namai Sienos

Kas yra „Jericho trimitas“? Stebuklingas ginklas: Jericho trimitai Ką reiškia Jericho frazeologijos trimitas?

Atidžiau pažvelgus į metro ar bet kurį kitą transportą, kas antras žmogus (iš 40 žiūrovų) pasidaro važinėti į darbą ir atgal tik su ausinėmis. Dauguma vis dar naudoja laidinius, nors "Bluetooth" jau seniai tapo prieinama ir kokybiška, "pruflink". Tačiau verta manyti, kad yra vienas klausimas, su kuriuo susiduria kiekvienas į ausis įleidžiamų ausinių savininkas: kaip vadinasi tos ausinių gumelės, kurios dažniausiai išskrenda kišenėje? Ir tada jaučiate nepilnavertiškumo jausmą? Gal "guminės ausinės vakuuminėms ausinėms"? Laimei, šis pasaulis nėra toks paprastas. Šiems įklotams yra specialus žodis!

Ausinių dalis, esanti tiesiai prie ausies kaušelio, vadinama....

Embušūra(ambushura, embushura) iš prancūzų kalbos. apkabinimas , kuris verčiamas įvairiais būdais: burna, santaka, burna, skylė, kandiklis, kandiklis, antgalis, antgalis, antgalis ir iš tikrųjų embouchure. Įdomu tai, kad šiose užsienio šalyse „įėjimas (skylė ...

Kas yra Escobaro aksioma?

Escobaro aksioma– ne matematinis terminas, bet populiarus internete memas, tradiciškai vartojamas ginčų ir holivarų aklavietėms konstatuoti. Paprastai tokia situacija susiklosto tada, kai abi konfliktuojančios šalys pateikia pakankamai argumentų, patvirtinančių, kad yra teisūs, o trečiosios šalys negali apsispręsti dėl vienos iš jų pergalės, o vienintelė išeitis – paskelbti nuosprendį: Escobaro aksioma„. y. pašalinimas iš teisėjavimo, nes pergalės skyrimas vienai pusei pažeistų teisingumą ir padarytų žalą priešininkui.
Originali Escobaro aksiomos formuluotė: "Jei nėra kito pasirinkimo iš dviejų priešingų subjektų, abu bus išskirtinė *nesąmonė*" . (* - leidžiama pakeisti nepadoraus žodyno žodžiais)

Kokia Escobaro aksiomos esmė?
Posakis reiškia situaciją, kai žmogui siūloma rinktis iš dviejų kraštutinumų – tokiu atveju, pasak originalios frazės autoriaus, abu variantai neverti dėmesio.
Kitos paskirties
Beveik Escobos aksioma...

Ką reiškia "išprotėti"?

Pastaruoju metu daugelyje „clickbait“ galite rasti nusistovėjusią išraišką „ %Vartotojo vardas (kažkas) išprotėjo "!

Taigi kas tai gegutė o kur ji dingo?
Šiuo konkrečiu atveju nereikėtų painioti " gegutė"su argo "gegute" - informatorius, augalų agentas, čia" gegutė“ reiškia „paukščio figūrėlę“, kuri gyvena mechaniniame sieniniame laikrodyje ir išeina iš namų pranešdama apie naujos valandos atėjimą.
Kai toks laikrodis sugenda ir gegutė pradeda giedoti ne vietoje, tai sukelia laukinį susierzinimą ir norą susidoroti su paukščiu. Analogiškai: sakydami „išprotėk“, tai reiškia, kad žmogus „iš proto išėjo“ ir kažką ne taip sako ar daro, t.y. galva – laikrodis, o gegutė – neadekvatūs veiksmai ir eiti kukuha reiškia išprotėti.
Pavyzdys iš tikro gyvenimo: šią vasarą galiu sau leisti eiti... tik gegutė...
Oi, neik...

Tikrai daugelis yra girdėję posakį „Jeriko trimitai“. Jis paprastai naudojamas, kai yra labai stiprūs garsai, nesvarbu, ar tai būtų žmogaus balsas, ar koks nors kitas triukšmas. Tačiau mažai žmonių žino, kodėl būtent ši frazė vartojama tokiose situacijose. Todėl šiandien mes išsamiai apsvarstysime klausimą, kokia yra tikroji posakio „Jericho trimitai“ reikšmė.

Senovinis miestas

Pasakojimą apie posakį „Jeriko trimitai“ pradėsime nuo senovės miesto, su kuriuo tiesiogiai susijęs mūsų tiriamas frazeologinis vienetas. Šiandien šis miestas yra Vakarų Jordano krante, PNA – Palestinos nacionalinei valdžiai priklausančioje teritorijoje. Tiksliau, šiaurinėje Judėjos dykumos dalyje, už septynių kilometrų nuo Jordano ir dvylika kilometrų nuo Negyvosios jūros, į šiaurės vakarus nuo jos. Kitas orientyras yra Jeruzalė, už trisdešimties kilometrų į šiaurės rytus nuo jos yra Jerichas.

Šis miestas yra to paties pavadinimo provincijos sostinė, jame gyvena apie 20 tūkst. Didelis dėmesys šiam objektui paaiškinamas tuo, kad šis miestas daug kartų minimas Šventajame Rašte, kur jis dar vadinamas Ir Ha-Tmarim, o tai hebrajų kalba reiškia „palmių miestas“ ir yra tiesiogiai susijęs. iki posakio „Jeriko trimitai“ atsiradimo.

Žvalgybos tarnyba

Jozuės knygoje įvykiai, susiję su šiais trimitais, vystėsi taip. Pranašui Mozei mirus, Viešpats pasirodė Jozuei dykumoje ir įsakė jam tapti žmonių galva ir eiti su jais per Jordano upę į Pažadėtąją žemę.

Jis pasakė, kad kiekvieną vietą Pažadėtojoje žemėje, į kurią Judo giminės nariai kelia koją, jis duoda jiems, kaip buvo pažadėta Mozei. Jis taip pat pasakė Jozuei, kad elgsis su juo taip, kaip elgėsi su Moze, ir jo nepaliks. Kadangi būtent jis (vienuolė) atiduos žemę Izraelio sūnums.

Pagaliau įžengę į Pažadėtąją žemę, vadovaujami Jozuės, žydai ruošiasi šturmuoti Jericho miestą. Pirmiausia jie ten siunčia du jaunuolius žvalgybai, kad „žiūrėtų į žemę“. Jie ateina į paleistuvės Rahabos namus ir ten pasilieka.

Rahaba suteikia jiems pastogę, slepia juos ir maldauja už savo ir jos šeimos gyvybes tuo metu, kai į miestą įžengia žydų kariuomenė. Skautai jai tai pažada ir grįžta atgal. Jericho valdžia siunčia juos persekioti, bet nepasiseka.

Audra

Skautams sugrįžus į savo stovyklą, kariuomenė iškeliauja šturmuoti Jerichą. Tačiau jiems pakeliui tekėjo Jordano upė – toli nuo žiočių. Kai kariai pradėjo kirsti upę, ji staiga išdžiūvo, ir jie tęsė kelionę sausu dugnu. Po to Jordano vandenys vėl veržėsi į Negyvąją jūrą.

Prieš pat Jericho užėmimą „Viešpaties kariuomenės vadas“ pasirodė prieš Jozuę ir papasakojo, kaip užimti miestą. Gavusi dangiškųjų pajėgų paramos ženklą, kariuomenė septynias dienas stovėjo aplink miesto sienas. Septintą dieną kariuomenė, lydima trimitus pučiančių kunigų, vaikščiojo aplink miesto sienas.

Biblija tai sako taip: Jame rašoma, kad skambėjo trimitai, pasigirdo garsūs, karingi žmonių šauksmai, einantys į puolimą. Tada sienos sugriuvo iki pat pamatų, ir kariuomenė įžengė į miestą, užvaldydama jį.

Tolesnis miesto likimas

Baigdami pasakojimą apie Jericho trimitus, apibūdinsime tolesnį miesto likimą, paimtą tokiu neįprastu būdu. Dar prieš prasidedant puolimui Džošua jį užkeipė. Jis įsakė sunaikinti visus gyventojus, o visą jame rastą auksą, sidabrą, geležį ir varį perkelti į būsimos šventyklos iždą.

Iš visų žmonių liko gyvi tik Rahaba ir jos artimieji, kaip jai buvo pažadėta. Ir Jerichas buvo sunaikintas ir sudegintas. Pažymėtina, kad antroje savo burtų dalyje Navinas uždraudė ją atkurti.

Taigi iš aukščiau pateiktos istorijos aišku, kad frazeologinio vieneto „Jericho trimitai“ reikšmė siejama su garsais, kurių garsumas yra labai didelis ir yra panašus į tuos, kuriuos galėtų sunaikinti net storos tvirtovės sienos.

Senovinis miestas

Pasakojimą apie posakį „Jeriko trimitai“ pradėsime nuo senovės miesto, su kuriuo tiesiogiai susijęs mūsų tiriamas frazeologinis vienetas. Šiandien šis miestas yra Vakarų Jordano krante, PNA – Palestinos nacionalinei valdžiai priklausančioje teritorijoje. Tiksliau, šiaurinėje Judėjos dykumos dalyje, už septynių kilometrų nuo Jordano ir dvylikos nuo Negyvosios jūros, į šiaurės vakarus nuo jos. Kitas orientyras yra Jeruzalė, už trisdešimties kilometrų į šiaurės rytus nuo jos yra Jerichas.

Šis miestas yra to paties pavadinimo provincijos sostinė, jame gyvena apie 20 tūkst. Didelis dėmesys šiam objektui paaiškinamas tuo, kad šis miestas daug kartų minimas Šventajame Rašte, kur jis dar vadinamas Ir ha-Tmarim, o tai hebrajų kalba reiškia „palmių miestas“, tai tiesiogiai. susiję su posakio „Jericho trimitai“ atsiradimu.

Žvalgybos tarnyba

Audra

Skautams sugrįžus į stovyklą, kariuomenė eina šturmuoti Jerichą. Tačiau jiems pakeliui tekėjo Jordano upė – toli nuo žiočių. Kai kariai pradėjo kirsti upę, ji staiga išdžiūvo, ir jie tęsė kelionę sausu dugnu. Po to Jordano vandenys vėl veržėsi į Negyvąją jūrą.

Tolesnis miesto likimas

Jis turi labai seną istoriją ir naudojimo tradiciją, siekiančią Mozę. Jis pučiamas per pamaldas sinagogoje Rosh Hashanah (žydų Naujieji metai), Jom Kipur (Teismo diena arba Atpirkimo diena) ir daugeliu kitų progų.

Projektavimas ir gamyba

Paprasčiausias shofar kandiklis

Šofaras buvo gaminamas senovėje ir dabar gaminamas tik iš natūralaus rago. Tuščiaviduriai vidiniai avinų, ožkų, antilopių, gazelių ir niekada arba beveik niekada (dėl aliuzijų į auksinį veršį) jaučio ar karvės ragų buvo ir yra naudojami. Todėl šofarų formos ir ilgiai gali būti labai skirtingi. Šofaras gali būti trumpas su paprasta kreive, kaip įprasta tarp aškenazių, arba gali būti ilgas ir susuktas. Pastaroji veislė atsirado Jemeno žydų bendruomenėje. Kai kuriose šalyse ir bendruomenėse ragą įprasta stipriai apdirbti, kaitinant garais, kad įgautų norimą formą; kitose, atvirkščiai, įprasta iki minimumo sumažinti apdorojimą ir nekeisti formų. Šofaro rago galiukas nupjaunamas arba išgręžiamas. Šofaro pūstuvas naudoja šią skylę garsui skleisti. Yra žinomi atvejai, kai rago galiukas buvo suformuotas į paprastą vamzdinį kandiklį. Senovės Armėnijoje panašus instrumentas, pagamintas iš vario ir tiesios formos, buvo vadinamas „Šeforu“ arba „Phogh“. Šiuolaikinėje muzikos terminologijoje šie du sinonimai reiškia trimitą. [ ]

Pučia šofarą

„Jemenietiškas“ šofaras

Senovėje šofaras buvo naudojamas kaip signalinė priemonė sušaukti žmones ir pranešti apie svarbius įvykius, taip pat karo metu. Šio instrumento naudojimas datuojamas magiškomis ikižydų eros apeigomis. Šofaro garsai (tiksliau, jo atmaina, vadinama „jobeliu“, „jubiliejiniu trimitu“), anot TANAK, griovė Jericho sienas, iš kur kilo posakis „Jeriko trimitas“. Šofaras yra natūralus instrumentas. Be pagrindinio tono, iš jo galima išgauti tik pirmąjį ir antrąjį obertonus, kurie sudaro penktą. Šofaro garso tembras labai priklauso nuo formos ir dydžio. Trumpas „Ashkenazi“ šofaras skleidžia aukštą verksmingą garsą. Didesni, ilgesni šofarai skleidžia sodresnį garsą, kuris gali būti žemas, veržlus ir iškilmingas.

Yra šie šofaro garsų tipai:

"tkia"(„trimitas“) – prasideda nuo apatinės natos ir vis garsiau pereina į viršutinę natą.
"viriname"(„tremolo“) – greitas apatinių ir viršutinių natų kaitaliojimas. Trys trumpi garsai, primenantys atodūsį, kaip savo klaidų suvokimo ženklas.
"trois"(„pavojaus signalas“) - staigių garsų serija žemesne nata, kuri baigiasi aukštesne. Devyni trumpi ir aštrūs garsai, perteikiantys liūdesį ir melancholiją.
"tkia gdola"(„didysis trimitas“) – ilgiau išlieka viršutinėje natoje ir visada yra galutinis.

Simbolizuoja kvietimą pažadinti sąžinę ir grįžti pas Dievą.

Keturi pagrindiniai trimitavimo garsai gali būti sujungti į serijas (sekas), kurios turi savo pavadinimus:

"Tašratas": "tkiah", "shvarim", "troy", "tkiah gdola";
"Tashat": „tkia“, „shvarim“, „tkia gdola“;
"Tarat": "tkia", "troja", "tkia gdola".

Šofaro pūtimo tradicija

Vėliau atsirado paprotys pūsti šofarą kasdien visą Elulo mėnesį prieš Naujuosius metus.

Rosh Hashanah ir Yom Kippur išvakarėse šofaras pučiamas ne tik sinagogoje, bet ir žydų susibūrimo vietose, pavyzdžiui, žydų mokyklose. Izraelyje šofarą galima išgirsti netikėtose vietose, pavyzdžiui, prie geležinkelio stoties ar prie prekybos centro. Tai daroma siekiant pakviesti visą Izraelio tautą atgailai.

Žydų šaltiniai apie šofarą

Pasak Toros, kai angelas sustabdė Abraomo ranką, kuri buvo iškelta peiliu virš Izaoko, Dievas liepė Abraomui vietoj sūnaus paaukoti aviną. Taip avinas tapo atgailos simboliu. Tuo pačiu metu draudžiama naudoti karvių ragus, nes šėtonas gali priminti Visagaliui apie auksinio veršio nuodėmę ir taip nukreipti Dievą nuo dabartinių nuodėmių atleidimo. [ ]

Šofaro reikšmė kabaloje

Remiantis šiuo požiūriu, šofaras kaip Mesijo trimitas ir paskutinių dienų trimitas minimas 1 Tes. , Mf. ; jį pučia angelai Av. ir toliau. Panašių pažiūrų galima rasti ir tarp protestantų.

taip pat žr

Išnašos ir šaltiniai

// Brockhauso ir Efrono enciklopedinis žodynas: 86 tomai (82 tomai ir 4 papildomi). - Sankt Peterburgas. , 1890–1907 m.
//

Žodis „Jeriko trimitas“ kilęs iš Senojo Testamento. Jozuės knygos 6 skyriuje pasakojama, kaip pakeliui iš Egipto nelaisvės į Pažadėtąją žemę žydai priartėjo prie įtvirtinto Jericho miesto. Norint tęsti kelionę, reikėjo paimti miestą, tačiau jo gyventojai prisiglaudė už aukštų ir neįveikiamų sienų. Šeši apgultis. Septintą dieną žydų kunigai pradėjo vaikščioti po miestą, pūsdami trimitus. Nustatytu momentu likę izraeliečiai juos palaikė garsiais šūksniais. Ir įvyko stebuklas: nuo vamzdžių sukelto drebėjimo sugriuvo sienos.

Šis triukas buvo atliktas ne be Dievo pagalbos ar pagal fizikos dėsnius, tačiau nuo tada posakis „Jeriko trimitai“ buvo vartojamas kaip neįprastai garsaus, kurtinančio balso apibūdinimas. „Trimito garsas“, - taip pat sako jie.

Jerichas

Palestinos Jerichas ir su juo susijusios vietovės Biblijoje minimos keletą kartų. Senovinio biblinio miesto griuvėsiai vis dar slypi šiuolaikinio Jericho, to paties pavadinimo provincijos sostinės, vakariniame pakraštyje. Pirmosios gyvenvietės šioje vietoje, kaip rodo kasinėjimai, datuojamos aštuntajame tūkstantmetyje prieš Kristų – tai seniausias iki šiol atrastas civilizacijos centras. Biblijoje net po įvykių, susijusių su jo sunaikinimu, Jerichas minimas kelis kartus. Romėnams tai buvo net karalių rezidencija – čia mirė žydų karalius Erodas Didysis. Naujasis Testamentas taip pat pasakoja apie pakartotinius Jėzaus Kristaus apsilankymus Jeriche.

Legenda, mitas ar istorinis faktas?

Kaip rodo XIII amžiaus prieš Kristų kultūrinių sluoksnių kasinėjimai senovinio miesto vietoje, Jerichas iš tiesų buvo apsuptas aukštų dvigubų sienų. Be to, tyrimai, atlikti naudojant radioaktyviąją analizę ir kitus šiuolaikinius pažangius metodus, patvirtino, kad Jericho miesto sienos praktiškai griuvo. Kasinėjimai taip pat neaptiko žmonių buvimo pėdsakų XI–XII amžių prieš Kristų sluoksniuose, o tai vėlgi atitinka biblinį pasakojimą. Iš tiesų Jozuės knygoje rašoma, kad užėmus miestą ir visiškai sunaikinus visus jo piliečius, Yehoshua bin Nun (Joshua) paskelbė prakeikimą visų, norinčių atkurti miestą, griuvėsiams. Daugelį amžių jis gulėjo griuvėsiuose.