Kes oli katoliiklaste juht Prantsusmaal. Ususõjad Prantsusmaal. Ususõdade tagajärjed Prantsusmaal

Ususõdade üldine tähendus Prantsusmaal. Pikaajaliste segaduste põhjused. — Protestantism Prantsusmaal. - Kuuekümnendate alguse sündmused ja osariikide kindralid. - Usuküsimus 1560., 61. ja 62. aasta seaduste alusel. - Ususõjad ja sallivusediktid. - Saint Germaini rahu. - Coligny ja Catherine de Medici. - Bartholomeuse õhtu. Henry III. - Liiga ja riigid 1576 - Feodaal-municipaalne reaktsioon ja demokraatia õpetus. - Troonipärimise küsimus ja "kolme Henry sõda". - kuningas Henry IV. - Vandenõud Henry IV elu ja tema suhtumise kohta katoliiklusse. - Henry IV ja hugenotid.

Catherine de Medici portree. Kunstnik Francois Clouet

Prantsusmaa ususõdade ajalugu, nagu ka Hollandi revolutsiooni ajalugu, sisaldub katoliikluse ja protestantismi vahelise võitluse üldises ajaloos Philip II ajal, kes teatavasti sekkus Prantsusmaa rahutustesse. Kuid sellel segadusel on ka teine ​​tähendus. Ajastu üldises poliitilises ajaloos on siin üks alamate võitluse juhtudest kuningliku absolutismi vastu, kus - mis teeb selle juhtumi eriti kurioosseks - opositsioon marssis demokraatia idee sildi all, kuulutas välja. mitte ainult kalvinistide, vaid ka katoliiklaste poolt, kuigi see poliitilise vabaduse soov uute ideede vaimus ühendas siin feodaalse ja munitsipaalreaktsiooni. Nii see reaktsioon kui ka poliitiline opositsioon ebaõnnestusid ja Prantsusmaal kehtestati absolutism. Katoliikluse võiduga sellel maal ei kaasnenud aga katoliiklikku reaktsiooni ja Prantsuse absolutism erines vähemalt suurema osa 17. sajandist Hispaania absolutismist oma ilmalikuma iseloomu poolest. Mis puutub absolutismi kehtestamisse, mida valmistas ette kogu Prantsusmaa eelnev ajalugu, siis sellest sai omamoodi poliitiline vajadus, pidades silmas anarhiat, millesse eelnimetatud feodaal- ja munitsipaalreaktsioon Prantsusmaa paiskas. Prantsusmaa sisemine rahustamine protestantidele usuvabaduse andmisega ja tugeva riigivõimu kehtestamine riigis, kuid ilma tagurlike püüdlusteta usuküsimuses, oli 17. sajandi esimesel poolel suure tähtsusega, kui uus katse. tehti üleeuroopalise katoliikliku reaktsiooni käigus.

Selle asemel on juba välja toodud, et kalvinism saavutas esimesed tõsised edusammud Prantsusmaal viiekümnendate aastate teisel poolel, 1559. aastal surnud Henry II valitsemisaja lõpus. Abielust Catherine de Mediciga Machiavelli austaja, kes kirjutas oma isale oma "Suverääni", Henry II-l oli neli poega, kellest kolm valitsesid üksteise järel: nad olid Franciscus II (1559-1560), Mary Stuarti abikaasa, seejärel Charles IX (1560). -1574), mille ajal oli Bartholomeuse öö ja lõpuks Henry III (1574–1589), valiti venna eluajal Poola kuningate sekka, kuid põgenes hiljem Poolast Prantsusmaale. Henry II neljas poeg Franciscus, kes algul kandis Alenconi ja seejärel Anjou hertsogi tiitlit, suri teadupärast 1584. Nii Franciscus II kui ka Charles IX ei saanud oma nooruse tõttu iseseisvalt riiki juhtida. , ja võim sai vaidluse objektiks võimunäljas intrigantidest kuninganna ema, Guise'i hertsogite Franciscuse ja Charlesi, Francis II naise Mary Stuarti (emapoolsete) onude ja Bourbonsi kuningakoja Antoine'i sugulaste vahel. abielus Bearni ja Navarra pärijanna John D "Albreti ja tema venna Louis Conde'iga Catherine de Medici, Guisede ja Bourbonide vahel tekkinud rivaalitsemist raskendas veelgi asjaolu, et mõned (kuninganna ja Guises) olid katoliiklased. , teised olid kalvinistid IX, solvas väga Prantsuse aadlit, kes otsustas nüüd kasutada ära mõlema kuninga noorust, et alustada feodaalset r reaktsioon absolutismile, mis oli intensiivistunud Franciscus I ja Henry II ajal. Mõned linnad, kes ei olnud rahul omavalitsuste vabaduste kaotamisega, järgnesid aadlikele. Selle ajastu poliitiline vastuseis väljendus ka soovis (Charles IX ja Henry III ajal) piirata kuninglikku võimu kindralriikidega ning selleks andsid sobivad ideed tollased poliitilised ideed, mida kuulutasid mõlemad kalvinistid. ja jesuiidid. Guisede ja Bourbonide võitlus võimu pärast, mis möödus XVI sajandi kaheksakümnendatel. troonipärimisvõitluses Valois' dünastia lõppemise tulemusena oli seega keeruline poliitiline vastuseis kuninglikule võimule feodaal-munitsipaalreaktsiooni iseloomuga, millega lisaks ühendati uued demokraatia ideed. . Prantsuse sisemine segadus, mille põhjused olid seega lisaks kahe religiooni vaenule, aristokraatia ja kodanluse soov hävitada väljakujunenud absolutism ning Guisede ja Bourbonide võitlus, esmalt valitsuse mõjutamise pärast, ja siis krooni enda jaoks ei saanud muidugi eemale hoida viise , mis oli Philip II poliitika. Prantsusmaa ja Hispaania vahel valitsenud antagonismi tõttu sai Philip II kasu Prantsusmaa nõrgenemisest sisetülide tõttu, samas kui tema üldine poliitika eeldas loomulikult sekkumist Prantsusmaa asjadesse ja katoliikluse huvidesse, eriti pärast protestantismi võitu. Prantsusmaal ähvardaks katoliiklus ja Philip II võim Hollandis: ja siitpoolt tähendab see, et Philip II ei olnud naaberriigis toimuva suhtes ükskõikne. Sellised olid Prantsusmaa ususõdade põhjused; millest neli oli Karl IX ja neli Henry III ajal. Peab ka lisama, et Prantsusmaal aitasid religioossele ärritusele palju kaasa jesuiidid, kes võtsid väga aktiivselt osa poleemikast protestantidega, õukonnaintriigides ja vastastikustes sõdades, mille käigus nad otse regitsiidi jutlustasid. Oma tähendus oli ka Prantsuse valitsuse vastu võetud Tridenti dekreetidel, mis segasid suuresti usuvabaduse pooldajaid.

Franciscus I ja Henry II ajal kiusati Prantsusmaal protestantismi kohutavalt taga: kalvinistide vastu olid nii kuninglik võim ja legalistid kui ka Sorbonne ja massid, kes nimetasid kalviniste hugenottideks ega usaldanud uut õpetust, sest selle seos õilsate püüdlustega. Oleme juba märkinud, et protestantism Prantsusmaal omandas aristokraatliku iseloomu, kuna lisaks eri klassidesse kuuluvatele inimestele, kes läksid veendunult uue doktriini poolele, aktsepteeris seda ka märkimisväärne osa aadlist, kes mõtlesid muu hulgas kasu saada kirikuvara sekulariseerimisest Prantsusmaal, järgides oma vendade eeskuju protestantlikes riikides. Aadlike üleminek kalvinismile andis viimasele relvastatud võitlust läbi viidava poliitilise jõu tähenduse: juba algul vabastasid paljunevad protestandid jõuga oma kaasreligioossed vanglatest, rebides nad mõnikord isegi vägivalla käest. sõdurid, kes viisid nad hukkamisele jne. 1560. aastal kavatses protestantlik partei noore kuninga vangistada, et anda ta Antoine Bourboni vahi alla, kuid see ("Amboise") vandenõu avastati ja Guise viis Louis Conde'i tavakohus vandenõus osalemise eest, vastupidiselt tema kui verevürsti õigusele kaevata ainult parlamendis; see oli omamoodi oht ka teistele aadlikele. Ainult Franciscus II surm ja võimu üleandmine Catherine de Medicile päästis Conde printsi: ta vabastati kohe. Kaval itaallane tahtis võimul püsida, andmata eelist ei Guisedele ega Bourbonidele ja seetõttu jäeti Guisesid tema ametikohtadele. Noor kuningas troonil, välismaa kuninganna valitsuse eesotsas, intriigidesse kaasatud, kõigi osapoolte poolehoidu püüdev, kes ei suuda sundida mõnda mitte ründama väljakujunenud religiooni ja teisi austama kaaskodanike südametunnistuse vabadust. - see kõik mängis feodaalreaktsiooni kätte, kes sõnastas oma ideed järgmiselt: "Mis kuningas see selline on? me ise oleme kuningad ja seda noort kuningat saab veel varrastega piitsutada.

Selline aeg oli soodne ka pikka aega kokku panemata kindralriikide taaselustamiseks. Ja enne, kui osariigis tekkisid probleemid, pöördus Prantsusmaa kindrali osariikide poole, kes olid omal ajal isegi kuningliku võimu käes võimas relv võitluses feodaalse killustatuse vastu. Nüüd pidasid nad taas vajalikuks seda vahendit kasutada. Esimene osariikide kindralkohtumine toimus 1560. aastal Orleansis intelligentse, ausa ja religioosse salliva kantsleri Lopitali (L "haigla või L" Hopital) mõtte järgi; 1561. aastal toimus Pontoise'is järjekordne ilmalike valduste saadikute koosolek, samal ajal kui vaimulikud kogunesid eraldi Poissysse, kus Lopital korraldas usutüli katoliiklaste ja protestantide vahel. Kantsler tegutses üldiselt leplikus vaimus ja kutsus Orléansi osariike üles "jätma luterlaste, hugenottide, paavstide kuratlikud hüüdnimed (ces mots diaboliques) ja mitte muutma kristlikku nime teiste vastu." Riikide Assamblees nõudsid ketseride tagakiusamist vaimulikud; samas mõttes võttis osa aadlikest sõna, teine ​​pooldas aga usulist sallivust; viimases osas olid linlased temaga ühel meelel, avaldades soovi, et tagakiusamine lõpetataks kuni usuvaidluste lahendamiseni oikumeenilises nõukogus. 1561. aasta ilmalike auastmete Pontoise'i koosolek paljastas veelgi otsustavamalt sallivuse vajaduse ja tõstatas isegi küsimuse kirikuvara müümisest riigi vajaduste rahuldamiseks. Mis puudutab Poissy vaidlust, kus Beza ja Lorraine'i kardinal (Charles of Guise) vastandusid, siis selles muidugi kokkuleppele ei jõutud. Osariikide ainsaks tulemuseks 1560. aastal oli nn Orléansi määrus, millega L'Hopital viis ellu osa riikide koostatud ulatuslikus reformide projektis väljendatud soovid. Ja 1560. aastal väljendasid valduste esindajad ja kordasid 1561. aastal veel kord soovi, et kindralriigid oleksid alaline institutsioon, mis koguneks teatud kuupäevadel; aastal 1561 lisati väga rõhutatult, et kuningas peaks jagama oma võimu osariikidega. Pärast seda osariigid aga viieteistkümne aasta jooksul enam ei kohtunud, kuid seitsmekümnendatel ja kaheksakümnendatel muutus Prantsusmaal veelgi populaarsemaks idee perioodilistest üldriikidest koos nende otsese osalusega kõrgeimas võimus.

Kuuekümnendate alguses mõtles Lopital religiooniküsimuse lahendada terve rea meetmetega. 1560. aasta edikt (édit de Romorantin) kehtestas piiskopliku jurisdiktsiooni ketserlusjuhtumite üle, et takistada inkvisitsiooni sissetoomist Prantsusmaale ja surmaotsuseid võisid välja kuulutada ainult parlamendid. Teises ediktis (1561) asendati surmanuhtlus ketserluse eest pagendusega, välja arvatud avaliku rahu rikkumise korral. Lisaks peatas L'Hopital teatud juhtudel liiga innukad tagakiusajad ja leevendas süüdistatavate saatust. Lõpuks pidas valitsus 1562. aastal vajalikuks teha protestantidele uus mööndus, seadustades nende olemasolu osariigis teatud tingimustel. Nimelt said kalvinistid vastavalt 1562. aasta Saint-Germaini ediktile õiguse pidada oma jumalateenistust, kuigi mitte teisiti kui väljaspool linnu ja ilma õiguseta kokku kutsuda oma kiriku sinod. Nad polnud aga nende usuvabaduse piirangutega rahul ja katoliiklased olid nördinud ketserlusele järeleandmise üle. Seda käskkirja aga ellu ei viidud, kuna samal aastal toimus Prantsusmaal esimene ususõda.

1562. aastal läbis Guise hertsog Franciscus suure saatjaskonnaga läbi Vassy linna, kus ta koos saatjaskonnaga kuulis aita jumalateenistusele kogunenud hugenottide protestantlike hümnide laulmist. Hertsogi saatjad püüdsid koosolekut laiali ajada, kuid vastupanule sattudes ründasid relvastamata hugenotte ning paljud neist said haavata ja hukkusid. Pärast seda juhtumit võeti Pariisis, mis sel ajal eristus katoliiklusele erilise pühendumusega, vastu Guise entusiastlikult ning ta võttis kuninga ja regendi täielikult enda valdusesse. Seejärel kogus Conde prints hugenotid Larochelli, kust nad pöördusid abi saamiseks Inglismaa Elizabethi poole. Sõda algas, katkes ja jätkus mitu korda. Vastaste jõud olid peaaegu võrdsed, ülekaal ei kaldunud kummalegi poole, kuid seda ägedamalt sõditi omavahel, ei peatunud enne süütute ohvrite ja salamõrvade peksmist ning võõraste kirikute hävitamist; kõik, mis kellelgi oli teiste inimeste vastu, võis praegu, anarhia valitsemise ajal, vabalt avalduda verises arvete klaarimises. Samal ajal, kui aadlikud võitlesid riigivõimu vastu, tõusid talupojad oma isandate vastu. Selles võitluses hukkus üksteise järel Antoine Bourbon, Francis of Guise, kelle tappis üks hugenotid, Condé prints. Peagi asendati need mõlema sõdiva poole juhid uutega: Henry of Guise (Frantsiskuse poeg) ja admiral Coligny protestantlikust Châtillonite perekonnast, aus ja veendunud kalvinist, kes sarnaselt Oranži Williamiga ei võidelnud kuninga vastu, vaid nende isikute vastu, kes olid kuningat vallanud. Temast sai noore Navarra Henry, Antoine Bourboni poja peajuht, kes nüüd pandi protestantide etteotsa. Seejärel kaasasid välismaalased sellesse Prantsuse tsiviiltüli sõdivate osapoolte endi poolt: Inglismaa Elizabeth ja Hispaania Philip II, Hollandi Geuzes ja Saksa landsknechts, Šveitsi (katoliiklased), Itaalia ja Hispaania palgasõdurid. Protestantide jõud oli nii märkimisväärne, et valitsus oli sunnitud neile järeleandmisi tegema, kuigi ta ise oli rahu säilitamisel jõuetu. Seetõttu hakkasid hugenotid nõudma kuningalt mitme kindluse üleandmist neile, kus nad saaksid end turvaliselt tunda: hugenotid pidasid kuningaga läbirääkimisi kui täiesti sõltumatu sõdija. Esimene sõda lõppes rahuga Amboise'is aastal 1563. Amboise'i edikti järgi lubati protestantliku jumalateenistuse vabadust, kuid teatud klassipiirangutega oli see prantsuse protestantismile väga iseloomulik joon: kõrge aadel, kellel oli õigus oma valdustele kriminaalkohtule (hauts justiciers), võisid neisse ehitada protestantlikke kirikuid mitte ainult endale ja oma majateenijatele, vaid ka kõigile nende kohtu alla kuuluvatele isikutele (justiables), samas kui ainult nende majapidamised võisid osaleda jumalateenistustel madalama aadli juures. , kõigile ülejäänud hugenotidele mitteaadlike hulgast määrati igas ringkonnas üks linn, mille läheduses oli lubatud ainult protestantlik jumalateenistus. See edikt kinnitati pärast teist rahusõda (1567–1568) Longjumeau's. Kolmas sõda (1569-1570), mis oli eriti edukas hugenottide jaoks (Coligny läks otse Pariisi), lõppes rahuga Saint-Germainis (Sain-Germain en Laye), mille kohaselt anti kalvinistidele südametunnistuse vabadus ja vabadus. õigus pidada jumalateenistusi kodus kogu osariigis, õige avalik jumalateenistus kõrgema ja madalama aadli valdustes, kuid mis tahes jumalateenistuse keeld, välja arvatud katoliiklased, Pariisis, selle ümbruses ja igas riigis kuningas; lisaks anti neile õigus töötada kõikvõimalikel ametikohtadel ning astuda ülikoolidesse ja muudesse koolidesse; isegi kohtuvaidlustes katoliiklastega lubati protestantidel tagandada teatud arv (4, 6, 8) asja otsustanud parlamendikoja kohtunikke; samal ajal pidid nad aga maksma katoliku vaimulikele vanal alusel kümnist. Kõigi nende õiguste tagamiseks said hugenotid kaheks aastaks neli kindlust (Larochelle, Montauban, Cognac ja Lacharite). See oli edasine areng Amboise'i edikti ja kõik hilisemad rahuläbirääkimised järgnevates sõdades peeti selle lepingu alusel. Nantes'i edikt ise, mis lõpetas ususõdade ajastu 28 aastat pärast seda, oli oma põhijoontes Amboise'i edikti eeskujul. Kuid Saint-Germaini lepinguga juhtus sama, mis eelmiste lepingutega: katoliiklased ei tahtnud alluda maailma tingimustele ja seetõttu ründasid hugenotid niipea kui relvad maha panid. väljastpoolt õhutatud fanaatikud, samal ajal kui valitsus koos Catherine de Medici peaga seisis esmalt ühel, siis teisel pool.

Tegelikult järgnes St. Germaini "igavesele ja tühistamatule" ediktile üsna lühikese aja jooksul uus sõda, mille põhjustas kuulus Bartholomeuse öö. Hugenotid võitsid muu hulgas tänu Saksa sõduritele ja Inglise rahale. Saint Germaini rahu ärritas paavst Pius V-d ja Hispaania kuningat Philip II-d, seda enam, et Prantsuse protestantide edu julgustas vastupanu osutama ka tema hollandlastest alamaid, kes umbes samal ajal tõstsid mässu lipu ja juba 1572. aasta kevadel. saavutanud märkimisväärset edu. Lisaks läks Prantsusmaa jälle Habsburgide vastas asuvasse laagrisse; pöördus Saksa vürstide poole, Inglismaaga, rahulolematute hollandlastega. Giza õukonnas kaotasid nad oma endise tähtsuse ja kahekümneaastane Charles IX tõi Admiral Coligny (1571) talle lähemale, tehes temast isegi nõuniku. Katoliiklased olid valitsuse uue poliitikaga äärmiselt rahulolematud. Linnaelanike masside seas oli ärritus hugenottide vastu väga tugev: mõnel pool olid juba esinenud fanatismipuhangud, kuid protestantide vastu suunatud vägivalla eest karistati karmilt. Sel ajal oli juba märkimisväärne osa katoliiklasi, kes soovisid usulist sallivust: nad püüdsid takistada ususõdade taasalustamist ja kutsusid teda selleks "poliitikuteks". Charles IX, kes ei paistnud silma stabiilse iseloomuga, langes vahepeal täielikult Coligny mõju alla, kes soovitas tal järgida rahvuslikku, Hispaania-vastast poliitikat ja isegi osutada Hollandile relvastatud abi. Noor kuningas tormas ikka veel mõttega võtta Hispaaniast Püreneedest lõuna pool asuv Milano ja Navarra, et tagastada see riik Bourboni Henryle, kellega ta tahtis abielluda oma õe Margaritaga. Katoliiklased eesotsas kuninga venna Anjou Henrikuga koos Hispaania saadikute ja paavstiga püüdsid neile plaanidele vastu seista, kuid see ei õnnestunud. Välised asjaolud olid aga nende plaanide jaoks ebasoodsad. Kuigi Orange'i Williami venna Louis Nassau, kes võttis Monsi Belgias oma valdusse, sai vähe sõjalist abi, olid hispaanlased ülekaalus; Saksa luterlased ei tahtnud isegi mõelda liidule Hollandi ja Prantsuse kalvinistidega; Inglismaa Elizabeth omalt poolt ei soovinud Prantsusmaa tugevnemist Belgia arvelt; Prantsusmaa endistel liitlastel türklastel ei olnud pärast lüüasaamist Lepantos (1571) enam sama jõudu, Catherine de Medici, kes mõistis, et protestandid on osariigis alati ainult partei, et rahvas ei jääks mitte ainult. Katoliiklane, aga ka protestantismivaenulik, rahulolematu, pealegi hakkas Coligny vastu seisma oma poja mõju kaotamisega. Üsna põhjalikult nägi ta temas oma isiklikku vaenlast: ta ise ei varjanud oma vaenulikke tundeid kuninganna vastu ja isegi soovitas Charles IX-l nii tema kui ka Anjou Henrik asjadest kõrvaldada. Tema arvates tuli valida välis- või sisesõja vahel; esimene oli tema silmis eelistatavam, kuid vahepeal võis Henry of Anjou, tema ema lemmik, teise kergesti erutada. See valik Charles IX jaoks oli võrdne valikuga "ketseri" ja ema vahel. Kuninganna võitis lõpuks. 9. augustil 1572 teatas Karl IX, et ta ei lõhu rahu Hispaaniaga. "Kui jumal tahab," hüüatas Coligny, saades teada sellest otsusest, "Jumal annab, et ei tekiks uut sõda, mida kuningas ei suuda vältida!" Neid sõnu tõlgendati ähvarduse tähenduses. Vahepeal kogunes Pariisis mitu tuhat protestantlikku aadlit Marguerite'i ja Bourboni Henry pulma. Catherine, kes nägi selles suurt ohtu, otsustas admiralist mõrvaga lahti saada, kuid nurga tagant tulnud lask haavas teda ainult (22. august). Kuninganna ema hakkas kartma tema kättemaksu ja Pariisi kogunenud hugenotid võtsid tema suhtes ähvardava positsiooni. Siis otsustas Catherine, kellele Hispaania diplomaadid olid juba varem soovitanud hugenotid ühe hoobiga lõpetada, talle ohtlikud inimesed viivitamatult hävitada; pealegi teadis ta, et katoliiklusele pühendunud Pariisi elanikkond annab talle piisava arvu abilisi. Nii sai alguse Bartholomeuse öö: kogu asja vana idee, nagu oleks see eelnevalt ette valmistatud ja pealegi salakokkuleppel Hispaaniaga, tuleb jätta selleteemaliste uute ajalooliste teoste meelde. Tahtejõuetu Charles IX oli kavandatud äri vajalikkuses veendunud ja käskis kiiruga Pariisi kaupmehe töödejuhataja organiseerida mõrvarite jõugud. Ööl enne St. Bartholomew (23. – 24. augustini) ja järgnevatel päevadel toimus Pariisis kahe tuhande hugenotti veresaun. Samasugune kättemaks ketserite vastu toimus ka provintsides, kus hämmingus Karl IX (kes samuti 24. augusti öösel tulistas palee aknast) salajasel käsul tapeti kuni 30 tonni hugenote. Bourboni Henry ja tema nõbu Conde prints päästsid ainult katoliikluse vastuvõtmine. Pärast seda lööki keelati Prantsusmaal protestantism. Sündmuse mälestuseks löödi välja medal, millel olid kirjad: "Virtus in rebelles" ja "Pietas excitavit justitiam". Madridis ja Roomas võeti teade metsiku rõõmuga vastu ja tähistati pidulikult. Paavst Gregorius XIII lõi välja ka medali, mille ühel küljel oli tema portree ja teisel pool risti käes hoidva ja hugenotte lööva ingli kujutis, ümber oli kiri: "ugonottorum strages, 1572".

Bartholomeuse õhtu hommik. Catherine de Medici uurib Louvre'i väravate juures mõrvatud hugenottide surnukehi. E. Deba-Ponsanti maal, 1880

Bartholomeuse ööle järgnes uus (Karl IX valitsemisajal neljas) ususõda. Seekord tõstsid mässulipu Larocheli ja teiste linnade elanikud, kellega ühinesid lõpuks hävitamata jäänud kalvinistliku aadli riismed. Selle ülestõusu manifestiks sai Gottmanni pamflet "De furoribus gallicis". See sõda oli lühiajaline (1572–1573). Anjou Henrik, kes oli katoliiklaste eesotsas, läks Poolasse, kes valis ta 1573. aastal oma kuningate hulka; tema noorem vend, Alençoni hertsog, kes vihkas teda ja unistas abielust Inglismaa Elizabethiga, liitus "poliitikutega"; valitsust ennast hirmutasid Philip II pretensioonid Euroopa hegemooniale. Selliste asjaolude keskel suri Charles IX (1574) ja tema järglaseks sai Henry III nimel Anjou hertsog, kes lahkus salaja Poolast, et asuda Prantsusmaa troonile. Ta oli veel üsna noor mees, hellitatud ja kergemeelne, kuid ta ei käinud oma ema koolis asjata. Katoliiklased arvasid, et Püha Bartholomeuse kangelane on nende partei tõeline kuningas, ja kavatsesid ta täielikult oma mõjuvõimule allutada. Kuid nad eksisid oma arvutustes. Uus kuningas tahtis säilitada puutumatus oma krooni õigusi ja mõistis, et hugenottide täielik hävitamine tugevdab ainult Guisesid. Ta valis oma tegevuskava, et mitte anda ülekaalu ei Guisedele katoliiklastega ega Bourbonidele kalvinistidega. Teisalt oli tollal küll mingisugune lähenemine hugenottide ja "poliitikute" vahel: ühed nägid, et nad ei saa tervele Prantsusmaale oma religiooni peale suruda, teised said aru, et protestantismi ei saa hävitada. Ühinedes usurahu vajadusest, soovisid mõlemad pooled samal ajal kindralriikide kokkukutsumist.

Henry III troonile tõusmine toimus uue kodusõja ajal, mil ülestõusu eesotsas seisis kuninga noorem vend liidus Bourbonidega ning Saksa (Reini krahv Palatine) sõjalise ja inglise rahalise abiga. Uus rahu, millega sõda lõpetama kihutati, oli protestantidele kasulik: olles heaks kiitnud oma senised mööndused, nõustus valitsus, et parlamentides peavad olema segakojad katoliiklaste ja reformaatorite vaheliste kohtuvaidluste lahendamiseks ning et viimased saaksid. koguneda sinoditele, kuid ainult valitsuse delegaadi juuresolekul. Lepingu jõustamiseks andis valitsus hugenotidele kaksteist kindlust. Opositsiooni vürstid said tasu, Franciscus Alenconist – Berry, Touraine ja Anjou juhtimises ning pensioni sada tuhat eküüd; Condé prints – Picardia valitsema jne. Ja pärast seda, nagu näeme veel kord, maksis kuninglik võim Prantsusmaal aristokraatlikule opositsioonile korduvalt ära, jagades valitsemiseks raha, tulusaid kohti või terveid provintse. See andis tunnistust mitte ainult valitsuse nõrkusest, vaid ka opositsiooni isekast olemusest, kes kasutas usurahutusi või rahva rahulolematust tõesti ära ainult selleks, et algatada mäss ja seejärel müüa oma kuulekust materiaalsete hüvede nimel.

Hugenotid ja "poliitikud", olles saanud valitsuselt järeleandmisi ja lubaduse kokku kutsuda osariikide kindralid, näitasid katoliiklastele, kuidas valitsusega hakkama saada. Juba Lorraine'i kardinal oma elu lõpus (surn. 1574) rõhutas katoliiklaste tugevama organisatsiooni vajadust. Henry III järeleandmised ketseridele sundisid nüüd paavstid omavahelist liigat sõlmima, mille eesotsas oli Henry of Guise. Kuningas omalt poolt leidis, et on vaja liigale lähemale jõuda, lootuses, et see aitab tal võidukalt väljuda võitlusest, mis vältimatult tekib tema ja osariikide kindrali vahel, kus "poliitikud" ja hugenotid hakkavad rakendada talle ebameeldivaid meetmeid. Rahvast taas fanateerima hakanud Liiga võitis Kindralmõisate valimised ning see valimistulemus sundis "poliitikuid" ja hugenoote assambleel osalemast hoiduma. Bloisis istunud 1576. aasta kindralosariigid olid äärmiselt fanaatilised: nad nõudsid protestantismi täielikku hävitamist Prantsusmaal ja kõigi viimases rahus hugenottidele antud hüvede kaotamist. Võib-olla oli valitsus usuküsimuses valmis tegutsema oma vaimus, kuid poliitiliselt tahtsid innukad katoliiklased sama, mida ka kalvinistid, st kuningliku võimu piiramist. Näiteks hakkasid osariigid tegema vahet kuninga seaduste ja kuningriigi seaduste vahel, riigivõimu ajutiste korralduste ja osariikide kindrali määruste vahel, mida peale osariikide endi ei saanud kehtetuks tunnistada. ja ei vajaks kuninglikku heakskiitu, kui valdused oleksid üksmeelsed. Kostis isegi hääli, mis nõudsid osariikide osalemist salanõukogu liikmete määramisel, s.t. kuninga ministrid. Kolmas vald nõudis omavalitsuste vabaduste taastamist, mis olid kuningliku administratsiooni tugevnemisega lagunenud. Valitsus rahuldas erimäärusega (ord. de Blois) mitmesuguseid muid valduste taotlusi, kuid osariikides kuulutatud poliitilised ideed sundisid otseselt nii kuningat kui ka tema ema liigast taanduma. Nüüd viitas kõik sellele, et feodaalreaktsiooni iseloomu omandanud aristokraatliku opositsiooni taga oli algamas ka demokraatlik opositsioon, mis kujutas endast munitsipaalreaktsiooni kuningliku absolutismi vastu. Nii nagu aadlikud moodustasid valdavalt kalvinistid ja kalvinismi poliitilised ideed saavutasid nende leeris üha enam populaarsust, nii oli katoliiklus kõige rohkem kaitsjaid linnades, kus levitati ka demokraatia ideid, kuid ainult 1995. aastal. Katoliku kest. Linnad Pariisiga eesotsas hoidsid peamiselt "püha" liigat. Selle liikmete seas üldiselt ja eriti Põhja-Prantsusmaa linnaelanike seas oli jesuiitide õpetus rahvaste õigusest kuningaid kukutada ja türanne tappa. Selles vaimus toimus isegi (peamiselt 1980. aastatel) poliitilise vabaduse kirjanduslik kaitsmine absolutismi vastu, nii et samal ajal kui kalvinistlikud käsitlused rahva demokraatiast kaitsesid sama ideed terves sarjas brošüürides. äärmuslikud katoliiklased. Katoliiklik demokraatia ei tahtnud tunnustada ühtegi teist tõelist suverääni peale Jumala ja tema maapealse asetäitja paavsti ning eitas oma kuulekust kirikule sõnakuulmatutele monarhidele. Liiga jutlustajad kuulutasid sellised suveräänid türanniteks, kes tuleks tappa. Selle ajastu üldised riigid võtsid omaks demokraatia idee. Teisest küljest aga elavnes Henry III ajal keskaegne feodaal- ja munitsipaalelu oma tavapärase anarhiaga: kubernerid muutusid keskvalitsusest sõltumatuks ja unistasid vürsti iseseisvusest; isandad taastasid oma vanad õigused elanikkonna üle ja andsid endale õiguse sõjale; vallavõimud võtsid miilitsa enda kätte, keeldusid parlamentidele kohtulikult allumast, ei tahtnud kellelegi linna rahandusest aru anda, röövitud ja rõhutud talupojad mässasid ja nõudsid, et neile näidataks piiblis, kus see on. ütles, et neid niiviisi rõhuda saaks.

Keskaegse anarhia taaselustamist ja ususõja raevu tugevnemist soodustas oluliselt asjaolu, et kuninga noorema venna surmaga (1584), kui ta ise oli lastetu, pidi Prantsusmaa kroon üle minema. Henry of Bourbon, kes pöördus taas protestantismi. Hispaania toetatud katoliku liiga ei saanud loomulikult lubada, et Prantsuse kroon läheb ketserile. Liiga juht Henry of Guise, kes pidas end Karl Suure järeltulijaks, püüdis ise kuningaks saada; rahvuse toetuse saamiseks lubas ta taastada kõik selle, mis Prantsusmaa poliitilises elus oli kuningliku võimu tugevnemisega hävitatud. Tegelikult korraldati liiga lõplikult alles 1585. aastal, kui Joinville'i lossis sõlmiti ametlik liit Guise'i ja Philip II vahel ketserluse mahasurumiseks Hollandis ja Prantsusmaal. Pärast seda sai Henry of Guise katoliikliku Prantsusmaa tegelik juht. Henry III kaotas igasuguse tähenduse. Katoliiklased ja hugenotid eesotsas kahe Henryga (Guise ja Bourbon) ei pööranud mingit tähelepanu kolmandale Henryle (kuningas), kes samuti osales sõjas, mida nimetati "kolme Henry sõjaks". 1588. aastal toimus Pariisis endas ülestõus. Selle elanikkond organiseerus nn "kuueteistkümneliikmelise liiga" alluvuses võitlevaks jõuks, 16-liikmeliseks revolutsiooniliseks valitsuseks vastavalt linnaosade arvule (ligue des seize) ja tegutses Heinrich of Guise'i juhiste järgi. Linnas käis agitatsioon "poliitikute" ja kuninga vastu, kes ketseridele järele andes "solvasid Jumalat"; liiga salajastel koosolekutel rääkisid nad otse Henry III ladestumisest. Kuningas oli isegi sunnitud võtma mõningaid meetmeid oma isikliku turvalisuse kaitsmiseks, kuid seadusandjad pidasid neid ähvarduseks ja kutsusid Heinrich Guise'i Pariisi. Vaatamata kuninglikule keelule tuli hertsog sellele kõnele. Henry III katse piirata ümber oma residents Louvre ustavate vägedega põhjustas kuulsa "barrikaadide päeva" (12. mai). Asi oleks võinud lõppeda kuninga deponeerimisega, kui Henry of Guise oleks seda soovinud, kuid ta nõudis vaid, et ta nimetataks kuningriigi asekuningaks (leitnant géneral du royaume), et osariikide kindralid kutsutaks kokku, et teda selles kinnitada. auaste ja Bourboni Henry kuulutati ilma õigusest troonile. Nendest nõudmistest tingitud läbirääkimiste käigus põgenes Henry III Pariisist ja osariigi pealinn jäi Guise'i kätte. 1588. aasta oktoobris avati Bloisis kindralriikide koosolekud. Neis domineerisid katoliiklased, kes jagasid katoliku demokraatia poliitilisi vaateid. Nad nõudsid kogu kõrgeima võimu üleandmist osariikidele ja seisid katoliikluse täieliku domineerimise eest Prantsusmaal: osariigid ei tõrjunud isegi Henry of Guise'i seadmist riigi etteotsa. Seejärel vabanes kuningas mõrvaga ohtlikust rivaalist (detsembris 1588), kuid see tekitas Pariisi "kuueteistkümneliikmelise liiga" juhtimisel uue ülestõusu tema enda vastu, millest õnnestus saada Põhja-Prantsusmaa linnadele tõeline valitsus. . Sorbonne teatas omalt poolt, et Henry III reetliku teo tagajärjel katoliku kiriku kahjuks vabastati prantslased kuningale antud truudusevandest ja neil on õigus tema vastu relvad haarata. Seega, kaheksa aastat pärast seda, kui Madalmaade protestandid Philip II kukutasid, rakendati sama doktriini nüüd ka Prantsusmaal, kuid juba äärmuslike katoliiklaste poolt. ainult Sorbonne’i motiiv oli erinev – mitte türanlik käitumine seoses kodanikuvabadusega, vaid katoliikluse huvide reetmine. Seda õigust tõestas ka ligist Boucher oma traktaadis Henry III õiglasest depositsioonist. Oma essees kordas Bush justkui ainult kalvinistide argumente, mis toetasid ideed, et suverään saab oma võimu rahva käest, et suverääni ja rahva vahel on kokkulepe ning selle rikkumise korral. Selle lepingu järgimisel suverään vabastatakse inimesed vandest. Seetõttu väitis Boucher, et osariikide kindral võib kuninga üle kohut mõista, et rahval on isegi õigus elule ja surmale kuninga üle ning et isegi igaühel on õigus tappa ebaseaduslikult võimu haaranud türann ja isegi seaduslik suverään. kes türanniliselt võimu teostab, kui rahvaesindajad ta vaenlaseks kuulutavad.ühiskond. See traktaat ei olnud veel valminud, kui Boucher sai uudise Henry III enda mõrva kohta ning seejärel ülistas ta oma töös "Kristuse inspireeritud ja armastusest liigutatud" kättemaksjat, kes jätkas Juuditi kohtuasja Holofernese ja Taaveti kohtuasja Koljati vastu. .

Henry III, kelle pärast Guise'i mõrva hülgasid ja tagasi lükkasid peaaegu kõik – nii kohtumised katkestanud osariikide kindral kui ka tema õukonnast lahkunud Philip II ja Sixtus V suursaadikud – otsustas Bourboni Henryga sõlmida rahu. Plessis-le-Touris sõlmisid nad omavahel kokkuleppe, mille tulemusena kuningale truuks jäänud katoliiklased ühinesid hugenottidega mässumeelsete paavstide vastu. Liiga määras oma ülemjuhatajaks Mayenne'i hertsogi. Samal ajal hakkas paavst ähvardama kuningat ekskommunikatsiooniga, kui too end ei õigusta, ja Sorbonne teatas, et igaüks võib tappa religiooni kahjustava türanni. Pärast liidu sõlmimist lähenesid mõlemad Henryd Pariisile ja piirasid seda, kuid peagi tappis kuninga dominikaani munk Jacques Clement, kelle saatis ilmselt Montpensieri hertsoginna, Henry of Guise'i õde. Noorele dominiiklasele anti kiri kuningale; kasuka alla peidetud mürgitatud noaga tuli ta vaenlase laagrisse, palus kohtumist Henry III-ga, kes üldiselt soosis munkasid, ja lõi oma kõhule surmava haava. Mõni tund hiljem Henry III suri, määrates enne surma oma järglaseks Bourboni Henry (1589).

Katoliiklikus laagris oli rõõm "türanni" mõrva üle suur ja kirikutes mälestati regitsiidi kui märtrit, kes hukati. "Bearntzi" toetajad kiirustasid ta Henry IV nime all kuningaks kuulutama. Katoliiklased muidugi ei tahtnud tunnustada tema õigusi kroonile. Sixtus V teatas, et ta ei luba tal valitseda isegi siis, kui ta loobub ketserlusest; Philip II kolis Parma Aleksandri juhtimisel isegi terve armee Prantsusmaale; ka liiga jätkas võitlust ja kogus 1593. aastal Pariisis osariikide kindrali. Hispaania saadik tegi neile ettepaneku anda Prantsusmaa trooni Philip II tütrele abielust "Valois' Elizabethiga, et tulevane kuninganna abielluks mõne Austria ertshertsogi või ühe Guisega. See ettepanek ei olnud aga aktsepteeritud, kuna isegi kõige fanaatilisemad katoliiklased ei tahtnud minna Hispaania kuninga võimu alla.

Henry IV jätkas julget võitlust oma kuningliku õiguse eest, toetudes hugenottidele ja toetades Inglismaad. Teda aitas palju üleüldine väsimus, hirm Hispaania püüdluste ja Prantsusmaa killustumise ees Liigade liidrite seas ning brošüürpropagandat läbi viinud partei "poliitikud" tugevnemine, mis avas rahva silmad. asjade tegelik seis. Kuid alles Henry IV üleminek katoliiklusele (1593) avas talle pealinna väravad (1594) ja tühistas (1595) temalt paavsti ekskommunikatsiooni. 1598. aastal oli Hispaania sunnitud Henry IV-ga rahu sõlmima. Tuleme tagasi selle juurde, kuidas Henry IV taastas kuningliku võimu Prantsusmaal, surudes lõpuks maha feodaal-munitsipaalreaktsiooni, kuid siinkohal piirdume vaid uue kuninga suhtumisega katoliku maailma ja tema Nantes'i ediktiga, millega ta kehtestas vabaduse. protestantliku religiooni kohta oma osariigis.

Henry IV katoliiklusse pöördumine oli puhtalt poliitilist laadi meede, kuna "Pariis oli seda väärt, et missale minna" (Paris vaut une messe). On arusaadav, et innukamad katoliiklased ei usaldanud kuninga pöördumise siirust ja pidasid vandenõu tema elu vastu. Esimene neist pärineb aastast 1593, kuid see avati õigel ajal. 1594. aastal tegi 19-aastane jesuiitide õpilane Jean Chatel katse Henry IV elule, kuid haavas teda ainult ülahuult; kuna uurimine näitas, et juhtumiga olid seotud jesuiidid, saadeti nad seejärel Prantsusmaalt välja. Hiljem (1604) nad aga tagastati, sest Henry IV pidas mugavamaks jesuiite isegi õukonnas hoida kui salamõrva ohtu. Henry IV elu kohta tehti muid vandenõusid ja ta suri palgamõrvari käe läbi, kes tegutses, nagu prantslased olid vähemalt veendunud, Hispaania valitsuse ettepanekul. Fakt on see, et Henry IV viis Prantsusmaa tagasi Habsburgide-vastase poliitika juurde ja katoliikliku reaktsiooni äärmuslikud esindajad vaatasid teda kui kõige ohtlikumat vaenlast. Henry IV plaanide jaoks oli väga oluline, et isegi paavst Clement VIII hakkas tema poolele toetuma, otsides tema toetust Hispaania nõuete vastu. Nõustudes Henry IV lahutusega Valois’ Margaretast, abiellus paavst isegi tema õetütre Marie de Mediciga. Pinged Hispaania ja Prantsusmaa vahel jätkusid ning Philip III ajal aitas Henry IV Hollandit ja sundis sellega Hispaania kuningat sõlmima temaga vaherahu aastal 1609. Henry IV soovis oma elu lõpul ühendada sakslased, hollandlased, skandinaavlased ja itaallased. hispaanlaste vastased üheks suureks koalitsiooniks – Austria reegel. Sully, Henry IV kaaslane ja tema esimene abi valitsuses, teatab oma memuaarides tervest Euroopa ümberkorraldamise plaanist, mida väidetavalt pidas silmas kuningas. Selle sisuks oli kogu Lääne-Euroopa jagamine 15 riigiks (kuueks pärilikuks monarhiaks, viieks valimismonarhiaks ja neljaks vabariigiks) ning nende vahel religioosse võrdõiguslikkuse ja igavese rahu kehtestamine, lahendades rahvusvahelised vaidlused üleeuroopalisel kongressil. Praegu aga lükkavad selle uudise usaldusväärsuse teemat uurinud ajaloolased ümber. Kindel on see, et 1610. aastal oli Prantsusmaa sõja eelõhtul katoliku reaktsiooni peamise esindaja vastu ja pealegi liidus protestantidega. Ravaillaci pistoda tabas Henry IV just katoliikliku reaktsiooni jaoks sobival hetkel.

Henry IV oli uusaja esimene suverään, kes seadis riigiidee kõrgemale religioossest eksklusiivsusest ja piirangutest ning püüdis korraldada eri usku kodanike rahumeelset kooselu samas riigis, isegi kui tal olid selles küsimuses eelkäijad Lopitali või " poliitikud" ja tema välja antud Nantes'i edikt kordas oma põhijoontes ainult varasemaid tolerantsi edikteid. Tema eostatud juhtumi puhul oli tal nii katoliiklik kui protestantlik sallimatus tema vastu, kuid mõlema konfessiooni parimad inimesed olid tema jaoks. Ta ise ei teinud katoliiklastel ja protestantidel nende tähtsatele ametikohtadele määramisel vahet, nii et kaasaegsed olid isegi üllatunud, nähes kalvinist Sullyt katoliku kuninga peamise abilisena. Henry IV enda üleminek katoliiklusele pidi protestante loomulikult häirima, kuigi nende kätte jäi umbes 200 kindlustatud kohta. 1594. aastal lõid nad oma eriorganisatsiooni, umbes nagu hugenottide vabariik Prantsuse kuningriigis, ja mõned neist unistasid isegi spetsiaalsest "kaitsjast", isegi kui see tuli leida Inglismaalt või Hollandist. Kui Henry IV protestantismist lahti ütles, algasid läbirääkimised tema ja hugenottide juhtide vahel, mille käigus viimased nõudsid katoliiklastega võrdsetel alustel vastuvõtmist kõikidele ametikohtadele, protestantliku vaimuliku ja koolide ülalpidamist riigi kulul, luba reformitud reformatsiooni avalikuks läbiviimiseks. jumalateenistused kõikjal, võrdne arv katoliiklastest ja kalvinistidest liikmeid parlamentides ja teistes õukondades ning endale kakssada kindlustatud kohta koos garnisonidega, mida hoitakse siiski riigi kulul. Kahe esimese nõudega nõustudes märkis Henry IV, et mõnes linnas on avalik protestantlik kultus täiesti võimatu, kuna see põhjustaks kohe katoliiklaste ülestõusu ja et kalvinistid, kes moodustavad kümnendiku elanikkonnast, ei saa nõuda poolte kohtadest. parlamentides. Sellele lisas ta, et isegi varasemad ediktid pole kunagi andnud protestantidele nii palju kindlusi, kui nad praegu nõuavad. Rahulolematud hugenotid olid valmis pöörduma Inglismaa ja Hollandi vahenduse poole, kuid üksmeelt nende vahel ei olnud: kalvinistlikud vaimulikud ei tahtnud kuuletuda aadlikele, kes seigneuridena mängisid kirikuhalduses rolli, ja teisalt. aga hugenottide aristokraatia ja kodanluse vahel tekkisid tülid

Kirjandus: Lisaks lk 12-13 toodud Prantsusmaa reformatsiooniajaloo kirjandusele ja teistele ajastuga seotud teostele, Lacretelle. Ajalooline. de France ripats Is guerres civiles. - Bouillé . Ajalooline. des ducs des Guises. - De Croze. Les Guises, les Valois ja Philippe II. - Forneron. Les ducs des Guises et leur epoque . – Lacombe. Catherine de Medicis entre Guise et Conde. - Reumont. Die Jugend Catharina "s de Medici" (vrd artiklit Kudrjavtseva selle raamatu põhjal tehtud teostes). - Jules Tessier. L "amirai Coligny. - Jules de Laborde. Gaspard de Coligny. - E. Bersier. Coligny avant les guerres civiles. - Erich Marcks. G. von Coligny, sein Leben und das Frankreich seiner Zeit. - taillandier. Recherches historiques sur L "Hospital - Dupre Lasal. Michel de l'Hospi ial. – Geuer. Die Kirchenpolitik L "Haiglad. - Amphux. M. de L "Hospital et la liberté de conscience au XVI siecle. - Atkinson. Michel de L "Hospital (inglise). Klupffel. Le colloque de Poissy. - Schaeffer. Les Huguenots du XVI Siècle. - Baumgarten. Vor der Bartholomaeusnacht. - Remusat. La Saint Barthelemy. - H. Kuigi. veresaun St. Bartholomew’le eelnes narratiiv ususõdadest. - De la Ferriere. La Saint Barthelemy. -Labitte. De la democratie chez les predicateurs de la Ligue. - DeCrue. Le parti des Politiques au lendemain de la Saint-Barthelemy. - AGA. de rubla. Antoine de Bourbon ja Jeanne d "Albret - Challe. Le Calvinisme et la Ligue. - Vitet. La Ligue . - Stahelin. Der Uebertrit Heinrichs zur römischen Kirche. Kirjandus osariikide kohta: AGA. Thierry. Essai sur l "histoire du tiers état . – Picot. Histoire des états generaux. Varem kirjutas Pico samast Õigemini, Thibaudeau ja Boullee. Vaata ka De Maulde de Claviere. Les origines de la revolution française au XVI siecle. La veille de la reforme, samuti Art. majapidaja"a. La réforme et les classes populaires en France au XVI siècle (raamatus Revue d "histoire moderne et contemporaine 1899). Vrd uusim (1913) teos L. Romer. Les origines des guerres de religioon.

Nimetust "hugenotid" on seletatud mitmeti. Varem arvati, et see tuleb mingi muinasjutulise kuninga Hugoni nimest, kes öösiti hulkus, kuid siis jõuti arusaamisele, et "hugenotid" on rikutud sakslaste "Eidgenossen", nagu Genfi pidu kutsuti, tundes kaasa. tihedam ühtsus Šveitsi liiduga (Eidgenossenschaft ), kuid viimasel ajal on tehtud ettepanek tuletada see sõna hollandi hjuisgenoot või saksa Hausgenosse tähenduses vabaabielus, sell.

cm. Philippson. Westeuropa, II, 255-259. - TOervynde Lettenhove. Dokumendi relatifs à l "hist. du XVI siecle (I, 157 jj.) ja Huguenots et gueux teine ​​köide, samuti Baumgarten ajaloos. Zeitschr. (N.F., XIV: Nachtrag zur Geschichte der Bartholomaeusnacht). Polenz arvab, et plaan mõeldi välja maksimaalselt kümme päeva enne elluviimist.

Anonüümne (jesuiit Reynalds, kes kirjutas pseudonüümi Rosseus all) op. De justa reipublicae christianae in reges impios authoritate. Boucheri brošüürid: De justa Henrici tertii abdicatione a Francorum regno ja jutlused. De la simulée conversion et nullite de l "absolution de Henri de Bourbon. Vrd ülal öeldut (lk. 240 jj) "monarhide" kohta.

Moritz Ritter. Die Memoiren Sullys und der grosse Plan Heinrichs IV. - Roit. Henri IV, les Suisses et l "Itaalia.

Ususõjad on samad, mis kodusõjad

Ususõjad - periood Prantsuse ajaloos 17. sajandil, mil riigi kodanikud - katoliiklased ja protestandid (hugenotid) võitlesid omavahel. Kokku oli kaheksa sõda.

Ususõdade aastad Prantsusmaal 1562-1598

Kes on hugenotid?

Hugenotid on prantsuse protestandid, jutlustaja J. Calvini reformistlike õpetuste järgijad.
Protestantism sisenes katoliiklikule Prantsusmaale 17. sajandi alguses naaberriikidest Saksamaalt ja Šveitsist ning saavutas kiiresti populaarsuse. Selle tekkimist soodustas filosoof Jacques Lefebvre of Étaples (1455-1536) töö, kes tõlkis Uue Testamendi prantsuse keelde ja avaldas selle 1523. aastal. Lefebvre’i õpilasteks olid sellised tuntud reformaatorid ja humanistid nagu Guillaume Farel, Gerard Roussel, Michel d'Arand. Wikipedia andmetel järgis 1557. aastaks uut doktriini 35% prantslastest.

"Alatu idee" (Üllatus Meaux's) sundis kuninganna ema muutma oma suhtumist hugenottidesse. Nad kuulutasid sõja mitte eluks, vaid surmaks. Selles deklaratsioonis väljendas Karl IX kahetsust varem hugenottide suhtes tehtud järeleandmiste pärast, mis ei aidanud riiki rahustada, vastupidi, reformaatorid jätkasid kangekaelselt segaduse õhutamist. Ta nõudis, et hugenotid annaksid viivitamatult kõik hõivatud linnused üle kuninglikule jurisdiktsioonile, kõik kalvinistidest jutlustajad pidid kahe nädala jooksul Prantsuse kuningriigist lahkuma, kõik religioossed kultused, välja arvatud katoliiklikud, olid vara konfiskeerimise tõttu keelatud, valitsusametnikud, kes kalvinismi tunnistanud jäeti ametikohtadest ilma. Halastusena kuulutati välja amnestia kõigile hugenotidele, kes seitsme päeva jooksul relvad maha panevad.

• 1569, 12. märts, 7. mai, 25. juuni, 24.-1570. september, 27. juuni - Jarnaci, La Roche-l'Abeli, Moncontouri, d'Orne-le-Duci lahingud, prints Condé surm, alternatiivsed edu ja kaotused peod
• 1570, 8. august – Saint-Germaini rahu. Hugenottidele anti usuvabadus kogu Prantsusmaal, välja arvatud Pariis, õigus asuda avalikesse ametitesse, samuti La Rochelle'i, Montaubani, konjaki ja La Charité kindlus

1572-1573 – neljas ususõda

• 1572, 22. august - Navarra Henriku ja Valois' Marguerite'i pulmad
• 1572, 24. august -. de Coligny surm
• 1573, 11. veebruar – 6. juuli – katoliiklaste ebaõnnestunud La Rochelle'i piiramine, Navarra Henry pöördus katoliiklusse, Catherine de Medici kolmas poeg Henry asus Poola troonile.
• 1573, 11. juuni – Boulogne'i edikt. See piiras tõsiselt 1570. aasta Saint-Germaini ediktiga antud õigusi: üldise südametunnistuse vabadusega piirdus jumalateenistuse vabadus La Rochelle'i ja mõne teise linnaga, aadlike maaomanike usuvabaduse õigused säilitati nüüd teatud tingimustel.
• 1573, 24. juuni – La Rochelle'i leping, millega kinnitati Boulogne'i edikt
• 1573 - katoliiklaste ja hugenottide leppimise poole püüdleva nn rahulolematute partei loomine, partei eesotsas oli Alenconi hertsogi Catherine de Medici noorim poeg.

1574-1576 - viies ususõda

• 1574, 30. mai – kuningas Charles IX, Katariina de Medici kolmas poeg, astus troonile Poola kuninga Anjou Henry Henry nime all.
• 1574, 4. november - kolmas hertsog de Montmorency, kes oli peaaegu iseseisev Languedoci valitseja, nõudis uuelt kuningalt hugenottide õiguste taastamist ja kuna ta ei saanud seda, mida ta tahtis, alustas vaenutegevust.
• 1575 – Nimesis kujunes välja nn hugenottide linnade ja aadli konföderatsioon, mis tegelikult esindas riiki riigis, omas oma armee ja maksusüsteemi, selle kõrgeimaks organiks olid osariigid kindralid.
• 1575, sügis – protestantide armee tungis Prantsusmaale eesotsas Heinrich de Bourboni, teise vürsti de Condé ja Reini krahv Palatina Pfalzi-Simmerni Johann Casimiriga.
• 1575, 10. oktoober – Dormani lahing, milles Henry of Giese katoliiklik armee võitis Condé saksa protestante.
• 1576, veebruar – Navarra Henrik ühines mässulistega

Conde pretendeeris kubernerikohale Damville'i osariigis Picardy's – Languedocis lootis Anjou hertsog saada endale osa Anjou, Berry ja Touraine'i pärandmaadest, Johann Casimir nõudis aga piiskopiriiki Metzis, Tulas ja Verdunis. Mässulistel oli 30 000 meheline armee ja nad ähvardasid Pariisi. Kuna Henry III polnud oma kaitseks rahalisi vahendeid, alustas ta läbirääkimisi oma noorema vennaga. Läbirääkimisi juhtis kuninganna ema Catherine de Medici

• 1576, 6. mai – edikt Beaulieus ("Monsieuri rahu" või "Kuninga venna rahu"): protestandid said kaheksa kindlust, esindatuse igas provintsi parlamendis ja võimaluse vabalt praktiseerida oma jumalateenistusi kogu kuningriigis, välja arvatud Pariis ja selle eeslinnad. Damville säilitas Languedoci kuberneri ametikoha, mille volitused tegid temast iseseisva asekuninga, Anjou hertsog võttis vastu Anjou, Touraine'i ja Berry. Condéle anti kontroll Picardy üle. Johann Casimirile pakuti hüvitiseks 300 000 eküüd. Navarra Henry sai Guyenne'i kubernerikoha

1576-1577 Kuues sõda

• 1576, mai – Hertsog Genich de Guise lõi Katoliku Liiga, et ühendada enda ümber katoliiklased ja mõõdukad protestandid ning võtta nende toetusel enda valdusesse Prantsusmaa kroon. Peagi oli Liiga lipu all juba umbes 50 tuhat ratsa- ja 30 tuhat jalaväelast.
• 1576, 6. detsember – Blois's avati Prantsusmaa kõrgeima klassiesindusasutuse, Beaulieu rahu tagasilükkamise, Kindralvarade koosolekud. enamik saadikuid jagas Liiga ideaale, nad hääletasid meeleldi protestantismi mahasurumise poolt Prantsusmaal, kutsudes sellega esile uue, järjekorras juba kuuenda kodusõja, mis kestis 1577. aastal mitu kuud ja arenes peamiselt Saintonge'is ja Languedocis. .
• 1577, 17. september – Bergeraci maailm ("kuninga rahu"). Ta kinnitas "kuninga venna rahu" sätteid, kuid lisas Poitiers' edikti, mis tagas hugenotidele õiguse vabale jumalateenistusele ja andis nende käsutusse hulga kindlusi. Bartholomeuse öö ohvrid rehabiliteeriti. Teatati Liiga ja Protestantliku Konföderatsiooni laialisaatmisest, mis võimaldas kuningal asuda oma õiguspärasele kohale kõigi oma alamate eestkõneleja ja huvide kaitsjana. Lepingu salajased artiklid määrasid kindlaks katoliiklaste ja protestantide rahumeelse kooseksisteerimise õiguslikud ja administratiivsed tingimused.
• 1579, 3. veebruar - rahukonverents Nerakas, kolmekümnes pärast kodusõdade puhkemist, kuid esimene, kus kokkutulnud, religioonist loobunud kõned, arutasid ainult poliitilisi küsimusi.

  Condé mõjul esitasid protestandid alguses üsna mõeldamatuid nõudmisi. Montmorency juhitud tugev kuninglik armee sundis neid vastu võtma kuninganna ema mõistlikumad ettepanekud. Katariina vandus, et kuue kuu jooksul täidavad katoliiklased Bergeracis sõlmitud lepinguga antud lubadused. Tagatiseks saavad protestandid selleks perioodiks kaheksa kindlustatud kindlust Guienne'is ja üksteist Languedocis, mille nad peavad kuue kuu pärast vabastama.

1579–1580 Seitsmes sõda ("Armastajate sõda")

Navarra Henry kuulis kuningliku õukonna poolt levitatavaid kuulujutte, et tema naine Margarita oli talle truudusetu, Henry teeskles, et ei usu "laimu" ja kuulutas oma õemehele sõja, et pesta maha solvamise häbi. veri. See on sõja põhjuse romantiline versioon. Tegelikult on kätte jõudnud aeg, mil hugenotid peavad Prantsuse kroonile tagasi andma nende käsutuses olevad Néraci lepingu alusel ajutiselt antud kindlused.
Vaenutegevuse algatas prints Condé, kellel katoliiklased takistasid Picardiat kontrolli alla võtmast. 29. novembril 1579 vallutas vonn La Fère'i linna. seejärel sekkus Navarra Henrik sõtta, 29. mail 1580 alustas ta Cahorsi linna piiramist. Lahingust ja selle vallutamist hugenottide poolt sai "Armastajate sõja" peasündmus. Üldiselt olid kuninglikud väed siiski ülekaalus. Põhjarindel võttis Henry III tagasi La Fère'i, mis kutsus esile Condé põgenemise Saksamaale. Pärast edu Cahorsis oli Navarra Henry, kelle sõjalised ressursid olid ammendatud, sunnitud üle minema kaitsetaktikale.
• 1580, 26. november - rahu Fle's, mille kohaselt sai Navarra Henrik kindlusi kuueks aastaks, mis anti talle Neraci lepinguga ainult kuueks kuuks

1584-1589 kaheksas sõda ("Kolme Henry sõda")

• 1584, 10. juuni – suri Catherine de Medici viimane poeg François of Alencon. Navarra Henrik sai Prantsusmaa troonipärijaks. Samal aastal moodustati Pariisi liiga.
• 1584, 31. detsember – Guise'i hertsog ja Hispaania suursaadik Mendoza kirjutasid Joinville'is alla salalepingule, mille kohaselt loodi "alaline katoliku usu säilitamise liit".

1584. aasta lõpus tekkis Pariisis "Suur hirm", mis sisendas elanike hinge segadust. Käisid kuuldused, et Navarra Henrik sai armee varustamiseks 200 000 krooni. Preestrid, kes kartsid Bartholomeuse ööd katoliiklaste jaoks, tegutsesid ühtse rindena karu kuradi vastu karmide kõnedega, mis rahvast erutavad. Enamiku pariislaste jaoks oli katoliku religioon kõrgeim väärtus. Pariisi Liiga korraldajad olid vooruslikud ja tõsised inimesed, kellel oli põhjalik klassikaline ja usuline haridus ning nad kuulusid jõukasse kodanlusse.

• 21. mai 1585 – Henry de Guise alustas järjekordset sõda
• 1585, 7. juuli – Nemoursi leping. Protestantism keelati ära. Edikt tühistas kõik varem sõlmitud rahulepingud, keelustas ketserluse, käskis hugenottidel kuue kuu jooksul usku pöörata või riigist lahkuda.
• 1585, 9. august – Navarra Henry koos mõõdukate katoliiklaste juhi Montmorencyga juhtis "Seaduskuulekate Kodanike Vastuliigat", pöördudes abi saamiseks Inglismaa ja Saksamaa kuninganna poole.
• 1585, 7. oktoober – Kroloj andis välja edikti, mille kohaselt peavad protestandid kahe nädala jooksul katoliiklusse astuma või Prantsusmaalt lahkuma. Navarra kuningas oli alustamas läbirääkimisi oma õemehega ja avaldama kuningale protesti, kuid Conde prints vallutas kohe Saintonge'i, vallandades sellega sõja.
• 1585, detsember – vaherahu läbirääkimisteks
• 1587 – Saksa protestantide armee tungis Prantsusmaale, seda toetasid kohalikud hugenotid Navarra Henry juhtimisel.
• 1587, 20. oktoober - lahing Kutra lähedal kuninglike ja hugenottide vägede vahel, protestantide võit, Saksa palgasõdurid saadeti altkäemaksuga koju.
• 1588 5. märts – Henry de Bourbon, teine ​​prints de Condé, suri
• 1588, 12. mai – barrikaadipäev – Pariisi katoliiklaste ülestõus kuningas Henry III mõõduka poliitika vastu. Linna omanikuks sai Heinrich de Guise
• 1588, suvi – Guise sundis Henry III alla kirjutama ühtsusediktile, mille Pariisi parlament kiitis heaks 21. juulil. Kuningas lubas mitte kunagi sõlmida vaherahu ega rahu "hugenoti ketseridega", keelata kõigil, kes ei anna avalikku vannet katoliiklasena, ja mitte anda trooni üle mittekatoliiklasele.
• 1588, 16. oktoober – Bloisis algas mõisate kindrali koosolek. Delegaadid nõudsid kuningalt maksude alandamist 1576. aasta tasemele, protestantide tagakiusamist "ilma haletsuse ja kaastundeta", kõige karmimate sõjaliste meetmete võtmist Navarra Henriku vastu ja pidulikult tunnistama "vürsti" troonile pääsemise võimatust. ketserluses kunagi nähtud." Henry III keeldus, mis tähendas avatud vastasseisu Henry of Guise'iga
• 1588, 23. detsember – Henry de Guise'i mõrvamine kuningas Henry III käsul
• 1. august 1589 – Dominikaani munk Jacques Clement mõrvas Henry III. surmavalt haavatud kuningas käskis oma toetajatel Genikh Navrrele truudust vanduda
• 1589-1590 - edukad lahingud (Arc, Ivry juures) Herich IV katoliiklastega

Ususõdade lõpp

• 1591, 4. juuli – Henry andis välja edikti, millega ta taastas 1577. aasta Poitiers' edikti sätted, mis piirasid märkimisväärselt protestantide jumalateenistuste vabadust.
• 1593, 25. juuli – Henry IV loobus pühalikult protestantismist
• 1594, 27. veebruar – Henry IV kroonimine
• 13. aprill 1598 – Henry IV Nantes'i edikt lõpetas kolmkümmend aastat kestnud ususõdade perioodi Prantsusmaal. Edikt andis katoliiklastele ja protestantidele täieliku võrdsuse. Edikti esimene artikkel unustas ususõdade sündmused ja keelas nende mainimise.

Mälestamine kõigest, mis juhtus mõlemal poolel 1585. aasta märtsi algusest kuni meie kroonimiseni ja teiste eelnevate hädade ajal, kustutatakse, nagu poleks midagi juhtunud. Meie peaprokurörid ega ükski teine ​​avalik või eraisik ei tohi seda kunagi mingil põhjusel mainida.

Ususõdade tagajärjed

Paradoksaalsel kombel muutus Prantsusmaa pärast ususõdade lõppu tugevamaks. Kõrgeimad feodaalid lakkasid kuningliku võimu vastu mässamast. Prantsusmaast sai Euroopa tugevaim tsentraliseeritud riik ja püsis seda enam kui kakssada aastat.

17. oktoobril 1685 kirjutas Louis XIV Fontainebleau's alla ediktile, millega tühistati Nantes'i edikt. Käsk hävitada hugenottide templid ja nende koolid. Nantes'i edikti kehtetuks tunnistamise tagajärjed Prantsusmaale olid kurvad: kaubandus langes allakäigule, protestandid, kuningriigi kõige ettevõtlikumad, töökamad, haritumad kodanikud, emigreerusid sadade tuhandete kaupa - Inglismaale, Hollandisse, Rootsi, Taani, Šveitsi. , Preisimaa, Kanada

Prantsusmaa 16. sajandi teisel poolel. Mõlemat vastandlikku leeri juhtis feodaalne aadel, kes püüdis piirata kuninglikku võimu: katoliiklased - Giza hertsogid, hugenotid - prints Louis Condé, admiral Gaspard Coligny, Navarra kuningas Antoine Bourbon, kes läks hiljem katoliiklaste juurde. Kui katoliiklusse pöördunud Henry IV Bourbon astus Prantsusmaa troonile 1594. aastal, lõppes vaenutegevus põhimõtteliselt, 1598. aasta Nantes'i edikt lõpetas sõja lõpuks. Kaasaegsed nimetasid hugenottide sõdu kodusõdadeks, seda terminit kasutatakse sageli 19. ja 20. sajandi ajalookirjanduses.

Sõdade algus

Protestantlik liikumine hõlmas 16. sajandi keskpaigaks märkimisväärseid osasid Prantsuse elanikkonnast sotsiaalsetest madalamatest klassidest kuni kõrgseltskonna esindajateni. Samal ajal jäid paljud katoliiklusele truuks. Riigi religioosset lõhenemist süvendasid majanduslikud raskused, “hinnarevolutsiooni” põhjustatud kõrgete hindade kasv, mis tabas nii alamkihte kui ka aadli huve. Feodaalse aadli rahulolematus põhjustas absolutismi poolt aristokraatide privileegide riivamise. Selle taustal moodustati katoliiklastest ja hugenotidest kaks rivaalitsevat parteid, mis nõudsid osariigis võimu. Prantsusmaa kesk- ja kirdeosas olid ülekaalus katoliiklased, lõuna- ja läänepoolsetes ääreprovintsides aga hugenotid. Hugenoti aadel lootis oma positsiooni tugevdada kirikuvarade sekulariseerimisega. Kuid enamiku aadlike jaoks ei mänginud usuküsimus põhirolli, olude sunnil vahetasid nad mõnikord oma usku.
1559. aastal haarasid Prantsusmaa provintsid rahutustesse, lõunas hakkasid hugenotid haarama kirikuvarasid. 1560. aastal moodustasid Bourbonid, kes lootsid Guisesid riigi valitsusest eemaldada, Condé printsi juhitud vandenõu. Vandenõulased kavatsesid Amboise'i lossis haarata kuningas Francis II ja tulevikus tema nimel tegutsedes ka tegelikult võimu haarata. Amboise'i vandenõu aga paljastati, mässumeelsed hugenotid aadlikud hukati ja Condé prints arreteeriti. Pärast imiku kuningas Charles IX troonileasumist detsembris 1560 püüdsid regent Catherine de Medici ja kantsler M. Lopital katoliiklasi ja hugenotte lepitada. Selle katse nurjas Giza; 1. märtsil 1562 tappis Lorraine'i hertsogi Franciscus of Guise üksus Champagne'is Vassy linnas palvetavad kalvinistid, mis oli märguandeks avalikule sõjategevusele.
Kuni 1572. aastani püüdsid katoliiklaste ja hugenottide juhid kontrollida kuninga õukonda, mis võimaldas neil määrata riigiasjade suuna. Vastased pooled otsisid abi väljaspool Prantsusmaad: hugenotid - Saksa vürstide juurest, Hollandist, Inglismaalt, katoliiklased - Hispaaniast. Esimese kolme sõja (1562-1563, 1567-1568, 1568-1570) tulemused võeti kokku Saint-Germaini rahuga (1570), mille kohaselt said hugenotid neli kindluslinna Montaubani, Cognaci ja La Rochelle'i. , La Charité, õigus olla avalikel ametikohtadel , kalvinistide jumalateenistus oli lubatud kogu kuningriigis. Hugenotide juht Coligny kutsuti kohtu ette ehk temast sai osa valitsusest. Hugenotide positsiooni tugevdamine ajendas Gizovi ja Catherine de Medicit 24. augusti öösel 1572 (Püha Bartholomeuse öö) Pariisis hugenottide veresauna korraldama, hukkunute hulgas oli ka admiral Coligny. Bartholomeuse öö sündmused viisid sõjategevuse taasalustamiseni.

Konflikti kõrgaeg

Sõdades 1572-1573, 1574-1576 taotlesid hugenotid Valois' dünastia muutmise eesmärki. Seda perioodi iseloomustab monarhomahide antiabsolutistliku ajakirjanduse õitseng. Prantsusmaa edelaprovintsides moodustati hugenottide linnade ja aadli konföderatsioon, mis tegelikult esindas riiki riigis. Hugenoti konföderatsioonil oli oma armee ja maksusüsteem, selle kõrgeimaks organiks olid osariigid. Konföderatsiooni moodustamine leidis aset 1575. aastal Nimesis toimunud hugenottide kongressil.
Kuninglik valitsus oli sunnitud täitma hugenottide nõudmisi. Beaulieu kuningliku edikti (1576) kohaselt said hugenotid kinnituse usuvabaduse kohta, õiguse pidada jumalateenistusi kõikjal, välja arvatud Pariisis ja kuningliku õukonna territooriumil, õiguse korraldada oma filiaale kohtukodade (parlamentide) juurde. provintsidest lubati neil lisaks varem saadud linnusele hõivata veel kaheksa kindlust. Kuningas nõustus tunnistama Püha Bartholomeuse ööl toime pandud mõrvad kuriteoks, tagastama hugenottidelt konfiskeeritud vara.
Bloisi kindralosariigid (1576) lükkasid aga kuningliku edikti tagasi, mis tõi kaasa sõja uuendamise hugenottidega. Samal 1576. aastal lõid katoliiklased oma organisatsiooni – Katoliku Liiga, mida juhtis Henry of Guise. Pärast kuuendat sõda, mis lõppes rahuga Bergeracis aastal 1577, ja seitsmendat sõda, mis lõppes rahuga Flays 1580. aastal, lõppes võitlus hugenottide ja kuningliku valitsuse vahel sisuliselt, kuid Lõuna-Prantsusmaa jäi suuresti hugenotiks.
1580. aastate alguses põhjustas maksude tõus, halvenenud majanduslik olukord "hinnarevolutsiooni" tingimustes katoliiklikes linnades valitsuse poliitikaga rahulolematuseni, mis viis 1584. aastal Pariisi Liiga moodustamiseni. Samal aastal suri Anjou hertsog Franciscus, lastetu kuninga Henry III noorem vend. Hugenotide peast Navarra Henrikust sai legitiimne troonipärija, mida erinevate ühiskonnakihtide katoliiklased tajusid kui surmaohtu muuta kogu Prantsusmaa protestantlikuks riigiks.
Katoliku aadli pea Henry of Guise pretendeeris troonipärandile, tuginedes asjaolule, et Guise'i suguvõsa pärines Karl Suurest. 1585. aastal ühines Pariisi Liiga Guise'i rühmitusega uueks katoliiklikuks liigaks, mille survel Henry III tühistas kõik hugenottide kasuks välja antud käskkirjad. Algas kaheksas hugenottide sõda (1585-1589), mida peategelaste nimede järgi kutsutakse kolme Heinrichi sõjaks - Henry of Guise, Henry III, Henry of Navarra. Algselt ühinesid Henry III ja Henry of Guise võitluses Navarra Henriku vastu, juhtides katoliiklaste leeri. Katoliku Liiga tuumiku moodustanud Pariisi Liiga ei võidelnud aga mitte ainult hugenottide vastu, vaid püüdis haarata kinni ka valitsushoovad. 12.–13. mail 1588 puhkes Pariisis linnaelanike ülestõus (“barrikaadide päev”), Henry III põgenes Chartres’i. Guises ja Katoliku Liiga esitasid oma nõudmised kuningale. Henry III tegi järeleandmisi, eelkõige määrati Henry of Guise kuningliku armee ülemjuhatajaks. 1588. aasta oktoobris kohtusid osariikide kindralid Bloisis, mille asetäitjatest enamik asus Katoliku Liiga poolele.

Henry IV võimuletulek

Kuningas Henry III ei nõustunud oma volituste ja katoliiklaste juhtide diktaadi rikkumisega. Detsembris 1588 tapeti Henry III käsul kuninga saatjaskond Guise'i hertsogi ja tema venna, Lorraine'i kardinali. See kuritegu äratas katoliiklaste seas nördimust ning Pariisi ja teistes linnades pühkisid anti-rojalistlikud rahutused. Katoliku Liiga eesotsas seisis mõrvatud Guisede vend Mayenne'i hertsog Charles. Pariisis asuva Pariisi Liiga demokraatliku tiiva survel kuulutati Henry III tagandatuks. See sundis ta liitu Navarra Henrikuga, kelle kuningas kuulutas oma pärijaks, ja nad viisid ühiselt oma väed Pariisi.
Aastatel 1589–1598 peetud sõdades tegutsesid hugenotid liidus kuningliku armeega. Augustis 1589 mõrvas Katoliku Liiga saadetud dominiiklaste vend Henry III. Navarra Henrik sai Prantsusmaa kuningaks, kuid Põhja-Prantsusmaa ning mitmed lõunapoolsed linnad ja provintsid ei tunnustanud tema võimu. Hispaania kuningas Philip II otsustas tekkinud olukorda ära kasutada, püüdes seada oma kaitsealuse Prantsuse troonile, milles teda toetas paavst Sixtus V, kes ekskommunitseeris Navarra Henriku kui ketseri kirikust. Hispaania väed tulid Lõuna-Madalmaadest Prantsuse katoliiklasi aitama, Katoliku Liiga nõusolekul 1591. aastal okupeerisid hispaanlased Pariisi. Välisriikide sekkumine süvendas riigis anarhiat, provintsides algasid krooklaste massilised talupoegade ülestõusud.
Navarra Henrik suutis ära hoida riigi lagunemisohu, kes saavutas sõdivate poolte vahel kompromissi. Aastal 1593 pöördus ta katoliiklusse ja aastal 1594 krooniti ta Henry IV nime all ja sisenes Pariisi. Katoliku Liidu kontrolli all olevad provintsid alistati lõplikult 1596. aastaks. 1598. aasta Nantes'i edikt lahendas hugenottide positsiooni, andes neile õiguse praktiseerida oma usku, õpetada lapsi koolides, kolledžites, ülikoolides, nende õigust kohtusse kasutati spetsiaalsetes kambrites, kuid nad olid kohustatud kasuks kümnist maksma. katoliku kirikust. Vaenutegevus Henry IV ja Hispaania kuninga Philip II vägede vahel jätkus aastani 1598 ja lõppes rahulepingu allkirjastamisega Vervainis (1598).

Nii kutsutakse Prantsusmaal kodusõdasid katoliiklaste, kes moodustasid suurema osa elanikkonnast, ja protestantliku vähemuse vahel, kes tunnistasid kalvinismi ja nimetasid end hugenottideks.

Juba 1559. aastal oli Prantsusmaal kõigi elanikkonnakihtide seas palju protestantliku kiriku järgijaid. Kuninglik valitsus püüdis katoliiklust taastada kogu riigis, kuid esimeses sõjas 1562–1563. ei suutnud hugenotte purustada.

Huguenotide hulgas oli palju jõukaid kaupmehi ja pankureid, kes suutsid Šveitsi kaasreligioossete inimeste hulgast palgata märkimisväärses koguses elukutselisi sõdureid. Huguenotte toetasid paljud aristokraadid, eelkõige prints Louis de Condé, admiral Gaspard de Coligny ja Navarra kuningas Henry. Radikaalset katoliiklikku partei juhtis Lorraine de Guise'i hertsogite perekond, kes püüdis nii hugenotte Prantsusmaalt täielikult välja saata kui ka piirata kuninga võimu. Oli ka "poliitikute" ehk mõõdukate katoliiklaste partei. Nad pooldasid katoliikluse kui domineeriva religiooni säilitamist ja hugenottidele usuvabaduse andmist. Mitmel korral asusid nad hugenottide poolele Guisede vastu.

1563. aastal võitis hertsog Francois de Guise Droitis võidu, kuid tappis peagi hugenottide saadetud palgamõrvar. Hugenoti armee saavutas võidud ka sõdades 1567-1568 ja 1568-1570. Neid sõdu iseloomustas mõlema poole uskumatu julmus. Reeglina vange ei võetud ja mõnikord tapeti terveid külasid, kui nende elanikud järgisid teist religiooni.

Neljas sõda algas 1572. aastal pärast seda, kui katoliiklased korraldasid 24. augustil 1572, Püha Bartolomeuse päeval, Navarra Henriku ja Valois printsess Margareta pulma Pariisi kogunenud hugenottide veresauna. Hukkus üle 9000 inimese, sealhulgas Coligny ja paljud teised hugenottide juhid. 1573. aastal sõlmiti vaherahu, kuid võitlused jätkusid 1574. aastal ilma kummagi poole otsustava võiduta.

1576. aastal anti välja kuninglik edikt, millega kuulutati välja usuvabadus kogu Prantsusmaal, välja arvatud Pariis. ajal uus sõda 1577. aastal Guise'i loodud Katoliku Liigast inspireerituna edikt kinnitati, kuid kuningas Henry III ei suutnud seda jõustada. Aastal 1580 puhkes uus sõda ilma otsustavate tagajärgedeta. Kuid aastal 1585, kui Navarra Henrik Prantsusmaa troonile pretendeeris, algas verine Kolme Henry sõda – Henry III, Navarra Henrik ja Henry de Guise.

Navarra Henrik oli võidukas hoolimata sellest, et tema vastastel oli Hispaania sõjaline toetus. Ta alistas 1587. aastal Cautrays Henry III. Henry III oli sunnitud kinnitama usuvabadust. Seejärel tõstis Giza 1588. aastal Pariisis ülestõusu ja saatis kuninga sealt välja. Henry tegi järeleandmisi Katoliku Liiga juhtidele, deklareeris toetust katoliiklaste ainuõigustele, kuid Pariisi naastes organiseeris ta Heinrich de Guise’i ja tema venna kardinal Louis de Guise’i mõrva. Seejärel, kasutades troonipärijaks kuulutatud Navarra Henriku toetust, surus Henry III Liiga esinemised maha, kuid 1589. aastal tappis ta fanaatilisest munk Jacques Clement.

Tema järglaseks sai Navarra Henrik, kellest sai Bourboni Henry IV. Kuid Katoliku Liiga, mis nautis Pariisi elanike seas eriti tugevat toetust, keeldus teda kuningana tunnustamast. Henry alistas Liiga väed 1589. aastal Acres ja 1590. aastal Ivry juures, kuid suutis Pariisi vallutada alles 1594. aastal. Prantsusmaa pealinna sisenemiseks pidi ta pöörduma katoliiklusse.

1598. aasta ususõdade aegne joon võeti kokku Henry IV rahulepinguga Vervinas, mille kohaselt Hispaania keeldus toetamast Katoliku Liigat. Samal aastal andis Henry välja Nantes'i edikti, mis tagas usuvabaduse ja tunnistas protestantismi domineerimist 200 linnas, kus hugenotid said kindlustuste ehitamise õiguse. Vormiliselt võib arvata, et hugenotid võitsid ususõjad, kuid tegelikult osutus see kujutlusvõimeliseks. Valdav enamus Prantsusmaa elanikkonnast jäi truuks katoliiklusele ja tundis kaasa Liiga ideedele.

Prantsusmaa Navarra Henry IV juhtimisel

Henry IV siseneb Pariisi 22. märtsil 1594. aastal. Kuu aega varem kroonitud ta saab troonile, mille nimel ta aastaid võitles ja mille nimel ta usku muutis: Prantsusmaal, kus paavstid ja hugenotid on üksteist kolm aastakümmet sõimanud, loobub Navarra kuningas Henry Bourbon protestantismist aastal. käsu troonile tõusmiseks.

Alates sellest, kui Henry III ta 1589. aastal ainsaks seaduslikuks pärijaks määras, on Navarra Henrik oma võimule aluse pannud. Tema vastu seisavad protestandid, Katoliku Liiga ja "rahulolematud" või "poliitilised" mõõdukad katoliiklased, kes mõistavad hukka usukaaslaste liigsed ettevaatusabinõud ja soovivad taastada kuningliku võimu.

Henry IV seab ülesandeks allutada Liiga juhid oma võimule; esmalt liitub temaga Mayenne'i hertsog, seejärel Epernoni hertsog ja Merceri hertsog. Mis puudutab Guise'i hertsogeid, siis neist saavad vankumatud troonikaitsjad.

Saanud võimule, püüab kuningas Henry IV välja saata hispaanlased, kes seadusandjate kutsumisel okupeerivad Põhja-Prantsusmaa. Võitlus kestab kolm aastat ja lõpeb Amiensi vallutamisega 1597. aastal. 1598. aastal tagastab Hispaania kõik prantslaste vallutused.

Kuid ususõjad pole veel lõppenud. Katoliiklased pole sugugi valmis usuvabadust tunnustama.Protestantid ja protestandid (umbes miljon inimest) kõhklevad: kas jääda truuks kuningale, kes loobus usust. Aastatel 1594–1597. nad organiseeruvad provintsideks, mida juhivad kogudused ja kuulutavad välja liidu Hollandi kirikuga. Sellistes oludes on protestantlikele kirikutele staatuse andmine keeruline ülesanne. Henry IV võtab ette uue dokumendi väljatöötamise: see on Nantes'i edikt, mis kuulutati välja 1598. aasta aprillis.

Rasked läbirääkimised ja Nantes'i edikt.

Kuningas peab poolte vastupanu vastu seismiseks kasutama isikuomadusi: autoriteeti ja sõjalist võimekust. Lisaks mängib olulist rolli tema toetajate truudus, prelaatide mõõdukus.

Nantes'i edikt koosneb pidulikust deklaratsioonist ja salajastest artiklitest, et mitte tekitada lahkarvamusi. Lisaks südametunnistuse vabadusele nautisid protestandid jumalateenistuse vabadust feodaalsetes valdustes, kahes külas või külas rajooni kohta ja kõigis linnades, kus reformitud kultus tegelikult eksisteeris. Salajased artiklid sisaldasid mitmeid reservatsioone, mis säilitasid katoliiklaste eelised. Protestantidel on lubatud ehitada kirikuid, läbi viia seminare, kutsuda kokku nõukogusid ja sinodeid, pereisadel on õigus valida oma lastele usutunnistus, kes võetakse diskrimineerimiseta kõikidesse koolidesse ja ülikoolidesse. Ja lõpuks annab kuningas vastutasuks piirangute eest protestantidele 151 kindlust koos garnisoniga või ilma, mis annab protestantidele tõelise poliitilise ja sõjalise võimu.

Tegelikult uuendab Nantes'i edikt paljusid eelmiste ediktide punkte. Kuid seekord on kuningal vajalik jõud, et teda austama panna. Algul väljendab Clement VIII oma rahulolematust, kuid siis lepib sellega. Prantsusmaal on Euroopas ees ebatavaline sündmus: religioossete nõuetega silmitsi seistes saavad võimust kodanikuhuvid, mida kaitsevad poliitikud. Kuid see kompromiss on habras.

Rahva raske olukord.

"Sellist kohutavat külma ja nii karmi pakast ei mäletanud keegi ammusest ajast. Kõik läks kalliks... Paljud inimesed leiti põldudelt surnuks külmununa... Üks mees külmus surnuks hobuse seljas." Need read tolleaegse krooniku Pierre Lestoile'i "Memuaaridest" räägivad sõdade poolt hävitatud ja enneolematu külma küüsi sattunud Prantsusmaa vaesusest. Teravilja tootmine langeb, viinamarjaistandused külmuvad, tekstiilivabrikud seisavad. Elanikkond on nõrgenenud ja haiguste suhtes haavatav; jälle on katku epideemia. Talupoegade ülestõusud puhkevad peaaegu kõikjal: Gautier’d Normandias ja krooklased Perigordis.

Henry IV alustab riigi taastamist ja annab välja arvukalt dekreete majanduse turgutamiseks. Need käskkirjad käsitlevad maakasutust, näiteks soode kuivetamist 1599. aastal, aga ka turvalisuse ja maksustamise küsimusi. Provintse laastavate, röövivate, tapavate, rahvast hirmutavate palgasõdurite, varaste ja hulkurite jõukude vastu tutvustab kuningas sõjalisi seadusi. Maksudest kurnatud raevunud talupoegade rahustamiseks kehtestab kuningas maksusoodustusi ja püüab piirata maaomanike õigusi talupoegade omandile. Talupojad kannatavad aga endiselt kodusõdade käes ja maapiirkondade mässud jätkuvad.

Riigi juhtimine pole kerge ülesanne.

Paljud aadlikud on laostunud ja et aidata neil oma ettevõtteid taas kasumlikuks muuta, kutsub Henry IV välja kalvinisti Olivier de Serret, kes hakkab toorsiidi saamiseks mooruspuuvilju kasvatama. Aastal 1600 avaldas Serret põllumajanduse traktaadi, mis sisaldab nõuandeid, kuidas õigesti taluda. See teos, mida kuningas levitab üle kogu riigi, on avaldamisel suur edu. Veidi hiljem avaldab Olivier de Serret Henry IV õhutatud lavastuse kohta lühiraamatu „Kuidas saada siidi”.

Tõus Prantsusmaal toob kaasa ka valitsuse, halduse ja finantspoliitika ümberkorraldamise. Enne otsuse langetamist kuulab kuningas teiste arvamusi. Ta korraldab uue nõukogu, kuhu kuulub piiratud arv inimesi ja nad valitakse pigem nende pädevuse kui ametikoha järgi. Kuningas pöördub kogu päeva nende poole pidevalt nõu küsima.

Need koosviibimised, kus domineerivad ärilised omadused, peetakse ilma tseremooniata. Näiteks rahandusinspektor Sully hertsog Maximilien Rosny naudib kuninga usaldust, mis võimaldab ametnikul takistamatult käituda. Sully, olles protestant, harutab kuninga palvel lahti erinevaid juhtumeid ning juhib ka kogu osariigi rahaasju.

Provintside hea valitsemistava on tingitud ametnike usaldusväärsusest, kellel on õigus rikkumisi uurida. Henry IV nõustub originaalne lahendus: kuninglike ametnike ja võimude vaheliste sidemete tugevdamiseks kehtestatakse pidev sissemakse riigikassasse, kuna 1596. aastal on riigikassas rahapuudus. Jutt käib maksust, polletist, iga-aastasest rahalisest sissemaksest, mida ametnik maksab kuningale eluaegse ametisoleku eest. Maks on nn rahastaja Fieldi auks.

Siiani läksid paljud bürokraatlikud ametikohad üle isalt pojale, eeldusel, et ametikoha "loobumine" toimub vähemalt 40 päeva enne selle ametikoha pidaja surma. Maks kaotab selle tähtaja. Vastutasuks maksab ametnik igal aastal maksu, mis on proportsionaalne tema ametikohaga. See maks, mis toob aastas sisse miljon liivrit, kestab kuni revolutsioonini. Ametikohtade pärimine seob tihedalt krooni, kohtu- ja rahandusametnikke, kes saavad privileege ja autasusid. Aastal 1600 hakkavad need jõupingutused kogu kuningriigis vilja kandma. Täpne eelarve, 1602. aastal vastuvõetav rahareform, parandab rahandust. Bastille's hoitakse kulla- ja hõbedavarusid. Kuningriik laieneb; armee, mis on kuninga südamelähedane, asub Rhone'i jõe paremal kaldal. Aastal 1601 liidetakse Lyoni lepinguga Prantsusmaaga Bresse, Bujin, Valmory ja Gexi provints. Navarra ja põhjapoolsete linnade ühinemisega suureneb riigi pindala 464 tuhandelt ruutmeetrilt. km kuni 600 tuhat ruutkilomeetrit. km.

Teine korraldatud abielu.

Henry IV abielu Katariina de Medici tütre Margaretega tunnistati lähedase suhte tõttu kehtetuks ja paavst tühistas 1599. aastal. Nii et kuningas võib vabalt uuesti abielluda.

Henry IV soovib abielluda oma armukese Gabriella d "Estraga, kellest tal on poeg, Vendôme'i hertsog. Kuid see kavatsus paneb prantslased nördima, kes keelduvad tunnustamast ebaseaduslikku dauphinina. Pärast Gabriella äkilist surma sai kuningas annab järele oma nõunikele: nende kandidatuuri, Maria Medici, Toscana suurhertsogi õetütar Pärast hoolikaid läbirääkimisi toob ta märkimisväärse kaasavara. Suurejoonelised pulmad toimusid Lyonis detsembris 1600. Üheksa kuud hiljem annab kuninganna sündis Henry IV poeg, pärija, hilisem kuningas Louis XIII.Enne 1609. aastat sünnitab ta kuningale veel viis last Hoolimata õrnadest vanemlikest tunnetest, jätkab kuningas oma armusuhteid, mis lähevad kuningriigile kalliks maksma.

Printside vandenõu.

Henry IV andis Prantsusmaale rahu ja esitas pärija, kuid ta peab siiski rääkima pahatahtlikkuse ja reetmise vastu. Liiga paljud aadlikud nõuavad kuningakodades pensione ja privileege. Eriti kõrgem aadel allub raskustega kuninglikule võimule. Ühele vanale võitluskaaslasele Bironile omistas kuningas marssali tiitli. Ta oli uhke ja rahutu mees. Ta unistab Bourgogne'i provintsist iseseisva riigi loomisest ja kuningast vabanemisest. Oma seisukohti jagab Bouilloni hertsog Henry de la Tour d "Auvergne. Ka Savoia ja Hispaania välissuveräänid toetavad mässuliste vaimu, isegi Hispaania Philip III agentidega algasid läbirääkimised. Hoiatati vandenõu eest, kuningas kutsub Bironi Fontainebleausse ja üritab teda tunnistama sundida, kuid marssal vaikib, kuna ta vangistatakse, mõistetakse süüdi riigireetmises ja 1602. aastal raiutakse pea maha.

Teisest küljest jätkab Bouilloni hertsog intrigeerimist. Aastal 1605, olles elama asunud Sedanis, püüab ta taasluua protestantlikku liitu, kuid katse ebaõnnestub; ta on sunnitud loovutama linna võtmed ja otsima varjupaika Genfis. Aastal 1606 alluvad suveräänid kuningale. Ja riik saab lõpuks kodanikurahu.

Prantsusmaa vahekohtus sõlmitakse Hispaania ja Hollandi ühendatud provintside vahel 12-aastane vaherahu. Lihtne, rõõmsameelne ja pragmaatiline Henry IV meeldib tema subjektidele, kuna ta annab neile jõukust, tööd ja diplomaatilist edu.

Katoliiklaste ja protestantide omavaheline võitlus, Habsburgide ertshertsog Rudolf II väited ohustavad aga rahu Euroopas. Teisest küljest valmistavad protestandid murelikuks vastureformatsiooni saavutused ja vana vaenulikkus Habsburgide vastu taastub.

Keerulisele poliitilisele olukorrale lisandub armastuslugu: suverään armub Charlotte Condésse. Kuninga pidev kohalolek teeb murelikuks noore naise abikaasa, kes otsustab ertshertsogi patrooni all Brüsselisse varjuda. Armastuse kirg sunnib Henry IV otsust langetama: ta kiirendab sõjaks valmistumist, hoolimata protestantide vaenulikust suhtumisest sellesse. 13. mail 1610. aastal toimus Saint-Denis’s pidulik regendi üleandmine kuningannale. 14. mail oli kuninga vanker sunnitud Rue Ferronri rahvahulga tõttu hilinema. Järsku ilmub välja mees, kes lööb kuningale surmavalt noa rindu. Mõrvar, kõrgendatud katoliiklane Francois Ravaillac, kujutas end ette taevast saadikuna. Ta arreteeriti, mõisteti süüdi ja vangistati 24. mail.

kardinal Richelieu ajastu Prantsusmaa (XVII sajand).

Armand Jean du Plessis, hertsog de Richelieu (9. september 1585, Pariis – 4. detsember 1642, ibid.), on Prantsusmaa peaprevoti Francois du Plessise ja Suzanne de la Porte'i noorim poeg, advokaadi tütar Pariisi parlament. Ta omandas hariduse Pariisis Navarra kolledžis ja valmistus sõjaliseks karjääriks, pärides Markii du Chilli tiitli. Keskmise venna keeldumine kirikukarjäärist võimaldas Armandil võtta endale Richelieu nime ja Lusoni piiskopi auastme (1608–23). Valiti vaimulikkonna hulgast osariikide kindrali asetäitjaks (1614), pälvis ta regent Maria Medici tähelepanu, temast sai tema nõunik, Louis XIII naise Austria Anna pihtija ning seejärel lühiajaline välis- ja välisminister. sõjalised asjad. Ta langes häbisse ja pagendati Avignoni, kuid aidates kaasa Louis XIII leppimisele oma emaga, suutis Richelieu oma karjääri õukonnas jätkata. 1622. aastal sai ta kardinali auastme, 1624. aastal sai ta Kuningliku Nõukogu liikmeks, sai esimeseks ministriks ja jäi oma elu lõpuni Prantsusmaa de facto valitsejaks.

Kardinal Richelieu programm.

Louis XIII piiramatult usaldanud Richelieu pikk valitsemisaeg on korrelatsioonis kuninga poliitilise autoriteedi kiire kasvuga riigipeana. Soovides saavutada absoluutset võimu, astub monarh igasuguse vastupanu mahasurumise, üksikute linnade ja provintside privileegide piiramise ning lõpuks vastaste hävitamise teele. Louis XIII nimel viib minister Richelieu selle poliitika ellu. Prantsusmaal põhjustab juba Henry IV ajal alanud püüdlus absolutismi poole rahulolematust, mille tulemuseks on hajus, kuid vägivaldne vastuseis, mis on iseloomulik ususõdade ajastule.

"Poliitilises testamendis" kirjeldab Richelieu üksikasjalikult valitsusprogrammi ning määrab kindlaks sise- ja valitsuse prioriteetsed suunad. välispoliitika: "Kuna Teie Majesteet on otsustanud anda mulle juurdepääsu kuninglikule nõukogule, andes sellega mulle suure kindlustunde, luban ma rakendada kogu oma osavust ja oskusi koos volitustega, mida Teie Majesteet mulle anda soovib, hugenottide hävitamiseks, alandlikult. uhkus ja ülendage kuningas Prantsusmaa nimi kõrgustesse, kus ta peaks olema."

Richelieu poliitiline testament ja memuaarid on paljusid ajaloolasi mõnevõrra eksitanud. Selgus, et need kirjutas kardinal – minister ja tema kabineti liikmed – palju hiljem. Richelieu enda valitud usinad ametnikud töötasid hoolikalt kardinali - poliitiku kuvandi kallal, tõestades vajadust kuningriigi esimese ministri teatud toimingute järele. Tema võimuloleku ajal kasutati kõige sagedamini vägivaldseid meetmeid vastupanu mahasurumiseks, sõltumata sellest, kes näitas üles rahulolematust – aristokraadid, hugenotid, parlamendiliikmed või tavakodanikud.

Riik osariigis.

17. sajandi 20ndaid tähistas eelkõige ususõdade lõpp. Louis XIII ümbruse sõjaväeametnikel ja juristidel (kellest paljud on katoliiklased) pole kahtlustki, et protestandid tahavad luua Prantsusmaal riigi riigis, millel on oma ülemused, struktuur ja poliitika. Juba 1610. aastal oli seal umbes 200 protestantlikku kindlust, mida juhtisid komandandid. Igas sellises linnas-kindluses on sõjaväekorpus, milles komandörid täidavad aristokraatide – hugenottide korraldusi. Ja vajadusel osalevad linnad R.P.R. (Religion Pretendue Reformee) võivad katoliku terminoloogia järgi kuninga vastu panna oma garnisonid, aadlikoosseisud ja rahvamiilitsad 25 tuhande inimese ulatuses, mis ületab tunduvalt kuninglike tavavägede arvu. 20 tuhande elanikuga La Rochelle'i kindlus näeb välja nagu tõeline protestantide pealinn ja on viimane hugenottide tugipunkt monarhia südames. Seega satub kuninglik riik sõjaseisundisse protestantliku riigiga, kelle individuaalseid õigusi ja vabadusi (nagu õigus poliitilisele kogunemisele, linnade kindlustamisele, oma garnisonidele) tunnustati salajastes artiklites ja lisades. Nantes'i edikt, mis allkirjastati 1598. aasta kevadel.

La Rochelle'i kapitulatsioon.

Alates 1621. aastast on kuningriigi edelaosas ja Languedocis toimunud arvukalt sõjalisi kampaaniaid. Enamikku neist juhib Louis XIII, kes osaleb lahingutes isiklikult. Ususõdade lõppu seostatakse kuulsa ajaloolise episoodiga – La Rochelle’i vallutamisega 29. oktoobril 1628 pärast 11 kuud kestnud linnuse piiramist. Richelieu ise juhib sõjalisi operatsioone. Tema tellimusel ehitati toona muljetavaldav tamm, et linn merest isoleerida. Sageli "ketserluse pealinnaks" nimetatud hugenottide kindluse kapitulatsiooniga kaasneb intensiivne kampaania Louis XIII Õiglase ülistamiseks kui karistava ja andestava kuningana. Selle tõestuseks on võiduka kuninga pidulik sisenemine Pariisi 23. detsembril 1628: sellel päeval järgnevad üksteise järel õnnitluskõned, triumfikaared, sõjaväekontserdid, lakkamatud ovatsioonid ja saluudid.

28. juunil 1629 allkirjastatud Alessia edikt väljendab pärast ärevat kümnendit kuninglikku halastustahet ja andestust. See dokument säilitab tõepoolest kõik Nantes'i edikti religioossed ja õiguslikud sätted ning eelkõige "kooseksisteerimise" põhimõtte. Siiski tühistatakse kõik 1598. aasta Nantes'i edikti salajased artiklid ja lisad, mis puudutavad protestantide poliitilisi privileege. Igasugune poliitiline kogunemine on edaspidi keelatud. Richelieu tühistab Nantes'i edikti sõjalised artiklid ja järgib hugenottide linnade kindlusmüüride süstemaatilise hävitamise poliitikat.

Kuninglik perekond ja Richelieu.

Richelieu ajastul võimaldab esimese ministri poliitiline võim tal hoida suuremat osa aristokraatiast suhtelises alluvuses. Sellegipoolest ei lakka kõrgeim aadel püüdmast oma endist suurust taastada. Selline katse leidis aset Louvre'is 11. novembril 1630, päev pärast lollipäeva. Kuninganna ema Marie Medici, kes pole rahul Richelieu liigse võimuga, läheb tülli oma poja Louis XIII-ga, nõudes kardinali võimult kõrvaldamist. Pärast tulist arutelu peavad kardinali vastased teda lüüasaamiseks. Kuningas kinnitab aga vastu oma ema tahtmist Richelieu esimeseks ministriks ja vangistab tema vastased, eelkõige justiitsministri Michel de Marillaci. Kuninganna sunnitakse pagendusse, esmalt Compiègne'i ja seejärel Brüsselisse.

Gaston of Orleans, kuninga vend ja potentsiaalne pärija, kuna Louis XIII ei saanud enne 1638. aastat järglasi, esitab selle sündmuse kui Richelieu reetmise kuninganna emale ja püüab tõsta oma provintsi kardinali vastu. Lüüa saanud Gaston d'Orléans peidab end Lorrainis, Karl IV hertsogkonnas, kes toetab Habsburgide, Hollandi ja Hispaania valitsejate ning Prantsusmaa traditsiooniliste vaenlaste poliitikat. 31. mail 1631 avaldab Gaston d'Orléans Nancys manifesti, milles paljastab Richelieu absoluutse kontrolli Louis XIII, valitsuse ja kuningriigi üle. Hiljem osaleb Gaston d'Orléans Montmorency hertsogi mässus Languedocis, mille regulaarsed kuninglikud väed maha surusid. 30. oktoobril 1632 raiuti Montmorency hertsogil pea maha. See hukkamine jättis aristokraatiale tugeva mulje ja aitas kaasa selle ajutisele rahunemisele. Seega on täidetud Richelieu "programmi" teine ​​punkt: allutada kõrgeima aadli uhkus.

Duellid on ebaseaduslikud.

17. sajandi aadel, riigi sõjaline ja administratiivne selgroog, kasutas konfliktide lahendamiseks sageli duelle. Riik ei ole enam nõus taluma lintšimist, mille ohvriteks on seda teenima kutsutud noored. Kas kõrgeim õiglus ei peaks tulema kuninga suust? Duell on solvang kuningale isiklikult, pealegi on see suurte teoloogide seletuste kohaselt kuritegu Jumala vastu. Louis XIII valitsemisajal ilmuvad üksteise järel kõige karmimad käskkirjad, mis tunnistavad duellid "kuningavastaseks kuriteoks" ja keelavad selle. Aga kõik asjata! 22. juunil 1627 raiuti Montmorency Richelieu käsul Pariisis keskvõimu sümboliseerival Kuninglikul väljakul sõdida julgenud aadlikul Botville'il pea maha. Kuid terve sajandi jooksul on duell kõige elavamate vaidluste objektiks.

Sõda absolutismi teenistuses.

Samal ajal Samal ajal on poliitikas prioriteediks saamas välispoliitilised küsimused: Kolmekümneaastane sõda ulatub Saksamaa piiridest kaugemale ja sellesse konflikti tõmmatakse järk-järgult Prantsusmaa. 19. mai 1635 kuulutab Louis XIII Hispaaniale pidulikult sõja.

Sõda muutub võimsaimaks teguriks ülemjuhataja rolli täitva kuninga autoriteedi tugevdamisel. Sõda õigustab oma ulatuse, inimkaotuste ja rahaliste kuludega äärmuslike meetmete kasutamist "riigi kiireloomuliste vajaduste" nimel. Nende sõnadega saavad alguse paljud käskkirjad, mis suruvad rahvale maksuuuendusi. Varsti ületavad maksud riigikassasse juba kiriku kümnist.

Poliitika riigi vajalikkust, st kuninga kõrgeimat võimu, viivad ellu kvartalmeistrid, kellele on antud kõrgemad volitused kui kohalikel ametnikel. Korteriülematel on õigus rahuolematust ja mässu provintsis maha suruda. Kohapeal moodustavad nad tribunale, mille otsuste edasikaebamine on võimalik ainult Kuninglikus Nõukogus. Administraatorid - juhid, komissarid sekkuvad kohalikesse asjadesse ja püüavad saada kolme valitsusharu: politsei, kohus ja raha.

Tänu kuningliku riigi piiramatule võimule, riikliku maksusüsteemi arengule ja kohalike võimude volituste piiratusele peetakse "Richelieu aastaid" absolutismi rajamise ajaks, mis saavutab haripunkti. Louis XIV ajal.

Prantsusmaa Louis XIV ajal.

Päev pärast Mazarini surma, 10. märtsil 1661, võtab Louis XIV täieliku võimu tema kätesse ja tal õnnestub lühikese aja jooksul näidata Prantsusmaale ja Euroopale kõikvõimsa kuninga kuvandit.

"Kuningas - riik"

Kuningas Louis XIV. 1673. aastal iseloomustab itaalia seikleja Jean Baptiste Primi Visconti oma mälestustes Louis XIV-d kui valitsejat, kes tahab "teada ja osata kõike": kuningas pöördub küsimustega ministrite poole, et riigiasju paremini mõista, esimehe poole. parlamendile, et õppida majandama, kohtunikele, et mitte ühtegi pisiasja kahe silma vahele jätta, ja daamidele, et mitte jääda maha galantsetes teadustes. Pealiskaudsel pilgul tundub Louis XIV aeg olevat "kuningriigi" ajastu, kehastades selle riigi jõudu. Pealegi poliitiline võim on monarhi käes: alates 1673. aastast on parlamendil keelatud kommenteerida kuni tema Majesteedi poolt ediktidele ja dekreetidele allakirjutamiseni. Kuninga kuju ümber arenev palee tseremoonia muutub järk-järgult keerukamaks ja kandub esmalt Fontainebleau'sse, Pariisi, seejärel Versailles'sse.

Louis XIV ajastu on ka oma ulatuselt enneolematu valitseja ülistamise aeg, mis toob lavale Päikesekuninga, mida ümbritseb teiste Euroopa monarhidega võrreldes kõige keerukam jumalateenistus. See, et ta valis päikeseembleemi, pole sugugi juhuslik. Nagu kuningas ise selgitab, suunab päevavalgus oma soojuse ja valguse maa peale ning seetõttu võlgneb kõik ümbritsev oma elu talle. Kuninga - Päikese kultus on sel ajal juurdunud kõigil võimalikel viisidel: sõna (näidendid ja luuletused), kujundite (maalid ja gravüürid) ja prillide kaudu. Väiksemaid sündmusi kasutatakse ka rahva kummardamise ja kummardamise demonstreerimiseks.

Reformide aeg.

Tollaste dokumentide järgi on periood 1661–1673 Prantsusmaa ajaloos kõige enam täis kõikvõimalikke reforme. Just nende aastate jooksul üritab monarhia läbi viia täielikku ümberkorraldust riigiasutused sotsiaal- ja majandussfääris. Ainult 1667-1668 on välistatud. - aastaid kestnud valitsussõda Hispaaniaga. Selleks, et koostada lihtne nimekiri käskkirjadest, määrustest, maksukirjadest, määrustest, kodifikatsioonidest kõigis sel ajal välja antud valdkondades (tsiviilseadustik 1667, kriminaalkoodeks 1670, mereseadustik, must seadustik 1685 jne), erakorralised protseduurid (näiteks 1665. aastal kohaliku aadli toime pandud julmuste uurimiseks väljasõidukohtu istungi "Suured päevad Auvergne'is" pidamine nõuab tohutut mahtu.

Poliitika Colbert.

Prantsuse kindralkontrolör Jean-Baptiste Colbert. 1664. aastal esitleb rahanduse peakontrolör Jean-Baptiste Colbert (1619-1683), kes naudib kuninga piiramatut usaldust, Louis XIV-le oma kuulsat reformiprogrammi. Selle raames kaalub Colbert tervet rida muutusi: et vähendada kroonilist lõhet valitsemissektori tulude ja kulutuste vahel, kavatseb ta vähendada võlgu ja parandada eelarvet. Kuna valitsus ei suuda ametikohtade müügile lõppu teha, siis Colbert uusi institutsioone peaaegu ei loo, samuti pidurdab ta otseste maksude kasvu ja tõstab mitu korda kaudseid makse (näiteks veiniaktsiis, erinevad maksud, gabel soolamaks). Peakontrolör esitab kuningale arvukalt memorandumeid. Nendes dokumentides arendab Colbert viise, mis suurendavad "riigi suurust, võimu ja kuninga suurepärasust".

Kvartaliülemate ja nõukogude roll.

Louis XIV valitsemisaja alguses valitakse arvukate õigusteaduse magistrantide hulgast välja 23 politsei-, justiits- ja rahandusvaldkonna intendanti. Sõjaliste ülesannetega väejuhid aitavad kaasa regulaarse kuningliku armee loomisele. Korteriülemate võimu kasvades vähenevad järk-järgult provintsikuberneride mõju ja volitused. Neid vana aristokraatia esindajaid usaldatakse üha vähem.

Peakontrolöri - riigi eeskujul loovad kvartmeistrid oma haldusaparaadi. Edaspidi püüavad nad kõik ajada sellist maksu- ja majanduspoliitikat, mis oleks riigile kõige kasulikum. Pideva jälgimise ja ülevaatamise poliitika on muutumas reegliks, normiks. Ja kõikvõimsad riigisekretärid oma arvuka aparaadiga, sõltuvad ainult Colbertist, saavad käsutäitjateks. Seega juhivad seitse kuninglikku nõukogu riigi poliitilise elu kõiki aspekte. Pearoll on Riiginõukogul, mille liikmed arutavad koos kuningaga kõiki olulisi välis- ja sisepoliitika küsimusi; Saatjate nõukogu on ühenduslüliks provintside kvartmeistrite vahel; Rahandusnõukogu tegeleb peamiselt maksusüsteemiga; Eraasjade nõukogu vaatab läbi kohtuasjad, mille liikmed esitavad lõplikuks otsustamiseks kuninga õukonnale; Vaimne nõukogu tegeleb riigi kõrgeimate vaimulike aukandjate ametisse nimetamisega; "Religiooni, mis nimetab end reformituks" nõukogu tegeleb hugenottide probleemidega kuni Nantes'i edikti tühistamiseni 1685. aastal; Kaubandusnõukogu, kuhu kuulub kuus riigiametnikku ja 12 kaupmeeste delegaati, arutab arvukalt kaupmeeste kaebusi, kirju ja märgukirju.

Colberti elluviidava ja kvartmeistrite ellu viidava poliitika puhul on oluline, et kuningas oleks riigi asjadega isiklikult seotud. Edaspidi peavad maal kõik tähtsad dokumendid läbima kuninga enda käest, sest riigipea on jumaliku ettehoolduse tööriist; kogu võim peab kuuluma talle ja pärinema temalt. Igasugune vastuseis muutub sel juhul teravaks negatiivne tegelane. Ülevalt antud võimu absolutism eeldab ka ühtse usu ranget järgimist, mis tuleneb riigipea poolt kroonimisel antud vandest.

Võitlus jansenismi vastu.

Võitlus jansenismi ja protestantismi vastu peegeldab kuninga soovi realiseerida ühtse usu ja ühtse riigi põhimõtet. Teisisõnu väljendub see võitlus usuvabaduse mahasurumises.

1640. aastatel tekkinud jansenism meelitas oma karmuse ja traagilise päästenägemusega oma ridadesse katoliiklasi, enamasti haritud linlasi, aga ka ohvitseride, aristokraatia ja osa kodanluse esindajaid. 1640. aastal C. Janseniuse kirjutatud teoloogiline traktaat Augustinusest, mida peetakse liikumise manifestiks, mõistis Rooma hukka kahel korral: 1642. ja 1653. aastal. Tema õpetuse viis teesi kuulutatakse ketserluseks. Jesuiidid rõhutavad jansenistliku ettemääratuse doktriini lähedust protestantlikele dogmadele. Kõik see koos kuningriigi jõustruktuuride väidete ja rahulolematusega esitati süüdistusena Janseniusele ja tema ametlikule esindajale Prantsusmaal Abbé de Saint-Cyranile, jansenismi tugipunkti Port-Royali kloostri rektorile. .

3. aprillil 1661 peavad kõik kiriku ministrid kuningliku nõukogu määrusega alla kirjutama dokumendile, mis mõistab hukka jansenismi viis postulaadi. Jansenistidel õnnestus Roomaga läbi rääkida ja 1669. aastal sõlmiti kuningliku võimuga vaherahu. Port-Royal on Louis XIV silmis aga endiselt ketserluse ja nördimuse kasvulava. Abbey näitab vankumatust ja on pelgupaigaks kõigile rahulolematutele: kuninglikus absolutismis pettunud aristokraatidele ja kõrgetele vaimulikele, kes ei ole rahul oma väidetega osaleda riigiasjades. Repressioonid ei lasknud end kaua oodata: 1679. aastal saadeti kloostri asukad välja ja 29. oktoobril 1709 saadeti kuningliku dekreediga Port-Royali nunnad teistesse Prantsusmaa kloostritesse. Kaks aastat hiljem varises Port-Royal ise pikali.

Nantes'i edikti tühistamine ja protestantide põgenemine.

Louis XIV ajastu Prantsuse kuningriigis on umbes miljon protestantismi järgijat. Ja juba kuninga valitsusaja algusest peale mainitakse hugenotte regulaarselt piiskoppide memorandumites ja kvartmeistrite aruannetes. Protestandid on neis dokumentides esitletud kui potentsiaalsed "vabariiklased", "halvad prantslased" ning riigi ja kiriku ühtsuse vastased. Kõik need süüdistused on piisavad, et kuulutada selle kristluse suundumuse järgijad ühiskonna heidikuteks. See oli hugenotide tagakiusamise ja nende sunniviisilise katoliku usku pöördumise aeg. Praegusel pingelisel ajal, 18. oktoobril 1685, tühistab kuningas Nantes'i edikti "kui mittevajaliku".

Usulise sallimatuse õhkkonnas otsustavad paljud hugenotid minna pagulusse. Nende põgenemine raskendab oluliselt Prantsusmaa majanduslikku olukorda, sest riigist lahkuvad peamiselt kodanlus ja käsitöölised. Nad varjavad end Šveitsis, Brandenburgi valijaskonnas, aga ka Inglismaal, Hollandis ja isegi Ameerika Inglise kolooniates. Protestantlikud Euroopa võimud võtavad Louis XIV suhtes leppimatu positsiooni ja 1688. aastal, olles sõlminud liidu, Augsburgi Liiga, alustavad sõda Prantsusmaaga (Orléansi sõda 1688–1697). Eriarvamuste tagakiusamine Prantsusmaal viis kamizaride ülestõusuni, mis suruti julmalt maha.

Inflatsioon ja viljapuudus.

Protestantide tagakiusamine muudab Päikesekuninga valitsusaja lõpu tumedamaks. Olukorra riigis raskendavad majandusraskused. 17. sajandi 90ndaid iseloomustavad keerulised ilmastikuolud. 1692. aasta kuue kuu õhutemperatuur on alla normi. Vähem külm 1693. aasta osutub harjumatult märjaks. Samal ajal hinnad tõusevad ja tootmine väheneb. Pärast halba saaki 1693. aastal tabab riiki nälg. Sel aastal ulatub kogusuremus 20%-ni kogu täiskasvanud elanikkonnast.

Louis XIV poliitika viis kuningriigi pidevasse sõjaseisundisse kõigiga. Ja sõda on kallis. Maksud jälle tõusevad. Põhimaksu suurendatakse aastatel 1685–1695 35%. Päikesekuninga valitsemisaja sära muutub prantslaste fiskaalseks rõhumiseks ja vaesuseks.

Ja tema vend, Lorraine'i kardinal Charles, kes suurendas hugenottide tagakiusamist, kehtestades salajaste usukogunemiste eest surmanuhtluse. Pariisi parlamendi nõunik kalvinist A. de Boer (1559) mõisteti süüdi ja poodi üles. Prantsuse kõrgeima aristokraatia hulgas oli Guise'iga väga tugev rahulolematus. 1560. aastal moodustas opositsioon vandenõu, mida juhtis Perigordi aadlik La Renaudie. Nad tahtsid kuningat tabada ja Guisesid arreteerida. Need sündmused läksid ajalukku Amboise'i vandenõuna. Riigipöördekatsest teada saades tegi Giza järeleandmisi: 8. märtsil võtsid nad vastu seaduse, mis keelab usulise tagakiusamise. Kuid peagi tühistas Giza märtsi edikti ja võttis vandenõulased jõhkralt maha. Condé prints arreteeriti ja mõisteti surma. Teda päästis vaid Franciscus II äkksurm 5. detsembril. Vandenõu enda olemus seisnes selles, et ärritatuna Guise'i mõjust noorele kuningale Francis II ja kuninganna Mary Stuartile (kelle ema oli Guise'st pärit) kavatsesid hugenotid Condé printsi juhtimisel monarhi otse varastada. Amboise'i lossist.

Troonile tõusis alaealine kuningas Charles IX ja tegelik võim oli tema ema Catherine de Medici käes. Giza hakkas oma mõjuvõimu kaotama ning Louis Conde vabastati ja toodi kohtule lähemale. Navarra Antoine määrati Prantsuse kuningriigi kindralleitnandiks. Katariina püüdis järgida sallivuse ja leppimise poliitikat kõigi usulahkude vahel (Oleansi ja Pontoise'i kindralosariigid, vaidlus Poissys 1561). Jaanuaris anti välja Saint-Germaini (jaanuari) edikt, mille kohaselt said hugenotid oma usku praktiseerida väljaspool linnamüüre või eralinnamajades. Kuid Giza ja endise valitsuse toetajad, kes polnud rahul protestantidele tehtud järeleandmistega ja Conde mõju suurenemisega, moodustasid nn. "triumviraat" (F. de Guise - Montmorency - Saint Andre). Triumviirid alustasid katoliikliku Hispaaniaga läbirääkimisi ühiseks võitluseks protestantide vastu.

Esimene sõda 1562-1563

Neljas sõda 1572-1573

Aja jooksul pärast Saint-Germaini rahu saavutas Coligny kuninga enesekindluse, mis ärritas nii kuninganna ema kui ka Guisesid. Navarra Henriku ja Valois' Margareta abielu kujunes Pariisi ja teiste linnade tänavatel kohutavaks hugenottide veresaunaks, mis läks ajalukku Bartholomeuse ööna. Coligny oli vägivalla ohvrite hulgas. Katsed hugenotte Sancerre'ist ja La Rochelle'ist välja ajada lõppesid aga asjata. Aastal 1573 anti välja edikt, mis kinnitas hugenottide õigust pidada protestantlikke riitusi La Rochelle'is, Montaubanis ja Nîmes'is.

Viies sõda 1574-1576

Sõda puhkes uuesti pärast Charles IX surma ja tema venna Henry III naasmist Poolast Prantsusmaale, kes lähendas end Guise'iga abielludes Louise of Lorraine'iga. Uus kuningas ei kontrollinud piirkondi: krahv Pfalz Johann tungis Champagne'i, Henri de Montmorency juhtis ennastunustavalt lõunaprovintse. Olukorra stabiliseerimiseks kiitis kuningas 1576. aastal heaks Monsieuri rahu, mis andis hugenottidele usuvabaduse väljaspool Pariisi.

Kuues sõda 1576-1577

Tuulevaikus oli äärmiselt lühiajaline ja Guisesid kasutasid seda "ustavate" koondamiseks Katoliku Liiga lipu alla. Bloisi osariigid ei suutnud kuhjunud vastuolusid lahendada. Liiga survel taganes Henry III 1577. aasta Bergeraci lepinguga eelmisel aastal hugenottidele tehtud mööndustest.

Seitsmes sõda 1579-1580

Seitsmenda sõja võtmefiguuriks oli kuninga vend François Anjoust, kes kuulutas end Orange'i Williami toetusel Flandria krahviks ja Brabanti hertsogiks ning sekkus Hollandi protestantide mässu Hispaania krooni vastu. endistest. Vahepeal oli noor Condé prints oma valdusse võtnud Picardias asuva La Fère'i. võitlevad lõpetas ametlikult rahu Fleux's (1580).

"Kolme Heinrichi sõda" 1584-1589

Anjou hertsogi surm ja Henry III lastetus sundis paavst exkommunitseeruma hugenottide pea, Prantsuse troonipärija Navarra Henriku. Kuna ta ei kavatsenud oma usku muuta, hakkas Henry of Guise Katoliku Liiga ja Catherine de Medici toel ette valmistama pinnast trooni üleandmiseks tema enda kätte. See viis tema lahkuminekuni kuningaga, kes kavatses krooni iga hinna eest Capeti järeltulijate käes hoida.

Avanes kolme Heinrichi sõda – kuningas, Bourbon ja Guise. Coutra alluvuses suri kuninglik ülemjuhataja Anne de Joyeuse. 1588. aasta mais ("barrikaadide päev") mässasid pariislased otsustusvõimetu kuninga vastu, kes oli sunnitud pealinnast põgenema. Catherine de Medici jõudis liigaga kompromissile trooni üleandmise osas viimasele Bourbonide seas katoliiklasele – kardinal de Bourbonile, kelle kuningas vangistas Bloisi lossis.

Pärast seda, kui Guise korraldas Savoia hertsogi vägede sissetungi Saluzzosse, haaras 1588. aasta lõpus ja 1589. aasta alguses Prantsusmaal mõrvade laine, mille ohvriteks olid peategelased - Henry of Guise ja tema noorem. vend Louis Lorraine, kardinal de Guise ja kuningas Henry III. Suri ka eakas kardinal de Bourbon, keda liiga nägi uue kuningana Charles X, olles loobunud troonist Navarra Henry kasuks.

"Kuningriigi vallutamine" 1589-1593

Navarra kuningas võttis Henry IV nime all Prantsuse krooni vastu, kuid valitsemisaja algusaastatel pidi ta kaitsma oma õigusi troonile allesjäänud Guisede – Charles de Guise’i, duc de Mayenne’i eest, kes hoidis Normandiat oma võimu all. ja Merceuri hertsog Philippe Emmanuel, kes püüdis oma naise õiguste varjus taastada Bretagne'i suveräänsust.

1590. aasta märtsis saavutas uus kuningas Ivry juures olulise võidu, kuid katsed Pariisi ja Roueni vallutada ei toonud edu hispaanlaste vastuseisu tõttu, mida juhtis Alessandro Farnese, kes vastupidiselt Salici pärimiskorrale püüdis asetage Henry II lapselaps naisliinis Infanta Isabella troonile Clara Eugene.

1598. aastaks ühendati Prantsusmaa lõpuks Henry IV valitsuskepi alla. Hispaania kroon tunnustas seda Vervaini lepinguga. Samal aastal anti välja kuulus Nantes'i edikt, millega tunnustati usuvabadust ja lõpetati ususõjad. Pärast Henry IV surma jätkab neid kardinal Richelieu oma vastasseisuga Henri de Roganiga La Rochelle'i müüride juures.

Bibliograafia

• pierre miquel, Les Guerres de religioon, Pariis: Librairie Arthème Fayard, 1980 (kordusväljaanne). Chronologie detaillee, Index detaille, bibliographie (27 p). 596 dollarit
• James Wood Kuninga armee: sõda, sõdurid ja ühiskond ususõdade ajal Prantsusmaal, 1562-1576, New York, Cambridge University Press, 1996.
• Arlette Jouanna (rež.), Histoire et dictionnaire des guerres de religioon, 1559-1598, Robert Laffont, koll. "Bouquins", 1998 (ISBN 2-221-07425-4);
• Jean Marie Constant, Les Français ripats les guerres de Religion, Hachette Littératures, 2002 (ISBN 2-01-235311-8);
• Denis Crouzet:
  • Dieu en ses royaumes: Une histoire des guerres de religioon, Champ Vallon, Pariis, 2008. (ISBN 287673494X , ISBN 978-2876734944)
  • Les Guerriers de Dieu. Religiooniprobleemide ajutine vägivald (s 1525–1610), Champ Vallon, kogumik "Époques", 2005 (1. väljaanne 1990) (ISBN 2-87673-430-3)
  • La Genese de la Reforme française 1520-1562, SEDES, kol. "Histoire moderne" #109, Pariis, 1999 (1. väljaanne 1996) (ISBN 2-7181-9281-X);

Vaata ka

Kirjutage ülevaade artiklist "Ususõjad Prantsusmaal"

Katkend, mis iseloomustab ususõdasid Prantsusmaal

Nad istusid elutoas akna juures. Oli hämarus. Aknast lõhnasid lilled. Helenil oli seljas valge kleit, mis paistis läbi õlgade ja rinna. Hästi toidetud, kuid täidlase, sujuvalt aetud habeme, meeldiva tugeva suu ja valgete kätega põlvedel tasakesi volditud abt istus Heleni lähedal ja õhuke naeratus huulil, rahumeelselt - imetles pilguga tema ilu. vaatas aeg-ajalt talle näkku ja selgitas oma arvamust nende küsimusele. Helen naeratas rahutult, vaatas tema lokkis juukseid, siledaks raseeritud, mustaks tõmbuvaid, täidlasi põski ja ootas iga minut vestluses uut pööret. Kuid abt, kuigi ilmselgelt nautis oma kaaslase ilu ja intiimsust, oli tema käsitööoskus kaasa haaratud.
Südametunnistuse juhi põhjendus oli järgmine. Teadmata oma ettevõtmise tähtsust, andsite abielutruuduse tõotuse mehele, kes omalt poolt, olles abiellunud ega uskunud abielu religioossesse tähendusse, sooritas jumalateotuse. Sellel abielul ei olnud kahetist tähendust, mis sellel peaks olema. Kuid sellest hoolimata sidus teie tõotus teid. Sa taganesid temast. Mida sa sellega tegid? Peche veniel või peche mortel? [Patt või surmapatt?] Peche veniel, sest sa tegid teo ilma pahatahtlike kavatsusteta. Kui te nüüd laste saamiseks uude abielu sõlmiksite, siis saaks teie patt andeks. Kuid küsimus jaguneb jälle kaheks: esimene ...
"Aga ma arvan," ütles Helen äkitselt tüdinud oma võluva naeratusega, "et ma, olles astunud tõelisse religiooni, ei saa olla seotud sellega, mida valereligioon on mulle peale surunud.
Direktor de conscience [südametunnistuse valvur] oli üllatunud selle Kolumbuse muna üle, mis talle sellise lihtsusega ette pandi. Ta imetles oma õpilase edenemise ootamatut kiirust, kuid ta ei suutnud loobuda oma tööst intellektuaalselt üles ehitatud argumentide ehitamisel.
- Entendons nous, comtesse, [Vaatame asja, krahvinna,] - ütles ta naeratades ja hakkas oma vaimse tütre mõttekäike ümber lükkama.

Helen mõistis, et asi oli vaimsest küljest väga lihtne ja kerge, kuid tema juhid tegid raskusi ainult sellepärast, et kartsid, kuidas ilmalikud võimud sellesse asja suhtuvad.
Ja selle tulemusena otsustas Helen, et see asi on vaja ühiskonnas ette valmistada. Ta äratas vanas aadlikus armukadeduse ja rääkis talle sama, mida esimene otsija, see tähendab, et ta esitas küsimuse nii, et ainus viis õigusi saada oli temaga abielluda. Vana tähtis inimene oli esimest minutit sama rabatud sellest ettepanekust abielluda elava abikaasaga kui esimene noor; kuid Heleni vankumatu veendumus, et see on niisama lihtne ja loomulik kui tüdruku abiellumine, avaldas talle mõju. Kui Heleni enda puhul oleks märgata vähimatki kõhkluse, häbi või salatsemise märki, oleks tema juhtum kahtlemata kadunud; kuid mitte ainult ei ilmnenud salatsemise ja häbi märke, vaid ta, vastupidi, ütles oma lähedastele sõpradele (ja see oli kogu Peterburi) lihtsa ja heatujulise naiivsusega, et nii prints kui ka aadlik on teinud pakkumise. temale ja et ta armastas mõlemat ja kartis teda häirida. ja teist.
Kohe levis kogu Peterburis kuulujutt, mitte sellest, et Helen tahtis oma mehest lahutada (kui see kuulujutt leviks, hakkaksid väga paljud sellise ebaseadusliku kavatsuse vastu mässama), vaid otse levis kuulujutt, et kahetsusväärne ja huvitav Helen ei tea, milline kaks ta peaks abielluma. Küsimus ei olnud enam selles, kuivõrd see võimalik on, vaid selles, kumb osapool on tulusam ja kuidas kohus sellesse suhtub. Tõepoolest leidus mõned paadunud inimesed, kes ei teadnud, kuidas küsimuse kõrgusele tõusta ja nägid selles plaanis abielusakramendi rüvetamist; kuid neid oli vähe ja nad vaikisid, samal ajal kui enamikku huvitasid küsimused Helenit tabanud õnne kohta ja sellest, milline valik on parem. Nad ei rääkinud sellest, kas on hea või halb abielluda elava abikaasaga, sest see küsimus oli ilmselt sinust ja minust targemate inimeste jaoks juba lahendatud (nagu nad ütlesid) ja kahtlema probleemi lahendamise õigsuses eesmärk on riskida, et näidata oma rumalust ja võimetust elada valguses.
Vaid Marya Dmitrievna Ahrosimova, kes tuli sel suvel Peterburi ühe oma pojaga kohtuma, lubas endal vastupidiselt avalikule arvamusele otse oma arvamust avaldada. Heleniga ballil kohtudes peatas Marya Dmitrievna ta keset saali ja ütles üldises vaikuses talle oma kareda häälega:
- Olete alustanud abiellumist elavast abikaasast. Kas arvate, et olete midagi uut välja mõelnud? Ettevaatust, ema. See on juba ammu leiutatud. Kokkuvõttes ... ... nad teevad seda nii. - Ja nende sõnadega läks Marya Dmitrievna oma tavapärase hirmuäratava žestiga, laiad varrukad üles käärides ja karmilt ringi vaadates, ruumist läbi.
Kuigi nad kartsid teda, vaatasid nad Peterburis Marya Dmitrievnat kui kraaklejat ja seetõttu märkasid nad tema öeldud sõnadest vaid ebaviisakat sõna ja kordasid seda üksteisele sosinal, eeldades, et see sõna sisaldab kõike. öeldu sool.
Prints Vassili, viimastel aegadel eriti sageli unustades selle, mida ta ütles, ja kordades sama asja sada korda, ütles iga kord, kui juhtus oma tütart nägema.
- Helene, j "ai un mot a vous dire," ütles ta naisele, viies ta kõrvale ja tõmmates käe alla. - J "ai eu vent de bizonyoss projets relatifs a ... Vous savez. Eh bien, ma chere enfant, vous savez que mon c?ur de pere se rejouit do vous savoir… Vous avez tant souffert… Mais, chere enfant… ne consultez que votre c?ur. C "est tout ce que je vous dis. [Helen, ma pean sulle midagi ütlema. Ma kuulsin mõnest ... tead küll. Noh, mu kallis laps, sa tead, et su isa süda rõõmustab, et sa ... Sa kannatasid nii palju... Aga, kallis laps... Tee nii, nagu süda ütleb. See on kogu minu nõuanne.] Ja varjates alati sama põnevust, surus ta põse tütre põsele ja kõndis minema.
Bilibin, kes pole kaotanud oma mainet kõige targema inimesena ja oli Heleni omakasupüüdmatu sõber, üks neist sõpradest, kes säravatel naistel alati on, meeste sõbrad, kes ei saa kunagi armukeseks muutuda, Bilibin kord väikeses seltskonnas [väike intiimne ring] ütles oma sõbrale Helenile vaade kogu asjale.
- Ecoutez, Bilibine (Helen kutsus selliseid sõpru nagu Bilibin alati perekonnanimede järgi) - ja ta puudutas tema valget rõngastatud kätt tema fraki varrukale. - Dites moi comme vous diriez a une s?ur, que dois je faire? Lequel des deux? [Kuule, Bilibin: ütle mulle, kuidas sa ütleksid oma õele, mida ma peaksin tegema? Milline neist kahest?]
Bilibin kogus naha oma kulmudele ja mõtles sellele naeratus huulil.
"Vous ne me prenez pas en by üllatus, vous savez," ütles ta. - Comme vertable ami j "ai pense et repense a votre affaire. Voyez vous. Si vous epousez le prince (see oli noor mees)," painutas ta sõrme, "vous perdez pour toujours la chance d" epouser l "autre, et puis vous mecontentez la Cour. (Comme vous savez, il y a une espece de parente.) Mais si vous epousez le vieux comte, vous faites le bonheur de ses derniers jours, et puis comme veuve du grand… le prince ne fait plus de mesalliance en vous epousant, [Sa ei üllata mind, tead küll. Tõelise sõbrana olen ma teie juhtumile pikka aega mõelnud. Näete, kui abiellute printsiga, kaotate igaveseks võimalus olla võõra naine ja lisaks jääb kohus rahulolematuks.(Tead ju, sugulus on siin ju seotud.) Ja kui abiellud vana krahviga, siis oled õnnelik viimased päevad teda ja siis ... prints ei ole enam alandav abielluda aadliku lesega.] – ja Bilibin lasi naha lahti.
– Voila un tõeline ami! ütles Helen särades, puudutades veel kord käega Bilibipi varrukat. - Mais c "est que j" aime l "un et l" autre, je ne voudrais pas leur faire de chagrin. Je donnerais ma vie pour leur bonheur a tous deux, [Siin on tõeline sõber! Kuid ma armastan mõlemat ja ei tahaks kedagi häirida. Mõlema õnne nimel oleksin valmis ohverdama oma elu.] - ütles ta.
Bilibin kehitas õlgu, väljendades, et isegi tema ei suuda enam sellist leina ära hoida.
"Une maitresse femme! Voila ce qui s "appelle poser carrement la question. Elle voudrait epouser tous les trois a la fois", ["Hästi tehtud naine! Nii kutsutaksegi küsimust kindlalt püstitama. Ta tahaks olla kõigi kolme naise naine. samal ajal."] mõtles Bilibin.
"Aga ütle mulle, kuidas teie mees sellesse asja suhtub?" ütles ta oma maine kindluse tõttu, et ta ei kartnud end nii naiivse küsimusega maha visata. Kas ta nõustub?
- Ah! Il m "aime tant!" - ütles Helen, kes millegipärast arvas, et ka Pierre armastas teda. - Il fera tout pour moi. [Ah! ta armastab mind nii väga! Ta on minu pärast kõigeks valmis.]
Bilibin võttis naha üles, et anda märku eelseisvast motist.
– Meme le divorce, [Isegi lahutuse jaoks.] – ütles ta.
Ellen naeris.
Inimeste seas, kes lasid endal kahelda kavandatava abielu seaduslikkuses, oli ka Heleni ema printsess Kuragina. Teda piinas pidevalt kadedus tütre peale ja nüüd, kui kadedusobjekt oli printsessile kõige südamelähedasem, ei suutnud ta selle mõttega leppida. Ta pidas nõu ühe vene preestriga, kuivõrd on võimalik lahutus ja abiellumine elava abikaasaga, ning preester ütles talle, et see on võimatu, ning juhtis tema rõõmuks talle evangeeliumi teksti, mis (näidas preester) lükkas otseselt tagasi võimaluse abielluda elavalt abikaasalt.
Relvastatud nende argumentidega, mis tundusid talle ümberlükkamatud, läks printsess varahommikul oma tütre juurde, et teda üksi leida.
Kuulanud ära ema vastuväited, naeratas Helen alandlikult ja pilkavalt.
"Aga see on otse öeldud: kes abiellub lahutatud naisega ..." ütles vana printsess.
Ah, ema, ne dites pas de betises. Vous ne comprenez rien. Dans ma seisukoht j "ai des devoirs, [Ah, mama, ära räägi lolli juttu. Sa ei saa millestki aru. Minu ametikohal on kohustused.] - rääkis Helen, tõlkides vene keelest prantsuse keelde vestluse, milles ta tundus, et tema äris on alati mingi ebaselgus.
Aga mu sõber...
– Ah, ema, kommenteeri est ce que vous ne comprenez pas que le Saint Pere, qui a le droit de donner des dispenses…
Sel ajal astus Heleniga koos elanud daamikaaslane sisse, et teatada, et tema kõrgus on saalis ja tahab teda näha.
- Non, dites lui que je ne veux pas le voir, que je suis furieuse contre lui, parce qu "il m" a manque parole. [Ei, ütle talle, et ma ei taha teda näha, et ma olen tema peale raevukas, sest ta ei pidanud mulle oma sõna.]
- Comtesse a tout peche misericorde, [Krahvinna, halastage iga patu vastu.] - ütles sisenedes, pika näo ja ninaga noor blond mees.
Vana printsess tõusis lugupidavalt püsti ja istus maha. Sisenenud noormees eiras teda. Printsess noogutas tütre pead ja ujus ukseni.
"Ei, tal on õigus," arvas vana printsess, kelle kõik veendumused hävitati enne tema kõrguse ilmumist. - Tal on õigus; aga kuidas on juhtunud, et me oma pöördumatus nooruses seda ei teadnud? Ja see oli nii lihtne, ”mõtles vana printsess vankrisse istudes.

Augusti alguses oli Heleni juhtum täielikult otsustatud ja ta kirjutas oma abikaasale (kellele ta arvas, et ta oli temasse väga kiindunud) kirja, milles ta teatas mehele oma kavatsusest abielluda NN-ga ning et ta on astunud ühte tõelisse religiooni. et ta palub tal täita kõik lahutuseks vajalikud formaalsused, mille selle kirja kandja talle edastab.
„Sur ce je prie Dieu, mon ami, de vous avoir sous sa sainte et puissante garde. Votre amie Helene.
["Siis ma palun Jumalat, et sina, mu sõber, oleks tema püha tugeva katte all. Sinu sõber Elena"]
See kiri toodi Pierre'i majja, kui ta viibis Borodino põllul.

Teist korda, juba Borodino lahingu lõpus, Raevski patareist põgenedes, suundus Pierre koos sõdurite rahvahulkadega mööda kuristikku Knjazkovi poole, jõudis riietuspunkti ja liikus verd nähes ning karjeid ja oigamisi kuuldes kiiruga edasi. , segades sõdurite hulka.
Üks asi, mida Pierre nüüd kogu hingest soovis, oli võimalikult kiiresti vabaneda nendest kohutavatest muljetest, milles ta tol päeval elas, naasta tavapärastesse elutingimustesse ja magama rahulikult toas oma voodil. Ainult tavalistes elutingimustes tundis ta, et suudab mõista ennast ja kõike seda, mida ta oli näinud ja kogenud. Aga neid tavalisi elutingimusi polnud kusagilt võtta.
Kuigi pallid ja kuulid ei vilistanud siin mööda teed, mida mööda ta kõndis, kuid igalt poolt oli sama, mis seal, lahinguväljal. Olid samad kannatused, piinatud ja kohati kummaliselt ükskõiksed näod, sama veri, samad sõdurimantlid, samad tulistamise helid, kuigi kauged, kuid siiski hirmutavad; lisaks oli umbsus ja tolm.
Kõndinud umbes kolm versta mööda kõrget Mozhaiski teed, istus Pierre selle servale.
Maa peale laskus hämarus ja relvade mürin vaibus. Pierre, toetudes käele, heitis pikali ja lamas nii kaua, vaadates pimeduses temast mööda liikuvaid varje. Talle tundus lakkamatult, et hirmsa vilega lendas talle kahurikuul; ta võpatas ja tõusis püsti. Ta ei mäletanud, kui kaua ta siin oli. Keset ööd seadsid kolm sõdurit oksi lohistades tema kõrvale ja hakkasid tuld tegema.
Sõdurid, vaadates Pierre'i küljelt, süütasid tule, panid pähe kübarakübara, purustasid sellesse kreekerid ja panid searasva. Söödava ja rasvase toidu meeldiv lõhn sulas kokku suitsulõhnaga. Pierre tõusis püsti ja ohkas. Sõdurid (neid oli kolm) sõid, ei pööranud Pierre'ile tähelepanu, ja rääkisid omavahel.
- Jah, kumb sa oled? üks sõduritest pöördus järsku Pierre'i poole, pidades silmas selle küsimusega ilmselt seda, mida Pierre arvas, nimelt: kui tahad süüa, siis anname, ütle vaid, kas sa oled aus inimene?
- Mina? mina? .. - ütles Pierre, tundes vajadust oma sotsiaalset positsiooni nii palju kui võimalik alandada, et olla sõduritele lähemal ja arusaadavam. - Ma olen tõeline miilitsaohvitser, ainult minu salka pole siin; Tulin lahingusse ja kaotasin oma.
- Sa näed! ütles üks sõduritest.
Teine sõdur raputas pead.
- No söö, kui tahad, kavardachka! - ütles esimene ja andis Pierre'ile seda lakkudes puulusika.
Pierre istus lõkke äärde ja hakkas sööma kavardachokit, seda toitu, mis oli potis ja mis tundus talle kõige maitsvam kõigist toitudest, mida ta kunagi söönud oli. Sel ajal, kui ta ahnelt paja kohale kummardades, suuri lusikaid ära võttes, üksteise järel näris ja tule valguses nägu paistis, vaatasid sõdurid talle vaikides otsa.
- Kus sa seda vajad? Sa ütled! küsis üks neist uuesti.
- Ma olen Mozhaiskis.
- Sinust sai, söör?
- Jah.
- Mis su nimi on?
- Pjotr ​​Kirillovitš.
- Noh, Pjotr ​​Kirillovitš, lähme, me viime su. Täielikus pimeduses läksid sõdurid koos Pierre'iga Mozhaiskisse.