Acasă ușile

Mitropolitul Yuvenaly din Krutitsy și biografia Kolomna. Juvenaly, Mitropolitul Krutiței și Kolomnei, Vicar patriarhal al Eparhiei Moscovei (Poyarkov Vladimir Chirilovici). Monahism și hirotonire

Pe care l-a absolvit la categoria I.

Monahism, preoție

La 4 noiembrie a aceluiași an, a fost hirotonit ierodiacon la Catedrala Principelui Vladimir din orașul Leningrad de către Mitropolitul Pitirim (Sviridov) al Leningradului și Ladoga.

La 16 iulie a aceluiași an, a fost numit rector al bisericii în numele Sfinților Constantin și Elena din Tegel (Berlinul de Vest) și redactor al revistei Stimme der Orthodoxie (Vocea Ortodoxiei) a Exarhatului Central European.

De la episcopie la mitropolie

Mitropolitul Krutitsy și Kolomna

La 11 iunie a fost numit mitropolit al Krutiței și al Kolomnei. Cu această funcție, mitropolitul Yuvenaly a preluat administrația diecezei Moscovei din afara orașului Moscova.

La 2 decembrie a aceluiași an, a fost numit membru al comisiei pentru pregătirea și desfășurarea sărbătoririi a 60 de ani de la restaurarea patriarhiei în Rusia.

Între 24 și 28 august a aceluiași an, a fost într-o vizită de lucru la Roma, Italia.

La 10 noiembrie a aceluiași an, a fost trimis la Riga pentru a discuta problemele bisericești cu conducerea Republicii Letonia.

În perioada 31 martie - 4 aprilie a aceluiași an, a participat la negocierile bilaterale între reprezentanții Patriarhiilor Constantinopol și Moscovei la Istanbul, Turcia. În perioada 21-28 ianuarie, în fruntea unei delegații a Bisericii Ortodoxe Ruse, a participat la discuții teologice între reprezentanți ai Bisericii Ortodoxe Ruse și ai Bisericii Episcopale SUA din America.

În perioada 7-9 decembrie 2001, în fruntea delegației Bisericii Ortodoxe Ruse, a participat la serbările dedicate împlinirii a 50 de ani de la acordarea autocefaliei Bisericii Ortodoxe din Țările Cehe și Slovacia din Praga, Cehia. Republică.

La 6 decembrie a aceluiași an, a doua zi după moartea Patriarhului Alexei al II-lea al Moscovei și al Întregii Rusii, în conformitate cu clauza 15 din capitolul IV din Carta Bisericii Ortodoxe Ruse, a intrat în administrarea independentă a diecezei Moscovei, și a condus-o până la 1 februarie a anului.

În diferite momente, Vladyka Yuvenaly a fost membru al Comisiei Sfântului Sinod pentru Unitatea Creștinilor; Comitetul Sovietic pentru Apărarea Păcii; Comisia Publică a Comitetului Sovietic pentru Protecția Păcii pentru relațiile cu cercurile religioase care susțin pacea; Comitetul Sovietic pentru Securitate și Cooperare Europeană; Consiliul Uniunii Societăților Sovietice pentru prietenie și relații culturale cu țările străine; Prezidiul Comitetului Sovietic pentru Solidaritatea Țărilor din Asia și Africa; Comitetul sovietic pentru sprijinirea popoarelor din Vietnam, Laos și Kampuchea; Comitetul publicului sovietic pentru drepturile omului și cooperarea umanitară internațională; Societatea Palestiniană Rusă din cadrul Academiei de Științe a URSS; Consiliul Fundației Culturale RSFSR; comisia URSS pentru UNESCO; vicepreședinte al Societății URSS-SUA și al Societății de prietenie URSS-RFG; Vicepreședinte al Consiliului Societății URSS-Cipru.

Premii

Biserică:

Laic:

Grade academice, titluri

candidat de teologie pentru eseul de candidat „Relațiile externe ale Bisericii Ortodoxe Ruse din 1944 până în 1970” la Departamentul de Istorie al Bisericii Ortodoxe Ruse (Consiliul Academic al Academiei Teologice din Moscova, 4 iunie 1961)
membru de onoare al Academiei Teologice din Leningrad (din 9 octombrie 1973)
membru de onoare al Academiei Teologice din Moscova (din 13 februarie 1974)
Doctor în Teologie „Honoris causa” al Facultății de Teologie Ortodoxă din Presov, Cehoslovacia (18-20 noiembrie 1979)
Profesor al Academiei Internaționale de Turism din Rusia (2010)

Proceduri

„A treia conferință creștină de pace de la Praga”, JMP, 1960, № 10, 27-32.
„Conferința pentru tineret creștin de pace de la Praga”, JMP, 1960, № 11, 35-40.
„Întâlnirea Tinerilor Creștini ai Europei la Lausanne”, JMP, 1960, № 10, 63-70.
„Report la Primul Congres Mondial All-Christin pentru Pace de la Praga, 13-18 iunie 1961”, JMP, 1961, № 8, 55-58.
„Întâlnirea reprezentanților Bisericii Ortodoxe Ruse cu participanții la Forumul Mondial al Tineretului”, JMP, 1961, № 9, 27-28.
„Din viața Misiunii Spirituale Ruse din Ierusalim”, JMP, 1964, № 2, 20-22; № 6, 15-20.
„Discurs la numirea episcopului de Zaraisk la 25 decembrie 1965”, JMP, 1966, № 2, 12-14.
„Discurs la deschiderea Consultării reprezentanților Bisericilor - membri ai KMK, Consilii creștine și ecumenice și Comitete regionale ale KMK, aprilie 1966”, JMP, 1966, № 5, 34-39.
„Discurs la o recepție în onoarea participanților la Consultare”, JMP, 1966, № 5, 39-40.
„La finalizarea etapei Conciliului Vatican II”, JMP, 1966, № 3, 62-70.
„Rolul Bisericii Ortodoxe Cipriote în mișcarea de eliberare națională a ciprioților înainte de proclamarea Republicii”, JMP, 1969, № 3, 39-46.
„Predica la o slujbă ecumenica la Sevilla, 16 iunie 1971”, JMP, 1971, № 8, 58.
„Discurs la sesiunea de deschidere a Comitetului de lucru al KMK la Moscova în perioada 20-23 martie 1973”, JMP, 1973, № 5, 35-36.
„Raport la sesiunea Comitetului privind continuarea lucrărilor KMK la Zagorsk în perioada 25-28 mai 1973”, JMP, 1973, № 8, 38-43.
„Report la deschiderea celui de-al III-lea Interviu teologic între reprezentanții Bisericii Ortodoxe Ruse și ai Bisericii Romano-Catolice din Zagorsk la 4 iunie 1973”, JMP, 1973, № 8, 60-62.
„Discurs la o reuniune a Comitetului de lucru KMK la Moscova”, JMP, 1973, № 5, 35-36.
„Raport prezentat în sesiunea Comitetului pentru continuarea lucrărilor KMK”, JMP, 1973, № 8, 38-43.
„Scrisoare adresată doamnei Nowell Johnson în legătură cu aniversarea a 100 de ani de la nașterea lui H. Johnson”, JMP, 1974, № 3, 40.
„Discurs la o întâlnire a participanților religioși la A doua Adunare pentru Securitate și Cooperare de la Liege (Belgia) la 29 aprilie 1975”, JMP, 1975, № 7, 32.
„Apel către participanții la reuniunile Comisiei CMB pentru Participarea Bisericilor la Dezvoltare”, JMP, 1975, № 8, 72.
„Referat la ședința solemnă dedicată împlinirii a 30 de ani a deputatului DECR în Lavra Treimii-Sergiu din 6 mai 1976”, JMP, 1976, № 7, 17-21.
„Raport la reuniunea extinsă a Comitetului pregătitor al Conferinței mondiale „Cifre religioase pentru pace durabilă, dezarmare și relații juste între națiuni” la Moscova, în martie 1976”, JMP, 1976, № 6, 42-46.
„Interviu cu un corespondent TASS privind rezultatele celei de-a 5-a Adunări Generale a CMB de la Nairobi, 23 noiembrie-10 decembrie 1976”, JMP, 1976, № 2, 55.
„Mesaj de salut pentru Congresul aniversar al societății „Cipru – URSS”, dedicat împlinirii a 60 de ani de la Marea Revoluție din Octombrie”, JMP, 1977, № 7, 5.
„Raport la reuniunea Comitetului internațional pregătitor al Conferinței mondiale „Cifre religioase pentru pace durabilă, dezarmare și relații juste între națiuni” de la Moscova la 28 septembrie 1976”, JMP, 1977, № 1, 44-48.
„Raport la reuniunea Comitetului Internațional pregătitor al Conferinței Mondiale „Cifre religioase pentru pace durabilă, dezarmare și relații juste între națiuni” la Moscova în perioada 15-17 martie 1977”, JMP, 1977, № 5, 39-42.
„Discurs la deschiderea Conferinței mondiale „Personaje religioase pentru pace durabilă, dezarmare și relații juste între popoare” la Moscova, la 6 iulie 1977”, JMP, 1977, № 8, 28-29.
„Discurs la înmormântarea Înaltpreasfințitului Mitropolit Nikodim la Catedrala Sfânta Treime a Lavrei Alexandru Nevski din Leningrad, la 10 septembrie 1978”, JMP, 1979, № 4, 33-34.
„Raport la întâlnirea reprezentanților Bisericilor din URSS și SUA privind dezarmarea de la Geneva în 27-29 martie 1979”, JMP, 1979, № 6, 33-40.
„Cuvânt rostit la slujba de înmormântare din Biserica Adormirii Mănăstirii Novodievici cu ocazia aniversării morții Mitropolitului Nikodim”, JMP, 1979, № 12, 25-26.
„Raport susținut la consultarea reprezentanților Bisericilor din URSS și SUA privind dezarmarea”, JMP, 1979, № 6, 33-40.
„Discurs la prezentarea diplomei de Doctor în Teologie a Facultății Teologice Ortodoxe din Presov”, JMP, 1980, № 3, 43-47.
„Un cuvânt în noaptea de Paște după utrenie”, JMP, 1980, № 6, 28-30.
„Cuvânt rostit în Catedrala Epifaniei din orașul Kolomna cu ocazia sărbătoririi a 600 de ani de la bătălia de la Kulikovo”, JMP, 1980, № 12, 12-13.
„Cuvânt rostit în Biserica Adormirea Maicii Domnului din orașul Bogoroditsk, dieceza Tula, cu ocazia sărbătoririi a 600 de ani de la bătălia de la Kulikovo”, JMP, 1980, № 12, 13-14.
„Discurs la a IV-a Conferință a Uniunii Societăților Sovietice pentru prietenie și relații culturale cu țările străine”, JMP, 1981, № 6, 49-50.
„Pacea poate fi asigurată doar prin eforturi comune” JMP, 1983, № 1, 50-51; № 2, 65-67.
„Despre formarea unei noi comisii a Comitetului sovietic pentru apărarea păcii”, ZhMP, 1984, nr.3, 47-49.
„Raport: „Contribuția interreligioasă la soluționarea problemelor din Orientul Mijlociu”, susținut la o reuniune a Societății Ruse Palestina la Academia de Științe a URSS”, JMP, 1985, № 4, 59-60; № 5, 51-54.
om de biserică. Cu ocazia împlinirii a 20 de ani de la moarte și a 70 de ani de la nașterea IPS Mitropolit Nikodim de Leningrad și Novgorod, exarh patriarhal al Europei de Vest, Moscova, Eparhia Moscovei, 1988 (ed. a II-a Moscova, Eparhia Moscovei, 1999).
Inima la inima. La cea de-a 25-a aniversare a administrării eparhiei Moscovei de către Mitropolitul Krutitsy și Kolomna Yuvenaly. Din experiența de predicare arhipastorală, Moscova, „Rarity”, 2002.
„Canonizarea sfinților în secolul al XX-lea”. Culegere de materiale și rapoarte ale Mitropolitului Juvenaly de Krutitsy și Kolomna, președinte al Comisiei Sfântului Sinod pentru canonizarea sfinților, Moscova, editura Mănăstirii Sretensky, 1999.
„Canonizarea sfinților în Biserica Ortodoxă Rusă”, discurs al Mitropolitului Yuvenaly la cele XII Lecturi Educaționale Internaționale de Crăciun pe tema „Isprava noilor martiri și mărturisitori ai Rusiei și renașterea spirituală a patriei”. 25 ianuarie 2004 Moscova, Palatul Kremlinului de Stat, Moscova, Eparhia Moscovei, 2004.
Raport despre canonizarea sfinților la Consiliul Episcopal al Bisericii Ortodoxe Ruse 3-8 octombrie 2004 în Catedrala Mântuitorului Hristos.
Raport al Mitropolitului Krutitsy și Kolomna Juvenaly la conferința internațională științifică și teologică „Rusia – Athos: un mileniu de unitate spirituală” pe tema: Relațiile dintre Biserica Ortodoxă Rusă și Athos în secolul XX. 4 octombrie 2006 în Catedrala Mântuitorului Hristos.
„Societate, școală, familie: tradiții și modernitate”, discurs al Mitropolitului Yuvenaly la cele XV Lecturi Educaționale Internaționale de Crăciun. 29 ianuarie 2007 Moscova, Palatul Kremlinului de Stat.
Discurs la cele XVI Lecturi Educaționale Internaționale de Crăciun „Valorile ortodoxe ca bază a educației”. 28 ianuarie 2008 Moscova, Palatul de Stat al Kremlinului.
Discurs la cele XVIII Lecturi Educaționale Internaționale de Crăciun: „Starea educației spirituale și morale în sistemul educațional al regiunii Moscova”. 26 ianuarie 2010

Mitropolitul Yuvenaly (Poyarkov)

Mitropolitul Yuvenaly (Poyarkov) - în lume - Vladimir Kirillovich Poyarkov s-a născut la 22 septembrie 1935 la Iaroslavl într-o familie de angajați. Rusă. Rudele din partea tatălui erau vechi credincioși.

Educația religioasă a fost efectuată de mama, care era fiica spirituală a Arhiepiscopului Varlaam (Ryashentsev), pe care l-a vizitat în exil, apoi preotul Vladimir Gradusov (mai târziu Arhiepiscopul Iaroslavlului).
Din 1946, el a fost printre cei care slujeau în altarul Catedralei Iaroslavl sub arhipăstorii Iaroslavl.
A absolvit liceul la Yaroslavl.
După episcopul Isaia (Kovalyov) de Uglich, „conducătorul său spiritual permanent<…>până în ziua fericitei sale morți „a fost, începând din vremea ierodiaconismului, Nicodim (Rotov). Mitropolitului Nikodim îi relatează numirea în 1972 ca președinte al DECR: „Cred că în anii următori a fost sigur de devotamentul meu față de Biserică, pentru că după ce a suferit primul infarct în 1972, m-a recomandat ca succesor al său. la postul de preşedinte al Departamentului pentru Afaceri Externe ale Bisericii. relaţii."
În 1953 a intrat la Seminarul Teologic din Leningrad, unde a absolvit categoria I.
În 1957 a intrat la Academia Teologică din Leningrad.
La 10 octombrie 1959, în Biserica Sfântul Ioan Teologul din cadrul Academiei Teologice din Leningrad, a fost tuns călugăr de către arhimandritul Nikodim (Rotov) cu numele Yuvenaly, în cinstea Sfântului Iuvenaly, Patriarhul Ierusalimului.
La 4 noiembrie 1959, mitropolitul Pitirim (Sviridov) de Leningrad și Ladoga a fost hirotonit ierodiacon. La 1 ianuarie 1960, a fost hirotonit ieromonah de către episcopul Alexi (Konoplyov) de Luga.
Nikodim (Rotov), care în iulie 1960 a devenit episcop și președinte al Departamentului pentru Relații Externe cu Biserica, l-a transferat pe ieromonahul Yuvenaly la Moscova
1961 - a absolvit Academia Teologică din Moscova (1961).
La 7 iulie 1962, pentru slujirea sa sârguincioasă către Sfânta Biserică, Preasfințitul Patriarh Alexi I i-a conferit ieromonahului Iuvenaly gradul de stareț cu depunerea unei cruci cu decorații, iar la 14 iulie dreptul de a purta maciula.
Din 21 februarie 1963 până în 22 decembrie 1964 - Șeful Misiunii Ecleziastice Ruse la Ierusalim (în timpul Acordului Orange).
La 25 noiembrie 1965, prin hotărârea Preasfințitului Patriarh Alexi I și a Sfântului Sinod, arhimandritul Iuvenaly a fost hotărât să fie episcop de Zaraisk, vicar al Eparhiei Moscovei, păstrându-și funcția de vicepreședinte al Departamentului pentru Relațiile Externe ale Bisericii.
La 25 decembrie 1965 a avut loc numirea în Biserica Teologică Sf. Ioan a Academiei Teologice din Leningrad, iar pe 26 decembrie, în Catedrala Treime a Lavrei Alexandru Nevski, a avut loc sfințirea episcopală, care a fost condusă de mitropolitul Nikodim din Leningrad și Ladoga, președinte al Departamentului pentru Relații Externe cu Biserica.
20 martie 1969 - numit Episcop de Tula și Belevsky, păstrându-și funcția de vicepreședinte al Departamentului pentru Relații Externe cu Biserica.
La 18 iunie 1971, pentru munca harnică în ținerea Consiliului Local al Bisericii Ortodoxe Ruse în perioada 30 mai - 2 iunie 1971, Preasfințitului Părinte Patriarh Pimen i s-a conferit gradul de arhiepiscop.
La 27 aprilie 1972 i s-a conferit gradul de mitropolit.
La 30 mai 1972, prin hotărârea Preasfințitului Patriarh și a Sfântului Sinod, a fost numit președinte al Departamentului pentru Relații Externe Bisericii, membru permanent al Sfântului Sinod.
La 16 aprilie 1976, în legătură cu sărbătorirea a 30 de ani de existență a Departamentului pentru Relații Externe Bisericești, i s-a conferit de către Preasfințitul Patriarh Pimen dreptul de a purta două panagii.
La 11 iunie 1977, a fost numit mitropolit al Krutiței și al Kolomnei, administrator al episcopiei Moscovei, episcop conducător al acesteia (în limitele regiunii Moscovei, cu excepția orașului Moscova), membru permanent al Sfântului Sinod. . De atunci, secretariatul mitropolitului Yuvenaly se află la Mănăstirea Novodevichy din Moscova, unde din 1964 se află reședința mitropoliților Krutitsy și Kolomna.
La 14 aprilie 1981, prin hotărârea Preasfințitului Patriarh și a Sfântului Sinod, a fost înlăturat din conducerea Departamentului pentru Relații Externe Bisericii.
La 25 aprilie 2007, împreună cu mitropoliții Chiril de Smolensk și Kaliningrad și Clement de Kaluga și Borovsk, a săvârșit slujba de înmormântare pentru președintele rus B. Elțin.
La 3 august 2007, a condus delegația Bisericii Ortodoxe Ruse la înmormântarea Patriarhului Feoktist al României, iar la 21 martie 2008, la înmormântarea Mitropolitului Laurus, Ierarhul I al ROCOR.
După moartea Patriarhului Pimen, la 3 mai 1990, a condus episcopia Moscovei până la întronarea lui Alexie al II-lea, precum și după moartea Patriarhului Alexei al II-lea la 5 decembrie 2008, conform Cartei Bisericii Ortodoxe Ruse, el a condus dieceza Moscovei până la întronizarea Patriarhului Chiril.
Din 27 iulie 2009, este membru al Prezenței Inter-Consiliului a Bisericii Ortodoxe Ruse. La 29 ianuarie 2010, a fost ales președinte al comisiei de prezență interconsiliară a Bisericii Ortodoxe Ruse pe probleme de interacțiune dintre Biserică, stat și societate.
Din 26 iulie 2010 - Membru al Consiliului Patriarhal pentru Cultură
Pe 10 octombrie 2010, pentru slujbele către Biserica Ortodoxă Rusă și în legătură cu împlinirea a 75 de ani de la nașterea sa, i s-a acordat cel mai înalt premiu ierarhic - dreptul de a prezenta crucea la slujbele divine din cadrul Episcopiei Regionale Moscovei.
În prezent, el este cel mai în vârstă (prin hirotonire) Mitropolit al Bisericii Ortodoxe Ruse.
Din 11 aprilie 1989 până în 22 martie 2011, președinte al Comisiei sinodale pentru canonizarea sfinților.

Premiile Bisericii Ortodoxe Ruse:

Ordinul Sfântului Egal cu Apostolii Marele Voievod Vladimir I și gradul II
Ordinul Sf. Serghie de Radonezh, clasa I
Ordinul Sf. Serafim de Sarov, clasa I
Ordinul Sfântului Principe Daniel al Moscovei, clasa I
Ordinul Sf. Inocențiu gradul I și II

Premiile Bisericii Locale:

Ordinul Sfântului Apostol și Evanghelist Marcu (Biserica Ortodoxă Alexandriană)
Ordinul Sfinților Apostoli Petru și Pavel (Biserica Ortodoxă din Antiohia)
Marea Cruce a Ordinului Sfântului Mormânt (Biserica Ortodoxă din Ierusalim)
Ordinul Sf. Egal cu Apostolii Nina, gradul I (Biserica Ortodoxă Georgiană)
Două ordine de sfinți egali cu apostolii Chiril și Metodie, gradul I (Biserica Ortodoxă Bulgară)
Ordinul Sf. Ioan de Rylsky (Biserica Ortodoxă Bulgară)
Ordinul Sf. Egal cu Apostolii Maria Magdalena (Biserica Ortodoxă Poloneză)
Ordinul Sfinților egali cu apostolii Chiril și Metodie gradul I, II și III (Biserica Ortodoxă Cehoslovacă)
Ordinul Sfântului Miel (Biserica Ortodoxă Finlandeză)
Ordinul Sfânta Mare Muceniță Ecaterina (Biserica Ortodoxă din Sinai)
Medalia Sfântului Apostol Pavel (Biserica Ortodoxă Greacă)

Premii de stat:

Ordinul „Pentru Meritul Patriei” gradul III (20 septembrie 2010) - pentru o mare contribuție la dezvoltarea tradițiilor spirituale și morale și a activităților educaționale active
Ordinul Meritul Patriei, gradul IV (10 aprilie 2006) - pentru o mare contribuție la dezvoltarea tradițiilor spirituale și culturale
Ordinul de Onoare (11 august 2000) - pentru o mare contribuție la întărirea păcii civile și la renașterea tradițiilor spirituale și morale
Ordinul Prieteniei Popoarelor (1985)
Medalia „În amintirea a 850 de ani de la Moscova”
Diploma de onoare a Prezidiului Sovietului Suprem al RSFSR (1988)

Premii departamentale:

Medalie de argint „Pentru consolidarea sistemului penitenciar” (Ministerul Justiției din Rusia, 2002)

Premii regionale:

Insigna de distincție „Pentru meritul regiunii Moscova” (24 mai 2007)
Cetățean de onoare al orașului Podolsk (2000)
Cetăţean de onoare al regiunii Moscova (2002)
Cetățean de onoare al orașului Kolomna (2002)
Cetățean de onoare al orașului Dmitrov (2004)
Cetățean de onoare al districtului Podolsky din regiunea Moscova (2004)
Cetățean de onoare al districtului Leninsky din regiunea Moscovei (2007)

Compozitii:

om de biserică. M.: ed. Rarity, 1999
Inima la inima. Din experiența de predicare arhipastorală. M.: ed. Raritate, 2002

Răspunde Abonează-te Ascunde

Cel mai înalt nivel în ierarhia Bisericii Ortodoxe este episcopia. Unul dintre cei mai influenți reprezentanți ai săi în ortodoxia rusă, mitropolitul Iuvenaly de Krutitsky și Kolomna, va fi subiectul acestui articol.

Naștere, educație

Viitorul ierarh al Bisericii Ortodoxe Ruse s-a născut la 22 septembrie 1935 la Iaroslavl. Vladimir Poyarkov - și acesta este exact numele pe care l-a purtat în lume Mitropolitul Iuvenaly din Krutitsky și Kolomna - provenea dintr-o familie de angajați. De la vârsta de unsprezece ani, a început să meargă la biserică, slujind la altarul din Catedrala din Iaroslavl. După absolvirea liceului, a promovat examenele de admitere la Seminarul Teologic din Leningrad, pe care l-a absolvit ulterior la categoria I. Apoi și-a continuat studiile la Academia Teologică din Leningrad.

Tonsura și hirotonirea monahală

În 1959, Vladimir Poyarkov decide să ia vălul ca călugăr. Ceremonia este condusă de Nikodim (Rotov), la vremea aceea încă arhimandrit și viitor Mitropolit al Leningradului și unul dintre cei mai importanți ierarhi ai Bisericii Ortodoxe Ruse din secolul al XX-lea. El este cel care îl numește Juvenaly în cinstea sfântului cu același nume, care în timpul vieții sale a fost patriarhul Ierusalimului. La mai puțin de o lună, călugărul Juvenaly este hirotonit ierodiacon, iar două luni mai târziu, ieromonah.

Slujind ca preot

În calitate de preot, viitorul Mitropolit Iuvenaly de Krutitsky și Kolomna, a cărui fotografie se află mai jos, participă la diferite delegații ale Bisericii Ortodoxe Ruse din Europa, inclusiv ale Consiliului Mondial al Bisericilor. Lucrează în cadrul Departamentului de Relații Externe ale Bisericii, iar în 1961-1962 a predat Noul Testament la seminar. Apoi au fost înlocuite o serie de numiri în parohiile din străinătate, iar în 1964, prin decizia Sfântului Sinod, arhimandritul Yuvenaly a fost hotărât să devină episcop.

Consacrarea episcopală și slujirea înainte de numirea în scaunele Krutitsy și Kolomna

Mitropolitul Iuvenaly de Krutitsy și Kolomna a fost hirotonit episcop pe 26 decembrie la Lavra Alexandru Nevski. Ritul de consacrare a fost condus de același Nikodim (Rotov), care la acea vreme ocupase deja catedrala din Leningrad și a devenit mitropolit. Ca loc de slujire pentru episcopul Juvenaly, scaunul Zaraisk a fost determinat. Serviciul său acolo a fost însă de scurtă durată. Ca și pe vremea lui ca preot, a slujit în principal comunităților străine. Protopopiatul japonez și apoi parohiile din Statele Unite - acolo a slujit și a făcut afaceri în anii 1960 și 1970, mitropolitul Yuvenaly din Krutitsy și Kolomna. Biografia sa este asociată cu evenimente precum nașterea Bisericii Ortodoxe Americane autocefale și a Bisericii Ortodoxe autonome din Japonia.

În 1971, l-a ridicat pe Juvenaly la rangul de arhiepiscop pentru eforturile sale de organizare a comunității locale. Și un an mai târziu a fost ridicat la rangul de mitropolit. De atunci, este membru permanent al Sfântului Sinod al deputatului ROC și președinte al Departamentului pentru Relații Externe Bisericii. În 1977 a fost numit mitropolit al Krutiței și al Kolomnei.

Slujba în eparhia Krutitsy și Kolomna

El părăsește postul de președinte al departamentului de mai sus în 1981, la cererea sa. De atunci, în diferiți ani a fost membru al multor societăți și comisii de stat, publice și bisericești. De exemplu, a fost vicepreședinte al Societății SUA-URSS și al Societății de prietenie URSS-Germania și a fost, de asemenea, membru al multor alte structuri similare.

Astăzi, ocupând fostul scaun, mitropolitul Yuvenaly este directorul afacerilor diecezei Moscovei. În plus, prezidează ședințele comisiei Sinodului pentru canonizarea sfinților. Din 1993, atribuțiile sale includ și copreședinția comitetului de organizare, care se ocupă de pregătirea și desfășurarea culturii.

Pentru serviciul său față de biserică, mitropolitul Iuvenaly de Krutitsky și Kolomna a primit numeroase premii bisericești și laice. Printre altele, el este proprietarul ordinelor Sf. Serghie de Radonezh, Serafim de Sarov, Prințul Egal cu Apostolii Vladimir și Daniel de Moscova. În plus, a primit diverse premii de la alte zece biserici ortodoxe locale, precum și de la guvernul Federației Ruse.

Reputația bisericii

Unul dintre cei mai influenți și mai vechi ierarhi ai Patriarhiei - așa este cunoscut astăzi mitropolitul Yuvenaly de Krutitsy și Kolomna. Recenziile despre el din diferite cercuri bisericești variază. Conservatorii extremi îl displac ca membru al lui Nikodimov și pentru loialitatea sa față de activitățile preotului decedat Alexander Men și ale preotului Georgy Kochetkov. Pe de altă parte, el însuși nu se bucură de gloria unui liberal sau a unui reformator, reprezentând un funcționar și administrator bisericesc cu vederi foarte tradiționale. Menținând neutralitatea ecleziastică și ideologică, mitropolitul Yuvenaly a evitat scandalul și este cunoscut ca un ierarh devotat bisericii, un talentat manager și arhipăstor.

Invitatul programului este Juvenaly, Mitropolitul Krutitsy și Kolomna, Vicar Patriarhal al Eparhiei Moscovei.

Gazda - Armen Hovhannisyan.

Versiunea video a programului:

Oganesyan: Vă felicit de Paște. Vă felicită și invitatul programului nostru, IPS Mitropolit de Krutitsy și Kolomna Yuvenaly. Apropo, episcopul Yuvenaly este membru al Sinodului Bisericii Ortodoxe Ruse și vicar patriarhal al Episcopiei Moscovei. Salut!

Mitropolitul Yuvenaly: Bună ziua! Hristos a înviat!

Hovhannisyan: Înviat cu adevărat! Vladyka, nu este prima dată când intri în acest studio - a devenit o tradiție bună. Sunt multe întrebări din partea ascultătorilor. Cred că tu, răspunzând la ele, vei avea îngăduința că acestea sunt întrebări de la oameni care nu sunt neapărat bisericești. Prima mea întrebare este de la cineva care probabil merge la biserică. El este destul de interesant.

Din Kaluga vă întreabă: „Eminența voastră, sunt un ascultător regulat de programe de radio la Vocea Rusiei cu participarea dumneavoastră. Vreau să vă felicit cu sărbătoarea Sfântului Paște și să vă întreb dacă există vreo dovadă că Isus a venit pe Pământ la două mii de ani după Învierea și Înălțarea Sa? Întreb pentru că există dovezi ale apariției unor oameni, de exemplu, Maica Domnului, în Portugalia la începutul secolului XX.

Mitropolitul Yuvenaly: Mulțumesc pentru întrebare. De asemenea, vă felicit, dragă ascultător, pentru sărbătoarea Sfintelor Paști. Vreau să vă atrag atenția asupra cuvintelor Domnului, care sunt reproduse de sfinții evangheliști. Domnul a spus: „Eu sunt cu tine în toate zilele până la sfârșitul veacurilor”. Și noi cei din Biserica Ortodoxă avem cea mai mare fericire de fiecare dată la Sfânta Liturghie să ne întâlnim cu Hristos. În sacramentul Sfintei Euharistii are loc transsubstanțiarea pâinii și vinului în trupul și sângele lui Hristos.

Când potirul este scos pentru împărtășirea credincioșilor, ca răspuns la exclamația duhovnicului: „Veniți cu frica de Dumnezeu și cu credință”, corul, în numele poporului, răspunde: „Ferice de Cel ce intră. numele Domnului! Doamne, Domnul și arată-ne nouă! Și în ceea ce privește înfățișarea Domnului, Mântuitorul Hristos a avertizat cu privire la aparițiile false când a spus într-o conversație cu ucenicii săi: „Dacă vă spun dacă Hristos este acolo sau acolo, nu credeți”. Dar el a vorbit cu insistență despre a doua lui venire, când va veni pe pământ pentru a judeca pe cei vii și pe cei morți.

Oganesyan: Vreau să spun „Amin”. Ascultătorul a pus o întrebare, întrebând dacă Hristos a apărut la 2000 de ani după ce a înviat. Trebuie să spun că dovezile istorice ale venirii sale pe pământ, ale învierii sale în multe cronici, mărturia contemporanilor - de exemplu, Josephus Flavius ... Interesant este că mulți păgâni, nu creștini, au mărturisit despre apariția sa pe pământ, botezul, învierea lui. Apropo, nici o religie a lumii, inclusiv cea musulmană, nu neagă acest lucru. Vladyka a răspuns la întrebarea dumneavoastră dacă a apărut în trup după învierea sa.

Mitropolitul Juvenaly: Dacă vorbim despre viețile drepților, ale sfinților, atunci ei Îl au mereu pe Hristos în inimă, îi simt apropierea prin credința în El. Și credința vine prin cunoașterea Sfintelor Scripturi și, în special, a Sfintei Evanghelii.

Oganesyan: Mulțumesc, Vladyka. Se poate spune așa (cred că este posibil, dar las la judecata ta) că Hristos S-a arătat oamenilor individuali - sfinți, martiri, oameni drepți - după moarte? Știm că s-a arătat primilor martiri și i-a întărit. Domnul S-a arătat, dar nu așa cum era în vremea Evangheliei, ci întărind pe slujitorii, copiii și martirii Săi credincioși. O întrebare interesantă de la Nijni Novgorod: „Paștele se numește Roșu. În timpul slujbei vedem veșminte roșii, ouăle sunt vopsite în roșu. Ce simbolizează?

Mitropolitul Yuvenaly: Numim multe lucruri „roșu”. Cred că toată lumea știe că piața noastră principală din Moscova se numește Krasnaya. Este o culoare frumoasă, este ceva frumos, minunat. De aceea, sărbătorind Paștele, îl cântăm în rugăciunile bisericești, în imnurile bisericești.

Cât despre tradiții, acestea erau diferite în biserică. Slujba, de exemplu, a Sfintei Liturghii de Paști a fost tot în veșminte albe. Până acum s-a păstrat un asemenea obicei, când slujba de Paște nu trece repede, ci oarecum încet, complet, atunci clerul are timp suficient să se schimbe. În timpul canonului, culoarea veșmintelor este schimbată pentru fiecare cântec. Și s-au îmbrăcat în alb, și verde și albastru. Deci este doar o expresie a triumfului nostru.

Hovhannisyan: O întrebare din Varșovia: „Cum a fost sărbătorit Paștele în antichitate, pe vremea primilor creștini?”

Mitropolitul Yuvenaly: Cred că este la fel ca acum. Și în cele mai vechi timpuri, centrul sărbătorii a fost întotdeauna liturghia divină. Desigur, cultul liturgic s-a dezvoltat doar în ceea ce avem deja astăzi, dar credința noastră în Domnul Înviat a fost întotdeauna exprimată în rugăciunea euharistică.

Oganesyan: Adică, oricum, a fost în jurul acțiunii liturgice?

Mitropolitul Yuvenaly: Absolut dreptate.

Oganesyan: O întrebare de la Moscova: „Vladyka, Maica Domnului este venerată de noi ca ocrotitoare și ocrotitoare a Rusiei. Acest lucru poate fi explicat doar printr-un singur lucru: înseamnă că Maica Domnului are ceva de-a face cu Rusia?

Mitropolitul Juvenaly: Aș pune întrebarea puțin diferit - în Rusia, între oameni este legat de Maica Domnului, pentru că acum sărbătorim Paștele, iar în Postul Mare citim Evanghelia Patimilor lui Hristos, săvârșind acestea. slujbe divine seara, duminica. La ultima patimă s-a citit Evanghelia după Ioan. Există o poveste foarte emoționantă pe care aș vrea să mi-o amintesc.

Evanghelistul Ioan Teologul spune că, agățat pe cruce, Hristos, văzând pe mama și pe ucenicul pe care l-a iubit, îi spune mamei sale: „Femeie! Iată fiul tău”, iar apoi către ucenic: „Iată mama ta”. Și în această narațiune, vedem și credem că Mântuitorul Hristos a adoptat întreaga rasă umană și, prin urmare, creștinii din întreaga lume o tratează pe Maica Domnului cu o rugăciune specială și emoționantă. În toate împrejurările vieții lor, de cele mai multe ori triste, grele, apelează la Sfânta Fecioară Maria pentru ajutor.

Poporul nostru de-a lungul istoriei a avut o mare experiență a unei astfel de rugăciuni, deoarece multe necazuri și suferințe au căzut în soarta lor. Și chiar a primit ajutor, crezând în acest ajutor. Anul acesta sărbătorim 200 de ani de la Bătălia de la Borodino. Vreau să vă amintesc că feldmareșalul Kutuzov, împreună cu soldații săi, s-au rugat în genunchi înaintea chipului Maicii Domnului înainte de luptă.

Oganesyan: Icoana Smolensk a Maicii Domnului?

Mitropolitul Yuvenaly: Această icoană a supraviețuit până în zilele noastre. Ea se află în Catedrala din Smolensk, iar Preasfințitul Patriarh Kirill plănuiește ca în septembrie să fie din nou adusă la închinare, la rugăciune la câmpul Borodino.

Dar nu numai acest episod, cunoscut de toată lumea, a făcut-o pe Sfânta Fecioară aproape de poporul rus. Câteva sute de icoane făcătoare de minuni sunt cinstite în biserica noastră. Prin ei, Maica Domnului și-a arătat ajutorul miraculos celor care au apelat la ea. Poporul nostru este strâns legat de Maica Domnului, pentru că prin rugăciunea sa, prin credința sa, Sfânta Fecioară a fost atât de aproape de poporul nostru și de țara noastră.

Oganesyan: Rusia este numită moștenirea Maicii Domnului. Ai spus-o foarte bine. Se pare că multe suferințe și încercări au forțat poporul rus să apeleze la ajutor, ocrotirea Maicii Domnului. Icoana Don a Maicii Domnului, Vladimirskaya este asociată cu evenimente dramatice din viața țării.

Mitropolitul Yuvenaly: Foarte corect.

Oganesyan: Toate sunt legate de pericolul pentru oameni.

Mitropolitul Juvenaly: Suntem aproape de rugăciunea pe care toată lumea o cunoaște pe de rost - „Nu imami de alt ajutor, nu imami de altă speranță, în afară de Tine, Preacurată Fecioară”...

Oganesyan: Ai supraviețuit războiului. Este o poveste adevărată sau o legendă că au zburat în jurul Moscovei cu un avion împreună cu icoana Maicii Domnului? Acum, știm, există o tradiție - unii creștini evlavioși se roagă, se urcă într-un avion, zboară în jurul perimetrului, protejând țara. Cu siguranță ați auzit de acest caz în anii războiului.

Mitropolitul Yuvenaly: La începutul prezentării dumneavoastră, ați numit asta o legendă, așa că nu aș vrea să comentez.

Oganesyan: Înțeleg, deci nu există o certitudine completă. O întrebare din Sankt Petersburg: „În Rusia a apărut o mișcare numită Rodnovers, adică adepți ai credinței lor natale, cu alte cuvinte, oameni care se închină zeilor ruși (păgâni, vreau să spun). Ce părere aveți despre această tendință? Apropo, există astfel de păgâni în suburbii.

Mitropolitul Juvenaly: În urma dumneavoastră, l-aș numi neopăgânism și aș comenta astfel. Desigur, este firesc ca o persoană să se străduiască pentru ceva supranatural, să caute ajutor supranatural. Am trăit foarte greu secolul XX, fiind într-un vid spiritual. Mulți (nu vorbesc despre toată lumea, pentru că a trăit Biserica) au fost în ea. Atunci a început căutarea și poate că acest neopăgânism poate fi caracterizat ca o căutare care nu i-a condus încă la Dumnezeu.

Hovhannisyan: Întrebarea, Vladyka, vine acum din partea mea, ca lider, despre soarta creștinilor din Orient de astăzi, în condițiile „primăverii arabe”, a revoluției, în condițiile renașterii islamului radical. Nu întâmplător vă pun această întrebare, pentru că ați avut experiență de a lucra în Țara Sfântă în misiunea Bisericii Ortodoxe Ruse din Ierusalim. Desigur, ați comunicat acolo cu creștinii din Răsărit. Aceasta este o experiență și o culoare speciale.

Tradițiile creștinismului răsăritean ies în evidență într-un fel, poate că sunt mai strălucitoare - la urma urmei, aceasta este apropierea de locurile sfinte. Tu însuți, probabil, ai simțit cum arabii ortodocși își exprimă bucuria de Paște, într-un mod copilăresc pentru noi, care suntem obișnuiți să stăm mereu în templu fără să ne mișcăm, cu fața la altar. Și există sărituri, asta este sărituri. Dar uităm de profetul David, care și-a exprimat bucuria mergând înaintea chivotului lui Dumnezeu. Această copilărie și simplitate a creștinilor din Răsărit atrage atenția.

Este foarte trist că a început exodul creștinilor din Palestina, Egipt și alte locuri. Se pare că acum sunt abandonați de toată lumea, inclusiv de propriul guvern, care mai devreme într-o serie de țări, precum Iordania, a apărat mai ferm și mai aspru drepturile minorităților religioase, printre care și creștinii. În Palestina, de exemplu, au rămas din ce în ce mai puțini creștini. Dacă luăm Orientul musulman în general, atunci au fost 25 la sută, iar acum - doar 5 la sută.

200 de mii de creștini au părăsit odată Egiptul, au părăsit această țară. În unele țări mici din Africa de Nord și Orientul Mijlociu, până la 70.000 de oameni își părăsesc casele fără nicio șansă de a se întoarce, deoarece casele lor sunt jefuite și distruse. Ce credeți că poate face Biserica Ortodoxă Rusă și, eventual, statul în această situație? Înțeleg că statul nostru este separat de Biserică, dar totuși Biserica este conștiința statului. Aș dori să reflectați asupra acestui subiect.

Mitropolitul Yuvenaly: Simt că reflectați în paginile articolului dumneavoastră, pe care l-am citit recent în RIA Novosti. Acolo vorbești despre asta mai detaliat. Și nu numai prin acest articol, pot face cunoștință cu această situație, pentru că manifestările creștinofobiei din Orient îi entuziasmează, subliniez, pe toată lumea. Mi-a plăcut foarte mult ceea ce s-a spus într-una dintre declarațiile șefilor bisericilor răsăritene, care s-au întâlnit recent în Cipru. Ei au atras atenția asupra faptului că adepții diferitelor religii din Orient au trăit întotdeauna pașnic și amiabil.

Ai menționat că am avut experiență cu asta. Da, într-adevăr, în anii 1960, totul era exact așa și am văzut că la sărbătoare, adepții diferitelor religii mergeau să se viziteze unii pe alții și nimic nu deranja aceste sărbători. Reprezentanții bisericilor răsăritene au făcut apel să readucă aceste vremuri grațioase și să contribuie la aceasta atât autoritățile, cât și liderii religiilor lumii.

Desigur, Biserica Rusă cunoaște toate aceste evenimente în detaliu. Am citit recent declarații ale reprezentantului nostru din Damasc în care spune că parohia lui s-a „topit” literal din cauza evenimentelor pe care le-ați menționat. Biserica Rusă nu tăce, ea are propriile sale forme de influență asupra lumii - cuvântul și rugăciunea. Ambele sunt prezente în ierarhia noastră. Preasfințitul Patriarh, Sfântul Sinod (nu voi enumera toate documentele, ar fi plictisitor pentru ascultătorii noștri de radio, dar puteți vedea totul, faceți cunoștință cu el) și-au exprimat în repetate rânduri atât îngrijorarea, cât și apelurile la normalizarea stării de treburile și revenirea acelor vremuri binecuvântate când adepții diferite religii trăiau unul lângă altul.

Oganesyan: Poate câteva cuvinte despre cum și unde slujiți în Săptămâna Luminoasă?

Mitropolitul Yuvenaly: Eu fac întotdeauna principalele slujbe la Mănăstirea Novodevichy, dar în Săptămâna Luminoasă folosesc timpul pentru a călători puțin prin regiune, pentru a comunica cu credincioșii. Excursia principală va fi miercuri la Kolomna, pentru că acesta este al doilea oraș al meu catedrală, sau mai bine zis, chiar primul, pentru că Krutitsy este un nume titular, iar Kolomna este unul adevărat. Va avea loc o întâlnire tradițională cu clerul, cu credincioșii. De obicei dăm concerte de Paște. De data aceasta vor avea loc concerte pentru copii, iar copiii vor fi interpreți. În fiecare an în această zi mă întâlnesc cu profesori, cu șefii de municipalități din întreaga regiune Moscova.

Oganesyan: Și de ce cu ei?

Mitropolitul Yuvenaly: Pentru că profesorii sunt considerați colegi. Ei sunt, de asemenea, angajați nu numai în educație, ci și în educație. În orice caz, îi încurajez mereu să facă acest lucru. În urmă cu mai bine de 10 ani, am stabilit o colaborare foarte fructuoasă cu Ministerul Educației și cu profesorii.

Acum, când vine vorba de introducerea bazelor culturii ortodoxe și a altor subiecte în toată Rusia, am introdus acest lucru în urmă cu 10 ani. Avem o experiență bogată. De Paște se întâlnesc cu oameni apropiați, iar eu îmi doresc mereu să mă întâlnesc cu profesori (ei îmi sunt apropiați ca colegi de muncă în materie de educație) și să vorbesc cu ei despre unde mergem în munca noastră. Desigur, voi vizita colțurile îndepărtate ale regiunii Moscovei.

Oganesyan: Mulțumesc, Vladyka. Ai spus „Voi conduce puțin”. Știu cât de des vizitezi parohiile eparhiei tale.

Mitropolitul Yuvenaly: 40 de zile de Paște. Voi călători 40 de zile.

Hovhannisyan: Vladyka, o problemă de actualitate despre care se discută cu multă pasiune în societatea noastră este ceea ce s-a întâmplat în Catedrala Mântuitorului Hristos. Voi cita întrebarea ascultătorului: „Desfrânarea pe care unele fete au pus-o în scenă în Catedrala Mântuitorului Hristos, spre surprinderea multora, a stârnit o mișcare în sprijinul acestor fete.

Mai mult, au existat voci despre care, spun ei, s-a demonstrat un fel de artă de instalare și a fost o provocare culturală care ar trebui percepută doar ca atare. Părerea mea este că fetele nu ar trebui să fie închise pentru un termen, așa cum ne sfătuiesc unii, ci biciuite în public la Moscova, la locul de execuție. Ce părere aveți despre ce s-a întâmplat? Cum i-ai pedepsi? Sau, dimpotrivă, iertat?“.

Mitropolitul Yuvenaly: Din păcate, de Paște trebuie să atingem și acest subiect. Cert este că Biserica nu îndeplinește nicio funcție polițienească sau judiciară în țara noastră, ea acționează din punct de vedere moral. Iar statul, care este chemat să protejeze drepturile cetățenilor, trebuie să ia o astfel de decizie în persoana organelor sale, care trebuie să le corecteze și să nu dea altora un motiv să le repete. Desigur, este o piatră de hotar că, așa cum ați spus după ce ați citit întrebarea, mulți îi susțin. Aceasta arată nivelul moral al societății noastre.

Oganesyan: Și acest lucru este chiar mai trist decât evenimentul în sine. Apropo, nici nu mă așteptam când la televizor au venit oameni inteligenți care se consideră cultivați în apărarea acestor fete. Sincer, pentru mulți a fost un șoc. Nici măcar nu știau cu cine vorbesc. Este ca un moment de revelație – uneori nu știi ce fel de persoană este lângă tine. De exemplu, unul care consideră o asemenea indecență demnă de justificare, sub orice teză - liberală, democratică, oricare ar fi.

Sunt de acord cu tine, domnul meu. Există o părere în Biserică că treaba Bisericii nu este să pedepsească, treaba Bisericii este să se roage. Apropo, iată ce este interesant. Mai recent, în memoriile lui Vladyka Arsenie (Zhadanovsky), care a participat la Consiliu și a asistat la evenimentele revoluționare de la Kremlin în 1917 ... În ajunul revoluției, înfrângerea imperiului și a Bisericii, beat soldații au pătruns în Biserica Adormirea Maicii Domnului și au profanat lăcașul moaștelor Patriarhului Hermogene, omul care a condus traficul patriotic.

Poți fi necredincios, dar personalitatea Patriarhului Hermogene, misiunea sa istorică și rolul său în istoria Rusiei au inspirat miliția. El a adunat-o spiritual. O astfel de acțiune a fost mai mult decât vandalistică. Ea a fost o provocare atât pentru istoria, cât și pentru credința Rusiei. Este interesant că participanții la Consiliu au spus aproximativ același lucru. Poate acolo s-au spus mai multe cuvinte, dar, de fapt, au spus că, spun ei, nu este treaba noastră să-i pedepsim, treaba noastră este să ne rugăm pentru ei.

Cu toate acestea, societatea trebuie să-și dea seama de toată amploarea căderii atitudinii sale față de credință și Biserică, deoarece astfel de evenimente nu se întâmplă doar. Apropo, aș fi atent la semnul trist. Dacă în țara noastră se petrec astfel de evenimente, dacă acest proces se adâncește, cum să nu fim înțeleși pe viitor de greutățile care s-au abătut asupra Rusiei după această blasfemie din Catedrala Adormirea Maicii Domnului. Mi se pare că acesta este în multe privințe un semn alarmant și un simptom alarmant.

Mitropolitul Juvenaly: Puteți spune în cuvintele Sfintei Scripturi: „Ei nu știu ce fac”. Dar am mai trecut prin asta. Vorbeai despre ceva în viitor. Dar, fără să privești în viitor, întoarce-te cu amintirea ta la întregul secol XX - la ce au dus blasfemia și sacrilegiu. Pe de o parte, trebuie să ne rugăm pentru societatea noastră și pentru oamenii căzuți, pentru că Hristos a venit de dragul tuturor și dorește ca toți să fie mântuiți și să ajungă la înțelegerea adevărului. Și trebuie să contribuim la aceasta în toate modurile posibile. Salutăm pocăința păcătoșilor. Și pe lângă rugăciune, trebuie să facem și mai multă muncă educațională și educativă în numele Bisericii.

Oganesyan: Apropo, ați vorbit mult despre asta acum câteva minute - despre lucrul cu profesorii. Probabil că aveți dreptate, unirea eforturilor Bisericii și ale profesorilor noștri este foarte importantă. Din păcate, procesele care au loc în educația noastră, în special cele noi, nu contribuie întotdeauna la acest lucru. Adică, trecerea de la comunicarea live între un profesor și un elev la un sistem de teste și control formal. La urma urmei, un profesor educă prin cunoștințe, și nu prin „da” și „nu” formal la unele întrebări fragmentare. Slavă Domnului că încă mai avem profesori buni. Te contactează? Am simțit această mișcare în tine, vrei să comunici cu ei. Simți o mișcare care se apropie din partea lor?

Mitropolitul Yuvenaly: O simt. Și mulți cu o mare dorință sunt luați sau au preluat deja predarea acestor materii. Am început deja selecția. Am spus la întâlnirile noastre: „Este foarte bine că, în timp ce efectuați aceste programe, luați aceste materii. Dar aș prefera să fie făcută de profesori credincioși, pentru că ei vor transmite această credință cu inima, nu doar cu cuvinte. Astfel, dialogul durează de 10 ani.

Am menționat că mă întâlnesc de Paște cu liderii, iar toamna mă întâlnesc cu directorii școlilor în care predau. Mă întâlnesc cu cei care au câștigat un concurs de educație religioasă. De exemplu, am avut o întâlnire cu profesorii la sfârșitul Postului Mare la Shchelkovo. Guvernatorul nostru și ministrul educației au fost și ei acolo. Am fost invitat. Am vorbit, împărtășind experiența educației. Am pus deja acest proces în flux, ca să spunem așa.

Hovhannisyan: Vladyka, ai atins subiectul foarte important că fundamentele culturii ortodoxe ar trebui să fie predate de un credincios. Dar unul dintre teologii ruși a exprimat acest lucru aforistic. „Nu poți învăța să înoți întins pe podea”, a spus Pavel Florensky. Desigur, acest lucru este adevărat. Un necredincios nu poate transmite toate culorile, toată plinătatea, chiar și conținutul, și nu doar estetica. Este la fel cu a compara o icoană agățată într-un muzeu și o icoană agățată într-un templu la care se roagă.

Avem nevoie de întregul cosmos, de întreaga idee, de suflarea vieții spirituale care a dat naștere acestei lucrări. Vorbim despre ceea ce s-a născut din aceasta - această lucrare s-a născut din credință. Cum o poți explica dacă nu înțelegi și nu împărtășești spiritul care a dat naștere acestei creații? Deci ai perfecta dreptate, trebuie sa fii atent la asta. Deși, cred, nu în toate și nu întotdeauna vei fi susținut.

Mitropolitul Yuvenaly: Și atunci, din moment ce mă chemați la această conversație, aș vrea să o continui. Cert este că, deoarece acum această materie va fi predată în toate școlile, nu vom atinge imediat idealul, așa cum am început acum 10 ani în regiunea Moscovei. Dar m-a inspirat foarte mult întâlnirea cu Vladimir Vladimirovici Putin, când a spus la o întâlnire cu lideri religioși (eu eram printre participanți) că teologii și preoții ar trebui să meargă la școli. A fost prima dată când s-a auzit la acest nivel. Desigur, preoții noștri trebuie să fie pregătiți pentru predare. Știu asta din experiența din seminarul meu. Nu orice preot poate preda. Dar faptul că există o astfel de oportunitate ne inspiră foarte mult.

Oganesyan: Îndrăznesc oarecum cu îndrăzneală, dar exprim ideea că, poate, chiar și la nivelul învățământului seminarului sunt deja niște tineri... Ai spus corect că ai nevoie de vocație, de talent. Poate fi un preot bun, poate avea o parohie bună, poate fi o carte de rugăciuni și un părinte duhovnicesc minunat. Dar un dar pedagogic este un dar pedagogic.

Știm chiar din experiența Bisericii din perioada pre-revoluționară că nu toată lumea putea face asta. Au fost prezentate personalități - misionari puternici, profesori puternici. Poate că are sens să aruncăm o privire mai atentă deja în seminar, să pregătim în mod special oamenii pentru acest gen de misiune unică - predarea în școli?

Mitropolitul Yuvenaly: Pot spune despre eparhia Moscovei că practicăm asta. Seminarii se întâlnesc cu studenți și colegi de la universități. Există universități în Kolomna. Se duc la școli, se întâlnesc, se uită atent, au căni. Exact asta facem.

Oganesyan: Grozav. Acesta este genul de apă în care să înoți.

Mitropolitul Yuvenaly: Da. Și noi spunem că, se spune, trăiești într-un timp cu totul diferit, nu în ceea ce am trăit noi, când în seminar și academie eram pregătiți doar pentru săvârșirea slujbelor dumnezeiești, ne învățam cum să celebrăm corect liturghia, rugăciunea. Acum ar trebui să fie deschiși către lume și să participe la activități sociale, educaționale, misionare pe scară largă. Aceasta este sarcina noastră.

Oganesyan: Sper că experiența dumneavoastră se va răspândi și în alte eparhii.

Mitropolitul Yuvenaly: Trebuie să spun că, desigur, toți cei din Biserica noastră suntem la începutul călătoriei noastre. Încă nu putem spune cu îndrăzneală că totul a fost deja pus în circulație, așa cum am spus despre predarea în regiunea Moscovei.

Oganesyan: Acest lucru este de înțeles, având în vedere calea istorică pe care a parcurs Biserica în epoca sovietică și câți clerici au fost distruși.

Mitropolitul Yuvenaly: Încă ne ridicăm din ruine.

Oganesyan: Da. Și cel mai important, școlile misionare au fost și ele distruse.

Mitropolitul Yuvenaly: În sensul deplin și literal al cuvântului.

Oganesyan: Încă urcăm. Tamara din Tver ne readuce la subiectul celor întâmplate în Catedrala Mântuitorului Hristos: „Am urmărit un program de discuții despre cele întâmplate în Catedrala Mântuitorului Hristos. Am fost surprins că preoții erau cumva confuzi, dar pur și simplu oamenii care credeau erau mai convingătoare. Credeam că aceasta este doar impresia mea, dar s-a dovedit că părerea mea este împărtășită de foarte mulți dintre cei care au fost profund jigniți de comportamentul acestor nefericiți. Vedeți cât de interesant sunt numite - „nefericiți”. Iată atitudinea ortodoxă. „Poate că preoții trebuie să fie pregătiți cumva pentru un astfel de program?”

Mitropolitul Yuvenaly: Mă uit adesea la astfel de programe despre care vorbește ascultătorul nostru. Și am o impresie sălbatică a acestor discuții, pentru că cel care strigă mai tare iese „mai convingător”. Dar comportamentul preotului este oarecum diferit. Până și îmbrăcămintea lui, care este diferită de toți ceilalți, îl obligă să fie responsabil pentru fiecare cuvânt.

Oganesyan: Și mai reținut.

Mitropolitul Yuvenaly: Da. Iar clerul nostru este profund implicat în munca socială, educațională – unde sunt ascultați, unde nu este nevoie să strigi peste nimeni. Dar în ceea ce privește vorbirea la televiziune, la radio, unde acum suntem primiți cu bucurie, sunt de acord cu ascultătorul: asta necesită o pregătire specială. I-am spus adesea clerului nostru: nu v-ați născut experți în acest domeniu, așa că cei care simt că pot fi auziți ar trebui să meargă acolo.

Oganesyan: O întrebare tot de la un ascultător din Tver: „Când Hristos a spus: „Întoarce celălalt obraz”, ce a vrut să spună - iertarea ticăloșilor?

Mitropolitul Yuvenaly: În societatea noastră din secolul trecut, mai ales cea atee (la urma urmei, am ieșit din acel secol - mă întorc mereu la acel timp, pentru că este adânc înrădăcinat, cea mai mare parte a vieții se trăiește în ea), aceste cuvinte lui Hristos au fost întotdeauna folosite în raport cu credincioșii cu batjocură. Dar înțeleg că aici există un alt ton. Prin urmare, aș dori să-i răspund cu calm Tamara că vorbim despre nemulțumiri personale, iar o persoană este chemată la iertare. Dar Hristos a rostit și alte cuvinte: „Nu există dragoste mai mare decât dacă un om își dă viața pentru prietenii săi”. Pe baza acestor cuvinte, avem o tradiție de o mie de ani - protecția vecinilor și a Patriei.

Oganesyan: Și Biserica, desigur?

Mitropolitul Yuvenaly: Da, Biserica inspiră.

Oganesyan: Dar uneori este necesar să se protejeze Biserica însăși, mai ales pentru credincioși.

Mitropolitul Juvenaly: Trebuie să stăm în picioare pentru tot ce este sfânt, căci călcându-l în picioare, sufletul poporului este călcat în picioare.

Oganesyan: Vladyka a răspuns în spiritul înțelegerii patristice a rezistenței la rău prin forță. Celebrul filozof Ivan Ilyin citează afirmația lui Teodosie al Peșterilor, unul dintre fondatorii monahismului din Rusia, care spunea: „Vorbim despre obrazul tău, dar nimeni nu te obligă și nici măcar avertizează să nu întorci obrazul aproapelui tău. ”

Mitropolitul Yuvenaly: Este necesar ca aceste cuvinte să fie popularizate ca o explicație a unor astfel de probleme.

Oganesyan: Cred că este foarte important să explici în acest fel. Mulți oameni confundă tolstoianismul și nerezistența la rău prin forță cu atitudinea creștină față de rezistența la rău. Vladyka a tras acum linia roșie de-a lungul căreia trece această divizie. Să ne întoarcem la Paște. Din Vologda: „Săptămâna Paștelui trece repede. Ce se poate face pentru ca bucuria pascală să se păstreze în suflet multă vreme, așa cum a fost cazul Sfântului Serafim?

Mitropolitul Yuvenaly: Îmi doresc ca acest sentiment să fie păstrat mereu în inimile ortodocșilor noștri. Anul acesta, mai ales în mesajul meu de Paște, am atras atenția asupra acestui lucru, pentru ca rugăciunea și participarea la slujbele divine să se încălzească. Fiecare serviciu divin aprinde credința într-o persoană. În rugăciune, comunicăm cu Hristos cel înviat. Iar dacă o astfel de rugăciune este caldă, constantă, atunci în sufletul ortodocșilor, precum Sfântul Serafim, va fi mereu bucurie pascală.

Hovhannisyan: Vladyka a spus cuvinte foarte importante. Știți ce îi supără uneori pe unii preoți? În Postul Mare, în Săptămâna Mare, oamenii merg la biserici, iar apoi se acordă multă atenție meselor. A întrerupe postul este bine, desigur. Dar senzația de vacanță trece cumva în acest avion - poți să bei puțin, să mănânci puțin.

Sărbătoarea și exteriorul sărbătorii sunt captivante. Se pare că mai puțini oameni merg la temple în timpul Săptămânii Luminoase. Tocmai ai spus foarte corect: nu trebuie să uităm că, până la urmă, slujbele Săptămânii Pascale, Săptămâna Luminoasă sunt deosebit de fertile. Ele sunt iluminate de lumină pascală, grație deosebită. Și cred că Vladyka a atras acum atenția asupra acestui lucru la momentul potrivit.

Mitropolitul Iuvenaly: M-ai întrebat la începutul conversației noastre dacă m-aș limita la o slujbă pascală la Mănăstirea Novodevichy. Vreau să vă mărturisesc că de la an la an, când vizitez parohiile în Săptămâna Luminoasă, bisericile sunt supraaglomerate. Așa că nu criticați credincioșii noștri în zadar.

Oganesyan: Aceasta nu este critica mea, dar se întâmplă în ambele sensuri. Cred că atunci când apare Vladyka Yuvenaly... Mă forțezi să spun. Poți spune: „Mă flatezi”. Dar am fost la slujbele voastre și pot spune că apariția dumneavoastră este întotdeauna însoțită de un număr mare de credincioși.

Mitropolitul Yuvenaly: Și încerc să le stimulez apariția în biserici.

Oganesyan: Dar totuși, obiectiv vorbind, în primul rând, parohiile sunt diferite. nu generalizez. Cred că acei preoți care s-au plâns de asta...

Mitropolitul Juvenaly: Nu mi-aș dori să fiți critici cu privire la ruperea postului și a mâncării de Paște. Într-o persoană, totul ar trebui să fie combinat armonios - atât postul, cât și întreruperea postului. Apostolul Pavel a spus: „Nimeni să nu-și urască trupul, ci să hrănească (subliniez acest cuvânt) și să-l încălzească”.

Mitropolitul Yuvenaly: Este a doua oară când aud această întrebare. Și a doua oară aș vrea să mă repet. Acesta este unul dintre Paștele copiilor, când locuiam în Iaroslavl. Exista un singur templu activ în acest mare oraș, vechi și mic. De Paște, s-a adunat o mare de oameni. Mama și cu mine, când m-a condus de mână la această mulțime, am stat pe o platformă ridicată și nu puteam vedea templul decât de departe. Iar când procesiunea s-a terminat, mama a spus: „Păi, fiule, Hristos a Înviat! Hai să vorbim.”

Oganesyan: Vladyka, vizitezi des mica ta patrie, Yaroslavl?

Mitropolitul Yuvenaly: Din păcate, foarte rar. Sunt atât de implicat în administrarea eparhiei Moscovei, încât nu consider că este posibil să pierzi nicio zi lipsind. Chiar și atunci când trebuie să mă supun examinărilor medicale și să-mi îmbunătățesc sănătatea, nu merg nicăieri în afara eparhiei, ci încerc să fac toate acestea în limitele regiunii Moscovei.

Oganesyan: Ultimele voastre salutări pentru ascultătorii companiei de radio Vocea Rusiei, cititorii revistei Afaceri Internaționale.

Mitropolitul Juvenaly: Aș dori să vă mulțumesc pentru minunatele întrebări care mi-au fost adresate. Chiar sper că vor continua să mă invite.

Oganesyan: Desigur, poți fi sigur de asta.

Mitropolitul Yuvenaly: Voi participa cu plăcere la aceste întâlniri și studioul dumneavoastră. Dorința vine de la sine. Vine dintr-o întrebare care mi s-a pus: cum să păstrez bucuria sărbătorii Sfintelor Paști? După cum am spus deja. Le doresc tuturor ascultătorilor din adâncul inimii mele să păstreze pentru viață, până la mormânt, bucuria pascală care să vă ajute să depășiți orice încercări pe care le veți întâlni purtând crucea vieții.

Oganesyan: Dumnezeu să te ferească, Vladyka. Mulțumesc.

Mitropolitul Yuvenaly: Mulțumesc. Hristos a înviat!

Născut la 22 septembrie 1935 în orașul Yaroslavl într-o familie de angajați.

În lume - Poyarkov Vladimir Kirillovich.

Din 1946 până la intrarea în seminar, a fost printre cei care slujeau în altarul Catedralei Iaroslavl sub arhipăstorii Iaroslavl.

În 1953 a intrat la Seminarul Teologic din Leningrad, iar după absolvirea acestuia, la Academia Teologică din Leningrad.

La 15 august 1960, a fost numit asistent al Departamentului de Relații Externe ale Bisericii și transferat la Academia Teologică din Moscova, de la care a absolvit în 1961 cu un doctorat. Continuându-și activitatea la DECR, în anul universitar 1961/1962 a predat Sfintele Scripturi ale Noului Testament la Seminarul Teologic din Moscova.

La 23 ianuarie 1963, prin hotărârea Sfântului Sinod, a fost numit șef al Misiunii Ecleziastice Ruse la Ierusalim cu ridicarea la gradul de arhimandrit.

La 22 decembrie 1964, printr-un decret al Sfântului Sinod, arhimandritul Yuvenaly a fost numit vicepreședinte al Departamentului pentru Relații Externe Bisericii al Patriarhiei Moscovei.

Printr-un decret al Sanctității Sale Patriarhul Alexi I al Moscovei și al Întregii Rusii și al Sfântului Sinod din 25 noiembrie 1965, arhimandritul Yuvenaly a fost hotărât să fie episcop de Zaraisk, vicar al Eparhiei Moscovei, odată cu numirea de vicepreședinte al DECR.

La 25 decembrie 1965, în Biserica Teologică Sfântul Ioan a Academiei Teologice din Leningrad, arhimandritul Yuvenaly a fost numit Episcop de Zaraisk, iar a doua zi, la Sfânta Liturghie din Catedrala Sfânta Treime a Lavrei Alexandru Nevski, a fost numit. Episcop sfințit de Mitropolitul Nikodim (Rotov) de Leningrad și Ladoga, Arhiepiscopul de Iaroslavl și Rostov Sergius (Larin), Episcopul de Volokolamsk Pitirim (Nechaev), Episcopul de Riazan și Kasimov Boris (Skvortsov), Episcopul de Tihvin Filaret (Vakhromev), Episcopul lui Tegel Jonathan (Kapolovici). La 20 martie 1969, a fost numit episcop de Tula și Belevsky.

La 18 iunie 1971, Preasfințitul Părinte Patriarh Pimen i-a acordat gradul de arhiepiscop pentru strădania sa de a ține Consiliul Local al Bisericii Ortodoxe Ruse.

La 27 aprilie 1972 a fost ridicat la rangul de mitropolit și la 30 mai a aceluiași an a fost numit președinte al DECR, membru permanent al Sfântului Sinod. A ocupat funcția de președinte al DECR până în 1981.

La 16 aprilie 1976, în legătură cu sărbătorirea a 30 de ani de la DECR, Preasfințitul Patriarh Pimen l-a onorat cu dreptul de a purta două panagii.

La 11 iunie 1977, a fost numit Mitropolit de Krutitsy și Kolomna, Membru permanent al Sfântului Sinod.

Din 1980, a fost vicepreședinte al Comisiei jubiliare pentru pregătirea celebrării solemne și a împlinirii aniversării a 1000 de ani de la Botezul Rusiei.

În 1988 i s-a acordat o diplomă a Prezidiului Sovietului Suprem al RSFSR.

Din 11 aprilie 1989 până în 22 martie 2011 - Președinte al Comisiei sinodale pentru canonizarea sfinților.

Din 1993 până în 1998 - Membru al comisiei guvernamentale pentru studiul problemelor legate de studiul și reînhumarea rămășițelor împăratului rus Nicolae al II-lea și ale membrilor familiei sale.

Din 1993 - co-președinte al comitetului de organizare pentru pregătirea și desfășurarea Zilei literaturii și culturii slave, sărbătorită la 24 mai cu ocazia sărbătorii Sfinților Egale cu Apostolii Metodie și Chiril, profesori ai Sloveniei.

Din 1995 până în 1998 - Președinte al comisiei pentru decorarea artistică a Catedralei Mântuitorului Hristos din Moscova.

A participat la ședințele Consiliilor Locale ale Bisericii Ortodoxe Ruse în 1971, 1988, 1990 și 2009. A participat la lucrările Sinodelor Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse, ținute la Moscova în 1989, 1990, 1992, 1994, 1997, 2000, 2004, 2008, 2009 și 2011.

Mitropolitul Yuvenaly a primit ordinele bisericești din Alexandria, Antiohia, Ierusalim, Rusă, Georgia, Bulgaria, Țările Cehe și Bisericilor Ortodoxe din Slovacia și Sinai.

În 1985 a fost distins cu Ordinul Prietenia Popoarelor, în 2000 - Ordinul de Onoare.

Din 2002, este cetățean de onoare al Regiunii Moscova.

6 octombrie 2006 la Kremlin Președintele Federației Ruse V.V. Putin i-a înmânat Mitropolitului Iuvenaly de Krutițy și Kolomna Ordinul Meritul pentru Patrie, clasa a IV-a.

La 22 septembrie 2010, Mitropolitul Yuvenaly l-a informat pe Sfinția Sa Patriarhul că a împlinit vârsta de 75 de ani. La o ședință a Sfântului Sinod din 6 octombrie, s-a hotărât (Jurnalul nr. 95): „Să cerem Preasfințitului Părinte Mitropolit Juvenaly de Krutitsy și Kolomna să continue conducerea Eparhiei Regionale Moscovei. Pentru a-i exprima recunoștința Preasfințitului Vladyka pentru mulți ani de muncă în îngrijirea turmei ortodoxe din regiunea Moscovei.

Pe 10 octombrie, în timpul vizitei sale primare la Orekhovo-Zuevo, Preasfințitul Patriarh Kiril al Moscovei și al Întregii Rusii a spus, adresându-se mitropolitului Iuvenaly: „Ținând cont de marile dumneavoastră servicii pentru întreaga noastră Biserică și în legătură cu aniversarea a 75 de ani de la nașterea voastră, Cred că este cinstit să vă onorăm cu cea mai înaltă distincție ierarhică a dreptului de a sluji în prezentarea crucii Domnului în cadrul Episcopiei Regionale Moscova.

În legătură cu aniversarea Mitropolitului Yuvenaly, Președintele Federației Ruse D.A. Medvedev i-a acordat Ordinul de Merit pentru Patrie, gradul III.