Eid al adha ce. Kurban Bayram sau Eid al-Adha. Cum să faci rugăciunea Eid. Câteva întrebări referitoare la sacrificiu. Câteva hadithuri despre Eid al-Adha
Sărbătoarea Jertfei (Eid al-Adha) (arab. عيد الأضحى , engleză. Eid ul-Adha, Kaz. Kurban ait tat. Korban Bayreme, Azeri. Qurban Bayramı) este o sărbătoare islamică pentru sfârșitul Hajjului, sărbătorită în a 10-a zi a celei de-a douăsprezecea luni a Islamului. calendar lunar(dhul-hij) în memoria jertfei profetului Avraam și la 70 de zile după sărbătoarea Ramadanului.
Istorie
Ritul sacrificiului
Victima trebuie să aibă cel puțin un an, sănătoasă și lipsită de orice pete. Se crede că o oaie sau o capră pot fi sacrificate doar de la o singură persoană, iar o vaca, taur sau cămilă - de la șapte persoane. De obicei, se taie un berbec, o capră, o vacă sau un taur - doi ani, o cămilă de jertfă, de regulă, are cel puțin cinci ani. Obiceiul permite sacrificiul nu numai pentru cei vii, ci și pentru cei morți.
Adesea pieile animalelor sacrificate sunt date Moscheei. Carnea este fiartă și consumată la o masă comună, la care poate participa orice musulman, iar în capul mesei se află de obicei un imam. De Sărbătoarea Jertfei, trebuie neapărat să încercați o varietate de preparate delicioase din carne care se prepară în diferite țări, în conformitate cu gusturile locale, folosind diverse condimente și arome; se acordă o mare atenție decor festiv masa, precum si prepararea a numeroase dulciuri. Ei încearcă să facă cadouri prietenilor apropiați și rudelor în zilele de sărbătoare. În zilele următoare sărbătorii, ei fac de obicei vizite la rude și prieteni apropiați, deoarece o vizită în zilele Sărbătorii Jertfei este considerată binecuvântată și de dorit.
Sacrificiul din ziua Eid al-Adha (Eid al-Adha) este un ritual al islamului, pentru care există multe dovezi. Atotputernicul Allah spune în Coran: „... roagă-te Domnului tău și aduce jertfă”. Abu Hurairah a povestit că Profetul (meib) a sacrificat doi berbeci mari, grasi și cu coarne. Când profetul l-a amanetat pe unul dintre ei, el a spus: „În numele lui Allah, și Allah este mare. O, Allah, acceptă asta de la Muhammad și de la familia lui Muhammad.” Și când l-a amanet pe al doilea, a spus: „În numele lui Allah și Allah este mare. O, Allah, acceptă acest lucru de la Muhammad, Ummah-ul lui, cei care au mărturisit despre unitatea Ta și au mărturisit despre îndeplinirea mea a misiunii. Profetul Muhammad (meib) i-a chemat pe musulmani să se sacrifice. Aisha a povestit cuvintele profetului: „Cea mai iubită faptă a unei persoane pentru Allah în ziua jertfei este jertfa. În Ziua Judecății, animalul de jertfă va fi în paharul faptelor bune cu coarnele, lâna și copitele sale. Sângele vărsat în această zi ajunge la locul său înaintea lui Allah înainte de a ajunge la pământ. Așa că purifică-ți sufletele cu ea.”
Sărbătoarea sacrificiului este sărbătorită în a 10-a zi a lunii a 12-a din calendarul lunar musulman Dhul Hijjah, în timpul pelerinajului la Mecca.
Cel mai frecvent sacrificiu este o oaie
Sărbătorește ziua sacrificiului, chiar dacă nu se întâmplă în Mecca, începe dimineața devreme. Cu puțin înainte de lumina, musulmanii merg la moschee pentru rugăciunile de dimineață, dar înainte de aceasta este indicat să se facă o abluție completă, să se îmbrace haine noi și îngrijite și, dacă este posibil, să te ungi cu tămâie. Nu este recomandat să mănânci înainte de rugăciune. La sfârșitul rugăciunii de dimineață, credincioșii se întorc acasă. Apoi merg din nou la moschee sau într-o zonă special desemnată (namazgah), unde Mulla sau imam-khatib rostește o predică (khutba). Khutba începe de obicei cu glorificarea lui Allah și a profetului său, apoi se explică originea Hajj-ului și semnificația ritului sacrificiului.
După rugăciune, musulmanii care au ocazia să facă un sacrificiu o fac. Peste victimă, orice musulman obișnuit poate spune formula scurta: „Bismillah, Allah Akbar”, adică „În numele lui Allah, Allah este mare!” Înainte de a fi sacrificat un berbec, este obligatoriu să-l arunci pe pământ cu capul spre Mecca.
Ritul sacrificiului
Puteți sacrifica un berbec care a ajuns în luna a șaptea (conform lui Shafi'i - un an întreg), un taur sau o vacă care a atins cei doi ani, o cămilă care a atins cei cinci ani. Este de dorit ca animalul de sacrificiu să fie gras, mare și frumos. Nu ar trebui să aibă defecte care afectează negativ cantitatea și calitatea cărnii. Prin urmare, animalele șchioape, orbe sau bolnave nu trebuie sacrificate. La fel și animalele cu mai mult de jumătate din corn rupt sau mai mult de jumătate din ureche tăiată. Al-Barra a povestit că Profetul (meib) a spus: „Patru animale nu sunt potrivite pentru sacrificiu - un animal cu orbire pronunțată, unul bolnav, cu o șchiopătură pronunțată și slabă”.
Este indicat să folosiți o treime din carne pentru a vă trata familia, să dați o treime săracilor dintre vecini și rude și o treime să dați de pomană celor care o cer. După cum a spus Atotputernicul despre aceasta: „... atunci mănâncă-le din carne și hrănește pe cei care se mulțumesc cu puțin și pe cei ce cer din sărăcie”.
Ibn Abbas a vorbit și despre jertfa Profetului (meib): „A lăsat o treime pentru familie, o treime pentru tratarea vecinilor săraci și a împărțit o treime celor care au cerut”. Ibn Umar a spus: „Jertfele și darurile sunt o treime pentru tine, o treime pentru familie, o treime pentru cei săraci”.
Nu-l poți plăti pe măcelar, care a tăiat animalul de jertfă, cu carne. Dar îi poți da o parte din carne dacă este sărac, sau poți dona, dar nu ca plată. Ali a spus: „Profetul, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, mi-a ordonat să urmez jertfa, să îi împart carnea și pielea și să nu dau măcelarului nimic din animalul de jertfă. El a spus: „Îi vom plăti înapoi”.
Ficat sotat, friptură de cărbune, cotlete de vițel la grătar, coaste, miel înăbușit, pilaf cu carne de vită, kebab, miel prăjit - acestea și multe alte feluri de mâncare sunt căptușite cu mesele multor musulmani în a doua sărbătoare a calendarului islamic, Eid al-Adha , sau sacrificiile de Sărbători.
Cu toate acestea, această sărbătoare are o semnificație spirituală și simbolică mult mai profundă decât manifestările pur exterioare ale sărbătorii de trei zile a abundenței de carne, care are loc în fiecare an după încheierea Hajjului.
Excelența Zilei Jertfei
Ziua sacrificiului cade în a 10-a zi a Dhul-Hijj. În arabă, se numește „yaum al-nahr”, acest nume este deosebit de comun printre haji care sărbătoresc sărbătoarea în Arabia Saudită.
A 10-a zi de Dhul-Hijj are multe virtuți și este cea mai importantă zi a Hajjului.
Este raportat că Ibn Umar a spus:
„Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a stat între jamarat (stâlpii care simbolizează Satana) în Ziua Sacrificiului în timpul Hajjului și a spus: „Aceasta este cea mai mare zi a Hajjului” (Ibn Maja).
Această zi este cea mai mare zi a anului pentru toți musulmanii din lume, indiferent dacă au făcut Hajj-ul sau nu.
Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a spus:
„Cea mai mare zi în ochii lui Allah este ziua sacrificiului” (Abu Dawud).
Ziua de 10 Dhul-Hijjah este cu adevărat o zi grozavă pentru Hajji, pentru că în această zi ei îndeplinesc multe fapte bune unice și rare, iar aceasta continuă încă trei zile dacă, din cauza pandemoniului, nu au reușit să le ducă la bun sfârșit. al 10-lea.
Care sunt aceste fapte bune? Aceasta este aruncarea cu pietre în Jamarat, sacrificarea unui animal de sacrificiu, bărbierirea capului de către bărbați și tăierea părului de către femei, tawaf al-ifada (o circumambulare specială a Kaaba, care este una dintre principalele stâlpii Hajj-ului), urmat de ritualul sai (alergând între dealurile Sava și Marwa). Și în sfârșit, după toate aceste ritualuri sacre și simbolice, pelerinul efectuează un ghusl și părăsește starea de ihram, ceea ce înseamnă sfârșitul tuturor restricțiilor, cu excepția interzicerii relațiilor sexuale.
Toate aceste ritualuri importante sunt începute de pelerini în al 10-lea Dhul Hijjah și se termină în dimineața celui de-al 13-lea Dhul Hijjah.
Oriunde se află un musulman de la 10 la 13 Zul-Hijja - în Mecca sau în altă parte - pentru el, acestea sunt zile foarte speciale de amintire și închinare la Atotputernicul.
Acestea sunt zile de bucurie și de sărbătoare, în care toate alimentele și băuturile sunt binecuvântate de Domnul și, în același timp, acestea sunt zile de laudă neîncetată a lui Allah.
Profetul a spus:
„Ziua lui ‘Arafah, ziua sacrificiului și cele trei zile de at-Tashriqa sunt zilele noastre de sărbători, musulmani, zilele de mâncare și băutură” (Abu Dawud).
Prima masă de dimineață ar trebui să fie carnea animalului de sacrificiu.
Rugăciunea de sărbătoare de Eid al-Adha este aceeași ca și de Eid al-Fitr. Dimineața devreme după Fajr, familia efectuează ghusl (abluție completă), se îmbracă și se duce la locul de rugăciune festivă, citind takbir pe parcurs.
Cu toate acestea, această sărbătoare are o diferență, motiv pentru care este numită cea mai mare dintre cele două sărbători. Această diferență constă în sacrificarea animalului de sacrificiu după rugăciunea de Eid.
Abdullah ibn Buraida a spus:
„Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) nu a ieșit la rugăciunea Convorbirii fără să mănânce și nu a mâncat înainte de a merge la rugăciunea Jertfei până când s-a întors, după care a mâncat din jertfa lui” (Tirmizi) .
Deși sărbătorile încep în Ziua Jertfei, când Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a ordonat să bea și să mănânce, Sunnah a Profetului este că dimineața în această zi nu este nimic de mâncat nici înainte, nici după sărbătoare. rugăciunea, dar primul aliment consumat în această zi, trebuie să fie carnea gătită a animalului de jertfă.
Aceasta înseamnă că în ziua de Eid al-Adha, cel care dorește să împlinească sunnah a Profetului Muhammad (pacea și binecuvântările fie asupra lui) cu privire la această zi, pentru a primi o recompensă suplimentară, nu trebuie să mănânce nimic până la un sacrificiu. se face după rugăciunea de sărbătoare și carnea ei este gătită (de obicei, ficatul este gătit primul).
Dintre toate faptele din Ziua al-Nahr, Allah iubește cel mai mult sacrificiul.
Cu cât animalul de sacrificiu este sacrificat mai devreme în dimineața celui de-al 10-lea Dhul-Hijj după rugăciunea Eid, cu atât este mai mare recompensa. Cu toate acestea, este permis să aduceți o jertfă în orice zi din zilele de 10, 11, 12 și 13 ale lunii Zul-Hijjah.
În zilele noastre, este foarte obișnuit să observăm că oamenii, inclusiv musulmanii, se întorc cu dezgust la vederea sângelui și carne crudă, care poate fi găsită adesea pe străzi în zilele de Eid al-Adha din țările musulmane, unde ritualul sacrificiului este săvârșit deschis în locuri publice.
Uneori, musulmanii refuză direct să mănânce o astfel de carne, deoarece se presupune că miroase greșit sau are un gust neplăcut. Unii merg chiar mai departe și numesc totul o pierdere de timp, bani și efort.
Allah să ne ferească de astfel de gânduri și acțiuni!
Un credincios sincer nu ar trebui să arate în niciun caz un asemenea dispreț față de ritualul pe care Domnul Însuși ne-a prescris să-l îndeplinim după rugăciune, iar acest ritual ar trebui să fie însoțit de bucurie și entuziasm.
« Așa că roagă-te Domnului tău și ucide„(Coran, 108:2).
Mâncarea și distribuirea cărnii
În Coran, Allah le-a poruncit musulmanilor să mănânce carne din jertfa lor și să o hrănească altora:
„Mâncați din ei și hrăniți nefericiții săraci!”(Coran, 22:28)
„... mâncați din ei și hrăniți pe cei care se mulțumesc cu puțin și pe cei ce cer din sărăcie”(Coran, 22:36)
S-a povestit de la Aisha că Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a spus despre carnea animalului de jertfă:
„... mâncați, dați de pomană și păstrați” (An-Nasai).
În timpul vieții Profetului, o excepție de la această regulă a fost permisă doar într-un an. Apoi le-a ordonat musulmanilor să păstreze carnea animalului de jertfă nu mai mult de trei zile, apoi să împartă ce a rămas săracilor și înfometați.
Abis bin Rabia a spus că a întrebat-o odată pe Aisha (Allah să fie mulțumit de ea): „Profetul a interzis să mănânce carnea animalelor de sacrificiu pentru mai mult de trei zile?” Ea a răspuns: „A făcut asta doar într-un an în care oamenii mureau de foame, dorind ca bogații să-i hrănească pe cei săraci. Dar apoi s-a întâmplat să ținem chiar și un pulpă de miel să mâncăm în cincisprezece zile. „De ce ai făcut asta?” a întrebat el. Ea a chicotit și a spus: „Nu au fost trei zile la rând când familia lui Muhammad s-a săturat cu pâine de grâu cu tocană și așa mai departe până la întâlnirea lui cu Allah” (Bukhari).
Aceste hadith-uri dovedesc că profetul i-a încurajat pe musulmani să mănânce carne, dar el însuși nu a avut-o adesea pe masă în viața sa obișnuită. Pentru noi, aceasta ar trebui să fie o lecție că atunci când mănânci carne, nu trebuie să permitem excesele.
Aceste hadith-uri mărturisesc, de asemenea, despre înțelepciunea ordinelor Profetului (pacea și binecuvântările fie asupra lui), când într-un an dificil a poruncit să nu păstreze carnea unui animal de jertfă mai mult de trei zile, ci să o hrănească săraci și nevoiași.
A vrut ca milostenia și dragostea frățească să ajute cei care suferă în vremuri grele, pentru ca într-un an în care cea mai mare parte a comunității este înfometată, hrana să se răspândească liber printre musulmani, la fel cum sângele, trecând prin tot trupul, ajută la menținerea forței sale.
Nubaisha povestește că Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a spus:
„Pentru ca toată lumea să primească o cotă, v-am interzis să mâncați carnea animalelor de sacrificiu mai mult de trei zile. Acum Allah ți-a dat din belșug. Mănâncă din plin carnea de jertfă, separă o parte pentru tine, distribuie o parte, așteptând o răsplată de la Allah. Să știți că în aceste sărbători trebuie să mâncați, să beți și să vă amintiți din belșug de Allah ”(Abu Dawud).
Astfel, musulmanii ar trebui să împartă din adâncul inimii lor carnea de jertfă cu alții: rude, vecini, săraci, nevoiași. Acest lucru întărește legăturile de dragoste și fraternitate în comunitate. De asemenea, este permisă păstrarea cărnii la frigider pentru consumul propriu.
Ieșire
Ziua sacrificiului - Eid al-Adha - musulmanii sărbătoresc ziua de 10 Dhul Hijjah. Această sărbătoare arată atitudinea corectă și umană față de animale pe care Allah ne-a permis să le mâncăm. Le sacrificăm pentru plăcerea lui Allah în amintirea sacrificiului făcut de Profetul Ibrahim la porunca lui Allah și le folosim carnea, oasele și pielea într-un mod rațional și legal și, de asemenea, le împărtășim altora.
Într-o lume în care oamenii se încadrează în două extreme în ceea ce privește animalele - fie refuzând complet să-și mănânce carnea, fie ucigându-i fără milă cu metode barbare pentru a le folosi pentru profit - Islamul oferă cea mai echilibrată și mai oportună abordare.
Prin urmare, respectând poruncile lui Allah și instrucțiunile Profetului Muhammad (pacea și binecuvântările fie asupra lui), ne vom bucura de viitoarea Sărbătoare a Jertfei și vom dedica aceste trei zile amintirii lui Allah în timpul rugăciunii festive și sacrificării animalelor, proclamând măreția Sa și bucurându-ne de îndeplinirea marii îndatoriri a Hajj-ului de către frații noștri pelerini din Mecca.
Kurban Bayram sau Eid al-Adha(în arabă عيد الأضحى - sărbătoarea jertfei) în islam este o zi de bucurie, mulțumire, închinare, fraternitate, solidaritate și moralitate. Un musulman ar trebui să profite de această zi pentru a fi mai aproape de Allah Atotputernicul.
Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus:
„Fiecare națiune are propria ei sărbătoare, iar aceasta este sărbătoarea ta.”
Aici s-a referit la faptul că aceste două sărbători (Eid al-Fitrr și Eid al-Adha) sunt exclusiv pentru musulmani.
Musulmanii nu au alte sărbători decât acestea două. Anas (Allah să fie mulțumit de el) a spus:
„Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a venit la Medina, oamenii din Medina au sărbătorit două sărbători. În aceste două zile au avut carnavale și festivaluri. Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) i-a întrebat pe Ansar (musulmanii din Medina) despre asta. Ei au răspuns că înainte de Islam au avut carnavale în aceste două zile pline de bucurie. Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) le-a spus: „În locul acestor două zile, Allah a stabilit alte două zile mai bune, zilele Eid al-Fitr și Eid al-Adha” (Abu Daud).
Aceste două sărbători sunt unul dintre semnele lui Allah, la care trebuie să fim atenți și să le înțelegem scopul. Mai jos vom arunca o privire mai atentă asupra regulilor și etichetei sărbătorii Eid al-Adha.
Regele Eid al-Adha
- Rapid. Postul în această zi este haram. Conform hadith-ului lui Abu Said al-Khudri (Allah să fie mulțumit de el), care a raportat că Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a interzis postul în ziua de Fitr și în ziua de Adha ( musulman).
- Rugăciunea de sărbătoare. Unii savanți spun că rugăciunea de sărbătoare este wajib (datorită, dar nu cu dovezi atât de puternice precum fard). Acest lucru este potrivit oamenilor de știință de la Hanafi madhhab și Sheikh al-Islam ibn Taymiyyah. Unii savanți spun că rugăciunea de sărbătoare este fard Kifaya (obligatorie pentru comunitatea musulmană). Această opinie este împărtășită de hanbaliști. Al treilea grup este de părere că rugăciunea Eid al-Adha este o sunnah muakkada (acțiuni pe care Profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) le-a efectuat în mod constant și foarte rar ratate). Această părere este împărtășită de Malikiți și Shafiiți.
- Rugăciuni suplimentare. Nu există rugăciuni suplimentare care să fie ținute înainte sau după rugăciunea de sărbătoare. Ibn Abbas a raportat că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) s-a rugat în ziua de Eid al-Adha în două rak'ah, fără rugăciuni suplimentare înainte și după. Acesta este cazul dacă rugăciunea este făcută într-un spațiu deschis. Cu toate acestea, dacă oamenii îndeplinesc rugăciunea Eid în moschee, atunci trebuie să se roage două rak'ah din rugăciunea Tahiyatul Masjid (după ce intră în moschee).
- Participarea femeilor la rugăciunea de sărbătoare.În conformitate cu Sunnah a Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), tuturor este recomandat să ia parte la rugăciunea de sărbătoare și să concureze între ei în evlavie și frică de Dumnezeu. O femeie în timpul menstruației nu ar trebui să părăsească amintirea lui Allah sau locurile de adunare pentru a căuta cunoașterea și amintirea lui Allah - cu excepția moscheilor. Femeile cu siguranță nu ar trebui să iasă fără hijab.
Eticheta Eid al-Adha
- Ghusl(abluție completă). Se consideră potrivit să faci o baie în ziua de Eid al-Adha înainte de a merge la rugăciune. Said ibn Jubayr a spus că a spus: „Trei lucruri sunt sunnah de Eid: mergi la locul rugăciunii Eid, fă o baie și mănâncă înainte de a ieși (dacă este Eid al-Fitr).”
- Mâncare înainte de rugăciune. Spre deosebire de sărbătoarea Eid al-Fitr, în care se recomandă să luați un număr impar de curmale înainte de a merge la rugăciune, este recomandat să nu mâncați de Eid al-Fitr până la sfârșitul rugăciunii de sărbătoare, când puteți mânca carnea. a animalului de sacrificiu.
- Takbir de Eid al-Fitr. Aceasta este una dintre cele mai mari sunnah din această zi. Al-Darakutni și alții au raportat că, atunci când Ibn Umar a ieșit de Eid al-Fitr și Eid al-Adha, a recitat cu sârguință takbir până a ajuns la locul de rugăciune și a continuat să facă takbir până a venit imamul.
- Sărbători fericite. Oamenii pot face schimb de salutări și dorinte bune de Eid, sub orice formă verbală. De exemplu, se pot spune unul altuia „Takabbal Allahu minna wa minkum” (Fie ca Allah să accepte de la tine și de la noi), „Eid Mubarak” (Eid fericit). Jubayr ibn Nufair a spus: „În timpul Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), când oamenii s-au întâlnit în ziua de Eid, au spus: „Takabbal Allah minna wa minkum” (Povestit de Ibn Hajar)
- Purtați cele mai bune haine de Eid. Jabir (Allah să fie mulțumit de el) a spus: „Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) avea o jubba (pelerina) pe care o purta de Eid și vineri.” Al-Bayhaqi a raportat că Ibn Umar a purtat cele mai bune haine ale sale de Eid, așa că bărbații ar trebui să poarte cele mai bune haine atunci când ies de Eid.
- Schimbarea itinerariului la întoarcere de la Rugăciunea Eid. Jabir ibn Abdullah (Allah să fie mulțumit de el) a raportat că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) și-a schimbat traseul la întoarcerea sa în ziua de Eid de la rugăciunea sărbătorii. (Al-Bukhari).
Trei zile (adică a 11-a, a 12-a și a 13-a) sunt numite zile „tashrik”.
Începând cu apusul soarelui în ajunul Eid al-Adha, musulmanii recită Takbirul cu voce tare:
اَلله ُاََكْبَرْ اَلله ُاَكْبَرْ اَلله ُاَكْبَرْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله ُوَالله ُاَكْبَرْ الله ُاَكْبَرْ وَللهِ الْحَمْدُ
لله اكبر الله اكبر الله اكبر
َلله ُاَكْبَرْ كَبِيرًا وَالْحَمْدُ للهِ كَثِيرًا وُسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيلاً
Allahu akbar, Allahu akbar, Allahu akbar Lailaha illallahu wallahu akbar, Allahu akbar wa lillahil hamd - de trei ori.
Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar. Allahu akbar kabiran walhamdulillahi kasiran wa subhanallahi bukratan wa asila.
Takbir este citit în moschei și acasă, și pe stradă și în piețe - peste tot bărbați cu voce tare, iar femeile în tăcere. În plus, takbirul se citește și după fiecare rugăciune, înainte de începerea azkars-urilor (rugăciunile citite după rugăciune), terminându-se cu rugăciunea de dinaintea apusului. ultima zi Tashriq, adică pe 13 a lunii Zul Hijjah.
Este recomandabil să petreceți noaptea de Eid al-Adha în cult. În această noapte, Atotputernicul răspunde rugăciunilor sclavilor săi. Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus: „Oricine a fost treaz în noaptea conversației și în noaptea lui Kurban în slujba Celui Atotputernic, tristețea nu se va abate asupra inimii lui când tristețea îi va abate pe alții.” Dacă nu puteți petrece toată noaptea în închinare, încercați în ultima treime a nopții, sau cel puțin într-o mică parte a acesteia, dacă acest lucru este dificil, atunci încercați cel puțin să îndepliniți rugăciunile de noapte și de dimineață în mod colectiv (cu jamaat ) în moschee.
După miezul nopții înainte de rugăciunea de sărbătoare, este recomandabil să se efectueze o abluție completă cu ocazia sărbătorii (intenția (niyyat) se pronunță astfel: „Intenționez să fac baie-sunnah, în numele lui Allah”), tuns părul și unghiile, adică faceți igiena personală.
Dimineața, îmbrăcându-se haine curate (dacă se poate, apoi noi), parfumate cu tămâie, merg la moschee pentru a săvârși rugăciunea festivă. Timpul pentru rugăciunea Eid vine la 15-20 de minute după răsăritul soarelui și durează până la prânz. În moschee, Eid-namaz este săvârșit la aproximativ 45 de minute după răsăritul soarelui (verificați în prealabil cu imamul moscheii ora desfășurării acesteia). Dacă nu este posibil să mergeți la moschee, atunci puteți efectua ‘id-namaz atât acasă cu familia, cât și separat.
Salat ul-id - rugăciune de sărbătoare
Eid-namaz se face în același mod ca în ziua de Eid al-Fitr. Cine nu știe cum se face rugăciunea de sărbătoare, să facă cel puțin rugăciunea obișnuită sunnah în două rak'at, cu intenția de a face rugăciunea de sărbătoare. Dar, deoarece o astfel de oportunitate apare o dată pe an, trebuie să încercați să nu o ratați și, dacă ați ratat-o, chiar și să o compensați ca ratată. Nu face excepție pentru cei care sunt pe drum.
La începutul Eid-namazului, ei spun „Allahu Akbar” în timp ce pronunțau mental intenția (niyyat): „Intenționez să fac o rugăciune Sunnah de două rakah cu ocazia Eid al-Adha, în numele lui Allah”.
Atunci, cine știe, lasă-l să citească Vajahtu. După aceea, în primul rak'ah, ei spun „Allahu Akbar” de 7 ori, în timp ce își ridică mâinile la nivelul urechilor. După fiecare „Allahu Akbar”, cu excepția ultimului, spuneți:
سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ للهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ الله ُوَالله ُاَكْبَرْ
După ultimul „Allahu Akbar” au citit sura „al-Fatiha”. În al doilea rak'ah, „Allahu Akbar” este citit de 5 ori. După rugăciunea de sărbătoare, imamul ține o predică de sărbătoare.
În ziua de Eid al-Adha, un animal de sacrificiu este sacrificat - kurban, iar carnea acestuia este distribuită celor aflați în nevoie, vizitați rudele, vecinii, prietenii, alți colegi de credință, vizitați mormintele rudelor, primiți oaspeți, felicități-vă reciproc. , exprimă bucurie și distracție cu ocazia sărbătorii.
Consumul de alcool și comiterea altor acțiuni condamnate de Shariah în această zi este o blasfemie, o batjocură la adresa principiilor islamului.
sacrificiu musulman (kurban)
Sacrificiul (kurban) în ziua de Eid al-Adha sau în următoarele trei zile este o Sunnah imperativă căreia profetul nostru Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) i-a acordat o atenție specială (sunnat ul-muakkada).
Sacrificiul în zilele noastre este un act foarte răsplătit. Într-un hadith povestit din Ali-asab (Allah să fie mulțumit de el), se spune: „Cine părăsește casa pentru un animal pentru kurban, se scriu 10 fapte bune pentru fiecare pas și se șterg 10 păcate, conversația lui în timpul vânzării. iar cumpărarea va fi înregistrată ca tasbih (amintirea lui Allah), pentru fiecare dirham dat pentru un animal, sunt înregistrate 700 de fapte bune. Când va doborî animalul la pământ pentru a-l tăia, toate creaturile, din acest loc până în al șaptelea cer, vor cere iertarea păcatelor sale, îngerii vor fi creați din fiecare picătură de sânge a animalului, care vor cere și iertarea păcatelor sale până în Ziua Judecății.
Musulmanii evlavioși încearcă să taie kurbanul în fiecare an. Prin urmare, ar trebui să găsim o oportunitate pentru asta. „Cel mai bun din ummah-ul meu a tăiat qurbani-ul, cei mai răi nu-l taie”, spune hadith-ul. Imam Shafi'i a spus: „Nu aprob (permisiunea) să nu tăiați Qurbani-ul cuiva care are capacitatea de a-l tăia”. Ibn ‘Abbas (Allah să fie mulțumit de el) recomandă tăierea măcar a unui cocoș dacă nu există altă posibilitate, deși acesta nu ar fi considerat un qurban complet. Sensul a ceea ce s-a spus este că în această zi este de dorit să sacrifici măcar ceva, arătând respect pentru această sărbătoare. În sacrificiu, principala manifestare a ascultarii față de Atotputernicul.
Se face un sacrificiu pentru un musulman adult cu intenția potrivită.
Cămilele, vacile (taurii), berbecii sau caprele pot fi folosite pentru sacrificiu (alte animale nu sunt potrivite). Preferința lor corespunde ordinii de enumerare. În același timp, o cămilă și o vacă pot fi sacrificate pentru șapte, iar un berbec și o capră pentru un singur musulman. Dar este mai bine să sacrifici un berbec sau o capră pentru fiecare decât să sacrifici o vacă pentru șapte.
Dacă într-o familie se sacrifică un berbec sau capră, atunci întreaga familie primește o recompensă.
Condiții de sacrificiu
1. Este necesar ca persoana care tăie direct animalul să fie musulman și să taie cu o intenție sinceră de dragul lui Allah.
2. Este necesar să aveți o intenție adecvată (niyat) înainte de sacrificiu. Pentru ei înșiși (bărbați) este mai bine să taie singuri, dar puteți autoriza un alt (vakil - reprezentant) să o comită. Intenția ar trebui făcută astfel: „Intenționez să fac un sacrificiu dezirabil (sunnah) de la mine însumi (sau de la cine m-a făcut un wakil), în numele lui Allah.” ), sacrificiu, în numele lui Allah.
În cazul în care un alt taie, este de dorit să fie prezent în același timp. Profetul nostru (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) i-a spus fiicei sale Fatimah (Allah să fie mulțumit de el): „Tu stai lângă jertfa pentru tine. De îndată ce prima picătură de sânge din animalul sacrificat cade pe pământ, toate păcatele tale anterioare sunt iertate.”
În cazul în care sacrificiul este săvârșit pentru o altă persoană, este necesar să aveți permisiunea acesteia.
3. Animalul de jertfă trebuie să fie adult: un berbec – în vârstă de un an, în al doilea an de viață; capră și vaca (taur) - doi ani, în al treilea an de viață; cămilă - cinci ani, în al șaselea an de viață.
4. Animalul de sacrificiu trebuie să fie sănătos, fără defecte semnificative.
Absența mai multor dinți sau a unei părți mici (mai puțin de o treime) a urechii este permisă, dar un animal care este complet lipsit de dinți sau cu urechea tăiată cu mai mult de o treime nu poate fi tăiat pentru kurban obligatoriu. Coada, ochii și alte organe ale corpului animalului trebuie să fie, de asemenea, intacte. Este de dorit ca animalul să fie bine hrănit (un animal foarte subțire nu poate fi tăiat), fără semne de boală.
5. Este necesar să se respecte momentul sacrificiului. Perioada de sacrificiu începe după rugăciunea Eid și continuă până la apusul soarelui pe 13 a lunii Zul-Hijjah.
Animalul trebuie tăiat cu un cuțit bine șlefuit, așa că mai întâi ar trebui să-l ascuți. Este de dorit să tăiați rapid, fără a ridica lama cuțitului din gâtul animalului. Nu ar trebui să arătați un cuțit unui animal sau să tăiați unele animale în fața altora.
În primul rând, ei spun:
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ اَللَّهُمَّ صَلىِّ عَلىَ مُحَمَّدٍ وَعَلىَ آلِ مُحَمَّدٍ وَسَلِّمْ
اللهم هذا منك وإليك فتقبل مني
بِسْمِ اللهِ اَلله ُاَكْبَرْ اَللَّهُمَّ صَلىِّ عَلىَ مُحَمَّدٍ وَعَلىَ آلِى مُحَمَّدٍ وَسَلِّمْ
si taie simultan traheea (in spatele laringelui, lasand-o pe o parte a capului), esofagul si ambele artere carotide.
Cel mai bine este să distribuiți toată carnea crudă celor care au nevoie, lăsând acasă o bucată mică pentru barakat. Dar poți oferi o treime sau măcar o parte. Cerința minimă pentru Qurbani Sunnah este să dea o bucată de carne crudă unui musulman căruia i se datorează zakat. În cazul în care kurbanul a fost executat ca nazru, i.e. kurban era obligatoriu, este necesar să se distribuie toată carnea.
Allah Atotputernicul să ne accepte faptele și închinarea! Amine!
De la Însoțitori – Allah să fie mulțumit de ei – s-au felicitat reciproc pentru sărbătoare și au spus: „تقبل الله منا و منكم” – „takabbala Allahu minna wa minkum” (Allah să accepte de la tine și de la noi). .
Din Jubair ibn Nufeir s-a povestit că el a spus:
„Tovarășii Mesagerului lui Allah – Allah să-l binecuvânteze și să-i dea pace – dacă se întâlneau (sau când se întâlneau) în ziua de al-id, își spuneau unul altuia:
تقبل الله منا و منكم
- takabbala Allahu minna wa minkum (fie ca Allah să accepte de la tine și de la noi)..."
Al-Hafiz (ibn Hajar) a spus: „Isnadul acestui mesaj este bun”.
Imam Ahmad a spus - Allah să aibă milă de el - „Nu este nicio problemă ca o persoană să spună altuia în ziua al-id: تقبل الله منا و منكم – takabalah Allahu minna wa minkum »
A povestit acest lucru de la el de ibn Qudadam în cartea lui al-Mugniy.
Shaykh l-Islam ibn Taymiyyah a fost întrebat cum sa întâmplat în cartea sa al-Fatawa al-Kubra (228/2):
„Este posibil să felicit în ziua de al-id și ceea ce spun oamenii de obicei:عيدك مبارك
Iduk Mubarak (Fie ca id-ul tău (sărbătoarea) să fie binecuvântat) și altele asemenea, dacă are sau nu o bază Sharia? Și dacă există o bază, atunci ce ar trebui spus?
La care a răspuns:
„În ceea ce privește felicitările în ziua de al-id, cum ar fi dacă cineva îi spune altuia dacă l-a întâlnit după namaz al-id: تقبل الله منا و منكم - takabbala Allahu minna wa minkum ... și altele asemenea, atunci acesta este transmis de la un grup de însoțitori, apoi ce au făcut-o și a fost permis de imami ca Ahmad și alții.
Cu toate acestea, Ahmad a spus:„Nu felicit primul, iar dacă cineva mă felicită primul, atunci îi voi răspunde.”
Și asta pentru că răspunsul la salut este obligatoriu.
În ceea ce privește primul care să felicite, atunci nu există nicio ordine pentru aceasta în Sunnah și, de asemenea, nu este interzis. Și de aceea, cine face aceasta, are un exemplu, și cine îl părăsește are și un exemplu. Allah știe cel mai bine.”
Sheikh Uthaymeen a fost întrebat: „Care este poziţia felicitărilor pentru al-id? Și are o formă anume?
La care a răspuns:
„Felicitări pentru al-id sunt permise. Și nu există o formă specifică pentru aceasta, totuși, ceea ce va fi în tradiția oamenilor (felicitari), va fi permis dacă nu există păcat în ea ... .. "
El a mai spus:
„Felicitări pentru al-id, a fost realizat de unii însoțitori - Allah să fie mulțumit de ei. Și chiar dacă presupunem că ei nu au făcut acest lucru, atunci a devenit acum o tradiție cu care oamenii sunt obișnuiți, se felicită reciproc pentru realizarea al-id-ului, sfârșitul postului, rugăciunile de noapte ... "
A fost de asemenea întrebat : » Care este poziția de a da mâna și de a te îmbrățișa după rugăciune (eid)?
La care a răspuns:
„Nu este nicio problemă în aceste lucruri, pentru că oamenii nu o fac sub formă de închinare și apropiere de Allah, ci o fac pe baza tradiției, respectului, generozității.
Și atâta timp cât tradiția oamenilor, nu există nicio interdicție, atunci baza pentru aceasta este permisiunea.
Majmua Fatawa ibn Uthaymeen 16\208\210.
