A construit o catedrală. Istoria construcției Catedralei Petru și Pavel și fapte interesante. Unde au fost construite templele?

Templul de pe pământul Rusiei a fost de multă vreme centrul vieții bisericești și al culturii ortodoxe până în ziua de azi. Pe teritoriul Rusiei s-au păstrat multe temple, unele au fost ridicate în antichitate. Astăzi vom vorbi despre cum au fost construite templele.

temple din lemn

În 988, sub domnia lui Vladimir, a avut loc Botezul Rusiei, iar chiar anul următor au sosit arhitecții greci de la Constantinopol la Kiev, care au pus prima biserică de piatră. Sfântul principe Vladimir a fost cel care a devenit primul principe creștin rus, care a emis un decret ca după botezul poporului și al pământului rusesc, arhitecții să înceapă să dărâme bisericile de pe castele rusești.

Așa au început să apară templele din lemn. Dar cele mai vechi surse cronice susțin că bisericile de lemn din Rusia au fost construite cu mult înainte de Botez. Templele din lemn au fost întotdeauna mai ușor de construit decât cele din piatră, deoarece materialul de construcție a fost mai ușor disponibil. Mai mult, arhitectura din lemn a înflorit de mult în Rusia, iar meșterii slavi au construit temple aproape cu ochii, fără a folosi măsurători precise și planuri arhitecturale complexe.

temple de piatră

Totuși, după Botez, în Rusia au început să apară primele biserici de piatră. În 989, un an după Botezul Rusiei, arhitecții greci sosiți de la Constantinopol la Kiev au pus prima biserică de piatră a vechiului stat rus - Biserica Zeciuielilor.

Această biserică a fost ridicată de Sfântul Egal cu Apostolii Prințul Vladimir pe locul morții Primilor Mucenici Teodor și a fiului său Ioan. În timpul construcției Bisericii Zeciilor, a fost cea mai mare biserică din Kiev. Din anale au ajuns în zilele noastre informații că Biserica Zeciilor era numită „marmură”, întrucât interiorul templului era bogat decorat cu marmură.

În anul 996, construcția Bisericii Zeciilor a fost finalizată și templul a fost sfințit solemn. Îndelungata tradiție de donare la templu l-a convins pe prințul Vladimir să doneze zecimea bisericii construite, după care a fost amintită în anale ca zecimea.

După construirea primei biserici de piatră, au început să fie construite alte temple de piatră. Este important că în imaginea Bisericii Zeciuiilor au fost construite principalele temple ulterioare ale orașelor și mănăstirilor rusești.

Unde au fost construite templele?

Odată cu Botezul Rusiei și începutul construcției de biserici pe pământul rusesc, a început o nouă viață. Din timpuri imemoriale, pe locul unei viitoare așezări și, în primul rând, a unui oraș, arhitecții au căutat un loc special pentru a construi un templu - nu orice teren era potrivit pentru asta. În primul rând, constructorii căutau terenuri nu mlăștinoase și nici prea uscate pentru construcție.

Mai mult, templul trebuia construit într-un loc vizibil, în partea principală a așezării, pentru ca fiecare locuitor să poată ajunge la el. Templul a fost construit neapărat pe un loc ridicat, „roșu”, ceea ce însemna - pe cel mai frumos.

Deci, în primul rând, a fost ridicat un templu, iar după aceea a început să crească o așezare în jurul lui. Biserica a ocupat cel mai important rol în viața poporului rus, care trăia atât în ​​orașe, cât și în sate și sate.

Oamenii se adunau la slujbele bisericești duminica și în alte zile, iar poporul rus mergea mereu la biserică în marile sărbători bisericești. În același loc, în biserici se botezau copiii, se căsătoreau tinerii căsătoriți și se înmormântau rudele decedate.

Mai mult, în temple se slujeau rugăciuni de mulțumire și de rugăminte, iar adunările oamenilor s-au adunat lângă templu.

Arhitectura și construcția templelor din Rusia Antică

Principalul tip de construcție al unei biserici ortodoxe este una cu cupolă în cruce. Acest tip de templu a dominat arhitectura Rusiei Antice. De acest tip a fost ridicată prima biserică de piatră, Tithes.

Din cele mai vechi timpuri și până în zilele noastre, în Rusia și în Rusia modernă, bisericile și catedralele au fost construite și restaurate conform proiectelor de construcție a bisericilor cu dom în cruce. Tehnica de construire a bisericilor cu cupolă în cruce de piatră a fost împrumutată de arhitecții Rusiei Antice din Bizanț.

Deoarece primele temple de după Botez au fost ridicate de către maeștri invitați, munca lor a pus bazele tradiției de a construi temple sub influența arhitecturii bizantine. Cu toate acestea, curând, când arhitecții ruși înșiși au început să construiască biserici de piatră, stilului lor local, tradițional rusesc, a fost adăugat stilului bizantin, care a rămas pentru totdeauna în bisericile ortodoxe.

Deoarece bisericile din Rusia au jucat un rol important pentru ortodocșii, tot ce e mai bun a fost adunat pentru a decora bisericile. Templele erau decorate cu aur și pietre prețioase. Unul dintre cele mai valoroase elemente ale fiecărui templu au fost icoanele pictate de pictori talentați de icoane.

Bisericile din Rusia erau și ele construite din cărămidă, dar înainte de asta, în cele mai multe cazuri, plinta a fost folosită pentru construcție.

De la constructorii bizantini, meșterii ruși au adoptat zidăria de soclu. Și până în secolul al XV-lea, în timpul construcției templelor în Rusia, plinta a fost folosită în principal.

Plinfa - caramida arsa, cu laturile aproximativ egale. Dimensiunea sa era de obicei de 40x40 cm lungime și lățime. Grosimea cărămizii era de 2,5-4 cm, iar cărămida în sine era de culoare roz deschis. De obicei, plintele erau ținute împreună cu un strat gros de mortar, ceea ce făcea clădirii să pară dungi.

Mortarele care au fost folosite la construirea templului, legand rândurile de socluri, erau un amestec de var, nisip și cărămizi zdrobite. Se știe că plinte au fost construite mai mult în sudul Rusiei, iar în nord, mai aproape de Kiev, s-a preferat piatra.

Mai târziu, deja la sfârșitul secolului al XV-lea, un nou material a apărut în Rusia - cărămidă. Acestea sunt cărămizi de turnare care amintesc de cele moderne. Deoarece o astfel de cărămidă era mai ieftină și mult mai accesibilă decât piatra, a fost folosită pe scară largă pentru construcția de temple.

Cărămida a fost trasă de către constructori, pe ea a fost pus un semn special, indicând clasificarea cărămizilor pentru așezare într-un anumit loc de construcție.

Între timp, templele din lemn nu s-au oprit din construcție. Cu toate acestea, arhitectura templelor din lemn s-a schimbat și ea. În toată Rusia, au început să fie construite biserici cu o singură cupolă, ridicate de constructori pe o piață puternică și masivă.

Fiecare templu a fost construit pentru o perioadă diferită de timp. Cel mai simplu templu ar putea dura aproximativ un an pentru a construi, în timp ce cele mai complexe ar putea dura mai mult de șase ani. Totul depindea de numărul de meșteri care construiau templul.

Templele din lemn din Rusia au fost construite mai repede, deoarece arhitectura din lemn a fost dezvoltată de mult în Rusia. A fost nevoie de mai mult timp pentru a construi biserici din piatră și cărămidă, de exemplu, Biserica Zeciuială a durat aproximativ șapte ani pentru a construi. Alte temple cu design mai complexe și materiale scumpe ar putea dura mai mult de zece ani pentru a construi.

Un mic templu a fost ridicat de constructori și meșteri, care erau cel puțin 10-12 persoane. Mult mai mulți meșteri, vreo treizeci, au fost invitați să construiască temple mari.

Cui erau dedicate templele?

Templele din Rusia antică erau dedicate Treimii dătătoare de viață, Mântuitorului Hristos, Maicii Domnului și, de asemenea, numeroși sfinți. Mai mult, multe biserici au fost dedicate marilor sărbători bisericești - Mijlocirea și Adormirea Preasfintei Maicii Domnului, Înălțarea Domnului și multe altele.

Curând, în Rusia Antică, a apărut o tradiție de a ridica temple-monumente în locurile în care au avut loc evenimente deosebit de importante, memorabile - victorii militare, mari bătălii sau moartea celor care și-au dat viața pentru credința și Patria lor.

Video

Video: Vladimir Budko

Astăzi, 12 iulie, Catedrala de Mijlocire, mai bine cunoscută sub numele de Catedrala Sf. Vasile, își aniversează 450 de ani. Această dată nu este întâmplătoare: la 2 iulie (29 iunie, după stilul vechi), 1561, a fost sfințită Biserica centrală de mijlocire a catedralei.

Catedrala Mijlocirii Preasfintei Maicii Domnului de pe Șanț, mai cunoscută sub numele de Catedrala Sf. Vasile, este situată în partea de sud a Pieței Roșii din Moscova, lângă Porțile Spassky ale Kremlinului, deasupra coborârii către râul Moscova. A fost construit la mijlocul secolului al XVI-lea din ordinul țarului Ivan al IV-lea cel Groaznic pentru a comemora cucerirea Hanatului Kazan - parte a fostei Hoarde de Aur - ca semn de recunoștință pentru victorie.

Ceea ce stătea înainte pe locul Catedralei Pokrovsky nu se știe cu exactitate. Cronicile rusești conțin relatări fragmentare și contradictorii despre bisericile din lemn și piatră. Acest lucru a dat naștere la multe presupuneri, versiuni și legende.

Potrivit unei versiuni, la scurt timp după întoarcerea lui Ivan al IV-lea cel Groaznic din campania de la Kazan din 1552, pe locul viitoarei Biserici a Mijlocirii de pe șanțul de șanț de pe marginea râului Moscova, o biserică de lemn în numele Treime dătătoare de viață cu șapte capele a fost așezată pe un deal.

Sfântul Macarie Mitropolitul Moscovei l-a sfătuit pe Ivan cel Groaznic să creeze aici o biserică de piatră. Mitropolitul Macarie a deținut și ideea principală de compoziție a viitoarei biserici.

Prima mențiune de încredere a construcției Bisericii Mijlocirea Maicii Domnului datează din toamna anului 1554. Se crede că a fost o catedrală din lemn. A stat puțin peste jumătate de an și a fost demontat înainte de a începe construcția catedralei de piatră în primăvara anului 1555.

Catedrala de mijlocire a fost ridicată de arhitecții ruși Barma și Postnik (există o versiune conform căreia Postnik și Barma sunt numele unei singure persoane). Potrivit legendei, pentru ca arhitecții să nu poată crea o nouă creație mai bună, țarul Ivan al IV-lea, la finalizarea construcției unei remarcabile capodopere de arhitectură, a ordonat să fie orbiti. Ulterior, s-a dovedit inconsecvența acestei ficțiuni.

Construcția templului a fost realizată doar 6 ani și numai în sezonul cald. Cronica conține o descriere a descoperirii „miraculoase” de către stăpânii tronului al nouălea, sudic, după ce întreaga construcție era aproape finalizată. Cu toate acestea, simetria clară inerentă catedralei ne convinge că arhitecții au avut inițial o idee despre structura compozițională a viitorului templu: trebuia să pună opt coridoare în jurul bisericii a noua centrale. Templul a fost construit din cărămidă, iar fundația, soclu și unele elemente decorative au fost din piatră albă.

Până în toamna anului 1559, catedrala a fost practic finalizată. La sărbătoarea Mijlocirii Maicii Domnului au fost sfințite toate bisericile, cu excepția celei centrale, întrucât „biserica mare mijlocie a Mijlocirii din acel an nu a fost finalizată”.

Sfințirea Bisericii de mijlocire și, în consecință, a întregii catedrale a avut loc la 12 iulie (29 iunie, după stilul vechi), 1561. Biserica a fost sfințită de mitropolitul Macarie.

Fiecare biserică catedrală a primit propria sa hrană. Biserica Răsăriteană a fost sfințită în numele Sfintei Treimi dătătoare de viață. Cercetătorii încă caută un răspuns la motivul pentru care această biserică și-a primit numele. Există mai multe ipoteze. Se știe că în cinstea „Sfintei Treimi dătătoare de viață” în 1553 a fost întemeiată o mănăstire în Kazanul cucerit. De asemenea, se crede că Biserica Trinității din lemn a stat inițial pe locul Catedralei de mijlocire, care a dat numele uneia dintre coridoarele viitorului templu.

În cinstea sfinților au fost sfințite patru culoare laterale, în ale căror zile de memorie au avut loc cele mai importante evenimente ale campaniei de la Kazan: Ciprian și Iustina (2 octombrie (15) - în această zi s-a încheiat asaltul asupra Kazanului), Grigorie, cel Iluminator al Marii Armenii (în ziua amintirii sale 30 septembrie (13 octombrie) a avut loc o explozie a turnului Arskaya din Kazan), Alexandru Svirsky (în ziua amintirii sale pe 30 august (12 septembrie), a fost câștigată o victorie peste armata țareviciului Yepanchi, care se grăbea din Crimeea să-i ajute pe tătari), cei trei patriarhi ai Constantinopolului Alexandru, Ioan și Pavel cel Nou (comemorați tot la 30 august).

Alte trei capele sunt dedicate lui Nikolai Velikoretsky, Varlaam Khutynsky și sărbătoarea Intrării Domnului în Ierusalim. Tronul central este numit în cinstea Mijlocirii Fecioarei, deoarece la 1 octombrie (14) în ziua acestei sărbători, care simboliza mijlocirea Maicii Domnului pentru neamul creștin, a început principalul asalt asupra Kazanului. După numele bisericii centrale, a fost numită întreaga catedrală.

Prefixul „pe șanț”, găsit în cronicile despre catedrală, se datorează faptului că un șanț defensiv adânc și larg străbate întreaga zonă, numit ulterior Roșu, de-a lungul zidului Kremlinului din secolul al XIV-lea, care a fost umplut. în 1813.

Catedrala avea o compoziție arhitecturală neobișnuită - 9 temple independente au fost construite pe o singură fundație - subsolul - și interconectate prin pasaje interne boltite care înconjoară templul central. În afară, toate bisericile erau înconjurate de galeria-ambulanță deschisă inițial. Biserica centrala se incheia cu un cort inalt, coridoarele erau acoperite cu bolti si incoronate cu cupole.

Ansamblul catedralei a fost completat de o clopotniță deschisă cu trei șolduri, în ale cărei trave arcuite atârnau clopote masive.

Inițial, Catedrala de mijlocire a fost încoronată cu 8 cupole mari și o cupolă mică deasupra bisericii centrale. Pentru a sublinia semnificația materialului de construcție, precum și pentru a proteja catedrala de influențele atmosferice, toți pereții acesteia au fost vopsiți în culori roșii și albe din exterior. Pictura a imitat cărămidă. Materialul acoperirii originale a cupolelor rămâne necunoscut, deoarece acestea s-au pierdut în timpul incendiului devastator din 1595.

În forma ei inițială, catedrala a existat până în 1588. Apoi, din partea de nord-est, i s-a adăugat o a zecea biserică peste mormântul sfântului nebun Vasile Preafericitul, care a petrecut mult timp la catedrala în construcție și a lăsat-o moștenire. se îngroapă lângă el. Celebrul făcător de minuni din Moscova a murit în 1557, iar după canonizarea sa, fiul țarului Ivan al IV-lea cel Groaznic, Fiodor Ioannovici, a ordonat construirea unei biserici. Din punct de vedere arhitectural, a fost un templu independent fără stâlpi, cu o intrare separată.

Locul găsirii moaștelor Sfântului Vasile Preafericitul a fost marcat cu un lăcaș de argint, care s-a pierdut ulterior în vremea Necazurilor, la începutul secolului al XVII-lea. Slujbele divine din biserica sfântului au devenit curând zilnice, iar începând din secolul al XVII-lea, numele capelei a fost transferat treptat asupra întregii catedrale, devenind denumirea ei „populară”: Catedrala Sf. Vasile.

La sfârșitul secolului al XVI-lea, au apărut cupole figurate ale catedralei - în locul capacului ars original.

În 1672, catedralei a fost adăugată o a unsprezecea biserică din partea de sud-est: o mică biserică deasupra mormântului Sfântului Ioan cel Preafericit, un venerat sfânt prost din Moscova, care a fost îngropat lângă catedrală în 1589.

În a doua jumătate a secolului al XVII-lea au avut loc schimbări semnificative în aspectul exterior al catedralei. Copertinele de lemn de deasupra crângului, care ardeau din când în când în incendii, au fost înlocuite cu un acoperiș pe stâlpi de cărămidă arcuți. Deasupra pridvorului bisericii Sf. Vasile Preafericitul s-a adăugat biserica Sf. Teodosie Fecioara. Deasupra scărilor de piatră albă, deschise anterior, care duceau la nivelul superior al catedralei, au apărut pridvoruri boltite, dispuse pe așa-numitele arcade „târâtoare”.

În aceeași perioadă apare pictura ornamentală policromă. Acoperă pridvorurile nou construite, stâlpii de susținere, pereții exteriori ai galeriilor și parapeții promenadelor. Fațadele bisericilor păstrează în acest moment o pictură care imită zidăria.

În 1683, întreaga catedrală de-a lungul cornișei superioare a fost înconjurată de o inscripție cu gresie. Litere mari galbene pe un fundal albastru închis de plăci smălțuite au povestit despre istoria creării templului și a renovării acestuia în a doua jumătate a secolului al XVII-lea. Inscripția a fost distrusă un secol mai târziu în timpul următoarei reparații.

În anii 1680 clopotnița a fost refăcută. Pe locul unei structuri deschise, a fost ridicată o clopotniță cu două niveluri cu o platformă superioară deschisă pentru sunet.

În 1737, în timpul unui incendiu grandios, Catedrala Sf. Vasile a fost grav avariată, în special biserica ei de sud.

Schimbări cardinale în programul său de picturi murale au avut loc în timpul reparațiilor din anii 1770-1780. Altarele bisericilor de lemn demolate pentru a preveni incendiile din Piața Roșie au fost transferate pe teritoriul catedralei și sub bolțile acesteia. În același timp, tronul celor Trei Patriarhi ai Constantinopolului a fost redenumit în numele lui Ioan cel Milostiv, iar biserica lui Ciprian și Iustina a început să poarte numele Sfinților Adrian și Natalia (dedicațiile originale bisericilor au fost restituite în anii 1920).

Interiorul bisericii a fost pictat cu pictură în ulei înfățișând sfinți și scene hagiografice. Pictura în ulei a fost actualizată în 1845-1848. iar la sfârşitul secolului al XIX-lea. În exterior, pereții erau acoperiți cu picturi care imitau zidăria din bolovani mari – „piatră sălbatică”. Au fost puse arcadele subsolului (nivelul inferior nerezidențial), în partea de vest a cărora au fost amplasate locuințe pentru cler (slujitorii templului). Turnul-clopotniță a fost combinat cu o extindere a clădirii catedralei. Partea superioară a capelei Sf. Vasile Preafericitul (Biserica Fecioarei Teodosie) a fost reconstruită într-o sacristie - depozit de obiecte de valoare și altare bisericești.

În 1812, tunerii francezi au primit ordin să arunce în aer catedrala. A fost însă jefuită doar de trupele lui Napoleon, dar imediat după război a fost reparată și sfințită. Zona din jurul catedralei a fost amenajată și înconjurată de un grătar din fontă ajurat, proiectat de celebrul arhitect O. Beauvais.

La sfârșitul secolului al XIX-lea, pentru prima dată, a apărut sarcina de a readuce catedrala la aspectul inițial. În Comisia special creată pentru restaurarea monumentului au fost renumiti arhitecți, oameni de știință și pictori, care au stabilit principalele direcții pentru studiul și restaurarea Catedralei Mijlocirii. Cu toate acestea, lipsa fondurilor, Revoluția din octombrie și perioada ulterioară de devastare din istoria Rusiei nu au permis implementarea programului planificat.

În 1918, Catedrala de mijlocire a fost una dintre primele luate sub protecție de către stat ca monument de însemnătate națională și mondială. Din 21 mai 1923, este deschis vizitatorilor ca muzeu istoric și de arhitectură. Totodată, până în anul 1929, în biserica Sfântul Vasile cel Fericitul s-au oficiat slujbe divine.

În 1928, Catedrala Pokrovsky a devenit o filială a Muzeului Istoric de Stat și rămâne așa până în prezent.

În anii 1920 Au fost lansate lucrări științifice și de restaurare extinse asupra monumentului, datorită cărora a devenit posibilă restabilirea aspectului original al catedralei și recrearea interioarelor din secolele XVI-XVII în biserici individuale.

Din acel moment și până în prezent au fost efectuate patru restaurări globale, inclusiv lucrări de arhitectură și pictură. Pictura originală „cărămidă” din secolul al XVI-lea a fost restaurată la exterior, în Biserica Mijlocirii Maicii Domnului și în Biserica lui Alexandru Svirsky.

În anii 1950-1960. au fost efectuate lucrări unice de restaurare: în interiorul bisericii centrale, a fost deschisă o „cronică bisericească”, în care arhitecții antici au indicat data exactă de finalizare a construcției catedralei - 12 iulie 1561 (ziua Egal- către apostolii Petru și Pavel); pentru prima dată, învelișurile de fier ale cupolelor au fost înlocuite cu cele de cupru. Alegerea cu succes a materialului a contribuit la faptul că până acum acoperirile cupolelor rămân nevătămate.

În interioarele a patru biserici au fost reconstruite catapeteasme, constând aproape în întregime din icoane din secolele XVI-XVII, printre care se numără adevărate capodopere ale vechii școli rusești de pictură a icoanelor („Trinitatea” secolului al XVI-lea). Mândria colecției sunt icoanele secolelor XVI-XVII. „Viziunea lui Sexton Tarasius”, „Nikola Velikoretsky în viață”, „Alexander Nevsky în viață”, precum și icoane din catapeteasma originală a Bisericii Mijlocirea Preasfintei Maicii Domnului „Vaile cel Mare” și „Ioan Gură de Aur” ". În alte biserici s-au păstrat catapeteasme din secolele al XVIII-lea și al XIX-lea. Printre acestea, două catapeteasmă au fost mutate în anii 1770. de la catedralele Kremlinului din Moscova (bariere de altar în Biserica Intrării Domnului în Ierusalim și în biserica centrală).

În anii 1970 o frescă din secolul al XVII-lea a fost descoperită pe galeria de ocolire exterioară sub înregistrări târzii. Pictura găsită a servit drept bază pentru reconstrucția picturii ornamentale originale de pe fațadele catedralei.

Anul 1990 a fost o piatră de hotar importantă în istoria muzeului: Catedrala Mijlocirii a fost inclusă pe Lista Patrimoniului Mondial UNESCO din Rusia. După o lungă pauză în Biserica Mijlocirii Preasfintei Maicii Domnului, au fost reluate slujbele divine. În anul următor, catedrala a fost aprobată pentru utilizare în comun de către Muzeul de Istorie de Stat și Biserica Ortodoxă Rusă.

În 1997 s-a finalizat restaurarea picturii interioare, monumentale și de șevalet în Biserica Sf. Vasile, închisă de la sfârșitul anilor 1920. Biserica a fost inclusă în expoziția Catedralei Pokrovsky, iar în ea au fost reluate slujbele divine.

În Catedrala Pokrovsky se țin slujbe divine de către Biserica Ortodoxă Rusă: în zilele tronurilor principale (Mijlocire și Sfântul Vasile Preafericitul), au loc slujbe patriarhale sau suverane. La lăcașul Sfântului Vasile cel Fericitul se citește în fiecare duminică un acatist.

În 2001-2011 șapte biserici ale catedralei au fost complet restaurate, picturile de fațadă au fost reînnoite și parțial pictura pe tempera a galeriei interioare. În 2007, Catedrala Pokrovsky a devenit nominalizată pentru competiția „Șapte minuni ale Rusiei”.

Materialul a fost pregătit pe baza informațiilor din surse deschise

Catedrala Petru și Pavel în stil baroc Petru și Pavel din orașul de pe Neva face parte din ansamblul arhitectural al celebrei Cetăți Petru și Pavel și aparține Episcopiei Bisericii din Sankt Petersburg. De mulți ani a fost considerat un monument de arhitectură. Catedrala găzduiește mormântul familiilor regale datând din vremea lui Petru I. Înălțimea templului este de 122,5 m. Până la mijlocul secolului al XX-lea, templul era considerat cea mai înaltă clădire din țară, iar în Sankt Petersburg. o clădire de înălțime mai mare a fost construită abia în 2012.

Istoria construcției catedralei

Biografia catedralei începe din vremea lui Petru I. Datorită decretului acestui suveran, s-a decis construirea unui templu în cinstea lui Petru și Pavel.

Fundalul clădirii

Construcția unui nou templu de către Petru I a fost concepută pentru un motiv. În 1712, Sankt Petersburg a devenit capitala Rusiei și a fost necesar să se sublinieze noul statut al orașului. Pentru aceasta, conform ideii suveranului, s-a decis construirea unui templu pe teritoriul Cetății Petru și Pavel, care va fi situat în centru.

Conform proiectului preliminar, catedrala trebuia să se înalțe deasupra clădirilor din Moscova: Turnul Menșikov și Clopotnița Ivan cel Mare. Templul a devenit o expresie arhitecturală a ideilor din acea vreme.

Construcția catedralei și viața ei

Inițial, în timpul construcției Cetății Petru și Pavel în 1703, odată cu construcția de metereze de pământ, a fost construit un templu din lemn. Depunerea lui a avut loc pe 10 iulie de ziua lui Petru. Opt luni mai târziu, la 1 aprilie, biserica a fost sfințită. Pe 14 mai au avut loc slujbe solemne în cinstea celebrei victorii asupra suedezilor de pe lacul Peipus.

Construcția unei biserici de piatră în același loc a început la 30 mai 1712. Totodată, biserica de lemn nu a fost distrusă, ea fiind amplasată în incinta noii clădiri. Catedrala a fost construită după desenele arhitectului italian D. Trezzini, acestuia i-a fost încredințată și conducerea construcției. Petru I a ordonat ca lucrările să înceapă de la clopotniță. Construcția templului a fost amânată din cauza lipsei de muncă și materiale de construcție, iar lucrarea principală a fost finalizată abia în 1720. Harman van Bolos, un maestru din Olanda, a fost invitat să instaleze turla. Puțin mai târziu, acoperirea sa a fost tăiată cu cupru aurit. Ideea lui Petru I s-a adeverit: înălțimea Catedralei Petru și Pavel în punctul său cel mai înalt a fost de 112 m - aceasta este cu 32 m mai mult decât turnul clopotniță al Kremlinului din Moscova. Lucrările de construcție și finisare au fost finalizate după moartea regelui în 1733.

În 1742, Catedrala Petru și Pavel a primit statutul de catedrală. Șaisprezece ani mai târziu, acest statut a fost transferat la noua construită Catedrală Sf. Isaac, iar în 1769 Catedrala Petru și Pavel a fost transferată în departamentul de la curtea suveranului.

În 1756 fulgerul a lovit catedrala și a început un incendiu. Templul a fost grav avariat, s-au făcut pagube semnificative turnului și ceasului situat pe fațadă. Restaurarea clădirii a durat până în 1772. În 1773, a fost construită o nouă capelă a Sfintei Ecaterina, iar sfințirea ei a avut loc. Un nou ceas a fost instalat în 1776, la 20 de ani după incendiu. Clopotele au fost realizate la comandă specială de ceasornicarul olandez B. Oort Kras. Locuitorii din Sankt Petersburg au avut ocazia să asculte imnul statului rus în fiecare oră.

În 1777, la Sankt Petersburg a avut loc o furtună teribilă, în care turla a fost avariată. Restaurarea sa a fost încredințată arhitectului Peter Paton, iar o nouă figurină de înger cu cruce care să o înlocuiască pe cea pierdută a fost realizată de arhitectul italian Antonio Rinaldi. După 53 de ani în 1830, a devenit necesară repararea figurinei: fixați crucea și lipiți aripa îngerului. O faptă cu adevărat eroică a fost săvârșită de maestrul de acoperiș Peter Telushkin. Cu ajutorul frânghiilor pe mâini, a urcat pe turlă și a executat munca cerută.

În anii 1857-1858, după proiectul arhitectului K. A. Ton, în locul căpriorilor de lemn ale turlei au fost instalate cele metalice. La sugestia inginerului D. I. Zhuravsky, a fost dezvoltată o structură piramidală octaedrică conectată prin inele. După finalizarea noii turle, înălțimea clădirii a crescut cu 10,5 m.

În 1866 s-a finalizat înlocuirea porților regale cu altele noi, care au fost realizate din bronz după proiectul arhitectului A. Krakau. În 1877 a fost finalizată pictura noilor plafoane, care a durat doi ani. Lucrarea a fost realizată de pictorul italian D. Boldini.

Membrii familiei regale au participat adesea la liturghiile divine în Catedrala Petru și Pavel. Unele recviemuri au fost onorate de însuși suveranul. Când Petru cel Mare a murit, s-a decis să se construiască un mormânt în interiorul templului, unde trupul său a fost depus. De atunci, toți membrii familiei regale au fost îngropați acolo. În 1865, pietrele funerare au fost înlocuite cu plăci din marmură albă. Deasupra lor erau sculptate cruci aurite.

În 1919, Catedrala Petru și Pavel a fost închisă. Din 1924, în clădire a fost amenajat un muzeu. Multe relicve valoroase au fost transferate altor instituții muzeale.

În timpul războiului au fost provocate pagube semnificative catedralei. Fațada a fost renovată în 1952. În 1954, templul a fost transferat la Departamentul Muzeului de istorie a orașului. În 1957 s-a finalizat restaurarea decorațiunii interioare a clădirii.

Starea curenta

În 1990, Catedrala Petru și Pavel a fost din nou retrocedată Bisericii Ortodoxe, în același timp au început să aibă loc slujbe de pomenire pentru țarii ruși. În anul 2000 au început să aibă loc slujbe și liturghii. Acum capul templului este Arch-p Alexandru. Într-o sală separată a catedralei se află un muzeu, care conține colecții unice de ustensile bisericești.

Caracteristicile ansamblului arhitectural

Arhitectura Catedralei Petru și Pavel diferă puternic de templele și bisericile cu cupole din acea vreme. Templul este realizat în stilul arhitecturii vest-europene: o clădire sub formă de dreptunghi, situată în lungime de la est la vest. Lungimea clădirii este de 61 m, lățimea -27,5.

Vederea generală a Catedralei Petru și Pavel este modestă. Ramele ferestrelor sunt decorate cu heruvimi, pereții - cu pilaștri colonari. 6 din aceiași pilaștri împodobesc intrarea principală pe latura de vest. Fațada din partea de est este pictată cu o frescă realizată de art. P. Titov. Un mic tambur cu o cupolă încununează partea pre-altar.

Pe partea de vest a templului a fost construită o clopotniță pe mai multe niveluri. De la clădirea principală la turnul-clopotniță, o tranziție lină este asigurată de primele două niveluri, care se extind treptat. Al treilea nivel are un acoperiș aurit cu opt pante, pe care sunt ferestre rotunde încadrate cu piatră albă pe patru laturi. Elementul final este un tambur cu ferestre-deschideri înguste. Cupola tobei este realizată sub formă de coroană, pe care este instalată o turelă elegantă aurie. Urmează o turlă lungă de 40 de metri, în vârful căreia se află o figurină a unui înger care ține o cruce în mâini. De la distanță, poate fi greu de văzut, dar de fapt cântărește 250 kg și are o anvergură a aripilor de 3,8 metri și o înălțime de 3,2 metri.

Interiorul catedralei

Interiorul Catedralei Petru și Pavel uimește prin măreția sa. Coloane mari de marmură împart sala principală în 3 nave. Pardoseala este din plăci de calcar. Rodonitul, jaspul și marmura au fost folosite pentru a decora pereții. Coloanele și pereții sunt împodobiți cu mulaje elegante din stuc realizate de maeștrii A. Quadri și I. Rossi. Când a desenat imagini din Evanghelie pe pereți, artistul Andrey Matveev a supravegheat lucrarea, sub supravegherea sa s-au aflat pictorii celebri din acea vreme D. Solovyov, I. Belsky, V. Ignatiev, M. Zakharov, V. Yaroshevsky, G. Gzel. Pyotr Zybin a decorat plafoanele bolții centrale. Pereții au fost pictați de artiștii Negrubov și Vorobyov.

Catedrala este iluminata de 5 candelabre din bronz, decorate cu cristal si sticla venetiana de diverse culori. Patru candelabre sunt copii exacte realizate în perioada postbelică, al cincilea este un original datând din secolul al XVIII-lea.

Ușoară și maiestuoasă în același timp, seamănă cu templele antice rusești cu arhitectura sa...

Catedrala Mănăstirii Zachatievsky nu seamănă deloc cu cea care a fost în mănăstire înainte de distrugerea acesteia în secolul al XX-lea. De ce?

Când urma să construim Catedrala, mulți critici de artă au afirmat ferm că, conform regulilor existente, pe teritoriul mănăstirii, care este un monument de însemnătate federală, nu se poate construi nimic, cu excepția unei copii exacte a ultimei biserici. care a stat aici, și apoi după lungi aprobări. Dar ultimul templu a fost construit în stil gotic, iar Mănăstirea Zachatievsky are o vechime de 650 de ani, se află într-un colț al Moscovei vechi - gotic ar arăta deplasat aici.

Ne-a atras mai mult arhitectura Moscovei – felul în care templul a fost ridicat sub țarul Teodor Ioannovici la sfârșitul secolului al XVI-lea. Cu toate acestea, nu l-am putut recrea exact, deoarece acel templu era prea mic și nu s-au păstrat imagini detaliate ale acestuia.

M-am dus la Patriarhul Alexei al II-lea acum decedat, i-am arătat o fotografie a catedralei din secolul al XIX-lea și o mică gravură înfățișând catedrala din secolul al XVI-lea. Sfinția Sa a examinat totul cu atenție, apoi s-a uitat la mine și a întrebat deodată: „Mamă, unde locuim?” Am fost surprins: „Sfinția Voastră, la Moscova...” - „Deci vom construi în mod caracteristic Moscovei, vom proiecta o nouă catedrală”.

Chiar oficialii nu s-au amestecat cu o astfel de decizie?

S-au amestecat... De la minister mi-au trimis o scrisoare solemnă, care începea cu cuvinte laudative: „Dragă maică stareță! Vă admirăm munca..." - și apoi a urmat: „Vă aducem la cunoștință că în legătură cu un astfel de articol din legislația federală, este interzisă construirea a ceva pe teritoriul unui monument de importanță federală.. Altfel, dragă mamă, vei fi urmărită penal în temeiul unui articol. Cu sinceritate..."

Dar eu și surorile mele eram profund convinși că, cu binecuvântarea Preasfințitului Părinte Patriarh, Domnul ne va ajuta să construim o Catedrală – albă ca zăpada, străduindu-ne în sus să cântăm curăția Maicii Domnului în piatră. O serie de aprobări s-au întins... La început am întâlnit o rezistență strânsă, mi-au spus: „Mamă, ai grijă de nervi, nu reușești imposibilul”. Dar ne-am rugat.

Înainte de una dintre întâlniri, care s-a dovedit a fi decisivă, le-am spus surorilor: „Mergeți la templu și citiți acatiste Maicii Domnului, patronii noștri cerești, până vă chem”. La al șaptelea acatism am primit un acord de principiu... Cunoscutul istoric de artă Alexei Ilici Komici, care ținea o ședință a grupului de lucru de la Ministerul Culturii, a spus brusc: „Să acceptăm dorințele mănăstirii. „... Întrucât aceasta este o persoană cu o reputație mondială, nu au existat obiecții.

Apoi a avut loc un consiliu de urbanism la Primăria Moscovei, unde au existat și multe contradicții, dar Iuri Mihailovici Lujkov, Dumnezeu să-l salveze, a spus: „Deoarece Patriarhul a binecuvântat, nu ne vom certa”.

Și cum ați reușit să găsiți fonduri pentru o construcție atât de grandioasă?

Când am început să construim, nu aveam resurse financiare. Nu erau suficienți bani nici măcar pentru a cumpăra cartofi, pentru a plăti facturile la utilități. Prin harul lui Dumnezeu, a fost găsită o persoană care a plătit pentru demolarea clădirii școlii, apoi alții - cei care au donat fonduri pentru cercetarea arheologică. Când a fost necesar să se înceapă construcția propriu-zisă, nu a fost niciun ajutor din partea nimănui. Preasfințitul Patriarh Alexie al II-lea m-a întrebat: „Mamă, aveți vreun binefăcător?” - "Nu". - „Dar cum vei construi?” „Nădăjduim în Domnul și Maica Domnului.” - "Ei bine, atunci o vom construi."

Și într-adevăr, într-un fel miraculos, fondurile au ajuns treptat. În cele din urmă, tocmai în momentul în care toate sursele de bani au secat, a venit un bărbat care a spus: „Mamă, sunt obișnuit să ajut în mare măsură. Preiau construcția Catedralei.” Nici nu prea am crezut, pentru că la începutul construcției, mulți s-au angajat să ne ajute și apoi, din motive independente de voința lor, s-au dat deoparte...

Dar ajutorul nu s-a oprit aici. Când tocmai făceam fundațiile, binefăcătorul s-a oferit să cumpere material pentru cupole. Cupolele le-am acoperit cu smalt de aur, pe care l-am achiziționat din Italia: pentru capitolul mare - din aur galben, pentru restul - din alb. Acest material este durabil, spre deosebire de foița de aur, care își pierde rapid aspectul în condițiile de la Moscova. Doamne să-l salveze pe slujitorul lui Dumnezeu Dimitrie, el nu a cruțat bani pentru materiale. Templul exterior și interior este finisat cu piatră albă, acoperită cu sculptură manuală. În apogeul crizei, am sugerat măcar la etaj, pe tobă, să folosești o piatră artificială - dar ktitorul a răspuns: „Ce ești, mamă, construim cu tine de secole, nu vom salva.”

Și cum s-a născut proiectul Catedralei?

Mai mulți arhitecți au lucrat cu noi, și-au oferit proiectele, dar nu ne-am putut opri la niciunul dintre ei. Și atunci s-a întâmplat un miracol. Enoriașul nostru, slujitorul lui Dumnezeu Petru, arhitect de profesie, a avut un vis uluitor: de parcă ar fi venit noaptea pe teritoriul mănăstirii și a văzut un stâlp, pe care venerabilele mame Juliana și Eupraxia au urcat scările. Petru i-a urmat. Am văzut Moscova de sus: Kremlinul, Catedrala Mântuitorului Hristos... Călugărul Iuliana a întrebat-o pe călugărul Eupraxia: „Ce, este mare Catedrala lui Hristos Mântuitorul?” - "Da". - "Este mare Catedrala noastră?" - "Mare, dar mai mic." Petru s-a trezit cu ideea de a face o schiță a Catedralei. Terminat. Ni l-a adus. S-a dovedit a fi exact ceea ce ne-am dorit...

Se pare că construcția Catedralei este un fel de minune de la început până la sfârșit!

Avem un loc special: timp de șase secole a fost aici o mănăstire, o mulțime de asceți - acest lucru este foarte afectator. Și încă ceva: în mănăstire poți simți tangibil ocrotirea Maicii Domnului. Maica Domnului este într-adevăr Mama noastră Cerească, tot ce se face aici se face prin mijlocirea Ei, și nu prin propriile noastre forțe sau merite. Este uimitor că toate evenimentele principale din mănăstire sunt

25 noiembrie, ziua icoanei „Milostive” a Maicii Domnului. Patriarhul plănuia să sfințească templul porții în ziua Imaginii nefăcute de mână - la sărbătoarea sa patronală, dar s-a dovedit că sfințirea a fost transferată „Milostivului”. Biserica Zămislii a fost sfințită de Milostiv, Duhul Sfânt - în ajun, Catedrala era plănuită să fie așezată vara, dar din motive independente de voința noastră, depunerea a fost mutată la Milostiv, în aceeași sărbătoare, clopotele, crucile au fost sfințite în diferiți ani... În această zi a fost sfințită și Catedrala însăși.

Maica Domnului, cu harul ei, ne acoperă pe noi, păcătoșii și cei slabi. Ridicarea Catedralei este un miracol al Preacuratei, noi înșine nu am fi putut niciodată să o construim. Construcția a continuat în timpul crizei, a fost aproape singurul șantier din Moscova care nu a fost înghețat, așa că până și mass-media s-a adresat la noi cu întrebarea cum a fost posibil acest lucru. Când schela a fost scoasă, mi s-a părut că acest templu a fost coborât din cer.

- Icoana „milostivă” a Maicii Domnului este lăcașul principal al mănăstirii. Dar ea nu a fost înapoiată la ea imediat după deschiderea mănăstirii?

În 1993, când mănăstirea a început să fie reînviată, am vrut să luăm imediat icoana făcătoare de minuni, și să lăsăm o listă pentru enoriașii bisericii Ilie cel de Ziua, unde a fost păstrată pentru toți anii de prigonire a credinței. Dar ierarhia nu a binecuvântat să facă acest lucru imediat, deoarece templul nu fusese încă restaurat.

Am luat lista și, literalmente, două săptămâni mai târziu a devenit smirnă.

Iar icoana în sine a fost transferată abia în 1999, când în clădirea Trapezei a apărut Biserica Concepției. Au plănuit să țină o mare procesiune religioasă, dar data a fost amânată toată vara.

În sfârșit, a venit toamna adâncă, când procesiunile religioase nu mai sunt de obicei satisfăcute. Eu și surorile mele ne-am hotărât să citim acatistul „Milostivei” Maicii Domnului timp de patruzeci de zile, pentru ca Însăși Preacurată să gestioneze totul așa cum vrea Ea. După aceea, l-am invitat pe Preasfinția Sa să slujească alături de noi pe 25 noiembrie, fără să menționez măcar transferul icoanei. Și Patriarhul însuși a decis nu numai să celebreze slujba, ci și să transfere imaginea miraculoasă. Afară erau douăzeci și cinci de grade sub zero, dar a avut loc o procesiune religioasă maiestuoasă, la care au participat peste o sută de clerici, patru episcopi...

De ce Catedrala a fost făcută cu două etaje și chiar atât de complex planificată: cu multe coridoare în partea de sus, cu două temple subterane și un muzeu în partea de jos?

În timpul săpăturilor, am găsit o întreagă stradă de chilii de la sfârșitul secolului al XIV-lea - începutul secolului al XV-lea, rămășițele etajelor secolului al XIII-lea, de-a lungul căreia Sf. Fundațiile primei biserici de piatră ridicate la începutul secolului al XVI-lea, apoi biserica de piatră din a doua jumătate a aceluiași secol, ridicată prin hărnicia țarului Teodor Ioannovici și a soției sale, țarina Irina Godunova, precum și temeliile. a ultimei Catedrale de piatră construită în secolul al XIX-lea, au fost descoperite.

Când am intrat în contact cu toată această antichitate, ne-am dat seama că nu putem distruge sau îngropa ceea ce a fost găsit. Deși mulți oameni au sfătuit să cheme un excavator, să scoată rapid totul, să-l scoată și să înceapă construirea Catedralei. Dar am simțit că acesta este altarul nostru, că toate aceste pietre sunt saturate de isprava predecesorilor noștri.

Prin urmare, au decis să salveze descoperirile și să facă un muzeu sub Catedrală. Desigur, acest lucru a complicat proiectul de construcție și a cauzat o mulțime de probleme: a fost necesar să se păstreze cumva fundațiile istorice și să se creeze altele noi. Acum, la subsolul Catedralei, dotăm un muzeu și deja funcționează două biserici.

Cui sunt dedicate aceste biserici subterane?

Un templu a fost sfințit în cinstea icoanei Maicii Domnului „Rugul Aprins”, celălalt – în numele Tuturor Cuvioșilor Părinți și Soții, care au strălucit în isprava postului și a rugăciunii. În timpul săpăturilor am dat peste un număr uriaș de rămășițe, dintre care majoritatea au aparținut maicilor care lucrau în mănăstirea noastră. Multe dintre oase sunt aurii, de culoarea mierii, iar aceasta, conform tradiției Athos, mărturisește că decedatul i-a plăcut lui Dumnezeu. Multe dintre rămășițe – cu lanțuri, cu mătănii, cruci... Ne-am dat seama că cu rugăciunile lor, sudoare, sânge, lacrimi, mănăstirea a stat, stă în picioare și va sta în picioare.

A existat dorința de a le cinsti mai ales memoria, pentru ca cei care vin aici să pomenească cu rugăciune pe monahii care au murit aici. Numele tuturor asceților mănăstirii ne sunt necunoscute și, de aceea, s-a hotărât închinarea capelei tuturor cuvioșilor părinți și soții, pentru care s-a primit binecuvântarea atât a răposatului Întâistătător, cât și a Preasfințitului Părinte Patriarh în viață.

În această biserică se săvârșesc în mod regulat slujbele dumnezeiești, în principal pentru surorile mănăstirii, iar în anumite zile, de exemplu, la liturghiile duminicale timpurii și la sărbătoarea hramului mănăstirii, aici se pot ruga și enoriașii. Ne-am gândit multă vreme cum să facem catapeteasma, mai ales că incinta subterană a bisericii este umedă.

În cele din urmă, ne-am stabilit pe o opțiune destul de neobișnuită - un iconostas falsificat. Motivul său principal este vița, care ne amintește că Hristos este Vița și noi suntem urmașul.

Nu am mai văzut niciodată un catapeteasmă falsificat!

Și unde au fost îngropate rămășițele găsite în timpul săpăturilor?

La început au fost înmormântați în cimitirul mănăstirii și în curte, apoi au făcut o capelă pentru biserica Cuvioșilor.

Osuar ca pe Athos și Sinai. O criptă a fost amenajată sub podea, unde zac oasele, iar craniile au fost așezate pe rafturi. Au făcut o inscripție pe care am văzut-o într-unul din osuare: „Noi am fost ca voi și veți fi ca noi”. Aici servim litiu, slujbe de recviem, surorile vin aici doar să se roage. Aici se gândește involuntar la Eternitate, la fragilitatea existenței pământești... Ajută să te oprești, să te trezești. „Adu-ți aminte de ultimul tău și nu vei păcătui pentru totdeauna”.

Este foarte simbolic faptul că la baza catedralei principale a mănăstirii se află moaștele predecesorilor...

Când în 2011 Brâul Preasfintei Maicii Domnului a fost adus în Rusia, bătrânul Efrem de la Vatopedi a vizitat mănăstirea noastră. El a împărtășit că atunci când a intrat pe teritoriul mănăstirii, a simțit imediat protecția Reginei Cerurilor. Și a spus: „Ați avut atât de mulți asceți care stau în fața Tronului lui Dumnezeu pentru voi – atât martiri, cât și reverenți – rugăciunea lor este foarte palpabilă”.

Și de ce au construit un templu subteran în cinstea „Rugului Aprins”?

În a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, peste locul presupusei înmormântare a ctitorilor mănăstirii - Sf. stareța Juliana și călugărița Evpraksia pe cheltuiala unui filantrop - o fecioară nobilă A.M. Anichkova a construit un templu în cinstea icoanei Maicii Domnului „Rugul Aprins”. Era mic, nu era încălzit. La sfârșitul secolului al XIX-lea, în locul ei a fost construită o capelă spațioasă Kazan, care era legată de volumul principal al Catedralei.

Am decis să refacem acest templu la subsolul noii catedrale, sub capela Kazan. Întrucât Rufa Aprinsă, simbolizând Maica Domnului, este un tufiș care a ars și nu a ars, am realizat și catapeteasma ceramicii templului - ieșită din foc. Trecut prin foc și sfeșnice, și candelabre - sunt falsificate. Și pictura este „de foc” - în culori ocru-roșu, saturate. Pictorii noștri de icoane au călătorit în Cappadocia și au pictat această biserică cu imagini și compoziții în stilul frescelor templelor antice din Capadocia.

Alina Sergeychuk a vorbit cu stareța Juliania (Kaleda)

Revista „Ciditorul de Biserici” Nr 40 (toamna 2013), editura „Rusizdat”.

Astăzi ni se spune că celebra Catedrală din Köln din orașul german Köln a fost construită de-a lungul a câteva sute de ani (construcția Catedralei din Köln în Evul Mediu. În stânga este vizibil un turn neterminat cu o macara de lemn în deasupra. Preluat din ).

Se crede că construcția a început în Evul Mediu, se presupune că în secolul al IV-lea d.Hr. . Apoi, catedrala ar fi fost reconstruită de multe ori și nimic din aceste „catedrale timpurii” nu a supraviețuit astăzi. Catedrala gotică a început să fie ridicată pe acest loc, se presupune că în 1248. Ei sună chiar și data exactă: 15 august 1248. În plus, se presupune că construcția a fost „în mare parte” finalizată în secolul al XVI-lea, în jurul anului 1560. Apoi, această uriașă catedrală medievală ar fi fost doar parțial restaurată și ușor renovată, dar în general aspectul ei s-a schimbat puțin (vedere modernă a Catedralei Köln. Orașul Köln, Germania. Preluat din).

Cât de justificat este acest punct de vedere? Când a fost construită catedrala pe care o vedem astăzi? Vedem cu adevărat o clădire medievală, a cărei parte principală a fost creată în secolele XIII-XVI?

Figura reproduce o diagramă dintr-o broșură tehnică, care arată clar care părți ale catedralei sunt compuse din zidărie medievală și care au fost construite în ultimele două secole. Titlul complet al broșurii este: „Gefahr fϋr den Kölner Dom. Bild-Documentation zur Verwitterung. Auszug aus dem Kölner Dom-Lese- și Bilderbuch. Profesorul Dr. Arnold Wolff”, broșura este destinată profesioniștilor interesați de detaliile conservării și restaurării structurilor din piatră. Imprimat în Köln și disponibil în interiorul Catedralei din Köln.

Ce se vede din această hartă-schemă a catedralei? Cea mai veche zidărie, și anume zidăria din 1248-1560, este prezentată în diagramă cu hașura orizontală. Toate celelalte zidării, reprezentate în alte șapte moduri - hașura oblică, punctate etc. - aparțin deja epocii de după 1826!

Cronologia așezării Catedralei din Köln. Preluat din broșura tehnică Gefahr fϋr den Kölner Dom. Bild-Documentation zur Verwitterung. Auszug aus dem Kölner Dom-Lese- și Bilderbuch. Profesorul Dr. Arnold Wolf. Am primit acest pamflet chiar la Catedrala din Köln. Este izbitor faptul că cea mai veche zidărie medievală din 1248-1560, adică umbrirea orizontală din desen, este doar o mică parte a clădirii moderne. De fapt, aceasta este doar jumătate din temelia catedralei. Da si asta. această fundație medievală supraviețuitoare este formată din două părți destul de îndepărtate. Restul zidăriei, adică marea majoritate a volumului clădirii moderne, a apărut aici abia la începutul secolului al XIX-lea! În special, zidăria epocii 1560-1825 este complet absentă din diagramă. Înseamnă asta că în perioada 1560-1825, adică aproximativ două sute cincizeci de ani, nu s-a lucrat deloc? Sau nu au dus la o schimbare vizibilă a structurii zidurilor catedralei?

Astfel, istoricii și arheologii germani ne spun destul de fără echivoc că catedrala pe care o vedem astăzi a fost de fapt construită în întregime în secolul al XIX-lea! Dar în acest caz, pe ce bază ne asigură istoria scaligeriană că în fața ochilor noștri se află un templu medieval? Poate cineva va spune: ei bine, să fie creată aproape complet catedrala în secolul al XIX-lea. Dar aproape sigur reproduce un original medieval care a stat pe acest site încă din secolul al XIII-lea.

Care sunt temeiurile unei astfel de ipoteze? spunem. Există desene medievale autentice care înfățișează Catedrala din Köln înainte de secolul al XVII-lea? Se pare că pur și simplu nu există astfel de desene originale care datează din secolul al XVII-lea. În orice caz, în aceeași broșură a lui Arnold Wolf, este dată doar o gravură din 1834-1836 înfățișând Catedrala din Köln. Este curios că prezintă o catedrală, foarte asemănătoare cu cea modernă. În albumul de la p. 21 este prezentată, ca, se pare, cea mai veche, doar o gravură din 1809 înfățișând catedrala. În opinia noastră, aceasta înseamnă doar că construcția catedralei în forma sa actuală a început abia în secolul al XIX-lea. Ceea ce, de fapt, este ceea ce pretinde schema de zidărie de mai sus. Construcția a fost începută în jurul anului 1820 și finalizată în linii mari în jurul anului 1835. Adică aproximativ 15 ani. Gravura din 1834-1836 a consemnat ultima etapă a creării templului. Apoi, în secolele al XIX-lea și al XX-lea, a fost efectiv restaurat și reconstruit de mai multe ori, dar aspectul exterior s-a modificat ușor.

Probabil că au existat câteva urme ale unei structuri străvechi pe locul catedralei moderne din Köln. La urma urmei, o zidărie misterioasă este marcată pe desen în unele părți ale fundației, datând din epoca presupus 1248-1560. Totuși, din aceeași diagramă rezultă absolut fără ambiguitate că această zidărie medievală antică a fost folosită, printre altele, ca material de construcție în timpul construcției ulterioare a catedralei în secolul al XIX-lea. Aruncă o privire din nou la fig. 49. Turnul din stânga catedralei în partea inferioară este căptușit cu pietre din secolul al XIX-lea, între care sunt așezate pe alocuri pietre din secolele XIII-XVI! Și jumătatea superioară a acestui turn, precum și al doilea turn, de altfel, au fost create în întregime abia în secolul al XIX-lea. Astfel, vechea clădire medievală, care se afla pe locul modernei Catedrale din Köln, a fost demontată în secolul al XIX-lea, iar materialul ei a mers la construirea unei clădiri practic noi.

Așadar, am dori să le punem istoricilor și arheologilor următoarele întrebări.

1) Există desene medievale autentice care înfățișează Catedrala din Köln sau clădirea care a fost la locul ei mai devreme de secolul al XVII-lea?

2) Este adevărat că Catedrala modernă din Köln „seamănă” cu un templu medieval care a stat aici înainte de secolul al XIX-lea sau al XVIII-lea? Ipoteza noastră: dacă vreun templu stătea aici, nu semăna cu ceea ce vedem astăzi. De exemplu, a fost semnificativ mai puțin.

De ce nu există urme notabile de zidărie din 1560-1825 în zidurile catedralei moderne din Köln? Nu înseamnă asta că adevărata construcție a început abia în secolul al XIX-lea? Pe locul unei mici clădiri din secolele XIII-XVI. Apropo, cât de fiabilă este datată zidăria, care ar fi aparținând secolelor XIII-XVI? Sau poate că aceste pietre au fost puse aici mult mai târziu, să zicem, în secolele XVII-XVIII? Apropo, să punem o altă întrebare interesantă: cum anume datează arheologii moderni fragmentul de piatră? De unde știu că o anumită piatră a fost pusă în zidul catedralei într-un anu și altul, și nu în altul?

În concluzie, să facem o remarcă generală despre durata ciudată a construcției multor clădiri celebre din Evul Mediu european. Conform istoriei scaligeriene, acestea au fost construite foarte, foarte mult timp. De multe sute de ani. Luați, de exemplu, Strasbourg Münster. La un moment dat era cea mai înaltă clădire din Europa. Ni se spune că ar fi început să fie construit în 1015 și finalizat abia în 1275. Se pare că a fost nevoie de 260 de ani pentru a construi. Turnul Erwin von Steinbach, sub Münster, a fost construit timp de 162 de ani. Istoricul Kohlrausch notează în mod rezonabil „... prin urmare, întreaga clădire (a lui Münster. - Auth.) a fost construită timp de 424 de ani”. Aproape jumătate de mileniu!

Kohlrausch nu putea trece pe lângă construcția presupusă foarte lungă a Catedralei din Köln. Aparent. dându-și seama că o durată atât de ciudat de lungă are nevoie de o explicație, scrie următoarele: „Catedrala din Köln, fondată în 1248... construcția a durat 250 de ani. o asemenea încetineală, - teoretizează Kohlrausch, - se explică prin faptul că mii de imagini sunt sculptate pe pietrele sale. După cum începem să înțelegem, ideea nu este în imagini, ci în cronologia scalgeriană greșită, care a prelungit artificial timpul de construcție de multe secole.

LA. Fomenko. „Patru sute de ani de înșelăciune. Matematica vă permite să priviți în trecut. – M.: Astrey; AST; Vladimir: VKT, 2010. - 350 p.