सार्वजनिक जीवन उदाहरणों में धर्म की भूमिका। समाज के जीवन में धर्म की भूमिका। धर्म के प्रति आधुनिक समाज का दृष्टिकोण
मानव सभ्यता के विकास के सभी चरणों में, धर्म सबसे महत्वपूर्ण कारकों में से एक रहा है और प्रत्येक आस्तिक के विश्वदृष्टि और जीवन के तरीके के साथ-साथ पूरे समाज में संबंधों को प्रभावित करता है। प्रत्येक धर्म अलौकिक शक्तियों में विश्वास, ईश्वर या देवताओं की संगठित पूजा और विश्वासियों द्वारा निर्धारित नियमों और विनियमों के एक निश्चित सेट का पालन करने की आवश्यकता पर आधारित है। आधुनिक दुनिया में लगभग वही महत्वपूर्ण भूमिका निभाई जाती है जो उसने सहस्राब्दियों पहले की थी, क्योंकि अमेरिकी गैलप संस्थान द्वारा किए गए सर्वेक्षणों के अनुसार, 21वीं सदी की शुरुआत में, 90% से अधिक लोग ईश्वर के अस्तित्व में विश्वास करते थे या उच्च शक्तियां, और अत्यधिक विकसित देशों और "तीसरी दुनिया" के देशों में विश्वासियों की संख्या लगभग समान है।
तथ्य यह है कि आधुनिक दुनिया में धर्म की भूमिका अभी भी 20 वीं शताब्दी में लोकप्रिय धर्मनिरपेक्षता सिद्धांत का खंडन करती है, जिसके अनुसार धर्म की भूमिका प्रगति के विकास के विपरीत आनुपातिक है। इस सिद्धांत के समर्थकों को यकीन था कि इक्कीसवीं सदी की शुरुआत तक, वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति केवल अविकसित देशों में रहने वाले लोगों को उच्च शक्तियों में विश्वास बनाए रखने का कारण बनेगी। 20वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, धर्मनिरपेक्षता की परिकल्पना की आंशिक रूप से पुष्टि हुई, क्योंकि इस अवधि के दौरान नास्तिकता और अज्ञेयवाद के सिद्धांत के लाखों अनुयायी तेजी से विकसित हुए और पाया गया, हालाँकि, 20वीं सदी का अंत - की शुरुआत 21वीं सदी को विश्वासियों की संख्या में तेजी से वृद्धि और कई धर्मों के विकास द्वारा चिह्नित किया गया था।
आधुनिक समाज के धर्म
वैश्वीकरण की प्रक्रिया ने धार्मिक क्षेत्र को भी प्रभावित किया है, इसलिए, आधुनिक दुनिया में, वे अधिक से अधिक वजन प्राप्त कर रहे हैं, और जातीय-धर्मों के अनुयायी कम और कम हैं। इस तथ्य का एक ज्वलंत उदाहरण अफ्रीकी महाद्वीप पर धार्मिक स्थिति हो सकती है - यदि 100 साल से थोड़ा अधिक पहले, स्थानीय जातीय धर्मों के अनुयायी अफ्रीकी राज्यों की आबादी के बीच प्रबल थे, तो अब पूरे अफ्रीका को दो क्षेत्रों में विभाजित किया जा सकता है - मुस्लिम (मुख्य भूमि का उत्तरी भाग) और ईसाई (मुख्य भूमि का दक्षिणी भाग)। आधुनिक दुनिया में सबसे आम धर्म तथाकथित विश्व धर्म हैं - बौद्ध धर्म, ईसाई धर्म और इस्लाम; इन धार्मिक आंदोलनों में से प्रत्येक के एक अरब से अधिक अनुयायी हैं। हिंदू धर्म, यहूदी धर्म, ताओवाद, सिख धर्म और अन्य मान्यताएं भी व्यापक हैं।
20वीं सदी और आधुनिक समयन केवल विश्व धर्मों का उत्तराधिकार कहा जा सकता है, बल्कि कई धार्मिक आंदोलनों और नव-शमनवाद, नव-मूर्तिवाद, डॉन जुआन (कार्लोस कास्टानेडा) की शिक्षाओं, ओशो की शिक्षाओं, साइंटोलॉजी के जन्म और तेजी से विकास की अवधि भी कहा जा सकता है। , अग्नि योग, पीएल-केदान - यह धार्मिक धाराओं का केवल एक छोटा सा हिस्सा है जो 100 साल से भी कम समय पहले पैदा हुआ था और है इस पलसैकड़ों हजारों अनुयायी। पहले आधुनिक आदमीबहुत खुलता है बड़ा विकल्पदुनिया के अधिकांश देशों में धार्मिक शिक्षाओं और नागरिकों के आधुनिक समाज को अब एक इकबालिया बयान नहीं कहा जा सकता है।
आधुनिक दुनिया में धर्म की भूमिका
यह स्पष्ट है कि विश्व धर्मों का फलना-फूलना और कई नए धार्मिक आंदोलनों का उदय सीधे लोगों की आध्यात्मिक और मनोवैज्ञानिक जरूरतों पर निर्भर करता है। आधुनिक दुनिया में धर्म की भूमिका किसके द्वारा निभाई गई भूमिका की तुलना में ज्यादा नहीं बदली है धार्मिक विश्वासपिछली शताब्दियों में, यदि हम इस तथ्य को ध्यान में नहीं रखते हैं कि अधिकांश राज्यों में धर्म और राजनीति अलग-अलग हैं, और पादरियों के पास देश में राजनीतिक और नागरिक प्रक्रियाओं पर महत्वपूर्ण प्रभाव डालने की शक्ति नहीं है।
फिर भी, कई राज्यों में, धार्मिक संगठनों का राजनीतिक और सामाजिक प्रक्रियाओं पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है। साथ ही, किसी को यह नहीं भूलना चाहिए कि धर्म विश्वासियों की विश्वदृष्टि बनाता है, इसलिए, धर्मनिरपेक्ष राज्यों में भी, धार्मिक संगठन अप्रत्यक्ष रूप से समाज के जीवन को प्रभावित करते हैं, क्योंकि वे जीवन, विश्वासों और अक्सर नागरिकों की नागरिक स्थिति पर विचार करते हैं जो इसके सदस्य हैं। एक धार्मिक समुदाय। आधुनिक दुनिया में धर्म की भूमिका इस तथ्य में व्यक्त की जाती है कि यह निम्नलिखित कार्य करता है:
धर्म के प्रति आधुनिक समाज का दृष्टिकोण
विश्व धर्मों के तेजी से विकास और 21वीं सदी की शुरुआत में कई नए धार्मिक आंदोलनों के उद्भव ने समाज में एक अस्पष्ट प्रतिक्रिया का कारण बना, क्योंकि कुछ लोगों ने धर्म के पुनरुद्धार का स्वागत करना शुरू कर दिया, लेकिन समाज के एक अन्य हिस्से ने इस वृद्धि का कड़ा विरोध किया। पूरे समाज पर धार्मिक संप्रदायों का प्रभाव। यदि हम धर्म के प्रति आधुनिक समाज के दृष्टिकोण की विशेषता बताते हैं, तो हम कुछ प्रवृत्तियों को देख सकते हैं जो लगभग सभी देशों पर लागू होती हैं:
अपने राज्य के लिए पारंपरिक माने जाने वाले धर्मों के प्रति नागरिकों का अधिक वफादार रवैया, और नए रुझानों और विश्व धर्मों के प्रति अधिक शत्रुतापूर्ण रवैया जो पारंपरिक मान्यताओं के साथ "प्रतिस्पर्धा" करते हैं;
धार्मिक पंथों में बढ़ती रुचि जो दूर के अतीत में आम थी, लेकिन हाल ही में लगभग भुला दी गई है (पूर्वजों के विश्वास को पुनर्जीवित करने का प्रयास);
धार्मिक आंदोलनों का उद्भव और विकास, जो एक या कई धर्मों से एक बार में दर्शन और हठधर्मिता की एक निश्चित दिशा का सहजीवन है;
समाज के मुस्लिम हिस्से में तेजी से वृद्धि उन देशों में जहां कई दशकों तक यह धर्म बहुत आम नहीं था;
धार्मिक समुदायों द्वारा विधायी स्तर पर अपने अधिकारों और हितों की पैरवी करने का प्रयास;
धाराओं का उदय जो राज्य के जीवन में धर्म की भूमिका में वृद्धि का विरोध करता है।
इस तथ्य के बावजूद कि अधिकांश लोगों का विभिन्न धार्मिक आंदोलनों और उनके प्रशंसकों के प्रति सकारात्मक या वफादार रवैया है, विश्वासियों द्वारा अपने नियमों को शेष समाज पर निर्देशित करने का प्रयास अक्सर नास्तिकों और अज्ञेयवादियों में विरोध का कारण बनता है। इस तथ्य के साथ समाज के अविश्वासी हिस्से के असंतोष को प्रदर्शित करने वाले सबसे स्पष्ट उदाहरणों में से एक है कि राज्य के अधिकारीधार्मिक समुदायों की खातिर, वे कानूनों को फिर से लिखते हैं और धार्मिक समुदायों के सदस्यों को विशेष अधिकार देते हैं, यह पाश्चात्यवाद का उदय है, "अदृश्य गुलाबी गेंडा" और अन्य पैरोडिक धर्मों का पंथ।
फिलहाल, रूस एक धर्मनिरपेक्ष राज्य है जिसमें प्रत्येक व्यक्ति को धर्म की स्वतंत्रता का अधिकार कानूनी रूप से निहित है। धर्म खरीदो आधुनिक रूसतेजी से विकास के एक चरण का अनुभव कर रहा है, क्योंकि साम्यवादी समाज के बाद आध्यात्मिक और रहस्यमय शिक्षाओं की मांग काफी अधिक है। लेवाडा सेंटर के सर्वेक्षणों के अनुसार, अगर 1991 में 30% से अधिक लोगों ने खुद को आस्तिक कहा, 2000 में - लगभग 50% नागरिक, तो 2012 में रूसी संघ के 75% से अधिक निवासियों ने खुद को धार्मिक माना। यह भी महत्वपूर्ण है कि लगभग 20% रूसी उच्च शक्तियों के अस्तित्व में विश्वास करते हैं, लेकिन साथ ही किसी भी स्वीकारोक्ति के साथ खुद की पहचान नहीं करते हैं, इसलिए इस समय रूसी संघ के 20 में से केवल 1 नागरिक नास्तिक है।
आधुनिक रूस में सबसे आम धर्म ईसाई धर्म की रूढ़िवादी परंपरा है - यह 41% नागरिकों द्वारा प्रचलित है। रूढ़िवादी के बाद दूसरे स्थान पर इस्लाम है - लगभग 7%, तीसरे स्थान पर - ईसाई धर्म की विभिन्न धाराओं के अनुयायी, जो शाखाएं नहीं हैं रूढ़िवादी परंपरा(4%), तब - तुर्क-मंगोलियाई शैमैनिक धर्मों, नव-मूर्तिपूजा, बौद्ध धर्म, पुराने विश्वासियों आदि के अनुयायी।
आधुनिक रूस में धर्म तेजी से महत्वपूर्ण भूमिका निभा रहा है, और यह नहीं कहा जा सकता है कि यह भूमिका स्पष्ट रूप से सकारात्मक है: स्कूल की शैक्षिक प्रक्रिया में एक या किसी अन्य धार्मिक परंपरा को पेश करने का प्रयास और समाज में धार्मिक आधार पर उत्पन्न होने वाले संघर्ष नकारात्मक परिणाम हैं, इसका कारण जिनमें से देश में धार्मिक संगठनों की संख्या में तेजी से वृद्धि और विश्वासियों की संख्या में तेजी से वृद्धि हुई है।
धर्म बहुत पहले दिखाई दिए, लेकिन पहले भी लोग विभिन्न देवताओं में, अपसामान्य में विश्वास करने लगे थे। ऐसी चीजों में विश्वास और मृत्यु के बाद जीवन में रुचि तब प्रकट हुई जब लोग लोग बन गए: अपनी भावनाओं, विचारों, सामाजिक संस्थानों और प्रियजनों के नुकसान पर कड़वाहट के साथ।
सबसे पहले, बुतपरस्ती और कुलदेवता दिखाई दिए, फिर विश्व धर्मों का निर्माण हुआ, जिनमें से लगभग प्रत्येक के पीछे एक महान निर्माता है - विश्वास के आधार पर अलग-अलग समझ और विचारों में भगवान। इसके अलावा, प्रत्येक व्यक्ति इसकी अलग तरह से कल्पना करता है। ईश्वर क्या है? इसका उत्तर कोई निश्चित रूप से नहीं दे सकता।
लेख में नीचे दिए गए प्रश्न पर विचार करें कि लोग भगवान में क्यों विश्वास करते हैं।
धर्म क्या देता है?
व्यक्ति के जीवन में अलग-अलग परिस्थितियां होती हैं। कोई बहुत धार्मिक परिवार में पैदा होता है, तो वह भी वैसा ही बन जाता है। और कुछ अकेलेपन का अनुभव करते हैं या ऐसी बेतरतीब खतरनाक स्थितियों में पड़ जाते हैं, जिसके बाद वे बच जाते हैं और उसके बाद वे ईश्वर में विश्वास करने लगते हैं। लेकिन उदाहरण यहीं खत्म नहीं होते हैं। लोग भगवान में विश्वास क्यों करते हैं इसके कई कारण और स्पष्टीकरण हैं।
भगवान में विश्वास की शक्ति कभी-कभी कोई सीमा नहीं जानती है और वास्तव में फायदेमंद हो सकती है। एक व्यक्ति को आशावाद और आशा का प्रभार प्राप्त होता है जब वह विश्वास करता है, प्रार्थना करता है, आदि, जो मानस, मनोदशा और शरीर पर लाभकारी प्रभाव डालता है।
प्रकृति के नियमों की व्याख्या और सब कुछ अज्ञात
अतीत के लोगों के लिए परमेश्वर क्या है? तब आस्था ने लोगों के जीवन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। बहुत कम थे जो नास्तिक थे। इसके अलावा, भगवान के इनकार की निंदा की गई थी। भौतिक घटनाओं की व्याख्या करने के लिए सभ्यताएँ पर्याप्त उन्नत नहीं थीं। और यही कारण है कि लोग विभिन्न घटनाओं के लिए जिम्मेदार देवताओं में विश्वास करते थे। उदाहरण के लिए, प्राचीन मिस्रवासियों के पास वायु देवता आमोन थे, जिन्होंने थोड़ी देर बाद सूर्य के लिए उत्तर दिया; Anubis ने मृतकों की दुनिया को संरक्षण दिया और इसी तरह। केवल मिस्र में ही ऐसा नहीं था। प्राचीन ग्रीस, रोम में देवताओं की स्तुति करने की प्रथा थी, सभ्यताओं से पहले भी, लोग देवताओं में विश्वास करते थे।
बेशक, समय के साथ खोजें हुईं। उन्होंने पाया कि पृथ्वी गोल है, कि एक विशाल स्थान है और भी बहुत कुछ। यह विचार करने योग्य है कि आस्था का मानव मन से कोई लेना-देना नहीं है। कई वैज्ञानिक, खोजकर्ता, आविष्कारक विश्वासी थे। 
फिर भी, अब तक, कुछ मुख्य प्रश्नों के उत्तर नहीं मिले हैं, जैसे: मृत्यु के बाद हमारा क्या इंतजार है और पृथ्वी और ब्रह्मांड के समग्र रूप से बनने से पहले क्या था? एक सिद्धांत है महा विस्फोट, लेकिन यह साबित नहीं हुआ है कि क्या यह वास्तव में था, इससे पहले क्या था, विस्फोट का कारण क्या था, आदि। यह ज्ञात नहीं है कि क्या कोई आत्मा है, पुनर्जन्म है, इत्यादि। ठीक वैसे ही जैसे यह सुनिश्चित करने के लिए सिद्ध नहीं हुआ है कि एक पूर्ण और पूर्ण मृत्यु है। इसी आधार पर संसार में विवाद तो बहुत हैं, लेकिन इस अनिश्चितता और अनिश्चितता को कहीं भी नहीं रखा जा सकता और धर्म इन सदियों पुराने सवालों का जवाब देता है।
पर्यावरण, भूगोल
एक नियम के रूप में, एक धार्मिक परिवार में पैदा हुआ व्यक्ति भी आस्तिक बन जाता है। और जन्म का भौगोलिक स्थान प्रभावित करता है कि वह किस विश्वास का पालन करेगा। इसलिए, उदाहरण के लिए, इस्लाम मध्य पूर्व (अफगानिस्तान, किर्गिस्तान, आदि) और उत्तरी अफ्रीका (मिस्र, मोरक्को, लीबिया) में व्यापक है। लेकिन ईसाई धर्म, इसकी सभी शाखाओं के साथ, लगभग पूरे यूरोप में व्यापक है, उत्तरी अमेरिका(कैथोलिकवाद और प्रोटेस्टेंटवाद) और रूस में (रूढ़िवादी)। इसलिए एक विशुद्ध मुस्लिम देश में, उदाहरण के लिए, लगभग सभी ईमान वाले मुसलमान हैं।
भूगोल और परिवार आमतौर पर प्रभावित करते हैं कि क्या कोई व्यक्ति धार्मिक हो जाता है, लेकिन कई अन्य कारण हैं कि लोग पहले से ही अधिक परिपक्व जागरूक उम्र में भगवान में विश्वास करते हैं।
अकेलापन
ईश्वर में विश्वास अक्सर लोगों को ऊपर से कुछ नैतिक समर्थन देता है। एकल लोगों के लिए, इसकी आवश्यकता उन लोगों की तुलना में थोड़ी अधिक होती है, जिनके अपने प्रियजन हैं। यही कारण है कि विश्वास की प्राप्ति को प्रभावित कर सकता है, हालांकि इससे पहले एक व्यक्ति नास्तिक हो सकता है। 
किसी भी धर्म में ऐसी संपत्ति होती है जिसे मानने वाले खुद को किसी सांसारिक, महान, पवित्र चीज में शामिल महसूस करते हैं। यह भविष्य में आत्मविश्वास भी दे सकता है। यह ध्यान देने योग्य है कि आत्मविश्वासी लोग असुरक्षित लोगों की तुलना में विश्वास करने की आवश्यकता पर कम निर्भर होते हैं।
आशा
लोग अलग-अलग चीजों की आशा कर सकते हैं: उदाहरण के लिए, आत्मा के उद्धार के लिए, लंबे जीवन के लिए, या बीमारियों के इलाज और शुद्धिकरण के लिए। ईसाई धर्म में, उपवास और प्रार्थनाएं हैं। उनकी मदद से, आप आशा पैदा कर सकते हैं कि सब कुछ वास्तव में अच्छा होगा। यह कई स्थितियों में आशावाद लाता है। 
कुछ मामले
जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, एक व्यक्ति भगवान में दृढ़ता से विश्वास कर सकता है। अक्सर यह बहुत ही असाधारण जीवन की घटनाओं के बाद होता है। हारने के बाद प्याराया बीमारी, उदाहरण के लिए।
ऐसे मामले हैं जब लोग अचानक भगवान के बारे में सोचते हैं, जब वे खतरे के साथ आमने सामने आते हैं, जिसके बाद वे भाग्यशाली होते हैं: एक जंगली जानवर के साथ, एक अपराधी, एक घाव के साथ। विश्वास एक गारंटी के रूप में कि सब कुछ ठीक हो जाएगा। 
मृत्यु का भय
लोग कई चीजों से डरते हैं। मौत एक ऐसी चीज है जो हर किसी का इंतजार करती है, लेकिन आमतौर पर कोई इसके लिए तैयार नहीं होता। यह एक अप्रत्याशित क्षण में होता है और सभी को शोक के करीब बना देता है। कोई इस अंत को आशावाद के साथ मानता है, लेकिन कोई नहीं, लेकिन फिर भी यह हमेशा बहुत अनिश्चित होता है। कौन जानता है कि जीवन के दूसरी तरफ क्या है? निःसंदेह, कोई सर्वश्रेष्ठ की आशा करना चाहेगा, और धर्म केवल यही आशा देते हैं।
ईसाई धर्म में, उदाहरण के लिए, मृत्यु के बाद नरक या स्वर्ग आता है, बौद्ध धर्म में - पुनर्जन्म, जो पूर्ण अंत भी नहीं है। आत्मा में विश्वास का अर्थ अमरता भी है।
हमने ऊपर कुछ कारणों पर चर्चा की है। बेशक, हमें इस तथ्य को नहीं छोड़ना चाहिए कि विश्वास अनुचित है।
बाहर से राय
कई मनोवैज्ञानिक और वैज्ञानिक मानते हैं कि इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि भगवान वास्तव में मौजूद हैं, लेकिन मायने यह रखता है कि धर्म प्रत्येक व्यक्ति को क्या देता है। उदाहरण के लिए, अमेरिकी प्रोफेसर स्टीफन राइस ने एक दिलचस्प अध्ययन किया, जहां उन्होंने कई हजार विश्वासियों का साक्षात्कार लिया। सर्वेक्षण से पता चला कि वे कौन से विश्वास रखते हैं, साथ ही चरित्र लक्षण, आत्म-सम्मान, और भी बहुत कुछ। यह पता चला कि, उदाहरण के लिए, शांतिप्रिय लोग एक अच्छे भगवान को पसंद करते हैं (या उसे इस तरह देखने की कोशिश करते हैं), लेकिन जो लोग सोचते हैं कि वे बहुत पाप करते हैं, पश्चाताप करते हैं और इस बारे में चिंता करते हैं, एक धर्म में एक सख्त भगवान को पसंद करते हैं जहां मृत्यु (ईसाई धर्म) के बाद पापों के लिए भय की सजा है। 
प्रोफेसर यह भी मानते हैं कि धर्म समर्थन, प्रेम, व्यवस्था, आध्यात्मिकता, महिमा देता है। ईश्वर किसी प्रकार के अदृश्य मित्र की तरह है जो समय पर साथ देगा या, इसके विपरीत, डांटेगा, यदि यह उस व्यक्ति के लिए आवश्यक है जिसके पास जीवन में संयम और प्रेरणा की कमी है। बेशक, यह सब उन लोगों पर अधिक लागू होता है जिन्हें अपने अधीन किसी प्रकार का समर्थन महसूस करने की आवश्यकता होती है। और धर्म वह प्रदान कर सकता है, साथ ही साथ मानवीय बुनियादी भावनाओं और जरूरतों की संतुष्टि भी प्रदान कर सकता है।
लेकिन ऑक्सफोर्ड और कोवेंट्री यूनिवर्सिटी के वैज्ञानिकों ने धार्मिकता और विश्लेषणात्मक/सहज सोच के बीच संबंध की पहचान करने की कोशिश की। ऐसा लगता है कि किसी व्यक्ति में जितना अधिक विश्लेषणात्मक होगा, उसके नास्तिक होने की संभावना उतनी ही अधिक होगी। हालांकि, परिणामों से पता चला कि सोच के प्रकार और धार्मिकता के बीच कोई संबंध नहीं है। इस प्रकार, हमने पाया कि किसी व्यक्ति में विश्वास का झुकाव पालन-पोषण, समाज, पर्यावरण से निर्धारित होता है, लेकिन जन्म से नहीं दिया जाता है और न ही उसी तरह उत्पन्न होता है।
निष्कर्ष के बजाय
आइए संक्षेप में बताएं कि लोग भगवान में क्यों विश्वास करते हैं। कई कारण हैं: उन सवालों के जवाब खोजने के लिए जिनका उत्तर किसी भी तरह से नहीं दिया जा सकता है, क्योंकि वे इसे माता-पिता और पर्यावरण से "पकड़" लेते हैं, भावनाओं और भय से लड़ने के लिए। लेकिन यह केवल एक छोटा सा हिस्सा है, क्योंकि धर्म ने वास्तव में मानवता को बहुत कुछ दिया है। अतीत में विश्वास करने वाले बहुत से लोग भविष्य में होंगे। कई धर्मों का अर्थ अच्छाई की रचना भी है, जिससे आप सुख और शांति प्राप्त कर सकते हैं। नास्तिक और आस्तिक के बीच केवल विश्वास की उपस्थिति/अनुपस्थिति में अंतर होता है, लेकिन यह किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत गुणों को नहीं दर्शाता है। यह बुद्धि, दया का सूचक नहीं है। और इससे भी अधिक सामाजिक स्थिति को नहीं दर्शाता है।
दुर्भाग्य से, धोखेबाज अक्सर किसी चीज़ पर विश्वास करने के लिए किसी व्यक्ति के झुकाव से लाभ उठाते हैं, महान भविष्यद्वक्ताओं के रूप में प्रस्तुत करते हैं और न केवल। आपको सावधान रहने की जरूरत है और संदिग्ध व्यक्तियों और संप्रदायों पर भरोसा नहीं करना चाहिए, जो हाल के समय मेंबहुत हो जाता है। यदि आप विवेक का पालन करते हैं और उसके अनुसार धर्म का व्यवहार करते हैं, तो सब कुछ क्रम में होगा।
शायद कोई यह तर्क नहीं देगा कि धर्म मानव इतिहास के सबसे महत्वपूर्ण कारकों में से एक है। यह संभव है, आपके विचारों के आधार पर, यह दावा करना कि धर्म के बिना एक व्यक्ति एक व्यक्ति नहीं होता, यह संभव है (और यह भी एक मौजूदा दृष्टिकोण है) समान दृढ़ता के साथ साबित करना कि इसके बिना एक व्यक्ति बेहतर होगा और अधिक परिपूर्ण। धर्म वास्तविकता है मानव जीवन, और इसी तरह इसे लिया जाना चाहिए।
विशिष्ट लोगों, समाजों और राज्यों के जीवन में धर्म की भूमिका समान नहीं है। यह दो लोगों की तुलना करने के लिए पर्याप्त है: एक - कुछ सख्त और पृथक संप्रदाय के कानूनों के अनुसार रहना, और दूसरा - एक धर्मनिरपेक्ष जीवन शैली का नेतृत्व करना और धर्म के प्रति बिल्कुल उदासीन। विभिन्न समाजों और राज्यों के साथ भी ऐसा ही है: कुछ धर्म के सख्त कानूनों (उदाहरण के लिए, इस्लाम) के अनुसार रहते हैं, अन्य अपने नागरिकों को विश्वास के मामलों में पूर्ण स्वतंत्रता प्रदान करते हैं और धार्मिक क्षेत्र में बिल्कुल भी हस्तक्षेप नहीं करते हैं, और दूसरों में, धर्म पर प्रतिबंध लगाया जा सकता है। इतिहास के क्रम में, एक ही देश में धर्म की स्थिति बदल सकती है। इसका ज्वलंत उदाहरण रूस है।
हां, और स्वीकारोक्ति किसी भी तरह से उन आवश्यकताओं में समान नहीं हैं जो वे अपने आचरण के नियमों और नैतिकता के नियमों में किसी व्यक्ति पर लगाते हैं। धर्म लोगों को एकजुट कर सकते हैं या उन्हें विभाजित कर सकते हैं, रचनात्मक कार्य, करतब, निष्क्रियता, शांति और चिंतन के लिए प्रेरित कर सकते हैं, पुस्तकों के प्रसार और कला के विकास को बढ़ावा दे सकते हैं और साथ ही संस्कृति के किसी भी क्षेत्र को सीमित कर सकते हैं, कुछ प्रकार की गतिविधियों पर प्रतिबंध लगा सकते हैं। , विज्ञान आदि धर्म की भूमिका को किसी दिए गए समाज में और एक निश्चित अवधि में दिए गए धर्म की भूमिका के रूप में ठोस रूप से देखा जाना चाहिए। पूरे समाज के लिए इसकी भूमिका, के लिए अलग समूहलोग या किसी विशेष व्यक्ति के लिए भिन्न हो सकते हैं।
साथ ही, यह कहा जा सकता है कि धर्म आमतौर पर समाज और व्यक्तियों के संबंध में कुछ कार्य करता है।
वे यहाँ हैं:
पहला, धर्म, एक विश्वदृष्टि होने के नाते, अर्थात। सिद्धांतों, विचारों, आदर्शों और विश्वासों की एक प्रणाली, एक व्यक्ति को दुनिया की संरचना समझाती है, इस दुनिया में उसका स्थान निर्धारित करती है, उसे इंगित करती है कि जीवन का अर्थ क्या है।
दूसरे (और यह पहले का परिणाम है), धर्म लोगों को सांत्वना, आशा, आध्यात्मिक संतुष्टि, समर्थन देता है। यह कोई संयोग नहीं है कि लोग अक्सर अपने जीवन के कठिन क्षणों में धर्म की ओर रुख करते हैं।
तीसरा, एक व्यक्ति, अपने सामने एक निश्चित धार्मिक आदर्श रखता है, आंतरिक रूप से बदलता है और अपने धर्म के विचारों को ले जाने में सक्षम हो जाता है, अच्छाई और न्याय का दावा करने के लिए (जैसा कि यह शिक्षण उन्हें समझता है), खुद को कठिनाइयों से इस्तीफा दे देता है, ध्यान नहीं दे रहा है जो उसका उपहास या अपमान करते हैं। (बेशक, एक अच्छी शुरुआत की पुष्टि तभी की जा सकती है जब किसी व्यक्ति को इस मार्ग पर ले जाने वाले धार्मिक अधिकारी स्वयं आत्मा में शुद्ध हों, नैतिक हों और आदर्श के लिए प्रयासरत हों।)
चौथा, धर्म अपने मूल्यों, नैतिक दृष्टिकोणों और निषेधों की प्रणाली के माध्यम से मानव व्यवहार को नियंत्रित करता है। यह बड़े समुदायों और पूरे राज्यों को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित कर सकता है जो किसी दिए गए धर्म के कानूनों के अनुसार रहते हैं। बेशक, किसी को स्थिति को आदर्श नहीं बनाना चाहिए: सबसे सख्त धार्मिक और नैतिक व्यवस्था से संबंधित व्यक्ति को हमेशा अनुचित कार्य करने से और समाज को अनैतिकता और अपराध से नहीं रोकता है। यह दुखद परिस्थिति मानव स्वभाव की कमजोरी और अपूर्णता का परिणाम है (या, जैसा कि कई धर्मों के अनुयायी मानव संसार में "शैतान की साज़िश" कहेंगे)।
पांचवां, धर्म लोगों के एकीकरण में योगदान करते हैं, राष्ट्र बनाने में मदद करते हैं, राज्यों को बनाते हैं और मजबूत करते हैं (उदाहरण के लिए, जब रूस सामंती विखंडन के दौर से गुजर रहा था, एक विदेशी जुए के बोझ से, हमारे दूर के पूर्वज एक से इतने अधिक एकजुट नहीं थे एक धार्मिक विचार के रूप में राष्ट्रीय - "हम सभी ईसाई हैं")। लेकिन वही धार्मिक कारक राज्यों और समाजों के विभाजन, विघटन का कारण बन सकता है, जब बड़ी संख्या में लोग धार्मिक सिद्धांतों पर एक-दूसरे का विरोध करने लगते हैं। तनाव और टकराव तब भी पैदा होता है जब किसी चर्च से एक नई दिशा निकलती है (यह मामला था, उदाहरण के लिए, कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट के बीच संघर्ष के युग में, जिसके प्रकोप आज तक यूरोप में महसूस किए जाते हैं)।
अनुयायियों के बीच विभिन्न धर्मसमय-समय पर चरम धाराएँ उत्पन्न होती हैं, जिनके सदस्य मानते हैं कि केवल वे ही दैवीय नियमों के अनुसार जीते हैं और अपने विश्वास को सही ढंग से मानते हैं। अक्सर, ये लोग आतंकवादी कृत्यों पर न रुककर क्रूर तरीकों से मामले को साबित करते हैं। धार्मिक अतिवाद, दुर्भाग्य से, 20वीं सदी में बना हुआ है। काफी सामान्य और खतरनाक घटना - सामाजिक तनाव का एक स्रोत।
छठा, धर्म समाज के आध्यात्मिक जीवन में एक प्रेरक और संरक्षण कारक है। वह जनता को बचाती है सांस्कृतिक विरासत, कभी-कभी सचमुच सभी प्रकार के बर्बरों के लिए रास्ता अवरुद्ध कर देता है। हालांकि चर्च को एक संग्रहालय, प्रदर्शनी या कॉन्सर्ट हॉल के रूप में बेहद गलत समझा जाता है; किसी भी शहर या किसी विदेशी देश में पहुंचने पर, आप निश्चित रूप से सबसे पहले मंदिरों में से एक के रूप में मंदिर जाएंगे, जिसे स्थानीय लोग आपको गर्व से दिखाएंगे। कृपया ध्यान दें कि "संस्कृति" शब्द ही पंथ की अवधारणा पर वापस जाता है।
हम इस बारे में लंबे समय से चले आ रहे विवाद में नहीं जाएंगे कि संस्कृति धर्म का हिस्सा है या, इसके विपरीत, धर्म संस्कृति का हिस्सा है (दार्शनिकों के बीच दोनों दृष्टिकोण हैं), लेकिन यह बिल्कुल स्पष्ट है कि धार्मिक विचार दिल में रहे हैं। कई पार्टियों के रचनात्मक गतिविधिलोग, प्रेरित कलाकार। बेशक, दुनिया में धर्मनिरपेक्ष (गैर-चर्च, सांसारिक) कला भी मौजूद है। कभी-कभी कला समीक्षक धर्मनिरपेक्ष और चर्च के सिद्धांतों को कलात्मक रचनात्मकता में धकेलने की कोशिश करते हैं और तर्क देते हैं कि चर्च के सिद्धांत (नियम) आत्म-अभिव्यक्ति में हस्तक्षेप करते हैं। औपचारिक रूप से, यह सच है, लेकिन अगर हम इस तरह के एक कठिन मुद्दे की गहराई में प्रवेश करते हैं, तो हम देखेंगे कि कैनन, सब कुछ फालतू और माध्यमिक को अलग करते हुए, इसके विपरीत, कलाकार को "मुक्त" किया और उसकी आत्म-अभिव्यक्ति को गुंजाइश दी .
दार्शनिक दो अवधारणाओं के बीच स्पष्ट रूप से अंतर करने का प्रस्ताव करते हैं: संस्कृति और सभ्यता, बाद में विज्ञान और प्रौद्योगिकी की सभी उपलब्धियों का जिक्र करते हैं जो किसी व्यक्ति की क्षमताओं का विस्तार करते हैं, उसे जीवन आराम देते हैं और जीवन के आधुनिक तरीके का निर्धारण करते हैं। सभ्यता एक शक्तिशाली हथियार की तरह है जिसे अच्छे के लिए इस्तेमाल किया जा सकता है या हत्या के साधन में बदल दिया जा सकता है, इस पर निर्भर करता है कि यह किसके हाथों में है। संस्कृति, एक प्राचीन स्रोत से बहने वाली धीमी लेकिन शक्तिशाली नदी की तरह, बहुत रूढ़िवादी है और अक्सर सभ्यता के साथ संघर्ष में आती है।
और धर्म, जो संस्कृति का आधार और मूल है, मुख्य कारकों में से एक है जो मनुष्य और मानव जाति को क्षय, गिरावट, और यहां तक कि, संभवतः, नैतिक और शारीरिक मृत्यु से बचाता है - यानी, सभी खतरे जो सभ्यता के साथ ला सकते हैं यह। इस प्रकार, धर्म इतिहास में एक रचनात्मक सांस्कृतिक कार्य करता है। इसे 9वीं शताब्दी के अंत में ईसाई धर्म अपनाने के बाद रूस के उदाहरण से स्पष्ट किया जा सकता है। सदियों पुरानी परंपराओं के साथ ईसाई संस्कृति ने खुद को स्थापित किया और फिर हमारे पितृभूमि में फला-फूला, सचमुच इसे बदल दिया।
फिर से, हम तस्वीर को आदर्श नहीं बनाएंगे: आखिरकार, लोग लोग हैं, और पूरी तरह से विपरीत उदाहरण मानव इतिहास से लिए जा सकते हैं। आप शायद जानते हैं कि रोमन साम्राज्य के राज्य धर्म के रूप में ईसाई धर्म की स्थापना के बाद, बीजान्टियम और उसके परिवेश में ईसाइयों द्वारा प्राचीन युग के कई महान सांस्कृतिक स्मारकों को नष्ट कर दिया गया था।
सातवां (यह पिछले बिंदु से संबंधित है), धर्म कुछ सामाजिक आदेशों, परंपराओं और जीवन के कानूनों को मजबूत करने और मजबूत करने में योगदान देता है। चूंकि धर्म किसी भी अन्य सामाजिक संस्था की तुलना में अधिक रूढ़िवादी है, ज्यादातर मामलों में यह नींव, स्थिरता और शांति को बनाए रखने का प्रयास करता है। (हालांकि, निश्चित रूप से, यह नियम अपवादों के बिना नहीं है।)
अगर आपको याद है नया इतिहासजब यूरोप में रूढ़िवाद की राजनीतिक प्रवृत्ति का जन्म हुआ, तो चर्च के नेता इसके मूल में खड़े थे। धार्मिक दल, एक नियम के रूप में, राजनीतिक स्पेक्ट्रम के दक्षिणपंथी सुरक्षात्मक हिस्से में हैं। अंतहीन कट्टरपंथी और कभी-कभी अनुचित परिवर्तनों, उथल-पुथल और क्रांतियों के प्रति संतुलन के रूप में उनकी भूमिका बहुत महत्वपूर्ण है। हमारी जन्मभूमि को भी अब शांति और स्थिरता की जरूरत है...
शायद किसी को इस बात पर आपत्ति नहीं होगी कि धर्म मानव इतिहास के मुख्य कारकों में से एक है। आपके विचारों के आधार पर, यह कहने की अनुमति है कि धर्म के बिना एक व्यक्ति एक व्यक्ति नहीं बन जाएगा, लेकिन यह संभव है (और यह भी एक मौजूदा दृष्टिकोण है) दृढ़ता से साबित करने के लिए कि इसके बिना एक व्यक्ति बेहतर और अधिक होगा उत्तम। धर्म मानव जीवन की एक वास्तविकता है, वास्तव में, इसे ऐसे ही माना जाना चाहिए।
कुछ लोगों, समाजों और राज्यों के जीवन में धर्म का अर्थ अलग है। एक को केवल दो लोगों की तुलना करनी होती है: एक - कुछ सख्त और बंद संप्रदाय के सिद्धांतों का पालन करना, और दूसरा - एक धर्मनिरपेक्ष जीवन शैली का नेतृत्व करना और धर्म के प्रति पूरी तरह से उदासीन। इसे विभिन्न समाजों और राज्यों पर लागू किया जा सकता है: कुछ धर्म के सख्त कानूनों (जैसे, इस्लाम) के अनुसार रहते हैं, अन्य अपने नागरिकों को विश्वास के मामलों में पूर्ण स्वतंत्रता प्रदान करते हैं और धार्मिक क्षेत्र में बिल्कुल भी हस्तक्षेप नहीं करते हैं, और फिर भी दूसरे धर्म को प्रतिबंधित रखते हैं। इतिहास के क्रम में, एक ही देश में धर्म का मुद्दा बदल सकता है। इसका ज्वलंत उदाहरण रूस है। हां, और स्वीकारोक्ति उन आवश्यकताओं में बिल्कुल भी समान नहीं हैं जो वे किसी व्यक्ति के संबंध में उनके आचरण के नियमों और नैतिकता के नियमों में सामने रखते हैं। धर्म लोगों को एकजुट कर सकते हैं या उन्हें विभाजित कर सकते हैं, उन्हें रचनात्मक कार्यों के लिए प्रेरित कर सकते हैं, करतब कर सकते हैं, निष्क्रियता, अचल संपत्ति और अवलोकन के लिए बुला सकते हैं, पुस्तकों के प्रसार और कला के विकास में मदद कर सकते हैं और साथ ही संस्कृति के किसी भी क्षेत्र को सीमित कर सकते हैं, उन पर प्रतिबंध लगा सकते हैं। कुछ प्रकार की गतिविधि, विज्ञान आदि। धर्म के अर्थ को हमेशा विशेष रूप से एक विशेष समाज में और एक निश्चित अवधि में माना जाना चाहिए। पूरी जनता के लिए, लोगों के एक अलग समूह के लिए या किसी विशिष्ट व्यक्ति के लिए इसकी भूमिका अलग हो सकती है।
इसके अलावा, यह कहा जा सकता है कि आमतौर पर धर्मों के लिए समाज और व्यक्तियों के संबंध में कुछ कार्य करना विशिष्ट है।
- 1. धर्म, एक विश्वदृष्टि होने के नाते, यानी सिद्धांतों, विचारों, आदर्शों और विश्वासों की अवधारणा, एक व्यक्ति को दुनिया की संरचना दिखाती है, इस दुनिया में अपना स्थान निर्दिष्ट करती है, उसे इंगित करती है कि जीवन का अर्थ क्या है।
- 2. धर्म लोगों के लिए एक सांत्वना, आशा, आध्यात्मिक संतुष्टि, समर्थन है। यह कोई संयोग नहीं है कि लोग अपने जीवन में कठिन समय में धर्म की ओर रुख करते हैं।
- 3. किसी प्रकार के धार्मिक आदर्श रखने वाला व्यक्ति आंतरिक रूप से पुनर्जन्म लेता है और अपने धर्म के विचारों को ले जाने में सक्षम हो जाता है, अच्छाई और न्याय स्थापित करता है (जैसा कि इस शिक्षा द्वारा निर्धारित किया गया है), खुद को कठिनाइयों से इस्तीफा दे रहा है, उपहास करने वालों पर ध्यान नहीं दे रहा है या उसका अपमान करें। (बेशक, एक अच्छी शुरुआत की पुष्टि तभी की जा सकती है जब किसी व्यक्ति को इस मार्ग पर ले जाने वाले धार्मिक अधिकारी स्वयं आत्मा में शुद्ध हों, नैतिक हों और आदर्श के लिए प्रयासरत हों।)
- 4. धर्म अपने मूल्यों, आध्यात्मिक दृष्टिकोण और निषेधों की प्रणाली के माध्यम से मानवीय क्रियाओं को नियंत्रित करता है। किसी दिए गए धर्म के नियमों से जीने वाले बड़े समुदायों और पूरे राज्यों पर इसका बहुत मजबूत प्रभाव हो सकता है। स्वाभाविक रूप से, स्थिति को आदर्श बनाने की कोई आवश्यकता नहीं है: सबसे सख्त धार्मिक और नैतिक व्यवस्था से संबंधित व्यक्ति को हमेशा निंदनीय कार्य करने से नहीं रोकता है, और समाज को अनैतिकता और अधर्म से। यह दुखद परिस्थिति मानव आत्मा की नपुंसकता और अपूर्णता का परिणाम है (या, जैसा कि कई धर्मों के अनुयायी कहेंगे, यह मानव संसार में "शैतान की चाल" है)।
- 5. धर्म लोगों के एकीकरण में योगदान करते हैं, राष्ट्रों के निर्माण में सहायता करते हैं, राज्यों के गठन और सुदृढ़ीकरण में (उदाहरण के लिए, जब रूस सामंती विखंडन के दौर से गुजर रहा था, एक विदेशी जुए के बोझ से दबे, हमारे दूर के पूर्वज एकजुट नहीं थे एक राष्ट्रीय द्वारा इतना अधिक एक धार्मिक विचार द्वारा: "हम सभी ईसाई हैं")। हालाँकि, एक ही धार्मिक कारण राज्यों और समाजों के विभाजन, विभाजन का कारण बन सकता है, जब बड़ी संख्या में लोग धार्मिक आधार पर एक-दूसरे का विरोध करने लगते हैं। तनाव और टकराव तब भी प्रकट होता है जब एक नई दिशा किसी चर्च से अलग हो जाती है (यह मामला था, उदाहरण के लिए, कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट के बीच संघर्ष के युग में, इस संघर्ष के प्रकोप आज तक यूरोप में महसूस किए जाते हैं)।
विभिन्न धर्मों के अनुयायियों के बीच, कभी-कभी चरम धाराएँ दिखाई देती हैं, जिनमें से प्रतिभागी केवल अपने स्वयं के दैवीय नियमों और विश्वास की स्वीकारोक्ति की शुद्धता को पहचानते हैं। अक्सर, ये लोग आतंकवादी कृत्यों पर न रुककर क्रूर तरीकों से मामले को साबित करते हैं। धार्मिक अतिवाद(अक्षांश से। एक्स्ट्रीमस-"चरम"), दुर्भाग्य से, 20 वीं शताब्दी में काफी सामान्य और खतरनाक घटना बनी हुई है। - सामाजिक तनाव का एक स्रोत।
6. धर्म समाज के आध्यात्मिक जीवन का प्रेरक और संरक्षण करने वाला कारण है। यह सार्वजनिक सांस्कृतिक विरासत को संरक्षण में लेता है, कभी-कभी सचमुच रास्ते को अवरुद्ध करता है कुछ अलग किस्म काबर्बर। सच है, चर्च को संग्रहालय, प्रदर्शनी या कॉन्सर्ट हॉल के रूप में देखना बेहद गलत है; जब आप अपने आप को किसी शहर में या किसी विदेशी देश में पाते हैं, तो सबसे अधिक संभावना है कि आप सबसे पहले स्थानीय लोगों द्वारा आपको गर्व से दिखाए गए मंदिर के दर्शन करेंगे। ध्यान दें कि "संस्कृति" शब्द की उत्पत्ति "पंथ" की अवधारणा से हुई है। हम इस बारे में लंबे समय से चल रहे विवाद में शामिल नहीं होंगे कि संस्कृति धर्म का हिस्सा है या, इसके विपरीत, धर्म संस्कृति का हिस्सा है (दार्शनिकों के बीच, दोनों दृष्टिकोण मौजूद हैं), लेकिन यह बिल्कुल स्पष्ट है कि प्राचीन काल से धार्मिक स्थिति रही है कई पहलुओं के केंद्र में लोगों की रचनात्मक गतिविधियाँ, प्रेरित कलाकार। स्वाभाविक रूप से, दुनिया में धर्मनिरपेक्ष (गैर-चर्च, सांसारिक) कला भी है। समय-समय पर, कला इतिहासकार कलात्मक रचनात्मकता में धर्मनिरपेक्ष और उपशास्त्रीय सिद्धांतों का विरोध करने की कोशिश करते हैं और घोषणा करते हैं कि चर्च के सिद्धांतों (नियमों) ने आत्म-अभिव्यक्ति के लिए जगह नहीं दी। आधिकारिक तौर पर, यह ऐसा है, लेकिन, इस तरह के एक कठिन मुद्दे में गहराई से प्रवेश करने के बाद, हम समझेंगे कि कैनन, अनावश्यक और माध्यमिक सब कुछ अलग कर रहा है, इसके विपरीत, कलाकार को "मुक्त" किया और अपने काम को गुंजाइश दी।
दार्शनिक स्पष्ट रूप से दो अवधारणाओं के बीच अंतर करते हैं: संस्कृतितथा सभ्यता। प्रतिउत्तरार्द्ध वे विज्ञान और प्रौद्योगिकी की सभी उपलब्धियों को शामिल करते हैं जो किसी व्यक्ति की क्षमताओं को बढ़ाते हैं, उसे जीवन आराम प्रदान करते हैं और जीवन के आधुनिक तरीके को निर्धारित करते हैं। सभ्यता एक शक्तिशाली हथियार की तरह है जिसे अच्छे के लिए इस्तेमाल किया जा सकता है या हत्या के साधन में बदल दिया जा सकता है: यह इस बात पर निर्भर करता है कि यह किसके हाथों में है। संस्कृति, एक धीमी लेकिन शक्तिशाली नदी की तरह, जो एक प्राचीन स्रोत से निकलती है, बल्कि रूढ़िवादी है और अक्सर सभ्यता के साथ संघर्ष करती है। धर्म, संस्कृति का आधार और मूल होने के नाते, निर्णायक कारकों में से एक है जो मनुष्य और मानव जाति को विभाजन, गिरावट, और यहां तक कि, संभवतः, नैतिक और शारीरिक मृत्यु से बचाता है, अर्थात सभी मुसीबतें जो सभ्यता अपने साथ ला सकती हैं।
नतीजतन, धर्म इतिहास में एक रचनात्मक सांस्कृतिक कार्य करता है। यह 9वीं शताब्दी के अंत में ईसाई धर्म अपनाने के बाद रूस के उदाहरण से दिखाया जा सकता है। प्राचीन परंपराओं के साथ ईसाई संस्कृति हमारी पितृभूमि में मजबूत हुई और फली-फूली, इसे सचमुच बदल दिया।
और फिर भी, चित्र को आदर्श बनाने की कोई आवश्यकता नहीं है: आखिरकार, सभी लोग अलग हैं, और मानव इतिहास से पूरी तरह विपरीत उदाहरण लिए जा सकते हैं। आपको याद होगा कि रोमन साम्राज्य के राज्य धर्म के रूप में ईसाई धर्म के गठन के बाद, बीजान्टियम और उसके परिवेश में, ईसाइयों ने प्राचीन युग के कई महान सांस्कृतिक स्मारकों को ध्वस्त कर दिया था।
7. धर्म विशिष्ट सामाजिक व्यवस्थाओं, परंपराओं और जीवन के नियमों को मजबूत और मजबूत करने में मदद करता है। चूंकि धर्म किसी भी अन्य सामाजिक संस्था की तुलना में अधिक रूढ़िवादी है, यह मूल रूप से हमेशा नींव, स्थिरता और शांति को बनाए रखने का प्रयास करता है। (हालांकि, यह संभावना है कि यह नियम अपवादों के बिना नहीं है।) आधुनिक इतिहास से याद करें, जब यूरोप में रूढ़िवाद का राजनीतिक प्रवाह शुरू हुआ, तो चर्च के प्रतिनिधि इसकी शुरुआत में खड़े थे। अधिकांश भाग के लिए, धार्मिक दल राजनीतिक स्पेक्ट्रम के रूढ़िवादी अधिकार पर हैं। विभिन्न प्रकार के कट्टरपंथी और कभी-कभी अनुचित परिवर्तनों, उथल-पुथल और क्रांतियों के प्रति संतुलन के रूप में उनकी स्थिति बहुत महत्वपूर्ण है।
समाज में कार्यरत सामाजिक संस्थाएँ मानव जीवन के एक या दूसरे पक्ष के लिए जिम्मेदार हैं, इसे प्रभावित करती हैं और कुछ हद तक न केवल एक व्यक्ति, बल्कि पूरे समाज के भाग्य का निर्धारण करती हैं। इन संस्थानों में से एक के रूप में धर्म कोई अपवाद नहीं है। समाज के जीवन में धर्म की भूमिका असाधारण रूप से महान है। सभी जीवित लोगों में से आधे से अधिक दुनिया के चार धर्मों या कई छोटे धार्मिक संप्रदायों में से एक का पालन करते हैं। तो, इसमें एक जीवन-परिभाषित अर्थ है। इस मुद्दे का इतिहास आदिम सांप्रदायिक संबंधों पर वापस जाता है। फिर भी, जो लोग पारंगत नहीं थे प्राकृतिक विज्ञान, उन ताकतों को अलग करना शुरू कर दिया जिनका वे किसी भी तरह से विरोध नहीं कर सकते थे। इन ताकतों के बीच, प्राकृतिक घटनाएं प्रबल हुईं, साथ ही जानवर भी, जो मनुष्य से अधिक शक्तिशाली निकले।
ऐसा विचलन, और अंततः, परमेश्वर में विश्वास, क्यों आवश्यक था? प्रारंभिक चरण में, केवल उस बल के अस्तित्व को ध्यान में रखने के लिए जिसे अनदेखा नहीं किया जा सकता है। बाद में, यह इस बल के निरपेक्षीकरण और इसके लिए प्रशंसा में बदल गया। इस तरह की मनोवैज्ञानिक प्रक्रिया का एपोथोसिस एक देवता के रूप में ग्रह पर मौजूद हर चीज पर सर्वशक्तिमानता का अवतार था। बाह्य रूप से, वह लोगों के समान है, केवल अधिक परिपूर्ण, मजबूत और निष्पक्ष, और सबसे महत्वपूर्ण बात, मदद करने में सक्षम है।
ऐसी दिव्य पूर्णता के अस्तित्व में विश्वास लोगों को आत्मविश्वास देता है, एक बेचैन आत्मा में मन की शांति, एक खुशहाल भाग्य की आशा, जीवन को सार्थक और समझने योग्य बनाता है।
धार्मिक प्रभाव
आधुनिक समाज के जीवन में धर्म और उसकी भूमिका उन कार्यों से निर्धारित होती है जो वह सामाजिक वातावरण में करता है। पाँच मुख्य हैं। केवल इन कार्यों के माध्यम से धर्म व्यक्ति और संपूर्ण लोगों दोनों के विश्वदृष्टि को प्रभावित करता है।
नियामक कार्य
इसमें अपने सभी अनुयायियों को कुछ मानदंडों और नियमों के प्रति उन्मुख करना शामिल है जो मानव जीवन के सभी पहलुओं को नियंत्रित करते हैं। विश्वासी निर्धारित धार्मिक आवश्यकताओं का पालन करने और उनके साथ अपने व्यक्तिगत और सामाजिक जीवन को मापने के लिए बाध्य हैं।
मिलनसार
इस समारोह में घनिष्ठ संचार और सामाजिक संबंधों के साथ एक समुदाय में अपने झुंड की स्वीकारोक्ति द्वारा एकीकरण शामिल है। विश्वासियों का संचार चर्च सेवाओं और व्यक्तिगत संचार, संयुक्त प्रार्थना, भगवान के लिए ध्यानपूर्ण अपील के वातावरण में होता है।
एकीकृत कार्य
वास्तव में, यह संचार कार्य का एक विकासवादी संस्करण बन जाता है। एक ईश्वर में विश्वास न केवल लोगों को करीब लाता है, बल्कि उन्हें उन धार्मिक समूहों में भी एकीकृत करता है जो समाज के व्यवहार को प्रभावित करते हैं, और कुछ मामलों में, राज्य।
धर्म का प्रतिपूरक कार्य
यह उन विश्वासियों की सांत्वना पर निर्भर करता है जो स्वयं को एक कठिन परिस्थिति में पाते हैं। सर्वशक्तिमान की मदद में विश्वास लोगों को आत्मविश्वास देता है, आशाहीन स्थिति में भी बेहतर भाग्य की आशा करता है। लेकिन जो लोग सापेक्ष समृद्धि में हैं, भगवान में विश्वास और उनकी सेवा करने वाले लोगों का जीवन महान अर्थ को प्रेरित करता है।
शिक्षात्मक
धार्मिकता का एक शैक्षिक कार्य भी होता है। ईश्वर में विश्वास विश्वासियों की आध्यात्मिक क्षमता बनाता है, उनकी स्वतंत्रता को एक निश्चित नैतिकता तक सीमित करता है। शराब या नशीली दवाओं जैसे व्यसनों से पीड़ित लोगों के साथ-साथ अपराधियों के संबंध में लागू होने पर इस प्रतिबंधात्मक विशेषता का लाभकारी प्रभाव पड़ता है।
धर्म और संस्कृति
धार्मिकता सामाजिक संस्कृति का सबसे प्रमुख रूप बन जाती है। इसके विकास की जड़ें प्राचीन काल तक जाती हैं। एक सर्वशक्तिमान और न्यायपूर्ण व्यक्ति के रूप में ईश्वर के साथ सद्भाव में रहने की इच्छा, सामाजिक इतिहास की शुरुआत में भी, उनकी सेवा करने, पूजा करने और दूसरों के लिए एक उदाहरण स्थापित करने की इच्छा को जन्म दिया। "संस्कृति" शब्द ही धार्मिक "पंथ" से आया है, अर्थात ईश्वर की सेवा।
पर धार्मिक दर्शनऐसी कई पूर्वापेक्षाएँ हैं जो धर्म के निर्माण और संबंधित सांस्कृतिक पृष्ठभूमि के आधार हैं:
- धर्म के उद्भव के लिए महामारी संबंधी पूर्वापेक्षाएँ इस तथ्य से संबंधित हैं कि लोगों की संज्ञानात्मक क्षमता की सीमा सीमित है और वे अपने आसपास की दुनिया में कई घटनाओं की व्याख्या करने में सक्षम नहीं हैं।
- ईश्वर में विश्वास के लिए मनोवैज्ञानिक पूर्वापेक्षाएँ किसी भी अघुलनशील समस्याओं के व्यक्ति के जीवन में अस्तित्व के कारण हैं। मनोवैज्ञानिक समस्याएंऔर इस चिंता और भय से बाहर।
- धार्मिकता के लिए सामाजिक-सांस्कृतिक पूर्वापेक्षाएँ अक्सर मुख्य रूप से राजनीतिक संयोग, बल द्वारा निर्धारित की जाती हैं राज करने वाली क्लासउदाहरण के लिए, युद्ध के वर्षों के दौरान, अपने कार्यों को पूरा करने के लिए बड़ी संख्या में लोगों को एकजुट करना।
- धर्म का सांस्कृतिक पहलू इसकी मानवशास्त्रीय स्थिति से सीधे प्रभावित होता है, लोगों के पारलौकिक झुकाव पर ध्यान केंद्रित करता है। इसलिए, मूर्तियों, चिह्नों, सुरम्य चर्च भित्तिचित्रों के रूप में, मानव चित्र लगातार दिखाई देते हैं जिसमें संतों और देवताओं को लोगों के सामने प्रस्तुत किया जाता है।
प्रारंभ में, मानव संस्कृति के प्रकार केवल भगवान पर केंद्रित थे और जो कुछ भी उनके साथ जुड़ा हुआ है: चर्चों की वास्तुकला, लेखन, किताबें जो एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक संतों के बारे में बताती हैं, जो एक नैतिक मानक थे हर कोई। इस प्रकार, धार्मिक संस्कृति सामान्य रूप से सभी मानव समाजों और सभ्यता की संस्कृति का आधार बन गई।
आधुनिक समाज धर्म को मानवता को ईश्वर से जोड़ने का एक विश्वसनीय साधन मानता है। यह अविभाज्यता व्यक्ति को अकेला व्यक्ति नहीं, बल्कि मानव जाति का एक प्रतिनिधि महसूस कराती है, जो उसके आस-पास होने वाली हर चीज में शामिल होता है। सामाजिक संबंध राजनीतिक, आर्थिक, कानूनी, सांस्कृतिक और अन्य क्षेत्रों में मानव गतिविधि के सभी पहलुओं में निहित हैं। लेकिन केवल धर्म ही यह सब एक साथ अवशोषित करने और मनुष्य और समाज की गतिविधियों को एक एकल, एकजुट चैनल में निर्देशित करने में सक्षम है।
