Eid al adha kas. Kurban Bayram arba Eid al-Adha. Kaip atlikti Eid maldą. Kai kurie klausimai apie auką. Keletas haditų apie Eid al-Adha
Aukojimo šventė (Eid al-Adha) (arab. عيد الأضحى , anglų. Eid al-Adha, Kaz. Kurban ait tat. Korbanas Bayreme, Azerbaidžanas. Qurban Bayramı) yra islamo šventė, skirta Hajj pabaigai, švenčiama dvylikto islamo mėnesio 10 dieną. Mėnulio kalendorius(dhul-hij) pranašo Abraomo aukos atminimui ir praėjus 70 dienų po Ramadano šventės.
Istorija
Aukojimo apeigos
Nukentėjusysis turi būti ne jaunesnis nei vienerių metų, sveikas ir be jokių dėmių. Manoma, kad avis ar ožka gali būti paaukota tik iš vieno žmogaus, o karvę, jautį ar kupranugarį – nuo septynių žmonių. Paprastai jie pjauna aviną, ožką, karvę ar jautį - dvejų metų, aukojamam kupranugariui, kaip taisyklė, yra mažiausiai penkeri metai. Paprotys leidžia aukotis ne tik už gyvuosius, bet ir už mirusiuosius.
Dažnai mečetei atiduodamos paaukotų gyvūnų odos. Mėsa verdama ir valgoma per bendrą valgį, kuriame gali dalyvauti bet kuris musulmonas, o stalo galva dažniausiai būna imamas. Aukojimo šventėje būtinai reikėtų paragauti įvairių skanių mėsos patiekalų, kurie gaminami įvairiose šalyse, pagal vietos skonį, naudojant įvairius prieskonius ir kvapiąsias medžiagas; skiriamas didelis dėmesys šventinė puošmena stalo, taip pat daugybės saldumynų ruošimas. Šventės dienomis jie stengiasi dovanoti artimiems draugams ir giminaičiams. Kitomis dienomis po šventės jie dažniausiai lankosi pas gimines ir artimus pažįstamus, nes apsilankymas Aukos šventės dienomis laikomas palaimingu ir geidžiamu.
Aukojimas Eid al-Adha (Eid al-Adha) dieną yra islamo apeiga, apie kurią yra daug įrodymų. Visagalis Alachas Korane sako: ".. melskitės savo Viešpačiui ir aukokite auką". Abu Hurairah papasakojo, kad pranašas (meibas) paaukojo du didelius, riebius ir raguotus avinus. Kai Pranašas užstatė vieną iš jų, jis pasakė: „Alacho vardu, o Alachas yra didis. O Allah, priimk tai iš Mahometo ir Mahometo šeimos“. O kai padavė antrąjį, jis pasakė: „Alacho vardu, o Alachas yra didis. O Allah, priimk tai iš Mahometo, jo Umos, tų, kurie liudijo apie Tavo vienybę ir liudijo, kad įvykdžiau misiją. Pranašas Mahometas (meibas) kvietė musulmonus aukotis. Aisha papasakojo pranašo žodžius: „Mylimiausias žmogaus poelgis Allahui aukos dieną yra aukos atnaša. Paskutinio teismo dieną aukojamas gyvulys bus gerų darbų taurėje su ragais, vilna ir kanopomis. Šią dieną pralietas kraujas pasiekia savo vietą prieš Allahą anksčiau nei pasiekia žemę. Taigi apvalykite juo savo sielas“.
Aukojimo šventė švenčiama 12-ojo mėnesio 10 dieną pagal musulmonų mėnulio kalendorių Dhul Hijjah, piligriminės kelionės į Meką metu.
Dažniausia auka – avis
Švęskite aukojimo dieną, net jei tai neįvyksta Mekoje, pradėkite anksti ryte. Truputį prieš šviesą musulmonai eina į mečetę rytinėms maldoms, tačiau prieš tai patartina atlikti pilną apsiprausimą, apsirengti naujais ir tvarkingais drabužiais ir, jei įmanoma, pasitepti smilkalais. Nerekomenduojama valgyti prieš maldą. Pasibaigus rytinei maldai, tikintieji grįžta namo. Tada jie vėl eina į mečetę arba į specialiai tam skirtą vietą (namazgah), kur Mulla arba imamas-khatibas sako pamokslą (khutba). Khutba paprastai pradedama nuo Alacho ir jo pranašo šlovinimo, vėliau paaiškinama Hajj kilmė ir aukojimo apeigų prasmė.
Po maldos musulmonai, turintys galimybę paaukoti, tai daro. Apie auką gali pasakyti bet kuris paprastas musulmonas trumpa formulė: "Bismillah, Allah Akbar", tai yra "Vardan Alacho, Alachas yra didis!" Prieš skerdžiant aviną, jį privaloma numesti ant žemės galva link Mekos.
Aukojimo apeigos
Galite paaukoti aviną, sulaukusį septintą mėnesį (pagal Shafi'i – pilnus metus), jautį ar karvę, sulaukusią pilnų dvejų metų, kupranugarį, pasiekusį pilnus penkerius metus. Pageidautina, kad aukojamas gyvūnas būtų storas, didelis ir gražus. Ji neturėtų turėti trūkumų, kurie neigiamai paveiktų mėsos kiekį ir kokybę. Todėl luošių, aklų ar sergančių gyvūnų nereikėtų aukoti. Taip pat gyvūnams, kuriems nulaužta daugiau nei pusė rago arba nupjauta daugiau nei pusė ausies. Al-Barra papasakojo, kad Pranašas (meibas) pasakė: „Keturi gyvūnai netinka aukai – gyvūnas, turintis ryškų aklumą, sergantis, ryškus šlubavimas ir lieknas“.
Trečdalį mėsos patartina skirti savo šeimai gydyti, trečdalį atiduoti vargšams tarp kaimynų ir giminių, o trečdalį – kaip išmaldą prašantiems. Kaip apie tai pasakė Visagalis: "... tada valgykite jų mėsą ir maitinkite tuos, kurie pasitenkina mažu, ir tuos, kurie prašo iš skurdo".
Ibn Abbasas taip pat kalbėjo apie pranašo (meibo) auką: „Jis paliko trečdalį šeimai, trečdalį – gydyti neturtingiems kaimynams, o trečdalį išdalijo tiems, kurie prašė“. Ibn Umaras sakė: „Aukos ir dovanos yra trečdalis tau, trečdalis šeimai, trečdalis vargšų“.
Mėsininko, kuris pjausdavo auką gyvulį, neatsipirksi mėsa. Bet jūs galite duoti jam dalį mėsos, jei jis yra neturtingas, arba paaukoti, bet ne kaip užmokestį. Ali pasakė: „Pranašas, tebūnie jam ramybė ir Alacho palaiminimai, įsakė man sekti auką, padalinti jos mėsą ir odą ir neduoti mėsininkui nieko iš aukojamo gyvūno. Jis pasakė: „Mes jam grąžinsime“.
Troškintos kepenėlės, anglies kepsnys, ant grotelių kepti veršienos kotletai, šonkauliukai, troškinta ėriena, plovas su jautiena, kebabas, kepta aviena – šie ir daugelis kitų patiekalų ant daugelio musulmonų antrosios islamo kalendoriaus šventės Eid al-Adha stalai. , arba Šventinės aukos.
Tačiau ši šventė turi daug gilesnę dvasinę ir simbolinę prasmę nei grynai išorinės tris dienas trunkančios mėsos gausos šventės, vykstančios kiekvienais metais pasibaigus Hadžui, apraiškos.
Aukojimo dienos puikybė
Aukojimo diena patenka į 10-ąją Dhul-Hijj dieną. Arabų kalba jis vadinamas „yaum al-nahr“, šis vardas ypač paplitęs tarp Hadži, kurie šventę švenčia Saudo Arabijoje.
10-oji Dhul-Hijj diena turi daug dorybių ir yra pati svarbiausia Hajj diena.
Pranešama, kad Ibn Umaras pasakė:
„Pranašas, ramybė ir Alacho palaiminimai jam, stovėjo tarp jamarato (stulpų, simbolizuojančių velnią) aukojimo dieną per Hadžą ir pasakė: „Tai yra didžiausia Hajj diena“ (Ibn Maja).
Ši diena yra didžiausia metų diena visiems pasaulio musulmonams, nepaisant to, ar jie atliko hadžą, ar ne.
Pranašas Mahometas (ramybė ir palaiminimai jam) pasakė:
„Didžiausia diena Alacho akyse yra aukojimo diena“ (Abu Dawud).
10-oji Dhul-Hijjah yra tikrai puiki diena Hajji, nes šią dieną jie atlieka daug unikalių ir retų gerų darbų, ir tai tęsiasi dar tris dienas, jei dėl pandemonijos jiems nepavyko jų atlikti. 10-oji.
Kokie tai geri darbai? Tai akmenų mėtymas į Džamaratą, aukojamas gyvūno skerdimas, vyrų galvos skutimas ir moterų plaukų kirpimas, tawaf al-ifada (ypatingas Kaabos apvažiavimas, kuris yra vienas pagrindinių Hajj stulpai), po kurio sekė sai ritualas (bėgimas tarp Savos ir Marvos kalvų). Ir galiausiai, po visų šių šventų ir simbolinių ritualų, piligrimas atlieka ghuslą ir palieka ihramo būseną, o tai reiškia visų apribojimų pabaigą, išskyrus seksualinių santykių draudimą.
Visus šiuos svarbius ritualus piligrimai pradeda 10 Dhul Hijjah ir baigia 13 Dhul Hijjah ryte.
Kad ir kur musulmonas būtų nuo 10 iki 13 Zul-Hijjah – Mekoje ar kur kitur – jam tai yra ypatingos Visagalio atminimo ir garbinimo dienos.
Tai yra džiaugsmo ir švenčių dienos, kai visas maistas ir gėrimai yra laiminami Viešpaties, ir tuo pat metu tai nepaliaujamo Alacho šlovinimo dienos.
Pranašas pasakė:
„Arafah diena, aukojimo diena ir trys at-Tashriqa dienos yra mūsų švenčių dienos, o musulmonai, valgymo ir gėrimo dienos“ (Abu Dawud).
Pirmas valgis ryte turėtų būti paaukoto gyvūno mėsa.
Šventinė malda Eid al-Adha yra tokia pati kaip ir Eid al-Fitr. Anksti ryte po Fajr šeima atlieka ghusl (pilną apsiprausimą), apsirengia ir eina į šventinės maldos vietą, pakeliui skaito takbir.
Tačiau ši šventė turi vieną skirtumą, todėl ji vadinama didžiausia iš dviejų švenčių. Šis skirtumas slypi aukojamo gyvūno skerdime po Eid maldos.
Abdullah ibn Buraida sakė:
„Pranašas (ramybė ir palaima jam) neišėjo į pokalbio maldą nevalgęs ir nevalgė prieš eidamas į Aukos maldą, kol negrįžo, o po to valgė iš savo aukos“ (Tirmizi) .
Nors atostogos prasideda Aukojimo dieną, kai pranašas (ramybė ir palaima jam) liepė gerti ir valgyti, pranašo suna yra ta, kad šią dieną ryte nėra ko valgyti nei prieš šventę, nei po jos. malda, bet pirmas maistas, valgomas šią dieną, turi būti virta aukojamo gyvūno mėsa.
Tai reiškia, kad Eid al-Adha dieną tas, kuris nori įvykdyti pranašo Mahometo suną (ramybė ir palaima jam) šiai dienai, kad gautų papildomą atlygį, neturėtų nieko valgyti iki aukos. gaminama po šventinės maldos ir iškepama jos mėsa (dažniausiai pirmiausia iškepamos kepenys).
Iš visų al-Nahro dienos darbų Alachas labiausiai mėgsta auką.
Kuo greičiau aukojamas gyvūnas bus paskerstas 10-osios Dhul-Hijj rytą po Eid maldos, tuo didesnis atlygis. Tačiau auką leidžiama atnešti bet kurią Zul-Hidjah mėnesio 10, 11, 12 ir 13 dieną.
Šiais laikais labai dažnai pastebima, kad žmonės, tarp jų ir musulmonai, su pasibjaurėjimu nusigręžia pamatę kraują ir žalia mėsa, kurią dažnai galima sutikti gatvėse per Eid al-Adha dienas musulmoniškose šalyse, kur aukojimo ritualas atvirai atliekamas viešose vietose.
Kartais musulmonai tiesiogiai atsisako valgyti tokią mėsą, nes ji neva kažkaip blogai kvepia ar yra nemalonaus skonio. Kai kurie eina dar toliau ir vadina visa tai laiko, pinigų ir pastangų švaistymu.
Tegul Alachas apsaugo mus nuo tokių minčių ir veiksmų!
Nuoširdus tikintysis jokiu būdu neturėtų rodyti tokios paniekos ritualui, kurį pats Viešpats paskyrė atlikti po maldos, o šį ritualą turi lydėti džiaugsmas ir entuziazmas.
« Taigi melskis savo Viešpačiui ir nužudyk“ (Koranas, 108:2).
Mėsos valgymas ir dalijimas
Korane Alachas taip pat įsakė musulmonams valgyti mėsą iš savo aukos ir maitinti ja kitus:
— Valgyk iš jų ir pamaitink nelaiminguosius!(Koranas, 22:28)
"... valgykite iš jų ir pamaitinkite tuos, kurie pasitenkina mažu, ir tuos, kurie prašo iš skurdo"(Koranas, 22:36)
Iš Aišos buvo pasakyta, kad Pranašas (ramybė ir palaima jam) pasakė apie aukojamo gyvūno mėsą:
„... valgykite, duokite kaip išmaldą ir kaupkite“ (An-Nasai).
Per Pranašo gyvenimą šios taisyklės išimtis buvo leidžiama tik per vienerius metus. Tada jis įsakė musulmonams paaukoto gyvulio mėsą laikyti ne ilgiau kaip tris dienas, o tada išdalinti tai, kas liko vargšams ir alkanam.
Abis bin Rabia pasakė, kad kartą paklausė Aishos (tebūnie Alachas ja patenkintas): „Ar pranašas uždraudė valgyti aukų mėsą ilgiau nei tris dienas? Ji atsakė: „Jis tai padarė tik tais metais, kai žmonės badavo, norėdami, kad turtingieji pamaitintų vargšus. Bet tada atsitiko, kad net ėriuko koją pasilikome suvalgyti per penkiolika dienų. "Kodėl tu tai padarei?" jis paklausė. Ji nusijuokė ir pasakė: „Nebuvo trijų dienų iš eilės, kai Mahometo šeima sočiai valgydavo kvietinę duoną su troškiniu ir taip toliau iki susitikimo su Allahu“ (Bukhari).
Šie haditai įrodo, kad Pranašas skatino musulmonus valgyti mėsą, tačiau jis pats savo įprastame gyvenime jos dažnai neturėdavo ant stalo. Mums tai turėtų būti pamoka, kad valgant mėsą nevalia leisti pertekliaus.
Šie haditai taip pat liudija pranašo įsakymų išmintį (ramybė ir palaima jam), kai vienais sunkiais metais jis įsakė ne saugoti aukojamo gyvulio mėsos ilgiau nei tris dienas, o pamaitinti ją vargšas ir vargšas.
Jis norėjo, kad išmalda ir broliška meilė padėtų kenčiantiems sunkmečiu, kad didžiosios bendruomenės dalies badavimo metais maistas laisvai pasklistų tarp musulmonų, kaip kraujas, einantis per visą kūną, padeda išlaikyti jo jėgas.
Nubaiša pasakoja, kad Alacho Pasiuntinys (ramybė ir palaiminimai jam) pasakė:
„Kad visi gautų dalį, uždraudėme valgyti aukų mėsą ilgiau nei tris dienas. Dabar Alachas davė jums gausą. Aukos mėsą valgykite iki soties, dalį atsiskirkite sau, dalį paskirstykite, tikėkitės atlygio iš Alacho. Žinokite, kad per šias šventes reikia daug valgyti, gerti ir prisiminti Alachą “(Abu Dawud).
Taigi, musulmonai turėtų iš visos širdies dalytis aukos mėsa su kitais: artimaisiais, kaimynais, vargšais, vargstančiais. Tai stiprina meilės ir brolybės ryšius bendruomenėje. Taip pat leidžiama mėsą laikyti šaldytuve savo reikmėms.
Išvestis
Aukų diena – Eid al-Adha – musulmonai švenčia Dhul Hijjah 10-ąją dieną. Ši šventė parodo teisingą ir humanišką požiūrį į gyvūnus, kuriuos mums leido valgyti Alachas. Juos aukojame Alacho malonumui, atmindami pranašo Ibrahimo auką Alacho įsakymu, racionaliai ir teisėtai naudojame jų mėsą, kaulus ir odas, taip pat dalijamės jais su kitais.
Pasaulyje, kuriame žmonės patenka į du kraštutinumus gyvūnų atžvilgiu – arba visiškai atsisako valgyti jų mėsą, arba negailestingai žudo juos barbariškais metodais, kad gautų naudos – islamas siūlo labiausiai subalansuotą ir tikslingiausią požiūrį.
Todėl, paklusdami Alacho įsakymams ir pranašo Mahometo nurodymams (ramybė ir palaima jam), mėgausimės artėjančia Aukojimo švente ir šias tris dienas skirsime Allaho atminimui per šventinę maldą ir gyvulių skerdimą, skelbdami Jo didybę ir džiūgaudami, kad mūsų broliai piligrimai Mekoje įvykdė didžiulę Hadžo pareigą.
Kurban Bayram arba Eid al-Adha(arab. عيد الأضحى – aukos šventė) islame yra džiaugsmo, padėkos, garbinimo, brolybės, solidarumo ir moralės diena. Musulmonas turėtų pasinaudoti šia diena, kad būtų arčiau Visagalio Alacho.
Pranašas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pasakė:
"Kiekviena tauta turi savo šventę, ir tai yra jūsų šventė".
Čia jis nurodė, kad šios dvi šventės (Eid al-Fitrr ir Eid al-Adha) yra skirtos tik musulmonams.
Musulmonai neturi kitų švenčių, išskyrus šias dvi. Anas (tegul Alachas bus juo patenkintas) pasakė:
„Alacho pasiuntinys (jam tebūna ramybė ir Dievo palaima) atvyko į Mediną, mediniečiai šventė dvi šventes. Per šias dvi dienas jie turėjo karnavalus ir festivalius. Pranašas Mahometas (ramybė ir Dievo palaimos jam) paklausė ansaro (Medinos musulmonų) apie tai. Jie atsakė, kad prieš islamą šias dvi džiaugsmingas dienas rengdavo karnavalus. Pranašas Mahometas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) jiems pasakė: „Vietoj šių dviejų dienų Alachas paskyrė dvi kitas geresnes dienas, Eid al-Fitro ir Eid al-Adha dienas“ (Abu Daud).
Šios dvi šventės yra vienas iš Alacho ženklų, į kurį turime atkreipti dėmesį ir suprasti jų paskirtį. Žemiau atidžiau pažvelgsime į Eid al-Adha šventės taisykles ir etiketą.
Eid al-Adha taisyklės
- Greitas. Pasninkas šią dieną yra haraam. Remiantis Abu Said al-Khudri hadith (tegul Alachas bus juo patenkintas), kuriame buvo pranešta, kad Alacho pasiuntinys (jam tebūna ramybė ir Alacho palaiminimai) uždraudė pasninkauti Fitro ir Adhos dieną. musulmonas).
- Šventinė malda. Kai kurie mokslininkai teigia, kad šventinė malda yra wajib (dėl to, bet ne su tokiais tvirtais įrodymais kaip fard). Tai teigia Hanafi madhhab ir Sheikh al-Islam ibn Taymiyyah mokslininkai. Kai kurie mokslininkai teigia, kad šventinė malda yra fard Kifaya (privaloma musulmonų bendruomenei). Tokiai nuomonei pritaria ir Hanbaliai. Trečioji grupė laikosi nuomonės, kad Eid al-Adha malda yra sunnah muakkada (veiksmai, kuriuos pranašas Mahometas (sallallahu alayhi wa sallam) atliko nuolat ir labai retai praleisdavo). Šiai nuomonei pritaria malikiečiai ir šafitai.
- Papildomos maldos. Nėra jokių papildomų maldų, kurios laikomos prieš ar po šventinės maldos. Ibn Abbasas pranešė, kad Pranašas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) meldėsi Eid al-Adha dieną dviem raka, be papildomų maldų prieš ir po. Taip yra, jei meldžiamasi atviroje erdvėje. Tačiau jei žmonės Eid maldą atlieka mečetėje, jie turi melstis dvi Tahiyatul Masjid maldos rakas (įėję į mečetę).
- Moterų dalyvavimas šventinėje maldoje. Pagal Pranašo Suną (ramybė ir Dievo palaiminimai jam) visiems primygtinai rekomenduojama dalyvauti šventinėje maldoje ir varžytis vieni su kitais pamaldumu ir Dievo baime. Moteris menstruacijų metu neturėtų palikti Alacho atminimo ar susirinkimo vietų, kad siektų pažinimo ir atminimo apie Alachą, išskyrus mečetes. Moterys tikrai neturėtų išeiti be hidžabo.
Eid al-Adha etiketas
- Ghusl(pilnas apsiplovimas). Manoma, kad Eid al-Adha dieną tinkama išsimaudyti prieš einant į maldą. Buvo pranešta, kad ibn Jubayras pasakė: „Trys dalykai yra suna Eidą: eikite į Eid maldos vietą, išsimaudykite ir pavalgykite prieš išeidami (jei tai Eid al-Fitr).
- Maistas prieš maldą. Skirtingai nuo Eid al-Fitr atostogų, kai prieš einant į maldą rekomenduojama susirinkti nelyginį pasimatymų skaičių, Eid al-Fitr rekomenduojama nevalgyti iki šventės maldos pabaigos, kai galite valgyti mėsą. aukojamo gyvūno.
- Takbiras Eid al-Fitr. Tai viena didžiausių sunų šią dieną. Al-Darakutni ir kiti pranešė, kad kai Ibn Umaras išėjo į Eid al-Fitr ir Eid al-Adha, jis uoliai deklamavo takbirą, kol pasiekė maldos vietą, ir tęsė takbirą, kol atvyko imamas.
- Linksmų švenčių. Žmonės gali keistis sveikinimais ir geri norai Eid bet kokia žodine forma. Pavyzdžiui, jie gali pasakyti vienas kitam „Takabbal Allahu minna wa minkum“ (tegul Dievas priima iš jūsų ir iš mūsų), „Eid Mubarak“ (laimingas vakaras). Jubayras ibn Nufairas sakė: „Pranašo laikais (jam tebūna ramybė ir Alacho palaiminimai), kai Eid dieną žmonės susitikdavo vienas su kitu, jie pasakė: „Takabbal Allah minna wa minkum“ (pasakojo Ibn Hajar)
- Per šventę dėvėkite geriausius drabužius. Džabiras (tegul Alachas bus juo patenkintas) pasakė: „Pranašas (jam tebūna ramybė ir Alacho palaiminimai) turėjo jubba (skraistę), kurią dėvėjo Eid ir penktadieniais. Al-Bayhaqi pranešė, kad Ibn Umaras per Eidą vilkėjo savo geriausius drabužius, todėl vyrai, eidami į šventę, turėtų dėvėti geriausius drabužius.
- Maršruto pakeitimas grįžus iš Eid maldos. Jabir ibn Abdullah (tegul Alachas bus juo patenkintas) pranešė, kad Pranašas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pakeitė savo maršrutą grįžęs Eid dieną iš šventinės maldos. (Al-Bukhari).
Trys dienos (tai yra 11-oji, 12-oji ir 13-oji) vadinamos „tašriko“ dienomis.
Nuo saulėlydžio Eid al-Adha išvakarėse musulmonai garsiai deklamuoja Takbir:
اَلله ُاََكْبَرْ اَلله ُاَكْبَرْ اَلله ُاَكْبَرْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله ُوَالله ُاَكْبَرْ الله ُاَكْبَرْ وَللهِ الْحَمْدُ
لله اكبر الله اكبر الله اكبر
َلله ُاَكْبَرْ كَبِيرًا وَالْحَمْدُ للهِ كَثِيرًا وُسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيلاً
Allahu akbar, Allahu akbar, Allahu akbar Lailaha illallahu wallahu akbar, Allahu akbar wa lillahil hamd – tris kartus.
Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar. Allahu akbar kabiran walhamdulillahi kasiran wa subhanallahi bukratan wa asila.
Takbiras skaitomas ir mečetėse, ir namuose, ir gatvėje, ir aikštėse – visur vyrai garsiai, o moterys tyliai. Be to, takbiras taip pat skaitomas po kiekvienos maldos, prieš prasidedant azkarams (maldos skaitomos po maldos), baigiant malda prieš saulėlydį. Paskutinė diena Tashriq, tai yra, Zul Hijjah mėnesio 13 d.
Naktį Eid al-Adha patartina praleisti šlovinant. Šią naktį Visagalis atsako į savo vergų maldas. Alacho pasiuntinys (jam tebūna ramybė ir Dievo palaiminimai) sakė: „Kas buvo pabudęs pokalbių naktį ir Kurbano naktį, tarnaudamas Visagaliui, jo širdies nepateks liūdesys, kai liūdesys užklups kitus“. Jei negalite praleisti visos nakties pamaldose, pabandykite paskutinį nakties trečdalį arba bent mažą jos dalį, jei tai sunku, pabandykite bent jau atlikti naktines ir rytines maldas kartu (su jamaat). ) mečetėje.
Po vidurnakčio prieš šventinę maldą, šventės proga patartina atlikti pilną apsiprausimą (intencija (niyyat) tariama taip: „Ketinu maudytis-sunna, Alacho vardu“), nusikirpti plaukus ir nagai, tai yra, atlikite asmeninę higieną.
Ryte, apsivilkę švarius drabužius (jei įmanoma, tada naujus), kvepiančius smilkalais, jie eina į mečetę atlikti šventinės maldos. „Eid“ maldos laikas ateina 15–20 minučių po saulėtekio ir trunka iki pietų. Mečetėje Eid-namaz atliekamas maždaug 45 minutes po saulėtekio (prieš jo atlikimo laiką pasiteiraukite su mečetės imamu). Jei nėra galimybės nueiti į mečetę, „id-namaz“ galite atlikti tiek namuose su šeima, tiek atskirai.
Salat ul-id – šventinė malda
Eid-namaz atliekamas taip pat, kaip ir Eid al-Fitr dieną. Kas nežino, kaip atliekama šventinė malda, tegul atlieka bent įprastą sunna maldą dviem rakatais, ketindamas atlikti šventinę maldą. Bet kadangi tokia galimybė pasitaiko kartą per metus, reikia stengtis jos nepraleisti, o jei praleidote, tai net kompensuoti kaip praleistą. Tai ne išimtis tiems, kurie yra kelyje.
Eid-namaz pradžioje jie sako „Allahu Akbar“, mintyse ištardami ketinimą (niyyat): „Ketinu atlikti dviejų rakah Sunnah maldą Eid al-Adha proga Alacho vardu“.
Tada, kas žino, tegul paskaito Vajahtu. Po to pirmoje rakoje jie 7 kartus sako „Allahu Akbar“, pakeldami rankas iki ausų lygio. Po kiekvieno „Allahu Akbar“, išskyrus paskutinį, pasakykite:
سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ للهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ الله ُوَالله ُاَكْبَرْ
Po paskutinio „Allahu Akbar“ jie skaitė surą „al-Fatiha“. Antroje rakoje „Allahu Akbar“ skaitomas 5 kartus. Po šventinės maldos imamas sako šventinį pamokslą.
Eid al-Adha dieną skerdžiamas aukojamas gyvūnas - kurbanas, o jo mėsa dalijama tiems, kuriems reikia pagalbos, lanko gimines, kaimynus, draugus, kitus bendratikius, aplanko artimųjų kapus, priima svečius, sveikina vieni kitus. , išreikšti džiaugsmą ir linksmybes šventės proga.
Šią dieną gerti alkoholį ir daryti kitus šariato smerkiamus veiksmus yra šventvagystė, pasityčiojimas iš islamo principų.
Musulmonų auka (kurban)
Aukojimas (kurban) Eid al-Adha dieną arba kitas tris dienas yra būtina sunna, kuriai mūsų pranašas Mahometas (ramybė ir Dievo palaima) skyrė ypatingą dėmesį (sunnat ul-muakkada).
Šiais laikais aukojimasis yra labai atlyginamas veiksmas. Hadite, pasakojamame iš Ali-ashabo (tebūnie Alachas juo patenkintas), sakoma: „Kas išeina iš namų dėl gyvūno kurbano, už kiekvieną žingsnį užrašyta 10 gerų darbų ir ištrinama 10 nuodėmių, jo pokalbis pardavimo metu. ir pirkimas bus įrašytas kaip tasbih (Alacho atminimas), už kiekvieną dirhamą, duotą už gyvūną, užregistruojama 700 gerų darbų. Kai jis pargrius gyvūną ant žemės, kad jį nupjautų, visi padarai nuo šios vietos iki septintojo dangaus prašys jo nuodėmių atleidimo, iš kiekvieno gyvūno kraujo lašo bus sukurti angelai, kurie taip pat prašys nuodėmių atleidimą iki teismo dienos.
Pamaldūs musulmonai kasmet stengiasi nupjauti kurbaną. Todėl turėtume rasti tam galimybę. „Geriausios iš mano ummų pjauna qurbani, o patys blogiausi jo nepjauna“, – sakoma hadis. Imamas Shafi'i sakė: "Aš nepritariu (leidimo) nepjauti Korbani tam, kuris gali jį supjaustyti". Ibn 'Abas (tegul Alachas bus juo patenkintas) rekomenduoja nupjauti bent gaidį, jei nėra kitos galimybės, nors tai nebūtų laikoma visišku korbanu. To, kas pasakyta, prasmė ta, kad šią dieną norisi bent ką nors paaukoti, parodant pagarbą šiai šventei. Aukojimas – pagrindinė paklusnumo Visagaliui apraiška.
Už suaugusį musulmoną aukojama atitinkamu ketinimu.
Aukojimui gali būti naudojami kupranugariai, karvės (buliai), avinai ar ožkos (kiti gyvūnai netinka). Jų pirmenybė atitinka surašymo tvarką. Tuo pačiu metu kupranugaris ir karvė gali būti paskersti už septynis, o avinas ir ožka - tik vienam musulmonui. Bet geriau už kiekvieną paaukoti po aviną ar ožką, nei papjauti vieną karvę už septynias.
Jei šeimoje paskerdžiamas vienas avinas ar ožka, atlygį gauna visa šeima.
Aukos sąlygos
1. Būtina, kad asmuo, tiesiogiai pjaunantis gyvūną, būtų musulmonas ir kad jis pjaustų su nuoširdžiu ketinimu dėl Alacho.
2. Prieš auką būtina turėti atitinkamą intenciją (niyat). Patiems (vyrams) geriau kirpti patiems, bet galite įgalioti kitą (vakil - atstovą) tai padaryti. Ketinimas turėtų būti padarytas taip: „Aš ketinu paaukoti trokštamą (sunna) auką iš savęs (arba iš to, kas padarė mane wakil), vardan Alacho.“ ) auką, Alacho vardu.
Tuo atveju, kai pjauna kitas, pageidautina, kad tuo pat metu būtų. Mūsų Pranašas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pasakė savo dukrai Fatimai (tebūnie Alachas juo patenkintas): „Tu stovi šalia aukos už tave. Kai tik pirmasis paaukoto gyvūno kraujo lašas nukris ant žemės, visos jūsų ankstesnės nuodėmės bus atleistos“.
Tuo atveju, kai aukojama už kitą asmenį, būtinas jo leidimas.
3. Aukojamas gyvūnas turi būti suaugęs: avinas – vienerių metų, antrais gyvenimo metais; ožka ir karvė (jautis) - dvejų metų, trečiaisiais gyvenimo metais; kupranugaris – penkerių metų, šeštais gyvenimo metais.
4. Aukojamas gyvūnas turi būti sveikas, be didelių defektų.
Leidžiamas kelių dantų nebuvimas arba nedidelės ausies dalies (mažiau nei trečdalis) nebuvimas, tačiau gyvūnui, kuris yra visiškai be dantų arba kurio ausis nupjauta daugiau nei trečdaliu, negalima pjauti privalomojo kurbano. Taip pat turi būti nepažeista uodega, akys ir kiti gyvūno kūno organai. Pageidautina, kad gyvūnas būtų gerai šeriamas (negalima nupjauti labai lieso gyvūno), be ligos požymių.
5. Būtina stebėti aukojimo laiką. Aukojimo laikotarpis prasideda po Eid maldos ir tęsiasi iki saulėlydžio Zul-Hidjah mėnesio 13 d.
Gyvūnas turi būti pjaustomas gerai nušlifuotu peiliu, todėl pirmiausia turėtumėte jį pagaląsti. Pjaustyti pageidautina greitai, nepakeliant peilio ašmenų nuo gyvūno gerklės. Jūs neturėtumėte rodyti peilio gyvūnui ar pjauti kai kuriuos gyvūnus kitų akivaizdoje.
Pirma, jie sako:
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ اَللَّهُمَّ صَلىِّ عَلىَ مُحَمَّدٍ وَعَلىَ آلِ مُحَمَّدٍ وَسَلِّمْ
اللهم هذا منك وإليك فتقبل مني
بِسْمِ اللهِ اَلله ُاَكْبَرْ اَللَّهُمَّ صَلىِّ عَلىَ مُحَمَّدٍ وَعَلىَ آلِى مُحَمَّدٍ وَسَلِّمْ
ir vienu metu perpjauti trachėją (už gerklų, paliekant ją į galvos šoną), stemplę ir abi miego arterijas.
Visą žalią mėsą geriausia išdalinti tiems, kuriems jos reikia, paliekant nedidelį gabalėlį namuose barakatui. Bet galite atiduoti trečdalį ar bent dalį. Minimalus Qurbani Sunnah reikalavimas yra duoti žalios mėsos gabalą musulmonui, kuriam reikia užkakti. Tuo atveju, kai kurbanas buvo atliktas kaip nazru, t.y. kurbanas buvo privalomas, reikia paskirstyti visą mėsą.
Tegul Visagalis Alachas priima mūsų darbus ir garbina! Aminas!
Tai atėjo iš Kompanionų – tebūnie jais Allahas patenkintas – kad jie pasveikino vienas kitą su švente ir pasakė: „تقبل الله منا و منكم“ – „takabbala Allahu minna wa minkum“ (tegul Alachas priima iš jūsų ir mūsų). .
Iš Jubairo ibn Nufeiro jis pasakė:
„Alacho pasiuntinio palydovai - tepalaimina jį ir suteikia jam ramybę - jei jie susitiko (arba kai susitiko) al-id dieną, jie pasakė vienas kitam:
تقبل الله منا و منكم
- takabbala Allahu minna wa minkum (tegul Alachas priima iš jūsų ir mūsų) ... "
Al-Hafizas (ibn Hajar) sakė: „Šios žinios isnadas yra geras“.
Imamas Ahmadas pasakė – tebūna jo pasigailėjęs Alachas – „Žmogui nėra jokios problemos al-id dieną pasakyti kitam: تقبل الله منا و منكم – takabbalah Allahu minna wa minkum »
Apie tai jį papasakojo ibn Qudadamas al-Mugniy knygoje.
Shaykh l-Islam ibn Taymiyyah buvo paklaustas, kaip tai atsirado jo knygoje al-Fatawa al-Kubra (228/2):
„Ar galima pasveikinti Al-id dieną ir ką žmonės paprastai sako:عيدك مبارك
Idukas Mubarakas (Tebūna palaimintas jūsų id (atostogos)) ir panašiai, jei jis turi šariato pagrindą ar ne? O jei yra pagrindas, tai ką tada sakyti?
Į ką jis atsakė:
„Kalbant apie sveikinimus al-id dienos proga, pavyzdžiui, jei vienas kitam sako, ar jis sutiko jį po namaz al-id: تقبل الله منا و منكم - takabbala Allahu minna wa minkum ... ir panašiai, tai yra perdavė iš kompanionų grupės, tada ką jie tai padarė, ir tai leido imamai, tokie kaip Ahmadas ir kiti.
Tačiau Ahmadas pasakė:„Aš sveikinu ne pirmas, o jei kas nors pasveikins mane pirmas, tada aš jam atsakysiu“.
Taip yra todėl, kad atsakymas į sveikinimą yra privalomas.
Kalbant apie pirmąjį pasveikinusį, tai Sunoje nėra įsakymo, taip pat tai nėra draudžiama. Ir todėl, kas tai daro, tas turi pavyzdį, o kas jį palieka, turi ir pavyzdį. Alachas žino geriausiai“.
Šeichas Uthaymeenas buvo paklaustas: „Kokia yra sveikinimų su al-id pozicija? Ir ar ji turi konkrečią formą?
Į ką jis atsakė:
„Sveikinimas su al-id yra leidžiamas. Ir tam nėra konkrečios formos, tačiau kas bus žmonių tradicijoje (sveikinimai), tai bus leidžiama, jei joje nėra nuodėmės ... .. "
Jis taip pat pasakė:
„Sveikiname su al-id, tai atliko kai kurie bendražygiai – tebūnie Allahas jais patenkintas. Ir net jei manytume, kad jie to nepadarė, tai dabar tapo tradicija, prie kurios žmonės yra įpratę, jie sveikina vieni kitus pasiekus al-id, pasninko pabaigą, naktines maldas ... “
Taip pat buvo paklausta : » Kokia yra rankos paspaudimo ir apsikabinimo padėtis po maldos (eid)?
Į ką jis atsakė:
„Šiuose dalykuose nėra jokios problemos, nes žmonės tai nedaro garbindami ir priartėdami prie Allah, o tai daro remdamiesi tradicijomis, pagarba, dosnumu.
Ir kol žmonių tradicijos, to draudimo nėra, tol to pagrindas yra leidimas.
Majmua Fatawa ibn Uthaymeen 16\208\210.
