Uzcēla katedrāli. Pētera un Pāvila katedrāles celtniecības vēsture un interesanti fakti. Kur tika celti tempļi?

Krievu zemes templis jau sen ir bijis baznīcas dzīves un pareizticīgo kultūras uzmanības centrā līdz mūsdienām. Krievijas teritorijā ir saglabājušies daudzi tempļi, daži tika uzcelti senos laikos. Šodien mēs runāsim par to, kā tika uzcelti tempļi.

koka tempļi

988. gadā kņaza Vladimira vadībā notika Krievijas kristības, un jau nākamajā gadā no Konstantinopoles uz Kijevu ieradās grieķu arhitekti, kuri uzlika pirmo akmens baznīcu. Tieši svētais kņazs Vladimirs kļuva par pirmo krievu kristiešu princi, kurš izdeva dekrētu, ka pēc tautas un krievu zemes kristīšanas arhitekti sāks izcirst baznīcas uz krievu pilīm.

Tā sāka parādīties koka tempļi. Bet senākie hronikas avoti apgalvo, ka koka baznīcas Krievijā celtas ilgi pirms Kristības. Koka tempļus vienmēr ir bijis vieglāk būvēt nekā akmens tempļus, jo būvmateriāls bija vieglāk pieejams. Turklāt koka arhitektūra Krievijā jau sen ir uzplaukusi, un slāvu amatnieki tempļus cēla gandrīz ar acīm, neizmantojot precīzus mērījumus un sarežģītus arhitektūras plānus.

akmens tempļi

Tomēr pēc Kristības Krievijā sāka parādīties pirmās akmens baznīcas. 989. gadā, gadu pēc Krievijas kristīšanas, grieķu arhitekti, kas ieradās no Konstantinopoles Kijevā, uzlika pirmo Vecās Krievijas valsts akmens baznīcu - Desmitās tiesas baznīcu.

Šo baznīcu pirmo mocekļu Teodora un viņa dēla Jāņa nāves vietā uzcēla svētais apustuļiem līdzvērtīgais kņazs Vladimirs. Desmitās tiesas baznīcas celtniecības laikā tā bija lielākā baznīca Kijevā. No annālēm līdz mūsdienām ir nonākusi informācija, ka Desmitās tiesas baznīcu sauca par "marmoru", jo tempļa iekšpuse bija bagātīgi dekorēta ar marmoru.

996. gadā tika pabeigta Desmitās tiesas baznīcas celtniecība un templis tika svinīgi iesvētīts. Senās tradīcijas ziedot templim pārliecināja kņazu Vladimiru ziedot desmito tiesu no uzceltās baznīcas, pēc kuras to atceras annālēs kā desmito tiesu.

Pēc pirmās mūra baznīcas uzcelšanas sāka celt arī citus mūra tempļus. Ir svarīgi, ka tieši Desmitās tiesas baznīcas tēlā tika uzcelti turpmākie Krievijas pilsētu un klosteru galvenie tempļi.

Kur tika celti tempļi?

Kopā ar Krievijas kristībām un baznīcu būvniecības sākumu krievu zemē sākās jauna dzīve. Kopš neatminamiem laikiem topošās apmetnes un galvenokārt pilsētas vietā arhitekti ir meklējuši īpašu vietu tempļa celtniecībai - ne katra zeme bija tam piemērota. Pirmkārt, celtnieki meklēja ne purvainu un ne pārāk sausu zemi būvniecībai.

Turklāt templis bija jābūvē labi redzamā vietā, apmetnes galvenajā daļā, lai ikviens iedzīvotājs to varētu sasniegt. Templis obligāti tika uzcelts uz paaugstinātas, "sarkanas" vietas, kas nozīmēja - uz skaistākās.

Tātad, pirmkārt, tika uzcelts templis, un pēc tam ap to sāka augt apmetne. Baznīca ieņēma vissvarīgāko lomu krievu tautas dzīvē, kas dzīvoja gan pilsētās, gan ciemos un ciemos.

Svētdienās un citās dienās cilvēki pulcējās uz dievkalpojumiem, un krievu tauta vienmēr devās uz baznīcu lielos baznīcas svētkos. Turpat baznīcās tika kristīti bērni, salaulāti jaunlaulātie un apbedīti mirušie radinieki.

Turklāt tempļos tika pasniegtas pateicības un lūgšanas lūgšanas, un ļaužu sapulces pulcējās pie tempļa.

Senās Krievijas tempļu arhitektūra un celtniecība

Pareizticīgo baznīcas galvenais būvniecības veids ir krusta kupols. Tieši šāda veida tempļi dominēja Senās Krievijas arhitektūrā. Tieši šāda veida tika uzcelta pirmā mūra baznīca — desmitā tiesa.

Kopš seniem laikiem līdz mūsdienām Krievijā un mūsdienu Krievijā baznīcas un katedrāles ir celtas un atjaunotas pēc krusta kupolu baznīcu būvniecības projektiem. Mūra krustkupolu baznīcu celtniecības tehniku ​​Senās Krievijas arhitekti aizguvuši no Bizantijas.

Tā kā pirmos tempļus pēc kristībām uzcēla pieaicināti meistari, viņu darbs lika pamatu tempļu būvniecības tradīcijai bizantiešu arhitektūras ietekmē. Taču drīz vien, kad paši krievu arhitekti sāka būvēt mūra baznīcas, bizantiešu stilu papildināja savs, tradicionāli krievu lokālais stils, kas uz visiem laikiem palika pareizticīgo baznīcās.

Tā kā pareizticīgajiem Krievijā baznīcas spēlēja nozīmīgu lomu, baznīcu dekorēšanai tika savākts viss labākais. Tempļi tika dekorēti ar zeltu un dārgakmeņiem. Viens no vērtīgākajiem katra tempļa elementiem bija talantīgu ikonu gleznotāju gleznotas ikonas.

Arī Krievijā baznīcas celtas no ķieģeļiem, bet pirms tam celtniecībai vairumā gadījumu izmantots cokols.

No bizantiešu celtniekiem krievu amatnieki pārņēma cokola mūri. Un līdz 15. gadsimtam Krievijā tempļu būvniecības laikā galvenokārt tika izmantots cokols.

Plinfa - apdedzināts ķieģelis, ar aptuveni vienādām malām. Tā izmērs parasti bija 40x40 cm garš un plats.Ķieģeļa biezums bija 2,5-4 cm, un pats ķieģelis bija gaiši rozā krāsā. Parasti cokolus turēja kopā ar biezu javas kārtu, kas lika ēkai izskatīties svītrainai.

Tempļa celtniecībā izmantotās javas, kas savienoja cokolu rindas, bija kaļķu, smilšu un drupinātu ķieģeļu maisījums. Zināms, ka plintes vairāk būvēja Krievijas dienvidos, bet ziemeļos, tuvāk Kijevai, priekšroka tika dota akmenim.

Vēlāk, jau 15. gadsimta beigās, Krievijā parādījās jauns materiāls - ķieģelis. Tie ir liešanas ķieģeļi, kas atgādina mūsdienu. Tā kā šāds ķieģelis bija lētāks un daudz pieejamāks par akmeni, to plaši izmantoja tempļu celtniecībai.

Ķieģeli apdedzinājuši celtnieki, uz tā uzlikta speciāla zīme, kas norāda ķieģeļu klasifikāciju ieklāšanai noteiktā būvniecības vietā.

Tikmēr koka tempļi arī nepārtrauca celtniecību. Taču mainījās arī koka tempļu arhitektūra. Visā Krievijā sāka būvēt vienkupola baznīcas, kuras celtnieki uzcēla uz spēcīga, masīva laukuma.

Katrs templis tika uzcelts uz atšķirīgu laiku. Vienkāršākā tempļa celtniecība varētu ilgt aptuveni gadu, savukārt sarežģītāko templi varētu uzcelt vairāk nekā sešus gadus. Viss bija atkarīgs no templi būvējošo amatnieku skaita.

Koka tempļi Krievijā tika uzcelti ātrāk, jo koka arhitektūra Krievijā jau sen ir attīstīta. Mūra un ķieģeļu baznīcu celtniecība prasīja vairāk laika, piemēram, Desmitās tiesas baznīcas celtniecība prasīja aptuveni septiņus gadus. Citu tempļu ar sarežģītāku dizainu un dārgiem materiāliem celtniecība varētu aizņemt vairāk nekā desmit gadus.

Nelielu templi uzcēla celtnieki un amatnieki, kas bija vismaz 10-12 cilvēki. Daudz vairāk amatnieku, apmēram trīsdesmit, tika uzaicināti būvēt lielus tempļus.

Kam tika veltīti tempļi?

Tempļi Senajā Krievijā bija veltīti dzīvību došajai Trīsvienībai, Kristum Pestītājam, Dieva Mātei, kā arī daudziem svētajiem. Turklāt daudzas baznīcas bija veltītas lieliem baznīcas svētkiem - Vissvētākās Dievmātes aizlūgšanai un aizmigšanai, Kunga Debesbraukšanai un daudziem citiem.

Drīz vien Senajā Krievijā radās tradīcija celt tempļus-pieminekļus vietās, kur notika īpaši svarīgi, neaizmirstami notikumi - militāras uzvaras, lielas cīņas vai to cilvēku nāve, kuri atdeva dzīvību par savu ticību un Tēvzemi.

Video

Video: Vladimirs Budko

Šodien, 12. jūlijā, Aizlūgšanas katedrāle, kas plašāk pazīstama kā Svētā Bazilika katedrāle, svin savu 450. gadadienu. Šis datums nav nejaušs: 1561. gada 2. jūlijā (pēc vecā stila 29. jūnijā) tika iesvētīta katedrāles centrālā aizlūguma baznīca.

Vissvētākās Dievmātes aizlūgšanas katedrāle uz grāvja, vairāk pazīstama kā Svētā Bazilika katedrāle, atrodas Maskavas Sarkanā laukuma dienvidu daļā, netālu no Kremļa Spassky vārtiem, virs nolaišanās Maskavas upē. Tā celta 16. gadsimta vidū pēc cara Ivana IV Briesmīgā pavēles, lai pieminētu Kazaņas Khanāta – bijušās Zelta ordas – iekarošanu, kā pateicības zīmi par uzvaru.

Kas agrāk stāvēja Pokrovskas katedrāles vietā, nav precīzi zināms. Krievu hronikās ir fragmentāri un pretrunīgi ziņojumi par koka un akmens baznīcām. Tas radīja daudzus minējumus, versijas un leģendas.

Saskaņā ar vienu versiju, neilgi pēc Ivana IV Briesmīgā atgriešanās no 1552. gada Kazaņas karagājiena topošās Aizlūgšanas baznīcas vietā uz grāvja Maskavas upes malā, koka baznīcas vārdā Dzīvību dāvājošā Trīsvienība ar septiņām kapelām tika noguldīta kalnā.

Svētais Maskavas metropolīts Makarijs ieteica Ivanam Bargajam šeit izveidot akmens baznīcu. Metropolītam Makarijam piederēja arī galvenā topošās baznīcas kompozīcijas ideja.

Pirmā uzticamā pieminēšana par Dievmātes Aizlūgšanas baznīcas celtniecību datēta ar 1554. gada rudeni. Tiek uzskatīts, ka tā bija koka katedrāle. Tas stāvēja nedaudz vairāk par pusgadu un tika demontēts, pirms 1555. gada pavasarī tika uzsākta mūra katedrāles celtniecība.

Aizlūgšanas katedrāli uzcēla krievu arhitekti Barma un Postnik (ir versija, ka Postnik un Barma ir vienas personas vārdi). Saskaņā ar leģendu, lai arhitekti nevarētu izveidot jaunu, labāku radījumu, cars Ivans IV, pabeidzot izcila arhitektūras šedevra celtniecību, lika viņus padarīt aklus. Pēc tam tika pierādīta šīs daiļliteratūras nekonsekvence.

Tempļa celtniecība tika veikta tikai 6 gadus un tikai siltajā sezonā. Hronikā ir aprakstīts "brīnumainais" atradums, ko veikuši devītā, dienvidu troņa meistari, pēc tam, kad visa būvniecība bija gandrīz pabeigta. Tomēr katedrālei raksturīgā skaidrā simetrija mūs pārliecina, ka arhitektiem sākotnēji bija priekšstats par topošā tempļa kompozīcijas uzbūvi: ap centrālo devīto baznīcu bija paredzēts izvietot astoņas ejas. Templis celts no ķieģeļiem, bet pamats, cokols un daži dekoratīvie elementi – no balta akmens.

Līdz 1559. gada rudenim katedrāle būtībā tika pabeigta. Dievmātes Aizlūgšanas svētkos tika iesvētītas visas baznīcas, izņemot centrālo, jo "tā gada vidējā aizlūguma lielā baznīca nebija pabeigta".

Aizlūgšanas baznīcas un attiecīgi arī visas katedrāles iesvētīšana notika 1561. gada 12. jūlijā (29. jūnijā pēc vecā stila). Baznīcu iesvētīja metropolīts Makārijs.

Katra katedrāles baznīca saņēma savu iesvētību. Austrumu baznīca tika iesvētīta Svētās dzīvību došās Trīsvienības vārdā. Pētnieki joprojām meklē atbildi, kāpēc šī baznīca ieguvusi savu nosaukumu. Ir vairākas hipotēzes. Ir zināms, ka par godu "Svētajai dzīvību dodošajai Trīsvienībai" 1553. gadā iekarotajā Kazaņā tika dibināts klosteris. Tāpat tiek uzskatīts, ka koka Trīsvienības baznīca sākotnēji stāvējusi Aizlūgšanas katedrāles vietā, kas devusi nosaukumu vienai no topošā tempļa ejām.

Par godu svētajiem, kuru piemiņas dienās notika Kazaņas kampaņas svarīgākie notikumi, tika iesvētītas četras sānu ejas: Kipriāns un Justīna (2. (15.) oktobrī - šajā dienā beidzās uzbrukums Kazaņai), Gregorijs, Lielās Armēnijas apgaismotājs (viņa piemiņas dienā 30. septembrī (13. oktobrī) notika Kazaņas Arskajas torņa sprādziens), Aleksandrs Svirskis (viņa piemiņas dienā 30. augustā (12. septembrī) tika izcīnīta uzvara pār Careviča Jepanči armiju, kas steidzās no Krimas palīgā tatāriem), Trīs Konstantinopoles patriarhi Aleksandrs, Jānis un Pāvils Jaunais (piemin arī 30. augustā).

Vēl trīs kapelas ir veltītas Nikolajam Veļikoretskim, Varlam Hutinskim un Kunga ieiešanas svētkiem Jeruzalemē. Centrālais tronis nosaukts par godu Jaunavas Aizlūgumam, jo ​​1. (14.) oktobrī šo svētku dienā, kas simbolizēja Dievmātes aizlūgumu kristiešu rasei, sākās galvenais uzbrukums Kazaņai. Pēc centrālās baznīcas nosaukuma tika nosaukta visa katedrāle.

Hronikās par katedrāli atrodamais priedēklis "uz grāvja" ir saistīts ar to, ka gar Kremļa mūri no 14.gadsimta cauri visai teritorijai skrēja dziļš un plats aizsarggrāvis, vēlāk saukts par Sarkano. 1813. gadā.

Katedrālei bija neparasta arhitektoniska kompozīcija – uz viena pamata – pagrabstāva – tika uzcelti 9 neatkarīgi tempļi, kurus savienoja iekšējās velvju ejas, kas ieskauj centrālo templi. Ārpusē visas baznīcas ieskauj sākotnēji atvērtā galerija-ātrā palīdzība. Centrālā baznīca beidzās ar augstu telti, ejas bija nosegtas ar velvēm un vainagotas ar kupoliem.

Katedrāles ansambli papildināja trīs gurnu atklātais zvanu tornis, kura arkveida laidumos karājās masīvi zvani.

Sākotnēji Aizlūgšanas katedrāle tika kronēta ar 8 lieliem kupoliem un nelielu kupolu virs centrālās baznīcas. Lai uzsvērtu būvmateriāla nozīmi, kā arī aizsargātu katedrāli no atmosfēras ietekmes, visas tās sienas no ārpuses tika krāsotas sarkanā un baltā krāsā. Glezna atdarināja ķieģeļu mūru. Kupolu oriģinālā pārklājuma materiāls joprojām nav zināms, jo tie tika zaudēti postošajā 1595. gada ugunsgrēkā.

Sākotnējā veidolā katedrāle pastāvēja līdz 1588. gadam. Pēc tam no ziemeļaustrumu puses tai tika pievienota desmitā baznīca virs svētā muļķa Bazilika Vissvētākā kapa, kurš daudz laika pavadīja būvētajā katedrālē un novēlēja aprakt sev blakus. Slavenais Maskavas brīnumdaris nomira 1557. gadā, un pēc viņa kanonizācijas cara Ivana IV Bargā dēls Fjodors Joannovičs pavēlēja uzcelt baznīcu. Arhitektūras ziņā tas bija neatkarīgs bezpīlru templis ar atsevišķu ieeju.

Svētā Bazilika Svētā relikviju atrašanas vieta tika atzīmēta ar sudraba svētnīcu, kas pēc tam nemieru laikā, 17. gadsimta sākumā, tika pazaudēta. Dievkalpojumi svētā baznīcā drīz kļuva par ikdienu, un, sākot ar 17.gadsimtu, kapličas nosaukums pakāpeniski tika pārnests uz visu katedrāli, kļūstot par tās "tautas" nosaukumu: Svētā Bazilika katedrāle.

16. gadsimta beigās parādījās katedrāles figūrveida kupoli - oriģinālā nodedzinātā vāka vietā.

1672. gadā katedrālei tika pievienota vienpadsmitā baznīca no dienvidaustrumu puses: neliela baznīca virs Svētā Jāņa Svētā kapa, cienījamā Maskavas svētā muļķa, kurš tika apglabāts netālu no katedrāles 1589. gadā.

17. gadsimta otrajā pusē notika būtiskas izmaiņas katedrāles ārējā izskatā. Koka nojumes virs birzī, kas šad un tad nodega ugunsgrēkos, tika aizstātas ar jumtu uz arkveida ķieģeļu stabiem. Virs Sv. Bazilika Vissvētākā baznīcas lieveņa tika pievienota Sv. Teodosija Jaunavas baznīca. Virs iepriekš atvērtajām baltā akmens kāpnēm, kas veda uz katedrāles augšējo līmeni, parādījās velvētas, smailas verandas, kas bija izvietotas uz tā sauktajām "rāpojošajām" arkām.

Tajā pašā laika posmā parādās polihroma ornamentālā glezniecība. Tas aptver jaunuzbūvētos lieveņus, nesošos stabus, galeriju ārsienas un promenāžu parapetus. Uz baznīcu fasādēm šajā laikā ir saglabājies gleznojums, kas imitē ķieģeļu mūru.

1683. gadā visu katedrāli gar augšējo karnīzi ieskauj flīžu uzraksts. Lieli dzelteni burti uz tumši zila glazēto flīžu fona vēstīja par tempļa tapšanas un atjaunošanas vēsturi 17. gadsimta otrajā pusē. Uzraksts tika iznīcināts gadsimtu vēlāk nākamā remonta laikā.

1680. gados zvanu tornis tika uzcelts no jauna. Atvērtas konstrukcijas vietā tika uzcelts divpakāpju zvanu tornis ar atvērtu augšējo platformu zvanīšanai.

1737. gadā grandioza ugunsgrēka laikā tika smagi bojāta Svētā Bazilika katedrāle, īpaši tās dienvidu baznīca.

Kardinālas izmaiņas tās sienu gleznojumu programmā notika remonta laikā 1770.-1780. gados. Ugunsgrēku novēršanai no Sarkanā laukuma nojauktie koka baznīcu altāri tika pārvietoti uz katedrāles teritoriju un zem tās velvēm. Tajā pašā laikā Trīs Konstantinopoles patriarhu tronis tika pārdēvēts Jāņa Žēlsirdīgā vārdā, un Kipriāna un Justīnas baznīca sāka nest svēto Adriāna un Natālijas vārdu (sākotnējie veltījumi baznīcām tika atgriezti g. 20. gadsimta 20. gadi).

Baznīcas iekšpuse bija apgleznota ar eļļas gleznu, kurā attēloti svētie un hagiogrāfiskas ainas. Eļļas glezna tika atjaunināta 1845-1848. un 19. gadsimta beigās. Ārpusē sienas bija klātas ar gleznām, kas imitēja mūrējumu no lieliem laukakmeņiem - "savvaļas akmens". Tika ieklātas pagraba arkas (apakšējais nedzīvojamais līmenis), kuras rietumu daļā tika izvietotas garīdznieku (tempļa kalpotāju) telpas. Zvanu tornis tika apvienots ar katedrāles ēkas piebūvi. Svētā Bazila Vissvētākā kapelas augšdaļa (Teodosija Jaunavas baznīca) tika pārbūvēta par sakristeju - baznīcas vērtību un svētvietu krātuvi.

1812. gadā franču ložmetējiem tika dota pavēle ​​katedrāli uzspridzināt. Taču to tikai izlaupīja Napoleona karaspēks, bet uzreiz pēc kara to salaboja un iesvētīja. Teritorija ap katedrāli bija labiekārtota un to ieskauj ažūra čuguna restes, kuras projektējis slavenais arhitekts O. Bovē.

19. gadsimta beigās pirmo reizi radās uzdevums atgriezt katedrāli tās sākotnējā izskatā. Speciāli izveidotajā pieminekļa atjaunošanas komisijā bija pazīstami arhitekti, zinātnieki un gleznotāji, kas noteica Aizlūgšanas katedrāles izpētes un restaurācijas galvenos virzienus. Taču līdzekļu trūkums, Oktobra revolūcija un tai sekojošais posta periods Krievijas vēsturē neļāva īstenot plānoto programmu.

Aizlūgšanas katedrāle 1918. gadā kā valsts un pasaules nozīmes piemineklis viena no pirmajām tika nodota valsts aizsardzībā. Kopš 1923. gada 21. maija tas ir atvērts apmeklētājiem kā vēstures un arhitektūras muzejs. Tajā pašā laikā līdz 1929. gadam dievkalpojumi notika Bazilika Vissvētākā baznīcā.

1928. gadā Pokrovska katedrāle kļuva par Valsts vēstures muzeja filiāli, un tā ir saglabājusies līdz mūsdienām.

1920. gados tika uzsākti plaši zinātniskie un restaurācijas darbi pie pieminekļa, pateicoties kuriem radās iespēja atjaunot katedrāles sākotnējo izskatu un atsevišķās baznīcās atjaunot 16.-17.gadsimta interjerus.

No šī brīža līdz mūsdienām ir veiktas četras globālas restaurācijas, tostarp arhitektūras un glezniecības darbi. Sākotnējā 16. gadsimta "ķieģeļveidīgā" glezna tika atjaunota ārpusē, Dievmātes Aizlūgšanas baznīcā un Aleksandra Svirska baznīcā.

1950.-1960. tika veikti unikāli restaurācijas darbi: centrālās baznīcas interjerā tika atklāta "baznīcas hronika", kurā senie arhitekti norādīja precīzu katedrāles būvniecības pabeigšanas datumu - 1561. gada 12. jūliju (vienlīdzības dienu). apustuļiem Pēterim un Pāvilam); pirmo reizi kupolu dzelzs pārsegumus nomainīja pret vara. Veiksmīgā materiāla izvēle veicināja to, ka līdz šim kupolu pārklājumi paliek neskarti.

Četru baznīcu interjeros rekonstruētas ikonostāzes, kas gandrīz pilnībā sastāv no 16.-17.gadsimta ikonām, starp kurām ir īsti senkrievu ikonu glezniecības skolas šedevri (16.gs. "Trīsvienība"). Kolekcijas lepnums ir XVI-XVII gs. ikonas. "Sekstona Tarasiusa vīzija", "Nikola Velikoreckis dzīvē", "Aleksandrs Ņevskis dzīvē", kā arī ikonas no Vissvētākās Dievmātes Aizlūgšanas baznīcas oriģinālā ikonostāzes "Baziliks Lielais" un "Jānis Hrizostoms". ". Citās baznīcās saglabājušās 18. un 19. gadsimta ikonostāzes. Starp tiem 1770. gados tika pārvietoti divi ikonostāzes. no Maskavas Kremļa katedrālēm (altāra barjeras Kunga ieiešanas Jeruzalemē baznīcā un centrālajā baznīcā).

20. gadsimta 70. gados 17. gadsimta freska tika atklāta ārējā apvedceļa galerijā ar novēlotiem ierakstiem. Atrastā glezna kalpoja par pamatu oriģinālās ornamentālās gleznas rekonstrukcijai uz katedrāles fasādēm.

1990. gads bija nozīmīgs pavērsiens muzeja vēsturē: Pokrovska katedrāle tika iekļauta UNESCO Pasaules mantojuma sarakstā Krievijā. Pēc ilga pārtraukuma Vissvētākās Dievmātes Aizlūgšanas baznīcā dievkalpojumi tika atsākti. Nākamajā gadā katedrāle tika apstiprināta Valsts vēstures muzeja un Krievijas pareizticīgo baznīcas kopīgai lietošanai.

1997. gadā tika pabeigta interjera restaurācija, monumentālā un molberta glezniecība Sv. Bazīlija baznīcā, kas slēgta kopš 20. gadu beigām. Baznīca tika iekļauta Pokrovskas katedrāles ekspozīcijā, un tajā tika atsākti dievkalpojumi.

Dievkalpojumus Pokrovskas katedrālē rīko Krievijas pareizticīgā baznīca: galveno troņu (Aizlūgšanas un Svētā Bazilika Vissvētākā) dienās notiek patriarhālie vai suverēnie dievkalpojumi. Svētā Bazilika Vissvētākā svētnīcā katru svētdienu tiek lasīts akatists.

2001.-2011.gadā pilnībā restaurētas septiņas katedrāles baznīcas, atjaunoti fasādes gleznojumi un daļēji tempera apgleznojums iekšgalerijai. 2007. gadā Pokrovska katedrāle kļuva par konkursa Septiņi Krievijas brīnumi nominantu.

Materiāls sagatavots, pamatojoties uz informāciju no atklātajiem avotiem

Pētera un Pāvila katedrāle Pētera un Pāvila baroka stilā Ņevas pilsētā ir daļa no slavenā Pētera un Pāvila cietokšņa arhitektūras ansambļa un pieder Sanktpēterburgas Baznīcas diecēzei. Daudzus gadus tas tiek uzskatīts par arhitektūras pieminekli. Katedrālē atrodas karalisko ģimeņu kapenes, kas datētas ar Pētera I laiku Tempļa augstums ir 122,5 m Līdz 20. gadsimta vidum templis tika uzskatīts par augstāko celtni valstī, un Sanktpēterburgā lielāka augstuma ēka uzcelta tikai 2012. gadā.

Katedrāles celtniecības vēsture

Katedrāles biogrāfija sākas no Pētera I laika. Pateicoties šī suverēna dekrētam, tika nolemts uzcelt templi par godu Pēterim un Pāvilam.

Ēkas fons

Pētera I jauna tempļa celtniecība bija iecerēta iemesla dēļ. 1712. gadā Sanktpēterburga kļuva par Krievijas galvaspilsētu, un bija nepieciešams uzsvērt pilsētas jauno statusu. Šim nolūkam saskaņā ar suverēna ideju tika nolemts Pētera un Pāvila cietokšņa teritorijā uzcelt templi, kas atradīsies centrā.

Saskaņā ar sākotnējo projektu katedrālei bija jāpaceļas virs Maskavas ēkām: Menšikova torņa un Ivana Lielā zvanu torņa. Templis kļuva par tā laika ideju arhitektūras izpausmi.

Katedrāles celtniecība un tās dzīve

Sākotnēji Pētera un Pāvila cietokšņa būvniecības laikā 1703. gadā līdz ar māla vaļņu būvniecību tika uzcelta koka baznīca. Tā ielikšana notika 10. jūlijā Pētera dienā. Pēc astoņiem mēnešiem, 1. aprīlī, baznīca tika iesvētīta. 14. maijā notika svinīgie dievkalpojumi par godu slavenajai uzvarai pār zviedriem Peipusa ezerā.

1712. gada 30. maijā tajā pašā vietā tika sākta mūra baznīcas celtniecība. Tajā pašā laikā koka baznīca netika nopostīta, tā atradās jaunās ēkas iekšpusē. Katedrāle celta pēc itāļu arhitekta D. Trecini rasējumiem, viņam uzticēta arī būvniecības vadība. Pēteris I pavēlēja darbu sākt no zvanu torņa. Tempļa celtniecība aizkavējās darbaspēka un būvmateriālu trūkuma dēļ, un galvenie darbi tika pabeigti tikai 1720. gadā. Uzstādīt smaili tika uzaicināts meistars no Holandes Harmans van Boloss. Nedaudz vēlāk tā pārklājums tika apgriezts ar zeltītu varu. Pētera I ideja piepildījās: Pētera un Pāvila katedrāles augstums tās augstākajā punktā bija 112 m - tas ir par 32 m vairāk nekā Maskavas Kremļa zvanu tornis. Celtniecības un apdares darbi tika pabeigti pēc karaļa nāves 1733. gadā.

1742. gadā Pētera un Pāvila katedrāle saņēma katedrāles statusu. Sešpadsmit gadus vēlāk šis statuss tika pārcelts uz jaunuzcelto Svētā Īzaka katedrāli, bet 1769. gadā Pētera un Pāvila katedrāle tika nodota suverēna galma departamentam.

1756. gadā katedrālē iespēra zibens un izcēlās ugunsgrēks. Templis tika smagi bojāts, būtiski bojājumi tika nodarīti smailei un pulkstenim, kas atrodas uz fasādes. Ēkas restaurācija ilga līdz 1772. gadam. 1773. gadā tika uzcelta jauna Svētās Katrīnas kapela, un notika tās iesvētīšana. Jauns pulkstenis tika uzstādīts 1776. gadā, 20 gadus pēc ugunsgrēka. Zvanus pēc īpaša pasūtījuma izgatavoja holandiešu pulksteņmeistars B. Orts Krass. Sanktpēterburgas iedzīvotājiem bija iespēja ik stundu klausīties Krievijas valsts himnu.

1777. gadā Sanktpēterburgā notika briesmīga vētra, kurā tika bojāta smaile. Tā restaurācija tika uzticēta arhitektam Pīteram Patonam, un jaunu eņģeļa figūriņu ar krustu, lai aizstātu pazudušo, izgatavoja itāļu arhitekts Antonio Rinaldi. Pēc 53 gadiem 1830. gadā radās nepieciešamība salabot figūriņu: salabot krustu un pielodēt eņģeļa spārnu. Patiesi varoņdarbu veica jumtu meistars Pēteris Teluškins. Ar virvju palīdzību uz rokām viņš uzkāpa smailē un veica nepieciešamos darbus.

1857.-1858.gadā pēc arhitekta K. A. Tona projekta smailes koka spāru vietā tika uzstādītas metāla. Pēc inženiera D. I. Žuravska ierosinājuma tika izstrādāta oktaedriska piramīdas struktūra, kas savienota ar gredzeniem. Pēc jaunās smailes pabeigšanas ēkas augstums palielinājās par 10,5 m.

1866. gadā tika pabeigta karaļa vārtu nomaiņa pret jauniem, kas pēc arhitekta A. Krakova projekta izgatavoti no bronzas. 1877. gadā tika pabeigta jaunu plafonu krāsošana, kas ilga divus gadus. Darbu veica itāļu gleznotājs D. Boldīni.

Karaliskās ģimenes locekļi bieži apmeklēja dievišķās liturģijas Pētera un Pāvila katedrālē. Dažus rekviēmus pagodināja pats suverēns. Kad Pēteris Lielais nomira, templī tika nolemts uzcelt kapenes, kur tika noguldīts viņa ķermenis. Kopš tā laika tur ir apglabāti visi karaliskās ģimenes locekļi. 1865. gadā kapu pieminekļi tika aizstāti ar plāksnēm no balta marmora. Tiem virsū bija izgrebti zeltīti krusti.

1919. gadā Pētera un Pāvila katedrāle tika slēgta. Kopš 1924. gada ēkā iekārtots muzejs. Daudzas vērtīgas relikvijas tika nodotas citām muzeja iestādēm.

Kara laikā katedrālei tika nodarīti būtiski postījumi. Fasāde atjaunota 1952. gadā. 1954. gadā templis tika nodots Pilsētas vēstures muzeja nodaļai. 1957. gadā tika pabeigta ēkas iekšējās apdares restaurācija.

Pašreizējais stāvoklis

1990. gadā Pētera un Pāvila katedrāle atkal tika atgriezta pareizticīgo baznīcai, tajā pašā laikā sāka rīkot piemiņas dievkalpojumus Krievijas cariem. 2000. gadā sāka noturēt dievkalpojumus un liturģijas. Tagad tempļa vadītājs ir Arch-p Aleksandrs. Atsevišķā katedrāles zālē atrodas muzejs, kurā ir unikālas baznīcas piederumu kolekcijas.

Arhitektūras ansambļa iezīmes

Pētera un Pāvila katedrāles arhitektūra krasi atšķiras no tā laika augstkalnu tempļiem un baznīcām ar kupoliem. Templis ir veidots Rietumeiropas arhitektūras stilā: ēka taisnstūra formā, kas atrodas garumā no austrumiem uz rietumiem. Ēkas garums 61 m, platums -27,5.

Kopējais skats uz Pētera un Pāvila katedrāli ir pieticīgs. Logu rāmji ir dekorēti ar ķerubiem, sienas - ar kolonnu pilastriem. 6 tādi paši pilastri rotā galveno ieeju rietumu pusē. Fasāde austrumu pusē apgleznota ar mākslas fresku. P. Titovs. Neliela bunga ar kupolu vainago pirmsaltāra daļu.

Tempļa rietumu pusē vairākos līmeņos tika uzcelts zvanu tornis. No galvenās ēkas uz zvanu torni vienmērīgu pāreju nodrošina pirmie divi līmeņi, kas pakāpeniski paplašinās. Trešajam stāvam ir zeltīts astoņslāņu jumts, uz kura no četrām pusēm ir apaļi logi, kas ierāmēti ar baltu akmeni. Pēdējais elements ir cilindrs ar šauriem logiem-atvērumiem. Bungas kupols ir izgatavots vainaga formā, uz kura uzstādīts elegants zelta tornītis. Tālāk nāk 40 metrus gara smaile, kuras augšā ir eņģeļa figūriņa, kas rokās tur krustu. No attāluma to var būt grūti saskatīt, bet patiesībā tas sver 250 kg, un tā spārnu platums ir 3,8 metri un augstums 3,2 metri.

Katedrāles interjers

Pētera un Pāvila katedrāles interjers pārsteidz ar savu krāšņumu. Lielas marmora kolonnas sadala galveno zāli 3 navās. Grīda veidota no kaļķakmens plāksnēm. Sienu dekorēšanai tika izmantots rodonīts, jašma un marmors. Kolonnas un sienas rotā meistaru A. Kvadri un I. Rosi veidoti eleganti apmetuma veidņi. Zīmējot uz sienām attēlus no Evaņģēlija, darbu vadīja mākslinieks Andrejs Matvejevs, viņa vadībā bija tā laika slavenie gleznotāji D. Solovjovs, I. Beļskis, V. Ignatjevs, M. Zaharovs, V. Jaroševskis, Ģ. Gzel. Pjotrs Zibins rotāja centrālās velves plafonus. Sienas krāsoja mākslinieki Negrubovs un Vorobjovs.

Katedrāli apgaismo 5 bronzas lustras, kas dekorētas ar dažādu krāsu kristālu un Venēcijas stiklu. Četras lustras ir precīzas kopijas, kas izgatavotas pēckara periodā, piektā ir oriģināls, kas datēts ar 18. gadsimtu.

Viegls un reizē majestātisks, ar savu arhitektūru atgādina senkrievu tempļus...

Začatjevska klostera katedrāle nemaz nelīdzinās tai, kas klosterī atradās pirms tā iznīcināšanas 20. gadsimtā. Kāpēc?

Kad gatavojāmies būvēt katedrāli, daudzi mākslas kritiķi stingri apgalvoja, ka saskaņā ar spēkā esošajiem noteikumiem klostera teritorijā, kas ir federālas nozīmes piemineklis, nedrīkst būvēt neko, izņemot precīzu pēdējās baznīcas kopiju. kas stāvēja šeit, un pēc tam pēc ilgiem apstiprinājumiem. Bet pēdējais templis tika uzcelts gotikas stilā, un Zachatievsky klosteris ir 650 gadus vecs, tas atrodas vecās Maskavas stūrī - gotika šeit izskatītos nevietā.

Mūs vairāk piesaistīja Maskavas arhitektūra – veids, kā templis tika celts cara Teodora Joannoviča vadībā 16. gadsimta beigās. Tomēr mēs nevarējām to precīzi izveidot, jo šis templis bija pārāk mazs, un nav saglabājušies detalizēti tā attēli.

Aizgāju pie nu jau mirušā patriarha Aleksija II, parādīju viņam 19. gadsimta katedrāles fotogrāfiju un nelielu gravējumu, kurā attēlota 16. gadsimta katedrāle. Viņa Svētība rūpīgi visu pārbaudīja, tad paskatījās uz mani un pēkšņi jautāja: "Māt, kur mēs dzīvojam?" Es biju pārsteigts: "Jūsu Svētība, Maskavā..." - "Tātad mēs celsim raksturīgi Maskavai, projektēsim jaunu katedrāli."

Vai tiešām amatpersonas neiejaucās pieņemt šādu lēmumu?

Viņi iejaucās... No kalpošanas man atsūtīja svinīgu vēstuli, kas sākās ar slavējamiem vārdiem: “Mīļā māte Abbess! Mēs apbrīnojam jūsu darbu..." - un tad sekoja: "Vēršam jūsu uzmanību, ka saistībā ar šādu un tādu federālās likumdošanas pantu federālas nozīmes pieminekļa teritorijā ir aizliegts kaut ko būvēt. Citādi, dārgā māmiņ, pret tevi tiks ierosināta lieta pēc tāda un tāda panta. Ar cieņu..."

Taču mēs ar māsām bijām dziļi pārliecināti, ka ar Viņa Svētības Patriarha svētību Tas Kungs mums palīdzēs uzcelt katedrāli – sniegbaltu, tiecoties uz augšu, lai dziedātu Dievmātes tīrību akmenī. Izstiepta virkne apstiprinājumu ... Sākumā mēs sastapām stingru pretestību, viņi man teica: "Mammu, rūpējies par saviem nerviem, nesasniedz neiespējamo." Bet mēs lūdzām.

Pirms vienas no sanāksmēm, kas izrādījās izšķiroša, es māsām teicu: "Ejiet uz templi un lasiet akatistus Dieva Mātei, mūsu debesu patrones, līdz es jūs aicināšu." Septītajā akatitā saņēmām principiālu vienošanos... Pazīstamais mākslas vēsturnieks Aleksejs Iļjičs Komičs, kurš Kultūras ministrijā rīkoja darba grupas sēdi, pēkšņi teica: “Pieņemsim klostera vēlēšanos. “... Tā kā šis ir cilvēks ar pasaules reputāciju, iebildumu nebija.

Pēc tam Maskavas rātsnamā notika pilsētplānošanas padome, kurā arī bija daudz pretrunu, taču Jurijs Mihailovičs Lužkovs, Dievs viņu, teica: "Tā kā patriarhs ir svētījis, mēs nestrīdēsimies."

Un kā izdevās atrast līdzekļus tik grandiozai celtniecībai?

Kad sākām būvēt, mums nebija nekādu finanšu līdzekļu. Naudas nepietika pat kartupeļu iegādei, komunālo maksājumu nomaksai. Ar Dieva žēlastību tika atrasts cilvēks, kurš apmaksāja skolas ēkas nojaukšanu, pēc tam citi - tie, kas ziedoja līdzekļus arheoloģiskajai izpētei. Kad vajadzēja sākt reālu būvniecību, neviena palīdzība nebija. Viņa Svētība Patriarhs Aleksijs II man jautāja: "Māt, vai jums ir kādi labdari?" - "Nē". - "Bet kā jūs gatavojaties būvēt?" "Mēs ceram uz Kungu un Dieva Māti." - "Nu tad mēs to uzcelsim."

Un tiešām kaut kādā brīnumainā veidā pamazām pienāca līdzekļi. Beidzot tieši tajā brīdī, kad visi naudas avoti izsīka, atnāca vīrietis, kurš teica: “Mammu, es esmu pieradis daudz palīdzēt. Es pārņemu katedrāles celtniecību. Es pat neticēju tam, jo ​​būvniecības sākumā daudzi apņēmās mums palīdzēt, bet pēc tam no viņiem neatkarīgu iemeslu dēļ aizgāja malā ...

Taču palīdzība ar to neapstājās. Kad tikai taisījām pamatus, labdaris piedāvāja iegādāties materiālu kupoliem. Kupolus pārklājām ar zelta smaltu, ko iegādājāmies Itālijā: lielajai nodaļai - no dzeltenā zelta, pārējām - no baltā. Šis materiāls ir izturīgs, atšķirībā no zelta lapas, kas Maskavas apstākļos ātri zaudē savu izskatu. Dievs, sargā Dieva kalpu Demetriju, viņš nežēloja naudu materiāliem. Templis no ārpuses un iekšpuses ir apdarināts ar baltu akmeni, pārklāts ar rokām grebtu. Krīzes kulminācijā es ieteicu vismaz augšā, uz bungas, izmantot mākslīgo akmeni - bet ktitors atbildēja: "Ko tu, māt, mēs ar tevi gadsimtiem būvējam, mēs neglābsim."

Un kā dzima Katedrāles projekts?

Ar mums strādāja vairāki arhitekti, viņi piedāvāja savus projektus, bet mēs nevarējām apstāties ne pie viena. Un tad notika brīnums. Mūsu draudzes loceklis, Dieva kalps Pēteris, pēc profesijas arhitekts, redzēja pārsteidzošu sapni: it kā viņš naktī ieradās klostera teritorijā un ieraudzīja stabu, uz kura pa kāpnēm kāpa godājamās mātes Juliāna un Eipraksija. Pēteris viņiem sekoja. Es redzēju Maskavu no augšas: Kremli, Kristus Pestītāja katedrāli... Mūks Juliana jautāja mūkam Eipraksijam: "Kas, Kristus Pestītāja katedrāle ir liela?" - "Jā". - "Vai mūsu katedrāle ir liela?" - "Liels, bet mazāks." Pēteris pamodās ar domu izveidot katedrāles skici. Gatavs. Atveda to mums. Izrādījās tieši tas, ko vēlējāmies...

Izskatās, ka Katedrāles celtniecība ir kaut kāds brīnums no sākuma līdz beigām!

Mums ir īpaša vieta: sešus gadsimtus šeit atradās klosteris, daudz askētu - tas ļoti ietekmē. Un vēl viena lieta: klosterī var taustāmi sajust Dievmātes aizsardzību. Dievmāte patiešām ir mūsu Debesu Māte, viss, kas šeit tiek darīts, tiek darīts ar Viņas aizlūgumu, nevis mūsu pašu spēkiem vai nopelniem. Tas ir pārsteidzoši, ka visi galvenie notikumi klosterī ir

25. novembris, Dievmātes “Žēlsirdīgās” ikonas diena. Vārtu templi Patriarhs plānoja iesvētīt Ar rokām netaisītā attēla dienā – savos patronālajos svētkos, taču izrādījās, ka iesvētīšana tika nodota "Žēlsirdīgajiem". Ieņemšanas baznīca tika iesvētīta Žēlsirdīgā, Svētā Gara svētkos - priekšvakarā Katedrāli bija plānots guldīt vasarā, taču no mums neatkarīgu iemeslu dēļ likšana tika pārcelta uz Žēlsirdīgo, tajos pašos svētkos, zvani, krusti tika iesvētīti dažādos gados... Šajā dienā tika iesvētīta pati katedrāle.

Dieva Māte ar savu žēlastību apsedz mūs, grēciniekus un vājos. Katedrāles uzcelšana ir Vistīrākā brīnums, mēs paši nekad nebūtu varējuši to uzcelt. Būvniecība ritēja krīzes laikā, tas bija gandrīz vienīgais būvlaukums Maskavā, kas nebija aizsaldēts, tāpēc pat mediji vērsās pie mums ar jautājumu, kā tas iespējams. Kad sastatnes tika noņemtas, man šķita, ka šis templis ir nolaists no debesīm.

- Dievmātes “žēlsirdīgā” ikona ir galvenā klostera svētnīca. Bet viņa netika tajā atgriezta uzreiz pēc klostera atvēršanas?

1993. gadā, kad klosteris sāka atjaunoties, mēs gribējām nekavējoties atņemt brīnumaino ikonu un atstāt sarakstu Elijas Ikdienas baznīcas draudzes locekļiem, kur tā tika glabāta visus ticības vajāšanas gadus. Bet hierarhija nevēlējās to izdarīt nekavējoties, jo templis vēl nebija atjaunots.

Mēs paņēmām sarakstu, un burtiski pēc divām nedēļām tas kļuva par mirres straumēšanu.

Un pati ikona tika nodota tikai 1999. gadā, kad Refektora ēkā parādījās Ieņemšanas baznīca. Viņi plānoja sarīkot lielu reliģisko gājienu, taču datums tika pārcelts uz visu vasaru.

Beidzot ir pienācis dziļš rudens, kad reliģiskās procesijas parasti vairs nav apmierinātas. Mēs ar māsām nolēmām četrdesmit dienas lasīt akatistu “Žēlsirdīgajai” Dieva Mātei, lai Pati Visšķīstākā viss izdodas tā, kā viņai patīk. Pēc tam es uzaicināju Viņa Svētību 25. novembrī kalpot pie mums, pat nepieminot ikonas nodošanu. Un pats patriarhs nolēma ne tikai svinēt dievkalpojumu, bet arī nodot brīnumaino attēlu. Ārā bija divdesmit pieci grādi zem nulles, bet notika majestātiska reliģiska procesija, kurā piedalījās vairāk nekā simts garīdznieku, četri bīskapi ...

Kāpēc katedrāle tika izveidota divstāvu un pat tik sarežģīti plānota: ar daudzām ejām augšā, ar diviem pazemes tempļiem un muzeju apakšā?

Izrakumu laikā atradām veselu 14. gadsimta beigu - 15. gadsimta sākuma kameru ielu, 13. gadsimta stāvu paliekas, gar kurām atrodas Sv. 16. gadsimta sākumā celtās pirmās mūra baznīcas pamati, pēc tam tā paša gadsimta otrās puses mūra baznīcai, kas celta ar cara Teodora Joannoviča un viņa sievas carienes Irinas Godunovas centību, kā arī pamati. tika atklāta pēdējā akmens katedrāle, kas celta 19. gadsimtā.

Saskaroties ar visu šo senatni, sapratām, ka atrasto nevaram iznīcināt vai aprakt. Lai gan daudzi ieteica izsaukt ekskavatoru, ātri visu izgrābt, izņemt un sākt būvēt Katedrāli. Bet mēs jutām, ka šī ir mūsu svētnīca, ka visi šie akmeņi ir piesātināti ar mūsu priekšgājēju varoņdarbiem.

Tāpēc viņi nolēma glābt atradumus un izveidot muzeju zem katedrāles. Protams, tas sarežģīja būvniecības projektu un radīja daudz problēmu: vajadzēja kaut kā saglabāt vēsturiskos pamatus un izveidot jaunus. Tagad Katedrāles pagrabā iekārtojam muzeju un jau darbojas divas baznīcas.

Kam ir veltītas šīs pazemes baznīcas?

Viens templis tika iesvētīts par godu Dievmātes ikonai "Degošais krūms", otrs - Visu godājamo tēvu un sievu vārdā, kuri mirdzēja gavēņa un lūgšanas varoņdarbā. Izrakumu laikā mēs sastapām milzīgu skaitu mirstīgo atlieku, no kurām lielākā daļa piederēja mūķenēm, kas strādāja mūsu klosterī. Daudzi no kauliem ir zeltaini, medus krāsā, un tas saskaņā ar Athos tradīciju liecina, ka mirušais ir iepaticies Dievam. Daudzas no atliekām – ar ķēdēm, ar rožukroniem, krustiem... Mēs sapratām, ka ar viņu lūgšanām, sviedriem, asinīm, asarām klosteris stāvēja, stāv un stāvēs.

Bija vēlme īpaši godināt viņu piemiņu, lai šurp atnākušie varētu ar lūgšanu pieminēt šeit mirušos klosterus. Visu klostera askētu vārdi mums nav zināmi, un tāpēc tika nolemts kapliču veltīt visiem godājamajiem tēviem un sievām, par ko tika saņemta gan mirušā primāta, gan tagad dzīvā Viņa Svētības Patriarha svētība.

Šajā baznīcā regulāri notiek dievkalpojumi, galvenokārt klostera māsām, un noteiktās dienās, piemēram, agrās svētdienas liturģijās un klostera patronālajos svētkos šeit var lūgties arī draudzes locekļi. Ilgi domājām, kā taisīt ikonostāzi, jo īpaši tāpēc, ka baznīcas pazemes telpas ir mitras.

Beidzot pieņēmām diezgan neparastu variantu – viltotu ikonostāzi. Tās galvenais motīvs ir vīnogulājs, kas atgādina, ka Kristus ir vīnogulājs un mēs esam pēcnācēji.

Es nekad agrāk nebiju redzējis viltotu ikonostāzi!

Un kur tika apraktas izrakumu laikā atrastās mirstīgās atliekas?

Sākumā viņi tika apglabāti klostera kapos un pagalmā, un pēc tam viņi uzcēla kapliču Reverends baznīcai.

Ossuary kā uz Athos un Sinaja. Zem grīdas bija iekārtota kapenes, kur guļ kauli, un galvaskausus novietoja plauktos. Viņi uztaisīja uzrakstu, ko mēs redzējām vienā no oszuāriem: "Mēs bijām līdzīgi jums, un jūs būsiet tādi kā mēs." Šeit mēs apkalpojam litiju, rekviēma dievkalpojumus, māsas nāk šeit tikai lūgties. Te neviļus aizdomājas par Mūžību, par zemes eksistences trauslumu... Tas palīdz apstāties, atjēgties. "Atceries savu pēdējo, un tu negrēkosi mūžīgi."

Ļoti simboliski, ka klostera galvenās katedrāles pamatnē atrodas priekšteču relikvijas...

Kad 2011. gadā Vissvētākās Dievmātes josta tika atvesta uz Krieviju, mūsu klosteri apmeklēja vecākais Efraims no Vatopēdijas. Viņš dalījās, ka, ieejot klostera teritorijā, viņš uzreiz sajuta Debesu karalienes aizsardzību. Un viņš teica: "Jums bija tik daudz askētu, kas par jums stāvēja Dieva troņa priekšā - gan mocekļi, gan godbijīgie - viņu lūgšana ir ļoti taustāma."

Un kāpēc viņi uzcēla pazemes templi par godu "Degošajam krūmam"?

18. gadsimta otrajā pusē virs klostera dibinātāju iespējamās apbedīšanas vietas - Sv. abase Juliana un mūķene Evpraksia uz filantropa rēķina - dižciltīgā jaunava A.M. Aničkova uzcēla templi par godu Dieva Mātes ikonai "Degošais krūms". Tas bija mazs, nebija apsildāms. 19. gadsimta beigās tās vietā tika uzcelta plaša Kazaņas kapliča, kas bija savienota ar katedrāles galveno apjomu.

Mēs nolēmām atjaunot šo templi jaunās katedrāles pagrabā zem Kazaņas kapelas. Tā kā Degošais krūms, kas simbolizē Dievmāti, ir krūms, kas dega un nedega, tad arī tempļa ikonostāzi izgatavojām keramikas - iznākot no uguns. Izlaisti cauri ugunskuram un svečturiem, un lustras - tie ir viltoti. Un glezna ir "ugunīga" - okersarkanās, piesātinātās krāsās. Mūsu ikonu gleznotāji devās uz Kapadokiju un apgleznoja šo baznīcu ar attēliem un kompozīcijām seno Kapadokijas tempļu fresku stilā.

Alīna Sergejčuka runāja ar abati Juliania (Kaleda)

Žurnāls "Baznīcas celtnieks" Nr.40 (2013. gada rudens), izdevniecība "Rusizdat".

Šodien mums stāsta, ka slavenā Ķelnes katedrāle Vācijas pilsētā Ķelnē esot celta vairāku simtu gadu laikā (Ķelnes katedrāles celtniecība viduslaikos. Kreisajā pusē redzams nepabeigts tornis ar nokarenu koka celtni. Ņemts no plkst. ).

Tiek uzskatīts, ka celtniecība sākās viduslaikos, it kā mūsu ēras 4. gadsimtā. . Pēc tam katedrāle it kā tika daudzkārt pārbūvēta, un mūsdienās nekas no šīm "agrīnām katedrālēm" nav saglabājies. Gotiskā katedrāle šajā vietā sāka celties, domājams, 1248. gadā. Viņi pat nosauc precīzu datumu: 1248. gada 15. augusts. Tālāk tiek pieņemts, ka celtniecība "pārsvarā" pabeigta 16. gadsimtā, ap 1560. gadu. Tad šī milzīgā viduslaiku katedrāle it kā tika tikai daļēji restaurēta un nedaudz renovēta, taču kopumā tās izskats maz mainījies (mūsdienīgs skats uz Ķelnes katedrāli. Ķelnes pilsēta, Vācija. Ņemts no).

Cik pamatots ir šis viedoklis? Kad tika uzcelta katedrāle, ko mēs redzam šodien? Vai tiešām redzam viduslaiku celtni, kuras galvenā daļa radīta XIII-XVI gs.?

Attēlā ir attēlota diagramma no tehniskās brošūras, kas skaidri parāda, kuras katedrāles daļas ir veidotas no viduslaiku mūra un kuras celtas pēdējos divos gadsimtos. Brošūras pilns nosaukums ir: “Gefahr fϋr den Kölner Dom. Bild-Documentation zur Verwitterung. Auszug aus dem Kölner Dom-Lese- un Bilderbuch. Profesors Dr. Arnolds Volfs”, brošūra paredzēta profesionāļiem, kurus interesē akmens konstrukciju konservācijas un restaurācijas detaļas. Iespiests Ķelnē un pieejams Ķelnes katedrālē.

Ko var redzēt no šīs katedrāles kartes shēmas? Senākais mūris, proti, 1248.-1560. gada mūris, diagrammā parādīts ar horizontālu izšķilšanos. Visi pārējie mūri, kas attēloti septiņos citos veidos - slīpi izšķilšanās, punktēti u.c. - jau pieder laikmetam, kas vēlāks par 1826. gadu!

Ķelnes katedrāles likšanas hronoloģija. Ņemts no tehniskās brošūras Gefahr fϋr den Kölner Dom. Bild-Documentation zur Verwitterung. Auszug aus dem Kölner Dom-Lese- un Bilderbuch. Profesors Dr. Arnolds Vilks. Šo brošūru saņēmām pašā Ķelnes katedrālē. Pārsteidzoši, ka vecākais viduslaiku mūris 1248-1560, tas ir, horizontālais ēnojums zīmējumā, ir tikai neliela daļa no mūsdienu ēkas. Faktiski tā ir tikai puse no katedrāles pamatiem. Jā un tā. šis saglabājies viduslaiku pamats sastāv no divām daļām, kas atrodas diezgan tālu viena no otras. Pārējais mūris, tas ir, lielākā daļa mūsdienu ēkas apjoma, šeit parādījās tikai 19. gadsimta sākumā! Jo īpaši diagrammā pilnībā nav 1560.–1825. gada laikmeta mūra. Vai tas nozīmē, ka laikmetā no 1560. līdz 1825. gadam, tas ir, apmēram divsimt piecdesmit gadus, vispār netika veikts neviens darbs? Vai arī tie nav izraisījuši manāmas izmaiņas katedrāles sienu struktūrā?

Tādējādi vācu vēsturnieki un arheologi mums diezgan nepārprotami saka, ka katedrāle, ko mēs redzam šodien, faktiski ir pilnībā celta 19. gadsimtā! Bet šajā gadījumā uz kāda pamata Skaligērijas vēsture mums apliecina, ka mūsu acu priekšā ir viduslaiku templis? Varbūt kāds teiks: nu, lai katedrāle ir gandrīz pilnībā izveidota 19. gadsimtā. Bet tas gandrīz noteikti atveido viduslaiku oriģinālu, kas šajā vietā ir stāvējis kopš 13. gadsimta.

Kāds ir šādas hipotēzes pamatojums? mēs sakām. Vai ir autentiski viduslaiku zīmējumi, kuros attēlota Ķelnes katedrāle pirms 17. gadsimta? Šķiet, ka tādu oriģinālu zīmējumu, kas datēti ar 17. gadsimtu, vienkārši nav. Katrā ziņā tajā pašā Arnolda Volfa brošūrā ir dota tikai 1834.-1836.gada gravīra, kurā attēlota Ķelnes katedrāle. Interesanti, ka tajā redzama katedrāle, kas ir ļoti līdzīga mūsdienu. Albumā uz lpp. 21 ir redzams kā, šķiet, vecākais, tikai 1809. gada gravējums, kurā attēlota katedrāle. Mūsuprāt, tas nozīmē tikai to, ka katedrāles celtniecība tās pašreizējā veidolā sākās tikai 19. gadsimtā. Kas patiesībā ir tas, ko apgalvo iepriekš minētā mūra shēma. Būvniecība tika sākta ap 1820. gadu un konspektīvi pabeigta ap 1835. gadu. Tas ir aptuveni 15 gadi. 1834.-1836. gada gravējums fiksēja pēdējo tempļa izveides posmu. Toreiz, 19. un 20. gadsimtā, tā faktiski vairākas reizes tika restaurēta un pārbūvēta, taču tās ārējais izskats nedaudz mainījās.

Iespējams, ka mūsdienu Ķelnes katedrāles vietā bija kādas senas celtnes pēdas. Galu galā uz zīmējuma atsevišķās pamatu daļās ir iezīmēts noslēpumains mūris, kas datēts ar it kā no 1248. līdz 1560. gadam. Taču no šīs pašas diagrammas absolūti nepārprotami izriet, ka šis seno viduslaiku mūris, cita starpā, tika izmantots kā būvmateriāls turpmākās katedrāles celtniecības laikā 19. gadsimtā. Vēlreiz apskatiet att. 49. Katedrāles kreisais tornis tā lejas daļā izklāts ar 19.gadsimta akmeņiem, starp kuriem vietām ielikti 13.-16.gadsimta akmeņi! Un šī torņa augšējā puse, kā arī otrais tornis, starp citu, pilnībā tika izveidots tikai 19. gadsimtā. Tādējādi senā viduslaiku ēka, kas atradās mūsdienu Ķelnes katedrāles vietā, 19. gadsimtā tika demontēta, un tās materiāls nonāca praktiski jaunas ēkas celtniecībā.

Tāpēc mēs vēlētos uzdot vēsturniekiem un arheologiem šādus jautājumus.

1) Vai ir autentiski viduslaiku zīmējumi, kuros attēlota Ķelnes katedrāle vai ēka, kas atradās tās vietā agrāk nekā 17. gadsimtā?

2) Vai tā ir taisnība, ka mūsdienu Ķelnes katedrāle "izskatās" pēc viduslaiku tempļa, kas šeit stāvēja pirms 19. vai 18. gadsimta? Mūsu hipotēze: ja šeit stāvēja kāds templis, tas neizskatījās pēc tā, ko mēs redzam šodien. Piemēram, tas bija ievērojami mazāks.

Kāpēc mūsdienu Ķelnes katedrāles sienās nav manāmas 1560.-1825.gada mūra pēdas? Vai tas nenozīmē, ka īsta celtniecība sākās tikai 19. gadsimtā? Dažas nelielas ēkas vietā XIII-XVI gs. Starp citu, cik uzticams ir datēts mūris, kas it kā pieder XIII-XVI gs.? Vai varbūt šie akmeņi te likti krietni vēlāk, teiksim, 17.-18.gs? Starp citu, uzdosim vēl vienu interesantu jautājumu: kā tieši mūsdienu arheologi datē akmens mūra fragmentu? Kā viņi zina, ka katedrāles sienā ir ielikts dotais akmens tādā un tādā gadā, nevis kādā citā?

Nobeigumā izteiksim vispārīgu piezīmi par daudzu slavenu Eiropas viduslaiku ēku dīvaino būvniecības ilgumu. Saskaņā ar Skaligērijas vēsturi tie tika būvēti ļoti, ļoti ilgu laiku. Daudzus simtus gadu. Ņemiet, piemēram, Strasbūras Minsteri. Savulaik tā bija augstākā celtne Eiropā. Mums stāsta, ka to it kā sāka būvēt 1015. gadā, bet pabeidza tikai 1275. gadā. Izrādās, ka tā celtniecība prasīja 260 gadus. Ervina fon Šteinbaha tornis Minsteres vadībā tika uzbūvēts 162 gadus. Vēsturnieks Kolraušs pamatoti atzīmē "...tāpēc visa ēka (Minsteres. - Aut.) tika celta 424 gadus." Gandrīz puse tūkstošgades!

Kolraušs nevarēja paiet garām it kā ļoti ilgajai Ķelnes katedrāles celtniecībai. Acīmredzot. saprotot, ka tik dīvaini ilgajam ilgumam ir nepieciešams skaidrojums, viņš raksta sekojošo: “Ķelnes katedrāle, kas dibināta 1248. gadā... celtniecība ilga 250 gadus. šāds lēnums, - teorizē Kolraušs, - izskaidrojams ar to, ka uz viņa akmeņiem ir izgriezti tūkstošiem attēlu. Kā sākam saprast, jēga nav attēlos, bet gan nepareizajā skaligēriešu hronoloģijā, kas mākslīgi pagarināja būvniecības laiku uz daudziem gadsimtiem.

A.T. Fomenko. “Četrus simtus gadu viltus. Matemātika ļauj ieskatīties pagātnē. – M.: Astrejs; AST; Vladimirs: VKT, 2010. - 350 lpp.