Idaslaavlaste etnogeneesi probleem ehk miks on meie ajaloos tühje kohti? Idaslaavlased antiikajal: idaslaavlaste etnogenees Idaslaavlaste etnogeneesi probleem loeng

Etnogenees on rahva tekke algstaadium ja tema antropoloogiliste, etnograafiliste ja keeleliste tunnuste edasine kujunemine.
Idaslaavlased - venelased, ukrainlased, valgevenelased.
Suurem osa Euroopast ja märkimisväärne osa Aasiast on olnud pikka aega asustatud indoeuroopa hõimudega. Slaavlased kuuluvad indoeuroopa keelte perekonda. See indoeuroopa keeleperekond eksisteeris juba umbes 4. aastatuhandel eKr. e. Toimusid pidevad erinevate hõimude ränded. Selle liikumise käigus jagunesid slaavlased kolmeks haruks – ida-, lääne- ja lõunaharuks. Idaslaavlased asusid tänapäevase Ida-Euroopa territooriumil. Vaidlused idaslaavlaste päritolu üle kestavad siiani.
Slaavlased ei olnud esimesed elanikud, enne neid elas vähemalt 4 rahvust:
 sküüdid - omasid arenenud kultuuri ja riiklust (1. aastatuhandel eKr kirjutasid vanad kreeklased erinevatest Musta mere põhjapoolse piirkonna rahvastest, nimetades neid "sküütideks" (aga ei tähenda, et nad kõik olid sküüdid));
 Vana-Kreeka kolonistid – sküütide naabrid;
 Sarmaatlased – Aasiast pärit rändrahvas;
 Soomeugrilased on Siberist pärit rahvas.
Esimese aastatuhande alguses e.m.a. e. roomlased kirjutasid "barbaritest", kelle hulgas võis olla ka slaavlaste esivanemaid.
4.-7.sajandil pKr. e. toimus suur rahvaste ränne, kelle hulgas oli ka slaavlasi.
5.-7.sajandil pKr. e. Slaavlased hõivasid maid Elbe jõest (laava) läänes kuni Dnepri jõeni idas. Läänemerest põhjas kuni Vahemereni lõunas.
Dnepri oblasti territooriumil moodustus idaslaavlaste ajalooline kogukond, millest sai alguse iidne Vene riik.
Naabrid - baltlased (tänapäevased leedulased ja lätlased), soomeugrilased, soome hõimud (eestlased, soomelased).
Musta mere põhjaosa steppides elasid rändkarjakasvatajad - türgi hõimud.
Naaberriigid: Bütsants (keskaegne Kreeka), Khazaria (Khazar Khaganate; kontroll Suure Siiditee üle; Khazaria asus Volga ja Doni alamjooksul), Volga Bulgaaria (Kaasan).
Idaslaavlased koosnesid 15 suurest hõimust (poljanid, dveljaanid, krivitšid, sloveenid - kõige arenenumad). Igal hõimul oli oma sisemine organisatsioon, hõimujuhid. Kiievist sai suur Polyana keskus.
Idaslaavlaste peamised ametid:
Metsakaubandus (majanduse liigile vastav);
Põlluharimine (põlluharimine) Suurem osa metsadest oli kaetud metsaga, mistõttu tuli puid maha võtta, kännud välja juurida ja põletada. Kui muld muutus ebasobivaks, mindi üle teisele. See on kaldkriipsuga põllumajandussüsteem. Künditi adra, adra, äkkega, siis koristati sirpidega vilja. Teraviljad - nisu, hirss, oder, tatar, rukis, kaer.
Loomakasvatus (tõulehmad, kitsed, lambad, sead, hobused)
Kodukäsitöö (sepatöö), aga ka mesindus, kalapüük ja jahindus;
Kudumine (kitse-, lamba-, linavill.)
Peamine religioon on paganlus (uskumused, mis tekkisid hõimusuhete staadiumis; seda iseloomustab ümbritseva maailma elavdamine, loodusjõudude ja esivanemate kummardamine). 2 peamist kultust - looduskultus ja esivanemate kultus. Slaavlasi eristas vabadusarmastus.
9. sajandil ilmusid idaslaavlaste maale varanglased (palgasõdalased). Versioon - inimesed Skandinaaviast ja Läänemere rannikult.
Kui idaslaavlased asusid elama suurtele aladele, hakkasid vere- ja perekondlikud sidemed lagunema. 9. sajandil muutub hõimukogukond naaberkoosluseks, kus ühtsust hoiavad mitte perekondlikud, vaid majanduslikud sidemed. Karmid looduslikud tingimused määrasid naaberkogukonna pikaealisuse, sest sageli tuli lühikese ajaga ära teha palju töid.
Slaavi kogukondades paistavad silma hõimuaadel (1–2%), sõdalased ja valitud juhid. See ühiskonna arengu etapp on sõjaline demokraatia.
Sel ajal on sündimas tulevase riikluse elemendid. Ühiskonna arengu riigieelne etapp.

Sissejuhatus

.Slaavlaste päritolu teooriad

)Ränne. "Doonu" või "Balkani" rändeteooria. "Sküütide-sarmaatlaste" rändeteooria. "Sküütide-balti" rändeteooria. "Balti" rändeteooria

) Autohtoonne

.Normani ja anti-normani teooriad riikluse tekkimisest Vana-Venemaal

Järeldus

Kirjandus

etnogeneesi kogukonna rändevastane normanni

Sissejuhatus

Slaavlaste päritolu (etnogeneesi) ja nende kui erietnilise rühma eraldumise küsimusel pole siiani ühtset kontseptsiooni. Muistsete slaavlaste päritolu, kujunemislugu ja leviala uuritakse erinevate teaduste meetoditega ja ristumiskohas: lingvistika, ajalugu, arheoloogia, paleoantropoloogia, geneetika.

Sageli peavad arheoloogid autentselt slaavideks mitmeid arheoloogilisi kultuure, mis pärinevad 5. sajandist. Akadeemilises teaduses ei ole ühest seisukohta varasemate kultuuride kandjate etnilise päritolu ja järjepidevuse kohta hilisemate slaavi kultuuride suhtes. Selle üheks põhjuseks on V. P. Kobõtševi sõnul slaavlaste kohta täieõiguslike kirjalike allikate puudumine kuni 6. sajandi keskpaigani pKr.

Selle probleemi uurimine on praegu väga asjakohane. Sageli ei loe paljud ametliku teaduse esindajad Venemaa kultuuri kõige iidsemate tsivilisatsioonide hulka, nimetades Isamaa ajaloo alguspunktiks vaid 1000 pKr. e, iidse vene kultuuri kujunemise periood, riikluse kujunemine vürst Ruriku valitsusaja alguseks. Omakorda on ümberlükkamatud tõendid (iidsed tekstid, arheoloogilised väljakaevamised), mis näitavad, et iidsetel slaavlastel olid juba mitu sajandit enne neid sündmusi täieõiguslikud riigivormid ja üldiselt rikkalik paganlik kultuur.

Sellega seoses on selle abstraktse töö eesmärk uurida idaslaavlaste päritolu, tuginedes slaavlaste päritolu allikatele ning kuulsate ajaloolaste ja 20. sajandi arheoloogide kontseptsioonidele.

1. Etnogeneesi mõiste, etnos, keeleline kooslus

Kontseptsioon: Etnogenees - mis tahes rahva tekkehetk ja sellele järgnev arenguprotsess, mis viis teatud seisundi, tüübi, nähtuseni. See hõlmab nii mis tahes rahva tekkimise algetappe kui ka selle etnograafiliste, keeleliste ja antropoloogiliste tunnuste edasist kujunemist.

Etnogeneesi kui omaette rahvuse kujunemist iseloomustab autohtoonsete etniliste komponentide konsolideerumine ja asunike (migrantide) kaasamine etnogeneesi protsessi. Konsolideerimine toimub ühe üleriigilise riigi raames või ühise religiooni alluvuses, mille põhjuseks on sageli vajadus koordineerida tegevusi vastuseks välisele väljakutsele (ameeriklased, sakslased, šveitslased). Mõnikord põhjustab konsolideerumisprotsessi tihedalt seotud autohtoonsete komponentide vastandumine uustulnukatele (lätlastele). Sageli on etnogeneesi oluliseks elemendiks asunike sissetung, kes suruvad kohalikule elanikkonnale peale oma etnonüümi (väljendab etnilist eneseteadvust), kuid unustavad oma keele (bulgaarlased, usbekid, prantslased) või suruvad peale nii etnonüümi kui ka keele (ungarlased, türklased, araablased). Siiski ei ole harvad juhud, kus sisserändajad on kohaliku elanikkonna (Hispaania visigootide) poolt assimileeritud.

Lisaks keelele ja etnonüümile on rahvuse kujunemisel oluline roll kodumaal ehk geograafilisel keskkonnal, mis määrab majandustegevuse ja eluolu tunnused, samuti nendel kujunenud materiaalse ja vaimse kultuuri tunnused. alus. Näiteks "stepi" ameeriklased tekkisid "metsa" Euroopa inglaste hulgast, imades endasse teiste (iiri) rahvaste traditsioone. Mägi-aserbaidžaanid tekkisid stepiturkmeenidest, laenates kohalike Kaukaasia rahvaste traditsioone.

Etnogeneesi kohta on erinevaid teooriaid. Algse kirgliku etnogeneesi teooria, milles kogu etnilise ajaloo kestust nimetatakse etnogeneesiks, töötas välja Lev Gumiljov oma teoses "Etnogenees ja Maa biosfäär". See eeldab etnose tekkimist kirgliku impulsi ja selle elutsükli lõplikkuse tulemusena, mis läbib tõusu, ülekuumenemise, lagunemise, inertsi, nõrgenemise ja homöostaasile ülemineku etapid, mis võivad kesta nii kaua kui soovite. . Etnose "elu" täispikkus, mida ei katkesta assimilatsioon, hävitamine ega uus kirglik tõuge, on Gumiljovi sõnul 1200-1500 aastat.

L. N. Gumiljovi teooria nõrgaks kohaks võib pidada oletust, et kirgliku tõuke põhjustab kosmiline kiirgus, kuid ta ise ei väida kusagil, et see säte tema konstruktsioonides on määrav, viidates sellele, et isegi kui ilmneb teistsugune algpõhjus, siis ülejäänud põhjendus on see, et kõik jääb üldiselt tõeks.

V. Shnirelman rõhutab, et passionaarne etnogeneesi teooria ei arvesta, et etniline identiteet (etnilisus) võib olla hõljuv, situatsiooniline, sümboolne. See ei pea tingimata olema keelega seotud. Mõnikord põhineb see religioonil (krjašenid või ristitud tatarlased), majandussüsteemil (põhjapõdrad Koryaks-Chavchuvens ja asustatud Koryaks-Nymyllans), rassil (afroameeriklased), ajaloolisel traditsioonil (šotlased). Inimesed saavad oma rahvust muuta, nagu juhtus 19. sajandil Balkanil, kus maaelust kaubandusse liikudes muutus inimene bulgaarlasest kreeklaseks ja keelefaktor ei olnud takistuseks, sest inimesed teadsid mõlemat. keeled hästi.

J. A. Toynbee pakkus välja etniliste rühmade arenguteooria (etnogenees), milles nende arengut seletati välismaailma (sealhulgas teiste etniliste rühmade) "väljakutsete" vaheldumisega ja võimega anda edukas "vastus" selliseid väljakutseid. Seda teooriat on korduvalt kritiseeritud.

2. Slaavlaste päritolu teatavad allikad: kirjalikud tõendid, ajalooline teave, arheoloogilised andmed

Slaavlaste kõige esimene nimi oli "Scythians-chipped", mida kasutas Herodotos 5. sajandil. eKr. XVIII sajandi vene ajaloolased ja kirjanikud. V.N. Tatištšev ja V.K. Trediakovski arendas välja vaate vanakreeka nime "sküüdid" venelikkusest. Vastavalt kreeka foneetika normidele hääldatakse seda sõna kui "sküüdid". "Skeet" on puhtalt vene tüvi, millest pärinevad sellised sõnad nagu "ränd", "ränd". Sellega seoses anti sõnale "sküüdid" - "kloostrid" tähendus "rändurid", "rändurid". Arvamused termini "kiibitud" osas ei lahkne – see tähendab "päikesekummardajaid" ja on seotud iidse slaavi päikese nimetusega "kolo".

Hilisemad iidsed autorid - Polybius (III-II sajand eKr), Titus Livius (I sajand eKr - I sajand pKr), Strabo (I sajand eKr) ja Tacitus (I-II sajand pKr) - nimetasid slaavlasi iidseks üldnimetuseks " Venedi" ("Veneetsia") ja paigutati Visla piirkonna sküütide ja sarmaatlaste hõimude hulka.

I. lõpuks aastal pKr. sisaldama sõnumeid Cornelius Tacituse vendide kohta, kes iseloomustab neid kui üsna suurt etnilist rühma. Tacitus osutab, et wendid elasid peukiinide (Alam-Doonau põhjaosa) ja fennide hõimude vahel, kes okupeerisid Ida-Euroopa metsavööndi territooriumi Balti merest Uuraliteni. Vendide täpset asukohta pole võimalik näidata. Samuti on raske öelda, kas Tacituse-aegsed vendid olid slaavlased. On oletatud, et wendid assimileerusid sel ajal slaavlastega ja said oma nime. Ja kui Tacituse vendide üle saab vaielda, siis hilisemate autorite vendid on kahtlemata slaavlased ehk 6. sajandist. n. e.

Märkimisväärsem teave 1. aastatuhande keskpaiga slaavlaste kohta pKr. e. Nüüd kutsutakse slaavlasi nende nime järgi - sloveenid, millega koos mainitakse ka Antesid, ja Jordaania teab ka endist nime - Vendi. Bütsantsi autorid - Caesarea Procopius, Agathius, Menander Protector, Fiophylact Simocatta, Mauritius - kirjeldavad peamiselt Doonau ja Balkani poolsaare slaavlasi, mida seostatakse slaavlaste sissetungiga Ida-Rooma impeeriumi (VI - VII sajand). Bütsantsi autorite kirjutistes kajastavad nad slaavlaste elu ja elu erinevaid aspekte.

Sisulisemat teavet slaavi etnogeneesi probleemi uurimiseks leiab gooti piiskopi Jordani töödest. Tema töö võimaldab luua sideme slaavlaste ja antiikkirjanike vendide vahel. Jordani järgi on vendid slaavlased. Aruannetest selgub, et VI saj. Slaavlased asusid elama laiale ribale, mis ulatus Doonau keskosast Dnepri alamjooksuni.

6. sajandi Bütsantsi kirjanikud teadsid kahte suurt slaavi rahvast - antesid ja sklavine, märkides samas, et nimi Veneda asendati kahe esimesega. Gooti ajaloolane Jordan märgib, et wendid, anted ja slaavlased on sugulased ja põlvnevad samast tüvest. Tema aruannetest on näha, et sklaviinid esindasid slaavlaste lõunapoolse haru läänerühma, anted - idapoolset rühma ja wendid - põhjaharu. Sklaviinide asuala piki Jordanit ulatus Doonau alamjooksu ja Mursia järve territooriumilt kuni Dnestri ja Vislani. Sipelgad paiknesid Jordani ääres Dnestrist kuni Dnepri suudmeni; Jordaania ei teadnud, kui kaugele nende maad põhja poole ulatuvad. Wends Jordani levikuala peeti "mõõtmatuteks avarusteks" Visla allikatest ja Karpaatide jalamilt idas ja põhjas.

Vene ajaloolises mõtteviisis püüdis esimene, kes püüdis vastata küsimustele: kus, kuidas ja millal slaavlased ilmusid, kroonik Nestor, raamatu "Möödunud aastate lugu" autor. Ta määratles slaavlaste territooriumi Doonau alamjooksul. Slaavlaste ümberasustamise protsess algas Doonaust, see tähendab, et me räägime nende rändest.

· "Palju aega [pärast piibellikku Babüloonia pandemooniumi] istusid slaavlased Doonau äärde, kus praegu on Ungari ja Bulgaaria maa. Nendest slaavlastest hajusid slaavlased üle maa ja kutsuti neid nende nimede järgi kohtadest, kus neid istus maha.Nii üksi tulnuna istus jõe äärde maha nimega Morava ja kutsuti moravasid ja teisi kutsuti tšehhideks.Ja siin on samad slaavlased:valged horvaadid ja serblased ja horutaanid.Kui volokid ründasid Doonau slaavlasi, asusid nende sekka ja rõhusid neid, need slaavlased tulid ja istusid Visla kaldale ja neile anti hüüdnimed poolakad ja nendest poolakatest tulid poolakad, teised poolakad - Lutichi, teised - Mazovshan, teised - pomeranlased. Slaavlased tulid ja istusid Dnepri äärde ning neid kutsuti lagendikuteks ja teisi - drevljalasteks, sest nad istusid metsas, teised istusid Pripjati ja Dvina vahel ning kutsusid end Dregovichiks, teised istusid Dvina äärde ja nimetasid end polochanideks, mööda Dvinasse suubuvat jõge, mida kutsuti Polotaks, sellest kutsuti polotskid. Neid samu slaavlasi, kes istusid Ilmeni järve lähedal, kutsuti nende nime järgi - slaavlased.

Kiievi kroonik pani aluse slaavlaste päritolu rändeteooriale, mida tuntakse kui Doonau või Balkani oma. Aga sellest pikemalt hiljem.

Teavet idaslaavlaste elu ja elu kohta ei anna mitte ainult Bütsantsi autorid, vaid see sisaldub ka 9.–10. sajandi 2.–10. sajandi suurimate araabia geograafide geograafilistes kogumikes: Ibn-Khaukal, al-Balkhi, al-Istarkhi jne.

Slaavlaste kohta räägitakse poollegendaarset teavet ka Skandinaavia saagades, frankide epoosides ja germaani legendides. Siiski tuleb meeles pidada, et neis sisalduv teave pole kaugeltki täiuslik. Need on puudulikud, sageli katkendlikud ja mõnikord vastuolulised. Ja slaavlaste ajaloolise elu päritolu uurimisel ei piisa ainult kirjalikest allikatest.

Kaasaegne teadus tuleb appi

a) Arheoloogia- teadus, mis uurib ühiskonna ajalugu inimeste elu ja tegevuse materiaalsete jäänuste põhjal - ainelised (arheoloogilised) mälestised. Arheoloogilised uuringud hõlmavad asulaid, eluvorme, majanduse arengutaset, ürgse kommunaalühiskonna lagunemisprotsessi (sõdalaste ja juhtide eraldumine), religioosseid ideid, hõimupiire, nende liikumisi, suhteid jne.

b) Keeleteadus(lat. lingua - keel) - teadus inimese loomulikust keelest ja kõigist maailma keeltest kui selle konkreetsetest esindajatest, inimkeele ehituse ja toimimise üldistest seadustest.

sisse) Toponüümia(Kreeka keelest topos - nimi ja onima - nimi, nimi) - teadus, mis uurib pärisnimesid, mis esindavad geograafiliste kohtade nimesid, võimaldab teil määrata rahva ala (ala, ruumi) selle ajaloolise eksisteerimise erinevatel perioodidel. ja määrata kindlaks oma naabrite keeleline kuuluvus.

G) Etnograafia- (kreeka keelest etnos - inimeste hõim ja ... graafia) on teadus, mis uurib maailma rahvaste igapäeva- ja kultuuriomadusi, päritolu (etnogenees), asustuse (etnograafia) ning kultuuri- ja ajalooprobleeme. rahvastevahelised suhted.

Ka keeleteadlastel puudub üksmeel slaavi või algslaavi keele ilmumise aja osas. Olemasolevad teaduslikud versioonid viitavad protoslaavi keele eraldamisele protoindoeuroopa keelest (või madalama tasemega keelekogukonnast) alates 2. aastatuhandest eKr. e. kuni ajastute vahetuseni või isegi esimeste sajanditeni pKr. e.

Arheoloogia on andnud suure panuse slaavlaste etnogeneesi uurimisse. Uuringute kohaselt ulatub etniliste slaavlaste eraldumise aeg III aastatuhandest eKr kuni meie ajastu esimeste sajanditeni. II aastatuhande keskpaigaks eKr. Ida-Euroopasse asustanud hõimude majanduses hakkas domineerima põllumajandus. Teistel andmetel elasid vanimad slaavi hõimud Ida-Euroopas juba 1. aastatuhande keskpaigast eKr ning 2. sajandi lõpuks eKr lokaliseeriti Przeworski kultuur nüüdisaegse Poola lõuna- ja keskpiirkondadesse ning mõnevõrra eKr. lääne, mille kandjad kuuluvad mitmete tunnuste hulka.protoslaavlastele.

Proto-slaavlased- üks selle etnilise massiivi perekondadest, mis hõivas territooriumi Kesk-Dneprist Oderini ja Karpaatide põhjanõlvadelt Pripjatini. Selle piirkonna arheoloogiline kultuur kuulub 15.–12. sajandi Tšinec-Komarovi kultuuri. eKr e. II ja 1000 eKr vahetusel. e. sündis põlluharimine ja hakati kasutama rauda, ​​mis vastas Tšernolesskaja arheoloogilisele kultuurile (X-VII sajand eKr). Sellest ajast peale on rahvaeeposes mainitud seppasid, kes sepistavad tohutu adra ja alistavad lõunast saabuva tulise mao (kujutis sõjakatest Kimmeri nomaadidest). Protoslaavlaste vastu seisid sküütide hõimud, kes asendasid kimmerlased. Alles VI sajandil. n. e., rahvaste suure rände algusega hakati slaavlasi nimetama nende oma nime all.

On olemas versioon, et V sajandil. kogu slaavi maailmas tehti ettevalmistusi järgmise sajandi tormilisteks sündmusteks, mil slaavlastest said aktiivsed osalised rahvaste suures rändamises. 5. sajandil algas slaavlaste osaline tagasiliikumine metsast metsa-steppide ja steppide vöönditesse ning sealt läbi Balkani seljandike Bütsantsi valdusse. Slaavi ränne arenes täies jõus välja 6. sajandil. Slaavlaste sissetung Balkanile muutus massiliseks. Nad asustasid Doonau maad, Moesia, Traakia, Tessaalia, jõudsid iidse Sparta valdustesse ja Vahemere saartele. Läänemere basseinist liikusid rändevood läände Elbe suunas ja itta Ilmeni järve suunas. Slaavlaste rände tulemusena germaani hõimude asustustsooni tekkis lääneslaavlaste haru, Bütsantsi valduste asustajad panid aluse lõunaslaavlaste harule, kes sattusid slaavlaste harule. Suur-Vene tasandik sai idaslaavlaste nime.

3. Slaavlaste päritolu teooriad

. Ränne

A) "Doonau" või "Balkani" rändeteooria

Möödunud aastate lugu (PVL) autor Nestor oli esimene, kes püüdis vastata küsimusele, kus ja kuidas slaavlased ilmusid. Ta määratles slaavlaste territooriumi, sealhulgas maad Doonau alamjooksul ja Pannooniat. Just Doonaust sai alguse slaavlaste asustamise protsess, see tähendab, et slaavlased ei olnud nende maa algelanikud, me räägime nende rändest. Järelikult oli Kiievi kroonik esivanem nn migratsiooni teooria slaavlaste päritolu, tuntud kui "Doonau" või "Balkan". See oli populaarne keskaegsete autorite kirjutistes: 13.–14. sajandi Tšehhi ja Poola kroonikad. Seda arvamust jagasid XVIII ajaloolased pikka aega - varakult. XX sajandit Slaavlaste Doonau "esivanemate kodu" tunnustasid eelkõige sellised ajaloolased nagu S. M. Solovjov, V. O. Kljutševski jt. V. O. Kljutševski järgi kolisid slaavlased Doonaust Karpaatidesse. Sellest lähtuvalt jälgib tema töö mõtet, et "Venemaa ajalugu sai alguse 6. sajandil Karpaatide kirdejalamilt". Just siin tekkis ajaloolase sõnul ulatuslik hõimude sõjaline liit eesotsas Dulebi-Volõõnia hõimuga. Siit asusid idaslaavlased 7. - 8. sajandil elama itta ja kirdesse Ilmeni järve äärde. Nii näeb V. O. Kljutševski slaavlasi kui suhteliselt hilisi uustulnukaid oma maale.

B) "Sküütide-sarmaatlaste" rändeteooria

Esmakordselt registreeriti see Baieri 13. sajandi kroonikas ja võtsid hiljem üle paljud 14.–18. sajandi Lääne-Euroopa autorid. Nende ideede kohaselt edenesid slaavlaste esivanemad Lääne-Aasiast mööda Musta mere rannikut ja asusid elama etnonüümide sküüdid, sarmaatlased, alaanid ja roksalanid alla. Järk-järgult asusid läände ja edelasse elama Musta mere keskmise piirkonna slaavlased.

C) "Scytho-Baltic" rändeteooria

XX sajandi alguses. "Sküütide-sarmaatlaste" teooriale lähedase variandi pakkus välja akadeemik AI Sobolevski. Tema arvates näitavad vene rahva muinasasulate asualade re, järvede, mägede nimed väidetavalt, et venelased said need nimed teiselt siin varem viibinud rahvalt. Selline slaavlaste eelkäija oli Sobolevski sõnul Iraani päritolu (sküütide juur) hõimude rühm. Hiljem assimileerus see rühm põhja pool elavate slaavi-balti esivanematega ja sünnitas slaavlased kusagil Läänemere kaldal, kust slaavlased asusid elama.

D) "Balti" rändeteooria

Selle teooria töötas välja silmapaistev ajaloolane ja keeleteadlane A. A. Šahmatov. Tema arvates oli Lääne-Dvina ja Alam-Nemani nõgu Läänemere piirkonnas slaavlaste esimene esivanemate kodu. Siit edenesid slaavlased, kes said vendide nimetuse (keltidest), edasi Visla alamjooksule, kust gootid olid just lahkunud nende ees Musta mere piirkonnas (2.-2. sajandi vahetus) . Sellest tulenevalt oli siin (Alam-Visla) A. A. Šahmatovi sõnul slaavlaste teine ​​esivanemate kodu. Lõpuks, kui gootid lahkusid Musta mere piirkonnast, liikus osa slaavlastest, nimelt ida- ja lõunaharud Musta mere piirkonnas itta ja lõunasse ning moodustasid siin ida- ja lõunaslaavlaste hõimud. Niisiis, järgides seda "balti" teooriat, jõudsid slaavlased maale, millele nad seejärel oma riigid lõid.

Slaavlaste päritolu ja nende "esivanemate kodu" rändeloomuse kohta oli ja on ka praegu mitmeid teisi teooriaid. See on "aasia", see on ka "keskeuroopa" (mille järgi osutusid slaavlased ja nende esivanemad uustulnukateks Saksamaalt (Jüütimaalt ja Skandinaaviast), kes asusid siit elama üle Euroopa ja Aasia kuni Indiani välja) ja hulk teisi teooriaid.

Ilmselgelt kujutati rändeteooria järgi slaavlasi annalistiliste andmete järgi suhteliselt hilise uustulnukana nende okupeeritud territooriumil (VI - VIII sajand), st selle teooria autorid ei pidanud neid nende maade alalisteks elanikeks. kus slaavlasi tunti juba antiikajast.

2. Autohtoonne

Definitsioon:

Autohtoonne(kreeka keelest autochthon - kohalik) - bioloogiline liik, mis elab kohas, kus see esines.

Seda teooriat tunnustati nõukogude ajalookirjutuses. Sarnasel seisukohal olid 50.–70. aastatel ka Tšehhi teadlased, kes olid autoriteetse slavismiteadlase L. Niederle järgijad.

Nad uskusid, et slavism moodustati tohutul territooriumil, mis ei hõlmanud mitte ainult kaasaegse Poola territooriumi, vaid ka märkimisväärset osa tänapäevasest Ukrainast ja Valgevenest. Selle seisukoha järgi olid idaslaavlased omal maal autohtoonsed elanikud. Sarnaseid seisukohti väljendasid ka mõned Bulgaaria ja Poola teadlased.

Lähemalt nõukogude ajalookirjutuse vaatenurgast:

Esialgu kujunesid teatud laial territooriumil eraldiseisvad väikesed hajutatud muistsed hõimud, millest kujunesid seejärel suuremad hõimud ja nende ühendused ning lõpuks ajalooliselt tuntud rahvad, kes moodustavad rahvusi. Järelikult ei kujunenud rahvad ajaloo käigus mitte ühest ürgsest "esivanematest" koos oma "esivanemate keelega" selle hilisema lagunemise ja mingist algkeskusest ("esivanemate kodust") asustamise kaudu, vaid vastupidi, areng. tee kulges põhimõtteliselt hõimude algsest paljususest nende hilisema järkjärgulise ühinemiseni ja vastastikuse ristumiseni (assimilatsioonini). Sel juhul võis muidugi teatud juhtudel toimuda ka sekundaarne protsess: juba varem tekkinud suurte etniliste kogukondade eristumine.

4. Slaavlaste etnogeneesi kontseptsioon B. A. Rybakovi järgi

B. A. Rõbakov - Nõukogude arheoloog ja ajaloolane, Venemaa Teaduste Akadeemia akadeemik (1991; NSVL Teaduste Akadeemia akadeemik aastast 1958). Nõukogude ajalookirjutuse üks mõjukamaid tegelasi. Ta lõi peamised tööd slaavlaste arheoloogia, ajaloo, kultuuri ja Vana-Venemaa kohta. Tema teaduslik tegevus sai alguse Moskva oblastis Vjatši matusemägede väljakaevamistest. Ta viis läbi ulatuslikke väljakaevamisi Moskvas, Veliki Novgorodis, Zvenigorodis, Tšernigovis, Perejaslavlis Venes, Belgorodis Kiievis, Tmutarakanis, Putivlis, Aleksandrovis ja paljudes teistes. Ta kaevas täielikult välja iidsed Ljubechi ja Vitichevi lossid, mis võimaldas rekonstrueerida väikese iidse Vene linna välimuse. Sajad tulevased ajaloolased ja arheoloogid õppisid nendel väljakaevamistel selgeks "kaevamistöö". Paljudest B. A. Rybakovi õpilastest said kuulsad teadlased, eriti S. A. Pletneva, stepi rändrahvaste, kasaaride, petšeneegide ja polovtslaste spetsialist.

Tänapäeval on tema kontseptsioon slaavlaste päritolust üks Venemaa teaduse mõjukamaid. Oma seisukohti väljendas ta oma teostes: "Vana-Venemaa. Legendid. Eeposed. Kroonikad" (1963), "Iidsete slaavlaste paganlus" (1981), "Muinaslaavlaste paganlus" (1981) jne.

Suhteliselt väikesest Kesk-Dnepri slaavi hõimude liidust (selle liidu algus ulatub Herodotose aegadesse) kasvas Venemaa tohutuks jõuks, mis ühendas nii kõiki idaslaavi hõime kui ka mitmeid leedu-läti hõime aastal. Balti riigid ja arvukad soome-ugri hõimud Kirde-Euroopas.

Kiievi-Venemaale eelnes laialivalgunud slaavi, soome-ugri ja läti-leedu hõimude tuhandeaastane aeglane elu, mis järk-järgult ja silmapaistmatult täiustasid oma majandust ja sotsiaalset struktuuri Ida-Euroopa metsasteppide ja metsade avarustes.

Slaavi rahvad kuuluvad iidsesse indoeuroopa ühtsusse, sealhulgas sellised rahvad nagu germaanlased, balti (leedu-läti), romaani, kreeka, keldi, iraanlased, indialased ("aarialased") jt, levisid iidsetel aegadel tohutul alal Atlandi ookeanist Indiani ja Arktikast. Ookeanist Vahemereni. Neli-viis tuhat aastat tagasi ei okupeerinud indoeurooplased veel tervet Euroopat ega asustanud Hindustani; algse indoeuroopa massiivi ligikaudne geomeetriline keskpunkt oli Balkani poolsaare ja Väike-Aasia kirdeosa. Need hõimud, millest protoslaavlased kujunesid järkjärgulise konsolideerumise teel, elasid peaaegu indoeuroopa ruumide serval, põhja pool mäetõkkest, mis eraldab Lõuna-Euroopat Põhja-Euroopast ja ulatub Alpidest itta, lõppedes idas. koos Karpaatidega. Nagu uurija märgib, on etnogeneesi protsessi peamiseks kujundavaks jõuks enam-vähem seotud hõimude spontaanne lõimumine. Kuid loomulikult toimus ka loomulik paljunemine, hõimude põlvnemine ja uute ruumide koloniseerimine. Hõimude põlvnemine tihendas etnilist massiivi, täitis lüngad vanade "vanem" hõimude vahel ja aitas loomulikult kaasa selle massiivi konsolideerimisele, kuid rahvast ei loonud ühe hõimu paljundamine.

III-II vahetusel aastatuhandel eKrEuroopa põhjapoolses pooles (Reini jõest Dneprini) intensiivistub karjakasvatus, karjakasvatus, kiiresti tekib varaline ja sotsiaalne ebavõrdsus. Veistest saab rikkuse sümbol (vanas vene keeles on "lehmatüdruk" riigikassa) ning karjade võõrandamise lihtsus toob kaasa sõdu ning hõimude ja nende juhtide ebavõrdsuse. Primitiivset võrdsust on rikutud.

Vase ja pronksi avastamine tõi kaasa hõimudevahelise kaubanduse, mis intensiivistas sisemisi diferentseerumisprotsesse. Arheoloogiliselt on see ajastu tähistatud "palliamforade kultuur",järsult erinev eelmistest primitiivsematest kultuuridest. Kõikjal alanud võitlus karjade ja karjamaade pärast tõi kaasa karjahõimude kõige laiema asustuse ("Nöörkeraamika kultuur") mitte ainult Kesk-, vaid ka Ida-Euroopas kuni Kesk-Volgani.

Kõik see juhtus hõimudega, kes olid baltlaste, slaavlaste ja germaanide esivanemad. Asustamist viisid läbi eraldi, iseseisvalt tegutsevad hõimud. Seda saab hinnata pastoraalse terminoloogia erakordse mitmekesisuse ja triibulisuse järgi Ida-Euroopas.

Asustamise ajal – 2. aastatuhande esimesel poolel – polnud veel slaavi, saksa ega balti kogukonda; kõik hõimud segunesid ja vahetasid aeglase liikumise käigus naabreid.

Umbes 15. sajandiks eKrasula peatus. Kogu Euroopa lehtmetsade ja metsasteppide vööndi hõivasid need indoeuroopa hõimud, kes olid oma endise elukoha poolest erinevad. Algas uus, juba väljakujunenud elu ja järk-järgult hakkas põllumajandus majanduses esikohale võtma. Uues geograafilises paigutuses hakkasid uued naabrid looma sidemeid, ühtlustama hõimumurrete tunnuseid ja looma esimest korda suures ruumis uusi, sugulaskeeli: lääneosas germaani, keskosas slaavi keeli. , ja kirdeosas - Läti Leedu. Rahvaste nimed ilmusid hiljem ja neid ei seostata praeguse hõimuhõimude esmase koondamise ajastuga kolme erineva keskuse ümber: lääne (germaani), ida (balti) ja mediaan (slaavi).

Slaavlaste esivanemate kodu pronksiaja õitseajal tuleks paigutada Kesk- ja Ida-Euroopa laiale ribale. See riba ulatub põhjast lõunasse: läänepoolt toetasid lõunast Euroopa mäed (Sudeedid, Tatrad, Karpaadid), põhjas ulatus see peaaegu Läänemereni. Protoslaavi maa idapoolt piirasid põhjast Pripjat, lõunast Dnestri ülemjooks ja Lõuna-Bug ning Rosi jõgikond. Idapiirid on vähem selged: nn Trzynieckakultuur hõlmas siin Kesk-Dneprit ning Desna ja Seimi alamjooksu.

Slaavlased elasid väikestes külades, mis olid paigutatud kahte ordu. Majandus põhines neljal harul: põllumajandus, karjakasvatus, kalapüük ja jahindus. Seega Slaavlased meie ajastu vahetusel algasid ümberasumine esivanemate kodust.Ja nüüd on slaavlaste koloniseeritud uutel aladel juba teistsugune, uus isanimelise alusega nimekuju: "Radimichi" ("põlvneb Radimist", "allub Radimile"), "Vyatichi", "Bodrichi". ", jne.

II-I aastatuhandel eKr ei muutunud Euroopa etniline pilt mitte ainult seoses slaavlaste või keltide koloniseerimisega (läänest kagusse liikumine), vaid ka seoses uute tõmbekeskuste loomisega.

Edusammude äärmiselt oluline element oli raua avastamine.

Kui pronksiajal olid hõimud, kellel ei olnud vase ja tina ladestusi, sunnitud metalli kaugelt tooma, siis raua avastamisega rikastusid nad ebatavaliselt, sest ajast saadik kasutasid nad soo- ja järvemaaki, mida oli rohkesti. kõik slaavi maad oma arvukate soode, jõgede ja järvedega. Sisuliselt liikusid slaavlased kiviajast rauaaega.

Paus oli väga märkimisväärne. See kajastus ka iidses slaavi eeposes seppade kangelastest, kes sepistavad hiiglasliku 40 puuda suuruse adra ja alistasid slaavlasi ründava pahatahtliku mao. Mao eepiline kujutis tähendas 10.-8. sajandil eKr rändkimmereid, kes ründasid Kesk-Dnepri slaavi piirkondi.

1. aastatuhande alguseks eKr tuleks lugeda aega, mil Kesk-Dnepri slaavi hõimud alustavad oma ajaloolist eksisteerimist, kaitsevad oma iseseisvust, ehitavad esimesi linnuseid, kohtuvad esmakordselt kimmerlaste vaenuliku stepiratsaväega ja väljuvad nendest kaitselahingutest. austusega. Ega ilmaasjata ei saa 20. sajandi alguseni säilinud slaavi kangelaseepose algvormide loomist ajastada just sellesse aega (viimased üksikasjalikud ülestähendused tegid Ukraina folkloristid aastatel 1927–1929).

Sküütide saabumise ajaks Lõuna-Venemaa steppidesse, 7. sajandiks eKr, olid Kesk-Dnepri slaavlased juba läbinud pika ajaloolise tee, mis kajastus nii arheoloogilistes materjalides kui ka müütides ja kangelaseepose. Vene, valgevene ja ukraina muinasjuttudes säilinud müüdid (mille esmakordselt salvestas "ajaloo isa" Herodotos 5. sajandil eKr) räägivad kolmest kuningriigist, millest üks on kuldne, päikesetsaarist (meenutagem Vladimir Punast Päikest ), mille järgi on nimetatud kõik inimesed, kes neid kuningriike elavad.

Herodotose edastatud teave Sküütia kohta on meie jaoks äärmiselt oluline. Sküütia ajal mõistis see tähelepanelik kirjanik ja rändur Ida-Euroopa tohutut ja teatud määral tinglikku ruumi, mida ta määratles ruuduna; väljaku lõunakülg toetus Mustale merele.

Selles ruumis elavad erinevad hõimud, kes räägivad erinevaid keeli, juhivad erinevat majandust ega allu ühele kuningale ega ühelegi hegemoonilisele hõimule. Tegelikult kirjeldab Herodotos sküüte, kes andsid kogu väljakule tingimusliku nime, stepikarjakasvatajateks, vagunites nomaadid, põllumajandusele võõrad, kes ei tea asustatud asulaid. Nende vastu seisavad Kesk-Dnepri metsastepi elanikud - talupidajad, kes ekspordivad Olbiasse leiba, tähistades igal aastal kevadel taevajumala poolt inimestele kingitud püha adra püha. Nende "dnepri-borüsfeniitidega" seoses teeb Herodotos hinnalise märkuse, öeldes, et kreeklased liigitavad nad ekslikult sküütideks, kuigi neil on oma nimi - "kiibitud".

Kolm skolootide kuningriiki Kesk-Dnepril ja naabruses asuvas metsastepis (kõik need iidse slaavi esivanemate kodu piirides) vastavad hästi Ukraina arheoloogide poolt sküütide perioodi muististe hulgas tuvastatud kolmele põhirühmale. Arheoloogilised materjalid selgitavad meile kreeka kaupmeeste eksimust, kes kandsid sküütide üldnimetuse slaavlastele-skolotidele: slaavi põllumeeste ("sküütide kündjate") materiaalses kultuuris on võimalik jälgida palju sküütide jooni.

Selle slaavlaste osa pikaajaline lähedus sküütide-sarmaatlaste Iraani maailmale mõjutas ka keelt: idaslaavi keeltes on palju sküütide päritolu sõnu: "kirves" (koos slaavi "kirvega"), "koer" (slaavi "koeraga") jne.

Kesk-Dnepri slaavlaste sotsiaalne struktuur, tuhat ja pool aastat enne Kiievi Venemaad, oli riikluse lävel. Sellest annavad tunnistust mitte ainult Herodotose mainimised skoloti "kuningriikidest" ja "kuningatest", vaid ka maetud sõdalaste ratsutamisomadused ja Kiievi oblasti tohutud "kuninglikud" künkad ning slaavi aadli imporditud luksus.

Sküütide aja slavismei olnud ühtlane ja tema jaoks on võimatu leida ühtegi "arheoloogilist vormi". Kui skolotide-dneprjalaste metsa-stepi slaavi hõimud said palju sküütide kultuuri tunnuseid, siis nende kõrval elasid slaavi esivanemate kodumaa põhjaserva metsavööndis baltlased (läti-leedu hõimud) Herodoti "neuri" (Milogradi arheoloogiline kultuur), mis on paljuski madalam oma lõunanaabritest "sküütide kündjatest".

III sajandil eKr langes sküütide võim steppides sarmaatlaste primitiivsemate Iraani nomaadide hõimude rünnaku alla. Uute nomaadide vool lõikas sküüdid kaheks: osa neist läks lõunasse, Krimmi ja osa põhja poole, metsasteppi, kus nad assimileerusid slaavlaste poolt (võib-olla tekkisid just siis sküütide sõnad tungis slaavi keelde?).

Uued stepimeistrid - sarmaatlased - käitusid täiesti teisiti kui sküüdid: kui slaavlased eksisteerisid sküütidega enam-vähem rahumeelselt 500 aastat ja meil puuduvad andmed tõsiste vaenulike tegude kohta, siis sarmaatlased käitusid agressiivselt. Nad lõikasid ära kaubateed, rüüstasid Kreeka linnu, ründasid slaavlasi ja lükkasid põllumajanduslike asustuste tsooni põhja poole.

Meie ajastu vahetuseks möllasid sarmaatlased kogu Musta mere steppide tuhande miili pikkusel alal. Võimalik, et sarmaatlaste rüüste ja põllumajandusliku elanikkonna vangistamist ergutas Rooma impeerium, mis oma kõige laiemas vallutusskaalas (Šotimaast Mesopotaamiani) vajas tohutul hulgal orje väga erinevatel eesmärkidel – kündjatest sõudjateni. laevastikus.

Sarmaatlaste mitu sajandit kestnud pealetung tõi kaasa slaavi maade allakäigu ja elanikkonna lahkumise metsastepist põhja poole, metsavööndisse. Just sel ajal hakkasid uutesse asustuskohtadesse ilmuma hõimude isanimed nagu Radimichi või Vyatichi.

Siia, tihedates metsades, mida kaitsevad läbitungimatud sood sissetungi eest, hakkavad kerkima uued slaavi hõimukeskused, jättes alles sadu kalmistuid, kuhu maeti põletamisriituse järgi, mida kroonik Nestor on üksikasjalikult kirjeldanud.

Meie ajastu esimesed sajandid sisaldavad iidsete autorite varaseimat teavet wendi-slaavlaste kohta. Kahjuks annavad need meile väga vähe teavet idaslaavlaste kohta, mida varjasid iidsete kirjanike vaateväljast juba Kesk-Doonau äärde jõudnud sarmaatlased ja metsad, kuhu muistsete esivanemate piiridest elama asusid slaavlased. koju, peidus.

Uus ja väga helge periood slaavlaste ajaloos on seotud nii sarmaatlaste rüüsteretkede tulemuste järkjärgulise ülesaamisega kui ka uute sündmustega Euroopas. ajalugu meie ajastu esimestel sajanditel. Suur osa Vana Maailma ajaloost on sel ajal seotud Rooma impeeriumi kasvava võimuga. Roomal oli tugev mõju germaani hõimudele ja osa lääneslaavlastest Reini, Elbe ja Oderi jõe ääres. Rooma leegionid võtsid oma valdusse Kreeka linnad Musta mere põhjaosas ja kasutasid neid turgudena kohaliku leiva ja kala ostmiseks.

Eriti tihenesid Rooma sidemed Ida-Euroopa rahvastega keiser Mark Ulpia Traianuse (98-117 pKr) ajal, kui roomlased vallutasid kogu Daakia ja sundisid selle elanikkonda rääkima rooma, ladina keelt. Impeeriumist sai slaavi maade otsene naaber, kus tänu sellisele naabruskonnale elavnes taas eksportpõllumajandus ja pealegi suures mahus.

"Trooja ajastud"Kesk-Dnepri piirkonna slaavlased (nn Tšernjahhovi arheoloogilise kultuuri põhjapoolne metsastepi pool) kogesid uut ja väga käegakatsutavat tõusu. Käsitöö arenes, ilmusid pottsepaketas, rauast kõrgahjud ja pöörlevad veskikivid. Slaavi aadel kasutas laialdaselt imporditud luksusesemeid: lakitud lauanõusid, ehteid ja erinevaid majapidamistarbeid. Olukord oli taastumas, sarnane sellele, mis oli enne sarmaatlaste sissetungi, naaberriigi Sküütide riigi õitseajal. Üks Dnepri kaubanduskeskusi oli tulevase Kiievi koht.

Seoses eksportpõllumajandusega rajati taas marsruudid lõunasse, Musta mere äärde. Rooma teedekaartidel mainitakse Doonau alamjooksul asuvaid vende ja 3. sajandi keskel on sageli mainitud sõjalisi mereretkeid, kus koos gootidega (Tšernjahhovi kultuuri lõunaranniku osa) on mõned " Sküüdid" osalevad ka, kus suure tõenäosusega järgneb slaavlaste kaguosa. Sotsiaalses plaanis jõudsid Dnepri slaavi hõimud taas riigieelsele tasemele, kus nad olid sküütide ajal. Võimalik, et II-IV sajandil, enne hunnide sissetungi (umbes 375), idaslaavlaste lõunaosa, kes hõivasid samad viljakad metsa-stepi alad, kus asusid skolotide-talunikkude "kuningriigid". kunagi asus, omas juba omariiklust.

5. Idaslaavlaste riikluse kujunemine. Vana-Vene riigi - Kiievi Venemaa kujunemine

Vana-Vene riigi teket mõjutasid paljud sisemised, välised, sotsiaalsed, majanduslikud, poliitilised aspektid.

Kõigepealt tuleb arvestada sündmustega, mis toimusid slaavlaste seas 8. - 9. sajandil. Põllumajanduse areng mõjutas toiduainete ülejääkide tekkimist.

Kirde-Euroopas mõjutasid ebasoodsad ilmastikuolud negatiivselt põllumajanduse arengut, rohkem tegeleti käsitööga, mistõttu väliskaubandust arendavatest toodete ülejääkidest ei saanud juttugi olla.

Vana-Vene riigi arengu järgmine etapp oli see, et nüüd muudeti põlluharimisega hakkama saanud ja end täielikult toiduga varustanud suurpered põllumajanduslikeks peredeks. Põhimõtteliselt koosnes see ainult sugulastest, kuid erines hõimukogukonnast. Kogu künnimaa jagati eraldisteks, toitu kasutasid üksikud suured poolikud, kelle valduses olid maaharimiseks ja kariloomadeks vajalikud esemed. See jagas perekonnad varalise seisundi, kuid mitte sotsiaalse staatuse järgi. Kuna tööviljakus polnud ikka veel kõrge. Arheoloogid komistasid tolleaegsetes asulates väljakaevamisi ühesuguste majapidamistarvetega monotoonsete kaevikute otsa.

Vana-Vene riigi arengu poliitilisteks eeldusteks on hõimusiseste suhete komplitseerimine ja nendevahelised kokkupõrked. Nad kiirendasid vürstide võimu esilekerkimist, suurendasid nende autoriteeti nendena, kes suudavad kaitsta hõimu võõraste eest ja nendena, kes suudavad hinnata erinevaid pereliikmetevahelisi vaidlusi. Tugevaim hõim valis reeglina oma pea ja tekkisid hõimudevahelised ühendused. Neist said "hõimuvürstiriigid". Tänu kõigele sellele püüdis prints muuta oma võimu pärilikuks ja püüdis muuta selle veche's osalejate otsustest sõltumatuks. Ta kaitses üha enam oma huve, mitte aga oma hõimukaaslaste huve. Nende aegade slaavlaste paganlike ideede areng aitas kaasa vürsti volituste tugevdamisele. Sageli oli hõimu vürst oma sõjalistes asjades ja hõimu juhtimises edukas. Tänu sellele andsid hõimukaaslased talle suured jõud, panid ta vastutama kogu hõimu eest, nägid teda õitsengu tagatisena ja ta võrdsustati hõimu amuletiga. Aja jooksul kujunenud olukord aitas kaasa riiklike suhete tekkele ja kaotas kogukondlikud suhted.

Ajaloolased omistavad kasaaride ja normannide mõju, mille all slaavlased olid, Vana-Vene riigi arengu välistele eeldustele. Nende kavatsus kontrollida läänt, lõunat ja ida ühendavaid kaubateid kiirendas vürstlike saatjaskonna organisatsioonide teket, mis kaasati kaubandusse. Kui vürstid austust andsid, eelistasid nad eelkõige hõbedat ja kalleid tarbeesemeid. Nad vahetasid kaupmeeste käest vangistatud inimesi selle hüve vastu. Nii allutasid nad hõimud üha enam oma võimule, said rikkamaks. Suhtlemine arenenumate ühiskondadega tõi kaasa mitme sotsiaalpoliitilise eluviisi omaksvõtmist. Pole asjata, et pikka aega kutsuti Venemaal vürste Khazar Khaganate eeskujul kaganiteks. Bütsantsi impeerium oli pikka aega ideaalne riigipoliitiline struktuur. Sel ajal oli Alam-Volgas võimas riik nimega Khazar Khaganate. See oli idaslaavlaste kaitseks nomaadide rüüsteretkede eest. Kõik need rüüsteretked pidurdasid nende edenemist, segasid nende rahumeelset tööd ja lõppkokkuvõttes takistasid riikluse "embrüo" teket. Need sündmused mõjutasid otseselt või kaudselt Vana-Vene riigi kujunemise eeldusi.

6. Vana-Vene riigi kujunemise peamised etapid

EsimeselVana-Vene riigi kujunemise etapp 8. - 9. sajandi keskel tekkisid hõimudevahelised liidud ja vürstiriigid. 9. sajandil ilmus polüudja süsteem - austusavalduste kogumine vürsti kasuks, mis sel ajal oli oma olemuselt rohkem vabatahtlik ja mida peeti haldus- ja sõjaväeteenistuste hüvitiseks.

2. etapil(9. sajandi 2. pool - 10. sajandi keskpaik) Vana-Vene riik kujuneb kiiremini, tänu varangide ja kasaaride aktiivsele sekkumisele. "Möödunud aastate lugu" kirjeldab Põhja-Euroopa sõdalaste sissetungi, mis sundisid alistuvad hõimud austust avaldama. Need kroonikaandmed on 18. sajandil välja töötatud Vana-Vene riigi tekkimise "Normannide teooria" aluseks. Teooria toetajad omistasid varanglastele, kes andsid oma nime - "Vana-Venemaa". Mõned normanistid uskusid, et slaavlased on arengus maha jäänud ega suuda iseseisvalt ajalugu teha.

Kolmas, ja printsess Olgaga algab Vana-Vene riigi kujunemise viimane etapp. Ta maksis Drevlyanidele oma armastatud abikaasa eest kätte, määrab selge summa austusavalduse ja selle kogumiseks korraldab toeks olnud "kalmistud". Tõelise läbikukkumisega lõppenud võidu poolest Khazaria üle kuulsaks saanud Svjatoslavi poja (964–972) poliitika nõudis väliste vallutuste läbiviimiseks suurt jõudu.

Järgmine oluline etapp, mis viis Vana-Vene riigi moodustamise lõpule, oli vürstide Vladimiri asendamine oma poegadega, keda kutsutakse kaitsma kristlust ja tugevdama isa võimu sellel alal.

Nii muutis Vladimir Venemaa Rurikide valdusse. Võimu tugevnemine võimaldas tal organiseerida kogu riigi elanikkonda, et moodustada lõunas võimsad kaitseliinid ja asustada siia osa Vjatši, Krivitši ja slaavlasi. Selles etapis ei taju rahvas suurvürsti mitte kaitsjana, vaid riigipeana, kes valvab oma piire.

10. sajandi lõpuks kujunesid välja Vana-Vene riigi eksisteerimise aluspõhimõtted. See on vürstiperekonna jõud; lihtne riigiaparaat salga eesotsas ja vürsti asetäitjad; andmete kogumise süsteem; territoriaalne asustuspõhimõte, mis tõrjub hõimu oma; kristluse vastuvõtmine.

Tänu riigi tekkimisele kujunes välja kultuur, kujunes välja üks ühiskonna ideoloogiline süsteem.

7. Normanni ja antinormani teooriad riikluse tekkimisest Vana-Venemaal

Normani teooria - üks olulisemaid vaieldavaid aspekte Vene riigi ajaloos. Aastaid eksisteeris Venemaa ajalooteaduses kindlalt Normani versioon omariikluse tekkimisest Vana-Venemaal täiesti täpse ja eksimatu teooriana.

19. ja 20. sajandil pälvis see nii põhjendatud kui ka mitte väga põhjendatud kriitika nii professionaalsete ajaloolaste ja filoloogide kui ka mitmesuguste amatööramatööride poolt. 20. sajandi teisel poolel said normannivastased patrioodid juba ametlikku võimude ja riigi toetust, mis käivitas võitluse kosmopolitismi ja "võõrmõjude" vastu nõukogude ühiskonna erinevates sfäärides. Seoses 20. sajandi lõpu poliitiliste sündmustega Venemaal kõigutasid antinormanistide seisukohad taas tõsiselt. Mõned kodumaised teadlased pooldasid naasmist normanni versiooni juurde, mille kasuks esitati uusi argumente, mida osaliselt toetasid materiaalsed allikad ja arheoloogilised andmed. Ja selle küsimuse mõtet pole siiani paika pandud.

Normani teooria

Kahtlemata oli normanismi teooria tekkimise peamiseks allikaks artikkel ajakirjas Tale of Gone Years (PVL), mis pärineb aastast 6730 (tõlgitud tänapäevasesse kalendrisse - 862 pKr):

Normani teooria sisaldab kahte hästi tuntud punkti:

1.Varanglased-normannid lõid tegelikult slaavi maadele riigi, mis ei olnud kohalikele elanikele jõukohane;

2.Varanglastel oli idaslaavlastele tohutu kultuuriline mõju.

Mille põhjal järeldada, et "Rus" on ühe Skandinaavia rahva nimi, kes tuli koos Rurikuga ja ühendas hajutatud maad Vene riigiks. Nii lõid skandinaavlased vene rahva, andsid sellele riikluse, kultuuri ja allutasid endale.

On võimatu täpselt öelda, millal Normani teooria sündis. See oli aga olemas juba 16. sajandil. Arvatakse, et esimest korda esitas teesi varanglaste Rootsi päritolu kohta Rootsi kuningas Johan III diplomaatilises kirjavahetuses Ivan Julmaga. Kuningas, taotledes teatud välispoliitilisi eesmärke, püüdis niiviisi vihjata Rurikute kaugele suhtele Rootsi kuningliku dünastiaga. Huvitav on märkida, et esimene antinormanist oli välismaalane Herberstein, kes, olles tutvunud normandi teooria sisuga, väljendas 1549. aastal mõtet, et venelased ei kutsunud kohale mitte sakslasi ega skandinaavlasi (varanglasi), vaid lääneriike. Preisi slaavlased, kelle tsivilisatsioon suri XII sajandil taanlaste ja anglosaksi rahvaste survel.

Normanistide ja antinormanistide esimesed kokkupõrked Venemaal

Venemaal hakkasid normanismi ideid esimesena propageerima saksa ajaloolased Gerard Friedrich Miller ja Gottlieb Siegfried Bayer, kes kutsuti 1725. aastal Peterburi. Akadeemik G.S. Bayerit (suri 1738. aastal) tuleks pidada normanismi kui teadusliku teooria rajajaks Venemaal. Just tema põhjendas seda teooriat ja tõi selle kasuks uusi tõendeid: ta leidis Bertini kroonika uudise "Rosi rahva saadikutest" aastal 839; tõi välja Dnepri kärestike venekeelsete nimede skandinaavialiku iseloomu; ühendas Skandinaavia "warings" Vene kroonikate "varanglaste" ja Bütsantsi kroonikate "barangidega" jne.

Tegelikult tuleks normanistide ja antinormanistide vahelise vaidluse alguseks pidada akadeemik G. F. Milleri kõnet "Vene rahva päritolu ja nimest" (1749), mis kutsus esile M. V. Lomonosovi terava vastulöögi. Peab ütlema, et enne seda ajaloolist kõnet ei huvitanud ainus vene akadeemik antiikajalugu ja tema vastuväidetes Millerile oli palju rohkem emotsioone kui viiteid tõelistele ajalooallikatele.

Lomonossov nägi siis normanni teoorias ennekõike vihjet slaavlaste mahajäämusele ja nende valmisolekule riigi moodustamiseks. Ta tundis "piinlikkust riigi pärast" ja isamaalane teadlane kirjutas oma "Vanavene ajaloo", milles ta pakkus välja varanglaste teistsuguse, mitte-skandinaavialiku identifitseerimise. Lomonosov väitis, et Venemaal ei olnud "suurt teadmatuse pimedust", et Venemaal oli oma ajalugu juba enne, kui tal hakkasid olema "ühised suveräänid", ja viis selle alguse venelaste esivanemateni - müütilise Anteseni. Ta väitis, et Venemaad kui riiki ja vene kultuuri ei loonud mitte välismaalased, varanglased, vaid slaavlased ise. Need slaavlased olid põlisrahvastik Doonau ja Dnestri jõe vahelisel alal kuni Karpaatide ajendeni. Ja Rurik oli polaabia slaavlaste põliselanik, kellel olid dünastilised sidemed Ilmeni sloveenide printsidega. See oli Lomonossovi sõnul tema valitsemiskutse põhjuseks.

Lomonossovi häält ei kuulnud tema kaasaegsed kunagi. Ta sattus otsustavasse vähemusse ja esimene lahing otsustati normannismi kasuks. Vene teadlase argumendid, kuigi need väärisid tähelepanu, polnud veel piisavalt välja töötatud ja kogu järgnev historiograafia pidas seda versiooni vaid üheks esimeseks normandivastaseks teooriaks, mida faktid ja allikad halvasti toetasid.

Ajutiste välismaalaste domineerimise tingimustes Vene õukonnas (Minihhov, Bironov jt) oli normanismile vastu astuda lihtsalt ebaturvaline. Pole üllatav, et peaaegu kogu 18. sajandi jooksul suunasid ajaloolased oma jõupingutused normanismile uute tugevduste leidmisele, mille laviin järk-järgult suurenes, surudes maha igasuguse eriarvamuse.

Kõik edasised tööd – Fresne, Strube de Pirmont, Stritter, Tuyman, Krug jt – olid suunatud normanni teooria põhjendamisele. Schlözer oma klassikalise teosega "Nestor" kinnitas veelgi selle teooria autoriteeti teadusmaailmas.

Normanistide domineerimine viis ka esimese vene ajaloolase V. N. Tatištševi kahemõttelisele seisukohale, nõustudes samaaegselt Ruriku slaavi lääneliku päritoluga ja kinnitades, et "varanglased" on Laadoga järve tagant pärit soomlased. N.M. Karamzin ei olnud kõhklev, vaid täiesti veendunud normalist. Esimene suurim laiemale avalikkusele kättesaadav ajalooteos - N. M. Karamzini "Vene riigi ajalugu" - jätkas vene haritud ühiskonnas eranditult normanismi ja "läänelikkuse" ideede levikut.

Normalismivastasus 19. sajandi alguses

Ei saa öelda, et juba 19. sajandil olid absoluutselt kõik nõus normannide teooriaga, mis sai toetust ka riiklikul tasandil. Kuid antinormanistid ei suutnud tollal esitada ühtegi aktsepteeritavat kontseptsiooni riigi päritolust Venemaal ja toetada seda selgete järeldustega.

Juba 19. sajandi alguses leidus ka välismaalasi - Storch (1800), Evers (1814) ja teisi, kes olid normanni teooriale vastu ja kogusid selle vastu tahket materjali. Eriti palju andis Eversi töö. Ta oli vastu absurdsele eeldusele, et põhjaslaavlased, olles varanglased välja tõrjunud, kutsusid nad uuesti. Ta lükkas ümber argumendid vene nime mõistmise kohta juurtest nagu "ruotsi", "Roslagen" jne. Ta oli vastu vanavene nimede tuletamisele ainult skandinaavia juurtest. Ta nõudis nime Rus olemasolu Musta mere piirkonnas jne. Kahjuks hävitasid Eversi positiivsed andmed slaavi teooria kasuks valed oletused, et Kiievi vürstid olid pärit kasaaridest, et Askold ja Dir olid ungarlased, et "Volokhi" annaalidest - need on bulgaarlased jne. Lisaks avaldati Eversi teos saksa keeles ja seda ei levitatud laialdaselt isegi teadusringkondades.

Teised normanistid tuletasid slaavlaste riikluse alguse preislastelt, hunnidelt, gootidelt, kasaaridelt ja isegi egiptlastelt. Tekkisid kõige naeruväärsemad teooriad ja oletused. Niivõrd erinevate valikute juures ei saanud ühiskond, isegi mõistes kõiki normanismi puudusi, asuda absoluutselt naeruväärsete teooriate poolele.

Oli veel üks asjaolu, mis muutis Venemaa ühiskonna ettevaatlikuks slaavi Venemaa päritolu teooria suhtes. 1840. aastatel kujunes välja ja tugevnes kiiresti slavofilismi religioosne ja filosoofiline suund, millel oli ka poliitiline iseloom. Slavofiilid pakkusid välja Venemaa erilise, läänest erineva tee kontseptsiooni, eitasid euroopastumise eeliseid, rääkisid õigeusu kui kristliku dogma päästvast rollist, kuulutasid vene rahva sotsiaalse arengu vormide unikaalsust. kogukonna ja artelli vorm. Kõik ei saanud nõustuda, et venelased läksid ja peaksid minema oma, peaaegu eraldatud teed. Nii oli slaavi teooriaga Venemaa päritolust põimunud ka poliitiline teooria, mida paljud valgustatud inimesed eitasid.

Maksimovitši (1837), Renelini (1842) slaavi teooriat pooldavad tööd olid halvasti põhjendatud ega olnud piisavalt veenvad. I. S. Saveliev ("Muhamedani numismaatika", 1846) tunnistas avalikult, et isegi 19. sajandi 40ndatel ei väljunud vene ajalookirjutus Venemaa päritolu küsimustes oma saksa keele õpetaja Schlözeri mõjust, nõustudes temaga isegi neis küsimustes, mida tema vene õpilased ja järgijad palju paremini uurisid.

Ka selle perioodi normanistid ei uinunud. M. Pogodin ja E. Kunik avaldasid aastatel 1844-46 suuremaid teoseid, milles jätkasid normannide teooria arendamist. E. Kunik lähtus senitundmatutest araabia ja bütsantsi allikatest ning tõlgendas nende andmeid eranditult normanismi kasuks. Kuid ka tema tundis, et normanismi seisukohad ei olnud tugevad, ja veenmiseks kasutas ta isegi nii-öelda psühholoogilisi tõendeid. Näiteks jagas ta rahvad mereks ja maaks. Ja loomulikult omistas ta iidsed slaavlased rahvastele, kellel oli "hüdrofoobia". Lõpuks esitas Kunik Venemaa päritolu "gooti" teooria – otsesed tõendid, et olemasolev teooria teda ei rahuldanud.

Pärast E. Kunikut ja M. Pogodinit läheb initsiatiiv vaidluses üle taas normanistidele - 1840. aastate riigiajaloolastele Beljajevile, Kavelinile, Solovjovile jt.

Järeldus

Slaavi rahva etnogeneesi uurimisel mängivad juhtivat rolli ajaloolised tõendid, keeleteadlaste teave ja arheoloogilised leiud. Selle teema võtmeküsimused on slaavi rahvaste autohtoonsuse või võõrandumise küsimus ning slaavi, vanavene kultuuri periodiseerimine. Sageli peetakse Venemaa "alguseks" aastat 1000 pKr. e., omakorda on teaduslikke tõendeid slaavi etnose ja muinasvene kultuuri ja riikluse varasemast kujunemisest.

Selles mõttes on B. A. Rybakovi kontseptsioon väga soovituslik. Tema uurimistöö järgi olid slaavlased Ida-Euroopa põlisrahvastik. Vana-Venemaa kujunemise esmane geograafiline tuum oli Kesk-Dnepri piirkond (Desnast Rosi jõeni, Vislast Volgani, Läänemerest Musta mereni).

Slaavlaste etnogenees (päritolu) pärineb iidsest indoeuroopa kultuurilisest ja keelelisest ühtsusest. 3 tuhat eKr e - slaavlaste esivanemate kultuuri ja keele kujunemise aeg. Selles mõttes võib eristada järgmisi perioode:

) 3. aastatuhande lõpp – 2. aastatuhande esimene pool eKr. e. - protoslaavi kultuuri arengu ajastu:

Trypillia kultuur, "palliamfora" kultuuri areng;

)ser 2 tuhat eKr. e. - protoslaavi kultuuri kujunemise ajastu, adrapõllumajanduse areng (Tshinec kultuur);

) keera 2 - 1 tuhat eKr. e: idaslaavlaste järkjärguline areng (Tšernolesskaja kultuur)

)1 tuhat eKr. e. - "Sküütide aja slaavlased" (3. sajand eKr - Zarubinetsi kultuur)

) Piir 1 tuhat eKr. e - 1 tuhat n. e. - Tšernjahhovi kultuur ("Trooja ajastud"): kaubandus, asulate ehitamine.

)1 tuhat n. e. - slaavlaste ümberasumine esivanemate kodust. Tegelikult Vana-Vene maa ajalugu.

Seega on slaavi kultuurikogukonna kujunemisprotsessil pikk ajalugu, mis algab 3-2 tuhandest eKr. e. Aastatuhandeid moodustati ühtne slaavi rahvaste superliit. 1 tuhande võrra. e. toimub hõimude järkjärguline lahkumine algsest esivanemate kodust. VIII-IX sajandil. saabub õige slaavi ajaloo periood, keskaegse vanavene kultuuri kujunemine. Samal ajal jagunesid slaavlased kolmeks haruks: lõuna-, lääne- ja idaharuks. Praegused bulgaarlased, serblased, horvaadid jt kuuluvad lõunaslaavlaste hulka, poolakad, tšehhid, slovakid, läänepoolsetesse talupojad, idapoolsetesse venelased, ukrainlased ja valgevenelased.

Kirjandus

· Kobõtšev V.P. Slaavlaste esivanemate kodu otsimisel. M., 1973.

· Sedov VV Slaavlaste päritolu ja varajane ajalugu. M., 1982.

· Sedov V.V. Idaslaavlased VI-XIII sajandil. M., 1982.

· Sedov V.V.Muistsed vene inimesed. Ajaloolised ja arheoloogilised uuringud. M., 1999.

· Gumiljov L. N. Vana-Venemaa ja Suur stepp. M., 1989.

· Möödunud aastate lugu.

· #"justify">· Rybakov B. A. Vanade slaavlaste paganlus. Moskva: Nauka, 1980. El. Allikas: #"justify">· Rybakov B. A. Venemaa sünd #"justify">· Eger O. Maailma ajalugu, 2. köide, Keskaeg - M., 2000.

· Alekseeva T. I. Idaslaavlaste etnogenees antropoloogilistel andmetel. - M., 1973.

Õpetamine

Vajad abi teema õppimisel?

Meie eksperdid nõustavad või pakuvad juhendamisteenust teile huvipakkuvatel teemadel.
Esitage taotlus märkides teema kohe ära, et saada teada konsultatsiooni saamise võimalusest.

Idaslaavlased antiikajal. Idaslaavlaste etnogeneesi probleemid. Vana-Vene riigi kujunemise etno- ja geopoliitilised tegurid.

idaslaavlased. Meie ühised indoeuroopa esivanemad ei olnud arvukad ja hõivasid algselt mõne väikese Ida-Türgi territooriumi või Oderi ja Visla jõe äärse territooriumi ning langesid sinna, eraldudes varem iidsemast hõimust. See oli nii ammu, et lahkumineku ajal polnud neil arenenud keelt. Arvukuse kasvuga kolisid üksikud perekonnad teistele Euroopa ja Väike-Aasia maadele, mille tulemusena tekkisid uued hõimud ja klannid.

Indoeurooplased – keldid, slaavlased, baltlased, germaanlased, lõid suurel määral Euroopa kaasaegse etnilise kaardi. Slaavlased eraldusid indoeuroopa kogukonnast 2. aastatuhande keskel eKr. Territoorium Karpaatidest Dneprini on tunnistatud slaavlaste esivanemate koduks. Hõimude jaotus, kat. võiks nimetada slaavi, sai alguse 4. sajandil. AD ja slaavlased tulid tänapäeva Valgevene, Ukraina, Venemaa Euroopa osa maadele 6.-7.

Kuni 7. saj. maa peal pole ainsatki venelast. Ilmusid esimesed kirjalikud tõendid slaavlaste kohta. aastal 1000 kreeka, araabia ja bütsantsi allikates. Allikates esinesid nimed slaavlased ehk wendid või andid. Ümberasumisel kohtusid slaavlased teiste hõimudega, nii ränd- kui ka põllumajanduslike balti ja soome-ugri hõimudega ning lõunast asendusid gootid hunnidega, hunnide asemel avaarid, avaarid ugrilastega ja kasaarid, kasaarid petšeneegide poolt, petšeneegid polovtside poolt, polovtshid tatarlaste poolt.

Kogukond mängis Vana-Vene küla elus olulist rolli. Riigi kujunemise ajaks-va ida pool. Slaavlaste hõimukogukond asendati territoriaalse kogukonnaga. Tänu vürstide poolt maa omamise õiguse üleandmisele feodaalidele, langes osa kogukondadest nende võimu alla. Dr. allutades naaberkogukonnad feodaalidele, langesid nad sõdalaste ja vürstide kätte. Kogukonnad, mis ei langenud feodaalide võimu alla, olid kohustatud maksma riigile makse, kass. seoses nendele kogukondadele tegutses nii kõrgeima võimu kui ka feodaalina.

Idaslaavi hõimuliitude eesotsas olid vürstid hõimuaadlist ja endisest hõimueliidist - "tahtlikud inimesed", "parimad abikaasad". Nt. miilits. Nende eesotsas oli tuhat, sotski. Eriline sõjaline organisatsioon oli salk, mis tegeleb. vanemale, kassilt. Välja tulid suursaadikud ja vürstihaldurid, kellel oli oma maa, ja noorem, kes elas printsi juures ning teenis tema õukonda ja majapidamist. Sõdalased kogusid vallutatud hõimudelt austust. Selliseid austusavaldusi kutsuti "polyudye".

Vana-Vene riigi kujunemine. Slaavlaste hõimuajal oli tärkava riikluse märke. Hõimuvalitsused ühinesid sageli suurteks üleliitudeks, mis paljastasid varajase riikluse tunnused. Üks neist ühendustest oli Kiy juhitud liit (tuntud alates 5. sajandi lõpust). 6.-7.sajandi lõpus Bütsantsi ja Araabia allikate järgi “volõõnlaste võim”, javl. Bütsantsi liitlane. Ida allikad lubatud. prem. Kolme suure slaavi hõimude ühenduse: Kuyaby, Slavia ja Artania olemasolu Vana-Vene riigi kujunemise eelõhtul. Nt. väide, et 9. sajandi alguses. Polyana hõimuliidu alusel suur poliit. ühing "Rus", sh. iseendasse ja osasse virmalistest. Seega annavad tunnistust põllumajanduse laialdane kasutuselevõtt raudtööriistade kasutamisega, hõimukogukonna kokkuvarisemine ja muutumine naaberkogukonnaks, linnade arvu kasv, maleva tekkimine. riiklus.

Normani teooria. Selle teooria kohaselt austasid slaavlaste ja nende naabrite põhjapoolsed hõimud Kiievi-Vene moodustamise eelõhtul varanglastele austust ning lõunapoolsed hõimud (polalased ja nende naabrid) olid sõltuvad. kasaaridelt. Aastal 859 ajasid novgorodlased varanglased üle mere välja, mis tõi kaasa tsiviiltüli. Nendes konv. nõukogule kogunenud novgorodlased saatsid Varangi vürstid järele ja pakkusid neile nende üle valitseda. Võim Novgorodi ja seda ümbritsevate slaavi maade üle läks kassist vanima Varangi vürstide kätte. Rurik pani aluse vürstidünastiale (2 teist Rriku venda - Truvor ja Sineus). Pärast Ruriku surma ühines Novgorodis valitsenud teine ​​Varangi vürst Oleg. Novgorod ja Kiiev aastal 882. Nii kujunes välja Venemaa riik (ajaloolased nimetavad seda ka Kiievi Venemaaks).

Vana-Vene riikluse kujunemise peamised etapid. Vana-Vene riigi sotsiaalpoliitilise süsteemi tunnused.

Kiievi-Vene kui varafeodaalne monarhia. Vana-Vene riiki võib iseloomustada kui varafeodaalset monarhiat. Riigi eesotsas oli Kiievi suurvürst. Tema vennad, pojad ja valvsad imp. ülemriik, kohus, austusavalduste ja kohustuste kogumine. Vürstide ja nende saatjaskonna sissetuleku määras siis veel suuresti alluvate hõimude austusavaldus, võimalus seda teistesse riikidesse müügiks eksportida. Enne noort riiki oli suur välispoliitika. ülesanded, suhtlemine oma piiride kaitsega: rändavatest petšeneegide rüüsteretkede tõrjumine, võitlus Bütsantsi, Khazar Khaganate, Volga Bulgaaria laienemise vastu. Feodalismi all peamine yavl. vara maa peal. Kiievi Venemaal kuulus maa kogu vürstiperekonnale. Edastamise järjekord oli regulaarne (vanemalt vennalt nooremale). Eesotsas oli vürst saatjaskonnaga, vanematekogu, veche, põllul - posadnikud, kubernerid. Juhtimissüsteemi nimetati numbriliseks või kümnendsüsteemiks – vastavalt väeosades viibivate inimeste arvule. Way sod-I ametnikud - söötmine.

Vaen. rel-I Kiievi-Venemaal arenes. aeglasemalt kui sisse riigid. Venemaal arenenud serviilsed sugulased ja läänes kujunes välja vasallaaži - lepingulised sugulased. Peamine allikas kassi sõnul. saame hinnata, kuidas nad Kiievi Venemaal elasid – „Russkaja Pravda“ – iidsete vene vaenude kogum. õigus kriminaal- ja menetlusasjades.

Sotsiaalpoliitika tunnused. hoone. Kogu kogukond jagunes printsi suhtes 3 rühma: 1) kes teenisid printsi isiklikult; 2) tasuta - nad ei teeninud isiklikult, vaid avaldasid austust maailmale - kogukonnale; 3) teenindanud eraisikuid. Kinnisvarad pole veel moodustunud. Seal olid valdavalt vabad, poolvabad ja orjad (orjad). Orjus ei levinud. Peamine sõltus maarahva massist. printsist, kutsuti "smerds". Oli kaupmehi ja käsitöölisi. Valvsate hulgas paistsid silma. max. ligikaudne - maa saanud bojaarid, kass. võib olla päritud. Hiljem ilmuvad ka aadlikud - nad saavad maad ainult teenistuse ajaks.

Idaslaavlaste etnogeneesi probleem. Ida-slaavi riikluse kujunemise ja arengu peamised etapid.

Sisu:

1. Sissejuhatus.

2. Slaavi asustuse tunnused.

3. Vaidlused Vene vürstidünastia päritolu üle.

4. Vana-Vene riigi kujunemine.

5. Kasutatud kirjanduse loetelu:

1. Sissejuhatus

Venemaa moodustati oma põhijoontes Moskva riigi raames. Sellel on aga sügavad ajaloolised juured slaavi tsivilisatsioonist Vana-Venemaal.

Vana-Vene riigi kujunemine on Venemaa ajaloo üks olulisemaid ja keerukamaid teaduslikke probleeme. Teadlased on selle olemuse ja tekke kohta välja töötanud erinevaid kontseptsioone. Mina (tundub, et muistse vene krooniku Nestori püstitatud küsimus “Kust tuli Vene maa?”) osutus meie ajaloo üheks igaveseks küsimuseks.

Vana-Venemaa päritolu probleem on seotud eelkõige selle loonud inimeste päritolu küsimusega. Tänapäeval on see Venemaa ajalookirjutuses üks vaieldavamaid (säilitab oma aktuaalsuse ja omandab poliitilise varjundi vene, ukraina, valgevene jt rahvaste rahvusliku eneseteadvuse kasvu kontekstis, mis asustasid Venemaa-Venemaa-endise ruumi. NSVL.

Üks uusimaid slaavi etnogeneesi kontseptsioone on järgmine. 1. aastatuhandel eKr Slaavlased pole veel iseseisva rahvusrühmana tekkinud. Siiani pole selge, millisel territooriumil ja millal slaavlased indoeuroopa etno-keelelisest ühtsusest eraldusid. Vanaslaavi keele sõnavara analüüs võimaldas teadlastel oletada, et slaavlaste esivanemad kuulusid baltislaavi keelekogukonda, mis asus Lääne-Dvina-Oka joonest lõuna pool. Põhjas eksisteerisid nad koos soome-ugri ja lõunas Iraani etnokultuuriliste massiividega.

1. aastatuhande alguses pKr. ühest baltuslaavi kogukonnast paistab silma protoslaavi rühmitus. II-IV sajandil. selle naabriteks on kaks suurt rahvustevahelist ühendust, mille eesotsas lõunas on gootid ja läänes vandaalid. Kuulus Peterburi teadlane G.S. Lebedev väidab, et nende koosseisus või nendega kokkupuutes läbisid protoslaavlased olulise etnilise konsolideerumise etapi: 4. sajandiks. sisaldama esimesi uudiseid Wendide ja Antese poliitilisest tegevusest.

Meile tundub kohane siinkohal pikemalt peatuda slaavlaste nimedel neil kaugetel aegadel. Nime olemasolu on ju teatud tõend etnilise eneseteadvuse tekkest, ilma milleta on etnilise kogukonna olemasolu võimatu. Nimi "slaavlased" ilmub alles VI sajandil. Muistsed autorid nimetasid slaavlasi Wendide nime all, gooti kroonikud nimetasid neid Antsiks (mõned autorid arvavad, et stepirahvas kutsus slaavlasi Ants), bütsantslased nimetasid neid sklaviinideks. Vastavalt I.M. Djakonov, IV-V sajandini. protoslaavlased jagunesid kolme rühma: wendid - läänes, slaavlased - lõunas, anted - idas

4.–7. sajandil toimunud suur rahvaste ränne muutis oluliselt etnilist maailmapilti. Etniliste rühmade liikumise põhitee idast läände oli Musta mere põhjaosa. Rändhõimude laine laine järel katsid Ida- ja Kesk-Euroopat. Hunnid IV-V sajandil. alistas gootide riigi, seejärel liikusid steppidest survestatud gootid, gepiidid, vandaalid jt läände ja edelasse, "murdes Rooma impeeriumi piire" (G.S. Lebedev).

Moodustunud geograafilisse nišši tormasid protoslaavlased, võimsa laienemise käigus asustasid nad suuri ruume. Alates V-VI sajandist. neid on registreeritud (nii arheoloogiliselt kui ka kirjalikes allikates) territooriumil alates Läänemere lõunarannikust põhjas kuni Doonauni lõunas, Vislast ja Oderist läänes kuni Dnepri ja Doni keskosani idas. Nad jõudsid Volga ülemjooksule, Aadria merele, tungisid Peloponnesosesse ja Väike-Aasiasse.

Iidse slaavi ühtsuse periood lõpeb 1. aastatuhande viimasel veerandil, mil slaavi kogukond laguneb kolmeks haruks: ida-, lääne- ja lõunaharuks. “Seega, erinevalt oma aaria kolleegidest, nagu roomlased ja germaanlased, astuvad slaavlased maailma ajaloo valdkonda suhteliselt hilja. Selline viivitus aitas kaasa keele, vaimse ja materiaalse kultuuri läheduse, slaavi rahvaste sotsiaalse struktuuri põhijoonte pikaajalisele säilimisele.

Idaslaavlaste iseseisev ajalugu algab VIII-IX sajandil. Selleks ajaks on idaslaavi hõimud polüaanlased, drevljalased, volüünlased ja dregovitšid hõivanud Dnepri paremkalda, Tivertsy ja Ulichi metsa-stepi ja metsad - Karpaatide piirkonna ning Pruti, Dnestri, Lõuna-Bugi, virmaliste vahelise jõe. ja Radimichi - Dnepri vasak kallas, Vjatši - Oka ülemjooksu jõgikond, Krivitši - ülemjooks [Nepra, Volga, Lääne-Dvina ja Pihkva piirkond, Ilmen Sloveenid - territoorium Laadoga järvest põhja pool peaaegu Beloje järveni, Peipsi ja Ilmeni järve barett.

2. Slaavi asula tunnused:

Ida-Euroopa tohutu territooriumi uurimine;

Kaugus tsivilisatsiooni peamistest keskustest;

Kontakt madalamas arengujärgus olevate rahvusrühmadega;

Kohaliku elanikkonna, eelkõige soome-ugri hõimude säilitamine nende elupaikades;

Slaavi kolonisatsiooni püsiv olemus;

Osa soome-ugri ja balti hõimude assimilatsioon.

Slaavlaste asumisel Ida-Euroopasse loodi eeldused vanavene rahva kujunemiseks. Asustuse tunnused mõjutasid riikluse kujunemist, sotsiaal-majandusliku ja poliitilise süsteemi olemust.

Ida-Euroopa jõed, mille äärde idaslaavlased asusid, said ühenduslõngaks "Euroopa ja Aasia, Euroopa põhja- ja lõunaosa vahel. Juba 8. sajandist ühendas suur Volga tee idaslaavlasi hõimudega. Kesk-Volga piirkonnast ja edasi läbi Kaspia mere - idapoolsete riikidega.Dnepri tee viis Bütsantsi.

Ja IX sajandi lõpuks. nii Volga kui ka Dnepri marsruut "varanglastest kreeklasteni" jätkus põhja poole kuni Balti riikideni, muutudes nii üleeuroopalise tähtsusega kaubateedeks.

Ida-slaavi riikluse kujunemine toimus pidevates kokkupõrgetes ida- ja kagupoolsete nomaadide ja poolnomaadidega, eelkõige Bulgaaria ja Khazar Khaganate.

VI sajandil. Euraasia steppides algas keelte vahetus, kuna ajalooliselt lahkusid iraanikeelsed sküüdid, sarmaatlased, sakid ning neile varem kuulunud alad olid türgi keelt kõnelevate rahvaste võimu all. VI sajandil. Türgi keelt kõnelevad avaarid (obry, Vene kroonika järgi) lõid Lõuna-Venemaa steppides avaaride khaganaadi, mis ühendas rändhõimud. Selle võitsid frangid 8. sajandil. Suured avaarid-obrad kadusid jäljetult. Ja Aasovi meres moodustus tugev türgi keelerühma hõimude protobulgaaria liit, mida kutsuti Bulgaaria kuningriigiks. Selle kokkuvarisemise tagajärjel rändas osa hõimudest eesotsas khaan Asparuhiga Doonau äärde, kus nad assimileerusid seal elanud lõunaslaavlaste poolt, kes võtsid nimeks Asparuh sõdalased, s.t. bulgaarlased. Teine osa bulgaar-türklastest asus elama Volga keskjooksule, kus nad moodustasid Bulgaaria Volga riigi (Bulgaaria). Alates 7. sajandi keskpaigast see eksisteeris koos erakordselt keerulise ja mõneti salapärase ajaloolise nähtusega – Khazar Khaganate. Selle välimuse ajalugu on järgmine.

VI keskpaigast kuni VIII sajandi keskpaigani. Ida suurim poliitiline üksus oli türgi khaganaat. Selle keskuseks oli algselt Altai hõimude liit, kes võttis kasutusele nime "türk", millest sai sugulaskeeli kõnelevate rahvaste etnonüüm. Seejärel lagunes Khaganate ida- ja lääneosadeks. Esimene asus Syr Darja ja Mandžuuria vahel, teine ​​ulatus Altaist Musta mere piirkonna steppideni. Tema järglane oli Khazar Khaganate, mis okupeeris Alam-Volga piirkonna, Põhja-Kaukaasia stepid, Musta mere piirkonna ja osaliselt Krimmi. Muutunud VIII sajandiks. suurimaks poliitiliseks üksuseks hakkas Khaganate konkureerima Bütsantsi ja Araabia kalifaadiga võitluses Kaukaasia, Musta mere piirkonna ja slaavi maade pärast. Kasaaridel õnnestus luua elav kultuur, mis neelas paljude hõimude ja rahvaste traditsioone, kes elasid territooriumil Hiinast Bütsantsini. Itil, Sarkel, Semender olid olulised Euroopa kaubanduskeskused. Kasaarikaubandus taaselustas iidsed marsruudid Musta mere piirkonnast Bütsantsi ja laiendas suhtlust Aasia maailmaga.

Riigi vaimne alus oli paganlus, kuid tasapisi hakkab siin Bütsantsi mõjul levima kristlus ja Araabia kalifaadi survel islam. Nad kolisid siia 7. sajandil. Juudid (mõnede allikate kohaselt tulid nad Bütsantsist, teiste järgi - Araabia idast) tõid endaga kaasa judaismi. See kuulutati kaganaadi ametlikuks religiooniks, kuigi see levis ainult ühiskonna tippude seas. Üldiselt säilis osariigis usuline sallivus.

Venemaa ja Khazar Khaganate vastasseisu ajalugu on keeruline, mitmetähenduslik ja mitte täiesti selge. Kasaaride rolli Venemaa ajaloos hinnati tavaliselt negatiivselt: nad ründasid slaavi maad ja sundisid slaavlasi neile austust avaldama. Tõepoolest, üheksandast sajandist ja kuni 60ndate keskpaigani. 10. sajand Venemaa ja kaganaadi vahel käis pidev ja terav võitlus. Kuid kaasaegsete ekspertide hinnangud nendele sündmustele on erinevad. Neid kokku võttes tõstame esile järgmise.

Esimese vaatenurga pooldajad usuvad, et kasaarid "röövisid vastavalt seadusele", s.t. kehtestas slaavi hõimudele väikese austusavalduse. Samal ajal tagas stabiilse poliitilise ühenduse olemasolu idas slaavi maad hiljutiste katastroofide eest, kui eikusagilt tekkis metsik hord.

päev põletada, rikkuda, hävitada kõik aastakümnete jooksul loodud ja kogunenud 1 .

Teadlane V.Ya. Petruhhin märgib, et „kasaari ike aitas kaasa slaavi kultuuri õitsengule Kesk-Dnepri piirkonnas, sest slaavlasi säästeti steppide rüüsteretkedest” 2 . Pealegi küpses idaslaavlaste uus riiklik moodustis tema arvates tugevama naabri varjus. Niipea, kui naaber hakkas ilmutama nõrkuse märke, hakkasid slaavlased vabanema kaganaadi sõltuvusest.

Idaslaavlaste etnogeneesi probleem. Ida-slaavi riikluse kujunemise ja arengu peamised etapid.

Sisu:

1. Sissejuhatus.

2. Slaavi asustuse tunnused.

3. Vaidlused Vene vürstidünastia päritolu üle.

4. Vana-Vene riigi kujunemine.

5. Kasutatud kirjanduse loetelu:

1. Sissejuhatus

Venemaa moodustati oma põhijoontes Moskva riigi raames. Sellel on aga sügavad ajaloolised juured slaavi tsivilisatsioonist Vana-Venemaal.

Vana-Vene riigi kujunemine on Venemaa ajaloo üks olulisemaid ja keerukamaid teaduslikke probleeme. Teadlased on selle olemuse ja tekke kohta välja töötanud erinevaid kontseptsioone. Mina (tundub, et muistse vene krooniku Nestori püstitatud küsimus “Kust tuli Vene maa?”) osutus meie ajaloo üheks igaveseks küsimuseks.

Vana-Venemaa päritolu probleem on seotud eelkõige selle loonud inimeste päritolu küsimusega. Tänapäeval on see Venemaa ajalookirjutuses üks vaieldavamaid (säilitab oma aktuaalsuse ja omandab poliitilise varjundi vene, ukraina, valgevene jt rahvaste rahvusliku eneseteadvuse kasvu kontekstis, mis asustasid Venemaa-Venemaa-endise ruumi. NSVL.

Üks uusimaid slaavi etnogeneesi kontseptsioone on järgmine. 1. aastatuhandel eKr Slaavlased pole veel iseseisva rahvusrühmana tekkinud. Siiani pole selge, millisel territooriumil ja millal slaavlased indoeuroopa etno-keelelisest ühtsusest eraldusid. Vanaslaavi keele sõnavara analüüs võimaldas teadlastel oletada, et slaavlaste esivanemad kuulusid baltislaavi keelekogukonda, mis asus Lääne-Dvina-Oka joonest lõuna pool. Põhjas eksisteerisid nad koos soome-ugri ja lõunas Iraani etnokultuuriliste massiividega.

1. aastatuhande alguses pKr. ühest baltuslaavi kogukonnast paistab silma protoslaavi rühmitus. II-IV sajandil. selle naabriteks on kaks suurt rahvustevahelist ühendust, mille eesotsas lõunas on gootid ja läänes vandaalid. Kuulus Peterburi teadlane G.S. Lebedev väidab, et nende koosseisus või nendega kokkupuutes läbisid protoslaavlased olulise etnilise konsolideerumise etapi: 4. sajandiks. sisaldama esimesi uudiseid Wendide ja Antese poliitilisest tegevusest.

Meile tundub kohane siinkohal pikemalt peatuda slaavlaste nimedel neil kaugetel aegadel. Nime olemasolu on ju teatud tõend etnilise eneseteadvuse tekkest, ilma milleta on etnilise kogukonna olemasolu võimatu. Nimi "slaavlased" ilmub alles VI sajandil. Muistsed autorid nimetasid slaavlasi Wendide nime all, gooti kroonikud nimetasid neid Antsiks (mõned autorid arvavad, et stepirahvas kutsus slaavlasi Ants), bütsantslased nimetasid neid sklaviinideks. Vastavalt I.M. Djakonov, IV-V sajandini. protoslaavlased jagunesid kolme rühma: wendid - läänes, slaavlased - lõunas, anted - idas

4.–7. sajandil toimunud suur rahvaste ränne muutis oluliselt etnilist maailmapilti. Etniliste rühmade liikumise põhitee idast läände oli Musta mere põhjaosa. Rändhõimude laine laine järel katsid Ida- ja Kesk-Euroopat. Hunnid IV-V sajandil. alistas gootide riigi, seejärel liikusid steppidest survestatud gootid, gepiidid, vandaalid jt läände ja edelasse, "murdes Rooma impeeriumi piire" (G.S. Lebedev).

Moodustunud geograafilisse nišši tormasid protoslaavlased, võimsa laienemise käigus asustasid nad suuri ruume. Alates V-VI sajandist. neid on registreeritud (nii arheoloogiliselt kui ka kirjalikes allikates) territooriumil alates Läänemere lõunarannikust põhjas kuni Doonauni lõunas, Vislast ja Oderist läänes kuni Dnepri ja Doni keskosani idas. Nad jõudsid Volga ülemjooksule, Aadria merele, tungisid Peloponnesosesse ja Väike-Aasiasse.

Iidse slaavi ühtsuse periood lõpeb 1. aastatuhande viimasel veerandil, mil slaavi kogukond laguneb kolmeks haruks: ida-, lääne- ja lõunaharuks. “Seega, erinevalt oma aaria kolleegidest, nagu roomlased ja germaanlased, astuvad slaavlased maailma ajaloo valdkonda suhteliselt hilja. Selline viivitus aitas kaasa keele, vaimse ja materiaalse kultuuri läheduse, slaavi rahvaste sotsiaalse struktuuri põhijoonte pikaajalisele säilimisele.

Idaslaavlaste iseseisev ajalugu algab VIII-IX sajandil. Selleks ajaks on idaslaavi hõimud polüaanlased, drevljalased, volüünlased ja dregovitšid hõivanud Dnepri paremkalda, Tivertsy ja Ulichi metsa-stepi ja metsad - Karpaatide piirkonna ning Pruti, Dnestri, Lõuna-Bugi, virmaliste vahelise jõe. ja Radimichi - Dnepri vasak kallas, Vjatši - Oka ülemjooksu jõgikond, Krivitši - ülemjooks [Nepra, Volga, Lääne-Dvina ja Pihkva piirkond, Ilmen Sloveenid - territoorium Laadoga järvest põhja pool peaaegu Beloje järveni, Peipsi ja Ilmeni järve barett.

2. Slaavi asula tunnused:

Ida-Euroopa tohutu territooriumi uurimine;

Kaugus tsivilisatsiooni peamistest keskustest;

Kontakt madalamas arengujärgus olevate rahvusrühmadega;

Kohaliku elanikkonna, eelkõige soome-ugri hõimude säilitamine nende elupaikades;

Slaavi kolonisatsiooni püsiv olemus;

Osa soome-ugri ja balti hõimude assimilatsioon.

Slaavlaste asumisel Ida-Euroopasse loodi eeldused vanavene rahva kujunemiseks. Asustuse tunnused mõjutasid riikluse kujunemist, sotsiaal-majandusliku ja poliitilise süsteemi olemust.

Ida-Euroopa jõed, mille äärde idaslaavlased asusid, said ühenduslõngaks "Euroopa ja Aasia, Euroopa põhja- ja lõunaosa vahel. Juba 8. sajandist ühendas suur Volga tee idaslaavlasi hõimudega. Kesk-Volga piirkonnast ja edasi läbi Kaspia mere - idapoolsete riikidega.Dnepri tee viis Bütsantsi.

Ja IX sajandi lõpuks. nii Volga kui ka Dnepri marsruut "varanglastest kreeklasteni" jätkus põhja poole kuni Balti riikideni, muutudes nii üleeuroopalise tähtsusega kaubateedeks.

Ida-slaavi riikluse kujunemine toimus pidevates kokkupõrgetes ida- ja kagupoolsete nomaadide ja poolnomaadidega, eelkõige Bulgaaria ja Khazar Khaganate.

VI sajandil. Euraasia steppides algas keelte vahetus, kuna ajalooliselt lahkusid iraanikeelsed sküüdid, sarmaatlased, sakid ning neile varem kuulunud alad olid türgi keelt kõnelevate rahvaste võimu all. VI sajandil. Türgi keelt kõnelevad avaarid (obry, Vene kroonika järgi) lõid Lõuna-Venemaa steppides avaaride khaganaadi, mis ühendas rändhõimud. Selle võitsid frangid 8. sajandil. Suured avaarid-obrad kadusid jäljetult. Ja Aasovi meres moodustus tugev türgi keelerühma hõimude protobulgaaria liit, mida kutsuti Bulgaaria kuningriigiks. Selle kokkuvarisemise tagajärjel rändas osa hõimudest eesotsas khaan Asparuhiga Doonau äärde, kus nad assimileerusid seal elanud lõunaslaavlaste poolt, kes võtsid nimeks Asparuh sõdalased, s.t. bulgaarlased. Teine osa bulgaar-türklastest asus elama Volga keskjooksule, kus nad moodustasid Bulgaaria Volga riigi (Bulgaaria). Alates 7. sajandi keskpaigast see eksisteeris koos erakordselt keerulise ja mõneti salapärase ajaloolise nähtusega – Khazar Khaganate. Selle välimuse ajalugu on järgmine.

VI keskpaigast kuni VIII sajandi keskpaigani. Ida suurim poliitiline üksus oli türgi khaganaat. Selle keskuseks oli algselt Altai hõimude liit, kes võttis kasutusele nime "türk", millest sai sugulaskeeli kõnelevate rahvaste etnonüüm. Seejärel lagunes Khaganate ida- ja lääneosadeks. Esimene asus Syr Darja ja Mandžuuria vahel, teine ​​ulatus Altaist Musta mere piirkonna steppideni. Tema järglane oli Khazar Khaganate, mis okupeeris Alam-Volga piirkonna, Põhja-Kaukaasia stepid, Musta mere piirkonna ja osaliselt Krimmi. Muutunud VIII sajandiks. suurimaks poliitiliseks üksuseks hakkas Khaganate konkureerima Bütsantsi ja Araabia kalifaadiga võitluses Kaukaasia, Musta mere piirkonna ja slaavi maade pärast. Kasaaridel õnnestus luua elav kultuur, mis neelas paljude hõimude ja rahvaste traditsioone, kes elasid territooriumil Hiinast Bütsantsini. Itil, Sarkel, Semender olid olulised Euroopa kaubanduskeskused. Kasaarikaubandus taaselustas iidsed marsruudid Musta mere piirkonnast Bütsantsi ja laiendas suhtlust Aasia maailmaga.

Riigi vaimne alus oli paganlus, kuid tasapisi hakkab siin Bütsantsi mõjul levima kristlus ja Araabia kalifaadi survel islam. Nad kolisid siia 7. sajandil. Juudid (mõnede allikate kohaselt tulid nad Bütsantsist, teiste järgi - Araabia idast) tõid endaga kaasa judaismi. See kuulutati kaganaadi ametlikuks religiooniks, kuigi see levis ainult ühiskonna tippude seas. Üldiselt säilis osariigis usuline sallivus.

Venemaa ja Khazar Khaganate vastasseisu ajalugu on keeruline, mitmetähenduslik ja mitte täiesti selge. Kasaaride rolli Venemaa ajaloos hinnati tavaliselt negatiivselt: nad ründasid slaavi maad ja sundisid slaavlasi neile austust avaldama. Tõepoolest, üheksandast sajandist ja kuni 60ndate keskpaigani. 10. sajand Venemaa ja kaganaadi vahel käis pidev ja terav võitlus. Kuid kaasaegsete ekspertide hinnangud nendele sündmustele on erinevad. Neid kokku võttes tõstame esile järgmise.

Esimese vaatenurga pooldajad usuvad, et kasaarid "röövisid vastavalt seadusele", s.t. kehtestas slaavi hõimudele väikese austusavalduse. Samal ajal tagas stabiilse poliitilise ühenduse olemasolu idas slaavi maad hiljutiste katastroofide eest, kui eikusagilt tekkis metsik hord.

päev põletada, rikkuda, hävitada kõik aastakümnete jooksul loodud ja kogunenud 1 .

Teadlane V.Ya. Petruhhin märgib, et „kasaari ike aitas kaasa slaavi kultuuri õitsengule Kesk-Dnepri piirkonnas, sest slaavlasi säästeti steppide rüüsteretkedest” 2 . Pealegi küpses idaslaavlaste uus riiklik moodustis tema arvates tugevama naabri varjus. Niipea, kui naaber hakkas ilmutama nõrkuse märke, hakkasid slaavlased vabanema kaganaadi sõltuvusest.

Teine vaade probleemile taandub tõsiasjale, et Khazaria oli kilp, mis kaitses Ida-Euroopa riike araablaste eest 3 . Kuid pigem võib nõustuda nende autoritega, kes väidavad, et araablaste ohtu, millest kasaarid väidetavalt Ida-Euroopa päästsid, ei olnud. Khazaria ise tegutses seoses Kaukaasia elanike, slaavlaste, Volga bulgaaridega orjastajana ja need rahvad võitlesid kasaaride võimu alt vabanemise eest.

Kuidas idaslaavlased elasid? Nende peamine tegevusala oli põllumajandus. Nad külvasid rukist, kaera, hirssi ja nisu. Põhjas domineeris raiepõllumajandus: esimesel aastal raiuti puid, teisel aastal põletati ja tuhka kasutati väetisena. Selline maa andis kolm aastat head saaki, siis oli vaja uus koht otsida. Lõunas kasutati kesa, kui pärast kahe-kolmeaastast külvi jäeti maa maha ja arendati välja uus krunt. Tööriistad olid primitiivsed ja põlluharimine nõudis tohutult tööjõudu. Sellega sai hakkama ainult meeskond, nii et kogukond mängis külas suurt rolli - "maailm" ehk köis (kõigepealt hõimu ja seejärel territoriaalne). Slaavlased tegelesid ka jahipidamise, kalapüügi, mesindusega. Järk-järgult hakkas nende majandustegevuse valdkonda jõudma veisekasvatus.

Idaslaavlaste sotsiaalne struktuur VIII-IX sajandil. oli üles ehitatud lihtsatele põhimõtetele "sõber - vaenlane" ja "vaba - mitte vaba". Hõimutraditsioonide säilitamise tingimustes oli hõimukaaslaste ärakasutamine välistatud. Kõige raskemates töödes kasutatud orjad moodustati vangidest ja nende järglastest. Klanni eesotsas olid vanemad, hõimu eesotsas - vürst ja vanematekogu ("linna vanemad"). Kõik hõimu elu olulisemad küsimused lahendati avalikel koosolekutel - veche. Vaenutegevuse läbiviimiseks valiti juhid - kõige julgemad ja edukamad sõdalased, kes seisid juba 7. sajandil ilmunud salkude eesotsas.

Julguse ja silmapaistvate füüsiliste andmete poolest silma paistnud slaavlased langesid sellegipoolest sageli avaaride, bulgaarlaste, bütsantslaste, kasaaride, varanglaste ohvriks, kuna nad olid ühtsemad. Moslemi autor Al-Bekri kirjutas, et "slaavlased on nii võimas ja kohutav rahvas, et kui nad ei jaguneks paljudeks hõimudeks ja klannideks, ei suudaks keegi maailmas neile vastu seista" 2 .

Niisiis elasid idaslaavlased algselt klannides ja hõimudes, kuid arenevad tohutud alad sundisid neid looma veresuhete asemel territoriaalseid sidemeid. VIII-IX sajandil. nad ühinesid hõimuliitudeks, millel oli tärkava riikluse tunnuseid. Ametiühinguid juhtisid vürstid, kellel oli lisaks sõjalistele funktsioonidele õigused välispoliitika, halduse, kohtute ja religiooni vallas.

Valitsemisaja pärand kulges suguvõsa liini pidi, vürsti võis valida või saada võimu läbi mõrva, mis tollal polnud sugugi haruldane. Nad korraldasid kampaaniaid Bütsantsi ja teiste naabrite vastu, vangistasid rikkaid saaki ja orje. Need kampaaniad aitasid kaasa hõimueliidi rikastumisele, mis kiirendas primitiivsete kogukondlike suhete kokkuvarisemist. Kuid kuigi kõrgeim võim kuulus vürstile, oli võimu põhisubjekt ikkagi rahvas tervikuna, kuna võimumehhanismis "vürst - vanematekogu - rahvakogu" jäi otsustav sõna viimasele.

Järgmise sammuna ühiskonnakorralduse arengus olid hõimuliidud ehk superliidud, mida teaduskirjanduses nimetatakse ka protoriiklikeks moodustisteks. Esimene neist oli põhjaosa keskusega Novgorodis, mille eesotsas olid sloveenid, teine ​​- lõunapoolne, mille eesotsas olid lagendid ja keskus Kiievis. Mitmed teadlased usuvad, et oli olemas ka kolmas ühendus, kuid mõned nimetavad seda Rjazaniks, teised aga Tšernigoviks selle keskuseks. Akadeemik B.A. Rõbakovi hõimude Poljanski liidu (Dnepri keskjooks) ja osa põhjamaalaste (Tšernigovi oblastis Desna ja Rosi jõe suudmete vahel) alusel moodustati suur Venemaa superliit.

3. Vaidlused Vene vürstidünastia päritolu üle

Vaidlused Venemaa vürstidünastia ja venelaste etnilise päritolu üle, mis on Venemaa ajalookirjutuses populaarne, ei ole tänaseni lakanud. Uurijad jagunesid kahte leeri – normanistide ja antinormanistide vahel. Kumbki osapool katab omal moel küsimust viikingite-normannide (või varanglaste, nagu neid nimetas Russ) rollist Vana-Vene riigi kujunemisel.

Viikingite hõimud ründasid Euroopat juba 8. sajandil. 9. sajandil nad vallutasid Iirimaa ja Põhja-Inglismaa, piirasid Pariisi ja olid esimesed eurooplased, kes jõudsid Põhja-Ameerika randadele. Olles valdanud Ida-Euroopa tasandiku jõgesid, jõudsid nad Khazariasse ja Bütsantsi, ilma et oleks slaavi maadel erilist vastupanu kohanud. Khazaria ja Bütsantsiga võitlemiseks hakkasid viikingid meelitama slaavi aadlit ja hõimuväelasi.

Ida-Euroopa tasandiku loodeosa okupeerinud slaavi ja soome hõimud tõid kroonikalegendi järgi aastal 862 oma maadele valitsema kolm Varangi vürsti - vennad Ruriku, Sineuse ja Truvori. Miks see juhtus? Varanglaste poolt rõhutuna ühinesid kohalikud slaavi-soome hõimuliidud ja ajasid kurjategijad "üle mere". Kuid peagi algas nende vahel tüli ja nad pidasid heaks printsi väljastpoolt kutsumist. Pärast vendade surma ühendas Rurik (862-879) nende valdused ja pani aluse vürstlikule Ruriku dünastiale.

Teine teadlaste rühm ei tunnista Vene vürstide normandi päritolu. Antinormanistid nõuavad oma slaavi, kasaari, soome, balti või isegi gooti päritolu.

Mis puudutab süžeed varanglaste kutsumisega Novgorodis valitsema, siis see on väga keeruline. Jääb küsimus: kas slaavi ja soome hõimud vallutasid normannid või kutsusid nad ise varanglasi? Vana-Venemaa esimeste vürstide skandinaavia päritolust räägivad kroonikaandmed, välisallikad (eeskätt Bütsantsi autorite tööd ja araabia kroonikad), arheoloogiline, antropoloogiline ja keeleline teave. Teine küsimus on, kas nad lõid Venemaa riikluse?

Sellele võib mõjuval põhjusel vastata eitavalt. Rurik koos oma saatjaskonnaga ühendas slaavi ja soome hõimud esiteks lisajõgede ja rööviobjektide otsimiseks ning teiseks kaubateedel sisse seadmiseks, et saaki saaks müüa Bütsantsis ja idas. Varangide dünastia kutsuti juba olemasoleva "laua" äärde (valitsema saab ju ainult siis, kui valitseda on olemas), et kaitsta kohalikke elanikke võõraste hõimude rüüsteretkede eest. Lisaks polnud varanglastel endil omariiklust.

Seoses sõna "Rus" päritoluga, ilma selleteemaliste vaidluste olemusse laskumata, märgime järgmist. Vene hõimud ründasid koos varanglastega slaavi alasid. Russ on ilmselt rootsi või põhjasaksa päritolu eriline etniline moodustis. Moslemi autorid kirjutasid, et "slaavlased riietuvad pikkadesse linastesse särkidesse ja kõrgetesse saabastesse, relvastatud odade ja kilpidega, nad põletavad surnuid ja maetavad nad urni küngasse". Samal ajal "venelased on riietatud lühikestesse jakkidesse, kuldsete nööpidega kaftanitesse, mütsid, vihmamantlid, põlvini laiad püksid, retuusid."

G.S. Lebedev rõhutab, et venelased olid relvastatud mõõkade, kirveste ja nugadega, surnuid põletati paadis. Venelased, nagu sakslased, pesi veevannides, "siis puhuvad nina ja sülitavad sellesse", slaavlased aga kallava veega. Ta tuletab sõna "Rus" skandinaaviakeelsest tegusõnast "row". Teised teadlased seostavad seda rootslaste soomekeelse nimetusega "ruotsi".

4. Vana-Vene riigi kujunemine.

Vana-Vene riigi teke on traditsiooniliselt tinglikult dateeritud aastasse 882, mil Oleg (879-912) lähenes oma Varangi-Vene ja Slaavi-Soome sõjaväega Kiievile, kus valitsesid Askold ja Dir, vallutasid linna ja muutsid selle riigiks. ühendriigi keskus.

Vaatamata Ruriku ja Olegi varangi päritolule oli loodud riik slaavi, mitte varangi. Varanglaste edu taga oli asjaolu, et nende tegevus aitas objektiivselt kaasa slaavi hõimude ühendamisele üheks riigiks, mis sai alguse ammu enne varanglasi ja neist sõltumatult.

Etnokultuurilised protsessid idaslaavlastes ei kogenud märkimisväärset Varangi mõju. Varanglased, kes olid arvult väikesed ja kultuuri poolest madalamad kui slaavlased, ei suutnud kaua säilitada oma etnilist isolatsiooni. Nad assimileerusid väga kiiresti, ühinedes slaavi hõimuaadliga ja moodustades koos sellega Venemaa etniliselt ühtse valitseva kihi.

Kui põhjas puutusid idaslaavi hõimud kokku skandinaavlastega, siis lõunas - kasaaridega. Kasaaride levik Aasovi meres ja Doni piirkonnas VIII sajandil. andis tõuke suure hõimuühenduse loomisele eesotsas lagendikega. Tema julgeoleku tagas Musta mere steppe kontrollinud Khazaria sõjaline jõud. Välismaistes allikates nimetati Kiievit Samvatosiks, nagu kasaarid seda nimetasid. Muide, iidsetel aegadel oli see palju vähem kuulus kui Novgorod. Kasaarid ei omistanud sellele erilist tähtsust ja järk-järgult sai see ülistuslikuks 1 .

V. V. Puzanovi uurimuses leiame väite, et kasaaridele austust avaldanud hõimud elasid Kiievi ümbruse maadel. "Pärast seda, kui Oleg sai Dnepri keskosas jalad alla, kehtestas ta austusavaldused virmalistele ja Radimichile, keelates kasaaride austamise. Ta pöördus nende poole sõnadega: "Ärge andke seda kitsedele, vaid andke see mulle." Sellest territooriumist saab iidse Vene riikluse tuum pärast Olegi heakskiitmist” 2 .

() Kasaaride mõju nendel maadel tõendab tõsiasi
et esimesed rurikud nimetasid end "khakanlasteks", st. isegi enne Ryu-
Rikovitši Kiievi vürstid võtsid kasutusele türgi tiitli "Khakan"
(Kagan) - Khazar Khaganate juhi tiitel, mis vastab euro-
Pei keisri tiitel.

Venemaa kui varakeskaegse riigi tekkimine sobitub riikide kujunemisprotsessi Põhja-, Kesk- ja Ida-Euroopas - Suur-Määri vürstiriik, Tšehhi ja Poola riigid, Taani kuningriik jne. Riik Venemaal tekkis samaaegselt Euroopa keskaegsed riigid.

4. Kasutatud kirjanduse loetelu:

1. Lebedev G.S. Viikingiaeg Põhja-Euroopas: idaarheool. Esseed. L., 1985

2. Djakonov I.M. Ajaloo rajad. M., 1994 lk 92

3. Puzanov V.V. Ida-slaavi riikluse algul // Venemaa ajalugu. Inimesed ja võim. SPb., 1997. Lk.6

4.Novosiltsev A.P. Kasaari riik ja selle roll Ida-Euroopa ja Kaukaasia ajaloos. M., 1990.