Mis on "Jeeriko trompet"? Imerelv: Jeeriko trompetid Mida tähendab Jeeriko fraseoloogia trompet?
Kui vaatate tähelepanelikult, metroos või mõnes muus transpordivahendis, teeb iga teine inimene (40-pealisest publikust) oma pendeldama ainult kõrvaklappides. Enamik kasutab endiselt juhtmega, kuigi bluetooth on juba ammu muutunud taskukohaseks ja kvaliteetseks, pruflink. Kuid tasub eeldada, et iga kõrvasiseste kõrvaklappide omanik on silmitsi seisnud ühe küsimusega: mis on nende kõrvaklappide kummipaelade nimed, mis tavaliselt taskus lendavad? Ja siis kogete alaväärsustunnet? Võib-olla "kummist kõrvaklapid vaakumkõrvaklappidele"? Õnneks pole see maailm nii lihtne. Nende padjandite jaoks on eriline sõna!
Kõrvaklappide seadme osa, mis asub vahetult kõrvaklapi kõrval, nimetatakse...
Embouchure(embouchure, embouchure) prantsuse keelest. embouchure , mida tõlgitakse mitmel viisil: suu, kokkulangevus, suu, auk, huulik, huulik, ots, otsik, otsik ja tegelikult embouchure. Huvitav on see, et nendes välisriikides on "sissepääs (augud ...
Mis on Escobari aksioom?
Escobari aksioom- mittematemaatiline termin, kuid Internetis populaarne meem, mida traditsiooniliselt kasutatakse vaidluste ja holivaride ummikseisu kinnitamiseks. Tavaliselt kujuneb see olukord välja siis, kui mõlemad konflikti osapooled esitavad piisavalt argumente tõendamaks, et neil on õigus ja kolmandatel isikutel on võimatu otsustada ühe võidu üle ning ainsaks lahenduseks on teha kohtuotsus: " Escobari aksioom". ehk kohtunikust kõrvaldamine, sest ühele poolele võidu andmine rikuks õiglust ja tekitaks vastasele kahju.
Escobari aksioomi esialgne sõnastus: "Kui kahe vastandliku üksuse vahel pole alternatiivset valikut, kujutavad mõlemad endast erakordset *mõttetust*"
. (* - lubatud on asendamine ebatsensuursete sõnadega)
Mis on Escobari aksioomi olemus?
Väljend tähendab olukorda, kus inimesele pakutakse valikut kahe äärmuse vahel – sellisel juhul pole algse fraasi autori sõnul mõlemad variandid tähelepanu väärt.
Muud kasutusalad
Peaaegu Escoba aksioom...
Mida tähendab "hulluks minna"?
Hiljuti on paljudes klikipeibutustes leidnud väljakujunenud väljendi " Kasutajanimi (keegi) läks hulluks "!
Mis see siis on kägu ja kuhu ta läks?
Sel konkreetsel juhul ei tohiks segi ajada " kägu"argot "käguga" - informaator, taimeagent, siin" kägu" tähistab "linnukujukest", mis elab mehaanilises seinakellas ja lahkub oma kodust, et teatada uue tunni saabumisest.
Kui selline kell läheb katki ja kägu hakkab paigast ära kiskuma, tekitab see metsikut ärritust ja soovi linnuga tegeleda. Analoogia põhjal: kui öeldakse “mine hulluks”, siis mõeldakse, et inimene on “arust ära” ja ütleb või teeb midagi valesti, s.t. pea on kell ja kägu on sobimatud tegevused ja hulluks minema tähendab hulluks minema.
Näide elust: Sel suvel saan ma endale lubada minna... ainult siis, kui olen hull...
Oh, ära mine...
Kindlasti on paljud kuulnud väljendit „Jeeriko trompetid”. Tavaliselt kasutatakse seda väga valju heli korral, olgu selleks siis inimhääl või mõni muu müra. Kuid vähesed inimesed teavad, miks seda konkreetset fraasi sellistes olukordades kasutatakse. Seetõttu käsitleme täna üksikasjalikult küsimust, mis on väljendi "Jeeriko trompetid" tegelik tähendus.
Iidne linn
Lugu väljendist “Jeeriko trompetid” alustame iidse linnaga, millega meie uuritav fraseoloogiline üksus on otseselt seotud. Täna asub see linn Jordani läänekaldal, PNA-le – Palestiina omavalitsusele kuuluval territooriumil. Täpsemalt Juuda kõrbe põhjaosas, Jordanist seitse kilomeetrit ja Surnumerest kaheteistkümne kilomeetri kaugusel, sellest loodes. Teine maamärk on Jeruusalemm, millest kolmkümmend kilomeetrit kirdes on Jeeriko.
See linn on samanimelise provintsi pealinn, seal elab umbes 20 tuhat inimest. Tähelepanu sellele objektile on seletatav asjaoluga, et seda linna mainitakse palju kordi Pühakirjas, kus seda nimetatakse ka Ir Ha-Tmarimiks, mis heebrea keeles tähendab "palmipuude linna"; see on otseselt seotud väljendi "Jeeriko trompetid" tekkeni.
Luureteenistus
Joosua raamatus arenesid need trompetid puudutavad sündmused järgmiselt. Pärast prohvet Moosese surma ilmus Issand Joosuale kõrbes ja käskis tal saada rahva juhiks ja minna koos nendega üle Jordani tõotatud maale.
Ta ütles, et kõik kohad tõotatud maal, kuhu Juuda suguharu liikmed jalga seadsid, annab ta neile, nagu oli Moosesele tõotatud. Ja ta ütles ka Joosuale, et ta kohtleks teda samamoodi nagu Mooses ega jäta teda maha. Sest just tema (Navin) annab maa Iisraeli lastele valdusse.
Jõudnud Joosua juhtimisel lõpuks Tõotatud Maale, valmistuvad juudid Jeeriko linna ründama. Esiteks saadavad nad kaks noormeest sinna luurele, et "maad vaadata". Nad tulevad hoor Raahabi majja ja jäävad sinna.
Raahab annab neile peavarju, peidab neid ja kerjab enda ja ta pere elude eest ajal, mil juutide armee linna siseneb. Skaudid lubavad talle seda ja lähevad tagasi. Jeeriko võimud saadavad neid jälitama, kuid neil ei õnnestu.
Torm
Pärast luurajate laagrisse naasmist asub armee Jeerikot ründama. Kuid nende teel lebas Jordani jõgi - kohas, mis pole suudmest kaugel. Kui sõdalased hakkasid jõge ületama, kuivas see järsku ja nad jätkasid teekonda mööda kuiva põhja. Pärast seda tormasid Jordani veed taas Surnumere äärde.
Vahetult enne Jeeriko vallutamist ilmus „Issanda väepealik” Joosua ette ja rääkis talle, kuidas linn vallutada. Taevavägedelt toetusmärgi saanud armee seisis seitse päeva linnamüüride ümber. Seitsmendal päeval kõndis sõjavägi trompetit puhuvate preestrite saatel ümber linnamüüride.
Piibel ütleb seda nii: Seal öeldakse, et kõlasid trompetid, kuuldi valju sõjakat rahva hüüdeid, mis läksid rünnakule. Siis varisesid müürid kuni vundamendini ja armee sisenes linna, võttes selle enda valdusesse.
Linna edasine saatus
Jeeriko trompetite loo lõpetuseks visandame linna edasise saatuse nii ebatavalisel moel. Juba enne rünnaku algust loitsis Joshua tema peale. Ta käskis kõik elanikud hävitada ning kogu sealt leitud kuld, hõbe, raud ja vask tulevase templi varakambrisse üle kanda.
Kõigist inimestest jäid ellu vaid Raahab ja tema sugulased, nagu talle oli lubatud. Ja Jeeriko hävitati ja põletati. Tuleb märkida, et oma loitsu teises osas kehtestas Navin selle taastamise keelu.
Seega on ülaltoodud loost selge, et fraseoloogilise üksuse "Jeeriko trompetid" tähendus on seotud helidega, millel on väga suur helitugevus ja mis on võrreldavad helidega, mida isegi paksud kindlusmüürid võivad hävitada.
Kindlasti on paljud kuulnud väljendit „Jeeriko trompetid”. Tavaliselt kasutatakse seda väga valju heli korral, olgu selleks siis inimhääl või mõni muu müra. Kuid vähesed inimesed teavad, miks seda konkreetset fraasi sellistes olukordades kasutatakse. Seetõttu käsitleme täna üksikasjalikult küsimust, mis on väljendi "Jeeriko trompetid" tegelik tähendus.
Iidne linn
Lugu väljendist “Jeeriko trompetid” alustame iidse linnaga, millega meie uuritav fraseoloogiline üksus on otseselt seotud. Täna asub see linn Jordani läänekaldal, PNA-le – Palestiina omavalitsusele kuuluval territooriumil. Täpsemalt Juuda kõrbe põhjaosas, Jordanist seitse kilomeetrit ja Surnumerest kaheteistkümne kilomeetri kaugusel, sellest loodes. Teine maamärk on Jeruusalemm, millest kolmkümmend kilomeetrit kirdes on Jeeriko.
See linn on samanimelise provintsi pealinn, seal elab umbes 20 tuhat inimest. Tähelepanu sellele objektile on seletatav asjaoluga, et seda linna mainitakse palju kordi Pühakirjas, kus seda nimetatakse ka Ir Ha-Tmarimiks, mis heebrea keeles tähendab "palmipuude linna"; see on otseselt seotud väljendi "Jeeriko trompetid" tekkeni.
Luureteenistus
Joosua raamatus arenesid need trompetid puudutavad sündmused järgmiselt. Pärast prohvet Moosese surma ilmus Issand Joosuale kõrbes ja käskis tal saada rahva juhiks ja minna koos nendega üle Jordani tõotatud maale.
Ta ütles, et kõik kohad tõotatud maal, kuhu Juuda suguharu liikmed jalga seadsid, annab ta neile, nagu oli Moosesele tõotatud. Ja ta ütles ka Joosuale, et ta kohtleks teda samamoodi nagu Mooses ega jäta teda maha. Sest just tema (Navin) annab maa Iisraeli lastele valdusse.
Jõudnud Joosua juhtimisel lõpuks Tõotatud Maale, valmistuvad juudid Jeeriko linna ründama. Esiteks saadavad nad kaks noormeest sinna luurele, et "maad vaadata". Nad tulevad hoor Raahabi majja ja jäävad sinna.
Raahab annab neile peavarju, peidab neid ja kerjab enda ja ta pere elude eest ajal, mil juutide armee linna siseneb. Skaudid lubavad talle seda ja lähevad tagasi. Jeeriko võimud saadavad neid jälitama, kuid neil ei õnnestu.
Torm
Pärast luurajate laagrisse naasmist asub armee Jeerikot ründama. Kuid nende teel lebas Jordani jõgi - kohas, mis pole suudmest kaugel. Kui sõdalased hakkasid jõge ületama, kuivas see järsku ja nad jätkasid teekonda mööda kuiva põhja. Pärast seda tormasid Jordani veed taas Surnumere äärde.
Vahetult enne Jeeriko vallutamist ilmus „Issanda väepealik” Joosua ette ja rääkis talle, kuidas linn vallutada. Taevavägedelt toetusmärgi saanud armee seisis seitse päeva linnamüüride ümber. Seitsmendal päeval kõndis sõjavägi trompetit puhuvate preestrite saatel ümber linnamüüride.
Piibel ütleb seda nii: Seal öeldakse, et kõlasid trompetid, kuuldi valju sõjakat rahva hüüdeid, mis läksid rünnakule. Siis varisesid müürid kuni vundamendini ja armee sisenes linna, võttes selle enda valdusesse.
Linna edasine saatus
Jeeriko trompetite loo lõpetuseks visandame linna edasise saatuse nii ebatavalisel moel. Juba enne rünnaku algust loitsis Joshua tema peale. Ta käskis kõik elanikud hävitada ning kogu sealt leitud kuld, hõbe, raud ja vask tulevase templi varakambrisse üle kanda.
Kõigist inimestest jäid ellu vaid Raahab ja tema sugulased, nagu talle oli lubatud. Ja Jeeriko hävitati ja põletati. Tuleb märkida, et oma loitsu teises osas kehtestas Navin selle taastamise keelu.
Seega on ülaltoodud loost selge, et fraseoloogilise üksuse "Jeeriko trompetid" tähendus on seotud helidega, millel on väga suur helitugevus ja mis on võrreldavad helidega, mida isegi paksud kindlusmüürid võivad hävitada.
Sellel on väga iidne ajalugu ja kasutustraditsioon, mis pärineb Moosesest. Seda puhutakse sünagoogiteenistuste ajal Rosh Hashanah (juutide uusaasta), Yom Kippur (kohtupäev ehk lepituspäev) ja mitmel muul korral.
Disain ja tootmine
Lihtsaim shofari huulik
Šofari valmistati iidsetel aegadel ja nüüd tehakse seda ainult looduslikust sarvest. Jäärade, kitsede, antiloopide, gasellide ja mitte kunagi või peaaegu mitte kunagi (vihjete tõttu kuldvasikale) pulli või lehma sarvi kasutati ja ei kasutata õõnsaid seest sarvi. Seetõttu võivad shofaride kuju ja pikkused olla väga erinevad. Šofar võib olla lühike ja lihtsa kõveraga, nagu aškenaasidel tavaline, või olla pikk ja keerdunud. Viimane sort sai alguse Jeemeni juudi kogukonnast. Mõnes riigis ja kogukonnas on sarve tavaks tugevalt töödelda, kuumutades seda auruga, et anda sellele soovitud kuju; teistes, vastupidi, on tavaks vähendada töötlemist miinimumini ja mitte muuta vormi. Šofari sarve ots lõigatakse ära või puuritakse. Šofari puhur kasutab seda auku heli tekitamiseks. On teada juhtumeid, kui sarve ots vormiti lihtsaks toruhuulikuks. Vana-Armeenias nimetati sarnast, kuid vasest valmistatud ja sirge kujuga instrumenti Շեփոր “Shephor” või Փող “Phogh”. Kaasaegses muusikaterminoloogias tähendavad need kaks sünonüümset sõna trompetit. [ ]
Šofari puhumine
"Jeemenlaste" šofar
Iidsetel aegadel kasutati šofarit rahva kokkukutsumise ja oluliste sündmuste väljakuulutamise ning sõja ajal märguandevahendina. Selle instrumendi kasutamine pärineb juudieelse ajastu maagilistest riitustest. Šofari helid (täpsemalt selle variatsioon, mida nimetatakse "jobeliks", "juubelipasunaks") langetasid TANAKi järgi Jeeriko müürid, kust tuli väljend "Jeeriko trompet". Šofar on loomulik instrument. Lisaks põhitoonile saab sellest välja võtta vaid esimese ja teise ülemheli, mis moodustavad viienda. Šofari heli tämber sõltub suuresti selle kujust ja suurusest. Lühike "Ashkenazi" shofar tekitab kõrget nutvat heli. Suuremad ja pikemad šofarid tekitavad rikkalikumat heli, mis võib olla madal, kurnav ja pühalik.
On olemas järgmist tüüpi shofari helisid:
- "tkia"("trompetimäng") - algab alumisest noodist ja liigub ülemise noodi juurde kasvava kõlaga.
- "me keevitame"(“tremolo”) - alumiste ja ülemiste nootide kiire vaheldumine. Kolm lühikest häält, mis meenutavad ohke, märgiks oma vigade teadvustamisest.
- "trois"(“alarm”) – madalamal noodil äkiliste helide jada, mis lõpeb kõrgemaga. Üheksa lühikest ja teravat heli, mis annavad edasi kurbust ja melanhoolia.
- "tkia gdola"(“suur trompet”) – püsib tipunoodil kauem ja on alati lõplik.
Neli peamist trompetiheli saab ühendada seeriateks (jadadeks), millel on oma nimed:
- "Tašrat": "tkia", "shvarim", "trua", "tkia gdola";
- "Tashat": "tkia", "shvarim", "tkia gdola";
- "Tarat": “tkia”, “trua”, “tkia gdola”.
Šofari puhumistraditsioonid
Hiljem tekkis komme puhuda šofarit iga päev terve Eluli kuu, enne aastavahetust.
Rosh Hashanah ja Jom Kippuri eelõhtul ei puhuta šofari mitte ainult sünagoogis, vaid ka kohtades, kus juudid kogunevad, näiteks juudi koolides. Iisraelis võib šofarit kuulda ootamatutes kohtades, näiteks rongijaama või kaubanduskeskuse lähedal. Seda tehakse selleks, et kutsuda kogu Iisraeli rahvast meeleparandusele.
Juudi allikad shofari kohta
Toora järgi, kui ingel peatas Aabrahami käe, mis oli noaga Iisaki kohale tõstetud, käskis Jumal Aabrahamil ohverdada oma poja asemel jäära. Nii sai jäärast meeleparanduse sümbol. Samal ajal on keelatud kasutada lehma sarvi, kuna saatan võib kõikvõimsamale meelde tuletada kuldvasika pattu ja seeläbi pöörata Jumala eemale praeguste pattude andestamisest. [ ]Šofari tähendus Kabalas
Selle vaate kohaselt mainitakse šofarit kui Messia pasunat ja viimsete päevade pasunat 1. Tess. , Mf. ; seda puhuvad inglid Rev. ja edasi. Sarnaseid seisukohti võib leida ka protestantide seas.
Vaata ka
Allmärkused ja allikad
- // Brockhausi ja Efroni entsüklopeediline sõnaraamat: 86 köites (82 köidet ja 4 lisa). - Peterburi. , 1890-1907.
- //
Sõna "Jeeriko trompet" pärineb Vanast Testamendist. Joosua raamat, 6. peatükk, räägib, kuidas juudid teel Egiptuse vangipõlvest Tõotatud Maale lähenesid kindlustatud linnale Jeerikole. Teekonna jätkamiseks tuli linn sisse võtta, kuid selle elanikud varjusid kõrgete ja immutamatute müüride taha. Kuus piiramist. Seitsmendal päeval hakkasid juudi preestrid trompeteid puhudes mööda linna ringi käima. Määratud hetkel toetasid ülejäänud iisraellased neid valju hüüdega. Ja juhtus ime: seinad kukkusid torude tekitatud värinast kokku.
Seda trikki ei tehtud ilma Jumala abita ega füüsikaseaduste järgi, kuid sellest ajast peale on väljendit "Jeeriko trompetid" kasutatud ebatavaliselt valju, kõrvulukustava hääle kirjeldusena. "Trompeti hääl," ütlevad nad ka.
Jeeriko
Palestiina Jeerikot ja sellega seotud piirkondi mainitakse Piiblis mitu korda. Muistse piiblilinna varemed lebavad endiselt tänapäeva Jeeriko, samanimelise provintsi pealinna läänetipus. Esimesed asulad sellel saidil, nagu näitavad väljakaevamised, pärinevad kaheksandast aastatuhandest eKr - see on vanim seni avastatud tsivilisatsiooni keskus. Jeerikot mainitakse Piiblis mitu korda isegi pärast selle hävitamisega seotud sündmusi. Roomlaste ajal oli see isegi kuningate residents – siin suri juudi kuningas Heroodes Suur. Uus Testament räägib ka Jeesuse Kristuse korduvatest visiitidest Jeerikosse.
Legend, müüt või ajalooline fakt?
Nagu näitasid 13. sajandil eKr iidse linna kohas tehtud kultuurikihtide väljakaevamised, ümbritsesid Jeerikot tõepoolest kõrged topeltmüürid. Lisaks on radioaktiivse analüüsi ja muude kaasaegsete täiustatud meetodite abil tehtud uuringud kinnitanud, et Jeeriko linnamüürid on praktiliselt langenud. Ka 11.–12. sajandi eKr kihtidest ei leitud väljakaevamistel inimasustuse jälgi, mis vastab taas piibliloole. Tõepoolest, Joosua raamat ütleb, et pärast linna hõivamist ja kõigi selle kodanike täielikku hävitamist kuulutas Yehoshua bin Nun (Joshua) needuse kõigi linna taastada soovijate varemete peale. Palju sajandeid lebas see varemetes.
