Varietatea modurilor de a cunoaște lumea este scurtă. Varietate de moduri de a cunoaște lumea. Cunoștințe sociale și umanitare
2. Cunoștințe religioase
Cunoașterea religioasă este gândirea pe baza unor dogme recunoscute ca de nerefuzat. Realitatea este privită prin prisma „crezurilor”, a căror principală este cerința de a crede în supranatural. De regulă, religia este axată pe autocunoașterea spirituală, ocupând o nișă în care atât cunoștințele obișnuite, cât și cunoștințele științifice sunt neputincioase. Religia, fiind o formă de obținere și extindere a experienței spirituale, a avut un impact semnificativ asupra dezvoltării omenirii.
3. Cunoștințe practice obișnuite
Cunoștințele practice cotidiene se bazează pe bunul simț, ingeniozitatea lumească și experiența de viață și sunt necesare pentru orientarea corectă în situații repetitive ale vieții de zi cu zi, pentru munca fizică. I. Kant a numit capacitatea cognitivă care asigură o astfel de activitate, rațiune.4. Cunoștințe artistice
Cunoașterea artistică se bazează nu pe concepte științifice, ci pe imagini artistice holistice și vă permite să simțiți și să exprimați senzual - în literatură, muzică, pictură, sculptură - nuanțele subtile ale mișcărilor spirituale, individualitatea unei persoane, sentimentele și emoțiile, unicitatea fiecărui moment al vieții unei persoane și a naturii care o înconjoară. Imaginea artistică, așa cum spune, completează conceptul științific. Dacă știința încearcă să arate latura obiectivă a lumii, atunci arta (împreună cu religia) este componenta ei colorată de personalitate.5. Cunoștințe filozofice
Cunoașterea filozofică, considerând lumea ca pe o integritate, este în primul rând o sinteză a unor tipuri de cunoștințe științifice și artistice. Filosofia gândește nu în termeni și imagini, ci în „noțiuni-imagine” sau concepte. Pe de o parte, aceste concepte sunt apropiate de conceptele științifice, deoarece sunt exprimate în termeni, iar pe de altă parte, de imaginile artistice, deoarece aceste concepte nu sunt la fel de stricte și lipsite de ambiguitate ca în știință; mai degrabă, sunt simbolice. Filosofia poate folosi și elemente de cunoaștere religioasă (filosofia religioasă), deși în sine nu necesită ca o persoană să creadă în supranatural.6. Paraștiință
Spre deosebire de aceste tipuri, cunoștințele științifice implică o explicație, căutarea tiparelor în fiecare domeniu al cercetării sale, necesită dovezi stricte, o descriere clară și obiectivă a faptelor sub forma unui sistem coerent și consistent. În același timp, știința nu se opune complet cunoștințelor practice cotidiene, acceptând unele elemente de experiență, iar experiența lumească însăși în vremurile moderne ia în considerare multe dintre datele științei.
Modalitățile de cunoaștere sunt înțelese ca modalități de obținere a cunoașterii. Pe parcursul dezvoltării sociale, cunoștințele se transmit din generație în generație, cresc și se rafinează în forme socio-culturale diverse, dar interconectate. Ei fac distincția între științific (bazat pe raționalitate și logică) și non-științific (bazat pe percepția senzorială-figurativă a realității înconjurătoare). Știința este cunoaștere experimental-experimentală. A apărut abia în secolul al XV-lea. Parte cunoștințe științifice este cunoașterea socială. Cunoașterea științifică a unui astfel de obiect pe care îl include societatea cunoștințe sociale(abordare sociologică) și cunoștințe umanitare(abordare generală umană).
Mod neștiințific de cunoaștere prezentate sub următoarele forme:
- practice zilnice (de zi cu zi);
- joc;
- Arte vizuale);
- mitologic;
- religioase;
- înțelepciunea populară și bunul simț;
- autocunoaștere;
- paraștiință (cunoștințe aproape științifice)
Din punct de vedere istoric, prima formă de cunoaștere a fost cunoașterea mitologică.
Mit- cel mai timpuriu mod de a înțelege realitatea naturală și socială (adică povestea unui om antic despre univers). cunoștințe mitologice - aceasta este prima încercare a omenirii în imagini fantastice de a generaliza și explica diferite fenomene ale naturii și societății, o formă particulară de manifestare a viziunii asupra lumii a societății antice. Cunoașterea mitologică este strâns legată de cunoștințele religioase, deoarece reflecta elemente de religie și idei despre supranatural. Formele religioase și filozofice de cunoaștere au apărut din mit.
Cunoaștere obișnuită-practică sau lumească(„Și experiența, fiul greșelilor dificile...”) se formează pe baza practicii de viață, a experienței vieții de zi cu zi, care oferă informații elementare despre natură și realitatea înconjurătoare și reprezintă un set simplu de informații utile, semne , instrucțiuni de la bătrâni, experiență personală. Învățăm deja multe la nivelul bunului nostru simț obișnuit. Cu toate acestea, cunoștințele de zi cu zi sunt subiective și individuale. Cunoștințele de zi cu zi ale unui locuitor rural și urban vor diferi în lucrurile de zi cu zi (de unde vine apa, câte minute durează să mergi de acasă la școală etc.).
înțelepciunea popularăȘi robust sens este cunoștințele practice generalizate ale generațiilor întregi.
Creșterea volumului și complexității activităților oamenilor care vizează satisfacerea nevoilor acestora a condus la necesitatea înregistrării cunoștințelor, realizărilor practicii sub formă de descrieri. Mai mult, astfel de descrieri conțineau experiența generalizată combinată a diferiților oameni, uneori chiar a mai multor generații. Astfel de cunoștințe practice generalizate au stat la baza popular înţelepciune. Din experiența generalizată au apărut aforisme, proverbe, judecăți deosebite care conțin concluzii practice. Această judecată s-a născut din observația că metalul trebuie prelucrat într-o asemenea stare încât să fie mai ușor de lucrat. Această judecată înseamnă o chemare de a face ceva în timp util, atâta timp cât condițiile sunt propice activității.
O trăsătură distinctivă a înțelepciunii populare ca un fel de set de rețete pentru comportament pentru diferite cazuri este că este eterogenă și contradictorie. Acest lucru se datorează faptului că fixează atitudinea diferiților oameni față de aceleași fenomene, acțiuni. În codul înțelepciunii populare, puteți găsi judecăți direct opuse cu aceeași ocazie. De exemplu: „Nu amâna până mâine ceea ce poți face astăzi” și „Dimineața este mai înțeleaptă decât seara”.
Dicționarul definește bunul simț ca fiind opiniile oamenilor asupra realității înconjurătoare și ei înșiși formate spontan sub influența experienței cotidiene; aceste opinii stau la baza activității practice și a moralității. Bunul simț include anumite informații dobândite spontan, fără activitate cognitivă specială.Aceste cunoștințe sunt asimilate în măsura în care o persoană stăpânește experiența vie, directă a contemporanilor săi, aptitudinile vieții umane. Ea constituie așa-numita gândire naturală și este inerentă fiecărei persoane sănătoase. Așadar, din punct de vedere al bunului simț, dacă nu știi să folosești niciun dispozitiv, este indicat să întrebi o persoană cu cunoștințe, iar dacă nu există, să nu atingi dispozitivul decât dacă este absolut necesar. Bunul simț dictează că este mai bine să nu faci lucruri care pot dăuna altora și pe tine însuți.
cunoștințe religioase- acesta este un set de sentimente religioase, vederi și idei despre Dumnezeu, nemurirea sufletului etc. Principalul semn al conștiinței religioase este credința în supranatural. Cunoașterea religioasă provine din faptul că lumea a fost creată de o entitate spirituală eternă și neschimbătoare - Dumnezeu. Cunoașterea esenței divine din punctul de vedere al cunoașterii religioase este cunoașterea lumii. Dumnezeu a creat această lume și toate legile ei, ceea ce înseamnă că le poate schimba. Astfel, nu are sens să studiezi legile lumii, ci ar trebui să-L cunoști doar pe Dumnezeu.
latura cognitivă artă constă în faptul că percepția unei imagini artistice presupune extinderea experienței umane, acoperind atât sfera prezentului, cât și sfera trecutului, cât și uneori și viitorul. Un mod specific de cunoaștere artistică este utilizarea unei imagini artistice. Desigur, arta nu se limitează la cunoașterea lumii, scopul ei este mult mai larg. Arta exprimă atitudinea estetică a omului față de realitate. Experiența de viață - prin forma de artă - nu numai că se extinde, ci și se adâncește: o persoană își simte legătura cu contemporanii și generațiile trecute. Această experiență nu este doar cunoașterea necunoscutului anterior, ci și percepția celui mai complex flux de sentimente, lumea experiențelor emoționale, problemele morale și alte viziune asupra lumii, gândirea prin noi decizii de viață din noi puncte de vedere. Arta permite să cunoaștem tipicul și universalul prin fenomene și fapte unice, unice. La un moment dat, criticul literar V.G. Belinsky a numit romanul lui A.S. Pușkin „Eugene Onegin” „o enciclopedie a vieții rusești”. Într-adevăr, prin biografia lui Onegin, cititorul trece prin cele mai diverse aspecte ale vieții societății ruse de la începutul secolului al XIX-lea.
Unii cercetători evidențiază forma de joc a cunoașterii ca o formă specială. Cunoașterea jocului este construit pe baza unor reguli condiționale, obiective și norme de joc. Este de natură educațională, dezvăluie calitățile și capacitățile unei persoane. Ea aparține primelor forme de cunoaștere.
Cunoașterea de sine, sau reflecția, ocupă un loc special în activitatea cognitivă.
Cunoașterea de sine - este cunoașterea unui obiect special, adică a sinelui. Are loc pe baza formării imaginii lui „Eu” (atitudine față de propriul aspect și idee despre abilitățile cuiva), care apoi se transformă în stima de sine. Stima de sine este o atitudine emoțională față de propria imagine. „Sunt talentat” sau „Sunt mediocritate”. Imaginea lui „Eu” nu rămâne neschimbată de-a lungul vieții. Un mijloc important de cunoaștere este confesiunea de sine - o relatare internă completă în fața ta. Autostudiul poate fi realizat și în procesul altor activități - comunicare, joacă, muncă, activitate cognitivă, dar în unele situații dificile necesită eforturi și cunoștințe deosebite.
paraștiințific(literal din lat. aproape științific) cunoștințele externe imită cunoștințele științifice. Cu toate acestea, în paraștiință există multe poziții vagi și nedovedite, nu există obiectivitate și verificabilitate, de exemplu, în ufologie, astrologie etc. Uneori, paraștiința se referă la cunoștințe care nu și-au găsit încă o explicație clară și coerentă în cadrul teoriilor științifice existente.
slide 1
MBOU „Liceul nr. 12”, profesorul din Novosibirsk VKK Stadnichuk T.M.
slide 2
În istoria științei cunoașterii și cunoașterii au fost luate în considerare diferite tipuri de cunoaștere. 1. În antichitate se făcea distincție între cunoaștere și opinie. 2. Evul Mediu a fost preocupat în special de relația dintre cunoaștere și credință. 3. Succesul științelor naturii în timpurile moderne a condus la identificarea cunoașterii și științei. Cunoașterea științifică a devenit obiectul principal al epistemologiei - teoria cunoașterii.
slide 3
Înainte de formarea științei, existau și alte moduri de atitudine cognitivă față de lume. Dar și astăzi, la începutul secolului al XXI-lea, majoritatea oamenilor extrag multe informații despre lume, nu din tratate științifice. Alături de știință, există și alte moduri de a cunoaște.
slide 4
MITUL ȘI CUNOAȘTEREA LUMII
Cel mai timpuriu mod de a înțelege realitatea a fost mitul. Mitul (greaca veche μῦθος - vorbire, cuvânt; legendă, legendă) este o narațiune care transmite ideile oamenilor despre lume, locul unei persoane în ea, despre originea tuturor lucrurilor, despre zei, eroi. Spre deosebire de știință, mitul înlocuiește explicația cu o poveste despre originea, crearea universului sau a părților sale.
slide 5
În mituri s-a afirmat și sistemul de reguli și valori adoptat într-o anumită societate. Sarcina principală a mitului este de a stabili tipare, modele pentru fiecare acțiune importantă efectuată de o persoană, mitul a făcut posibil ca o persoană să găsească sens în viață.
MITUL ȘI CUNOAȘTEREA LUMII
slide 6
Mituri cosmogonice - mituri despre creație, mituri despre originea cosmosului din haos, principalul complot inițial al majorității mitologiilor. Ele servesc la explicarea originii lumii și a vieții pe Pământ. Unul dintre comploturile comune ale miturilor cosmogonice este nașterea lumii din oul lumii.
MITUL ȘI CUNOAȘTEREA LUMII
William Blake „Marele arhitect”
Slide 7
Antroponice, sau mituri despre crearea omului, strămoșii mitici ai oamenilor, primul cuplu uman etc. Miturile cosmogonice și antropogonice sunt adesea interconectate, adesea aceiași zei sunt responsabili atât pentru crearea lumii, cât și pentru crearea omului. .
MITUL ȘI CUNOAȘTEREA LUMII
Crearea omului de către Prometeu.
Slide 8
Miturile eshatologice sunt mituri despre sfârșitul lumii, ele există alături de miturile cosmogonice și sunt asociate cu confruntarea dintre forțele haosului și cosmosul. O variație a unor astfel de mituri sunt mituri despre presupusul sfârșit al lumii în viitor, cum ar fi mitul germanic al lui Ragnarok.
MITUL ȘI CUNOAȘTEREA LUMII
Slide 9
Miturile calendaristice sunt mitologizarea schimbării ciclurilor de timp - zi și noapte, iarnă și vară, până la cicluri cosmice. Ele sunt asociate cu observații astronomice, astrologie, sărbători de Anul Nou, festivaluri de recoltă și alte evenimente din calendar.
MITUL ȘI CUNOAȘTEREA LUMII
Yarilo
Ra
Slide 10
Miturile eroice sunt mituri despre eroi, care pot fi fie copii ai zeilor de către o femeie muritoare, fie pur și simplu figuri legendare ale epicului. O categorie specială de eroi este formată din eroi culturali - eroi mitici care au adus o contribuție serioasă la cultura poporului. Adesea, un erou cultural este un demiurg, participând la creație pe picior de egalitate cu zeii, sau obține sau inventează diverse obiecte culturale pentru oameni.
MITUL ȘI CUNOAȘTEREA LUMII
Prometeu
diapozitivul 11
Una dintre cele mai vechi credințe care au supraviețuit printre unele popoare până în zilele noastre este totemismul. Unii oameni de știință cred că din credința în consangvinitatea oamenilor și animalelor au apărut miturile despre vârcolaci - legende despre reîncarnarea unei persoane într-un lup, tigru, urs etc.
MITUL ȘI CUNOAȘTEREA LUMII
Cerul în formă de Nut, vaca
slide 12
Foarte des în miturile totemice există o temă a căsătoriei unei creaturi zoomorfe și a unei persoane obișnuite. De regulă, originea naționalităților este explicată în acest fel. Este printre kirghizi, orohi, coreeni. De aici și imaginile basmelor despre prințesa broaște sau Finistul șoimul strălucitor.
MITUL ȘI CUNOAȘTEREA LUMII
diapozitivul 13
Miturile astrale sunt apropiate de cele cosmogonice, spunând despre originea stelelor și planetelor (astrologia se bazează pe ele). Constelațiile sunt animale, plante și chiar oameni transformați.
MITUL ȘI CUNOAȘTEREA LUMII
calea Lactee
Vărsător
Slide 14
Miturile culte spun despre cauza principală a oricărei acțiuni. Un exemplu clasic este bacanala organizată în cinstea zeului grec antic Dionysos.
MITUL ȘI CUNOAȘTEREA LUMII
slide 15
Miturile, curățate de ritual și elemente de sfințenie, au dat naștere basmelor. Epos-ul eroic antic se întoarce și la mituri, adică o legendă despre trecut, care conține o imagine completă a vieții oamenilor. Cele mai cunoscute exemple de epopee eroică, strâns legate de mitologie, sunt Iliada, Odiseea, Ramayana etc.
MITUL ȘI CUNOAȘTEREA LUMII
Ulise
Sita și Ramayana
slide 16
Investigații ale miturilor în ritualismul secolului al XX-lea: cel mai proeminent reprezentant al acestuia a fost J. Fraser. El considera miturile texte rituale în care totul nu este întâmplător, totul își are locul și timpul lui. De la aceste texte nu se pot abate, iar adevăratul lor sens este accesibil pentru puțini.
MITUL ȘI CUNOAȘTEREA LUMII
Functionalism: Lévy Brühl a văzut mitul ca pe o modalitate de a menține o anumită ordine, care leagă nu numai comunitatea de oameni care trăiesc în același timp și în același loc, ci și strămoșii lor. (continuitatea culturii poporului).
Slide 17
Dar unele trăsături ale conștiinței mitologice se păstrează până astăzi. Mulți dintre noi încă mai cred că câteva idei simple pot explica diversitatea lumii.
MITUL ȘI CUNOAȘTEREA LUMII
1. Mituri ale vieții politice și publice care sunt create de politicieni, partide, jurnaliști: „puritatea rasială”, „statele bunăstării”
2. Mituri asociate cu autoidentificarea etnică și religioasă: mituri despre Rusia și Ortodoxie în trecut și prezent, mitul „barbarismului rus”
Slide 18
3. Mituri asociate cu credințele non-religioase: mituri despre OZN-uri, Bigfoot, vindecători psihici
MITUL ȘI CUNOAȘTEREA LUMII
4. Mituri legate de cultura populară: despre un stil de viață sănătos, pericolele laptelui, gripa aviară, despre America și visul american
Slide 19
Un mod special de a cunoaște lumea este practica de viață, experiența vieții de zi cu zi.
„ȘI EXPERIENȚĂ, FIUL ERORILOR DIFICILE...”
Spre deosebire de știință, unde cunoașterea este un scop în sine, în experiența practică este un „produs secundar”; Ucenicia era modalitatea de formare a cunoștințelor practice; Cunoștințelor practice corespund și limbajului propriu: „cu ochi”, „ușor”; Cunoștințele practice nu pretind a fi o justificare teoretică.
Slide 20
Cunoștințele practice generalizate au stat la baza înțelepciunii populare. Din generalizarea experienței au apărut aforisme, proverbe, judecăți deosebite care conțin concluzii practice.
ÎNȚELEPCIUNEA OAMENILOR
Bate fierul cât e cald. Ce funcționează, așa și fructe. Primăvara hrănește anul. Timpul vindeca. Acolo unde s-a născut unul, acolo s-a potrivit. Nu o colibă roșie cu colțuri, ci un robinet cu plăcinte. Două morți nu pot avea loc, dar unul nu poate fi evitat.
diapozitivul 21
O trăsătură distinctivă a înțelepciunii populare ca un fel de set de rețete pentru comportament pentru diferite cazuri este eterogenitatea și inconsecvența acesteia.
ÎNȚELEPCIUNEA OAMENILOR
Munca nu este un lup, nu va fugi în pădure.
Cine este fericit să muncească va fi bogat în pâine.
diapozitivul 22
Bunul simț - s-a format spontan sub influența experienței cotidiene, a opiniilor oamenilor asupra realității înconjurătoare și asupra lor înșiși, iar aceste opinii stau la baza activității practice și a moralității: Ajută la navigarea în mediu Indică direcția și metoda de acțiune Nu se ridică la o explicație științifică
ÎNȚELEPCIUNEA OAMENILOR
slide 23
Arta, ca și știința, cunoaște lumea din jurul nostru. Totuși, spre deosebire de om de știință, artistul, reproducând formele și fenomenele lumii vizibile, își exprimă, în primul rând, atitudinea, sentimentele și starea de spirit.
ARTĂ
slide 24
Un mod specific de cunoaștere artistică este o generalizare artistică, o imagine. Fiind o reflectare a realității, imaginea are anumite proprietăți ale unui obiect real.
ARTĂ
Slide 25
ARTĂ
slide 26
În arta antică și medievală, locul imaginii artistice era ocupat de canon - un set de reguli aplicate pentru meșteșugurile artistice sau poetice.
ARTĂ
ANDREY RUBLEV
SIMON UȘAKOV
DIONYSIOUS
Slide 27
În Renaștere, conceptul de stil a apărut ca dreptul artistului de a crea o operă în conformitate cu inițiativa sa creatoare, adică. creați lumea conform propriei idei despre ea. ... În pictură, asemănarea unei persoane reale cu imaginea sa era atât de apropiată încât părea în viață.
ARTĂ
R. SANTI "BELVEDERE MADONNA"
Activitatea cognitivă umană este foarte diversă. Există multe moduri de a cunoaște lumea. Una dintre ele este știința și filozofia. Formele neștiințifice de cunoaștere includ mitologia, religia, arta, literatura, experiența de viață, înțelepciunea populară.
Filosofia și știința nu au existat în toate etapele dezvoltării societății umane, nici în orice moment și nici în rândul tuturor popoarelor.
Știința- sfera activității umane, a cărei sarcină este dezvoltarea și sistematizarea teoretică a cunoștințelor obiective despre realitate. Sistemul de dezvoltare a cunoștințelor, care se realizează prin metode adecvate de cunoaștere, este exprimat în termeni precisi, adevărul acestor cunoștințe este verificat și dovedit în practică. Principalele prevederi ale cunoștințelor științifice:
1. Recunoașterea realității lumii
2. Recunoașterea cognoscibilității lumii de către om
3. Credința în raționalitatea și legile ordinii mondiale.
Filozofie. Conceptul de „filozofie” a apărut printre grecii antici și este adesea tradus ca „dragoste de înțelepciune” („dragoste de înțelepciune”; greacă „phileo” – iubire, „sophia” – înțelepciune).
Filosofia, spre deosebire de științele private, religia și arta, nu se limitează la un singur subiect sau sferă a realității. Filosofia încearcă să acopere atât lumea naturală, cât și cea supranaturală, și lumea interioară a omului. Filosofia nu are un subiect anume, pentru că întrebările pe care le pune filosofia sunt prea globale și complexe. Un subiect este ceva care poate fi strict definit. Iar conținutul filozofic se vede peste tot. În efortul de a îmbrățișa întreaga lume în unitatea sa, filosofia ridică întrebări de natură ultimă: Care este esența lumii? Care sunt originile sale? După ce legi se organizează și se dezvoltă lumea, sau nu există legi în ea? De ce este lumea așa? Care este sensul istoriei societății? Care este sensul vieții umane? Sau poate că nu există sens și scop, iar viața umană este doar voința întâmplării oarbe? Cunoaștem noi lumea? etc.Conţinutul filosofiei poate fi văzut în tot ceea ce există. Filosofia consideră această lume multifațetă din toate părțile, caută să îmbrățișeze întreaga realitate în unitatea sa. Filosofia se caracterizează prin ideea că lumea are o unitate internă.
Filosofia are propria sa metodă specială - o modalitate rațională (din latină rationalis - rezonabilă) de a explica realitatea. Filosofia se străduiește pentru argumentare logică și validitate. Prin aceasta se deosebește de forme de cultură spirituală precum religia, mitologia și arta, care nu își pun sarcina de a o explica rațional. Cunoașterea filozofică nu se bazează pe credință, imagine artistică sau fantezie, ci pe rațiune.
Cunoștințe neștiințifice
Mitologie. Mitul este cea mai veche formă de conștiință socială, a apărut ca răspuns la întrebările umane despre originea și structura lumii, despre cauzele fenomenelor naturale, despre originea animalelor și a oamenilor. Creând mituri, oamenii antici au încercat să explice originea lumii și a omului, fără a-și stabili scopul de a dovedi ceva; ideile lor fantastice erau luate de la sine înțeles.
Principalele premise ale logicii mitologice: 1) omul primitiv nu s-a distins de mediu; 2) gândirea umană a păstrat trăsăturile de întrepătrundere și indivizibilitate și era aproape inseparabilă de sfera emoțională.
Se pot distinge următoarele trăsături ale conștiinței mitologice:
1) umanizarea întregii naturi, antropomorfismul (omul și-a transferat trăsăturile în lumea exterioară, a înzestrat lumea cu proprietățile și calitățile sale; animația, inteligența, sentimentele umane și adesea aspectul uman au fost atribuite obiectelor, fenomenelor naturale); 2) zoomorfism (trăsăturile animalelor au fost date strămoșilor mitologici).
Principalele funcții ale mitului:
1) explicația ordinii mondiale;
2) reglementarea relaţiilor sociale existente.
Povestea despre evenimentele din trecut servește în mit nu numai ca mijloc de descriere a structurii lumii, un mod de a explica starea ei actuală, ci îndeplinește și funcția de regulator al relațiilor sociale. Atitudinea cognitivă a oamenilor față de lume a fost fixată în memoria colectivă, în respectarea obligatorie a cerințelor și interdicțiilor nescrise (tabuuri). Acțiunile și acțiunile eroilor au fost fixate în tradiții și au devenit standardele comportamentului uman.
Putem observa conștiința mitologică în viața de astăzi. După ce a apărut în perioada primitivă a istoriei omenirii, mitologia nu a dispărut, ci continuă să existe împreună cu alte idei religioase și filozofice. Deci, de exemplu, un copil de la naștere până la aproximativ trei ani se află într-un spațiu mitologic. El nu se distinge de lume și totul în jurul lui este la fel cu el. Daca copilul loveste masa, bate in ea, incercand sa pedepseasca obiectul care l-a ranit. În desenele copiilor, obiectele neînsuflețite pot fi reprezentate cu ochi, urechi, zâmbete. Totul în jur în percepția copiilor trăiește și simte.
Religie. Subiectul religiei este lumea supranaturală (spirituală), care nu poate fi atinsă și în care este imposibil de experimentat. În plus, religia nu își pune sarcina de a dovedi nimic, religia are un scop diferit - unitatea lumii interioare cu Dumnezeu. Religio (lat.) - legătură, reuniune; evlavie, altar, obiect de cult, evlavie. Religia este o viziune asupra lumii și un comportament corespunzător bazat pe credința unei persoane în Dumnezeu (în păgânism - zei). Religia pune în fața omului sarcina perfecțiunii spirituale și a „restaurării conexiunii cu Dumnezeu”.
Arta si literatura. Subiectul artei și literaturii este, de regulă, lumea interioară, spirituală a unei persoane, în care lumea exterioară se reflectă sub diferite forme. Arta exprimă și transmite sentimente, stări, experiențe și folosește imagini artistice.
Practica de viață, experiența vieții de zi cu zi. O mare cantitate de cunoștințe practice a fost oferită oamenilor prin activitățile unui artizan, fermier, bucătar, medic, constructor etc. O modalitate obligatorie de formare a cunoștințelor practice a fost învățarea de la un mentor, maestru, meșter experimentat. În procesul de învățare, de lucru, de observare și de manifestare a dexterității, se formează abilități profesionale. În procesul de dobândire a experienței de viață, o persoană învață nu numai cunoștințe practice, ci și evaluări, norme de comportament și le învață fără eforturi speciale, acționând conform modelului.
Înțelepciunea populară. Creșterea volumului și complexității activităților oamenilor a dus la necesitatea înregistrării cunoștințelor, realizărilor practicii sub formă de descrieri. Asemenea descrieri conțineau, parcă, experiența generalizată a diferiților oameni și chiar a multor generații adunate împreună. Aceste cunoștințe practice generalizate formează baza înțelepciunii populare. Înțelepciunea populară se exprimă în aforisme, proverbe, zicători, ghicitori, basme etc.
Inapoi inainte
Atenţie! Previzualizarea slide-ului are doar scop informativ și este posibil să nu reprezinte întreaga amploare a prezentării. Dacă sunteți interesat de această lucrare, vă rugăm să descărcați versiunea completă.
Scopul lecției: crearea condițiilor pentru formarea ideilor despre diversitatea cunoștințelor umane, trăsăturile cunoștințelor neștiințifice ale lumii;
Sarcini:
- să se familiarizeze cu tipurile și nivelurile de cunoștințe umane;
- să dezvolte la elevi capacitatea de a efectua o căutare complexă de informații;
- analizează, trage concluzii, rezolvă rațional sarcini cognitive și problematice;
- contribuie la dezvoltarea unei poziții civice în rândul elevilor.
Tehnologie:învăţare diferenţiată; informatie si comunicare; invatare colaborativa; dezvoltarea gândirii critice.
Rezultate asteptate:
1. Îmbunătățirea calității cunoștințelor;
2. Dezvoltarea abilităților de cercetare și creație;
3. Poziție de viață activă;
4. Capacitatea de a-și regla în mod conștient activitățile;
5. Abilitatea și capacitatea de a evidenția problemele studiate în textul de pregătire pentru examen.
Elevii vor învăța:
- determinați problemele de cunoaștere a lumii;
- să analizeze părerile proprii și ale celorlalți despre cunoașterea lumii;
- pentru a căuta informațiile necesare, evidențiați principalul lucru;
Concepte de bază ale lecției:
- Cunoștințe neștiințifice;
- înțelepciunea populară;
- paraștiință;
- Experienta practica;
- Artă;
- Epistemologie;
- Eshatologia.
Tip de lecție: joc de afaceri.
1. Organizarea timpului
Discurs introductiv al profesorului: „În istorie au fost avute în vedere diferite tipuri de cunoștințe: raționale și senzuale, logice și ilogice, științifice și neștiințifice, obișnuite și artistice, morale și filozofice. Și nu întotdeauna procesul de cunoaștere are loc în laboratoarele științifice.
Are o persoană nevoie de credință în miraculos?
Ce rol joacă fantezia în procesul de cunoaștere a adevărului?
Ajută arta să înțelegem mai bine lumea?
Să ne gândim la aceste întrebări.
Pregătirea preliminară
Clasa este împărțită în grupuri, fiecare dintre acestea reprezentând un anumit rol de susținători convinși ai modurilor lor neștiințifice de a cunoaște lumea și adevărul.
Există o singură condiție: fiecare trebuie să fie convingător atunci când își prezintă modul de a cunoaște
1. Mitul și cunoașterea lumii
5. Unde se termină știința.
Tema lecției „Varietate de moduri de a cunoaște lumea”
Planul lecției:
1. Mitul și cunoașterea lumii
2. „Și experiența, fiul greșelilor grele”
3. Înțelepciunea populară și bunul simț
4. Cunoașterea prin art
5. Unde se termină știința.
2. Material nou:
Munca echipei „Mitologie”.
Prezentare „Miturile ca cunoaștere a lumii”
Clasa lucrează în caiete.
Mit- o reflectare a opiniilor oamenilor antici asupra lumii, ideile lor despre structura și ordinea acesteia în ea.
Mitul este precursorul științei în rolul său transformator și cognitiv.
Intrare în caiet: Rolul și semnificația mitului:
1. Tragem cunoștințe despre sistemul de reguli și valori adoptat în această societate;
2. Miturile păstrează experiența de viață a popoarelor;
3. Asigură continuitatea experienței culturale;
4. Transmite cele mai bune calități morale ale eroilor și îi invită să urmeze generațiile următoare.
Eshatologia - „mituri despre sfârșitul lumii, despre sfârșitul timpului” - „Mitul Potopului”
Gnoseologismul este o doctrină filozofică care nu respinge complexitatea cunoașterii și susține că este posibil să cunoști lumea.
Principalele cicluri tematice ale miturilor:
Mituri cosmogonice - despre originea lumii și a universului;
Mituri antropogoniste - despre originea omului;
Despre eroii culturali - mituri despre originea si introducerea anumitor bunuri culturale;
Mituri escalologice - mituri despre „sfârșitul lumii”;
Biografice - nașterea, căsătoria, moartea eroilor.
Munca în grup 2. „Și experiența, fiul greșelilor grele”
Prezentare și discurs.
Cursei i se oferă o panglică și o foarfecă. Sarcină: Încercați să tăiați o „bucata” de panglică „doar puțin” (toți elevii au tăiat panglica, dar fiecare are lungimi diferite.
Ce activitate practică sau situație cotidiană a dat naștere următoarelor proverbe?
Recunoști o persoană când mănânci un pud de sare cu el.
Un croitor fără caftan, un cizmar fără cizme, un dulgher fără uși.
Intrare caiet:
1. Experiența vieții de zi cu zi este un mod special de a cunoaște lumea;
2. Particularitatea sa este că obținerea cunoștințelor nu este un scop în sine, ci un „produs secundar”;
3. Cunoștințele practice nu pretind a fi o justificare teoretică și se descurcă fără ea;
4. Cunoștințele practice au propriul limbaj: „ușor”, „cu ochi”;
5. Se dobândesc nu numai cunoștințe practice, ci și aprecieri, norme de comportament.
Lucrarea grupului 3 „Înțelepciunea populară și bunul simț”
Prezentare și discurs.
Intrare caiet:
- înțelepciunea populară- un fel de set de retete de comportament pentru diferite ocazii.
- Bun simț- dezvoltarea spontană a opiniilor oamenilor asupra realității înconjurătoare și asupra lor înșiși sub influența experienței cotidiene.
Bună, exemple de înțelepciune populară:
Nu indica in casa altcuiva;
Nu poți face alb din negru;
Ei nu transportă lemne de foc în pădure;
Ceea ce avem nu păstrăm, după ce ne-am pierdut plânsul;
Un cuvânt afectuos este plăcut și pentru o pisică;
Totul merge ca un ceasornic;
Rău este soldatul care nu țintește pe generali;
Nu tatăl care a născut, ci cel care a băut, a hrănit, dar a învățat mintea - mintea;
Cu lumea pe ață - o cămașă goală;
Talent și succes.
Puteți folosi opera literară „Shemyakin Court”
Lucrarea Grupa 4 „Cunoașterea prin intermediul artei”
Prezentare și discurs.
Intrare caiet:
O caracteristică a cunoașterii este o generalizare artistică, o imagine. Ele ajută la prezentarea unui gând ideal printr-o încarnare reală și la înțelegerea acestei întrupări prin exprimarea unui gând.
Semne ale cunoștințelor artistice:
1. Reflectarea lumii în imagini artistice.
2. Subiectivitatea imaginii.
3. În loc de dovezi – persuasivitatea emoțională a imaginilor.
4. Un limbaj special al artei - simboluri, alegorii, metafore.
Lucrarea grupului 5 „Unde se termină știința”
Prezentare și discurs
Intrare caiet:
Paraștiința este cunoaștere aproape științifică, ale cărei trăsături caracteristice sunt nebuloasa, misterul informațiilor cu care operează.
Motivul apariției este posibilitățile limitate ale științei, care nu poate răspunde la toate întrebările.
Trăsături distinctive ale paraștiinței:
Pretenția de universalitate;
Pretenții exagerate de atenție pentru tine însuți;
Adesea intoleranți față de știința tradițională.
1. Capacitățile cognitive ale unei persoane și ale societății sunt limitate, iar obiectele de cunoaștere sunt nelimitate.
2. Impactul pozitiv al paraștiinței este că ea contribuie la dezvoltarea unor noi probleme științifice.
3. Să rezumam munca tuturor grupurilor: Ce moduri non-științifice de a cunoaște lumea am întâlnit?
4. Care dintre ele ți s-a părut cel mai convingător?
Lucrați cu sarcini sub forma examenului de stat unificat pe tema „Cunoașterea neștiințifică a lumii”
(Prezentarea a fost pregătită de profesor din temele USE pentru blocurile A și B, C)
B 1 - art;
B 2- abstractizare; experiment;
La 3 -3412; 3412;
C 7 - două trăsături ale ficțiunii: arta poate exprima astfel de fenomene care nu pot fi reflectate și înțelese în alt mod.
1. reflectare figurativă a lumii;
2. baza pe un singur, unic;
3. natura condiționată a operelor create.
C8. planifică un răspuns
1. Cunoașterea ca proces de cunoaștere a lumii.
2. Principalele căi de cunoaștere non-științifică:
B) practica de viață
B) înțelepciunea populară
D) arta ca formă specifică de cunoaștere
3. Cunoștințele științifice și trăsăturile sale
A) natura teoretică a cunoașterii
B) dorinta de obiectivitate
b) dovada
D) sistematic.
Reflecţie.
Vă mulțumesc tuturor pentru munca depusă în clasă.
- Ce fel de a cunoaște a făcut o impresie emoțională asupra ta?
- Dispoziție de afaceri?
- Cu ce metodă vei explora constant lumea la vârsta adultă?
Teme pentru acasă: paragraful 23.
Referințe.
1. Bogolyubov L.N. "Studii Sociale. Nivelul de profil 10 clasa”, Moscova, 2008
2. Sorokina E.N. „Pourochnye evoluții în științe sociale clasa a 10-a. Nivelul de profil”, Moscova, 2008
3. Teste USE 2012-2013. Editura Exam, 2013
