집 히터

작업코 고골의 주인공들. "NOS"이야기 분석 : 주제, 아이디어, 주인공의 특성, 책의 인상 (Gogol N.V.). 주요 등장인물과 그들의 특징

N.V. 고골 스킬의 특징 중 하나는 우연히 들은 이야기나 유명한 일화를 바탕으로 걸작을 만드는 능력이다. 그러한 작문 능력의 생생한 예는 동시대 사람들 사이에서 많은 논란을 일으키고 오늘날까지 관련성을 잃지 않은 이야기 "코"입니다.

작업 "코"는 N.V.가 작성했습니다. 1832-1833년의 Gogol은 "Petersburg Tales" 컬렉션에 포함되어 있습니다. 이 책의 줄거리는 코가 빠진 것에 대한 당시의 잘 알려진 일화(프랑스어에서 번역됨)를 기반으로 합니다. 그러한 이야기는 매우 인기가 있었고 많은 변형이 있었습니다. 1832년 고골의 미완성 작품인 '초롱은 죽어가고 있다'에 처음으로 생명을 방해하는 코를 모티브로 등장한다.

이 이야기는 검열관의 의견과 자신의 아이디어를 가장 잘 구현하려는 저자의 열망으로 인해 몇 년 동안 많은 변화를 겪었습니다. 예를 들어, Gogol은 Nose의 결말을 변경했으며 한 버전에서는 모든 놀라운 사건이 영웅의 꿈으로 설명됩니다.

처음에 작가는 모스크바 옵저버 잡지에 자신의 작품을 게재하고 싶었지만 거부되었습니다. 이때 이미 자신의 일기장을 펴고 있던 A.S가 구출에 나섰다. 푸쉬킨과 "코"라는 이야기는 1836년 Sovremennik에 출판되었습니다.

장르와 연출

The Nose가 출판될 무렵, Gogol은 Dikanka 근처 농장의 저녁 모음집으로 이미 유명해졌습니다. 여기서 그는 신비주의에 대한 주제를 다루었습니다. 그러나 "저녁 ..."이 대부분에 의존하는 경우 민속 미신, 그런 다음 "Petersburg Tales"에서 Nikolai Vasilyevich는 초자연적 인 동기와 심각한 사회 문제의 묘사를 능숙하게 엮습니다. 따라서 Gogol의 작업에서 러시아 문학의 새로운 방향, 즉 환상적인 사실주의가 형성됩니다.

작가는 왜 이런 글쓰기 방식을 택하는 걸까? 그는 그의 모든 문학의 길그는 사회적 부조화를 들었지만 작가로서 그의 작품에서만 그것을 식별할 수 있었고 독자들에게 그것에 주의를 기울일 것을 촉구했습니다. 그는 탈출구를 찾지 못했고 환상으로 눈을 돌리면 근대성의 그림을 훨씬 더 극적으로 묘사 할 수있었습니다. Saltykov-Shchedrin, Andrey Bely, M. Bulgakov 및 다른 저자들은 나중에 동일한 기술을 사용할 것입니다.

이야기의 구성

Gogol은 "코"를 고전적인 방식으로 세 부분으로 나눕니다. 1 - 설명 및 플롯, 2 - 클라이맥스, 3 - 결말, 주인공의 해피 엔딩. 특정 사건의 논리가 항상 설명되는 것은 아니지만 플롯은 선형적으로 순차적으로 전개됩니다.

첫 번째 부분에는 등장인물에 대한 설명, 그들의 삶에 대한 설명 및 전체 이야기의 시작점이 포함됩니다. 그 구조에서 코의 발견 - 코를 제거하려는 의도 - 거짓으로 판명 된 부담에서 벗어나는 세 가지 블록으로 구성됩니다.
두 번째 부분에서는 독자에게 Kovalev 소령을 소개합니다. 또한 플롯(손실 감지), 작업 개발(코를 반환하려는 시도) 및 결과적으로 코가 반환됩니다.
세 번째 부분은 균질하며 작업을 완성하는 간결하고 밝은 코드입니다.

무엇에 대해?

"The Nose" 이야기에 대한 설명은 상당히 간단하고 도식적인 플롯으로 축소될 수 있습니다: 코의 상실 - 검색 - 획득. 이 작품에서 가장 중요한 것은 이념적 내용이다.

3월 25일 아침, 이발사 Ivan Yakovlevich는 그의 빵에서 그의 고객 중 한 명인 Major Kovalev의 코를 발견합니다. 낙담한 이발사는 서둘러 증거를 없애고, 마치 우연히 강물에 코를 던지는 것보다 더 나은 것을 생각할 수 없었습니다. Ivan Yakovlevich는 이미 안도감을 느끼고 있었지만 경찰관이 그에게 접근했습니다. "그리고 다음에 일어난 일은 전혀 알려져 있지 않습니다."

깨어난 대학 평가원 Kovalev는 코를 제자리에 찾지 못했습니다. 그는 경찰청장에게 간다. 그는 집에서 그를 찾지 못했지만 도중에 코를 만났습니다. 그는 자급 자족하고 주인을 알고 싶지 않았습니다. Kovalev는 코와 재결합을 시도하고 있으며 신문에 광고를 게재하고 싶었지만 모든 곳에서 거부되고 매우 무례한 대우를 받았습니다. 결국 도망자는 이민을 가다가 붙잡혀 주인에게 돌아갔다. 그러나 코는 이전 위치로 자라지 않을 것입니다. 소령은 이것이 참모장교 Podtochina에 의해 야기된 부패라는 결론에 도달합니다. 그는 그녀에게 편지를 쓰기까지 하지만 어리둥절한 답장을 받고 자신이 틀렸음을 깨닫는다. 2주 후, Kovalev는 원래 형태의 얼굴을 찾고 모든 것이 저절로 해결됩니다.

현실적이고 환상적인

Gogol은 그의 이야기에서 능숙하게 결합합니다. 예를 들어 "The Overcoat"에서 신비로운 요소가 작품의 끝 부분에만 나타나면 첫 페이지의 "The Nose"가 독자를 작가의 동화 세계로 안내합니다.

기본적으로 고골이 묘사한 현실에는 특별한 것이 없다: 상트페테르부르크, 이발소이자 국무위원의 삶. 지형적 세부 사항과 사건의 정확한 날짜조차도 현실과 일치합니다. 저자는 이러한 신뢰성을 단 하나의 환상적인 요소로 희석합니다. 바로 코발레프 소령의 코 탈출입니다. 그리고 작품 전반에 걸쳐 분리된 부분에서 독립적이고 독립적인 성격으로 발전하며, 피날레에서는 모든 것이 정상으로 돌아온다. 이 사실이 독자에게 충격을 주기는 하지만 매우 유기적으로 작품의 화폭에 짜여져 있다는 것이 신기합니다. 왜냐하면 가장 큰 부조리는 얼굴의 탈출된 부분이 아니라 일어난 일에 대한 태도에 있기 때문입니다. 계급과 여론에 대한 열망을 위해. 작가에 따르면 코가 사라진 것보다 그러한 비겁함을 믿는 것이 더 어렵습니다.

주요 등장인물과 그들의 특징

상트페테르부르크고골의 코는 단순한 도시 그 이상입니다. 이것은 고유한 법률과 현실이 있는 별도의 장소입니다. 사람들은 자신의 경력을 쌓기 위해 이곳에 오고 이미 어느 정도 성공을 거둔 사람들은 다른 사람들의 눈에 띄지 않으려고 합니다. 여기에서는 모든 것이 가능하며 코조차도 잠시 동안 독립적이 될 수 있습니다.
고골의 전통 작은 남자 이미지 Kovalev 소령을 나타냅니다. 그에게는 외모가 중요합니다. 코를 잃으면 절망에 빠지게됩니다. 그는 팔이나 다리 없이는 할 수 있지만 코가 없으면 할 수 있다고 믿습니다. 당신은 사람이 아닙니다. "그냥 가져가서 창 밖으로 버리십시오." 영웅은 더 이상 가장 낮은 순위를 차지하지 않습니다. "순위표"에 따르면 14명 중 8명이지만 더 높은 순위를 꿈꿉니다. 그러나 이 수준에 있어도 누구에게 오만할 수 있고 누구에게 겸손할 수 있는지 이미 알고 있습니다. Kovalyov는 택시 운전사에게 무례하고 이발사와 함께 의식에 서지 않지만 존경받는 관리들 앞에서 아첨하고 파티를 놓치지 않으려 고 노력합니다. 하지만 주인보다 3등급 높은 코와의 만남에 절대 낙담한다. 물리적 의미에서 자신의 위치를 알지 못하지만 사회에서 자신의 위치를 완벽하게 이해하는 자신의 일부를 어떻게해야합니까?
코 이미지이야기에서 충분히 밝다. 그는 그의 주인을 능가합니다. 그의 제복은 더 비싸고 그의 계급은 더 중요합니다. 그들 사이의 중요한 차이점은 교회의 행동입니다. Nose가 겸손하게기도하면 Kovalev는 아름다운 여인무엇이든 생각하지만 그의 영혼은 생각하지 않습니다.

이야기의 주제

이야기의 주제는 상당히 광범위합니다. 주요 주제물론 사회적 불평등. 각 영웅은 자신의 위치에 있습니다. 사회 시스템. 사회에서 그들의 행동과 역할은 그들의 위치와 완전히 일치하지만 이 목가는 방해될 수 없습니다. 최고 관리가 직위 고문에게 무례하지 않고 직위 고문이 신랑에게 무례하지 않으면 이상할 것입니다.
이야기 속 작은 남자의 주제는 상당히 밝게 빛난다. 특별한 인맥이 없는 코발레프 소령은 코의 상실에 대해 신문에 광고를 할 수 없다. "순위 표"의 희생자는 그의 재산에 가까이 갈 수 없으며 더 고귀한 것으로 판명되었습니다.
영성의 주제는 또한 작품에 존재합니다. 코발레프는 없다 좋은 교육, 군 복무를 통해 그는 전공이 될 수 있었고, 그에게 가장 중요한 것은 외모가 아니라 내면 세계. 코는 영웅과 반대입니다. 도망자는 예배에 중점을두고 소유자와 달리 주변 여성에게 산만하지 않습니다. 전공은 경솔한 행동이 특징입니다. 그는 소녀들을 자신의 집으로 초대하고 의도적으로 그의 딸 Podtochina를 상상의 희망으로 괴롭힙니다.

문제

"코"의 고골은 사회 전체와 개인 모두에 관한 악덕을 드러냅니다. 이야기의 주요 문제는 속물주의입니다. Kovalev는 자신의 순위를 자랑스럽게 생각하고 화려한 경력을 꿈꿉니다. 그는 안면 결함으로 인해 미래 계획을 수행하지 못할까봐 걱정합니다. 그는 여론을 중요시하며 코가없는 사람에 대해 어떤 소문이 날 수 있습니까?
부도덕의 문제는 이야기에서 제기됩니다. 이발사는 코를 주인에게 돌려주려고 하지 않으며, 아마도 자신이 얼굴을 망쳤다는 잘못을 고백하기 위해 노력하지 않습니다. 아니요, 그는 처벌받지 않기를 희망하면서 이상한 물건을 제거하기 위해 서두르고 있습니다. 그리고 Kovalev의 행동의 부도덕은 그 자체로 말합니다.
Gogol이 강조한 또 다른 악덕은 위선입니다. 오만한 코는 겁쟁이 주인처럼 자신보다 낮은 자들과 소통하고 싶어하지 않는다.

작품의 의미

이야기의 주요 아이디어는 역설의 대조에 대해 상트 페테르부르크 사회의 모든 타락과 비겁함을 보여주는 것입니다. 코의 상실을 코발레프 소령의 죄에 대한 일종의 형벌로 생각할 수 있지만 Gogol은 이것을 강조하지 않으며 이야기에는 직접적인 도덕화가 없습니다. 저자는 사회를 치유하는 방법을 감히 지적하지 않고 문제를 지적할 수 있을 뿐이었다. 여기에서 "자연 학교"에 대한 잘못된 생각이 형성됩니다. 사회를 수정하면 문제가 멈출 것입니다. Gogol은 상황을 개선하기 위해 할 수 있는 최대는 사회의 결점을 가장 밝은 빛으로 드러내는 것임을 이해했습니다. 그리고 그는 성공했습니다. 독자는 눈이 멀었고 많은 동시대 사람들이 자신의 지인이나 심지어 자신을 알아보았습니다.

무엇을 가르칩니까?

그의 이야기에서 고골은 허영심에 사로잡힌 사람의 영적 위기를 묘사합니다. 경력 성장, 엔터테인먼트, 여성 - 그것이 주인공을 끌어들이는 모든 것입니다. 그리고이 악의는 Kovalev를 괴롭히지 않습니다. 그는 이러한 모든 열망과 함께 남자라고 부를 권리가 있지만 코는 없습니다. 그러나 Kovalev 소령의 이미지는 집단적이며 작가의 동시대 사람처럼 보입니다. 결론은 스스로 암시합니다. 사회에서의 위치는 누구도 감히 깨뜨릴 수 없는 행동 규칙을 지시합니다. 작은 사람도 인내를 나타내지 않고 고위 관리도 관대함을 나타내지 않을 것입니다. 사회 전체와 각 개인에 영향을 미칠 그러한 재앙의 접근에 대해 N.V. 고골은 독자들에게 경고합니다.

예술적 독창성

"코" 이야기는 매우 풍부한 쓰기 도구를 사용합니다. Gogol은 그로테스크 한 표현 수단을 가장 널리 사용합니다. 첫째, 이것은 주인보다 지위가 우월한 노즈의 자율성이다. 둘째, 사회적 수준이 다른 사람들의 관계를 묘사하는 데 있어 코믹한 과장이 전형이다. Kovalev는 Nose에 접근하는 것을 두려워하고 Ivan Yakovlevich는 놀라운 떨림과 흥분으로 일어난 일 이후 그의 고객과 관계를 맺기 시작합니다.

고골은 코를 인간화하지만 사칭 기법도 대규모로 사용된다. 코가 주인에게서 독립해 거의 정회원이 된 그는 해외로 뛰쳐나갈 뻔했다.

구문적 수준에서 Gogol은 zeugma를 다음과 같이 참조합니다.<…>수 지성 구레나룻이 있었고 신선하고 건강한 의사의 아내였습니다. 이러한 기능은 작가가 작품에서 유머와 아이러니를 묘사하는 데 도움이 됩니다.

비판

"코"라는 이야기는 19세기 전반의 문학 환경에 폭넓은 반향을 일으켰습니다. 모든 저널이 N.V. 저속하고 부조리하게 쓰여졌습니다. 예를 들어, Chernyshevsky는 이 이야기를 당시에 존재했던 다시 이야기된 일화로 취급했습니다. "코"의 장점을 가장 먼저 인식한 것은 A.S. 푸쉬킨, 창조의 익살스러운 본성을 본다. V.G.의 의견은 중요했습니다. Belinsky는 독서 대중에게 사회에서 그러한 전공 Kovalevs가 한 사람이 아니라 수백, 심지어 수천에서 발견 될 수 있다는 사실에주의를 기울일 것을 촉구했습니다. S. G. 보카로프는 작가가 사회가 현실을 직시하도록 격려했다는 점에서 작품의 위대함을 보았다. V. Nabokov는 이 이야기를 N.V.의 모든 작업을 관통하는 동기의 가장 밝은 이미지 중 하나로 간주했습니다. 고골.

흥미로운? 벽에 저장하십시오!

"코"종종 Nikolai Vasilyevich Gogol의 가장 불가사의한 이야기라고 합니다. 그것은 작가의 친구들이 편집한 모스크바 옵저버 잡지를 위해 1833년에 작성되었습니다. 그러나 편집자들은 그 작업을 더럽고 저속한 작업이라고 받아들이지 않았습니다. 이것이 첫 번째 수수께끼입니다. Gogol의 친구들은 왜 그것을 출판하기를 거부했습니까? 이 환상적인 이야기에서 그들은 어떤 더럽고 천박한 것을 보았습니까? 1836년 Alexander Pushkin은 Gogol에게 The Nose in Sovremennik을 출판하도록 설득했습니다. 이를 위해 저자는 결말을 변경하고 풍자적 초점을 강화하여 텍스트를 재작업했습니다.

출판물의 서문에서 푸쉬킨은 그 이야기가 그에게 즐거움을 주었다고 강조하면서 그 이야기를 유쾌하고 독창적이며 환상적이라고 불렀습니다. Alexander Sergeevich의 반대 피드백은 또 다른 미스터리입니다. 결국 Gogol은 작업을 근본적으로 변경하지 않았으며 두 번째 버전은 첫 번째 버전과 근본적으로 다르지 않았습니다.

이야기의 환상적인 줄거리에서 이해할 수 없는 많은 순간을 찾을 수 있습니다. 코의 비행에 대해 명확하게 정의된 동기는 없으며, 이 이야기에서 이발사의 역할이 이상해 보입니다. 왜 그가 가출한 코와 심지어 빵에도 나타났습니까? 이야기에 흐릿하게 악의 이미지, 숨은 운전 동기많은 행동, Kovalev를 처벌하는 명확한 이유가 없습니다. 이야기는 또한 질문으로 끝납니다. 왜 코는 설명도 없이 제자리로 돌아갔습니까?

작품은 사건의 전개에 영향을 미치지 않는 몇 가지 사소한 세부 사항을 명확하게 설명하고 더 중요한 사실, 인물 및 상황을 매우 개략적으로 묘사합니다. 그런 '실수'는 초보 작가라면 용서할 수 있지만, 이야기를 만들 당시의 고골은 이미 성숙한 작가였다. 따라서 세부 사항이 중요하지만 그렇다면 그 의미는 무엇입니까? 이러한 미스터리는 비평가들 사이에서 다양한 버전을 낳았습니다.

대부분의 전문가들은 작업을 다음과 같이 올바르게 분류합니다. 풍자 장르에 현대 사회개인의 자질이 아니라 순위로 사람을 판단하는 곳. Kovalev가 자신의 코로 얼마나 소심하게 말하는지 기억합시다. 역시나 제복을 입은 모습은 소령 앞에 상급 간부가 있음을 알 수 있다.

흥미로운 분기 소장의 이미지. 그는 멀리서 이발사가 물에 무엇인가를 던진 것을 알아차렸지만, 안경을 끼고 나서야 몸의 빠진 부분을 찾아냈다. 물론 코가 화려한 제복을 입고 검을 차고 있기 때문에 신사들 앞에서 경찰은 항상 근시안적이다. 따라서 이발사는 체포되고 결국 누군가가 사건에 대해 대답해야합니다. 가난한 주정뱅이 Ivan Yakovlevich는 그 역할에 완벽했습니다. "전철수".

전형적인 주인공 Kovalev 소령의 작품. 이것은 코카서스에서 그의 계급을받은 교육이없는 지방입니다. 이 세부 사항은 많은 것을 말해줍니다. Kovalev는 똑똑하고 활기차고 용감합니다. 그렇지 않으면 최전선에서 호의를 베풀지 않았을 것입니다. 그는 야심 차고 민간인보다 "소장"의 군대 계급이라고 불리는 것을 선호합니다. "대학 평가원". Kovalev는 부총재를 목표로하며 수익성있는 결혼을 꿈꿉니다. "이러한 경우 신부에게 20만 자본이 발생하면". 하지만 지금 코발레프는 여성들을 때릴 수 없어 많은 고통을 겪고 있다.

코가 사라지고 나면 얼굴과 명성도 함께 사라지기 때문에 소령의 꿈은 모두 산산이 부서진다. 이때 코는 소유자보다 경력 사다리를 올라 사회에서 완고하게 받아 들여집니다.

연미복을 입은 이발사는 코믹합니다. 그의 어수선함(냄새나는 손, 찢어진 단추, 옷에 묻은 얼룩, 면도하지 않은 것)은 사람들을 더 깨끗하고 단정하게 만들기 위해 고안된 직업과 대조됩니다. 유머러스한 캐릭터 갤러리를 보완하는 것은 클릭으로 진단하는 의사입니다.

하지만 풍자적 환상의 장르이야기의 비밀을 부분적으로만 드러냅니다. 비평가들은 그 작업이 일종의 암호이며 Gogol의 동시대 사람들이 완벽하게 이해할 수 있고 우리에게는 완전히 이해할 수 없다는 것을 오랫동안 알아차렸습니다. 이것의 여러 버전이 있습니다. 그 중 하나: 고골은 베일을 쓴 형태로 그의 사회에서 잘 알려진 어떤 추악한 사건을 묘사했습니다. 이 사실은 첫 번째 출판물의 거부 (스캔들은 여전히 신선함), 터무니없는 푸쉬킨의 유명한 연인의 호의 및 비평가의 부정적인 평가를 설명합니다.

일부 연구자들은 이 이야기에서 잘 알려진 인기 있는 판화와 유사점을 찾습니다. 19세기의 30년대에 루복은 "낮은" 장르로 간주되었으며, 특히 세속 사회에서 멸시를 받았습니다. 고골의 근접성 민속 전통작가를 그런 독특한 실험으로 이끌 수 있습니다. 더 이국적인 버전도 있습니다. 자신의 외모에 대한 작가 자신의 콤플렉스와의 투쟁, 인기있는 꿈의 책 해독 등.

하지만 분명하고 정확한 해석우리는 아직 "코" 이야기를 기다리지 않았습니다. "이 모든 것, 정말로, 뭔가가 있다",-고골이 작품 말미에 담담하게 말했다.

고골의 이야기를 요약한 "코"
"초상화", 고골의 이야기, 구성 분석

환상적인 사건을 묘사하면서 작가는 구체적인 세부 사항을 사용합니다. 따라서 일어나고 있는 현실의 효과를 창출합니다.

대학 평가원 Kovalev

이야기의 주인공의 이미지는 수수께끼가 없습니다. Platon Kuzmich Kovalev는 자신을 전공이라고 소개하는 공무원입니다. 좋아하는 활동 - 오락, 유휴 산책. 삶의 목적은 물질적 웰빙, 경력 성장, 부유한 신부입니다. Kovalev는 완벽하게 보이려고 노력합니다. 멋진 헤어스타일, 녹말 칼라, 면도 얼굴. 외부 광택 가죽 내면의 공허함, 나르시시즘, 허영심.

비극적인 사건

Platon Kuzmich의 즐거운 오락은 그의 인생을 송두리째 뒤바꾼 기이한 사건으로 인해 중단됩니다. 어느 날 아침, 한 남자가 자신의 코가 사라진 것을 발견했습니다. 품위, 도덕, 번영의 상징인 신체의 필수적인 부분이 누락되었습니다. 코발레프는 존재의 의미를 잃었다. 친구의 태도가 바뀌었고 인류의 여성 절반의 관심이 사라졌습니다. 잃어버린 코를 되찾는 것이 가장 중요한 일이 되었습니다. 영웅은 손실을 찾기 위해 모든 방법을 사용합니다.

캐릭터의 풍자적 이미지는 부도덕, 영적 세계의 희소성을 말합니다. 코를 잃은 Kovalev는 자신에게 소중한 모든 것, 즉 높은 지위, 화려한 외모, 다른 사람들의 관심을 잃는 것을 두려워합니다.

영혼, 심장이 박탈 된 보잘것없는 생물은 Platon Kuzmich의 배가되어 본격적인 시민처럼 느껴집니다. Kovalev는 조롱과 굴욕을 당합니다.

대학평가의 이미지는 작가의 현대사회를 풍자하는 이미지이다. 존경할만한 외모, 자신감있는 외모는 다른 사람들에 대한 존중의 보증으로 간주됩니다.

신비롭고 환상적인 작품의 작가로 알려져 있습니다. 그러나 신비주의뿐만 아니라 Nikolai Vasilyevich에 관심이 있습니다. 그래서 많은 작품에서 작가는 '작은' 사람이라는 주제도 다룬다. 그러나 그는 풍자가 사회의 구조와 이 사회에서 박탈당한 한 사람의 지위를 비난하는 방식으로 그것을 합니다. 1836년에 "The Nose"라는 이야기가 처음으로 출판된 것으로 알려져 있습니다. 이 글에서는 작품의 주인공들의 특징과 간략한 이야기. "코"는 학교에서 공부하므로 이 기사는 학생들이 익숙해지는 데 유용할 것입니다.

연락하다

이야기 창조의 역사

Nikolai Vasilyevich는 1835년에 자신의 새로운 이야기를 모스크바 옵저버(Moscow Observer) 잡지에 보냈지만, 그것이 나쁘고 저속한 것으로 간주되어 출판되지 않았습니다. Alexander Pushkin은 Gogol의 작업에 대해 완전히 다른 견해를 가지고 있었는데, 그는 이 작업을 재미있고 환상적이라고 생각했습니다. 유명한 시인신비로운 작가에게 그의 단편을 출판하도록 설득했다. 잡지 "현대"에서.

많은 편집과 검열이 있었음에도 불구하고 그 이야기는 1836년에 출판되었다. 이 작품은 "Petersburg Tales"주기에 포함 된 것으로 알려져 있습니다. "코"는 환상적인 플롯을 가지고 독자와 비평가의 다른 평가를 일으킨 이야기가되었습니다.

주인공

작품에서는 주인공에게 각별한 주의를 기울인다. 하지만 보조 캐릭터도 있습니다., 이는 또한 저자의 의도를 전달합니다.

코발레프의 특징

플라톤 쿠즈미히 코발레프 -독자에 대한 이미지가 두 배가되는 전공 : 공무원 자신과 코. 코는 곧 주인과 완전히 분리되고 서비스에서 승진하여 3 등급 더 높은 등급을받습니다. 작가 패러디는 그의 여행뿐만 아니라 Platon Kuzmich가 그가 없이 자신을 발견한 방법을 설명합니다. 그래서 그가 있어야 할 얼굴에는 매끈한 곳만 있었다.

검색을 통해 Kovalev는 그가 부유한 마차를 타고 돌아다니고 심지어 세련된 제복을 입은 것을 보았다는 사실을 알게 되었습니다. 코는 소유자의 꿈을 실현하지만 Kovalev 자신은 자신의 상태에 대한 이유를 찾으려고 노력하고 있습니다. 그는 더럽고 음탕한 그의 모든 행동이 현재 상황을 초래했다는 것을 이해하지 못합니다.

고골은 이 남자의 영혼이 죽었다는 것을 보여줍니다. Platon Kuzmich에게 인생에서 가장 중요한 것은 계급을 존중하고 상급자에 대한 예속과 승진입니다.

3월 말 어느 날, 네바 주의 도시에서 아주 기이한 작은 사건이 발생했습니다. 첫 번째 장에서 이반 야코블레비치, 이발사, 그는 아주 일찍 일어나서 아내가 아침에 준비한 뜨거운 빵 냄새를 들었다. 그는 즉시 일어나 아침을 먹기로 했다.

그러나 그는 빵을 반으로 자르고 그곳에서 무엇인가가 하얗게 변해가는 것을 유심히 바라보기 시작했습니다. 이발사는 칼과 손가락으로 단단한 것을 꺼냈고 그것은 코로 판명되었습니다. 그리고 그는 Ivan Yakovlevich에게 매우 친숙한 것처럼 보였습니다. 공포가 이발사를 사로 잡았고 화난 아내는 그에게 소리 지르기 시작했습니다. 그리고 Ivan Yakovlevich는 그를 알아보았습니다. 아주 최근에는 대학 평가원인 Kovalev의 소유였습니다.

이발사는 처음에 그것을 천으로 싸고 싶었고, 그 다음에는 어딘가에 내려 놓고 싶었습니다. 그러나 그의 아내는 다시 소리를 지르며 경찰을 위협하기 시작했다. Ivan Yakovlevich는 어제를 기억하려고 노력하면서 어떻게 빵에 들어갔는지 이해할 수 없었습니다. 그가 기소되어 경찰에 연행될지도 모른다는 생각은 그를 멍하게 만들고 의식을 잃도록 만들었다. 마침내 그는 생각을 정리하고 옷을 입고 집을 나섰다. 조용히 어딘가로 밀어내고 싶었다, 그러나 이것에 대한 순간을 포착 할 수 없었습니다. 지인 중 한 명이 끊임없이 만났습니다.

Isakievsky 다리에서만 Ivan Yakovlevich가 그를 물에 던져 그를 제거 할 수있었습니다. 그는 안도감에 술을 마시러 갔다. 그는 술취한 사람이었다.

두 번째 장에서저자는 독자에게 주인공을 소개합니다. 깨어난 대학 평가원은 거울을 요구했습니다. 그리고 갑자기, 뜻밖에도 그는 코 대신에 완전히 매끄러운 곳을 보았습니다. 코가 없는 것을 확인한 후 곧바로 경찰서장을 찾았다. Kovalyov는 그의 경력을 발전시키고 부유 한 신부를 찾기 위해 St. Petersburg Manor에 왔습니다. Nevsky Prospekt를 따라 걸을 때 그는 어떤 식 으로든 택시를 잡을 수 없었으므로 손수건으로 얼굴을 가리려고했습니다.

Kovalev는 코가 없는지 확인하기 위해 거울로 자신을 들여다 본 과자 가게를 떠날 때 갑자기 제복을 입은 코가 마차에서 뛰어 내려 계단을 뛰어 내리는 것을 보았습니다.

그의 귀환을 기다리는 Kovalev는 자신보다 훨씬 높은 순위를 가지고 있음을 알았습니다. 그리고 그가 본 모든 것에서 기절 한 Kovalev는 거의 미쳤습니다. 그는 즉시 대성당 근처에 멈춘 마차를 따라 달려갔습니다.

기도하는 사람들 사이에서 교회에서 당신의 코 찾기, Kovalev는 그와 이야기하기 위해 오랜 시간 동안 그의 용기를 모았습니다. 그러나 연설을 했을 때, 그는 즉시 제복을 입은 코에서 그들이 이방인이며 예의범절을 준수해야 한다는 말을 들었습니다. 이런 상황을 본 대학 관계자는 신문을 다니며 고소장을 작성하기로 한다.

그러나 코발레프의 코가 그에게서 도망쳤다는 코발레프의 말을 받아들인 관계자는 이것이 사람이 아니라는 것을 이해할 수 없었다. 그는 성이 이상하고 어떻게 사라질 수 있다고 항상 반복했습니다. 신문사의 관리는 Kovalyov에 대한 실종자 광고 게재를 거부했습니다. 이는 신문사의 평판에 부정적인 영향을 미칠 것이기 때문입니다.

신문 탐험 후 짜증이 난 Kovalev는 개인 집행관에게 갔다. 그러나 그는 저녁을 먹고 나서 막 잠들려 하고 있었다. 그래서 그는 대학 관계자에게 다음과 같이 단호하게 대답했다. 괜찮은 사람코가 찢어지지 않습니다. Touchy Kovalev는 아무것도 없이 집에 갔다.

저녁에만 피곤한 Kovalev가 집에있었습니다.. 그 순간 못생긴 것은 그에게 자신의 아파트처럼 보였습니다. 그리고 아무것도 하지 않고 누워서 천장에 침을 뱉는 그의 하인 Ivan은 그를 화나게 했습니다. 녀석을 때린 그는 안락의자에 앉아 자신에게 일어난 사건을 마음속으로 분석하기 시작했다. 곧 그는 복수를 위해 장교 Podtochina라고 결정하고 딸과 결혼하기를 원했고 그녀는 할머니를 고용했습니다.

그런데 갑자기 경찰이 와서 코가 발견됐다고 말했다. 그는 리가로 떠나고 싶다고 말했지만 길에서 바로 가로막혔습니다. 그는 범인이 현재 감방에 앉아 있는 이발사 Ivan Yakovlevich라고 말했습니다. 그러고는 종이에 싸인 코를 꺼냈다. 그리고 경찰관이 떠난 후 Kovalev는 오랫동안 그것을 손에 들고 그를 조사했습니다.

그러나 Kovalev가 이제 어떻게 든 필요하다는 것을 깨달았을 때 기쁨은 곧 사라졌습니다. 제자리에 두다. 그는 스스로 그것을 제자리에 넣으려고 했지만 그의 코가 고정되지 않았습니다. 그런 다음 그는 이 집에 사는 의사를 위해 보병을 보냈습니다. 그러나 의사는 아무 것도 할 수 없었고 알코올 병에 넣고 더 자주 씻으라고 조언했습니다. 그는 심지어 Kovalev에게 그것을 팔겠다고 제안했습니다.

절망에 빠진 소령은 참모장에게 편지를 써서 원래의 자리로 돌아가라고 한다. Alexandra Podtochina는 즉시 그에게 대답했습니다. 그녀는 무슨 말을 하고 있는지조차 이해하지 못하고 딸과 결혼하게 되어 기쁩니다. 이 메시지를 읽은 후 Kovalev는 자신에게 어떻게 이런 일이 일어 났는지 이해할 수 없었기 때문에 완전히 화가났습니다.

그 사이 코발레프와의 사건에 대한 소문은 이미 수도 전역에 퍼지기 시작했다. 뿐만 아니라 노즈가 스스로 걸어가는 모습을 목격했다는 소식이 점점 많아지고 있다.

세 번째 장에서이미 4 월 7 일에 Kovalev의 코가 이해할 수없는 방식으로 다시 제자리에 있었다고합니다. 아침에 소령이 거울에 비친 자신을 보았을 때 일어난 일입니다. 바로 그 때 이발사도 왔다. 코의 모습에 놀란 그는 조심스럽게 교직원의 면도를 시작했다. 이 절차 후에 즐거운 Kovalev가 방문했습니다.

이야기 분석

고골의 이야기에 나오는 코는 상징적 의미. 그는 사회에서 코조차도 존재할 수 있으며 심지어 그 소유자보다 높은 지위에 있을 수 있다고 지적합니다. 그러나 주인은 불행한 사람으로 밝혀졌지만 그는 공허하고 거만합니다. 그는 오직 여성과 자신의 경력만을 생각합니다.

사람들의 무질서.
부패한 관행.

이야기 "코"는 Nikolai Gogol의 신비한 작품입니다. 왜냐하면 그가 어떻게 그의 자리로 돌아갈 수 있는지에 대한 질문에 대답하지 않기 때문입니다.

글쓰기

KOVALEV 시장 - 이야기의 영웅 N.V. 고골 "코"(1833-1836). 이름 M.K. 이미지의 이중 의미를 포함합니다. 한편으로는 고정 관념이 있고 일반적인 성 (우크라이나어 코발 - 대장장이; cf. 속담 : "행복의 대장장이"), 다른 한편으로는 이름과 애칭 (플라톤 Kuzmich), 동시에 그리스 철학자 플라톤에 대한 아이러니한 암시와 M.K. 이상주의도 플라토닉한 사랑도 생각하지 않는다. Khlestakov와 Pirogov의 철학처럼 그의 철학은 "쾌락의 꽃을 따는 것"입니다. M.K. - "백인"대학 평가자 (8 등급의 순위는 군대 순위표의 전공에 해당). 코카서스에서는 이 직급을 얻는 것이 더 쉬웠고, 그곳에는 직급을 받기 위해 젊은 직함 고문이 모였습니다. M.K. 1793년 11월 15일 예카테리나 2세의 법령에 따라 민간인은 스스로를 군대라고 부를 권리가 없기 때문에 스스로를 소령이라고 칭합니다. 결과적으로 M.K의 이미지의 본질은 야망, 자기 사랑, 흔들리지 않는 삶의 법칙으로서의 위계적 계급 의식입니다. 또는 제목." M.K의 이미지 둘로 나뉩니다: 그 자신과 그의 코. 더블 M.K. (코)는 그 운반체와 환유적으로 분리됩니다. M.K.의 야망을 나타내는 신체 지표인 코의 그로테스크한 모험은 아이러니하게도 정당하게 처벌받은 허영심에 대한 교화 이야기의 정신으로 Gogol에 의해 재생됩니다. 또한 Nos M.K. M.K보다 3계급 높다. M.K의 마음에 계층적 질서의 조화로운 세계를 파괴하는 다른 부서에서 근무합니다. 삶의 신비하고 신비로운 힘은 저속하고 물질적인 문제에만 몰두한 단순한 일상 생물을 아무것도 아닌 것으로 끝나는 잔인한 시련의 회오리 바람에 던져 넣습니다(S. Bocharov). M.K. 소위 "기적 음모"(Yu. Mann)의 중심에 빠지고 "자신의 코와 충돌합니다"(G. Gukovsky). M.K의 삶의 모든 축복은 이 투쟁의 결과에 달려 있습니다. 이발사 M.K. Ivan Yakovlevich는 빵에 구운 코를 발견하고 그것이 누구의 코인지 알아내고 Neva에 던져 제거하려고 합니다. M.K 자신 거울을 보고 코가 없는 자신을 찾습니다(노출의 지속적인 고골 모티브). M.K.의 초상화는 코가 없다는 것을 기반으로 하기 때문에 "픽션의 인물"(A. Bely)입니다. "그는 코 대신 완전히 매끄러운 곳이 있습니다!" 구레나룻만이 패러디에서 코가 없는 것과 균형을 이룹니다. "이 구레나룻은 뺨 중앙을 따라 코까지 곧게 뻗어 있습니다." M.K. 코를 찾으러 달려가다가 마차를 타고 돌아다니는 것을 봅니다. 그는 스웨이드 바지를 입고 있었다. 칼의 측면에서. 깃털이 달린 모자에서 그가 국정원급으로 여겨졌다는 결론을 내릴 수 있다. 코는 카잔 대성당에서 기도하지만 M.K는 말을 하고 싶지 않고 코가 제자리로 돌아오기를 겸손하게 요청합니다. 자신의 코를 찾아 M.K. 경찰서장에게 갔다가 코를 잃은 사실을 알리기 위해 신문 원정대에 가서 사설 집행관에게 간다. M.K의 불행 코의 비유를 다양한 의미로 채우십시오. M.K의 방탕함을 암시합니다. (“그가 예쁜 소녀를 만난다면 그는 그녀에게 비밀 명령을 내렸고 다음과 같이 덧붙였습니다. “자기야, 코발레프 소령의 아파트에 물어봐.”), 매독 241번 가능성과 관련하여(M.K는 교회에서 “불운의 자매들”을 본다 ': a '얼굴이 묶이고 눈에 구멍이 두 개 뚫려 있어 그가 그토록 많이 웃곤 하던 거지 노파들의 행렬'). 부지사나 유언장을 찾는 것은 물론, 코 없는 결혼도 불가능하다. M.K. 그는 딸과 결혼하기로 약속했지만 어머니와 딸에게 "코가 있는" 남겨둔 참모장교 Podtochina의 요술 덕분에 코가 망가졌다고 결정합니다. 마지막으로 코가 M.K.를 가져옵니다. 리가로 가는 길에 국경에서 코를 가로막은 경찰관은 “그리고 처음에는 그를 신사로 착각한 것도 이상하다. 하지만 다행히 안경을 끼고 있었는데 바로 코라는 것을 알 수 있었습니다. 의사는 코에 꿰매기를 거부하고 알코올 병에 넣어 팔겠다고 제안합니다. 상트페테르부르크를 여행하는 노즈에 대한 소문이 나면서 궁금증을 자아내고 있다. M.K의 얼굴에 갑자기 옛 여드름(이중 환유)이 있는 코가 다시 나타난다. 노즈 M.K. 주 의원의 계급에서 - 사람으로 바뀌고 M.K.에서 분리되었습니다. 구체화된 꿈, 그의 은밀한 야심 찬 욕망의 상상할 수 있는 한계, M.K.의 주장을 설명합니다. 계급에 해당하지 않는 부도지사 직위. 따라서 코의 이미지는 Bashmachkin의 외투, 스페인 왕 Poprishchin의 왕관과 같은 캐릭터의 사회적 열등에 대한 다른 비극적 고골 의인화와 동일합니다. 사회적 그로테스크가 M.K의 이미지에 스며들어 있습니다. Nose는 동시에 사기꾼이며 동시에 다른 사람들보다 더 나쁘지 않은 책임있는 지위를 차지할 수 있다는 사실로 표현됩니다 (G.A. Gukovsky). 노즈 M.K. 3월 25일 - 수태고지일, 금요일(십자가에 못 박힌 날)에 사라집니다. M.K. 방탕한 그는 금식일과 성모 영보 대축일을 더럽히는 명랑한 상트페테르부르크의 살덩이입니다(교회에서 M.K.는 반투명한 손가락으로 마른 여자와 바람둥이를 하려고 하지만 절망에 빠진 코를 회상합니다) . 코의 신비한 상실과 그와 관련된 고통은 M에 의해 잊혀졌습니다. K. 코가 제자리로 돌아 오 자마자. M.K. 이미지의 의미는 저속함의 승리이며, 새로 획득한 코는 신이 수여한 인간의 얼굴 상실을 강조합니다(참조. Pirogov("Nevsky Prospekt"), Chertokutsky("마차")의 이미지, 노즈드레프). 기독교적 가치(사랑, 경건, 동정, 연민)를 이기는 기본 열정: M.K. 사탕 가게 방문, 거울에 비친 자신의 코에 감탄("코가 있다!"), "코가 양복 조끼 단추도 안 된다"는 군인 조롱, 부도지사 지위에 대해 소란을 피우다, 참모장을 만납니다. 그녀의 딸과 함께 Podtochina는 (“코담배 상자를 꺼내고 양쪽 입구에서 아주 오랫동안 그들 앞에서 코를 막았습니다”) 그들에게 코를 대고 마침내 띠를 샀습니다. 안개가 자욱하고 환상적인 도시인 상트 페테르부르크의 이미지로 의인화 된 서구 문명은 M.K.의 영혼을 부패시키고 "죽게합니다", 계급 추구는 인간과 세계의 "끔찍한 파편화"(Gogol)로 이어집니다. Nose M.K.의 이미지 Gogol은 잡지 "nosology", L. Stern의 소설 "The Life and Opinions of Tristram Shandy, Gentleman"(V. Vinogradov) 및 20-30대의 일반적인 취미에서 빌렸습니다. XIX "Sw. 자연 철학적, 신비적 가르침, 생리학 포함(참조. Lavater의 대중적인 가르침, Gald의 골상학, J. Boehme의 오로라의 생리학 부분). 고골의 이야기를 바탕으로 한 D.D. 쇼스타코비치의 "코"(1928)에서 영웅과 줄거리는 비극적 광기의 방법으로 (V.E. Meyerhold와 그의 작품 "정부 조사관"의 영향으로) 구현되었습니다.

점등 : Vinogradov V.V. 자연주의적 기괴한 (이야기 "코"의 줄거리와 구성) // Vinogradov V.V. 선정된 작품: 러시아 문학의 시학. 엠., 1976; Ulyanov N. Arabesque 또는 Apocalypse? // 새 잡지. 1959, LVII; 보차로프 S.G. "코"의 신비와 얼굴의 신비 // Bocharov S.G. 예술적 세계에 대해. 엠., 1985.