Găsirea puterii și echilibrului spiritual în locurile puterii. Aceste cuvinte simple te pot scuti de toate necazurile tale puieți Paradis

Islamul îi învață pe musulmani să arate milă și dreptate în fiecare acțiune. Trăim prin această milă, pe care Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lui) ne-a arătat-o ​​și despre care Atotputernicul însuși a spus în primul verset al Coranului: „ باسم الله الرحمن الرحيم „În numele lui Allah, milostiv cu toată lumea din această lume și numai cu cei care cred – în următoarea!” Rezultatul milei, cu care musulmanii au trăit de secole și trăiesc acum, a fost una dintre calitățile demne - aceasta este încrederea în Allah.

Atotputernicul Allah ne-a chemat să ne încredem numai în El. El a spus în Sfântul Coran:

وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ ۚ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ

Sens: " Și lui Allah îi aparține cunoașterea ascunsă a lucrurilor ascunse din ceruri și de pe pământ; și toată chestiunea se întoarce la El, toți oamenii se vor întoarce și la El în Ziua Judecății, pentru ca El să le plătească integral. Închinați-vă Lui și bizuiți-vă pe El. Și Domnul tău nu este ignorant, știe ce faci (Sura Hud versetul 123).

Cel Atotputernic, învațându-ne cum să-L întrebăm, spune:

قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ

Sens: " Spune, o, profete: „Nimic nu se va întâmpla în afară de ceea ce Allah a rânduit pentru noi. El este patronul nostru!" Și lăsați credincioșii să se bazeze numai pe Allah în toate treburile lor, să spere ferm în ajutorul și sprijinul Lui!„(Sura” At-Tauba „ayat 51).

Încrederea în Allah în toate problemele este o valoare care vine doar din inima milostivă a unei persoane care s-a supus voinței lui Allah și este calmă în toate problemele.

Într-un hadith povestit de Anas Ibn Malik (Allah să fie mulțumit de el) se spune că Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a spus: „Dacă cineva, când iese (din casă) spune:“ În numele lui Allah, am încredere în Allah și nu există putere și putere în nimeni în afară de Allah. (Îgerii) îi vor răspunde: „Ești călăuzit de calea dreaptă, eliberat și protejat”, iar șaitanul se îndepărtează de el.».

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ الله عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِذَا خَرَجَ الرَّجُلُ مِنْ بَيْتِهِ فَقَالَ بِسْمِ اللَّهِ تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ قَالَ يُقَالُ حِينَئِذٍ هُدِيتَ وَكُفِيتَ وَوُقِيتَ فَتَتَنَحَّى لَهُ الشَّيَاطِينُ

Prin urmare, dacă spunem dimineața și seara " În numele lui Allah, am încredere în Allah și nu există putere și putere în nimeni în afară de Allah”, așa cum spune hadith-ul, atunci diavolul se îndepărtează de noi în această zi. Cel care începe ziua cu „numele lui Allah” va fi ferit de diavolul ispititor, care se retrage (la pomenirea lui Allah) ـ toată ziua.

عن عمر ابن خطاب رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لو أنكم تتوكلون على الله حقَّ توكُّله

لرزقكم كما يرزق الطير، تغدوا خِماصًا وتروحُ بطانًا.

Într-un hadith povestit din Umar ibn al-Khattab (Allah să fie mulțumit de el), se spune că l-a auzit pe Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările fie asupra lui) spunând: „ Dacă ați avea încredere în Allah în mod corespunzător, atunci El v-ar trimite cu siguranță mâncare în același mod în care le trimite păsărilor care zboară dimineața cu stomacul gol și se întorc cu stomacul plin. „(Imam Ahmad, Imam at-Tirmizi, an-Nisai).

Oamenii de știință spun că adevărata încredere în Allah ar trebui să fie legată de muncă, pasărea are nevoie de ea să-și părăsească cuibul pentru a căuta hrană, iar Allah îi dă hrană, se întoarce cu stomacul plin și avem nevoie de mișcare: plecăm dimineața cu stomacul gol și ne întoarcem plini.

عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال : كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي : يا غلام إني أعلمك كلمات : احفظ الله يحفظك ، احفظ الله تجده تجاهك ، إذا سألت فاسأل الله ، وإذا استعنت فاستعن بالله ، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء ، لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك ، وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء ، لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك ، رفعت الأقلام وجفت الصحف

De asemenea, într-un hadith povestit de la Abdullah ibn Abbas (Allah să fie mulțumit de ei), se spune: „ Într-o zi, stăteam lângă Profet (pacea și binecuvântările fie asupra lui) și el a spus: „Tinere! Te voi învăța câteva cuvinte: (adică porunci.) Adu-ți aminte de Allah și Allah te va ocroti; adu-ți aminte de Allah și tu. veți observa sprijin din partea Lui în momentele dificile. Dacă cereți, cereți-l pe Allah; dacă căutați ajutor, căutați ajutor de la Allah. Să știți că, dacă oamenii se unesc pentru a vă ajuta, vă vor beneficia numai cu ceea ce Allah ți-a prescris deja. ; știi că, dacă oamenii se unesc pentru a vă face rău cu ceva, vă vor face rău numai cu ceea ce Allah a rânduit deja pentru dvs. Pixul este deja rupt de hârtie și paginile sunt deja uscate"».

Transcrierea unei prelegeri a fostului mufti al Egiptului Ali Juma

Este baza religiei și cea mai mare formulă pentru amintirea lui Allah în orice moment. „Cel mai bun dintre ceea ce au spus profeții dinaintea mea este „Nu există nicio zeitate în afară de Allah”.(Tirmizi, 3538). Și Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus: „Cei mai fericiți oameni, datorită mijlocirii mele în Ziua Judecății, vor fi cei care au spus: „Nu există divinitate decât Allah” cu sinceritate, din adâncul inimii lor”(Bukhari, 99). Și aceste cuvinte înseamnă că nimeni nu este vrednic de închinare decât Allah.

„Exaltat sa fie Allah” (Subhana Allah)

Adică, mărturisesc că Allah este liber de orice vicii, defecte și neajunsuri.

"Laudă lui Allah" (Al-hamdu li-llah)

Adică îl laud pe Allah, menționând calitățile perfecte și bune care se potrivesc Lui. Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus: „Cuvintele „Lăudat să fie Allah” umplu cântarul, iar cuvintele „Slavă lui Allah și laudă Lui” umplu [răsplată] ceea ce este între cer și pământ”(Musulman, 223).

„Slavă lui Allah și laudă Lui” (Subhana-Llahi wa bi-hamdi-hi)

Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus: „Oricine spune: „Slavă lui Allah și laudă Lui” de o sută de ori pe zi, păcatele lui vor fi șterse, chiar dacă sunt ca spuma mării.”(Bukhari, 6042; Muslim, 251).

„Înălțat este Allah și lauda fie Lui, Înălțat este Allah cel Mare” (Subhana-Llahi wa bi-hamdi-hi subhana-Llahi-l-‘azim)

Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus: „Există două fraze care sunt ușoare pe limbă, grele pe cântar și iubite de Milostiv: „Înălțat este Allah și lauda fie Lui, înălțat este Allah cel Mare””(Bukhari, 6406; Muslim, 2694).

"Allah este mare" (Allahu Akbar)

Adică Allah întrece toate lucrurile în măreția Sa. Aceste cuvinte sunt rostite în timpul trecerilor de la o acțiune la alta în rugăciune, precum și în timpul ascensiunii pe un deal în timpul unei călătorii și ca expresie a bucuriei. De asemenea, aceste cuvinte sunt pronunțate înainte de ambele Sărbători ca o recunoaștere a milostivirii lui Allah, Care ne-a ajutat să îndeplinim închinarea cerută. Allah Atotputernicul a spus: „Și că Îl înalți pe Allah pentru ceea ce El a condus la calea dreaptă” (2:185).

„Îmi cer iertare de la Allah” (Astaghfiru-Allah)

Adică îl rog pe Allah să mă ierte. Trimisului lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) i sa garantat iertarea, dar în același timp el însuși a spus despre sine: „Într-adevăr, îi cer iertare lui Allah de șaptezeci de ori pe zi.”(Bukhari, 5948).

„Nu există putere și nicio putere decât de la Allah” (La haula wa la quwwata illa b-llah)

Adică nu pot exista schimbări și tranziții de la o situație la alta și nimeni nu are puterea de a efectua astfel de schimbări decât cu ajutorul lui Allah și cu ajutorul Lui. Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus: „Să nu vă îndrept spre cuvintele care sunt una dintre comorile Paradisului? „Nu există putere și nicio putere decât de la Allah”(Bukhari, 6021; Muslim, 2704). Și când muazzinul spune: „Grăbește-te să te rogi” (Khayya ‘ala-s-salat)și „Grăbește-te spre succes” (Hayyah ‘ala-l-falah), ar trebui să pronunți și aceste cuvinte.

"În numele lui Allah" (Bismi-Llah)

Adică, cu harul și ajutorul lui, încep, continui. Coranul începe cu cuvintele „În numele lui Allah, Milostivul, Milostivul” (Bismi-Llahi-r-Rahmani-r-Rahim). Și Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) și-a început scrisorile cu aceste cuvinte. Aceste cuvinte sunt pronunțate în multe circumstanțe, de exemplu, înainte de a mânca, precum și înainte de a începe o afacere și înainte de a spune ceva, de deschidere sau de închidere. Acesta este cu adevărat un început grozav - atunci când o persoană începe o afacere cu harul numelui lui Allah.

„Îi cer lui Allah să protejeze de blestemul shaitan” (‘Auzu bi-Llahi mina-sh-shaytani-r-rajim)

Recurg la protecția lui Allah de răul lui Satan, care a fost alungat din mila lui Allah. Aceste cuvinte sunt prescrise să fie pronunțate înainte de a citi Coranul, precum și în mânie și, în general, în orice moment, pentru a scăpa de instigările shaitanului.

„Pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui” (Sallallahu ‘alayhi wa sallam)

Acesta este un apel către Allah cu o rugăciune pentru Profet (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui). Credinciosul cere milă și o poziție înaltă pentru el. Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus: „Oricine invocă o binecuvântare asupra mea o dată, Allah îl va binecuvânta de zece ori.”(Musulman, 384). Și Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus: „Cel mai apropiat dintre toți oamenii de mine în Ziua Judecății va fi cel care a invocat cel mai mult binecuvântarea asupra mea”(Tirmizi, 484). Un musulman este obligat să pronunțe aceste cuvinte la mențiunea Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui). Ele pot fi recitate în alte împrejurări, și mai ales vineri și după adhan. Allah Atotputernicul a spus: „Într-adevăr, Allah și îngerii Săi binecuvântează pe Profet. O, cei ce cred! Binecuvântați-l și salutați-l cu pace” (33:56).

Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a numărat cuvintele de amintire cu degetele sale, dar dacă este necesar, este permis să folosești ceva care ajută să nu piardă socoteala (rozariul etc.).

Relicve - Cuvânt slavon vechi, putere - înseamnă mormânt. Aducând cinstire sfinților lui Dumnezeu care au plecat cu sufletul în ceruri, Sfânta Biserică cinstește și moaștele sau trupurile sfinților lui Dumnezeu rămași pe pământ. În Vechiul Testament nu exista cinstire a sfintelor moaște, pentru că. cadavrul era considerat necurat. În Noul Testament, după întruparea Mântuitorului, conceptul de Om în Hristos și conceptul de trupuri ca locuințe ale Duhului Sfânt sunt înălțate. Însuși Domnul - Cuvântul lui Dumnezeu - s-a întrupat și și-a asumat un trup omenesc.

Creștinii sunt chemați să se asigure că nu numai sufletele lor, ci și trupurile lor, sfințite prin Sfântul Botez, sfințite prin Tainele Bisericii, să devină adevărate temple ale Duhului Sfânt. Apostolul Pavel spune: „Nu știți că trupurile voastre sunt Templul Duhului Sfânt care locuiește în voi”. Și, prin urmare, trupurile creștinilor care duc o viață dreaptă sau care devin sfinți prin acceptarea martiriului merită o reverență, respect și onoare deosebite.

Venerarea sfintelor rămășițe se exprimă în următoarele:

• adunând și păstrând cu evlavie rămășițele sfinților lui Dumnezeu,
• deschiderea solemnă și transferul sfintelor moaște,
• construind peste ele temple, capele,
• stabilirea de festivități pentru a comemora deschiderea sau amânarea acestora,
• stăpânirea constantă a Bisericii de a așeza moaștele sfinților la baza altarelor sau de a așeza sfintele moaște în sfânta antimensiune (scândura sfântă), care îl înfățișează pe Mântuitorul coborât de pe Cruce înconjurat de Sfântă Născătoare de Dumnezeu. În centrul antimensiunii sunt cusute St. moaște pentru celebrarea Sfintei Liturghii.

Acesta este un omagiu firesc adus Sf. moaștele și alte moaște ale sfinților lui Dumnezeu își găsesc pentru sine o temelie solidă în faptul că Însuși Dumnezeu s-a demnita să cinstească și să slăvească cu nenumărate semne și minuni, mărturie în continuarea întregii istorii a Bisericii. Cinstând sfintele moaște, credem în mijlocirea și mijlocirea puternică a sfinților, ale căror sfinte moaște se află în fața ochilor noștri, trezesc în inimile noastre un sentiment de apropiere față de noi a însuși sfinților lui Dumnezeu, care au purtat cândva aceste trupuri.

Citim „Sărbătorile Sarov” despre prima slăvire a moaștelor Sfântului Serafim de Sarov, scrisă de protopop. Vasily Boshchanovsky: „Peste tot în mănăstire și dincolo de mănăstire există o mare de capete. Aproape toată lumea stătea cu lumânări aprinse. Cel mai gros spațiu a fost ocupat de-a lungul traseului propus al procesiunii Sfintelor Moaște ale Monahului. Aici pe ambele părți au fost amplasate alt fel schilod, bolnav, bolnav. În fața mea era un grup mare de bolnavi-nefericiți; chiar la picioare zăcea un fel de bulgăre viu, emitând neîncetat un geamăt plângător, întins. Lângă el stătea o femeie de vârstă mijlocie (mama nodulului întins la picioarele mele). Exclamații fierbinți de rugăciune: „Cuvioase Părinte Serafim, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi”, „Ajutor”, „Videcă”, „Videcă” - s-au repezit din toate părțile. Forța credinței poporului a atins tensiunea extremă. Sute de mii de credincioși s-au unit în rugăciune. Ei au cerut Cerului, s-au rugat lui Dumnezeu, l-au rugat pe Preasfințit. Sfântul suflet rusesc stătea în extaz rugător. Cu primele sunete de imnuri bisericești, pe placul Cuviosului, s-au repezit din toate părțile despre vindecarea unuia, celuilalt, al treilea. Sfintele moaște ale Părintelui Serafim, așezate într-o prețioasă raclă și foarte înălțate, s-au apropiat din ce în ce mai mult de biserica principală a mănăstirii. Dar apoi au venit cu un grup de nenorociți la picioarele mele. Toată lumea: ochii, mâinile, inimile - sunt îndreptate către mormântul sfânt; toată lumea are o singură dorință: Părinte, Cuviosul, Părinte, Serafim, ajutor!”…

În acest moment, mingea mică, întinsă chiar la picioarele mele, a tresărit violent; gemând, s-a întins și, stând în picioare, a spus liniștit: „Mamă, sunt sănătos”. Eu, și toți cei din jurul meu, șocați de ceea ce se întâmplase, am încremenit un minut – uluiți. O mare minune a milostivirii lui Dumnezeu a avut loc chiar în fața ochilor noștri. Când ne-am venit în fire, nu puteam decât să rostim cuvintele psalmistului: „Minunat este Dumnezeu în sfinții Săi, Dumnezeul lui Israel!”

Părintele Serafim de Sarov le spunea călugărilor și mirenilor: „Când voi muri, veniți la sicriul meu și vă voi ajuta”. Relicvele sunt capabile să neutralizeze radiațiile, să vindece bolnavii și infirmii. Pacienta, care se pregătea pentru operație, își amintește: „Am venerat moaștele iubitului și foarte venerat Serafim din Sarov și a apărut involuntar întrebarea: „Părinte Serafim, ai auzit că am venit la tine?” Și marele sfânt rus m-a vindecat. Mi-a răspuns la întrebare nu cu contemplare, ci cu dragoste activă. La întoarcerea acasă, toată lumea s-a întrebat de sănătatea mea. I-am răspuns: „Operația a avut succes. Numele marelui doctor este Serafim de Sarov.

Un articol din manualul „Slujirea diaconală a surorii milei suferinței. Partea I» - 2007

Nimeni nu are putere și putere decât Allah - minunata și marea amintire a lui Allah. Mic în pronunție, dar cu semnificație mare. În această amintire a lui Allah, există tawhid, profundă reverență și respect pentru Allah, El este Sfânt și Mare. De asemenea, conține speranța în Allah și cererea de ajutor numai de la El. Aceste cuvinte sunt cuvinte de sub Arsh lui Allah, sunt un puieț de puieți, o ușă de uși și o comoară a comorilor Paradisului.
Profetul, sallallahu alayhi wa sallam, a lăsat moștenire să-și amintească adesea pe Allah prin această mare amintire la mai mult de 5 însoțitori în poziții diferite, adică nu în același set de circumstanțe, ceea ce indică versatilitatea acestei amintiri.
Cuvintele „Nu există putere și putere pentru nimeni în afară de Allah” sunt cuvinte de supunere și întoarcere la Marele Allah și recunoașterea supunere față de El. Și ele sunt, de asemenea, o recunoaștere a faptului că nu există alt creator în afară de El și că nu există nimeni care ar putea scăpa de supunerea la ordinele sale (adică kauniya, nu shar1iya) și că sclavul nu deține nimic.

Sensul acestei comemorări a fost interpretat în diferite moduri, atât cele principale, cât și mai multe acoperind aceasta:
1) Un sclav nu are putere de a respinge răul și nici putere de a înțelege binele decât de la Allah.
2) Nu există putere de a se apăra împotriva neascultării lui Allah decât prin protecția și protecția Sa și nu există putere de a fi supus Lui, decât cu ajutorul Lui.
3) Nu există putere și putere pentru ca un sclav să treacă dintr-o poziție în altă poziție decât prin puterea și puterea lui Allah.
4) Un sclav nu are puterea de a-și schimba poziția de la umilință la glorie și demnitate decât prin puterea lui Allah și nimeni nu te va ajuta în această schimbare în afară de Allah.
5) Nu trece de la neascultare la supunere față de Allah decât prin puterea și puterea Lui. Nu există nicio tranziție de la boală la vindecare decât prin puterea și puterea Lui. Nu există nicio tranziție de la sărăcie la bogăție decât prin puterea și puterea Lui. Nu există nicio putere în a trece de la necăsătorit la căsătorie decât prin puterea și puterea Lui. Și nimeni nu te va ajuta în aceste schimbări, în afară de Allah.

Acestea sunt câteva dintre semnificațiile acestei mărețe amintiri a lui Allah pe care savanții le-au subliniat. Semnificațiile sunt apropiate una de cealaltă ca semnificație, dar fiecare dintre ele are propria sa comoară, care și mai mult ajută la dezvăluirea unei persoane măreția acestei amintiri particulare.

Și așa cum sa menționat, profetul, sallallahu alayhi wa sallam, a lăsat moștenire aceste cuvinte de amintire în diferite situații, dar mai ales ele calmează inima în momentul în care o persoană înțelege orice dificultate și amintindu-și pe Allah în acest fel, o persoană se smerește în fața Lui, arătând că, pentru a o schimba, numai Allah este capabil să-și ușureze situația și numai El controlează întreaga situație, și nu oamenii sau alte circumstanțe, ceea ce încurajează în continuare o persoană să se întoarcă la El cu rugăciuni și, într-adevăr, Allah își ușurează sclavii după dificultăți, oricât de imposibil ar părea schimbări în poziția sclavilor, dar cu adevărat totul este sub puterea lui Allah și, de îndată ce spune „Kun”, totul se schimbă în același moment.

Repetați des expresia:

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

« La khavlya wa la kuvvata illa billahi l-"alliyi l-"azim »

Traducere: „ Nu există nicio putere de a părăsi pe cei răi, păcătoși și de a se întoarce spre bine și nu există nicio putere de a te închina lui Allah, de a adera la bine, decât de la Allah Atotputernicul, cel Mare.».

Asad ibn Wadaa relatează de la Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui):

« Cine spune „La khavlya wa la kuvvata illa billahi l-"alliyi l-"azym" în fiecare zi de o sută de ori, sărăcia nu-l va atinge niciodată ". (Ibn Abi ad-Dunya)

Abu Hurairah (Allah să fie mulțumit de el) a mai spus că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus:

« Cel căruia Allah i-a dat bine, să-l laude deseori pe Allah (Al-hamdu li-Llah), cel care are multe păcate, să-i ceară iertare mai des (Astaghfiru Allah) și pe cel căruia Allah i-a refuzat mâncarea, lasă-l să spună adesea „La hawla wa la quwwata illa billah „-” Nu există putere și putere în nimeni, în afară de Allah ". (Tabarani, Al-Awsat)

O persoană se confruntă adesea cu multe sarcini, dificultăți și probleme. De-a lungul vieții, este cuprins de numeroase necazuri, boli și afecțiuni. Când un musulman are probleme, dificultăți, întrebări, se îndreaptă către credința sa, al cărei har îi oferă diverse modalități de a rezolva problemele.

Un musulman evlavios întâmpină cu răbdare toate vicisitudinile vieții și, în orice situație, este gata să aibă încredere în Allah Atotputernic în toate treburile sale, pentru că în orice este bine pentru un musulman. Dacă primește har, îl laudă pe Cel Atotputernic pentru aceasta și primește o răsplată pentru aceasta. Se întâmplă și dacă îi apar dificultăți și probleme - le suportă cu răbdare și primește o recompensă pentru asta.

Dar, în același timp, Atotputernicul Allah nu ne interzice să-I cerem alinare din situația noastră și eliberare de anumite afecțiuni. Unul dintre moduri mai bune mântuirea de afecțiuni și boli este citirea diverselor due și rugăciuni care ne scapă de greutățile care apar din cauza acestor afecțiuni.

Numeroase hadithuri transmise de la Profet (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) raportează despre virtuțile rugăciunii.” ».

- porțile Paradisului;

Muadh ibn Jabal a raportat că Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) i-a spus:

ألا أدلك على باب من أبواب الجنة قال: وما هو؟ قال: لا حول ولا قوة إلا بالله

« Să te îndrept spre porțile Paradisului? " El a intrebat: " Ce este poarta asta? Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus: La hawla wa la quwwata illa b-llah » – « Nu există nicio putere de a părăsi răul, păcătosul și de a te întoarce spre bine și nu există putere de a te închina lui Allah, de a adera la bine, decât de la Allah Atotputernicul". (Tabarani)

- comoara din vistieriile Paradisului;

Abu Musa (Allah să fie mulțumit de el) a raportat că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) i-a spus:

قل: لا حول ولا قوة إلا بالله فإنها كنز من كنوز الجنة

« Spune: „La hawla wa la quwwata illa bi-llah” - într-adevăr, aceasta este o comoară din comorile Paradisului ". (Bukhari, musulman)

- vindecarea de nouăzeci și nouă de boli;

Abu Hurayrah (Allah să fie mulțumit de el) a raportat că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus:

مَنْ قَالَ لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ كَانَتْ دَوَاءٌ مِنْ تِسْعَةٍ وَتِسْعِينَ دَاءٍأَيْسَرُهَا الْهَمُّ

« Cine spune „La hawla wa la quwwata illa bi-llah”, va primi vindecare de nouăzeci și nouă de boli, dintre care cea mai mică este anxietatea și anxietatea ". (Tabarani, Hakim)

- păstrează binele;

De asemenea, în hadith, care este transmis de la Uqbat ibn Amir (Allah să fie mulțumit de el), se spune că Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus:

من أنعم الله عليه نعمة فأراد بقاءها فليكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله

« Dacă o persoană căreia Allah Atotputernicul i-a dat binecuvântări dorește să le păstreze, să spună în mod repetat: „La hawla wa la quwwata illa bi-Llah ". (Tabarani)

- Răsaduri de paradis

Abu Ayyub al-Ansari (Allah să fie mulțumit de el) povestește:

أن رسول الله –صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به مر على إبراهيم عليه السلام فقال: من معك يا جبريل؟ قال: هذا محمد فقال له إبراهيم عليه السلام: يا محمد, مُرْ أمتك فليكثروا من غراس الجنة فإن تربتها طيبة وأرضها واسعة قال: وما غراس الجنة قال: لا حول ولا قوة إلا بالله

„Când Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) în noaptea transferului sa întâlnit cu profetul Ibrahim (pacea fie asupra lui), el a întrebat:” Cine este cu tine, Jibril? " El a raspuns: " Acesta este Muhammad ". Atunci Ibrahim (pacea fie asupra lui) a spus: O, Muhammad, poruncește comunității tale să semene mai mult darurile Paradisului, deoarece țara Paradisului este binecuvântată, largă și generoasă ". Atunci Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a întrebat: Care sunt aceste răsaduri ale Paradisului? „Profetul Ibrahim (pacea fie asupra lui) a răspuns:” La hawla wa la quwwata illa b-llah ». ( Ibn Hibban)

Nurmuhammad Izudinov