir „rusai-danai“ įrašyti arabų ir bizantijos kronikose. Yra nepaneigiamų įrodymų, kad ankstyvieji vokiečiai – šiuolaikinės Bavarijos ir Saksonijos gyventojai – taip pat laikė savo žemę rusiška ir vadino save „rusais“ iki XIII a. Tai liudija tokių žinomų vokiečių tyrinėtojų kaip Hermanno Wirtho, Otto Rahno, Rene Guenono ir kitų darbai.Yra duomenų, kad senovės keltai, kol nebuvo nukariauti Cezario legionų, taip pat save vadino rusais. O kaimynai šiaurės Italijoje istoriniams laikams perdavė du savo vardus: tirėnus ir seniausią etruskai (yra šaknis „rus“).

Istorijos mokslas aiškina tautų, ypač klajoklių, savivardį, bet vado vardą; gyvenusios tautos – pagal plotą; kartais etninės grupės savivardis atsirado dėl kai kurių kultūrinių tradicijų, kurių ši etninė grupė laikėsi. Pavyzdžiui, senovės hetitai ir hatiečiai, atvykę į Mažosios Azijos teritoriją iš atšiauresnių šiaurinių regionų, savo būstus statė senamadiškai: kur buvo mediena, jas pjaudavo, o kur jos neužtekdavo. , jie buvo visiškai „Adobe“. Tiek pirmuoju, tiek antruoju atveju vengiant purvo plytų technologijos, kurią perėmė artimiausi kaimynai – Sirijos ir Akado gyventojai. Už tai jie gavo slapyvardį „Khatniki“ arba „Hatti“, „Hittai“. Genčių savivardžiai atsirado ir dėl kitų priežasčių. Rimtas veiksnys buvo tikėjimas kokiu nors dievu, kurio vardas galiausiai tapo visos tautos savivardžiu; arba užsitęsusi izoliacija, kai žmonės pradėjo tikėti, kad žemėje egzistuoja tik jie. Paimkime, pavyzdžiui, Amerikos eskimų pavardę: išvertus į Europos kalbas, tai skamba kaip „tikri žmonės“. Šiaurės rytų čiukčiai taip pat save vadina maždaug taip pat.

O dabar grįžkime prie dabar nesuprantamo, beveik mistiško žodžio „Russ“. Kodėl Rytų ir Vakarų Europos slavų gentys, nepaisydamos savo pavardžių (polianyai, drevljanai, radimičiai, krivičiai, vyatičiai arba kroatai, serbai, obodritai ir kt.), tikėjo, kad jie visi gyvena Rusijos žemėje ir kad jie visi , galiausiai, rusai? Rusas yra pagrindinis ir šventas savęs vardas, susijęs su kokio nors protėvio atmintimi arba su paties Kosmoso jėgomis. Ką reiškia savęs pavadinimas „Russ“ ir kokią reikšmę jis turi, bandė išsiaiškinti daugelis tyrinėtojų ir mokslininkų. Apibūdindamas Rusijos krašto grožį ir platumą, „Praėjusių metų pasakos“ autorius, metraštininkas Nestoras, atsisako duoti suprantamą savęs pavadinimo „Rusų žemė“ ir žodžio „rusiškas“ paaiškinimą. Tikėtina, kad žodžio prasmė buvo prarasta gerokai prieš jo laiką. Nežinomas „Igorio kampanijos pasakos“ autorius taip pat nežinojo žodžio „Russ“ reikšmės. Be to, Rusijos žemė jo epochoje gerokai susiaurėjo: su kartėliu ir skausmu „Žodyje ...“ jis pasakoja, kad Rusijos žemė yra už nugaros, o laukinė stepė, Polovcų žemė, yra priekyje. Ir vėlesniais laikais, iki Ivano Ketvirtojo valdymo, Dono, Kubano, Volgos stepės Rusijoje buvo vadinamos Laukiniu lauku. Ir tikriausiai tik nedaugelis – iš esmės rusų Vedų kunigų palikuonys, perduodami žinias iš kartos į kartą, žinojo, kad miškų ir laukų platybės, besidriekiančios iki Jaikos-Uralo upės ir toliau į rytus, kadaise taip pat buvo. Rusijos žemė, kurioje nuo neatmenamų laikų gyveno rytų sketų klajoklių gentys, žvejų ir artojų ežerinės rusės.

Normanistai, Vakarų istorinės koncepcijos šalininkai, dar Lomonosovo laikais bandė įrodyti, kad „rusų“ savivardis kilęs iš skandinaviškos šaknies, nes senovės vikingų gentys taip pat vadino save „rusais“. Su šia teorija iš esmės nesutiko ir pats M. Lomonosovas, kuris pagrįstai manė, kad tankiai apgyvendintos, miestų turtingos šalies, kurią patys vikingai vadino „Gardarika“, tai yra miestų šalimi, pavadinimas negali kilti iš kaimo pusn. laukinė Skandinavijos populiacija. Vikingų laikais Gardariką sudarė šimtai miestų, o visame Skandinavijos pusiasalyje tuomet buvo tik septynios gyvenvietės, kurios ne visos atrodė kaip miestai. Pasirodo, kadaise gyveno miestų šalis be vardo, be savęs vardo, gyveno ir buvo žmonės, kurie joje gyveno nuo neatmenamų laikų, ir staiga atėjo vikingai ir suteikė žmonėms vardą - Russ, ir nuo to laiko šalis imta vadinti Rus. nepaprastai? tikrai!
Suprasdami normanistų išvadų nenuoseklumą, daugybė ne tik rusų, bet ir pažangių Europos tyrinėtojų kartų bandė surasti savęs vardo „rusas“ šaknį. Tačiau šios problemos sprendimas pasirodė labai sunkus. Kuo giliau tyrinėjo mokslininkai, tuo problema tapo paslaptingesnė.

varangiečiai?

Remiantis populiariausia šiandienos teorija, žodis „rusas“ turi skandinaviškas šaknis. Ši prielaida grindžiama pasaka apie praėjusius metus. Štai ką Nestoras rašė apie valstybės, vadinamos Rusija, gimimą:

„Jie išvarė varangiečius per jūrą, nemokėjo jiems duoklės ir pradėjo valdyti save, o tarp jų nebuvo tiesos, ir klanas stojo prieš klaną, jie susipyko ir pradėjo kovoti vienas su kitu. Ir jie pasakė sau: „Ieškime princo, kuris mus valdytų ir teisingai spręstų“. Ir jie ėjo per jūrą pas varangiškius, į Rusiją. Tie varangai buvo vadinami rusais, kaip kiti – švedai, kiti – normanai ir anglai, dar kiti – gotlandiečiai, ir šie. Rusai sakė Chudas, Slovėnai, Krivičiai ir visi: „Mūsų žemė didelė ir gausi, bet joje nėra tvarkos. Ateik, karaliauk ir valdyk mus“. Ir buvo išrinkti trys broliai su savo klanais, jie pasiėmė visą Rusiją ir atėjo, o vyriausias Rurikas sėdėjo Novgorode, o kitas – Sineusas – Beloozere, trečiasis – Truvoras – Izborske. Ir nuo tų varangiečių pravardžiavo rusų žemę.
Iš to galime daryti išvadą, kad rusai yra žmonių vardas, pasiskolintas iš skandinavų, kurie ragino valdyti rusų genties atstovus.

Bet ką vis dėlto reiškia šis žodis „Rus“? Nuo seniausių laikų ir iki šiol suomiai savo kaimynus švedus vadina Ruotsi, o tai reiškia „irkluotojai, jūreiviai“ (iš senosios skandinavų kalbos veiksmažodžio „buriuoti, eikluoti“). Visai gali būti, kad iš Skandinavijos į Rusiją atvykę vikingai-varangiečiai savo vardą paėmė iš to paties šaltinio.

Šviesūs plaukai?

Kita svetimos žodžio „rusų“ kilmės versija yra iraniečių kalba. Jo autorius – mokslininkas, mąstytojas ir visuomenės veikėjas Vladimiras Ivanovičius Vernadskis – tikėjo, kad šio žodžio šaknys siekia iranietišką „ruhs“ (arba „rohs“), reiškiantį „lengva, šviesi, balta“.

Tai labai tikėtina, nes protoslavai labai ilgą laiką sugyveno su iraniečių gentimis (skitais, sarmatais, alanais) šiuolaikinės Rusijos pietuose - Azovo jūroje ir Juodojoje jūroje. Tamsiaplaukiai ir juodaplaukiai iraniečiai savo kaimynus galėtų vadinti pagal pagrindinį skiriamąjį bruožą – šviesius plaukus, akis ir odą.

Raudoni veidai?

Taip pat įjungta išorinis ženklas galėjome būti pravardžiuojami bizantiečiais. IX-X amžių arabų keliautojas Al-Masudi savo užrašuose mini gentį, kurią bizantiečiai vadina „Rusiya“, o tai reiškia „raudona, raudona“.

Jo kolega Ibn Fadlanas, asmeniškai matęs šias „Rusiya“, pažymi jų precedento neturintį paraudimą. Kas tiksliai turi omenyje: skaistalai, saulės nudegusi oda ar net paraudusios nosys – vis dar neaišku.

Laukai, kaimai?

Jie taip pat ieškojo šaknų lotynų kalboje. Visų pirma, žodžiais rus („kaimas, kaimas, laukas, ariama žemė“) ir rusticus („kaimas, kaimas, valstietis“). Ir kodėl, tiesą sakant, ne? Prasmė atitinka tuometinių rusų gyvenimo būdą.

Tiesa, antrasis žodis turi dar keletą reikšmių: „paprastas, nepretenzingas, nedailus, nepatogus, grubus, nerangus“, o tai nelabai džiugina.

Toponimija?

Buvo teorijų apie pirminę rusišką „rusų“ kilmę. Taigi austrų baronas, o kartu ir rašytojas bei istorikas Žygimantas fon Herberšteinas, gyvenęs XV-XVI a., tikėjo, kad Rusija savo vardą gavo nuo vieno senovinis miestas netoli Veliky Novgorod - Russ. Tos pačios versijos laikėsi ir istorikas Vasilijus Nikitichas Tatiščiovas, Staraja Rusoje radęs Rusijos valstybės šaltinį.

Upė?

Tačiau reikalas nesustojo ties Staraja Rusa. Eikime kasti toliau. Slovakų kalbininkas ir etnografas Pavelas Šafarikas atrado, kad protoslavų kalboje upė buvo vadinama žodžiu *rusa. Iš čia, mūsų kalba, gimė kanalas (dirvožemio įdubimas, kuriuo teka upė) ir undinė (pasakiška upės gyventoja).

Iš tikrųjų yra dvi „upės“ versijos. Pagal antrąjį, rusai savo vardą gavo iš dešiniojo Dniepro intako, esančio į pietus nuo Kijevo - Ros pavadinimo.

Meškos?

Na, kas gi rusas be degtinės, balalaikos ir meškos! Labiausiai desperatiški tyrinėtojai žodžio „rusiškas“ kilmę randa Vakarų Europos šaknyje urs („meška“). Raidžių permutacija aiškinama tomis pačiomis priežastimis, kurios graikų μάρμαρος pavertė „marmuru“.

Kitas variantas: rusai – meškos žmonės?
Daugumos mokslininkų nuomone, atsakymas į šį klausimą, žinoma, buvo ir ne tik Rusijoje, bet ir Vakaruose. Bėda ta, kad rašytiniai šaltiniai, galėję nušviesti šį reikalą, buvo negrįžtamai prarasti visuotinės Europos krikščionybės laikotarpiu. Nemažai mokslininkų, daugiausia iš Baltarusijos, mano, kad žodis „rusas“ kadaise buvo vadinamas meška, kuri buvo ypač gerbiama Rusijoje. Meška – žinantis medų – antrasis alegorinis šventojo žvėries pavadinimas, kuris liko vartoti, o senovinis „rusas“ buvo užmirštas. Dabar yra tik „meškų tauta“ – rusiška. Teigiama, kad Russa upės pavadinimas kilęs iš senovės švento žodžio „lokys“. Kai kurių mokslininkų teigimu, tais laikais jos krantuose gyveno daug lokių. Toks atsakymas, žinoma, yra paprastas ir netgi logiškas, turint omenyje, kad žodis „russ“ kažkada reiškė žvėrį, kurį žinome kaip lokį. Bet, deja, čia susiduriame tik su hipoteze. Mes neturime tiesioginių įrodymų, kad „rusas“ ir „meška“ yra to paties gyvūno vardai. Yra dar vienas dalykas: tiek rusiškai, tiek vokiškai lokys vadinamas žodžiu „Ber“. Vokiečių kalboje šis pavadinimas vis dar gyvas, tačiau rusiškai jis išsaugotas žodyje „lair“, t.y. „alaus guolis“. Todėl žodis „russ“ negalėjo reikšti lokio. Meška buvo vadinama rusiškai, vokiškai ir iraniečių kalbomis "berom", ir tam nereikia jokių specialių įrodymų. Tai reiškia, kad teorija „Rusas yra lokys“ ir „Rusų žmonės yra lokys“ yra utopinė.

Rusai – žmonės iš leopardo genties?

Yra dar viena žodžio „rusas“ kilmės teorija. Ją iškėlė garsus rusų tyrinėtojas Vladimiras Ščerbakovas. Jis mano, kad žodis „Russ“ kilęs iš žodžio „rasė“, t.y. leopardas. Jo nuomone, rusai yra hipotetinių „leopardo sūnų“, gyvenusių VII-VIII tūkstantmetyje prieš Kristų, palikuonys. e. šiuolaikinio fronto ir Mažosios Azijos teritorijoje. Ši tauta, anot V. Ščerbakovo, kadaise sukūrė galingą Hato-Luvijos valstybę, kuri konkuravo su Babilonija ir Egiptu. Vėliau Hatto-Luvians Mažosios Azijos teritorijoje sukūrė Artsavos valstybę, kur ryškiausiai buvo išreikštas Rasos-leopardo kultas. Anot Ščerbakovo, dalis hatų I tūkstantmečio pr. Kr. pabaigoje. persikėlė iš Mažosios Azijos į Europą ir Trakijos teritorijoje sukūrė galingą getų valstybę, kurią vėliau sunaikino Trajanas. Tačiau kelis šimtmečius karo su Roma dalis gotų apsigyveno šiaurėje ir apsigyveno Karpatuose; kita didelė gotų genčių sąjunga persikėlė į Rytus ir apsigyveno Rytų Europos lygumos miško stepėse. Čia, naujoje tėvynėje, žodis rusas-leopardas pradėtas vadinti lūšiu, o patys žmonės neva vadino save rusais.

V. Ščerbakovas rytų atlantų palikuonimis laiko hatus, luvius hatus, hetitus, gotus, taigi ir rusus. Pasak ne tik Ščerbakovo, bet ir daugybės kitų mokslininkų, atlantų karas su vadinamaisiais protoatėniečiais Viduržemio jūroje buvo metropolio karas su savo kolonijų sąjunga. Pasak Platono, šį karą laimėjo kolonijos, o pagal Ščerbakovą – Rytų Atlantida. Tyrėjo teigimu, po šios pergalės rytų atlantai apsigyveno didžiulėse Europos, Azijos ir Šiaurės Afrikos platybėse. Tai, jo nuomone, įvyko maždaug 8-7 tūkstančius prieš Kristų. Vėliau semitai į šias žemes atkeliavo iš Arabijos pusiasalio ir išstūmė pirmuosius naujakurius į šiaurę. Taigi kadaise galingų žmonių palikuonys atsidūrė Mažojoje Azijoje, o iš Mažosios Azijos persikėlė į Trakiją.

V. Ščerbakovo iškelta teorija yra gana reali ir neprieštarauja nei archeologiniams kasinėjimams, nei antropologiniams tyrimams. Iš tiesų, Artimųjų Rytų ir Mažosios Azijos teritorijoje 8 tūkst. e. klestėjo senovės pirminė žemdirbių ir ganytojų kultūra. Ir šios kultūros ribos yra gana plačios. Senovės ūkininkai gyveno įtvirtintuose miestuose (Chatal Huyuk), turėjo visus pagrindinius amatus, augino naminius gyvūnus, išskyrus arklį, ir, greičiausiai, gerbė arba leopardą, arba kokią nors dabar išnykusią katę. Galima sutikti su Ščerbakovu, kad šie žmonės savo totemą pavadino „rass“. Tačiau V. Ščerbakovas klysta tuo, kad šis žodis davė pavadinimą „rusų“ žmonėms, o tuo labiau – didžiulei Eurazijos teritorijai, apgyvendintai nuo senovės, nors giminingų, bet vis tiek skirtingų genčių ir net tautų.

Šis tyrinėtojas, kurdamas savo teoriją apie rusų tautos kilmę, ignoravo senovės arijų kultūrą. Jei jis būtų palyginęs sanskritą (protoindėnų - arijų kalba) ir senąją rusų kalbą, jis neabejotinai būtų padaręs išvadą, kad iš tikrųjų tai yra tos pačios kalbos atmainos, o šioje kalboje žodis „ Rusa reiškia sąvoką „ryškus, skaidrus, spinduliuojantis“. Rusų kalbos žodis „Russ“ yra archajiškesnis ir, kaip mano daugelis mokslininkų, yra įsišaknijęs iki arijų žodyno. Iki šiol Rusijoje tam tikra plaukų spalva vadinama blondine, ji jokiu būdu nėra tamsi ar juoda. Todėl Ščerbakovskio „lenktynes“ taip būtų galima pavadinti pagal palto spalvą. Tiesą sakant, beveik visos laukinės katės Europoje ir Azijoje, įskaitant leopardą ir lūšį, turi būtent tokią spalvą. Sanskrite – ta pati kokybė: lengvas, švytintis. Tačiau čia yra tam tikras neatitikimas: faktas yra tas, kad Rusijoje žodis „ryškus“ taip pat reiškė sielos kokybę. „Šviesa“ – reiškė skleisti ypatingą dvasinę šviesą, nešančią aukštesnę, dieviškąją prasmę. Ne veltui senovės rusai savo kunigaikščius vadino Jūsų malone. Iš čia aiškėja kita sanskrito žodžio „rusa“ reikšmė - spinduliuojanti ...

Štai ką sako tinklaraštininkas av_seliverstov šiuo balu:

Visų pirma, kokios nors užsienio kalbos (užsienio genties) kilmės versijos vargu ar yra rimtos.

Apskritai kritikos neatlaiko visokios „varangiečių teorijos“, bet kokiu atveju tos atmainos, kur vargiškių vaidmuo ir pan. perdėta iki Rusijos valstybės pavadinimo.

Grynai geografinė teorija atrodo kvailai. Apskritai, senovės žmonės nežinojo tokio požiūrio ir niekada nemaišė toponimų su etnonimais, teritorijų ir valstybių su tautomis.

Keistai atrodo ir to meto rašytinių šaltinių tylėjimas apie žodžio „Rus“ kilmę, kurių autoriai to tiesiog negalėjo žinoti, nes gyveno kaip tik jo atsiradimo epochoje. Tai arba įrodymas, kad žodis buvo aiškus visiems, arba, priešingai, noras kažko nesureikšminti ar net tiesiog nuslėpti.

Greičiausiai mes kalbame apie slavų žodį, kuris išnyko būtent dėl ​​to, kad buvo naudojamas tik kaip etnonimas. Kadangi ši knyga skirta lotynų kalbai, pateiksime tokią versiją, kurią įrodysime lotynų kalbos pagalba.

Versija yra tokia.

Žodis „Rus“ rusų kalboje semantiškai ir leksiškai artimas žodžiams augalas, daigas, giraitė ir kt.

Šiek tiek paanalizuokime ir pabandykime tai įrodyti. Lotynų kalboje žodis planta (augalas) semantiškai artimas planum (laukas, lyguma). Lotyniškas žodis planum jau yra senovės Europos leksinis rusų kalbos lauko analogas. Įdomiausia, kad lotynų kalboje yra tokie žodžiai kaip rus (laukas, kaimas, kaimas) ir svarbiausia: rusticus (laukas). Kas neleidžia daryti išvados, kad šis bendras europietiškas žodis aiškiai buvo slavų kalboje? Žinoma, kitokia forma, bet ta pačia ar panašia prasme. Pavyzdžiui: kaimiškas, kaimiškas, kaimiškas, kaimiškas, kaimiškas, kaimiškas.

Taigi, daugiau ar mažiau išsiaiškinome kilmę. Dabar belieka suprasti, kodėl britai, prancūzai, vokiečiai ir kitos tautybės rusų kalboje žymimi daiktavardžiais, o patys rusai – būdvardžiu.

Kai kas tai aiškina sakydami, kad rusai yra labai ypatinga tauta, kitaip nei niekas kitas, ir nusipelno „ypatingo“ vardo. Bet čia verta prisiminti, kad panaši situacija susiklostė ir kitose kalbose: pavyzdžiui, Europos kalboje beveik visos tautybės išreiškiamos būdvardžiais (vokiečių kalba, français).

Kiti teigia, kad rusai nėra tautybė, nes iš pradžių Rusijos teritorijoje gyveno daug skirtingų genčių (poliai, drevlynai, čudai, mordvinai, komiai ir kt.), kurios susijungė šiuo bendru pavadinimu. Gali buti. Tik nepamirškite tokio paprasto fakto, kad rusų kalboje būdvardžiai gali virsti daiktavardžiais: mokslininkas, ledai, valgykla ir kt.

šaltiniai
http://russian7.ru/post/pochemu-russkie-zovutsya-russkimi/
http://av-seliverstov.livejournal.com/142010.html
http://www.liveinternet.ru/users/1758119/post58721261/
http://livehistory.ru/forum.html?func=view&catid=15&id=182
https://answer.mail.ru/question/39974262

Štai, pavyzdžiui, tokia versija, kaip atrodė, štai dar viena. Štai garsieji

Mes gyvename XXI amžiuje! Nuostabi data: du tūkstančiai metų. Ar tai daug ar mažai? Jeigu svarstysime duotas terminas gyvybės Žemėje raidos požiūriu, atrodo, visai maža. Palyginkite bent su dinozaurų epocha: 150 milijonų metų jie karaliavo mūsų planetoje, tačiau žmonijos vystymosi požiūriu (maždaug 30-40 tūkst. metų) šie du tūkstančiai metų atnešė milžiniškus socialinius ir ekonominius pokyčius.

Rusijos valstybės formavimosi laikotarpis ir įvykiai prieš jį yra vieni mažiausiai tyrinėtų mūsų istorijos puslapių. Apie tuos laikus pasakojančių rašytinių šaltinių nėra daug. Pagrindinę informaciją pateikė Bizantijos metraštininkai, kurie įvykius apibūdino kiek prieštaringai.

Jūs turite žinoti savo šaknis. Šio postulato įrodinėti nereikia. Užtenka pastebėti, kad be praeities nėra ateities, nėra tobulėjimo tiek individui, tiek visai visuomenei. Ankstyvoji senovės slavų istorija ir kultūra yra ne mažiau mįslinga ir paslaptinga nei Atlantidos istorija. Štai kodėl mane patraukė tema „Rusijos tautos kilmė“. Norėjau išstudijuoti šią mūsų daugialypės istorijos pusę, įsigilinti į temą ir atsigręžti į mūsų tolimos praeities ištakas.

Senovės slavų istorija

Siekdami „ieškoti savo šaknų“, leidžiamės į kelionę į praeitį prieš 2000 metų. Čia tenka susipažinti su istorine slavų protėvių praeitimi bendros istorinės situacijos, susidariusios Pietryčių Europos teritorijoje, kur pasirinktu laikotarpiu buvo mūsų istoriniai protėvių namai, fone.

Taigi, kur ir kada atsirado senovės Rusija? Tikslių ir vienareikšmių atsakymų į šiuos klausimus vis dar nėra. Yra įvairių požiūrių į senovės Rusijos civilizacijos laiko tarpsnių paskirstymą. Vieni tyrinėtojai pradeda nuo senovės Rusijos valstybės atsiradimo IX amžiuje, kiti – nuo ​​Rusijos krikšto 988 m., kiti – nuo ​​pirmųjų valstybinių darinių tarp rytų slavų VI amžiuje. Anot O. Platonovo: Rusijos civilizacija yra viena seniausių dvasinių civilizacijų pasaulyje, pagrindinės vertybės, kurios susiformavo dar gerokai prieš krikščionybės priėmimą.

Pirminiai duomenų apie Rusijos žemę šaltiniai

Reikšmingiausias istorinis paminklas, kuriame yra informacijos apie Rusijos žmonių istoriją, yra kronika „Praėjusių metų pasaka“, kurią apie 1113 m. sudarė Kijevo-Pečersko vienuolyno vienuolis Nestoras. Pagrindinę esė užduotį autorius suformuluoja pirmose kronikos eilutėse: „tai pasakojimas apie praėjusius metus, iš kur atsirado rusų žemė, kas Kijeve prasidėjo prieš kunigaikščius, o kur rusų žemė atvyko is." Taigi pirmą kartą „Rusijos žemės“ sąvoka pasirodė XII amžiaus rašytiniuose šaltiniuose.

Tačiau metraštininkas Nestoras savo literatūrinėje kūryboje Kijevo Rusios istoriją atskleidžia iki VI mūsų eros amžiaus. Ir būtent VI amžiaus viduryje sirų autorius mini „ROS (RUS) žmones“, gyvenusius kažkur į šiaurės vakarus nuo Azovo amazonių, tai yra vidurio Dniepro. Todėl istorikas B. A. Rybakovas daro išvadą, kad „rusų žemės“ sąvoka atsirado VI a. Įrodymai apie ankstesnį Rusijos žemės egzistavimą yra už turimų rašytinių įrodymų.

Senovės civilizacijos Kijevo Rusios teritorijoje

Pasak Biblijos, slavų rasė siekia Jafetą. Jafetas (dar žinomas kaip Arijus) yra vienas iš Nojaus sūnų, kurio palikuonys išvyko į Šiaurę ir Vakarus, kiti du Nojaus sūnūs paliko: Šemas – į Rytus, Chamas – į Pietus.

Jafeto anūkas skitas XIV amžiuje prieš Kristų, atsiskyręs nuo savo tautos, persikėlė iš Kaukazo į vakarinį Dono krantą. Jo palikuonys buvo vadinami skitais, tada jie tapo slavų žmonių įkūrėjais. Iš pradžių skitai buvo klajokliai, bet vėliau didžioji jų dalis perėjo prie nusistovėjusio gyvenimo būdo ir suformavo „skitų karalystę“, užėmusią didžiules teritorijas nuo Dunojaus žiočių iki Geltonosios upės vidurupio (Iranas, Šiaurė). Indija, Kinija). Kas paskatino skitus palikti savo gimtąsias vietas?:

▪ sandarumas, dėl kurio kilo pilietiniai nesutarimai,

▪ poveikis klimatui: Negyvosios jūros išsausėjimas, žaliosios Sacharos dykumėjimas dėl klimato atšilimo.

Sarmatai kilo iš skitų jaunuolių santuokų su amazonėmis. Sarmatai gyveno iki Arkties taigos ir tundros, šiauresni regionai dėl šalčio buvo negyvenami.

Nuo VI-IV a. Kr., nuo šios eros, vadinamos skitu, prasideda pusantro tūkstančio metų laikotarpis, kurio kulminacija yra Kijevo Rusios valstybės sukūrimas. Vienas ir tas pats regionas - miško stepė Vidurio Dniepras - yra slavų protėvių namų dalis, taip pat tapo Kijevo Rusios šerdimi. Viduramžiais šis regionas buvo vadinamas „Rusijos žeme“.

„Skitų“ kultūrą aprašo Herodotas. Herodotas nubrėžė didžiulę 700x700 km aikštę Rytų Europoje. Pietinė „skitų aikštės“ pusė buvo Juodosios jūros pakrantė nuo Dunojaus žiočių iki Kerčės sąsiaurio. Vakarinė pusė ėjo maždaug iki Pripyat vidurupio, o rytinė - iki Oskolo. Šiaurinė skitų aikštės pusė, mažiausiai žinoma keliautojui, pasiklydo miško zonoje, kažkur į šiaurę nuo Seimo ir Pripjato žemupio.

Didelėje aikštės dalyje buvo išplitusi skitų tipo kultūra, tačiau tikrieji skitai užėmė tik penktadalį aikštės. Šioje sąlyginėje aikštėje gyveno aštuonios skirtingos tautos. Viena iš šių tautų, susijusių su skitais, buvo gyvenusios ūkininkų gentys, vadinusios save skolotais. Daugiau nei 1000 metų jie apsigyveno Vidurio Dniepro miško stepių zonoje ir pamažu susiliejo su skitais.

Sarmatai šiauriniuose mūsų žemyno regionuose gyveno šešis šimtmečius. Sarmatai buvo labai karinga tauta ir ne kartą vykdė skitų ir skolotų invazijas. IV amžiuje prieš Kristų, po dažnų sarmatų invazijų, skitų kultūra sunyko ir mūsų protėviai buvo priversti keltis į miškus, giliau į šiaurinius Ilmeno ežero rajonus. Ši skitų-skoltų dalis buvo vadinama rytų slavais. Įvairiose vietovėse Rytų slavų gentys buvo vadinamos skirtingai, ką žinome iš seniausios Rusijos kronikos: Krivičiai, Vyatičiai, Radimičiai, Dregovičiai ir kiti (iš viso 14). Dalis skitų-skolotų pasitraukė į pietvakarius, apgyvendindami pelkėtas Trakijos žemes, dalis skolotų liko vietoje.

Pamažu, bėgant amžiams, invazijų metu susijungė tautos - skitai-skoltai ir sarmatai. Skitų-skolotų ir sarmatų palikuonys pradėti vadinti alanais. Alanai metraščiuose buvo apibūdinami kaip aukšti, gražūs, šviesiais plaukais, nuožmiu žvilgsniu, įkvepiančiu baimę, jie buvo lengvi ir aktyviai naudojo ginklus.

Susiliejus tautoms ir susilpnėjus sarmatų invazijai, atkuriami senovės slavų prekybos keliai, vystosi prekyba duona su Romos imperija, o tai lemia turtinę slavų nelygybę, prisidėjusią prie visuomenės vystymosi.

Vėliau, I–II mūsų eros amžiais, literatūros šaltiniuose graikų ir romėnų mokslininkai (Tacitas ir Plinijus) alanų palikuonis apibūdina kaip daugybę vendų genčių - šiuolaikinių slavų tautų protėvių. Pavadinimas Veneda kilęs iš keltų kalbos vindos, kuri reiškia „balta“. Kalbant apie vėlesnį savęs pavadinimą „slavai“, jo tiksli reikšmė nėra žinoma.

Pavadinimas „Venedi“ germanų tautų kalboje buvo išsaugotas iki XVI amžiaus, o suomių kalba Rusija iki šiol vadinama Veneija. Iš pradžių taip buvo vadinami tik vakarų slavai. Jų rytiniai kolegos buvo vadinami skruzdėlėmis. Tada slavai pradėjo vadinti visas gentis, kalbančias slavų kalbomis. Vendų vardu Baltijos jūra tuomet buvo vadinama Šiaurės vandenyno Venedijos įlanka. Pasak archeologų, vendai buvo pirmieji Europos gyventojai, akmens ir bronzos amžiuje čia gyvenusių genčių palikuonys, o pavadinimas „slavai“ paplito tik VI amžiuje (Cezarėjos Prokopijus ir Jordanas).

Slavai nuolat kovojo su klajokliais, kurie gyveno Juodosios jūros stepėse ir dažnai plėšė slavų žemes. Pavojingiausias priešas buvo klajokliai chazarai, kurie VII-VIII mūsų eros amžiuje sukūrė didelę stiprią valstybę Volgos ir Dono žemupyje – Chazarų chaganatą.

Šiuo laikotarpiu rytų slavai buvo pradėti vadinti Rusais arba Rosais, kaip manoma, nuo vienos iš genčių vardo – rusų, gyvenusių pasienyje su Chazarija. Taip atsirado pavadinimai „Rusija“ ir „Rusai“.

Senovės slavų gyvenimo bruožai

Įdomi yra Bizantijos autorių informacija, kad slavai VI-VII amžiuje dar neturėjo valstybės. Jie gyveno nepriklausomose gentyse. Šių daugybės genčių vadai buvo karo vadai. Žinome daugiau nei prieš tūkstantį metų gyvenusių lyderių vardus: Mežimiras, Dobrita, Pirogostas, Khvilibudas ir kt. Bizantiečiai rašė, kad slavai buvo labai drąsūs, įgudę kariniuose reikaluose ir gerai ginkluoti; jie myli laisvę, nepripažįsta vergijos ir paklusnumo.

Svarbią informaciją apie senovės slavų istoriją praneša „Praėjusių metų pasaka“. Senovės slavai vertėsi žemdirbyste, amatais, medžiokle, žvejyba, rinko medų ir vašką iš laukinių bičių. Žemė buvo bendrijos nuosavybė, kuri ją paskirstė bendruomenės nariams. Pagrindinius klausimus sprendė liaudies susirinkimas – veče.

Pirmojo mūsų eros tūkstantmečio pradžioje visoje Europoje vyko dideli genčių ir tautų judėjimai dėl socialinių, politinių ir gamtos veiksniai. Tai buvo lėtas šimtmečių senumo žemdirbių bendruomenių ir pavienių šeimų judėjimas, ieškantis naujų patogių gyvenviečių ir gyvulių bei žuvų turtingų vietovių. Naujakuriai savo laukams iškirto miškus. Po kelių šimtmečių vietiniai gyventojai susimaišė su atvykėliais, išmoko jų kalbos ir kultūros.

Susijungus XIV Rytų slavų gentims, palaipsniui susiformavo senoji rusų tautybė, turėjusi tam tikrą bendrą teritoriją, kalbą, kultūrą ir buvusi trijų broliškų tautų (rusų, ukrainiečių ir baltarusių) lopšys. Slavų kultūra padėjo pamatą visai Europos civilizacijai. Iki šiol aukštuose upių ir ežerų krantuose buvo išlikę senovės slavų gyvenviečių liekanos, kurias dabar tiria archeologai. X amžiuje susiformavusi senoji rusų tautybė egzistavo 5 šimtmečius, kol besikeičianti istorinė situacija Europoje lėmė šios tautybės išskaidymą į 3 dalis: rusus, ukrainiečius ir baltarusius.

Skitai, slavai ir rusai turi vieną antropologinį tipą – aukštą, liekną ir stiprų kūno sudėjimą, šviesias akis, šviesius plaukus, švelnią, baltą, beveik beplaukę odą.

Tais laikais, kai karai ne tik tarp skirtingų genčių, bet ir tarp gretimų bendruomenių buvo nuolatinis reiškinys, žmonės dažnai apsigyvendavo sunkiai prieinamose vietose, apsupti aukštų šlaitų, gilių daubų ar vandens. Aplink savo gyvenvietes jie pastatė žeminius pylimus, iškasė gilius griovius, o būstus aptvėrė medine tvora. Tokių mažų tvirtovių liekanos vadinamos gyvenvietėmis. Būstai buvo statomi iškastų pavidalu, viduje buvo molinės arba akmeninės krosnys. Kiekviename kaime dažniausiai gyveno giminaičiai, kurie dažnai tvarkydavo savo namus kaip bendruomenė. To meto žemės ūkio ekonomika labai mažai panaši į šiuolaikinę. Žmonės sunkiai dirbo, kad užsidirbtų pragyvenimui. Norint paruošti žemę sėjai, pirmiausia reikėjo iškirsti sklypą miške.

Kiekviena šeima ar giminaičių grupė viską, ko reikia, pagamino patys. Geležis buvo lydoma iš vietinių rūdų mažose molinėse krosnyse – domnicos – arba duobėse. Iš jo kalvis kaldė peilius, kirvius, atidarytuvus, strėlių antgalius ir ietis, kardus. Moterys lipdė keramiką, audė drobes, siuvo drabužius. Mediniai indai ir indai, taip pat dirbiniai iš beržo tošies ir karūno buvo labai naudojami. Pirkdavo tik tai, ko nebuvo galima gauti ar pagaminti vietoje. Druska nuo seno buvo labiausiai paplitusi prekė – juk jos telkinių buvo ne visur. Taip pat prekiavo variu ir tauriaisiais metalais, iš kurių buvo gaminami papuošalai. Už visa tai jie mokėjo vertingomis prekėmis, kurios atliko pinigų vaidmenį: kailinių žvėrių odomis, medumi, vašku, grūdais, galvijais.

Prie senovės slavų gyvenviečių dažnai galima rasti apvalių ar pailgų žemių piliakalnių – pilkapių. Kasinėjimų metu jie randa apdegusių žmonių kaulų liekanas ir ugnyje apdegusius indus. Senovės slavai mirusiuosius degino ant laidotuvių laužo, palaikai buvo laidojami pilkapiuose.

Netrukus slavų gyvenime įvyko dideli pokyčiai. Tobulėjant metalurgijai ir kitiems amatams, darbo įrankiai žymiai pagerėjo. Dabar ūkininkas turėjo plūgą arba plūgą su geležine dalimi. Jo darbas tapo produktyvesnis. Tarp bendruomenės narių buvo turtingų ir vargšų. Senovės bendruomenė iširo, ją pakeitė smulkus valstietiškas ūkis. Išvystyta prekyba. Šalį perkirto prekybos keliai, daugiausia eidami upėmis. I tūkstantmečio pabaigoje pradėjo kurtis prekybos ir amatų miestai: Kijevas, Černigovas, Smolenskas, Polockas, Novgorodas, Ladoga ir daugelis kitų.

Kijevo Rusios formavimosi procesas

Užsieniečiai Rusiją vadino miestų šalimi, susidedančia iš 14 rytų slavų genčių:

1. Ilmeno slovėnai, kurių centras buvo Didysis Novgorodas, stovėjęs ant Volchovo upės, ištekėjusios iš Ilmeno ežero, krantų ir kurio žemėse buvo daug kitų miestų, todėl juos kaimyniniai skandinavai vadino valdas. Slovėnai „gardarika“, tai yra „miestų žemė“.

2. Krivičiai, gyvenę Dniepro, Volgos ir Vakarų Dvinos tarpupyje, aplink Krivičių žemes vėliau iškilo Maskva.

3. Polochanai apsigyveno prie Poloto upės, jos santakoje su Vakarų Dvina.

4. Dregovičiai gyveno ant Pripjato upės krantų, savo vardą kilę iš žodžių „dregva“ ir „dryagovina“, reiškiančių „pelkė“.

5. Radimičiai, gyvenę Dniepro ir Sožos tarpupyje, buvo vadinami jų pirmojo kunigaikščio Radimo, arba Radimiro, vardu.

6. Vyatičiai buvo į rytus nutolusi senovės rusų gentis, savo vardą, kaip ir Radimičius, gavusi savo protėvio kunigaikščio Vyatko vardu, kuris buvo sutrumpintas vardas Viačeslavas.

7. Šiauriečiai užėmė Desnos upes, seimą ir teismus ir senovėje buvo šiauriausia rytų slavų gentis.

8. Pievos, kurios gyveno žemėse aplink Kijevą, Vyšgorodą, Rodnią, Perejaslavlį taip buvo vadinamos nuo žodžio „laukas“.

9. Rusija vadinasi viena, toli gražu ne pati didžiausia Rytų slavų gentis, kuri dėl savo pavadinimo tapo garsiausia tiek žmonijos istorijoje, tiek istorijos moksle, nes ginčuose dėl jos kilmės mokslininkai ir publicistai palūžo. daug kopijų ir išsiliejusios rašalo upės . Daugelis iškilių mokslininkų – leksikografų, etimologų ir istorikų – šį pavadinimą kildina iš normanų vardo, beveik visuotinai priimto IX-X amžiuose – Russ. Per savo užkariavimus, kurie vyko 300 metų (nuo VIII iki XI a.) ir nusirito per Europą nuo Anglijos iki Sicilijos ir nuo Lisabonos iki Kijevo, normanai kartais palikdavo savo vardą už užkariautų žemių. Pavyzdžiui, normanų užkariauta teritorija Frankų karalystės šiaurėje buvo vadinama Normandija. Šio požiūrio priešininkai mano, kad genties pavadinimas kilęs iš hidronimo – Ros upės, nuo kurios vėliau visa šalis imta vadinti Rusija. O XI-XII amžiais Rusiją imta vadinti Rusijos žemėmis, plynėmis, šiauriečių ir Radimičių žemėmis, kai kuriomis teritorijomis, kuriose gyvena gatvės ir Vyatichi. Šio požiūrio šalininkai Rusiją laiko nebe gentine ar etnine sąjunga, o politiniu valstybės dariniu.

10. Tivertsy užėmė erdves palei Dniestro krantus nuo vidurupio iki Dunojaus žiočių ir Juodosios jūros krantų.

11. Gatvės buvo pietiniai Tivertsų kaimynai, užėmę žemes Dniepro žemutinėje dalyje, Bugo krantuose ir Juodosios jūros pakrantėje.

12. Drevlyanai gyveno prie Teterevo, Užo, Uboroto ir Svigos upių, Polisijoje ir dešiniajame Dniepro krante. Pagrindinis jų miestas buvo Iskorostenas prie Uzho upės.

13. Kroatai, gyvenę aplink Pšemislio miestą prie San upės, save vadino baltais kroatais, priešingai nei to paties pavadinimo gentis, gyvenusi Balkanuose.

14. Volyniečiai buvo genčių susivienijimas, susikūręs toje teritorijoje, kurioje anksčiau gyveno Dulebų gentis. Volyniečiai apsigyveno abiejuose Vakarų Bugo krantuose ir Pripjato aukštupyje. Pagrindinis jų miestas buvo Šervenas. Į genčių asociaciją, atsiradusią dulebų buveinėje, be volyniečių buvo ir bužanai, įsikūrę Pietų Bugo krantuose. Yra nuomonė, kad volyniečiai ir bužanai buvo viena gentis, o savarankiški jų vardai atsirado tik dėl skirtingų buveinių.

Kalbant apie žemes ir tautas, besiribojančias su rytų slavais, šis paveikslas atrodė taip: šiaurėje gyveno finougrų gentys (Cheremis, Chud Zavolochskaya, visa, Korela, Chud), baltų-slavų gentys gyveno šiaurės vakaruose ( Korsai, Zemigola , Zhmud, jatvingiai ir prūsai), vakaruose - lenkai ir vengrai, pietvakariuose - volokai (rumunų ir moldavų protėviai), rytuose - burtasai, jiems giminingi mordoviečiai ir Volgos bulgarai. Kama. Už šių žemių stūkso „terra incognita“ – nežinomas kraštas, apie kurį rytų slavai sužinojo tik po to, kai jų žinios apie pasaulį labai išsiplėtė Rusijoje atsiradus naujai religijai – krikščionybei, o kartu ir raštui, kuris buvo trečiasis civilizacijos ženklas.

Daugelį amžių slavų gentys kovojo tarpusavyje. Karingiausia gentis buvo drevlyanų gentis. Drevlyanų vardas paskutinį kartą rastas metraščiuose iki 1136 m., kai jų žemę padovanojo Kijevo kunigaikštis. Jaropolkas iš Dešimtinės bažnyčios.

Valdant Olegui 882 m., prasidėjo Rytų slavų genčių sąjungų vienijimas. Šiuo metu laukymių žemė (viena iš rytų slavų genčių) tapo senosios Rusijos valstybingumo šerdimi, kuri vėliau sujungė kitus rytų slavų regionus aplink save. Paskutinį kartą metraščiuose laukymių pavadinimas buvo paminėtas 994 m., vėliau jas pakeitė etnonimas „Rus“. Pirmiausia buvo sujungtos Kijevo ir Naugardo žemės, vėliau pajungtos kitos. Taigi, į Senovės Rusija iš atskirų genčių kunigaikštysčių IX amžiuje iškilo galinga Rusijos valstybė su centru Kijeve – Kijevo Rusioje.

Būdama viena didžiausių valstybių viduramžių Europa, Kijevo Rusia driekėsi iš šiaurės į pietus nuo Arkties vandenyno pakrantės iki Juodosios jūros krantų, iš vakarų į rytus – nuo ​​Baltijos ir Karpatų iki Volgos. Taigi Rusija istoriškai buvo kontaktinė zona tarp Skandinavijos ir Bizantijos, Vakarų Europos ir Arabų Rytų.

Senovės slavų pastatų ypatybės

Ne vienas ikikrikščioniškos epochos architektūros paminklas atkeliavo iki mūsų: kažką sunaikino laikas, o didžiąją dalį – žmonės. Krikščionys uoliai naikino viską, kas priminė pagonybę. Senovės Rusijos architektūrinės konstrukcijos buvo medinės. Tai buvo paaiškinta, pirma, statybos tradicijomis, antra, tuo, kad ši medžiaga buvo pigiausia ir buvo patogiai pristatyta į reikiamą vietą daugybe vandens kelių. Iš akmens buvo statomos tik didelės miestų katedros. Tačiau nuo XII amžiaus pradžios akmuo pradėtas naudoti vis dažniau, atsirado savos mūro tradicijos, kurios išskiria kiekvieną miestą.

Archeologiniais duomenimis, iki 1-ojo mūsų eros tūkstantmečio pirmosios pusės slavų protėviai beveik nestatė įtvirtinimų. Daugumą kaimų daugiau nei pakankamai saugojo neįžengiami miškai ir pelkės. Kaip rašo istorikai, senovės gentys rinkdavosi tinkamą saulėtą šlaitą prie upės ar ežero kranto – ir statydavosi daug nebijodamos išorinių priešų.

Senovėje slavų protėviai gyveno genčių „lizduose“, tai yra nedidelėse gyvenvietėse, kurių kiekvienoje gyveno vienas klanas – gausi kelių kartų šeima. Iš pradžių visi giminės nariai – anot mokslininkų, 50–60 žmonių, kuriems vadovavo seniūnas – gyveno viename dideliame name, kuris vienu metu buvo tvartas, sandėlis, dirbtuvės ir ūkinė patalpa. Aišku, kad jo plotas buvo didelis – apie 500 kvadratinių metrų. Tačiau gyvenimas nestovė vietoje: iki mūsų eros pradžios atskiros šeimos reikšmė klane labai išaugo, atskiros šeimos pradėjo kurtis savo būstą, todėl pamažu prarado pagrindinio būsto funkciją, išliko. susirinkimams ir bendram darbui skirtas „komunalinis namas“, aplinkui buvo išsidėstę gyvenamieji namai ir ūkiniai pastatai.

Senovės pagonys slavai savo namus laikė tvirtove, saugančia nuo priešiškų dvasių. Norint apsaugoti namus nuo piktųjų dvasių, ant namo frontono buvo uždėtas raižytas arba apdegintas ornamentas su elementais, reiškiančiais tekančią saulę, saulę zenite ir besileidžiančią saulę. Tai buvo savotiška kosmologinė sistema (makrokosmosas), rodanti nuolatinį saulės judėjimą dangumi, kuris priešinosi anapusinėms jėgoms ir patikimai apsaugojo namą nuo jų prasiskverbimo. Langai buvo apsaugoti juostomis su atitinkamu ornamentu. Kieme buvo pastatyti įvairūs apsauginiai ženklai - stabai, magiškų galių turintys puodai ant tvoros kuolų, pakabinti laimės akmenukai su natūralia skylute („viščiukų dievas“).

Nuo seniausių laikų mediena ir molis buvo pagrindinės rusų architektų statybinės medžiagos, svarbiausia, kad jų abiejų buvo gausu. Molinės plytos, pasak istorikų, Rusijoje buvo plačiai paplitusios nuo IX amžiaus vidurio, o mediena kaip pagrindinė statybinė medžiaga buvo naudojama nuo neatmenamų laikų. Būtent medinė architektūra tapo ypatingo Rusijos architektūros stiliaus, kuriame derinamas pastatų grožis ir funkcionalumas, pagrindu.

Kirvis daugelį amžių išliko pagrindiniu, o dažnai ir vieninteliu statybininko įrankiu. Faktas yra tas, kad pjūklas eksploatacijos metu sulaužo medienos pluoštus ir palieka juos atvirus vandeniui. Kirvis, sutraiškydamas pluoštus, tarsi užsandarina rąstų galus. Ne be reikalo vis dar sako: „nukirsk trobelę“. Todėl pjūklai buvo naudojami tik dailidėse.

Jei atsigręžtume į Rusijos medinės architektūros istoriją, tai didžiausias ir unikalus liaudies meno rezervatas yra Rusijos šiaurė. Nepralenkiamo grožio architektūrinis ansamblis yra šalia Kizhi kaimo ir yra unikali istorinė teritorija, kuriai nėra lygių europinėje Rusijos šiaurėje. Kartu su architektūros paminklais, kurie buvo išsaugoti nepakitę nuo statybos momento arba paimti iš kitų vietovių ir atkurti rezervato teritorijoje, Kizhi muziejaus kolekcija iliustruoja pagrindinius Karelijos vietinių tautų: karelų, vepsų tradicinės kultūros aspektus. , rusai.

Senųjų slavų pėdsakai šiuolaikiniame pasaulyje

Rusų tauta yra gilias tūkstantmečio šaknis turinti etninė grupė, gyvenanti toje pačioje teritorijoje ir turinti glaudų ryšį su gimtąja žeme – savo protėvių žeme, kurią tiesiogine ir perkeltine prasme išarė jų darbščios rankos.

Senovės slavai buvo įsitikinę galingų dievų ir dvasių egzistavimu, o norėdami juos užkariauti, aukojo jiems aukas, skyrė dainas ir šventes, stengėsi numatyti jų valią ir nepažeisti draudimų. Ir net kai pagonybę Rusijoje pakeitė krikščionybė, senovės slavų mitologijos siužetų pėdsakai buvo išsaugoti epų, pasakų, mįslių, tradicinių liaudies siuvinėjimo raštų, medžio raižinių ir daugelio kitų liaudies meno apraiškų pavidalu. Daugelis senovės slavų pagonybės sukurtų vaizdų vis dar egzistuoja, ir mes prie jų taip pripratę, kad net nepastebime jų neįprastumo.

Paklauskime savęs, kodėl neįmanoma paspausti rankos per slenkstį? Kodėl jie sudaužo lėkštę vestuvėse? Ir kodėl, persikėlus į naujas namas, įleisti katę pirma? Visi šie papročiai kaip tik iš ten, iš mūsų senovės slavų pagonybės laikų. Ten, šiame paslaptingame ir įdomiame pasaulyje, mūsų pasaulėžiūra yra įsišaknijusi. O norėdami geriau suprasti, iš kur esame kilę, kaip slavai įsivaizdavo savo pasaulį, pabandysime surasti senovės slavų pėdsakų šiuolaikiniame pasaulyje.

pamokslas

Slavų legendose yra daug stebuklingų personažų - kartais baisių ir baisių, kartais paslaptingų ir nesuprantamų, kartais malonių ir pasiruošusių padėti. Šiuolaikiniams žmonėms jie atrodo keista fikcija, tačiau senais laikais Rusijoje jie tvirtai tikėjo, kad Baba Yagos trobelė yra vidury miško, žaltys, grobiančios gražuoles, gyvena atšiauriuose akmenų kalnuose, tikėjo, kad mergina gali ištekėti už lokys, o arklys galėjo kalbėti žmogaus balsu.

Taigi, yra daug pasakų apie žaltį Gorynych, kuris pagrobia gražias merginas ir su kuria kovoja herojai ir herojai - nuo epopėjos Dobrynya Nikitich iki Ivanuškos kvailio. Tačiau tai taip pat yra senovės pagoniško mito, išlikusio iki šių dienų, atgarsis. Mitas apie griaustinio dievo Peruno kovą su savo amžinu priešu – pabaisa gyvate. Šiuo metu plačiai paplitusi idėja, pagal kurią Peruno dvikova su gyvate yra slavų mito apie dangiškojo raitelio herojaus kovą su gyvatišku priešu versija. Ietį nešančio raitelio, prie kurio kojų vinguriuoja gyvatė, atvaizdą galime pamatyti, pavyzdžiui, šiuolaikiniame Maskvos herbe ir ant kai kurių monetų.

Už senovės slavo kiemo tvoros prasidėjo miškas. Leshy buvo miško savininkas. Goblinas pažodžiui reiškia „miškas“. Tarp senovės slavų yra Baba Yaga galinga deivė, miško ir žvėrių šeimininkė bei mirusiųjų karalystė. Jos trobelė ant vištų kojų buvo laikoma vartais į požemį, sargybos forpostu pasienyje tarp žmonių pasaulio ir mirusiųjų pasaulio.

Senovės slavai tikėjo, kad pyragas gyvena kiekviename name. Senovėje jis buvo meiliai vadinamas „seneliu“ arba „šeimininku“. Slavai mermenus laikė upių ir ežerų savininkais. Mermenas buvo vaizduojamas kaip gauruotas barzdotas senolis, pilvotas ar kuprotas. Jis visas apaugęs plaukais, apaugęs dumblu ar žuvų žvynais, išsipūtusios drumstos akys, kaip žuvies, atsikišusios ausys, nosis be šnervių, plonos ilgos kojos, tarp pirštų ančių plėvelės. Kartais jis apsimesdavo paprastas žmogus ir atsirado kaime ar mieste. Pagal kokį ženklą galėtum žinoti, kad tai vandens? Vanduo nuolat laša iš kairės drabužių pusės.

Be aukštosios mitologijos veikėjų (dievų ir deivių), slavai savo pasaulį apgyvendino ir mažiau reikšmingomis būtybėmis: undinėmis (gamtos dvasiomis, iš pradžių gyvenusiomis visur: miškuose, pievose, slėniuose ir ne tik vandenyje), banikėmis. ir kitos dvasios, kurių atminimas atkeliavo iki mūsų laikų.

Vardai

Senovėje bet kuris slavas galėjo įvardyti savo protėvius prieš kelis šimtmečius ir išsamiai papasakoti apie kiekvieną iš jų, įskaitant savo proprosenelio svainio pusbrolio pusbrolį. Susipažindami ir vardindami save vis pridurdavo: sūnus tokio ir anokio, anūkas ir proanūkis tokio ir tokio. Taip atsirado mūsų vardai, patronimai ir pavardės.

Vos atsivertę laikų kroniką pamatysime vardus Vladimiras, Jaroslavas, Kazimiras. Tačiau jie labai paplitę Rusijoje.

Slavų vardai gali daug pasakyti apie žmonių mąstymo prigimtį ir ypatumus: kiekvienas vardas išreiškia ypatingą požiūrį į konkretaus reiškinio kasdienybę, pavyzdžiui, ta pati šlovė: Vladislavas, Mstislavas, Miroslavas, Rostislavas, Jaroslavas; Vsevladas (Vsevolodas), Vlastimiras (Vladimiras), Kazimiras.

Kas dar, be slavų ir graikų, turi Tikėjimo, Vilties, Meilės vardus, kartu su kitais vardais liudijančius, kad slavai giliai kalbėjo apie visas žmogaus gyvenimo fazes, apie visus sielos ir širdies vingius; kad jie buvo svetingi ir mylintys taiką, bet drąsūs ir drąsūs, mėgo šlovę ir giriasi, gerbė dvasines dorybes, buvo atsidavę tikėjimui, bet kartu buvo ir valdžios ištroškę. Slavų vardai buvo neatsiejamai susiję su asmenybe, galima sakyti, jie buvo savotiškas žmogaus angelas sargas.

Tačiau verta paminėti, kad visi šie vardai buvo suteikti žmonėms „kaip atlygis“ už tam tikrus nuopelnus ir, jei įmanoma, atspindėjo ryškiausias savininko charakterio savybes.

Šventės ir papročiai

Šventės senovės bendruomenėje buvo neatsiejama kasdienybės dalis. Jie buvo skirti daugeliui gamtos reiškinių ir dievų, siekiant nuraminti dievus, pasiekti jų globą. Kokias senovės slavų šventes žinote?

Kolyados, Ivano Kupalos, Užgavėnių atostogos buvo labai gerbiamos žmonių. Šiose iškilmėse slavai garbino akmeninius ir medinius stabus – dievų figūras. Šie stabai buvo dedami centre apvalios platformos su paaukštintu viduriu arba, atvirkščiai, su piltuvo formos įduba centre. Aikštelę juosė vienas ar du grioviai ir žemi pylimai. Kartais viduje šachta buvo aptverta palisatu. Šalia stabo buvo pastatytas altorius. Stabų garbinimo vietos buvo vadinamos „šventyklomis“ (iš senosios slavų kalbos „kepurė“ – atvaizdas, stabas.), o tos, kur buvo aukojamos („rekvizicijos“) – „rekolekcijomis“.

Senovės slavai tam tikru laiku atlikdavo ritualinius šokius. Vienas iš šių šokių išliko iki šių dienų. Šis šokis yra apvalus šokis. Šokėjai suformuoja ratą – Saulės simbolį ir kartoja jos kelią per dangų. Taigi, atliekama magiška Saulės garbinimo apeiga.

Slavai taip pat turėjo savo originalią rašto sistemą – vadinamąjį mazginį raštą. Jos ženklai nebuvo užrašomi, o perduodami naudojant ant siūlų surištus mazgus, kurie buvo suvynioti į knygų kamuoliukus. Kalboje ir tautosakoje išliko senovės mazgų rašto atminimas. Vis dar rišame „atminties mazgus“, kalbame apie „pasakojimo giją“, „siužeto subtilybes“.

Maistas

Pavalgęs kokiame nors name žmogus galėjo tikėtis šeimininko apsaugos ir pagalbos, tačiau pats nebedrįso jam pakenkti. Taigi duona ir druska yra ne kas kita, kaip taikos sutartis tarp šeimininkų ir svečių. Pati duona taip pat nebuvo tik maistas: iki šių dienų nepamirštas posakis „duona – visa galva“, o vaikai nuo vaikystės mokomi gerbti duoną. Paprastai tam nurodome vieną priežastį: sunkus žmogaus darbas yra duonoje. Tačiau mažai žmonių prisimena gilias mitologines šaknis, kurias turi mūsų požiūris į duoną. Žinomas pagarbus pagonių slavų požiūris į žemę. Visų pirma į grūdų lauką. Duona slavams buvo šventa dievų dovana. Buvo draudžiama daužyti kumščiu į stalą: stalas – Dievo delnas!

Be to, grūdai reikalauja terminio apdorojimo. O norint išsivirti paprasčiausią košę, reikia užtikrinti Ugnies, Vandens ir Grūdų – Žemės produkto – sąjungą. Visos šios trys esencijos slavams buvo dievybės, jie visas tris garbino. Saldi, meduje virta košė, pagardinta uogomis, buvo seniausias pagoniškas ritualinis maistas: jis nešė galingą vaisingumo, pergalės prieš mirtį, amžinojo Gyvybės sugrįžimo idėją. Ar nenuostabu, kad pagoniška košė puikiai tinka pagoniškiems ritualams ir vis dar gyvena Kuta vardu, kuris gydomas pabudus? Ar vietoj medaus dabar deda cukrų, vietoj miško uogų - razinas, o vietoj nesmulkintų kviečių.

Kitas senovės maistas tarp slavų buvo blynai. Kalbotyrininkai mano, kad žodžio „blynas“ tarimas yra iškraipytas: kadaise jis buvo tariamas „mlyn“ ir kilęs iš tos pačios šaknies kaip „maltas“, „mažas“, taip reiškiantis maistą iš maltų grūdų. Galbūt iš pradžių miltus ar smulkiai sutrintus grūdus užplikydavo verdančiu vandeniu ir valgydavo su šaukštais, o vieną dieną išpylė ant įkaitusių židinio akmenų ir pastebėjo, kad naujasis maistas labai skanus. Blynuose, kaip ir košėje-kutijoje, yra tos pačios šventos esencijos, be kita ko, rausvas, apvalus blynas yra šiek tiek panašus į Saulę, kiekvieną žiemą „miršta ir prisikelia“. Todėl Maslenicoje, kai švenčiamas Saulės prisikėlimas, Gyvenimas ir Pavasaris, vis dar kepami blynai.

Audinys

Svarbų vaidmenį kasdieniame gyvenime vaidino ir apranga: nuo neatmenamų laikų mums atėjo gerai žinoma patarlė, kurią žmonės sutinka prie drabužių. Prieš tūkstantį metų mūsų protėviams užtekdavo vieną kartą pažvelgti į nepažįstamojo drabužius, kad suprastų, iš kokios vietovės jis kilęs, kokiai genčiai priklauso, koks jo socialinis statusas ir „pilietinis statusas“ – ar jis yra suaugęs ar ne, nesvarbu, ar jis buvo vedęs ir pan.

Senovės slavų vaikiški drabužiai mergaitėms ir berniukams buvo vienodi ir susideda iš vienų ilgų, iki kulnų, lininių marškinių. Pavadinimas „marškiniai“ kilęs iš šaknies „rub“ – „gabalas, kirpimas, audinio gabalas“ – ir yra susijęs su žodžiu „hack“, kuris kažkada turėjo ir „kirpimo“ reikšmę. Reikia pagalvoti, kad slaviškų marškinių istorija iš tiesų prasidėjo amžių migloje nuo paprasto audinio gabalo, perlenkto per pusę, su skylute galvai ir užsegamo diržu. Senovės slavų vyriški marškiniai buvo maždaug iki kelių. Ji visada buvo susijuosusi. Moteriški marškiniai dažniausiai būdavo nukirpti iki grindų (todėl ir kilęs „hemelis“). Jie taip pat būtinai buvo sujuosti, o apatinis kraštas dažniausiai buvo blauzdos viduryje.

Anot senovės slavų, vienaip ar kitaip reikėjo užfiksuoti visas reikalingas skyles, kurios buvo gatavuose drabužiuose: apykakles, apvadą, rankoves. Siuvinėjimas, kuriame buvo įvairiausių šventų atvaizdų ir magiškų simbolių, čia tarnavo kaip talismanas. Tą patį vaidmenį atliko ir austi diržai – amuletai, ir daugybė kitų aksesuarų.

O štai drabužiams dar vienas žodis – „kelnės“. Senovėje jis buvo tariamas kitaip – ​​„uostai“. Jis susijęs su veiksmažodžiu „smack“, tai yra, senojoje rusų kalboje „supjaustyti“. O senovinė reikšmė – „kelnės“ – mums išliko žodyje „siuvėjas“.

Iš pirmo žvilgsnio kelnės atrodo neatsiejama, tiesiog būtina vyriško kostiumo dalis. Tačiau taip buvo ne visada. Tyrėjai mano, kad tokio tipo drabužiai atsirado dėl poreikio jodinėti. Slaviškos kelnės buvo pagamintos ne per plačios: ant išlikusių vaizdų jos nubrėžia koją. Jie buvo iškirpti iš tiesių plokščių, o tarp kojų įsmeigtas įdubimas - vaikščiojimo patogumui: jei nepaisysime šios detalės, tektų ne vaikščioti, o smulkinti.

Kokie buvo šie batai? Dažniausiai odiniai arba austi iš medžio žievės. Medinės, taip paplitusios Vakarų Europoje, senovės slavai nežinojo. Visais laikais mūsų protėviai noriai audavo batus į karnizą - „batus batus“ - ir, nepaisant pavadinimo, jie dažnai buvo austi ne tik iš karnizo, bet ir iš beržo žievės ir net iš odinių dirželių. Batų audimo būdai – pavyzdžiui, tiesiame narve ar įstrižai, nuo kulno ar piršto – kiekvienos genties buvo skirtingi ir iki mūsų amžiaus pradžios skyrėsi priklausomai nuo regiono. Tokių batų pigumas, prieinamumas, lengvumas ir higieniškumas nereikalauja įrodymų. Kitas dalykas, kaip rodo praktika, batų tarnavimo laikas buvo labai trumpas. Žiemą dėvėdavo per dešimt dienų, po atlydžio – keturias, vasarą, prastu metu, – tris. Išvykdami į tolimą kelionę jie pasiėmė su savimi ne vieną porą atsarginių batų. "Eiti į kelią - austi penkis batus" - sakė patarlė.

„Kepurė“ buvo vyriškas galvos apdangalas. Galima daryti prielaidą, kad senovės slavai nešiojo pačias įvairiausias kailines, odines, veltines, pintas kepures. Ir nepamiršo jų nusirengti ne tik pamačius princą, bet ir tiesiog susitikus su vyresniu, gerbiamu žmogumi – pavyzdžiui, su savo tėvais.

Mažos mergaitės ant kaktos nešiojo paprastus medžiaginius kaspinus. Užaugę jie gavo „grožį“ – mergaitės karūną. Šis tvarstis buvo išsiuvinėtas kuo elegantiškiau, kartais su klestėjimu, net auksu. Kita tipiška slaviška „grožio“ atmaina buvo ratlankis iš plonos (apie 1 mm) metalinės juostelės. Kaspino plotis dažniausiai būdavo 0,5-2,5 cm.Tokie ratlankiai būdavo daromi iš sidabro, rečiau iš bronzos, galuose įtaisydavo kabliukus ar akutes nėriniui, kuris buvo rišamas pakaušyje. Ratlankius kalviai puošdavo ornamentais ir suteikdavo įvairias formas, tarp jų ir su prailginimu ant kaktos, kaip Bizantijos diademos. Ištekėjusios moters galvos apdangalas tikrai visiškai dengė jos plaukus. Šis paprotys buvo siejamas su tikėjimu magiška plaukų galia. Šaltuoju metų laiku įvairaus amžiaus moterys užsidengdavo galvas šilta skara.

Be audinio, apsirengę kailiniai buvo mėgstama ir populiari medžiaga šiltiems drabužiams gaminti tarp slavų. Kailių buvo daug: kailinių žvėrelių buvo gausu miškuose, todėl, pavyzdžiui, meškos kailis, „meška“, buvo laikomas pigiu ir netinkamu kilmingo žmogaus drabužiams. Rusijos kailiai pelnytai išgarsėjo tiek Vakarų Europoje, tiek Rytuose. Be to, slavai nuo neatmenamų laikų augino avis, todėl šiltas avikailio „apvalkalas“ (skirtingai nei šiuolaikinis „avikailis“) buvo prieinamas visiems. Jie buvo siuvami, kaip taisyklė, su kailiu viduje. Paprasti žmonės dėvėjo „nuogus“ apvalkalus, tai yra, prisiūtus su oda į išorę. Turtingieji ant viršaus juos aptraukdavo elegantišku audeklu, kartais net bizantišku brokatu – auksu austu šilku.

IN šiuolaikinis gyvenimas lietpaltis jau seniai tapo įprastu lengvu paltu vėsiam orui, dažnai nepralaidžiu vandeniui. Plataus audinio pavidalo apsiaustas už pečių iš karto rodo „romantiškus“ viduramžius. Tuo tarpu mūsų tolimiems protėviams tai buvo labiausiai pažįstamas, kasdienis drabužis. Išties, kietas storas lietpaltis labai tiko esant blogam orui, prireikus tarnavo kaip antklodė ar net palapinė. Karys, apvyniojęs jį aplink ranką, galėjo naudoti jį kaip savotišką skydą. Įvairaus kirpimo, iš skirtingų medžiagų apsiaustus darbo dienomis ir švenčių dienomis dėvėjo absoliučiai visi: moterys ir vyrai, kilmingi ir kuklūs, seni ir jauni. O žodis „apsiausta“ iš pradžių yra slaviškas, kalbininkai jį priartina prie „skaros“, „lino“ ir būdvardžio „plokščias“.

TYRIMO REZULTATAI

Kadangi istorinių žinių įvaldymas yra svarbiausia sąlyga giliai suprasti gyvenimą ir jo raidos perspektyvas, mano tyrimo tikslas – ištirti mūsų protėvių istorines šaknis.

Apklausa parodė, kad apie rusų, ukrainiečių ir baltarusių giminystės ryšius žino tik 45% moksleivių. Ir tik 40% studentų teisingai nustatė nuotraukose rodomą antropologinį slavų tipą, patvirtindami senovės metraštininkų duomenis, kad slavai (rusai ir giminingos tautos) yra šviesiaplaukiai, plaukai tiesūs arba banguoti, akys. dažnai yra mėlyni, šviesūs, beveik be plaukų, oda, platūs pečiai, vyriška išvaizda.

Beveik visi vaikinai (90%) žino, kas yra Baba Yaga, Gyvatė Gorynych, Leshy, o tai rodo, kad nuo vaikystės prisiliečiame prie savo protėvių tradicijų, susipažinome su jų papročiais ir gyvenimo būdu.

Kaip vadinosi drabužiai, kuriuos dėvėjo mūsų protėviai? Dauguma (90 proc.) vaikų atsakė teisingai, štai kodėl: mūsų skaitomose pasakose yra mūsų protėvių drabužių aprašymai, jie pavaizduoti piešiniuose. Skaitydami pasaką apie Alionušką ir brolį Ivanušką, matome marškinius, kelnes ir sarafaną.

Tačiau ne visi vaikinai žino, kodėl senais laikais Rusijoje statydavo medinius trobesius, o ne akmenines pilis, veltinio jurtas, šiaudinius trobesius. Manau, kad po mano pranešimo jiems tapo aišku, kad teritorijoje, kurioje gyveno mūsų protėviai, buvo tankūs miškai ir erdvios lygumos, medis buvo labiausiai turima medžiaga, kuris šildė, pasislėpė nuo oro.

Kiek šimtmečių užtrunka, kad gimtų, susiformuotų ir paskui išsisklaidytų po visą pasaulį tauta? Žinoma, ne vienas, ne du ar trys, juolab kad visi puikiai žinome, kad kuo arčiau savo ištakų yra žmonių visuomenė, tuo jos gyvenimas klampesnis, lėtesnis, neskubesnis, tuo ilgesni visi besiformuojančios ir besikuriančios etninės kilmės procesai. grupės, gentys paskutiniai. Nespėkime, kiek dar tūkstantmečių reikia gilintis į praeitį, kad rastume protėvius, dar neišsklaidytus po pirmykštę žemę. Svarbiausia, kad žinotume, jog slavai yra senovės tauta ir jų kultūros šaknys siekia gilias šimtmečių erdves.

Slavų kultūra buvo visos Europos civilizacijos pagrindas. Mūsų žmonėms dabar reikia pasikliauti savo tolima praeitimi – šviesia ir verta. Tai žmonių praeitis, kuriai nėra senumo ribų, kiekvienas Rusijos žmogus gali didžiuotis šia praeitimi, jis turėtų ją žinoti, semtis stiprybės.