Rangurile în Biserica Ortodoxă în ordine crescătoare. ierarhia bisericii. Clerici și laici Grade spirituale în Biserica Catolică

Ierarhia Bisericii Romano-Catolice

Ierarhia Bisericii Romano-Catolice datează din timpurile apostolice.Există 3 niveluri de preoție: episcopi, preoți (sau preoți) și diaconi. Un rol deosebit în conducerea Bisericii Catolice îi revine însă episcopului Romei. conform învăţăturii catolice. El este urmașul Prințului Apostolilor - Sf. Petru, căruia Hristos Însuși i-a încredințat grija întregii Biserici.

Cuvântul „tată” (din lat. Papa) provine din greacă. „pappas” - „tată” (de unde, probabil, cuvântul colocvial rusesc „pop”). Din secolul al III-lea, toți episcopii au început să fie numiți papi în literatura creștină, dar deja din secolul al VI-lea. În tradiția bisericească occidentală, acest titlu este atribuit episcopilor lumii. Cu toate acestea, în Orientul creștin, papa este încă numit Patriarhul Alexandriei.

Înainte de împărțirea Bisericilor, episcopii romani, deși jucau un rol semnificativ în viața Bisericii, încă nu aveau putere absolută. De exemplu, niciunul dintre Sinoadele Ecumenice din primul mileniu d.Hr. nu a avut loc la Roma, dar opinia papilor s-a dovedit în repetate rânduri a fi decisivă în luarea deciziilor conciliare. Și numai în Vv. Papa Leon cel Mare a reușit să afirme în mintea Occidentului (și parțial a Orientului) ideea că Episcopul Romei, ca succesor al capului apostolilor, Sf. Petru este capul întregii Biserici.

În secolele VI-XI, rolul Papei în Occident s-a intensificat din ce în ce mai mult, în timp ce în Est s-a slăbit treptat. Începând din Evul Mediu și până în zilele noastre, problema primatului Papei, i.e. despre primatul puterii sale în Biserică, este cel mai serios subiect de controversă între Biserica Catolică și cea Ortodoxă.

Încă din primele secole ale creștinismului, episcopul roman a avut o autoritate specială în Biserică, deși nu a avut autoritate directă asupra altor episcopi (în special asupra celor răsăriteni). Odată cu căderea Imperiului Roman de Apus, episcopul Romei, numit și Papa al Romei, a devenit treptat șeful nu numai al vieții spirituale, ci și într-o oarecare măsură politică a creștinilor din Europa de Vest. După marea împărțire a bisericilor (1054), Papa a rămas ierarhul suprem al Bisericii Catolice. Titlul oficial al Papei este următorul: Episcop al Romei, Vicar al lui Isus Hristos, Succesor al Prințului Apostolilor, Mare Preot (sau Suprem Pantifex), al Bisericii Universale, Patriarh al Apusului, Întâistătătorul Italiei, Arhiepiscop și Mitropolitul Provinciei Romane, Monarhul Statului - Vatican.

Ca episcop, papa participă la colegiul episcopal, ca episcop al Romei. îl prezidează. El poartă întreaga responsabilitate pentru eparhia (eparhia) care îi este încredințată. Papii au acordat întotdeauna o mare atenție acestei îndatoriri, în ciuda poverii misiunii ecumenice. Pentru a avea grijă de eparhia, în număr de 3 milioane de locuitori, papa este ajutat de un cardinal - adică vicarul Romei (din latinescul vicar - guvernator), (deputat), care are și asistenți. Vicariatul Romei este situat în Palatul Lateran, lângă Bazilica Sf. Ion din Lateran. Colegiul episcopal, împreună cu episcopul Romei, are autoritate supremă asupra întregii Biserici. Cu toate acestea, papa, în calitate de moștenitor al Sf. Petru și marele preot însuși au autoritatea supremă. El convoacă și prezidează concilii și sinoade, hirotonește (hirotonește) cardinali și episcopi, proclamă dogme.

Îndatoririle Păstorului Ecumenic îi sunt încredințate și, prin urmare, principalul lucru în serviciul său față de Domnul este predicarea Cuvântului lui Dumnezeu. Papa se adresează credincioșilor în timpul slujbelor de duminică și călătoriilor în străinătate. Recepții în organizații internaționale etc. și în fiecare miercuri - pentru pelerinii care stau la Roma (un astfel de discurs se numește magisteriu) poate fi o conversație privată.

O formă specială de predică este o enciclică (din latină târzie Okrugny, General), adică. o scrisoare adresată tuturor episcopilor lumii sau unei anumite țări și prin ei tuturor credincioșilor. De regulă, enciclica raportează asupra deciziei de către papă a anumitor probleme care privesc toți catolicii.

Vaticanul este cel mai mic stat din lume. Independența sa este garantată Sfântului Scaun în fața oricărei puteri temporale.

În locul în care, conform legendei, Sf. Petru - primul episcop al Romei (cel mai probabil a fost executat în apropiere, apoi îngropat în cimitirul, situat pe versantul Dealului Vatican), și în secolul al IV-lea. Împăratul Constantin cel Mare a construit Bazilica. A devenit curând un loc de pelerinaj pentru creștini.

Pe teritoriul Vaticanului, papa are putere legislativă și executivă deplină. Papa guvernează statul Vatican printr-o administrație care constituie guvernul.

cardinali

În Biserica primară, episcopii erau aleși de cler și credincioșii eparhiei. Organizarea alegerii episcopului Romei a fost încredințată rectorilor parohiilor principale și diaconilor, care l-au asistat pe papa în timpul slujbei. Acești preoți au început să fie numiți cardinali (din latinescul Cardo - „ax”, „centru”), pentru că erau un sprijin în comunitățile bisericești.

Numirea unui cardinal este în întregime în puterea papei. Mulți cardinali (astazi sunt aproximativ 150) nu sunt din clerul roman, dar papa îi pune întotdeauna la conducere fie una dintre cele șapte biserici suburbane istorice ale Romei, fie o parohie antică, fie un diaconat roman antic. Multă vreme, nu a fost necesar să fii preot pentru a deveni cardinal.

Colegialitate în conducerea Bisericii.

Colegiul Apostolic merge înapoi la 12 apostoli conduși de Sf. Petru, căruia Hristos i-a încredințat administrarea Bisericii Sale. Episcopii, după cum învață Biserica Catolică, sunt moștenitorii apostolilor, iar episcopul Romei este succesorul Sf. Petru. Colegialitatea nu este o căutare a unui model mai eficient de management al bisericii, ci o expresie a unității Bisericii, a naturii universale a misiunii sale, pentru că Isus Hristos a poruncit să ducă învățăturile Bisericii pe tot pământul. Colegialitatea episcopală se exprimă în activitățile Sinoadelor Ecumenice. Curierul Roman, orgă creată la sfârșitul secolului al XVI-lea, îl ajută pe papa să gestioneze Biserica Universală. și reorganizat în conformitate cu cerințele moderne după Conciliul Vatican II (1962-1965). Curia romană este formată din 9 congregații: Credință și Moralitate, Episcopi, Cler, Bisericile Răsăritene, Liturghii și Taine, Evanghelizarea Națiunilor, Învățământul Catolic, Canonizarea Sfinților, Ordinele Monahale și Instituțiile Seculare.

Structura Bisericii

Mai multe eparhii alcătuiesc mitropolia, centrul acesteia este eparhia, al cărei episcop este considerat mitropolit. Bisericile individuale din orice țară sunt numite în mod colectiv o biserică locală. Baza unei biserici separate este parohia. Îngrijirea pastorală a enoriașilor este încredințată rectorului parohiei, care se află în subordinea episcopului eparhiei. Celibatul este, de asemenea, obligatoriu pentru preoții Bisericii Latine. În Bisericile Catolice Răsăritene, această cerință se aplică numai episcopilor. Pentru diaconii Bisericii Latine, nici celibatul nu este necesar.

biserica universala

Biserici particulare (separate).

Marea majoritate a acestor Biserici sunt eparhii, fiecare condusă de un episcop. unele eparhii. Pentru merite istorice deosebite etc. ridicat la rangul de arhiepiscopie.

Administrații apostolice

(Biserica Catolică din Moscova)

.

Principiul și structura ierarhică trebuie respectate în orice organizație, inclusiv în ROC, care are propria sa ierarhie bisericească. Cu siguranță, fiecare persoană care participă la slujbele divine sau implicată în activitățile bisericii a acordat atenție faptului că fiecare duhovnic are un anumit rang și statut. Acest lucru este exprimat într-o culoare diferită de ținută, un tip de coafură, prezența sau absența bijuteriilor, dreptul de a conduce anumite rituri sacre.

Ierarhia clerului în Biserica Ortodoxă Rusă

Clerul Bisericii Ortodoxe Ruse poate fi împărțit în două mari grupuri:

• clerul alb (cei care se pot căsători și pot avea copii);
• clerul negru (cei care au renunțat la viața lumească și au luat ordine monahale).

Ranguri în clerul alb

Chiar și în scriptura Vechiului Testament se spune că înainte de Crăciun, profetul Moise a numit oameni a căror sarcină era să devină o verigă intermediară în comunicarea lui Dumnezeu cu oamenii. În sistemul bisericesc modern, această funcție este îndeplinită de preoții albi. Reprezentanții inferiori ai clerului alb nu au un ordin sfânt, ei includ: un fecior de altar, un psalmist, un subdiacon.

baiat de altar- o persoană care ajută duhovnicul în desfășurarea slujbelor. De asemenea, astfel de oameni sunt numiți sexton. A rămâne în acest rang este un pas obligatoriu înainte de a primi sfânta demnitate. Persoana care îndeplinește îndatoririle de băiețel de altar este lumească, adică are dreptul să părăsească biserica dacă se răzgândește cu privire la conectarea vieții sale cu slujirea Domnului.

Responsabilitățile sale includ:

• Aprinderea în timp util a lumânărilor și lămpilor, control asupra arderii lor în siguranță;
• Pregătirea hainelor preoților;
• Oferiți în timp prosfora, Cahors și alte atribute ale riturilor religioase;
• Aprinde un foc într-o cădelniță;
• Adu-ți un prosop la buze în timpul împărtășirii;
• Mentinerea ordinii interne in incinta bisericii.

La nevoie, altarul poate suna clopotele, poate citi rugăciuni, dar îi este interzis să atingă tronul și să se afle între altar și Ușile Regale. Bărbatul de altar poartă haine obișnuite, deasupra se pune un surplis.

Acolit(altfel - un cititor) - un alt reprezentant al clerului inferior alb. Datoria lui principală: citirea rugăciunilor și cuvintelor din Sfânta Scriptură (de regulă, ei cunosc 5-6 capitole principale din Evanghelie), explicarea oamenilor postulatele de bază ale vieții unui creștin adevărat. Pentru merite deosebite, el poate fi hirotonit subdiacon. Această procedură este efectuată de un duhovnic de rang superior. Funcționarul are voie să poarte sutană și skuf.

subdiacon- Asistentul tatălui în conducerea serviciilor. Ținuta sa: surplis și orarion. Cu binecuvântarea episcopului (el poate ridica și cititorul de psalmi sau feciorul de altar la rangul de subdiacon), subdiaconul primește dreptul de a atinge tronul, precum și de a intra în altar prin Ușile Regale. Sarcina lui este să spele mâinile preotului în timpul slujbelor divine și să-i dea obiectele necesare pentru ritualuri, de exemplu, ripida și trikiriya.

Ordinele Bisericii Ortodoxe

Slujitorii de mai sus ai bisericii nu au ordin sfânt și, prin urmare, nu sunt duhovnici. Aceștia sunt oameni obișnuiți care trăiesc în lume, dar care doresc să se apropie de Dumnezeu și de cultura bisericii. Ei sunt acceptați în pozițiile lor cu binecuvântarea clerului care este mai înalt ca rang.

Grad diaconal al bisericilor

Diacon- cel mai jos rang dintre toți bisericii cu o demnitate sfântă. Sarcina lui principală este să fie un asistent al preotului în timpul închinării, ei sunt în principal angajați în citirea Evangheliei. Diaconii nu au dreptul de a face închinare pe cont propriu. De regulă, ei își desfășoară slujba în bisericile parohiale. Treptat, acest rang de biserică își pierde semnificația, iar reprezentativitatea lor în biserică scade constant. Hirotonirea diaconului (procedura de hirotonire în gradul de biserică) este efectuată de un episcop.

Protodiacon- diacon-șef la templu sau biserică. În secolul trecut, acest grad a fost obținut de un diacon pentru merite deosebite; în prezent sunt necesari 20 de ani de slujire în gradul inferior al bisericii. Protodiaconul are o ținută caracteristică - un orarion cu cuvintele „Sfânt! Sfânt! Sfânt." De regulă, aceștia sunt oameni cu o voce frumoasă (cântă psalmi și cântă la slujbele divine).

Grad pastoral al miniștrilor

Preotîn greacă înseamnă „preot”. Titlul junior al clerului alb. Hirotonirea se face si de episcop (episcop). Îndatoririle unui preot includ:

• Săvârșirea sacramentelor, slujbelor divine și a altor rituri religioase;
• Efectuarea comuniunii;
• Duceți legămintele Ortodoxiei către mase.

Un preot nu are dreptul de a sfinți antimensiuni (haine de materie din mătase sau in cu o părticică din moaștele unui martir ortodox cusute în ea, situate în altarul de pe tron; atribut necesar pentru ținerea unei liturghii complete) și să conducă sacramentele de hirotonire a preoției. În loc de klobuk, poartă o kamilavka.

Protopop- un titlu acordat reprezentanților clerului alb pentru merite deosebite. Protopopul, de regulă, este rectorul templului. Ținuta lui în timpul închinarii și a sacramentelor bisericești este un epitrahelion și o riză. Un protopop căruia i s-a acordat dreptul de a purta mitra se numește mitră.

Mai mulți protopopi pot sluji într-o singură catedrală. Sfințirea protopopului se realizează de către episcop cu ajutorul chiroteziei - punerea mâinilor cu rugăciune. Spre deosebire de hirotonire, se ține în centrul templului, în afara altarului.

Protopresbiter- cel mai înalt rang pentru clerul alb. Atribuit în cazuri excepționale ca premiu pentru slujbe speciale pentru biserică și societate.

Cele mai înalte ranguri ale bisericii aparțin clerului negru, adică unor astfel de demnitari le este interzis să aibă o familie. Un reprezentant al clerului alb poate merge și el pe această cale dacă renunță la viața lumească, iar soția își întreține soțul și devine călugăriță.

Tot pe această cale sunt și demnitari care au devenit văduvi, deoarece nu au dreptul să se recăsătorească.

Rândurile clerului negru

Aceștia sunt oameni care au luat jurăminte monahale. Le este interzis să se căsătorească și să aibă copii. Ei renunță complet la viața lumească, dând jurăminte de castitate, ascultare și non-posedare (renunțare voluntară la bogăție).

Gradurile inferioare ale clerului negru au multe asemănări cu rangurile corespunzătoare ale albului. Ierarhia și responsabilitățile pot fi comparate folosind următorul tabel:

Gradul corespunzător al clerului alb	Gradul clerului negru	cometariu
Cititor de altar/Cititor de biserică	Novice	O persoană lumească care a luat decizia de a deveni călugăr. Prin hotărâre a starețului, acesta este înscris la frații mănăstirii, i se dă o sutană și i se atribuie o perioadă de probă. La sfârșitul acesteia, novice poate decide dacă să devină călugăr sau să se întoarcă la viața laic.
subdiacon	călugăr (călugăr)	Un membru al unei comunități religioase care a făcut trei jurăminte monahale, ducând un stil de viață ascetic într-o mănăstire sau pe cont propriu în singurătate și schit. El nu are un ordin sfânt, prin urmare, nu poate săvârși slujbe divine. Tonsura monahală este efectuată de stareț.
Diacon	ierodiacon	Călugăr în grad de diacon.
Protodiacon	Arhidiacon	Diacon senior în clerul negru. În Biserica Ortodoxă Rusă, un arhidiacon care slujește sub un patriarh este numit arhidiacon patriarhal și aparține clerului alb. În mănăstirile mari, diaconul-șef deține și gradul de arhidiacon.
Preot	ieromonah	Un călugăr care are rang de preot. Puteți deveni ieromonah după procedura de hirotonire, iar preoți albi - prin jurămintele monahale.
Protopop		Inițial - starețul unei mănăstiri ortodoxe. În Biserica Ortodoxă Rusă modernă, rangul de egumen este acordat ca recompensă pentru un ieromonah. Adesea rangul nu este legat de conducerea mănăstirii. Sfințirea egumenului se face de către episcop.
Protopresbiter	Arhimandrit	Unul dintre cele mai înalte trepte monahale din Biserica Ortodoxă. Conferirea demnității are loc prin chirotezie. Gradul de arhimandrit este asociat cu conducerea administrativă și cu superiorii monahali.

Grad episcopal de cler

Episcop aparţine categoriei episcopilor. În procesul de hirotonire, ei au primit harul Domnului cel mai înalt și, prin urmare, au dreptul de a conduce orice acțiuni sacre, inclusiv hirotonirea diaconilor. Toți episcopii au aceleași drepturi, cel mai mare dintre ei este arhiepiscopul (are aceleași funcții ca și episcopul; ridicarea la rang este efectuată de patriarh). Numai episcopul are dreptul să binecuvânteze slujba cu antimis.

Poartă o haină roșie și o glugă neagră. Următorul apel este acceptat la episcop: „Vladyka” sau „Eminența Voastră”.

El este șeful bisericii locale - eparhia. pastor-șef al raionului. Ales de Sfântul Sinod din ordinul Patriarhului. Dacă este necesar, este numit un episcop vicar pentru a-l ajuta pe episcopul diecezan. Episcopii poartă un titlu care include numele orașului catedrală. Un candidat la episcopie trebuie să fie membru al clerului negru și să aibă peste 30 de ani.

Mitropolit este cel mai înalt titlu de episcop. Raportează direct patriarhului. Are o ținută caracteristică: o mantie albastră și o glugă albă cu cruce din pietre prețioase.

San este dat pentru slujbe înalte societății și bisericii, este cea mai veche, dacă începi să socoti de la formarea culturii ortodoxe.

Îndeplinește aceleași funcții ca și episcopul, deosebindu-se de acesta prin avantajul onoarei. Înainte de restaurarea patriarhiei în 1917, în Rusia existau doar trei scaune episcopale, cu care gradul de mitropolit era asociat de obicei: Sankt Petersburg, Kiev și Moscova. În prezent, în Biserica Ortodoxă Rusă există peste 30 de mitropoliți.

Patriarh- cel mai înalt grad al Bisericii Ortodoxe, preot principal al ţării. Reprezentant oficial al ROC. Din patriarhul grecesc se traduce prin „puterea tatălui”. Este ales la Consiliul Episcopal, la care raportează patriarhul. Aceasta este o demnitate pe viață, depunerea și excomunicarea persoanei care a primit-o, este posibilă doar în cazurile cele mai excepționale. Când locul patriarhului nu este ocupat (perioada dintre moartea patriarhului anterior și alegerea unuia nou), atribuțiile acestuia sunt îndeplinite temporar de către locum tenens desemnat.

El are primatul onoarei între toți episcopii Bisericii Ortodoxe Ruse. Realizează conducerea bisericii împreună cu Sfântul Sinod. Contacte cu reprezentanții Bisericii Catolice și cei mai înalți demnitari ai altor credințe, precum și cu autoritățile statului. Emite decrete privind alegerea și numirea episcopilor, conduce instituțiile Sinodului. Acceptă plângeri împotriva episcopilor, dându-le o mișcare, răsplătește clerici și laici cu premii bisericești.

Un candidat la tronul patriarhal trebuie să fie episcop al Bisericii Ortodoxe Ruse, să aibă o educație teologică superioară, să aibă cel puțin 40 de ani și să se bucure de o bună reputație și de încrederea bisericii și a poporului.

Ar trebui să aflați întotdeauna mai întâi numele, titlul și forma adresei unei anumite persoane sau persoane cu care vă veți întâlni.

Există diferite tipuri de titluri și anumite reguli pentru titluri, tratament special.

Titluri regale

Regii ar trebui contactați: Domnule (domnule) sau Majestatea Voastra; la regine amantă (doamnă) sau Majestatea Voastra.

prinți - Alteță Regală.

Titluri de nobilime

În Europa sunt recunoscute titlurile de prinț, duce, marchiz, conte, viconte și baron. Transportatorilor lor li se acordă întotdeauna preferință în ordinea de curtoazie. Titlurile nobiliare sunt întotdeauna menționate atunci când sunt introduse.

Titluri oficiale

În toate țările lumii, se obișnuiește ca persoanele care dețin funcții importante politice, de stat și militare, precum și șefii misiunilor diplomatice, în conformitate cu poziția lor.

Când sunt introduse oficial, titlurile de membri ai guvernului, președinții și vicepreședinții camerelor parlamentului sunt întotdeauna menționate. În unele țări, titlurile oficiale sunt deținute de angajați ai aparatului de stat, inclusiv de angajați de rang înalt, aceste titluri se aplică și soțiilor lor. În alte țări, foștii miniștri sau președinți ai camerelor, precum și oficialii de rang înalt pensionari, își păstrează fostele titluri.

Titluri științifice

În multe țări, în special în Germania și Anglia, titlul de doctor se acordă tuturor celor cu studii universitare și medicale, cu excepția titularilor de diplome inferioare, precum M.A.. În Franța, termenul se referă doar la medici. În Franța, Anglia și Germania, profesorii universitari sunt titulați în funcție de rang ( Domnule profesor, profesor Jones, domnule doctor). În Statele Unite, atunci când se adresează unui medic, titlul onorific de doctor este de obicei omis. Cu toate acestea, acest titlu este menționat atunci când salut: Stimate doctor Smith.

Recurs Excelenta Voastra din politețe, se folosește chiar și în țările în care utilizarea titlurilor nu este acceptată, în raport cu personalități de rang înalt (bisericesc, de stat, politic).

Titluri bisericești

biserică ortodoxă

Se respectă următoarea ierarhie:

Episcopii:

1. Patriarhi, Arhiepiscopi, Mitropoliți - Șefii Bisericilor Locale.

2. Mitropoliții care sunt a) conducători ai Bisericilor autocefale, b) membri ai Patriarhiei. În acest din urmă caz, ei sunt membri ai Sinodului sau conduc una sau mai multe eparhii arhiepiscopale.

3. Arhiepiscopi (la fel ca punctul 2).

4. Episcopi - administratori ai eparhiei - 2 eparhii.

5. Episcopi - vicari - o eparhie.

Preoți:

1. Arhimandriți (de obicei conducători de mănăstiri, apoi sunt numiți stareți ai mănăstirii sau guvernatori).

2. Protopopi (de obicei decani și rectori ai bisericilor din orașele mari în acest grad), protopresbiter - rector al Catedralei Patriarhale.

3. Stareţi.

4. Ieromonahi.

Diaconii:

1. Arhidiaconi.

2. Protodiaconi.

3. Ierodiaconi.

4. Diaconii.

Biserica Romano-Catolică

Biserica Romano-Catolică este o organizație centralizată. Este necesar să-i cunoaștem bine ierarhia pentru a înțelege structura organizatorică a altor Biserici creștine care folosesc titluri de origine similară. Ordinea de prioritate este următoarea:

1. legati - cardinali care reprezintă Papa, care au dreptul la onoruri regale;

2. cardinali, egali ca rang cu prinții de sânge;

3. reprezentanţi ai Vaticanului, nunţiu, internunţiu şi delegaţi apostolici;

4. alți prelați a căror vechime este determinată de titlul lor; patriarhi, primați, arhiepiscopi și episcopi. Arhiepiscopii și episcopii din eparhiile lor au vechime peste toți ceilalți clerici de rang egal, cu excepția reprezentanților diplomatici ai Vaticanului;

5. vicarii generali și capitolele sunt superiori ca vechime tuturor celorlalți clerici, cu excepția episcopilor;

6. parohi.

În rândul episcopilor, preoților și diaconilor din Biserica Ortodoxă și Romano-Catolică, vechimea se determină și în funcție de data sfințirii acestora.

Adrese și titluri

biserică ortodoxă

Ar trebui numit Patriarhul Ecumenic al Constantinopolului Sfinția Voastră. Alți Patriarhi Răsăriteni ar trebui contactați sau Sfinția Voastră, sau Fericirea ta la persoana a treia. Mitropoliții și arhiepiscopii ar trebui să li se adreseze cu cuvintele Ta Eminenţă la episcopi Eminența Voastră, Harul Tăuși Măria Ta.

Pentru arhimandriți, protopopi, stareți - Cuviosul Voastră, către ieromonahi, preoți - Cuviosul Voastră.

Dacă Șeful Bisericii Ortodoxe Locale este mitropolit și arhiepiscop, atunci este necesar să i se adreseze Fericirea ta.

Biserica Romano-Catolică

Papa ar trebui contactat Sfinte părinte sau Sfinția Voastră la persoana a treia. Luați legătura cu cardinalul Eminenţăși Măria Ta la persoana a treia. Se adresează arhiepiscopilor și episcopilor Excelenţă sau Măria Ta la persoana a doua. Alți membri ai clerului sunt numiți după rangul lor.

Biserica Luterană

1. Arhiepiscop;

2. episcop pământ;

3. episcop;

4. kirchenpresident (presedinte de biserica);

5. inspector general;

6. supraveghetor;

7. propst (decan);

8. pastor;

9. vicar (adjunct, pastor asistent).

Se adresează Arhiepiscopului (șeful Bisericii). Eminența Voastră. Pentru restul - domnule episcop etc.

Biserica Anglicană din Marea Britanie

Are statutul oficial al Bisericii de Stat. Se păstrează ierarhia Bisericii Romano-Catolice: arhiepiscopi, episcop, episcop vicar, decan, protoiereu, canonic, prebendar, decan, pastor, vicar, curat și diacon. Arhiepiscopii au dreptul, ca şi ducii, să facă apel Gratia Sa, episcopi ca semeni, - Lord. Ambii au locuri în Camera Lorzilor. domnule folosit atunci când se adresează clerului până la gradul de prebendari. Restul reprezentanților ierarhiei bisericești sunt chemați reverend urmat de nume și prenume. Dacă sunt doctori în teologie, se adaugă titlul Doctor.

Sunt folosite diferite forme de titluri în funcție de religie. Preotul Bisericii Anglicane este numit Reverendul James Jones; Va fi chemat preot catolic Cuviosul Părinte Jones fără să-i pomenească numele. În protocolul englez, arhiepiscopilor și episcopilor anglicani li se acordă locuri strict definite.

În Anglia, arhiepiscopii de Canterbury și York urmează în vechime pe ducii, membrii familiei regale, iar episcopii, în funcție de data consacrarii lor, îi urmează pe fiii mai tineri ai marchizilor. Vechimea reprezentanților altor Biserici nu este stabilită.

În Scoția, Lordul Înalt Comisar al Adunării Generale a Bisericii Scoției, la întâlnirile acesteia din urmă, urmează în vechime pe regina suverană sau pe soțul ei. Președintele (moderatorul) Adunării Generale îl urmează în vechime pe Lordul Cancelar al Marii Britanii.

În Irlanda de Nord, primați ai Irlandei și alți arhiepiscopi, precum și președintele (moderatorul) Adunării Generale a Bisericii Presbiteriane din Irlanda, sunt seniori în vechime față de Prim-ministrul Irlandei de Nord.

Slujitorii juniori ai bisericii nu au vechime de protocol.

Cler în SUA

Printre diferitele biserici care există în Statele Unite, se observă o ierarhie a demnitarilor, care este în principiu aceeași pentru toate Bisericile. Este clar că, ținând cont de condițiile specifice, este posibil să se determine ordinea de prioritate care trebuie respectată între reprezentanții de același rang ai diferitelor comunități. Dacă ne întoarcem la normele protocolare general acceptate, atunci primul loc ar trebui împărțit între demnitarii Bisericii romano-catolice și anglicane, cărora le aparțin majoritatea enoriașilor. Demnitarii altor comunități le urmează, dar nu există reguli ferme în acest sens.

În Statele Unite, unde bisericile protestante sunt numeroase și majoritatea populației este protestantă, fiecare comunitate are propriile obiceiuri în ceea ce privește clerul său. La evenimentele oficiale cu participarea unui arhiepiscop catolic, acesta ar trebui chemat Excelenţă. Într-un cadru mai puțin formal, este chemat Eminenţă. Ar trebui contactat episcopul anglican Domnul meu episcop; episcopului Bisericii Episcopale din Statele Unite se aplică apelul Eminenţă, episcopilor Bisericii Metodiste - reverend; episcopilor mormoni - domnule. Sunt chemați miniștrii Bisericii Protestante și preoții catolici Eminenţă, iar rabinii sunt chemați domnule.

Bisericile și comunitățile originare din Mișcarea calvină, au de obicei o împărțire teritorială. Autoritatea religioasă supremă este învestită de consistoriu, al cărui președinte este ales și, prin protocolul francez, este considerat egal cu episcopul. De obicei este numit Domnul presedinte.

Credința Bisericii Romano-Catolice

Doctrina Bisericii Catolice este expusă în Crezul Niceno-Constantinopolitan și este revelată în hotărârile primelor șapte Sinoade Ecumenice, precum și în Sinoadele ținute ulterior la inițiativa papei.

În principalele probleme ale dogmei, catolicismul are multe în comun cu Ortodoxia, dar există și diferențe. Iată principalele. Biserica Romano-Catolică învață că există un singur Dumnezeu etern în trei persoane: Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul (Iisus Hristos) și Dumnezeu Duhul Sfânt. Dogma catolică este dată în Crezul de la Niceea și detaliată în Catehismul Bisericii Catolice. Credința catolică declară că Biserica „...este prezența continuă a lui Isus pe pământ”. Biserica învață că mântuirea există doar în Biserica Catolică, dar recunoaște că Duhul Sfânt poate folosi comunitățile creștine pentru a-i aduce pe oameni la mântuire.

Ierarhia Bisericii Romano-Catolice

Capul Bisericii este Papa.

Ca și în toate celelalte biserici istorice, ierarhia preoțească este clar separată de laici și este împărțită în trei grade de preoție:

episcopul;

· Preot.

diacon.

Ierarhia clerului implică prezența a numeroase grade și oficii ecleziastice (vezi Grade și oficii bisericești în Biserica Romano-Catolică), ca exemplu:

un cardinal

arhiepiscopul

primată;

mitropolitul

prelatul

Există și funcții de Ordinar, Vicar și Coadjutor - ultimele două funcții includ funcția de adjunct sau asistent, precum episcop. Membrii ordinelor monahale sunt numiți uneori cler regulat (din latină regula - regulă), dar majoritatea numită de episcop este diecezană sau seculară. Unitățile teritoriale pot fi:

eparhie (eparhie);

arhiepiscopie (arhiepiscopie);

administrare apostolică;

prefectura apostolică;

exarhatul apostolic;

vicariat apostolic;

mănăstire teritorială;

Fiecare unitate teritorială este formată din parohii, care uneori pot fi grupate în protopopiate. Unirea eparhiilor și protopopiatului se numește mitropolie, al cărei centru coincide întotdeauna cu centrul arhiepiscopiei. Există și ordinariate militare care deservesc unități militare. Anumite Biserici din lume, precum și diverse misiuni, au statutul de „Sui iuris”.

Colegialitatea în conducerea Bisericii (extra Ecclesiam nulla salus) își are rădăcinile în vremurile apostolice. Papa exercită puterea administrativă în conformitate cu Codul de drept canonic și se poate consulta cu Sinodul Mondial al Episcopilor. Clericii dieceziali (arhiepiscopi, episcopi etc.) acţionează în cadrul jurisdicţiei ordinare, adică legaţi legal de oficiu. Acest drept au și un număr de prelați și stareți, iar preoți - în limitele parohiei lor și în raport cu enoriașii lor.

Structura Bisericii Catolice

Papa de la Roma are cea mai înaltă, deplină, directă, ecumenică și obișnuită putere în Biserica Catolică. Organele consultative ale papei sunt colegiul cardinalilor și sinodul episcopilor. Aparatul administrativ al Bisericii se numește Curia Romană, care include congregații, tribunale și alte instituții. Scaunul episcopal al papei, împreună cu curia, formează Sfântul Scaun, situat în statul independent al Vaticanului. Sfântul Scaun este un obiect al dreptului internațional.

Biserica Catolică din întreaga lume este formată din Biserica de Rit Latin și Bisericile Catolice Răsăritene, care profesează unul dintre riturile liturgice răsăritene și au statutul de „sui iuris” (dreptul lor). În practică, acest lucru se exprimă prin faptul că aceste biserici, deși rămân în comuniune cu Papa și împărtășesc pe deplin dogma catolică, au propria lor structură ierarhică și propriul drept canonic. Cele mai mari biserici est-catolice sunt conduse de un patriarh sau arhiepiscop suprem. Patriarhii Răsăriteni și Arhiepiscopii Supremi sunt echivalați cu cardinalii-episcopi de rit latin și ocupă un loc în ierarhia catolică imediat după papa.

Unitatea teritorială separată de bază este dieceza condusă de episcop. Unele eparhii importante poartă din punct de vedere istoric titlul de arhiepiscopie. Alte tipuri de unități teritoriale sunt echivalate cu eparhiile:

vicariat apostolic

prefectura apostolică

administraţia apostolică

· ordinariatul militar

prelatura teritorială

Abația teritorială

În Bisericile Răsăritene Catolice există, în plus, și exarhați.

Mai multe eparhii (și arhiepiscopii) pot constitui o mitropolie sau o provincie ecleziastică. Centrul mitropoliei coincide în mod necesar cu centrul arhiepiscopiei, astfel un mitropolit în Biserica Catolică este în mod necesar un arhiepiscop. În unele țări (Italia, SUA etc.), metropolele sunt unite în regiuni bisericești. Episcopii majorității țărilor sunt uniți într-o conferință a episcopilor, care are mari puteri în organizarea vieții bisericești a țării.

Eparhiile sunt alcătuite din parohii conduse de preoți parohi care sunt subordonați episcopului. Rectorul din parohie poate fi ajutat de alți preoți, numiți vicari. Uneori, parohiile adiacente sunt combinate în protopopiate.

Un rol deosebit în Biserica Catolică îl au așa-zisele instituții ale vieții consacrate, adică ordinele și congregațiile monahale; precum şi societăţile de viaţă apostolică. Instituțiile vieții consacrate au statutele lor proprii (aprobate de papă), organizarea lor teritorială nu corelează întotdeauna cu structura eparhială a bisericii. Unitățile locale ale ordinelor și congregațiilor monahale sunt uneori subordonate episcopilor diecezani locali și uneori direct papei. Un număr de ordine și congregații au un singur șef (general de ordin, general superior) și o structură ierarhică clară; altele sunt o amalgamare de comunități complet autonome.

Conținutul articolului

BISERICA ROMANO-CATOLICĂ, o comunitate religioasă unită prin mărturisirea unei singure credințe creștine și participarea la sacramentele comune, condusă de preoți și ierarhia bisericească, condusă de Papa Romei. Cuvântul „catolic” („universal”) indică, în primul rând, misiunea acestei biserici, care se adresează întregului neam uman, și, în al doilea rând, faptul că membrii bisericii sunt reprezentanți ai întregii lumi. Cuvântul „roman” vorbește despre unitatea bisericii cu Episcopul Romei și despre supremația sa asupra bisericii și servește și pentru a o deosebi de alte grupuri religioase care folosesc conceptul de „catolic” în numele lor.

Istoricul apariției.

Catolicii cred că biserica și papalitatea au fost înființate direct de Isus Hristos și vor continua până la sfârșitul timpurilor și că papa este succesorul legitim al Sf. Petru (și deci moștenește primatul său, primatul între apostoli) și vicar (locuitor, vicar) al lui Hristos pe pământ. De asemenea, ei cred că Hristos le-a dat apostolilor Săi puterea de a: 1) propovădui Evanghelia Sa tuturor oamenilor; 2) sfințiți oamenii prin sacramente; 3) să conducă și să conducă pe toți cei care au primit Evanghelia și au fost botezați. În cele din urmă, ei cred că această putere este învestită în episcopii catolici (ca succesori ai apostolilor), în frunte cu papa, care are autoritatea supremă. Papa, fiind învăţătorul şi apărătorul adevărului divin revelat al Bisericii, este infailibil, adică. fără greșeală în judecățile sale în chestiuni de credință și moralitate; Hristos a garantat această infailibilitate atunci când a promis că adevărul va fi întotdeauna cu biserica.

Semne bisericești.

În conformitate cu învățătura tradițională, această biserică se distinge prin patru caracteristici, sau patru trăsături esențiale (notae ecclesiae): 1) unitate, despre care Sf. Pavel spune: „un trup și un Duh”, „un singur Domn, o singură credință, un singur botez” (Efeseni 4:4-5); 2) sfințenia, care se vede în învățătura bisericească, în închinare și în viața sfântă a credincioșilor; 3) Catolicismul (definit mai sus); 4) apostolicitatea, sau originea instituțiilor și jurisdicției de la apostoli.

Predare.

Principalele puncte ale învățăturii Bisericii Romano-Catolice sunt expuse în Crezul Apostolic, Niceno-Constantinopolitan și Atanazian, ele se găsesc într-o formă mai deplină în mărturisirea de credință folosită la sfințirea episcopilor și a preoților, precum și în botezul adulților. În învățătura sa, Biserica Catolică se bazează și pe hotărârile conciliilor ecumenice și mai ales ale Conciliilor de la Trent și de la Vatican, mai ales în ceea ce privește primatul și puterea de învățătură infailibilă a Papei de la Roma.

Principalele puncte ale doctrinei Bisericii Romano-Catolice includ următoarele. Credința într-un singur Dumnezeu în trei Persoane divine, diferite între ele și egale între ele (Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt). Doctrina întrupării, suferinței, morții și învierii lui Isus Hristos și unirea în personalitatea sa a două naturi, divină și umană; maternitatea divină a Sfintei Maria, fecioară înainte de nașterea lui Iisus, la naștere și după ea. Credința în prezența autentică, reală și substanțială a Trupului și Sângelui cu sufletul și divinitatea lui Isus Hristos în sacramentul Euharistiei. Șapte sacramente stabilite de Isus Hristos pentru mântuirea omenirii: botezul, crestinarea (confirmarea), euharistia, pocăința, ungerea, preoția, căsătoria. Purgatoriul credinței, învierea morților și viața veșnică. Doctrina primatului, nu numai onoare, ci și jurisdicție, a Episcopului Romei. Venerarea sfinților și a imaginilor lor. Autoritatea Tradiției apostolice și ecleziastice și a Sfintei Scripturi, care nu poate fi interpretată și înțeleasă decât în ​​sensul pe care Biserica Catolică a deținut și deține.

Structura organizationala.

În Biserica Romano-Catolică, puterea supremă și jurisdicția asupra clerului și laicilor aparține papei, care (din Evul Mediu) este ales de colegiul cardinalilor la conclav și își păstrează puterile până la sfârșitul vieții sau legale. abdicare. Potrivit învățăturii catolice (fixate în dreptul canonic romano-catolic), un conciliu ecumenic nu poate avea loc fără participarea papei, care are dreptul de a convoca un conciliu, de a-l prezida, de a stabili ordinea de zi, de a amâna, de a suspenda temporar lucrările un consiliu ecumenic și aprobă hotărârile acestuia. Cardinalii formează un colegiu sub conducerea papei și sunt consilierii și asistenții săi principali în administrarea bisericii. Papa este independent de legile adoptate și de funcționarii numiți de el sau de predecesorii săi și, de obicei, își exercită puterea administrativă în conformitate cu Codul de drept canonic prin congregațiile, curțile și birourile Curiei Romane. În teritoriile lor canonice (denumite în mod obișnuit eparhii sau eparhii) și în relație cu subordonații lor, patriarhii, mitropoliții sau arhiepiscopii și episcopii își desfășoară activitatea sub jurisdicție obișnuită (adică, legați prin lege de funcție, spre deosebire de jurisdicția delegată, legați de o anumită persoană). ). De asemenea, anumiți stareți și prelați au jurisdicție proprie, precum și ierarhii șefi ai ordinelor ecleziastice privilegiate, dar aceștia din urmă numai în raport cu proprii subordonați. În cele din urmă, preoții au jurisdicție obișnuită în parohia lor și asupra enoriașilor lor.

Un credincios devine membru al bisericii prin mărturisirea credinței creștine (în cazul bebelușilor, nașii fac asta pentru ei), prin botezul și supunerea autorității bisericii. Calitatea de membru dă dreptul de a participa la alte sacramente ale bisericii și la liturghie (liturghie). După împlinirea unei vârste rezonabile, fiecare catolic este obligat să se supună prescripțiilor bisericii: să participe la liturghie duminica și sărbătorile; post și abținerea de la alimente cu carne în anumite zile; mergi la spovedanie cel putin o data pe an; să se împărtășească în timpul sărbătorii Paștelui; face donații pentru întreținerea parohului său; respectă legile bisericii referitoare la căsătorie.

Diverse ceremonii.

Dacă Biserica Romano-Catolică este unită în chestiuni de credință și morală, în supunerea față de papă, atunci în domeniul formelor liturgice de cult și pur și simplu al problemelor disciplinare, diversitatea este permisă și din ce în ce mai încurajată. În Occident, domină ritul latin, deși se păstrează încă riturile lyon, ambrosian și mozarabic; printre membrii răsăriteni ai Bisericii Romano-Catolice există reprezentanţi ai tuturor riturilor răsăritene existente în prezent.

Ordinele religioase.

Istoricii notează contribuția importantă la dezvoltarea culturii și a culturii creștine făcute de ordine, congregații și alte instituții religioase. Și astăzi joacă un rol semnificativ, atât în ​​sfera religioasă propriu-zisă, cât și în domeniul educației și activităților sociale. .

Educaţie.

Catolicii cred că dreptul la educație al copiilor aparține părinților lor, care pot apela la ajutorul altor organizații și că adevărata educație include educația religioasă. În acest scop, Biserica Catolică menține școli la toate nivelurile, mai ales în acele țări în care disciplinele religioase nu sunt incluse în programa școlii publice. Școlile catolice sunt pontificale (papale), diecezane, parohiale sau private; adesea predarea este încredinţată membrilor ordinelor religioase.

Biserica si Statul.

Papa Leon al XIII-lea a reafirmat învățătura tradițională catolică atunci când a declarat despre biserică și a afirmat că fiecare dintre aceste puteri „are limite definite în care rezidă; aceste limite sunt determinate de natura și sursa imediată a fiecăruia. De aceea, ele pot fi considerate ca sfere de activitate definite, bine definite, fiecare autoritate acţionând în sfera proprie în conformitate cu propriul său drept” (enciclica Immortale Dei, 1 noiembrie 1885). Legea naturală face ca statul să fie responsabil doar pentru lucrurile legate de bunăstarea pământească a oamenilor; dreptul divin pozitiv face ca biserica să fie responsabilă numai pentru lucrurile care țin de destinul etern al omului. Întrucât o persoană este atât cetățean al statului, cât și membru al bisericii, devine necesară reglementarea raporturilor juridice între ambele autorități.

Date statistice.

Potrivit statisticienilor, în 1993 erau 1.040 milioane de catolici în lume (aproximativ 19% din populația lumii); în America Latină - 412 milioane; în Europa - 260 milioane; în Asia - 130 milioane; în Africa, 128 milioane; în Oceania - 8 milioane; în țările din fosta Uniune Sovietică - 6 milioane.

Până în 2005, numărul catolicilor era de 1086 milioane (aproximativ 17% din populația lumii)

În timpul pontificatului lui Ioan Paul al II-lea (1978-2005), numărul catolicilor din lume a crescut cu 250 de milioane de oameni. (44%).

Jumătate dintre toți catolicii trăiesc în America (49,8%) trăiesc în America de Sud sau de Nord. În Europa, catolicii reprezintă un sfert (25,8%) din total. Cea mai mare creștere a numărului de catolici a avut loc în Africa: în 2003 numărul acestora a crescut cu 4,5% față de anul precedent. Cea mai mare țară catolică din lume este Brazilia (149 de milioane de oameni), a doua este Filipine (65 de milioane de oameni). În Europa, cel mai mare număr de catolici trăiește în Italia (56 de milioane).