"Valge mees peaks kohtlema kõiki elavaid asju vendadena. Islami traditsioon (sunna) suhtumisest loomadesse Inimese suhtumine kõigesse elavasse
Uskliku süda ei tohiks olla lihatükk, mis on osade olendite suhtes kaastundlik ja teiste suhtes hingetu. Meenutades teistesse hea suhtumise lepingut, ei võta me mõnikord arvesse, et "teised" pole mitte ainult inimesed, vaid ka meid ümbritsev muu Allahi looming. Loomad, linnud ja isegi taimed. Koos austusega inimhinge vastu on meil ka kohustus kasvatada oma südames austust ja halastust meie maailma vähem intelligentsete olendite vastu.
Kõikvõimas Jumal piiras neid mõistuse ja kohustuste poolest, kuid igaüks neist olenditest oli varustatud vaimuga – eluga. Kahjuks ei omista mõned sellele mingit tähtsust, kitsendades elavate ringi iseendale ja omasugustele. Kuid loomad ja linnud on samad olendid, vaid veidi erinevad kui meie. Ja meie südame elavus peaks peegelduma mitte ainult halastuses inimeste vastu, vaid ka halastuses meie väiksemate vendade vastu, nagu me neid mõnikord kutsume.
Sunnas on veenvaid lugusid, millest järeldub, et karistus ja tasu selle või teise suhtumise eest loomadesse pole vähem tõsine kui suurte pattude ja heategude eest. Näiteks ütleb üks autentsetest hadithidest: „Ühte naist piinati kassi pärast, keda ta hoidis kuni surmani lukus ja selleks sisenes ta põrgutule. Ta ei toitnud ega joonud teda vangistuse ajal ega lasknud tal minna, et ta saaks ise süüa sellega, mida maa annab. ”(Bukhari, moslem) Teises hadithis räägitakse, et Abdullah ibn Ja’far ütles:“ ja Allahi õnnistused) tahtis end kergendada, ta eelistas peituda mõne künka taha või palmipuude tihnikusse ja läks sel päeval ühte aeda, mis kuulus teatud Ansarile. Ja prohveti poole lähenes kaamel, rahu ja Jumala õnnistused temaga, mis kostis kurgu sügavusest värisevat häält ja ta silmadest voolasid pisarad. Allahi Sõnumitooja, rahu ja Jumala õnnistused, silitas ta kõhtu ja kõrvatagust ning küsis siis: "Kes on kaameli omanik?" Siis tuli Ansari noormees ja ütles: "Jumala Sõnumitooja, ta on minu oma." Prohvet (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga) ütles: „Kas te ei karda Allahit selle looma suhtes, kelle üle Jumal on teile võimu andnud?! See on mulle kurtnud, et te nälgite ja koormate seda üle."
Teine hadith räägib tasust, mille üks inimestest sai tänu oma lahkelt suhtumisest koera: «Kuidagi hakkas üht oma teed kõndivat inimest piinama tugev janu. Ta leidis kaevu, laskus vee äärde ja jõi end purju ning välja jõudes nägi ootamatult enda ees koera, kes ajas keele välja ja sõi janust märga maad. (Seda nähes) mõtles mees: "Seda koera piinab janu nagu ta piinas mind." Siis laskus ta uuesti vette, täitis sellega oma kinga, võttis selle hambusse ja ei lasknud seda suust välja enne, kui tõusis. (Trepist üles minnes) jootis ta koera ja Jumal tänas teda selle eest, andes talle (tema patud) andeks." Temalt küsiti: "Oo Allahi Sõnumitooja, kas meil on õigus loomade eest tasu saada?" Ta vastas: "Tasu on kõige elava eest" (Al-Bukhari).
Paljude jaoks pole suur probleem tappa sipelgas, ämblik või mõni muu putukas või loom, lihtsalt hingetult purustada, ilma süütundeta või südametunnistuse etteheiteid tegemata. Kuid iga sellise surma eest tuleb vastutus kanda. Tõepoolest, nagu öeldakse al-Nasai jutustatud hadithis: "Kes tapab isegi varblase või kellegi rohkem ilma õiguseta, seda kindlasti Allah kohtupäeval küsitleb."
Veelgi enam, me mitte ainult ei mõtle sellele, miks me seda teeme, vaid me isegi ei kahtlusta, et selle väikese hinge tapmisega katkestame olendi elu, kes oli oma Loojale truu ja teda mälestanud. See on kirjas Koraanis:
"Pole midagi, mis Teda ei kiidaks, kuid te ei mõista nende ülistamist" (Sura "al Isra", "Night Transfer", ayat 44)
"Allahi ees kummardavad kõik taeva ja maa elanikud, loomad ja inglid ega ilmuta ülbust" (suura "an-Nahl", "Mesilased", ayat 49)
"Kas te ei näe, kuidas need, kes on taevas ja maa peal, päike, kuu, tähed, mäed, puud, loomad ja paljud inimesed, kummardavad end Allahi ees?" (Sura Al-Hajj, Palverännak, salm 18)
"Me alistasime mäed ja linnud, nii et nad ülistasid meid koos Daudiga" (Sura "al Anbiya", "Prohvetid", ayat 79)
Loomadel on oma keel, tunded, harjumused, iseloom. Empaatia (kaastunde) arendamine nende vastu on sama suur kohustus kui inimeste vastu lahkuse näitamine. Meie “elupinda”, millesse suhtume hirmunult, hoolega ja mis ei riku õigusi, tuleks laiendada loomade ja teiste Allahi elusolendite arvelt. Ja see, muide, pole luksus, mida saavad endale lubada ainult kõige valgustunumad, vaid kohustus, mida iga usklik peab täitma. Ja Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles: "Tõepoolest, Jumal on määranud teha head (või teha head) kõigega, mis eksisteerib" (moslem).
Andestagu Kõigevägevam meile kahju, mille me Tema loomingule ebaõiglaselt tekitasime, ja andku meile armu, millega kaitseme end edaspidi kellegi teise õiguste rikkumise eest, isegi kui tegemist on taime või putukaga.
Moslem on kohustatud austama religiooni põhimõtteid ja olema Allahi loomingu suhtes armuline. Islami religioon nõuab inimeste õiguste austamist, aga ka igasuguste elusolendite õiguste austamist.
Nii palju kui inimene on armuline inimeste vastu, nii palju peaks ta olema armuline loomade ja lindude vastu. Lindude puuris hoidmine, loomade õigel ajal toitmata või jootmata jätmine, liiga raske pagasi selga kandmine, peksmine, eriti valusate kohtade löömine – iga selline tegu on patt. Sellest hadithist saab teada, et väga väikeste heade tegude eest saab andeks anda suured patud.
Prohvet (rahu ja õnnistused olgu temaga) ütles: «Ühel päeval kõndis üks mees mööda teed ja teda piinas janu ja siis leidis ta kaevu, läks sinna alla ja jäi purju. Siis tuli ta sealt välja ja seal närib koer keele välja pistnud janust niisket maad. Ja mees ütles: "See koer on janust kurnatud, nagu mina sellest kurnatud." Ja ta läks alla kaevu, täitis oma kinga veega ja hoidis seda hammastes, väljus ja andis koerale vett juua. Ja Jumal oli talle tänulik ja andestas kõik ta patud. Inimesed ütlesid: "Oo Allahi Sõnumitooja! Kas meid tõesti premeeritakse selle eest, et oleme loomade vastu head?” Ta ütles: "Tasu saab lahke suhtumise eest kõigesse elavasse."
Saab selgeks, et Issand võib inimesele andestada mitmel juhul:
1. Kui ta kahetseb. Ei ole patte, mis ei kaoks meeleparandusest, mis on sooritatud kõikidel tingimustel. Pole olemas inimest, kellel poleks õigust meelt parandada. seda üldreegel. Patud mitte ainult ei kao meeleparandusest, vaid seda võib lugeda ka pühaks teoks.
2. Kui ta palvetab ja palub Jumalalt pattude andeksandmist. Enamasti kahetseb inimene samaaegselt oma patte, kuid kahetsemisel pole see vajalik. Inimene võib meelt parandada ja mitte paluda pattude andeksandmist ja paluda pattude andeksandmist, kuid mitte kahetseda. Pattude andeksandmise palumine on kindlasti vajalik. Ja Jumal võib andestada.
3. Kui ta sooritab jumalakartliku teo: „Miks oli nende põlvkondade seas, kes elasid enne sind, väga vähe väärt inimesi, kes olid kurjusele vastu, nende hulgast, kelle Me päästsime? Ja need, kes olid kurjad, eelistasid seda, mis neile anti (maised hüved), ja said (seega) patusteks ”(11:116). Ei saa öelda, et ükski püha tegu kõrvaldaks igasuguse koleduse. Shariah ei luba inimesel teha kurja, kui ta ütleb: "Minu pühad teod kustutavad mu patud". Kuid vagade tegude tõttu (kui need on Allahi poolt heaks kiidetud) võivad halvad teod hävida. Heategude tõttu saab andeks anda ka väga suuri patud. Näitena võib tuua selle inimese tegu, mida räägitakse hadithis. Et tegu saaks heaks pidada, ei piisa välistest märkidest – seda tuleb teha puhta südametunnistusega. väline märk on inimeste patutegude lõpetamine. Mitte iga jumalateenistus (palve) ei hoia ära kõlvatust ja patuseid tegusid, vaid ainult see, mida Jumal on aktsepteerinud.
4. Kui ta loeb duat moslemitele või teised moslemid, lugege talle duat. On tõendeid, et need teod võivad põhjustada pattude andeksandmise.
5. Kui ta kohtab elus ebaõnne, kaotust, leina. Prohvetid olid suures hädas. Prohvet Muhamedi (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga) kaasaegsete seas oli ka palju neid, kes nägid tõsiseid katastroofe. Räägitakse, et Lady 'Aisha (prohvet Muhamedi naine) kahetses ja nuttis kogu oma elu Basra reisi tõttu. Öeldakse, et "Ali (neljas õiglane kaliif) pärast Safini sündmusi sukeldus kurbusse ja ütles: "Kui neid päevi näha, oleks parem minna teispoolsusse!".
Islami traditsioon (sunna) loomadesse suhtumise kohta
LÕHKE LOOMADE suhtes
103. Ibn 'Umarist, olgu Allah temaga rahul. Allahi Sõnumitooja ütles:
"Teatud naist karistati kassi pärast. Ta hoidis teda lukus kuni surmani. Nii et ta sattus põrgusse tema pärast. Ta ei toitnud ega jootnud teda ega andnud talle võimalust maiseid olendeid süüa."
(Bukhari ja moslem. Läbi vaadanud moslem)
104. Abu Hurairah, olgu Allah temaga rahul. Allahi Sõnumitooja ütles:
"Kord kõndis üks mees mööda teed ja teda piinas janu ja siis leidis ta kaevu, läks sinna alla ja jõi end purju. Siis tuli sealt välja ja seal närib koer keele välja ulatades kaevu. janust niiske maa. janu just nagu ma sellest kurnasin. "Ja ta, laskudes kaevu, täitis oma kinga veega ja hoidis seda hammastes, väljus ja jootis koera. Ja Jumal oli talle tänulik ja andis kõik oma patud andeks." Rahvas ütles: "Oo, Jumala Sõnumitooja! Kas meid tõesti premeeritakse selle eest, et oleme loomade vastu head?” Ta ütles: "Tasu saab lahke suhtumise eest kõigesse elavasse."
(Bukhari ja moslem. Toimetanud Bukhari)
Ja teises Bukhari tsiteeritud hadithis öeldakse:
"Ja Jumal oli talle tänulik, andestas ta patud ja lubas ta paradiisi."
________________________________________
105. Abu Ya'li Shaddad ibn Ausilt, olgu Allah temaga rahul. Allahi Sõnumitooja ütles:
"Allah on käskinud järgida kõiges täiuslikkust. Seega, kui peate tapma, siis tehke seda õigesti ja kui tapate looma, siis olge selles täiuslik. Ja teritage igaüks (õigesti) oma nuga ja kergendage ( piin) loom."
(moslem
On teatatud, et Ibn 'Abbas, olgu Kõigeväeline Jumal tema ja ta isaga rahul, ütles, et Allahi Sõnumitooja, rahu ja Jumala õnnistused, keelas nelja looma tapmise: sipelgad, mesilased, vits ja sipelgad.
Selle hadithi jutustasid Ahmad ja Abu Dawud ning Ibn Hibban nimetas seda autentseks
On teatatud, et Ibn 'Abbas, olgu Kõigeväeline Jumal temaga rahul, ja ta isa ütles, et prohvet, rahu ja Jumala õnnistused, ütles: "Ärge võtke sihikule olend, kellel on hing."
Selle hadithi jutustas moslem
On teatatud, et Shaddad ibn Aus, olgu Kõigeväeline Allah temaga rahul, ütles, et Allahi Sõnumitooja, rahu ja Jumala õnnistused, ütles: "Tõesti, Jumal on määranud oskused kõigis küsimustes. Kui tapad, siis tapa korralikult; kui tapad, siis tapa korralikult. Ja teritage igaüks teist oma tera ja ärge põhjustage ohvrile kannatusi.
Selle hadithi jutustas moslem.
Sa'eed bin Jubair (olgu Kõigeväeline Jumal tema peale halastaku) teatas:
"(Kunagi), kui ma (koos teistega) olin Ibn 'Umari seltsis, möödus ta noortest meestest (või: rühmast), kes sidusid kana millegi külge ja hakkasid selle pihta tulistama. Ibn 'Umarit nähes nad põgenesid ja Ibn 'Umar ütles: "Kes seda tegi? Tõesti, prohvet (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga) needis neid, kes seda tegid!"
Selle hadithi teises versioonis ütles Ibn 'Umar, olgu Allah mõlemaga rahul:
"Prohvet (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga) needis (sellised inimesed), kes lõikasid maha osad veel elavate loomade kehast!"
(Sahih al-Bukhari)
Abu Hurairah (olgu Allah temaga rahul) teatas, et Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles:
"Andestati ühele hoorale, kes möödus kaevu ääres janusse surevast keele välja ajanud koerast: (see hooras) võttis kinga jalast, sidus selle teki külge ja kühveldas talle vett ja selleks ta võttis. (tema patud) on andeks antud."
(Sahih al-Bukhari)
Kõigeväelise Allahi sõnad "ja asutas sellele erinevaid loomi" ("Lehm", 164; "Lukman", 10).
1329. (3297). Ibn 'Umar (olgu Allah mõlemaga rahul) olevat öelnud:
"Ma kuulsin, kuidas prohvet (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga), kes jutlustas minbarist, ütles: "Tappa maod ja tapa maod kahe triibuga seljas ja tapa lühikesed maod2, sest nad võivad nägemise ära võtta. ja põhjustada raseduse katkemist."
"Abdullah (bin Umar, olgu Allah mõlemaga rahul) ütles:
"Kord, kui ma madu taga ajasin, et see tappa, ütles Abu Lubaba mulle: "Ära tapa seda!" Ma ütlesin: "Aga Allahi Sõnumitooja, rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga, käskis maod tappa!" Ta ütles: "Tõepoolest, siis keelas ta majades elavate madude tapmise."
(Selle hadiithi jutustaja ütles):
"(Selliseid madusid nimetatakse)" al-'awamir ".
Kaitse ohtlike loomade ja putukate eest
Abu Hurairah (olgu Allah temaga rahul) ütles, et kord tuli üks mees prohveti juurde ja ütles: "Oo Allahi Sõnumitooja, mida ma olen kannatanud skorpioni pärast, kes mind eile nõelas!" Vastuseks ütles prohvet talle: "Tõepoolest, kui sa õhtul ütlesid: "Ma kasutan Allahi täiuslike sõnade kaitset selle kurjuse eest, mida Ta on loonud, "ei teeks ta teile halba!" 15 Muslim 2709.
Samuti ütles Allahi Sõnumitooja : "Kes ütleb kolm korda õhtul: "Ma kasutan Allahi täiuslike sõnade kaitset selle kurja eest, mida ta on loonud", on sel õhtul kaitstud inimese hammustuse eest. madu." al-Hakim, Ibn Hibban. Hadith on autentne. Vt "Sahihu-Ttargib" 749.
اَعُوذُبِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِِِِِِ مِنْ شَرِّمَاخَلَقَ
/A‘uzu bikalimati-Llahi ttammati min sharri ma halak/.
Keelatud on tappa mesilasi, sipelgaid, vitsaid, harakaid, kärnkonnasid ja konni.
Ibn 'Abbas (olgu Allah temaga rahul) teatas, et "Allahi Sõnumitooja (c) keelas tappa nelja: sipelga, mesilase, vitsa ja haraka (sardi)." Ahmad 1/332, Abu Dawud 5267. Imam Ibn Hibban ja šeik al-Albani nimetasid hadiit autentseks.
Imaam al-Bayhaqi ütles: "Selles hadithis on tõendeid selle kohta, et süüa on keelatud seda, mis on keelatud tappa. Ja kui sellel oleks lubatud süüa, siis prohvet (c) poleks keelanud neil tappa!" Vt "Subul-Ssalam" 4/107.
'Abd ar-Rahman ibn 'Uthman ütles: "Teatud arst küsis Allahi Sõnumitoojalt (c) konnadest (kärnkonnadest) ravimite valmistamise kohta ja ta keelas nende tapmise." Ahmad 15197, ad-Darimi 1998. Hadith on hea .
'Abdullah ibn 'Amr ütles: "Ära tapa konni, sest nende krooksumine on Allahi ülistus!" al-Bayhaqi filmis "Sunanul-kubra" 19166. Imam al-Bayhaqi, an-Nawawi ja hafiz Ibn al-Mulyakqin kinnitasid autentsust.
Sa ei saa süüa seda, mida kästakse tappa
Hadithis tuli käsk tappa maod, kurjad koerad, hiired, tuulelohed, rongad, skorpionid ja sisalikud.
"Aisha (olgu Allah temaga rahul) jutustas, et prohvet (c) ütles: "Elusolendite hulgas on viit liiki, millest igaüks on kahjulik ja seetõttu võib neid tappa. püha maa(Meka) ja kaugemalgi. Need on skorpion, tuulelohe, ronk, hiir ja tige (hammustav) koer. al-Bukhari 3314, moslem 1198.
Sa'd ibn Abi Waqqas ütles: "Prohvet (c) käskis sisalikke tappa." Muslim 2238.
Hadithis me räägime väikeste sisalike kohta (uazg), ja mis puudutab monitorsisalikke, siis nende söömine pole keelatud. Ibn 'Umarist teatatakse, et kui prohvetilt (c) küsiti monitorsisaliku kohta, kas seda on võimalik süüa, vastas ta (c): "Ma ei söö seda, aga ma ei keela ka. ” al-Bukhari 5536, moslem 1943.
Allahi Sõnumitooja (c) ütles: "Tappa maod ja skorpionid, isegi kui olete palves." at-Tabarani. Hadith on autentne. Vt Sahihul-jami' 1151.
Kui aga madu on majja pugenud, siis teda tappa ei saa, sest tegu võib olla džinniga. Peaksite tal käskima majast lahkuda ja kolm päeva oodata, pärast mida kui ta välja ei tule, võidakse ta tappa, sest see on shaitan. Vaata Sahih Muslim 2236.
Looma põhjuseta tapmise keelu kohta
Ibn 'Umarist on teatatud, et Allahi Sõnumitooja (id) ütles: "Kui keegi inimestest tapab õigusta kasvõi varblase või kellegi kõrgema, siis küsitleb Jumal teda selle eest kindlasti kohtupäeval. .” Temalt küsiti: "Oo Allahi Sõnumitooja, mis on tema õigus?" Mille peale prohvet (c) ütles: "Tappa ta ja söö ära, ära lõika tal pead maha ja viska minema!" An-Nasa'i 7/239, Ahmad 4/389 Imam an-Nasa'i, Ibn Hibban, al-Hakim, Hafiz al-Munziri, Ibn Kathir ja Shaykh al-Albani kinnitasid hadiithi autentsust. 631.
Ühel päeval möödus Ibn 'Umar noortest meestest, kes olid oma märklauaks seadnud kana ja hakkasid selle pihta vibudega tulistama, andes selle omanikule iga noole, mis sihtmärki ei tabanud. Ibn 'Umarit nähes nad põgenesid ja Ibn 'Umar ütles: "Kes seda tegi? Allah neagu neid, kes seda tegid! al-Bukhari 5515, moslem 1958.
Loomade vastu halastav ilmutamine
Abu Umamah (olgu Allah temaga rahul) ütles: "Allahi Sõnumitooja (te) ütles: "Kes ohverdamise ajal halastab, näitab Allah oma halastust ülestõusmispäeval." al-Bukhari "al-Adabulis" -Mufrad” 381. Ibn 'Adi al-Kamil 2/259. Hea hadeeth.
Ibn 'Abbas (olgu Allah temaga rahul) ütles: "Kord möödus Allahi Sõnumitooja (c) mehest, kes teritas nuga, pani jala lamba koonule, samal ajal kui naine teda vaatas. Prohvet (c) küsis sellelt mehelt: "Miks sa ei teritanud oma nuga enne, kui lõite ta maha? Kas sa tõesti tahad teda kaks korda tappa?!" at-Tabarani al-Kabiris 3/140/1 ja al-Awsat 1/31 Hadithi autentsust kinnitas šeik al-Albani.
Kuke süüdistamise keelust
1730. Zaid bin Khalid al-Juhani (olgu Allah temaga rahul) teatas, et Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles:
Ärge nuhelge kukke, sest just tema äratab (teid) palvele! (Seda hadeethi jutustab Abu Dawud usaldusväärse isnadiga.)
Koera pidamise keelust, välja arvatud juhul, kui (peetakse) jahipidamiseks või kariloomade või põllukultuuride kaitseks
1688. On teatatud, et Ibn Umar, olgu Allah mõlemaga rahul, ütles:
Kuulsin, kuidas Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused temaga) ütles: "Koera pidava inimese tasu (heategude) eest väheneb iga päev kahe karaadi võrra, välja arvatud juhul, kui ta hoiab seda jahipidamiseks või valvamiseks. kariloomad". (Al-Bukhari; moslem)
Teises versioonis (sellest hadithist teatatakse, et prohvet (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga) ütles): ... karaadi kohta.
1689. Abu Hurairah (olgu Allah temaga rahul) teatas, et Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles:
Tõepoolest, koera pidaja preemiat vähendatakse iga päev karaadi võrra, välja arvatud juhul, kui koer (see ei ole mõeldud valvama) põllumaad või kariloomi. (Al-Bukhari; moslem)
Selles versioonis (sellest hadithist, mis on antud ainult) moslem (on teatatud, et prohvet, rahu ja Allahi õnnistused olgu temaga,
ütles);
Selle tasu, kes peab koera mitte jahipidamise ega maa ja kariloomade (kaitse) eest, väheneb iga päev kahe karaadi võrra.
(Sahih al-Bukhari)
Keelust allutada mis tahes elusolendile tulepiinad, isegi kui see puudutab sipelgat ja sarnaseid olendeid
1609. On teatatud, et Abu Hurayrah, olgu Allah temaga rahul, ütles:
(Ükskord) Allahi Sõnumitooja (Tema rahu ja õnnistused olgu temaga), kes saatis meid sõjaretkele, ütles meile: "Kui kohtate selliseid ja selliseid," viidates kahele qurayshile, kelle nimed ta nimetas: " põletage need!" Ja siis, kui me hakkasime teele asuma, ütles ta: "Tõesti, ma käskisin teil põletada nii ja naa, aga tõesti, ainult Jumalal on õigus tulepiinadele allutada (ja seetõttu), kui te need leiate. kaks siis (lihtsalt) tapavad nad. (Al-Bukhari)
1610. On teatatud, et Ibn Mas "ud, olgu Allah temaga rahul, ütles:
Kord, kui me koos Allahi Sõnumitoojaga (rahu ja Jumala õnnistused temaga) ühte kampaaniat tegime, lahkus ta vastavalt vajadusele ja me nägime punast lindu kahe tibuga. Ja me võtsime ta tibud ja see lind lähenes (meile) ja hakkas tiibu lehvitades ringi lendama. Naastes tagasi, küsis prohvet (rahu ja Allaahi õnnistused temaga): „Kes pani selle linnu ja tema tibud kannatama?! Andke need talle tagasi!" Kui ta nägi sipelgapesa, mille olime põletanud, küsis ta: "Kes selle põletas?" Vastasime: "Meie". Siis (prohvet (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga) ütles): "Keegi peale tule Issanda ei tohi teisi tule piinale allutada!" (Seda hadeethi jutustab Abu Dawud usaldusväärse isnadiga.)
(Sahih al-Bukhari
Ibn Abbas (olgu Allah mõlemaga rahul) olevat öelnud:
(Kunagi ammu) Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) nägi eeslit, kelle koonul oli põlenud mark, ja väljendas selle suhtes oma hukkamõistu.
(Ibn Abbas, olgu Allah mõlemaga rahul,) ütles: "Jumala poolt, ma panen talle märgi ainult kõige kaugemal koonust!", misjärel tema käsul tema puusad põletati. oma eeslile ja ta paneks esimesena looma reitele. (moslem)
1608. Ibn Abbasi sõnadest teatatakse, olgu Allah mõlemaga rahul, et (kui) prohvetist mööda läinud, õnnistagu Allah teda ja tervitagu teda, möödus eesel, kelle näol oli mark põles ja ta ütles:
Allah neaku seda, kes teda märgistas! (Moslem) Selle hadithi teises versioonis, mida moslem tsiteerib ka, on teatatud, et Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) keelas loomade nägu löömise ja näo märgistamise.
Grigorjeva O.V.
Majas olevad loomad on alati problemaatilised, eriti kui neid on ka Väike laps. Kuid teisel pool skaala pole mitte ainult teie lapse rõõm elusloodusega suhtlemisest, vaid ka vaieldamatu hariduslik väärtus.
Ja see ei puuduta ainult kõigi elusolendite eest hoolitsemist – lapsel arenevad sellised omadused nagu kaastunne, halastus, lahkus ja vastutus. Lisaks hakkab beebi väga varakult mõistma mänguasja ja elusolendi erinevust, õpib õigesti silitama ja toitma – see võimaldab edaspidi selliseid juhtumeid vältida, kui näitate lapsele õrnalt kohevat kassipoega ning ta rebib vaesest mehest rõõmsalt välja villatuti.
Kui mõelda oma beebi tuleviku peale, siis võid sada protsenti kindel olla, et sinu laps ei ole teismeliste seltskonnas, kes aia otsas koera risti löövad ja läbi kõrre konni puhuvad.
Muidugi ei piisa ainult sellest, kui kodus on loom ja oodatakse positiivseid kasvatustulemusi. Kõik muu sõltub teist, vanematest. Ja kõige tähtsam pole see, mida te ütlete ja selgitate, vaid see, kuidas te ise lemmiklooma kohtlete. Vanemate eeskuju – hea või halb – tähendab ju alati palju enamat kui sõnad. Seega on teie otsustada, kas valida ja majja paigutada lemmikloom, seda puhastada ja toita, tema eest hoolitseda kiindumuse, tähelepanu ja lahkusega.
Lemmiklooma valimine pole nii lihtne, kui esmapilgul võib tunduda. Kassid ja koerad on keerulised, üksikud loomad ja sageli ei sobi väikese lapsega ühes korteris pidamiseks.
Alustuseks, kui neid pole meditsiinilised vastunäidustused mis on seotud õhuniiskuse range kontrolliga, on soovitatav ruumis paigaldada kaladega akvaarium. Mida suurem on helitugevus, seda väiksem on hooldus; 30-40 l akvaarium sobib hästi: rohelised taimed, kalad, valgus, õhupuhastus - kõik see muudab akvaariumi omamoodi muutlikuks mänguasjaks kuni aastasele lastele. 3-4 kuu vanuselt möödub teie lapse nutt ja rahulolematus kiiresti, peate lihtsalt tooma ta veealust maailma vaatama. Akvaariumil on ka kasulik mõju närvisüsteem, nii et nii väsinud emal kui ka rahutul beebil on vahel lihtsalt kasulik vaadata värviliste kalade lummavat mängu.
Tuleb ainult meeles pidada - kui teie laps hakkab kõndima, tunneb ta kindlasti huvi akvaariumi varustuse ja kaane vastu; seetõttu on parem leida eelnevalt turvaline koht, et välistada võimalikud hädad.
Laps kasvab suureks – ja ta ei rahuldu enam pelgalt vaatamisega: kõike tuleb puudutada. Pooleteise aasta pealt on ta juba nii küps, et võib katsejänesega alustada. See valik pole juhuslik: see on kõigist koduloomadest kõige turvalisem ja tagasihoidlikum loom. Esiteks peetakse merisiga kõige vähem tõenäoliseks, et see põhjustab lapsel allergiat; teiseks, ta ei hammusta ega talu kunagi, kui laps talle alateadlikult haiget teeb; kolmandaks on ta piisavalt suur, et temaga mängida ja liiga rahulik, et pidevalt põgeneda.
Kuidas tutvustada lapsele lemmiklooma?
Esialgu lihtsalt näita seda käte vahel, rääkides, kes see on ja et TEMA tuleb silitada, sest TEMA on hea. Laps tabab selgelt intonatsiooni, millega vanem mumpsile viitab. Soov haarata ja mängida tuleb lahkelt, kuid kindlalt peatada – ta on elus, saab haiget. Pean ütlema, et siga vajab silitamist – näita kuidas. Lapsi köidab see uus "karusnahast mänguasi", nad hakkavad "leidma" tema kõrvu, silmi, nina, käppasid - tõmmata paralleeli iseendaga: näidata, et neil on ka silmad, nina jne. Peaasi, et see protsess toimuks vanemate järelevalve ja korrigeerimise all.
Mõne aja pärast teavad lapsed juba, kuidas sigu õigesti silitada, ja mõne kuu pärast viivad nad sea juba õigesti ühest kohast teise. Paljud inimesed jätavad merisea rahulikult beebiga diivanile kõndima - nende kogemuste kohaselt ei kahjusta see kedagi. Oli juhtumeid, kus lapsed näitasid vanematele, kust merisiga oli diivanilt alla kukkunud, kui nad ise ei suutnud seda paika viia; nad osutasid haavale, mille kass oli seale tekitanud, ja osalesid raviprotsessis; kõik lapsed toidavad meelsasti merisigu – ja seda kõike kuni kaheaastaseks saamiseni! Muide, vanemas eas pole merisead nii atraktiivsed - alates viieaastased lapsed tahavad juba koeri, kasse, isegi taltsutatud rotte - nad on liikuvad, nendega on lihtsam mängu välja mõelda, neid treenida . Aga rumalate jaoks on parim sõber merisiga.
Ja vanemate seisukohalt on merisead lemmikloomana kõige vastuvõetavamad - nad nõuavad minimaalset hoolt, ei ole toidu suhtes valivad (pigem abistavad koduperenaisi, sest pudrujääkidega on mõnusam sigadele süüa anda viska toode prügikasti, sigadele “visatakse minema” kartulikoored, kapsavarred jne) ja mis kõige tähtsam, neil ei ole ebameeldivat spetsiifilist lõhna, nagu hamstrite ja rottide oma.
Seega, ärge kartke, kui teie beebi kõrval on neljajalgne sõber – õige lähenemisega ei too see midagi muud kui head.
Kassid on ainsad loomad, kellel on lubatud mošeesse siseneda
Teada on islami jutlustaja ja prohvet Muhamedi (sallallahu alayhi wa sallam), hüüdnimega Abu Hurairah (“kassi isa”) elu puudutavate hadithide edastaja suhtumine kassidesse. Tema tegelik nimi oli Abd ar-Rahman bin Sahr. Hüüdnimi tekkis sellest, et ta kandis riiete varrukas kassi. Muu tema kuulus hüüdnimi Abu Hirr ("kassi isa").
Prohvet Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) armastas kasse ja soovitas oma usukaaslastel nende eest hoolitseda. Prohvetil oli armastatud kass. Ta hoolitses tema eest, jättes temaga kunagi lahku, isegi palve ajal. On isegi üks hadith, millest Muhamedil (sallallahu alayhi wa sallam) oli vaja kiiresti lahkuda ja kass jäi tema riiete varrukale magama, ta lõikas varruka ära, et mitte und segada. Kui ta tagasi tuli, ärkas kass üles ja kummardus tema poole. Siis silitas prohvet teda kolm korda. Kuigi ma arvan, et ta silitas teda mitu korda.
Prohvet Muhamedi naine Aisha nägi oma palve ajal, et kass oli põrandal seisva toidu ära söönud. Pärast palve lõpetamist hakkas ta looma järel sööma, öeldes, et prohvet peseb veega, mida nad jõid. Üks hadith ütleb: „Dawud ibn Sahih ibn Dinar at-Tammar tsiteeris oma ema sõnu selle kohta, kuidas tema armuke saatis ta koos nõudega (harisa) Aisha juurde, kui too palvetas. Ta viipas mulle, et ma ta põrandale maha paneksin. Kass tuli ja maitses seda ning kui Aisha palve lõpetas, sõi ta, võttes toitu kohast, kus kass sõi. Ta ütles: "Allahi Sõnumitooja ütles: "Nad ei ole roojased, nad on teie pere." Ta lisas: "Ma nägin Allahi Sõnumitooja pesemas kassi puudutatud veega" (hadith Daoud, jutustas Jabir ibn Abdullah).
"Teatud naist karistati kassi pärast. Ta hoidis teda lukus kuni surmani. Seetõttu sattus ta põrgusse. Ta ei toitnud ega joonud teda ega andnud talle võimalust maiseid olendeid süüa."
(Bukhari ja moslem).
«Ühel päeval kõndis üks mees mööda teed ja teda piinas janu ja siis leidis ta kaevu, läks sinna alla ja jäi purju. Siis tuli ta sealt välja ja seal närib koer keele välja pistnud janust niisket maad. Ja mees ütles: "See koer on janust kurnatud, nagu mina sellest kurnatud." Ja ta läks alla kaevu, täitis oma kinga veega ja hoidis seda hammastes, väljus ja andis koerale vett juua.
Ja Jumal oli talle tänulik ja andestas kõik ta patud. Inimesed ütlesid: "Oo Allahi Sõnumitooja! Kas meid tõesti premeeritakse selle eest, et oleme loomade vastu head?” Ta ütles: "Tasu saab lahke suhtumise eest kõigesse elavasse"
(Bukhari ja moslem)
