Ar galima pasitikėti šamanais? Šamanai gydo kūną ir protą. Siela paėmė ir greitai davė

Kažkas neįprasto visada įdomu. O kai ištinka liga ir gydytojai tik gūžčioja pečiais, nežadėdami realių rezultatų, žmogus griebia už bet kokio šiaudo ir kreipiasi pagalbos į tuos, kurie žada netradicinį gydymą. Burtininkai, gydytojai, ekstrasensai – jie visi žavi paslaptimi ir įtampa. Šamanai taip pat laikomi tarp vadinamųjų „išmanančių žmonių“, o dabar jie yra ypač „populiarūs“. Bet jei apie psichikos gydytojus viskas daugmaž aišku, tai apie šamanus ne tiek daug kalbama, o dar mažiau žmonių, galinčių ką nors apie juos papasakoti. Ir vis dėlto, ar į šamanizmą galima žiūrėti rimtai, ar jis turi ateitį? Tai mūsų pokalbis su istorijos mokslų daktare, vadovaujančia Etnologijos ir antropologijos instituto mokslo darbuotoja. N. N. Miklukho-Maclay iš Rusijos mokslų akademijos, „Šamanizmo ir kitų tradicinių įsitikinimų bei praktikos studijų centro“ vadovė Valentina Ivanovna KHARITONOVA.

Mokslininkai neturi VIENINGOS nuomonės apie šamanizmo atsiradimo laiką, tačiau daugelis tyrinėtojų yra linkę manyti, kad jo užuomazgos atsirado labai seniai, gali būti, kad net paleolito laikais. Šamanizmas įsisavino kitas pažiūras ir idėjas – tokias kaip, pavyzdžiui, animizmas, totemizmas.

Pasikeitė žmonės

TUO, kuris paprastai vadinamas šamanizmu, yra mažiausiai du komponentai: religinis ir gydymas. Šamanai galėjo atlikti kreipimosi į dievybes ritualus. Bet dažniau tokius veiksmus atlikdavo ne jie, o giminės vyresnieji, vyresnieji šeimoje; kita vertus, šamanų net nebuvo galima įleisti į šventoves (beje, kaip ir moterų). Tačiau buvo speciali kultinių figūrų, vadinamų baltais šamanais, kategorija – iš tikrųjų tai buvo kunigai, atliekantys dideles aukojimo apeigas, lydinčias ypatingo tipo ritualus (šamanų ritualus). Ne tik patys šamanai taip pat dalyvavo gydant gentainius, tam buvo daugybė gydytojų kategorijų, turinčių specifinę specializaciją. Bet sergant rimtomis ligomis, ypač nesuprantamomis, dažniausiai kreipdavosi į šamaną, kuris turėdavo melstis aukštųjų ar žemųjų pasaulių dievybėms, kad sugrąžintų dingusią aukos „sielą“.

Taigi, galima sakyti, kad šamanas yra asmuo, užmezgęs tiesioginius virtualius ryšius su dievybėmis, dvasiomis. Šamanai tai darė ne savo užgaidomis, o artimųjų prašymu. Tuo pačiu metu šamanai buvo vergai savo nuožiūra - jie neturėjo teisės atsisakyti to, kuris prašė, nes, beje (daugumoje etninių tradicijų), jie negalėjo reikalauti jokio specialaus užmokesčio už savo paslaugas.

Kodėl šamanai dažniausiai kontaktavo su dvasiomis ir dievybėmis? Nes tokiai virtualiai praktikai žmogus turi turėti tam tikrus gebėjimus, kurių dauguma žmonių yra taip menkai išvystyti, kad jų nepastebi. Kalbant šiuolaikiniais moksliniais terminais, būtų galima prisiminti intuiciją, tačiau ji nėra visiškai tiksli. Visi šamanai, kaip taisyklė, puikiai išsiugdė tai, ką anksčiau vadinome intuicija. Svarbiausia, kad šamanai (kaip burtininkai, daugelis šiuolaikinių ekstrasensų ir kt.) sugebėtų patekti į vadinamąjį. pakitusios sąmonės būsenos(ISS) ir jose dirbti. Įeiti į pakitusią sąmonės būseną, grubiai tariant, reiškia „perjungti“ savo smegenų veiklą.

Tai leidžia suvokti tikrovę visiškai kitaip nei įprastoje sąmonės būsenoje. Būtent sąmonės veikimo pasikeitimas leidžia šamanui virtualiai – o jam tai gana realu ir apčiuopiama – „bendrauti“ su tam tikrais, daugumos šiuolaikinių žmonių požiūriu, fantastiškais personažais. Juk šamanas nėra tik gydytojas, kuris apie ligą kalba remdamasis žiniomis ir patirtimi; jis turi klausti dvasių ir dievybių, kaip padėti žmogui, arba atimti iš jų pavogtą giminaičio „sielą“, „gyvybės jėgą“. Tikras šamanas negali būti apkaltintas grimasomis ir publikos mulkinimu šamanizmo procese – šamanas žino, kad bendrauja su dvasiomis, tuo tiki. Jis jaučia, jaučia dvasią, net mato; negana to, jis negali dirbti, nebent pas jį „ateitų“ pagalbinės dvasios.

Kiekvienas žmogus turi savo ASC specifiką (žinoma, su tam tikromis bendromis savybėmis), skiriasi ir patekimo į tokias būsenas būdai. Kaip jau minėta, tokius sugebėjimus turėjo ir jais naudojo ne tik šamanai. Tačiau šamanizme jie buvo aprengti etninės kultūros paketu, ir kaip tik dėl to europietiškos kultūros žmogus visada stebėjosi, stebėjosi, netgi verčiamas manyti, kad priešais save mato pamišusius žmones, grimasas prieš save. laukiniai. Mane pribloškė kultūrinė aplinka, lydėjusi šamanų ritualus: keistas kostiumas, ypatingi šokiai, giesmės, burtai – visa tai atrodė juokinga.

Šamanai turėjo savo specifinius darbo ASC metodus, kaip ir rusų burtininkai, indų jogai ir daugelis kitų magiškų bei religinių-mistinių praktikų šalininkų.

Siela paėmė ir greitai davė

KAIP šamanas gali išgydyti žmogų?

Jei kalbame konkrečiai apie gydymo ritualus, tai pirmiausia šamanas turėjo nustatyti, kas atsitiko žmogui: ar jis neserga, kas jam „atsiuntė“ šią ligą, kas „pavogė“ jo „sielą“ ir kur ji yra dabar. Beje, šamanai buvo skirstomi į geruosius ir bloguosius. Juodieji šamanai (blogieji) buvo vadinami „sielų valgytojais“ – jie galėjo „pavogti žmonių sielas“, taip juos nužudydami. Bet „sielą“ gali pavogti ir vieno iš daugelio virtualių pasaulių dvasios... Beje, sąvoka „siela“ šamaniškų idėjų atžvilgiu gali būti vartojama labai sąlyginai, jos neturi krikščioniškos sampratos. sielos, bet pažiūros, kurios šiek tiek primena šiuolaikinę ekstrasensinę, parapsichologinę koncepciją. Šamanistinėse kultūrose paprastai manoma, kad jų yra daug asmens "komponentai", ypač - "gyvenimo jėga" kuri, pavyzdžiui, tiurkų kalbose išreiškiama per sąvokas „kut“ arba „trobelė“. Buvo tikima, kad jei ši galia bus pavogta, žmogus ilgai negyvens. Šamanui reikėjo išsiaiškinti, kur dingo „kutė“, surasti jį (dėl to jis ar jo dvasios pagalbininkės išvyko į kitus pasaulius) ir grąžinti savininkui. Šios kelionės buvo paslaptingos, kuriose dalyvavo ligonio artimieji, kaimynai. Giedojimas tęsėsi labai ilgai. Kartais, jei buvo sunki situacija, iki kelių dienų.

Ritualinės kelionės buvo labai įdomios ir įspūdingos, pavyzdžiui, Tunguso šamanai. Jie eidavo pas dievybes, vaizdavo pokalbius su jomis, įsiveldavo į kažkokias muštynes, kautynes, net būdavo sužeisti. Tada galiausiai paėmė „sielą“, greitai grįžo su ja ir įskiepijo ligoniui. Na, jei siela nebuvo toli, bet jei pacientas sunkiai sirgo, tai šamano požiūriu tai reiškė, kad jo „siela“ buvo požemyje. Norint patekti į požemį, reikėjo turėti didelę galią ir ypatingą iniciacijos statusą.

Šamanui tai buvo labai sunkus darbas, pareikalavęs didžiulio fizinio ir emocinio bei psichinio streso. Kostiumu vilkintis šamanas (kuris, beje, galėjo sverti daugiau nei šimtą kilogramų, nes jame buvo panaudota daug metalinių detalių) naudojo tamburiną. Paprastai jis turėjo padėjėjų. Kamlali patalpose – jurta, maras (paprastai gydymo ritualai gamtoje nebuvo atliekami), prieblandoje, kartais visiškoje tamsoje. Gyvenamosios patalpos centre degė gaisras.

XVIII – XIX amžiuje Sibire ritualams pakliūvantiems rusų keliautojams daugelis dalykų atrodė stebinantys ir net nenatūralūs, „velniški apsėdimai“. Ritualo metu pasigirdo kažkokie keisti garsai, triukšmas, švilpimas, paukščių, žvėrių šauksmas, meškos, vilko urzgimas, atrodė, kad kažkas skrenda virš galvos, kažkas atėjo ir palietė letenomis sėdinčius... Buvo tikima, kad ritualo metu šamanas pasišaukdavo savo pagalbines dvasias, kurias jis ir aplinkiniai suvokdavo gyvūnų ir paukščių pavidalu; šios „dvasios“ tarsi materializavosi nedidelėje palapinės ar jurtos erdvėje. Ką darė pats šamanas, žmonės dažnai nespėdavo detaliai taisyti, nes jis buvo labai judrus: aktyviai šoko, judėjo, būdamas pakitusios sąmonės būsenos; išoriškai tai atrodė kaip ekstazės būsena.

Kaip šamanai paveikė žmones, įskaitant ligonius, kuriems jie bandė padėti?

Daugelis šamanų sugebėjo priversti žmones į haliucinacinę būseną, be to, tokiame užsiėmime buvo ir psichoterapinis komponentas, nes jie darydavo tiesiog fantastiškus dalykus: pavyzdžiui, pradurdavo save durklais, perbėgdavo ant smilkstančių anglių ar jas nurijo. .. Bet jūs suprantate, kad tai įvyko tamsoje, tamsoje, ir jei jūs bandytumėte paprašyti šamano to paties kur nors dienos šviesoje, ne kiekvienas iš jų rizikuotų pakartoti tokius dalykus. Galima išmokti „gudrybių“, kurias sugebėjo padaryti šamanai. Patys šamanai tai gana aktyviai tyrinėjo, nes įspūdingas paslapčių komponentas suteikė papildomų galimybių paveikti žmonių sąmonę ir pasąmonę, o tai buvo būtina: sergantis žmogus turi tikėti, kad šamanas yra magas ir burtininkas, būtybė, kuri. gali jam padėti. Beje, seanso metu pacientas pradeda patekti ir į savotišką ASC. Kai kurie šamanai galėtų pasinaudoti hipnozė. Kartais tai būdavo ypatingi, palyginti, magiški metodai. Tačiau visa tai priklauso nuo įvairių paties šamano darbo ASC variantų ir tokių būsenų, psichoenergetinių pranešimų ir įžvalgų programų perdavimo priimančiajai pusei - gavėjų y., mūsų atveju pacientas ir jo aplinka. Tūkstantmečiai tokių asmenybių veiklos praktika gerai patvirtina jos realumą ir galimybes.

Daugelis tokios įtakos paslapčių liko neišspręstos iki šiol. Pirmiausia dėl to, kad mūsų mokslas sovietmečiu ignoravo tuos tradicinių kultūrų komponentus, kurie buvo laikomi antgamtiniais ir prietaringais ar religiniais. Magija, mistika, okultizmas – apie kuriuos dabar nekalba tik nebyliai – buvo beatodairiškai neigiami. Tačiau už daugelio dalykų, kuriuos tais laikais tik slapta tyrinėjo parapsichologai ar saugumo tarnybų (KGB ir Vidaus reikalų ministerijos) specialistai, slypi įdomūs ir net iki šiol nežinomi reiškiniai.

Ką sako mokslas

Ar yra mokslinių įrodymų, kad šamanas tikrai atlieka tam tikrą darbą, daro įtaką žmogui?

Žinoma. Ir tai ne paslaptis ne tik mokslininkams. Dabar yra daug leidinių, skirtų plačiam skaitytojų ratui, kuriuose apie tai kalbama prieinama forma. Keletą žodžių galiu pasakyti apie šamaniškų sąmonės būsenų tyrimus, kuriuos man vadovaujant atlieka tarpdisciplininė versija, tai yra įvairių mokslo sričių mokslininkų komanda. Labiausiai matomas ir įtikinamiausias patvirtinimas žmonėms, kurie yra toli nuo šamanų praktikos, gali būti prietaisų duomenys, ypač rodmenys. EEG (elektroencefalograma), paimtas per darbo sesijas. EEG liudija apie smegenų veiklos pokyčius tam tikrais šamanistinių seansų laikotarpiais. Norint suprasti, kaip rimtai pasikeičia smegenų darbas, kai šamanas (ar bet kuris kitas asmuo) yra kokiame nors ASC, reikia specialių neurofiziologinių tyrimų. Mūsų eksperimentuose šį darbą atlieka gerai žinomas neurofiziologė, medicinos mokslų daktarė N. E. Sviderskaja. Ji gauna EEG duomenis, kurie vėliau specialiai apdorojami kompiuteriu. Dėl to tampa aišku, kokios būklės žmogaus smegenys buvo tam tikru eksperimento laikotarpiu.

Remiantis šiais duomenimis, galime teigti, kad net ir lengvesnėse šamanų praktikos versijose, atliekant virtualią šamanišką kelionę, šamano smegenų darbe įvyksta solidžios transformacijos. Panašūs pokyčiai pastebimi ir suvokiančiame, o tai rodo operatoriaus, šiuo atveju – šamano, įtaką jam.

Deja, dabar neturime tokių technologijų ir finansinių galimybių, kurios leistų studijuoti sudėtingesnius šamanistinius ritualus. O tikrų tradicinių šamanų beveik neliko. Dabar niekam ne paslaptis, kad sovietmečiu šamanai buvo represuoti, atimta balsavimo teisė, sulyginta su kumščiais, verčiama atsisakyti praktikos, atiduoti kostiumus ir tambūrus. Dėl to šamanizmo padėtis šalyje gerokai pasikeitė iki XX amžiaus pabaigos. Dabar stebime susidomėjimo visomis magiškomis ir religinėmis-mistinėmis praktikomis sprogimą, savotišką šamanizmo „atgimimą“.

Ar manote, kad šamanizmas turi ateitį?

Šamanizmas – toje versijoje, kurioje jis buvo pateiktas net XIX a. pabaigoje – XX amžiaus pradžioje – žinoma, ne. Beje, dabartinė situacija tai puikiai parodo. Padidėjus susidomėjimui šiuo reiškiniu mokslininkams (ypač užsienio), žmonėms, užsiimantiems tokiais reiškiniais prekyba, taip pat administraciniams, politiniams, kultūros lyderiams vietoje (žaidžiantiems „nacionaline korta“), prasidėjo neošamanizmas. klestėti, mūsų atveju remiantis tradicinėmis šaknimis. Tuo pat metu, kaip ir kitur pasaulyje, atsirado Naujojo amžiaus fenomenas. Jūs žinote, kad didžiuosiuose miestuose jaunimas dabar turi savotišką šamanizmo madą įvairiais jo variantais. Kadangi šis reiškinys suvokiamas kaip labai paslaptingas ir nesuprantamas, jo pagalba daromas „kvailių reikalas“: atminkite, kad „didieji viso Sibiro šamanai“ ar bent jau „vyriausiieji Čiukotkos šamanai“ atvyko į Maskvą ne kartą. Panašiai dabar vyksta ir su raganavimo tradicija – pasiimkite bet kurį reklaminį laikraštį.

Tačiau tose vietose, kur šamanizmas buvo tradicinės dvasinės kultūros, pasaulėžiūros elementas, jis vis dar paklausus tiek tebeegzistuojančiame tradiciniame variante, tiek nuolat modifikuotoje. Ir šia prasme jis turi ateitį. Kurį laiką bus paklausūs šamanistiniai ritualai, susiję su šeimos ritualais. Natūralu, kad nesant tinkamos medicininės priežiūros, šamanų ir neošamanų gydomieji gebėjimai, būrimas ir aiškiaregystė išlieka paklausūs.

Kai kurie žmonės mano, kad šamanais tapo tik tie, kuriems ne viskas gerai. Tai yra tiesa?

Tokia nuomonė susiformavo labiau dėl atsitiktinės informacijos apie šamanišką ligą. Psichiatrai ilgą laiką šamanus laikė bepročiais, nes tai, kaip pasireiškia būsena, sąlyginai vadinama šamanine liga, pagal išorinius simptomus primena daugybę nesveikų psichikos pokyčių. Tiesą sakant, „šamaninė liga“ yra šamano formavimosi laikotarpis, lydimas įvairių žmogaus psichoneurofiziologijos transformacijų, prisidedančių prie jo superjautrumo ir ekstrasensorinių savybių formavimosi. Tiesą sakant, žmogus šiuo metu pereina pasinerimo į ASC metodų mokymosi etapą ir liesdamasis ieško galimybių juose dirbti – tai yra, tampa šamanu. Jei „išrinktasis iš dvasių“ (o būsimieji šamanai turi būtent tokias asociacijas) niekaip negali subalansuoti savo smegenų darbo, jam ima kilti problemų su psichika ir net su somatika. Paprastai šamaniškos ligos situacijoje kandidatams į šamanizmą padėdavo labiau patyrę gentainiai, didieji šamanai, kurie savo kultūrinės tradicijos rėmuose turėjo galimybę supažindinti pradedantįjį su tokia praktika. Sunku šiuo keliu eiti be mokytojo. Bet taip pat atsitiko. Beje, buvo manoma, kad galingiausi šamanai yra šamanai iš prigimties (tai yra su įgimtais išvystytais sugebėjimais) arba tie, kurie savarankiškai nugalėjo šamanų ligą. Reikia pasakyti, kad daugelis kandidatų į šamanus patyrė sunkumų tapti šamanais tuo mūsų šalies istorijos laikotarpiu, kai nebuvo didelių šamanų – nebuvo kam inicijuoti jaunų kandidatų. Daugelis jų po formavimosi periodo niekada negalėjo atsikratyti sunkios psichinės ir psichosomatinės patologijos. Bet dar blogiau buvo tiems, kurie pateko į mūsų psichiatrų rankas.

Kalbant apie galimas psichikos anomalijas, verta paminėti dar vieną dalyką: labai dažnai šamanais (burtininkais, ekstrasensais, didžiaisiais religiniais pranašais ir kt.) linkę tapti žmonės, turintys polinkį į psichikos anomalijas ar net asmenys, turintys atitinkamą diagnozę. Tokiu atveju jų būklė dažniausiai tik blogėja. Be to, visiškai sveikas žmogus, siekiantis įsisavinti tam tikras darbo TKS praktikas, gali prarasti savo psichikos tinkamumą dėl netinkamo mokymo arba dėl neigiamos trečiosios šalies įtakos - tai yra, šiuo keliu galite gauti tuos pačius neigiamus asmeninius pokyčius. , kaip, pavyzdžiui, lankantis kai kuriose neoreliginėse organizacijose, kurios naudoja tam tikrus psichinius metodus, kad paveiktų savo pulką. Beje, kreipiantis pagalbos ir patarimo į vadinamuosius šamanus, negalime visiškai atmesti psichosomatinio pobūdžio neigiamų padarinių.

Bet gydytojas gydo

O AR šamanas gydo ar ne?

Mes neturėtume taip kalbėti. Gydo – gydytojas. Šamanas gali turėti gydomąjį poveikį. Bet tai ne tik apie šamaną. Tai gali padaryti indų jogas, Azijos dervišas ir rusų burtininkas. Kalbama ne apie šamaną, o apie žmogų, tiksliau, apie jo superjautrumo ir ekstrasensorinių gebėjimų ugdymą. Ir tai daugeliu atžvilgių yra pats pasinerimas į ASC ir darbas juose, apie kurį mes kalbame. Beje, pastebiu, kad čia svarbus ir moralinis veiksnys: gebėjimus gali gerai išsiugdyti ir krištolo skaidrumo žmogus, turintis idealiai gerų ketinimų, ir niekšas, kuris dėl bet kokios priežasties ir be jo nori kam nors padaryti ką nors bjauraus. .

Jei grįžtume prie mūsų eksperimentų, tai jau minėjau: EEG rodo, kad operatoriaus ir recipiento smegenys dirba poromis – suvokiančiojo smegenys yra vergo padėtyje. Po seanso, kaip taisyklė, pagerėja suvokiančiojo emocinė būsena, psichofiziologiniai pojūčiai; tai kažkiek primena imunostimuliatorių poveikį.

Beje, pagal savo eksperimentų sąlygas tiriamuosius jau apklausiame darbo eigoje. Jie atlieka įdomių stebėjimų: kažkam pakyla temperatūra tam tikrose kūno vietose, pavyzdžiui, autotreniruotės metu kam nors svaigsta galva, ir labai stipriai, kažkas siūbuoja kėdėje to nepastebėdamas... Kažkas – kas net mato tam tikrą vaizdą vaizdai. Kartais virtuali šamano ir jo paciento kelionė pasirodo „lygiagreti“.

Kaip matomo šamano poveikio pacientui pavyzdį galiu papasakoti apie vieną iš užsiėmimų, vykusių 2001 metų vasarą tarptautinio simpoziumo „Ekologija ir tradicinės religinės bei magiškos žinios“ metu. V. S. TOPOEVAS- šiuolaikinis neošamanas, beje, psichologijos mokslų kandidatas (anksčiau - fizikas), dirbo su pas jį atėjusiu šveicaru, kuris turėjo onkologinio pobūdžio problemų, jo laukė sunki operacija. Tačiau tuo pačiu nebuvo visiško tikrumo, ar po operacijos bus teigiamų pokyčių. Bičiulių patartas būsimasis pacientas išvyko į Chakasiją ruoštis ten operacijai. Pirmasis „valymo“ seansas buvo surengtas su gausybe žiūrovų. Susirinkusieji galėjo stebėti, koks stiprus – išoriškai – neošamano poveikis šiam žmogui. Iš pradžių pacientas tiesiog sėdėjo „turkiškai“ užsimerkęs. Po kurio laiko paaiškėjo, kad jam neužtenka oro. Jo burna išdžiūvo, o vėliau pradėjo drebėti – stiprus drebėjimas, privertęs vos nepašokti, nedingo kelias minutes. Beje, drebulys, savotiškas drebulys, pastebimas kai kuriose šamaniškose būsenose, panardinus į ASC. Turiu pridurti, kad pacientui dabar viskas gerai. Jis buvo operuotas JAV, jaučiasi gerai ir pasitiki savimi.

Žinoma, iš praktikos žinomos situacijos, kai po šamano įtakos atsigavo. Bet kas pasakys, kad išgydė šamanas? Niekas neprižiūrėjo tokio gydymo veiksmingumo. Žmogus galėtų pasveikti, bet kaip įrodyti, kad tai buvo po apsilankymo pas šamaną?

Sunku aiškiai pasakyti, kad jie kažką „gydo“. Natūropatijos lygmenyje, kaip ir bet kurie gydytojai, jie žino, kam ir ką rekomenduoti. Juk šamanizmas – tai ne tik šamaniški šokiai. Tai visas medicininių ir gydomųjų priemonių kompleksas. Tačiau tradicinėje aplinkoje buvo susiskaldymas, specializacija: kažkas tiesiogiai užsiėmė ritualais, kažkas – kaulų karpymu, kažkas – vaistažolių. Tačiau šamanas dažniausiai žinojo daug dalykų ir juos kompleksiškai naudojo. Be to, kad „grąžino sielą“, davė ir gydymo rekomendacijų, galėjo pasidaryti masažą. Arba nusiuntė pas vieną iš praktikų, kurie galėtų padėti, pasakytų, ką reikia daryti. Kartu tai davė puikių rezultatų. Kitaip žmonės tiesiog nebūtų išgyvenę – juk senovėje neturėjo kitų gydytojų, galėjo tikėtis tik tokios pagalbos.

Ar man reikia eiti gydytis pas šamaną?

Negaliu atsakyti į šį klausimą. Lygiai taip pat negaliu pasakyti, ar būtina kreiptis į gydytoją gydytis. Mano asmeninėje praktikoje yra daug neigiamų susitikimų, pavyzdžiui, su neraštingais medicinos atstovais. Žmogus pats turi nuspręsti, į ką kreiptis. Kiekvienas turi teisę rinktis. Manau, kad dėl aplinkybių turėtume pabandyti derinti skirtingus dalykus. Viena galiu pasakyti tikrai: negalima eiti pas visų kategorijų šamanus ir magus, reklaminių leidinių puslapiuose žadančius visas pasaulio palaimas. Na, o jei nuspręsite eiti pas šamaną, tai pirmiausia sužinokite ką nors apie jį, apie jo veiklos pasekmes. Ir tuo pačiu apie jo raštingumo laipsnį. Dabar, beje, atsirado galimybė kreiptis į atestuotus gydytojus, kurie savo praktikoje profesionalią mediciną derina su liaudies gydymu – bioenergetikos terapija, eniosugestologija ir pan. Aišku viena: visame tame individo vaidmuo yra didelis. Tokia yra asmenybė ir jūs turite pasirinkti.

Dar vienas dalykas. Šiuolaikiniame gyvenime, kai aplink tiek daug tamsumo, religinio fanatizmo ir tiesiog neraštingumo, labai svarbu neprarasti sveiko proto. Baisu, jei sąmonės būsena pasikeičia tiek, kad vietoj realių veiksmų savo ar artimųjų ligos situacijoje pradedi, pavyzdžiui, pasitikėti Dievu ir jam adresuotomis maldomis. Yra gera rusiška patarlė: pasitikėk Dievu, bet pats nedaryk klaidos. Taip pat su šamanais, burtininkais, „aukštesnės magijos akademikais“. Nepamiršk, kad pagrindinis asistentas kovoje už savo sveikatą esi tu pats: teisingas mąstymas, sveika gyvensena, organizmo valymas, gimnastika, grūdinimasis, normali mityba visada padėdavo kiekvienam atstumti akimirką, kai reikia ieškoti. kažkieno pagalba, ypač - už "stebuklingą" pagalbą, kurios kažkodėl tikimės iš šamano ar panašių asmenų...

(1)

Kaip šamaniškas gydymas gali padėti jūsų sveikatai?

Žmonės dažniausiai ateina pas šamaną turėdami ilgą sąrašą problemų, kurias nori išspręsti, įskaitant rimtas sveikatos problemas, emocines ir fizines traumas. Kai kurie medikai siunčia pacientus pas šamaną, kad padėtų jiems geriau pasveikti arba paleisti.

Kas taip veiksminga gydant šamaną?

Šamanas dirba tokiu lygiu, nuo kurio dažniausiai nuklystame šiuolaikiniame verslo gyvenime. Tai padeda suvienyti žmogaus energiją. Šamanas sukuria atsipalaidavimo ir radikalaus buvimo būseną, kurioje gydomosios energijos gali būti įnešamos į visą jūsų esybę, apeinant dažniausiai pasitaikančius pasipriešinimus, palengvinant dalykus, kuriais galbūt netikėjote.

Kokios naudos galite tikėtis iš gydymo seanso?

Užsiėmimo pabaigoje gausite neįkainojamos informacijos apie įvairius jūsų padėties gydymo būdus. Prote ir kūne pajusite ramybę ir viltį. Daugeliu atvejų jūs taip pat patirsite tiesioginius dvasinius, psichinius ir fizinius pokyčius. Gydomasis poveikis truks 1-2 mėnesius.

Ar siūlomas tolesnis gydymas?

Bet kuriam žmogui reikia 3 savaičių gydymo seansų. To pakanka išstumti iš bet kurios daubos. Gydomasis poveikis tęsis ilgą laiką ir kūnas įgaus jėgų.

Kaip dažnai turėčiau lankytis šamanų gydymo kursuose?

Daugumai žmonių naudinga sugrįžti kartą per metus.

Ar šamanizmas yra susijęs su kokia nors religine praktika?

Šamanizmas nėra religija ir neprieštarauja jokioms religijoms. Žmonių įsitikinimai visada yra visiškai gerbiami. Nors šamaniškas gydymas veikia dvasiniame lygmenyje, žmonėms nereikia tikėjimo, nereikia visko suprasti, tereikia būti atviram gydymui.

Šamano etika visada gerbia jūsų laisvą valią. Šamaninis gydymas dažnai gali pakeisti gyvenimą, tačiau ši teisė priklauso tik jums. Nieko negali atsitikti be jūsų žinios. Daugelis žmonių ateina norėdami pakeisti gyvenimo būdą ir visada išeina su tuo, ko atvyko.

Skaitymo laikas 3:44

Nors dauguma šamanų naudoja savo sugebėjimus vardan gėrio, eidamas šiuo keliu šamanas kartais turi pasipriešinti neigiamoms jėgoms ar dvasioms – tokioms, kurios sukelia ligas ir nelaimes. Tokie susitikimai gali būti nesaugūs; ir visada yra rizika, kad šamaną užvaldys neigiama energija, be to, pačia keisčiausia forma.

Šamanas įgyja galimybę panaudoti gautą galią neigiamiems destruktyviems tikslams; pavyzdžiui, jis gali padaryti žalą aptiktam priešui. Šis procesas panašus į tai, kas nutinka, kai blogio pusėn stoja geras gydytojas, kunigas, politikas, mentorius ar kitas įtakingas asmuo. Panašiai kaip ir visuomenėje veikiantys panašūs mechanizmai, kai tik tampa žinoma, kad šamanas piktnaudžiauja savo valdžia ir valdžia, bendruomenė bando jį atstumti arba nubausti.

Piktieji šamanai dažnai vadinami burtininkais; jie dirba su neigiamomis destrukcinėmis jėgomis ir jas naudoja kenkdami kitiems, priversdami savo aukas kentėti nuo ligos, netekti darbo, netekti artimo žmogaus; Kartais tai gali baigtis net žmogžudyste.

Šamanai skiriasi ne tik nuo burtininkų; jų nereikėtų painioti su daugeliu tų, kurie bendrauja su anapusinėmis jėgomis. Pateikiame trumpą sąrašą, kas nėra šamanai ir kuo jie nuo jų skiriasi.

• Burtininkai. Jie paprastai naudoja dvasinę energiją ir galią, kad sukeltų sunaikinimą ir žalą. Kita vertus, šamanai savo galią naudoja geram tikslui, nors kai kurie gali būti įtraukiami į burtų praktiką; ir jei šie tyrimai tęsiasi ilgai, ilgainiui jie tampa burtininkais. Kai kurie burtininkai sutiks panaudoti savo galias gydymui ir būrimui, bet tik tuo atveju, jei jiems bus sumokėta, o ne todėl, kad jie tai vertina kaip paslaugą bendruomenei.
• Raganos ir raganos. Tradiciškai terminas „ragana“ buvo vartojamas kalbant apie ką nors, kas daro blogį, tačiau neretai kalbant apie išmintingą moterį ar vyrą kaime, kuris gali panaudoti savo talentus pažinti ar gydyti vardan gėrio ir blogio. Tačiau visai neseniai ikikrikščioniškų pagoniškų tradicijų ar senosios religijos pasekėjai save vadino raganomis, vikomis ir neopagonimis, o religines pamaldas laikė vadovaudamiesi šūkiu: „Daryk, ką nori, bet niekam nekenk. “
• Terpės. Jie sujungia įvairias dvasines būsenas, galiausiai prarasdami savo kūno ir balso kontrolę, tapdami esybėmis, kurios per jas kalba ir veikia. Kai dvasios gyvena pas šamanus, pastarieji vis tiek kontroliuoja tai, kas vyksta per visą bendravimo su dvasiomis laiką. Dėl patarimų kreipiamasi į šamanus ir mediumus, tačiau dažniausiai terpė tinka vienam žmogui, o ne visai bendruomenei.
• Dirigentai. Kai kurie nori būti vadinami vadovais, o ne mediumais, teigdami, kad mediumai pirmiausia bendrauja su mirusiais savo klientų giminaičiais, o vedliai užmezga ryšį su aukštesnės išminties šaltiniais ir dažnai senosiomis dvasiomis ar būtybėmis, kurios niekada negyveno Žemėje. Kontakto metu vedlio kūnas ir balsas tampa (bendravimo giminystė dvasinėms būtybėms, kurios kalba per palaimą. Kitaip nei vadovai, šamanas gali tam tikru mastu analizuoti iš šių dvasinių jėgų gautą informaciją, tačiau jo elgesys labiau primena veiksmus pasiuntinio, kuris kalba už juos, šamanas taip pat kontroliuoja tai, kas vyksta, todėl kalba tik apie tai, ką jis laiko būtinu.

Dėl galingų blogio jėgų ir joms tarnaujančių žmonių, tokių kaip burtininkai, šamanų ritualai dažnai virsta dvasine kova. Pavyzdžiui, gydytojas šamanas gali kovoti su dvasiomis, kurias, kaip manoma, siuntė burtininkas, kad pakenktų savo pacientui arba netikram šamanui. Jei taip atsitiks, šamanų ritualas virsta bendra kova už paciento sielą ir sveikatą; Tais atvejais, kai šamanas bando išgydyti visą bendruomenę, jis gali kovoti už visus savo pacientus.

Jei šamanas laimi mūšį, liga išnyksta. Tačiau kartais šamanas nelaimi; tam tikroje konkrečioje situacijoje jis negali laimėti, nes nėra pakankamai galingas kovoti su blogio jėgomis. Dažnai dėl to šamanas gali kreiptis į kitą šamaną, kuris geriau sugeba išspręsti problemą; eilinis gydytojas taip elgiasi, kai tenka įveikti pavojingą ligą. Kitais atvejais šamanas gali kartoti bandymus – o jei vėl nepavyks, jis praranda savo reputaciją ir kitų pasitikėjimą, kaip ir bet kuris profesionalas, atsidūręs panašioje situacijoje.

Šamanai gali prarasti savo antgamtinius sugebėjimus dėl įvairių priežasčių, pavyzdžiui, dėl senatvės, kai nebelieka jėgų ir jėgų užsiimti šamanizmu. Arba jų pomėgiai gali pakrypti kita linkme. Kai kurie senieji šamanai tapo sėkmingais menininkais ar muzikantais ir pradėjo savo verslą. Šamanas gali prarasti savo galią ir dėl netikėtos šlovės bei pagundos mėgautis dėmesiu, pinigais ir seksualiniais malonumais, kurie tampa per daug prieinami. Tai gana nauja problema, kuri iškilo dėl šiomis dienomis didėjančio susidomėjimo šamanizmu.

Ar ten kas nors yra?

Dvasios, su kuriomis šamanas bendrauja ir šaukiasi, elgiasi kaip tarpininkės tarp kosminių jėgų, visatos ar kosmoso jėgos – ir žmogaus; jei jie atsiliepia, tampa šamano ar jo asmeninių padėjėjų sąjungininkais.

Kai kuriais atvejais šamanas bendrauja su šiomis dvasiomis, būdamas kontempliatyvioje būsenoje, ir kreipiasi patarimo į mokytoją. Kitais atvejais šamanas patenka į transą panašią būseną ir leidžiasi į kelionę susitikti su dvasiniais vadovais.

O kartais šamanai patenka į transą, kurio metu jie taip suartėja su dvasiomis, kad patiria susiliejimą su jomis, todėl dvasios užvaldo šamano kūną ir prabyla per jį. Šamanas gali dainuoti, šokti, mušti būgnus, dirbti su magiškais objektais, naudoti žoleles ar gydomąsias medžiagas, tokias kaip tabako sultys ar dūmai, ir ayahuasca, kuri išgaunama iš augalų, augančių Pietų Amerikos atogrąžų miškuose.

Šamanai sako:

Šamanų gydytojai, Lotynų Amerikoje dažnai vadinami curanderos arba paye, yra ypatinga šamanų rūšis, galinti atlikti ritualus pacientui ar pacientų grupei.

Ayahuasca yra haliucinogeno, gaminamo iš Banisteriopsis caapi vynmedžio, augančio Amazonės aukštupyje, pavadinimas. Jis dažnai maišomas su kitais augalais, tokiais kaip chacruna, kuri mokslui žinoma kaip Psychotria viridis. Ayahuasca sukelia vizijas šamaniško ritualo metu, kad šamanas galėtų pamatyti antgamtinius pasaulius. Aktyvus cheminis elementas, kurio sudedamoji dalis sukelia šiuos sąmonės pokyčius, vadinamas harmala. Ayahuasca dažniausiai naudoja Pietų Amerikos šamanai gydymo ceremonijoje, kuri apima lazdą, lapų ryšulius, moliūgų plakiklius ir šventus objektus, tokius kaip akmenys ir raižytos medžio statulos. Kitos medžiagos, naudojamos sąmonės būsenai pakeisti, yra juanto, žinoma kaip Datura spp., kuri taip pat auga Amazonės viršutinėje dalyje, ir milteliai, vadinami parica, pagaminti iš Yopo arba Anadenanthera peregrina, augančios Amazonės žemutinėje dalyje, sėklų.

Iš Clarel Svetlana istorijos:

„Gyvenome Buriatijoje, o šalia mūsų gyveno šamanas. Pas jį ateidavo daug žmonių, jis buvo gerbiamas ir bijomas.

Vieną dieną mano brolis kvailai atrišo šamano medžio virveles ir jas paliko. Po kelių dienų išdegė nuo benzino, bet manau, kad nelaimė įvyko dėl to medžio. Ar manote, kad tai gali būti mano brolio mirties priežastis?

Darbas su šamaninėmis stygomis (jos vadinamos nauzais) praktikuojamas ir tarp mūsų meistrų. Mūsų mokyklos šamano darbe yra tam tikrų skirtumų. Štai pagrindinė jo darbo taisyklė: šamanas, rišdamas lankus, šaukia vardais dvylika tuo metu gydomo mirusių artimųjų. Pietinėje medžio pusėje lankai rišami sveikatai, šiaurinėje - priešams, jei, pavyzdžiui, juos reikia nubausti ar sunaikinti. Vakarinėje pusėje šleikštulys daromas meilei ir draugystei. Rytinėje pusėje – išlieti karą ar kivirčą tarp žmonių.

Turite žinoti, kad negalite pykti iš meilės ir kivirčų tą pačią dieną, net jei kalbame apie skirtingus, nevietinius žmones.

Niekas, išskyrus šamaną, neturi teisės nuimti šleikštulių nuo medžio, tai labai pavojinga.

Žinoma, kad, pirma, nuo to suserga pats šamanas, o antra – žmogus, kuris iš nežinojimo ar iš piktybės nuėmė virves. Jei toks nuotykių ieškotojas nuims lankus iš šiaurinės pusės, po kurio laiko jis mirs. Kaip greitai tai įvyks, priklauso nuo žmogaus angelo sargo stiprumo.

Žinant šamanų darbo techniką ir taisykles, būtent: puolimą, gynybą, gydymą, bausmę, jėgų, valios, energijos atėmimą ir visišką sunaikinimą, galima apsisaugoti.

Neįmanoma šamano veiksmų laikyti kažkuo blogiu, atnešančiu mirtį. Juk jis irgi dirba savo darbą: gydo žmones, iškviečia dvasias, gydo galvijus. Kiekvienas žmogus, turintis įvairiapusių žinių, nusipelno nuoširdžios pagarbos. Bet koks mokslas yra sunkus nesavanaudiškas darbas. Jei neišmoksite gerbti arba, dar svarbiau, teisingai neįvertinsite meistro, kurio darbui ketinate prieštarauti, žinių, tuomet jūs tiesiog pralaimėsite ir jūsų pacientas negaus iš jūsų apsaugos, kurios tikisi kreipdamasis į tavo pagalba. Jei pacientą sugadino kapitonas, jokiu būdu neturėtumėte nuvertinti savo priešininko. Ir šamanas yra daugiau nei vertas priešininkas.

Anya kreipėsi į meistrą iš Maskvos, sakydama, kad serga sunkia liga. Mergina buvo tikra, kad tai buvo šamano darbas, nes jos mirties klientas apie tai tiesiogiai papasakojo Anyai:

Tu greitai mirsi. Aviną atidaviau šamanui už tave. Žudikas galėjo praleisti, šamanas niekada. Taigi džiaukitės, avys, paskutinėmis savo gyvenimo dienomis.

Netrukus Anė pastebėjo, kad jos kojos pradėjo nutirpti ir sustingti kaip ledas, nors lauke buvo liepa. Naktį kraujavo gerklė, kankino širdies plakimas. Ji kreipėsi į gydytojus, bet šie tik gūžčiojo pečiais: spaudimas, temperatūra – viskas normalu. Jie jai patarė kreiptis į neurologą, o dar geriau – pas psichiatrą.

Gyvenimas pamažu paliko merginą. Ji nenorėjo valgyti, net nemiegojo. Ji vis įsivaizdavo, kad naktį kažkas vaikšto aplink jos lovą. Ji aiškiai girdėjo duslų būgno arba tamburino dūžius ir melodingą varpų skambėjimą.

Galų gale ji nusprendė sekti skelbimą, skirtą medikui, turinčiam tam tikros kartos kilmės dokumentus. Kelias dienas ji buvo gydoma žvakutėmis ir užpilais, kiekvieną kartą užtikrintai žadėdama, kad greitai pasveiks. Po savaitės meistras jai pasakė:

– Atsisakau toliau vesti seansus. Nežinau, ką tu taip suerzinai ir koks čia šamanas, bet aš dėl tavęs į kapus neisiu. Jau dvi dienas sergu fiziškai ir psichiškai. Prašau daugiau neiti.

Ji buvo išgydyta tokiu būdu. Išdžiovintos jaučio sausgyslės buvo įsriegtos į „čigonišką“ adatą. (Tokia adata turėtų būti komplekte darbui su kiekvienu meistru). Šviežia juodo išsekusio (kastruoto) avino galva buvo uždėta ant balto audinio. Ant avino galvos jie užrišo raudoną tvarstį, kaip vaikai užrišo akis žaisdami akliesiems. Ant tvarsčio, toje vietoje, kur avinas turi akis, išsiuvinėjo jaučio gyslą su kryžiumi. Tada balto audinio kampai buvo surišti skersai taip, kad gautųsi mazgas su galvute (tarsi ką nors nuspręstumėte neštis ryšulyje).

Kai dirbate savarankiškai, saugokitės, kad tvarstis nenuskristų nuo avino akių. Nuneškite mazgą su galva į mišką ar giraitę. Padėkite jį po medžiu ir pasakykite:

Žemės dvasios, požemio dvasios. Dvasios aukštesnės ir dvasios žemesnės. Užmerkite akis ir burną tam, kuris pagal susitarimą su jumis nusprendė sunaikinti (paciento vardas). Kaip aš užsimerkiau ir užsiuvau akis juodam avinui, ir kaip jis mūsų nemato, taip ir jūs, dvasios, nepastebite to, kuris jums buvo pažadėtas. Vardan Akul-Badashi, vardan Ala-Ufali, vardan vandens, žemės ir šviesos, tegul išsipildo tai, ko aš prašiau. Ir tebūnie. Dabar, amžinai ir amžinai ir amžinai. Amen.

Haliucinogenai ir muzika šamanų darbe.

Šamanizmas nepavaldus vienai mokyklai. Kiekvieno šamano žinios priklauso nuo genealoginės kilmės. Yra Altajaus šamanai, Šiaurės šamanai, Buriatų, Tungusų, Indijos, Amazonės šamanai, Kazachstano šamanai ir kt.

Beveik visi šamanai savo ritualuose naudoja haliucinogenus, natūralias psichodisleptines medžiagas, kurios, jų teigimu, būtinos paruošti dvasią perėjimui į žemesniuosius pasaulius, kad užmegztų ryšį su mirusiomis sielomis. Kadangi vaiduokliai matomi sklandančios, plūduriuojančios būsenos, šamanai bando prisitaikyti prie savo šešėlių. Haliucinogenų pagalba šamanai malšina nepakeliamą skausmą išorinės sielos atsiskyrimo nuo kūno apvalkalo akimirką.

Žymiausi haliucinogenai, kurių gausiai auga pietiniuose regionuose. Šiaurės šamanai, kaip taisyklė, naudoja nuodingus grybus.

Visi šamanai, naudojantys galingas natūralias priemones, dažniausiai kenčia nuo kepenų ligų ir anksti miršta.

Kitos mokyklos šamanai prie mirusių dvasių priartėja per burtus ir kitus raganavimo ritualus. Dažniausiai šokis naudojamas susilieti su anapusinėmis dvasiomis. Kiekvienas judesys tokiame šokyje turi savo reikšmę pokalbyje su dvasių pagalbininkais, nematoma paprastiems mirtingiesiems.

Prisiminkite šokius iš indiškų filmų, kur kiekvienas antakių, akių, rankų judesys kažką sako. Apmokytas žmogus gali išversti ištisus sakinius: štai ir meilės pareiškimai, ir protestai, ir nerimas, ir malda, ir pažadai, ir grasinimai. Tai tas pats, lyg radijo operatorius iššifruotų pranešimą iš Morzės abėcėlės simbolių. Taigi šamanai savo šokiuose kalba su tomis dvasiomis, į kurias kreipiasi pagalbos ir patarimo. Taip pat svarbi ritualinė muzika, tamburino ir varpelių dūžiai.

Didelę reikšmę turi šamano drabužiai. Šamanas dažniausiai suriša pynes. Virvių spalva ir pynių skaičius priklauso nuo problemos, kurią šamanas imasi padėti savo klientui.

Šamanai tampa pagal kilmę. Ypač stipriais laikomi dvasiniai šamanai, kurie vaikystėje yra priskiriami šamanizmui, o vėliau pamažu perduoda jiems žinias. Šamanai dažniausiai nesituokia ir nesituokia. Jie gyvena toli nuo genties. Tiesiog nėra įprasta taip trukdyti šamanui. Jie kreipiasi į jį pagalbos sunkiais gyvenimo momentais. Šamanas gali išgydyti, sugrąžinti prarastą sielą (jei žmogus miršta), išpildyti slapčiausias svajones (žinoma, per protingas ribas), surasti vagį, nubausti priešą įžeisto prašymu, išgydyti galvijus ir pan.

Šamanų ritualai vargina. Dirbdamas šamanas netenka daug jėgų, krenta svoris. Šamanui atnešamos dovanos, maistas ir vanduo.

Šamanai ištikimai tarnauja savo dvasioms, o dvasios jiems padeda mainais. Kaip ir gydytojai, jie meldžiasi šventiesiems. Šventieji, matydami nuolankumą ir ketinimų grynumą, padeda išgydyti tuos, kurių prašo šamanai.

Šamanų ir gydytojų darbe yra daug panašumų. Pavyzdžiui, jei šamano šokio akimirką pateksite į jo šešėlį, galite mirti. Jūs negalite šnipinėti šamano, kaip ir gydytojas, jo darbo metu. Neįmanoma nemokėti šamanui už atliktą darbą. Gailėsitės dėl pinigų – galima visiškai sužlugdyti. Apie šamanus, kaip ir apie gydytojus, jie nekalba blogai net už nugaros: kulis (dvasios pagalbininkas) išsiaiškins ir nubaus bėdomis ar liga. Neįmanoma apsimesti šamanu – tai labai pavojinga, anksčiau ar vėliau ateis atpildas, nes dvasios gaudo melagingus žodžius ir netoleruos savo ritualų iškraipymo.

Šamanas-regėtojas.

Šamanas-regėtojas turi tris padėjėjus, tris dvasias: vieną globėją, vieną pasiuntinį, vieną tarpininką. Paprastai toks šamanas dirba tamsoje arba yra užrištomis akimis, kad paryškintų vidinį regėjimą. Regėtojai šamanai savo prognozes vadina „didžiomis svajonėmis“. Priklausomai nuo to, kokią dvasią šamanas nurodo, imamas ir atitinkamas tamburinas. Tamburinai gaminami iš įvairių medienos rūšių: iš guobos, kalnų uosio, gluosnio, paukščių vyšnios, riešutmedžio, maumedžio šaknies, uosio, ąžuolo, raudonmedžio ir pan. Aptempto tamburino oda taip pat parenkama pagal paskirtį. Naudojama jaunų elnių, muskuso elnių, stirnų ir kitų gyvūnų oda.

Šamanas-regėtojas, kaip sakiau, turi antrą vidinį regėjimą. Jis gali, būdamas transe, įveikti erdvę ir įsiveržti į kitą pasaulį. Grįžti iš tokios „kelionės“ labai skaudu. Todėl šamanas-regėtojas stengiasi neprisiimti nerimtų prašymų, tokių kaip: kur galėčiau rasti lenoko ožką. Gaila, žinoma, gyvūno, bet šamano sveikata daug brangesnė.

Pasitaiko atvejų, kai šamanas negalėjo grįžti iš „kelionės“ ir mirė nepalikęs transo. Tokiais atvejais sakoma, kad jis negalėjo atidaryti užpakalinių mirusiojo pasaulio durų.

Tarp Azijos ir Kazachstano tautų šamanai-regėtojai puošia tambūrus kruvinu dekoru. Kraujas naudojamas ir žmogaus, ir baltojo ėriuko. Anksčiau (slapta) negailėta pagonių kraujo.

Jei šamanui nepatinka žmogus, kuris atėjo su prašymu nuspėti, jis gali pasakyti ką nors visiškai kitokio, nei matė.

Ypač tikslias prognozes galima išgauti per dvasias pilnaties metu.

Neik pas šamaną lyjant ir nelyginiais skaičiais.

Kaip šamanas nukreipia smūgį per gyvūną.

Norėdamas išgydyti žmogų arba, atvirkščiai, pakenkti jam, šamanas pasitelkia vedlį – gyvūnus ar paukščius. Mūsų meistrai daro tą patį, tačiau apeigos ir burtai skiriasi vienas nuo kito. Kadangi rašau apie šamanų darbą, kalbėsiu apie jų būdus ir metodus.

Tarkime, žmogus serga. Kas tokiais atvejais daroma? Vištiena pririšama prie medžio, kuriam ne mažiau kaip treji metai. Jie nutolsta tam tikrą atstumą ir sviedžia kamieno kryptimi nuo šio medžio nulaužtas burtų lazdeles, nekreipdami dėmesio į tai, kaip viščiukas išsisuko ir puolė. Jūs negalite net žiūrėti į vištą. Jei jūsų žvilgsnis nors kartą užkliūva į ją, pagalvokite, kad ritualas sugadintas ir nenaudingas. Vištiena turi būti juoda. Labai sunku gauti juodą (pastaba - juodą) viščiuką, o darbe tokios naudoti negalima. Perskaičius burtažodį viščiukas atrišamas, stengiantis, kad tavęs nepeštų, kol nenukraujuoji. Kraujas taip pat trukdo darbe. Tada vištiena paleidžiama. Žinau, kad po to ji miršta, o žmogus lieka gyvas ir greitai pasveiksta. Čia yra burtažodis, kurį reikia perskaityti:

Arak, Iiula, Amba-Ala dvasios. Siūlau tau šį paukštį. Jos sparnai juodi, snapas raudonas, akys geltonos, apvalios, kraujas šiltas, klampus, kepenys ir širdis. Paimkite jį vietoj (paciento vardas). Dvasios, pasiimkite patys. Ji turi saldaus kraujo ir baltos mėsos. Arak, Iiula, Amba-Ala. Tai aš (mano vardas) dovanoju šį paukštį mainais už (paciento vardą).

Yra daug amuletų iš stiprių šamanų raganavimo. Štai vienas iš jų. Pakabinkite ant virvelės krūvą plunksnų, perskaitykite amuletą ir sudeginkite ore krūvą plunksnų.

Aš užburiu ir įsakau taurę, iš kurios geria visos dvasios, nesiartinti prie dvasių pasiuntinių, neieškoti kelių ir prieigų prie manęs: nei pro duris, nei pro langą, nei per vamzdį, nei per vėją. , nei per vandenį, nei per ugnį, nei per gyvūnus, ne per paukščius, ne per žemę, ne per dangų, ne per tambūrą, ne per šamaną, ne per atspindį veidrodyje ir vandenyje. Nes aš žinau penktąjį senovės šamanų įsakymą.

Šamanų apsauga.

Jei žinote, kad kažkieno prašymu prieš jus įsivelia šamanas, arba susipykote su pačiu šamanu, nenusiminkite. Dar kartą kartoju: jei yra nuodai, tai yra priešnuodis. Bet apie tai pakalbėsime vėliau.

● Šamanai gydo kūną ir protą

Šamanizmas yra viena iš seniausių gydymo sistemų mūsų pasaulyje. Šamanas ne tik skelbia šamanizmo kanonus. Viena pagrindinių jo užduočių – kūno ir proto gydymas. Papuolęs į ypatingą pašėlusią būseną – transą – šamanas tarsi pereina į kitą dimensiją ir įgyja aiškiaregystės dovaną. Tuo pačiu metu šamano siela palieka kūną, padarydama vietos ongonams.

Ceremonijoje dalyvaujantys žmonės gali pabendrauti su šiam laikui į šamano kūną persikėlusiomis dvasiomis, pasiteirauti apie jų sveikatos būklę ir gauti išsamius atsakymus į rūpimus klausimus. Iš tikrųjų šamanas yra tarpininkas tarp dievų ir žmonių.

protėvių šauksmas
Irkutsko šamanas Bairas Tulunovas įsitikinęs, kad šamanais netampa, su jais gimstama: „Tai yra protėvių kvietimas, nes dažniausiai šamanais tampa žmonės, kurių šeimoje jau buvo šamanų. Tokių žmonių ateitis jau nulemta iš anksto. kūdikystėje.Iki tam tikro amžiaus gali neįtarti apie jo likimą.Žmogus pats turi suprasti,kad atėjo laikas tapti šamanu,o tada pereiti iniciacijos ritualą.Tačiau prieš tapdamas šamanu žmogus turi ilgas ir skausmingas kelias“.

Bairo gyvenime buvo daug įvykių, privertusių jį pažvelgti į savo gyvenimą iš kitos perspektyvos. Buvo laikai, kai viskas turėjo vykti pagal planą, bet paskutinę akimirką atrodė, kad prieš jį išaugo siena, ir jis nežinojo, ką daryti ir kur judėti toliau. Po tam tikro ritualo, kurį atliko šamanas, jaunuolio reikalai ėmė keistis į gerąją pusę, tarsi jam atsivėrė visi keliai.

Po kelerių metų jo gyvenime ėmė dėtis nelabai geri dalykai. Ir tada, užaugęs ateizmo epochoje, jis vis dažniau ėmė galvoti apie savo dvasinio mokytojo žodžius: „Ateis laikas ir tu pasiimsi savo dovaną“. Vieną dieną jaunuolis suprato, kad jam reikia pasirinkti kitokį gyvenimo kelią. Jis paliko gana sėkmingą verslą ir perdavė įvedimo į šamanus apeigas. Buriatai tiki, kad žmonės į šamanizmą ateina per ligas ir kančias. Pavyzdžiui, epilepsija – net buriatai ją vadina „šamanu“ – laikoma būsimų šamanų liga. Esą taip žmogų baudžia protėvių dvasios, jei šis laiku neperduoda įšventinimo į šamanus apeigos. Dvasios neišmanantiems gali pasiųsti ne tik ligas, bet ir įvairias nelaimes. Jei artimieji ar patys neišmanėliai nesureikšmina šių signalų, nesikreipia į šamaną pagalbos atlikti protėvių garbinimo ritualą, tada nelaimės gali kartotis.

– Mano senelis ir prosenelis mano šeimoje buvo šamanai. Kai išanalizavau man nutikusius įvykius, nusprendžiau sekti savo protėvių pėdomis, – pasakoja irkutskietis.

Po ceremonijos, kurią jaunuolis išgyveno prieš trejus metus, jo gyvenimą amžiams paliko virtinė neigiamų įvykių.

Kai sergantis žmogus ateina pas šamaną, būtina nustatyti jo ligos priežastį. Dažnai už tai tenka prisiekti. Būtent ritualo metu šamanas patenka į transą, eina į praeitį: „Šamanas tarsi perveria laiką“, – sako Tulunovas. – Mano mokytoja visada sakydavo, kad šamanui reikia galvos, kad susistemintų įgytas žinias. Reikia pamatyti žmogų iš visų pusių, nupjauti perteklių ir tiksliai nustatyti priežastį, sukėlusią ligą“.

Kol šamanas ieško ligos priežasties, jam tenka susidoroti su nešvaria energija, nuo kurios turi sugebėti apsiginti. Daugelis gydytojų, pradėdami savo kelionę, sakė: priėmę kai kuriuos ligonius pradėjo sirgti. Tik įgiję šiek tiek patirties, jie išmoko apsisaugoti nuo neigiamo nepažįstamų žmonių poveikio. Su šamanais taip nebūna. Manoma, kad perėjimo apeigos suteikia žmogui jėgų, kad jis galėtų padėti žmonėms, turintiems padvigubėjusią energiją: atkurti dvasios ramybę, išgydyti ligas. Be to, kiekvienas šamanas turi tam tikrų atributų, saugančių jo šeimininką nuo blogos energijos: tamburinas, varpeliai, juosmuo – didelis apvalus varinis amuletas, kurį šamanas pasikabina ant kaklo.

Atlikęs tam tikrus ritualinius veiksmus, šamanas išvalo žmogaus energiją, pakeičia kodą, uždeda apsaugą nuo neigiamos įtakos, atveria kelią.

Sugrąžink prarastą sielą
Šamanizmas nėra tik dvasinių kanonų skelbimas, greičiau tai tam tikra riba tarp dvasinio ir praktinio. Visais laikais šamanas savo šeimoje buvo gerbiamas žmogus, pas jį eidavo patarimo, prašydavo sveikatos sau ir artimiesiems, sėkmės medžioklėje. O dabar į šamanus kreipiamasi įvairiais klausimais: kada geriau tuoktis, kada ruoštis kelionei.

– Pavyzdžiui, pas mane atėjo vyras, kuris šiemet nusprendė pasistatyti namą. Matau, kad šiemet sėkmė nuo jo nusisuks: arba trauma, arba pinigai pasibaigs, arba naujai pastatytas rąstinis namas sudegs. Gal ir pastatys namą, bet labai sunkiai, tad geriau palauk kitų metų. Kartais žmonės klausia, kokioje srityje atidaryti savo verslą? Kur geriau: rytuose ar vakaruose? Jeigu aš sakau, kad rytuose nieko nereikia daryti, o žmogus aiškina, kad jam ten labai patogu (gyvena giminaičiai, kurie gali padėti), tai tokiu atveju galiu prašyti dievų pagalbos šiam žmogui. Ar jie jam padės, ar ne, sprendžia patys. Mano žodžiai visada yra patariamojo pobūdžio, o kaip elgtis – žmogus pasirenka pats.

Kartais šamanai turi grąžinti žmonėms prarastą sielą. Šamanizme yra tokia samprata, kad būtent gyvųjų sielų pagrobimas yra daugelio ligų priežastis. Pavyzdžiui, vyras ėjo gatve, mąstė, o tuo metu šalia smarkiai supyko automobilis arba lojo šuo. Dėl to žmogus išsigąsta, prasiveržia jo energetinis apvalkalas, pro kurį praskrenda siela. Žmogus tampa vangus, pradeda skaudėti. Po ritualo, sielai grįžus į kūną, žmogus transformuojasi: pradeda spindėti akys, normalizuojasi miegas, atsiranda energija, gyvenimo skonis.

Pasirinko dievai
Bair pasakoja, kad pas jį atėjo moteris, kuri ištekėjo septynerius metus ir negalėjo pastoti. Šamanas moteriai atliko ceremoniją, o praėjus kiek laiko po ceremonijos moteris pastojo ir pagimdė dukrą. Bairui tai buvo geriausias įrodymas, kad šamanai savo ritualais ir teigiama energija tikrai gali daug nuveikti žmonių labui.

Ypač šamanas įsiminė vieną lankytoją. Moteris sirgo ketvirta onkologinės ligos stadija, gydytojai atsisakė tolesnio gydymo. Kažkas jai patarė kreiptis į šamanus. "Tikras stebuklas, - tikina Bairas Tulunovas, - kad viskas taip susiklostė. Tikriausiai ją išgelbėjo angelas sargas. Po ceremonijos moteris pasijuto geriau. ne, bet žinau, kad moteris pasijuto geriau ir net nuėjo pas dirbti“.

Kad ir kaip būtų, mums nereikia priskirti jokių stebuklingų galių. Taip, mes esame išrinktieji, matome daug, bet žodis „šamanas“ yra išverstas kaip „kalbėtis su dvasiomis“. Esame tik tarpininkai tarp žmonių ir dievų. Mes prašome dievų žmonių, o patys dievai nusprendžia, duoti žmonėms sveikatos ir sėkmės, ar ne. Tuo pačiu mes niekada neskirstome žmonių pagal odos spalvą, socialinę padėtį. Su mumis gali susisiekti bet kokio tikėjimo ir religijos žmonės. Juk būti šamanu yra dvasinis pašaukimas, dvasios būsena. Kelio atgal nėra, nes prisiėmėte atsakomybę už tuos žmones, kurių likimui darote įtaką.

Šamano patarimai:
Duoti keletą bendrų patarimų, vienas už visus, yra nedėkingas uždavinys. Negaliu patarti visiems hipertenzija sergantiems pacientams eiti į mišką tam tikros gydomosios žolės, kuri gali jiems padėti. Ką daryti, jei žmogus taip pat serga astma? Jis užuos šią žolę ir pasijus blogai. Vieno vaisto visiems nėra, kiekvieną žmogų reikia dirbti individualiai. Kai kuriems žmonėms aš įtakojau savo energija, kitiems darau kontaktinį masažą, jei turi kokių nors nugaros problemų. Kiekvienas žmogus yra individualus, kiekvienam reikia savo požiūrio.

Daug žmonių ateina pas šamanus, kad padėtų jiems išspręsti rimtas problemas. Tačiau teisingiau bus kreiptis į šamanus, kai jau viskas klostysis gerai. Šamanas atliks tam tikrą ritualą, kad žmogus išlaikytų savo sėkmę.

Svarbiausia gyventi harmonijoje su savo sąžine. Nereikia pavydėti kitiems žmonėms – pavydas gali labai sugadinti jūsų gyvenimą ir net susirgti. Jei žmogus padaro amoralų poelgį, jis turi žinoti, kad anksčiau ar vėliau ateis atpildas ir už tai, ką padarė, sumokės ne tik jis pats, bet ir visa jo šeima.

Nuoroda:
Ongonai šamanų mitologijoje yra mirę protėviai ir jų dvasios, kurias šamanai vadina per ritualus. Kamlanie - specialūs šamano ritualiniai veiksmai, kurių metu jis bendrauja su dvasiomis. Ritualo apeigos atliekamos ligonių gydymui, prognozėms, sėkmingai medžioklei, šeimos ir visos žmonijos klestėjimui.