namai Įrankiai

Kada jie pradėjo švęsti Velykas? Velykos. Šventės istorija. Kristaus prisikėlimas evangelijose

Paskutinis atnaujinimas – 2017-01-25

Velykos – ryškus Kristaus prisikėlimas, pagrindinė krikščionių, stačiatikių ir katalikų šventė 2017 metais švenčiama balandžio 16 d.

Bažnyčia Velykas švenčia 40 dienų – tiek pat, kiek Kristus buvo su mokiniais po Prisikėlimo. Pirmoji savaitė po Kristaus prisikėlimo vadinama Šviesiąja arba Velykų savaite.

Kristaus prisikėlimo ikona.

Kristaus prisikėlimas evangelijose

Evangelijose rašoma, kad Jėzus Kristus mirė ant kryžiaus penktadienį apie trečią valandą po pietų ir buvo palaidotas prieš sutemus. Trečią dieną po Kristaus palaidojimo, ankstų rytą, kelios moterys (Marija Magdalietė, Joana, Salomėja ir Jokūbo Marija bei kitos su savimi) nešė smilkalus, kuriuos pirko Jėzaus kūnui patepti. Eidami į laidojimo vietą, jie sielvartavo: „Kas mums akmenį nuritins? - nes, kaip aiškina evangelistas, akmuo buvo puikus. Bet akmuo jau buvo nuritintas, o kapas tuščias. Tai matė pirmoji prie kapo atėjusi Marija Magdalietė ir jos pašaukti Petras ir Jonas bei mirą nešančios moterys, kurioms pranešė prie kapo sėdintis jaunuolis šviečiančiais drabužiais. Kristaus prisikėlimas. Keturiose Evangelijose šis rytas aprašomas įvairių liudininkų, kurie vienas po kito atėjo prie kapo, žodžiais. Taip pat yra pasakojimų apie tai, kaip prisikėlęs Kristus pasirodė mokiniams ir su jais kalbėjosi.

Šventės prasmė

Ši šventė krikščionims reiškia perėjimą iš mirties į amžinąjį gyvenimą su Kristumi – iš žemės į dangų, ką skelbia ir Velykų giesmės: „Velykos, Viešpaties Velykos! Iš mirties į gyvenimą ir iš žemės į dangų Kristus Dievas vedė mus pergalingai giedodamas.

Jėzaus Kristaus prisikėlimas atskleidė Jo dieviškumo šlovę, iki tol slėptą po pažeminimo priedanga: gėdingą ir baisią mirtį ant kryžiaus šalia nukryžiuotų nusikaltėlių ir vagių.

Savo prisikėlimu Jėzus Kristus palaimino ir patvirtino visų žmonių prisikėlimą.

Velykų istorija

Senojo Testamento Pascha (Pesachas) buvo švenčiama kaip Izraelio sūnų išvykimo iš Egipto ir išsivadavimo iš vergijos atminimas. Kas yra Pesach

Apaštalavimo laikais Velykos sujungė du prisiminimus: kančias ir Jėzaus Kristaus prisikėlimą. Dienos prieš Prisikėlimą buvo vadinamos Kančios Pascha. Dienos po Prisikėlimo – Kryžiaus Velykos arba Prisikėlimo Velykos.

Ankstyvaisiais krikščionybės amžiais įvairios bendruomenės Velykas švęsdavo skirtingu laiku. Rytuose, Mažojoje Azijoje, ji buvo švenčiama 14 nisano mėnesio dieną (kovo-balandžio mėn.), nesvarbu, kuriai savaitės dienai šis skaičius patenka. Vakarų bažnyčia Velykas šventė pirmąjį sekmadienį po pavasarinės pilnaties.

Pirmajame ekumeniniame susirinkime 325 m. buvo nuspręsta Velykas švęsti visur vienu metu per Aleksandrijos Velykas. Tai tęsėsi iki XVI amžiaus, kai Vakarų ir Rytų krikščionių vienybę švenčiant Velykas ir kitas šventes sugriovė popiežiaus Grigaliaus XIII kalendorinė reforma.

Stačiatikių bažnyčia Velykų šventimo datą nustato pagal Aleksandrijos Velykas: šventė turi būti sekmadienį po žydų Paschos, po pilnaties ir po pavasario lygiadienio.

Velykų bažnytinė šventė

Nuo seno Velykų pamaldos buvo laikomos naktį. Kaip ir Dievo išrinkti žmonės – izraelitai, pabudę išlaisvinimo iš Egipto vergijos naktį, krikščionys nemiega šventą prieššventinę šviesaus Kristaus prisikėlimo naktį.

Didįjį šeštadienį prieš pat vidurnaktį aptarnaujama vidurnakčio tarnyba, kurioje kunigas ir diakonas prieina prie Drobulės (drobės, vaizduojančios nuo kryžiaus nuimtą Jėzaus Kristaus kūną) ir nuneša ją prie altoriaus. Drobulė dedama ant sosto, kur ji turi išlikti 40 dienų iki Viešpaties Žengimo į dangų dienos (2014 m. birželio 13 d.) – keturiasdešimties dienų Kristaus buvimo žemėje po Prisikėlimo atminimui.

Dvasininkai nusirengia baltą šabą ir apsirengia šventiškai raudonais Velykiniais drabužiais. Prieš vidurnaktį iškilmingas varpų skambėjimas – varpas – skelbia Kristaus Prisikėlimo artėjimą.

Lygiai vidurnaktį, kai Karališkosios durys uždarytos, dvasininkai altoriuje tyliai gieda sticherą: „Tavo prisikėlimas, Kristau Gelbėtojau, gieda angelai danguje ir gelbėk mus žemėje, kad šlovintume Tave tyra širdimi“. Po to uždanga atitraukiama (uždanga už Karališkųjų durų nuo altoriaus pusės), o dvasininkai vėl gieda ta pačia stichera, bet garsiai. Atsidaro Karališkosios durys, sticheras dar aukštesniu balsu dvasininkai gieda trečią kartą iki vidurio, o pabaigą gieda šventyklos choras. Kunigai palieka altorių ir kartu su žmonėmis, kaip mirą nešančios moterys, atėjusios prie Jėzaus Kristaus kapo, apeina šventyklą procesijoje, giedodamos tos pačios sticheros.

Procesija

Kryžiaus procesija reiškia Bažnyčios eiseną prisikėlusio Išganytojo link. Apėjusi šventyklą, procesija sustoja prieš uždarytas duris, tarsi prie įėjimo į Šventąjį kapą. Skambėjimas nutrūksta. Šventyklos rektorius ir dvasininkai tris kartus gieda džiaugsmingą Velykų troparioną: „Kristus prisikėlė iš numirusių, mirtimi sutrypdamas mirtį ir dovanodamas gyvybę (gyvybę) tiems, kurie yra kapuose!“. Tada abatas deklamuoja senovės pranašiškos karaliaus Dovydo psalmės eilutes: „Teprisikelia Dievas ir Jo priešai (priešai) išsisklaido...“, o choras ir žmonės gieda, atsakydami į kiekvieną eilutę: „Kristus prisikėlė iš numirusių. …“. Tada kunigas, laikydamas rankose kryžių ir tris žvakidę, su jais padaro kryžiaus ženklą prie uždarų šventyklos durų, jos atsidaro, ir visi apsidžiaugę įeina į bažnyčią, kur visos lempos ir lempos. dega ir visi kartu gieda: „Kristus prisikėlė iš numirusių!

Matins

Tada jie tarnauja Velykų šventei: gieda Šv. Jono Damaskiečio sudarytą kanoną. Tarp Velykų kanono giesmių kunigai su kryžiumi ir smilkytuvu apeina šventyklą ir sveikina parapijiečius žodžiais: „Kristus prisikėlė!“, Į ką tikintieji atsako: „Tikrai prisikėlė!“.

Matinių pabaigoje, po Velykų kanono, kunigas skaito „Šv. Jono Chrizostomo žodį“, kuris su įkvėpimu pasakoja apie šios dienos džiaugsmą ir reikšmę. Po pamaldų visi besimeldžiantys šventykloje krikštija vieni kitus, sveikindami su didžiąja švente.

Iškart po Matinų vyksta Velykų liturgija, kurioje įvairiomis kalbomis skaitoma Evangelijos pagal Joną pradžia (jei tarnauja keli kunigai). Velykas visi besimeldžiantys, jei įmanoma, dalyvauja Šventosiose Kristaus slėpiniuose.

Pasibaigus šventinėms pamaldoms, stačiatikiai dažniausiai „sulaužo pasninką“ – šventintais dažytais kiaušiniais ir velykiniais pyragais vaišinasi šventykloje ar namuose. Apie velykinių pyragų kepimo tradiciją

Kodėl per Velykas dažomi kiaušiniai?

Palestinoje kapai buvo išdėstyti urvuose, o įėjimas buvo uždarytas akmeniu, kuris buvo nuverstas, kai turėjo paguldyti velionį.

Kristaus Prisikėlimo šventė, Velykos, yra pagrindinis stačiatikių metų įvykis ir didžiausia ortodoksų šventė. Ji švenčiama pirmąjį sekmadienį po pirmosios pavasario pilnaties (nuo kovo 22/balandžio 4 d. iki balandžio 25/gegužės 8 d.). 2011 metais Velykos švenčiamos balandžio 24 dieną (balandžio 11 d., senuoju stiliumi).

Tai seniausia krikščionių bažnyčios šventė, susiformavusi ir švenčiama jau apaštalavimo laikais. Senovės bažnyčia, pavadinta Velykomis, apjungė du prisiminimus – apie kančias ir apie Kristaus prisikėlimą, o dienas prieš ir po Prisikėlimo paskyrė jo šventei. Abiem šventės dalims apibūdinti buvo naudojami specialūs pavadinimai – Kančios Velykos arba Kryžiaus Velykos ir Prisikėlimo Velykos.

Žodis „Velykos“ kilęs iš graikų kalbos ir reiškia „perėjimas“, „išsivadavimas“, tai yra, Kristaus prisikėlimo šventė reiškia perėjimą iš mirties į gyvenimą ir iš žemės į dangų.

Pirmaisiais krikščionybės amžiais Velykos buvo švenčiamos skirtingose bažnyčiose skirtingu laiku. Rytuose, Mažosios Azijos bažnyčiose, ji buvo švenčiama 14-tą nisano dieną (mūsų duomenimis, kovo-balandžio mėn.), nesvarbu, kuriai savaitės dienai šis skaičius pateko. Vakarų bažnyčia ją atliko pirmąjį sekmadienį po pavasarinės pilnaties. Šiuo klausimu tarp bažnyčių buvo bandoma susitarti, vadovaujant Smirnos vyskupui šv. Polikarpui, II a. viduryje. Pirmoji 325 metų ekumeninė taryba nusprendė Velykas švęsti visur vienu metu. Tarybos pateiktas Velykų apibrėžimas mūsų nepasiekė.

Nuo apaštalavimo laikų bažnyčioje Velykų pamaldos švenčiamos naktimis. Kaip ir senovės išrinktieji, kurie budėjo išsivadavimo iš Egipto vergijos naktį, krikščionys budi šventą, prieššventinę ir išganingąją šviesaus Kristaus prisikėlimo naktį. Prieš pat vidurnaktį Didįjį šeštadienį dirba vidurnakčio biuras. Kunigas nuima drobulę nuo kapo, per Karališkąsias duris įneša į altorių ir padeda į sostą, kur ji lieka keturiasdešimt dienų iki Viešpaties žengimo į dangų.

Velykų nakties procesija – tai Bažnyčios eisena prisikėlusio Išganytojo link. Procesija vyksta tris kartus aplink šventyklą, nuolat skambant varpams ir giedant „Tavo prisikėlimas, Kristau Gelbėtojau, gieda angelai danguje ir gelbėk mus žemėje, kad šlovintume Tave tyra širdimi“. Apėjusi šventyklą, procesija sustoja prieš uždarytas altoriaus duris, tarsi prie įėjimo į Šventąjį kapą. Ir pasigirsta džiugi žinia: „Kristus prisikėlė iš numirusių, mirtimi sutrypdamas mirtį ir dovanodamas gyvybę tiems, kurie yra kapuose“. Atsidaro durys ir į spindinčią šventyklą iškilmingai įžengia visa šventoji karalystė. Prasideda Velykų kanono giedojimas.

Matinių pabaigoje kunigas skaito garsųjį „Šv. Jono Chrizostomo pamokslą“, kuriame aprašoma Velykų šventė ir reikšmė. Po pamaldų visi maldininkai prieina prie kunigo, kuris laiko kryžių rankose, pabučiuoja kryžių ir juo krikštija, o po to – vieni su kitais.

Kai kuriose bažnyčiose iš karto po Matinių vyksta Šviesioji Velykų liturgija, kurios metu per Didžiąją savaitę pasninkavęs, išpažinęs ir komuniją priėmęs maldininkas vėl gali priimti komuniją be išpažinties, jei per tą laiką nepadaryta didelių nuodėmių.

Po pamaldų, kai pasninkas pasibaigė, maldininkai dažniausiai pasninkauja (valgo greitai – ne pasninku) šventykloje arba namuose.

Velykos švenčiamos septynias dienas, tai yra visą savaitę, todėl ši savaitė vadinama Šviesiųjų Velykų savaite. Kiekviena savaitės diena dar vadinama šviesia; Šviesus pirmadienis, šviesusis antradienis ir pan., o paskutinė diena – šviesusis šeštadienis. Pamaldos vyksta kasdien. „Royal Doors“ veikia visą savaitę.

Visas laikotarpis iki Žengimo į dangų (40 dienų po Velykų) laikomas Velykų laikotarpiu ir stačiatikiai sveikina vieni kitus sveikindami „Kristus prisikėlė! ir atsakymas "Tikrai prisikėlė!"

Labiausiai paplitę ir neatsiejami Velykų simboliai yra dažyti kiaušiniai, Velykų ir Velykų pyragas.

Nuo seno buvo priimta, kad pirmasis valgis po keturiasdešimties dienų pasninko turėtų būti bažnyčioje pašventintas dažytas kiaušinis. Kiaušinių dažymo tradicija atsirado seniai: virti kiaušiniai dažomi įvairiausiomis spalvomis ir jų deriniais, kai kurie meistrai juos dažo rankomis, ant jų pavaizduodami šventųjų veidus, bažnyčias ir kitus šios nuostabios šventės atributus. Taigi atsirado pavadinimas „krashenka“ arba „pysanka“. Jais įprasta pasikeisti susitikus su visais pažįstamais.

Velykoms visada ruošiamas saldus varškės Velykas. Jie ruošia jį ketvirtadienį prieš šventę, o pašventina sekmadienio vakarą.

Velykų pyragas simbolizuoja, kaip Kristus valgė duoną su mokiniais, kad jie tikėtų jo prisikėlimu. Velykinis pyragas kepamas iš mielinės tešlos cilindro formos.

Visi stačiatikiai nuoširdžiai tiki ypatingomis Velykų simbolių savybėmis ir metai iš metų, laikydamiesi savo protėvių tradicijų, šiais patiekalais puošia šventinį stalą.

Medžiaga parengta remiantis informacija iš atvirų šaltinių

Mažai kas susimąsto, kodėl, džiaugdamiesi Kristaus prisikėlimo triumfu, žmonės šią šventę vadina žodžiu „Velykos“. Didžiausios krikščionybės šventės istorija prasideda kelis šimtmečius iki Kristaus gimimo. Šventė turi gilias ir senas tradicijas, kurias žino ne kiekvienas. Suvokimas, kaip Prisikėlimas susijęs su Velykomis, padės suvokti tikrąją šventės esmę, įsilieti į šviesų šventės džiaugsmą.

Įvykiai, pakeitę žmonijos istoriją, vyko daugiau nei prieš du tūkstantmečius. Džiugios Kristaus Prisikėlimo šventės garbė, pripažinta didžiausia švente, krikščionybės pagrindu, skirta tam, kas įvyko. Kiekvienas ortodoksas turėtų išmokti didžiausios šventės istoriją, tradicijas, simboliką.

Kas yra Velykų šventė?

Kristaus prisikėlimas, švenčiamas per Velykas, laikomas krikščionybės pamatų pagrindu. Velykų šventė yra tyras nesiliaujančio džiaugsmo, begalinio džiaugsmo šaltinis, šią dieną švenčiamas Jėzaus Kristaus prisikėlimas. Dievo Sūnus darė Žemėje stebuklus, padėjo, gydė, mokė, prikėlė iš numirusių, o žiaurūs žmonės, kurie neįvertino ir nesuprato, kas jis iš tikrųjų, nukryžiavo jį ant Golgotos. Tikri tikintieji yra giliai įsitikinę, kad įsikūnijęs Dievo Sūnus priėmė mirtį už mūsų nuodėmes, pats Kristus buvo nenuodėmingas, o paskui prisikėlė amžinajam žmonijos gyvenimui.

Jėzus įžengė į Jeruzalę likus vos šešioms dienoms iki Paschos. Žydai laukė jo atvykimo, įsitikinę, kad jis ves kovą su romėnų užpuolikais arba taikiai išlaisvins miestą nuo jų, parodydamas dieviškąją galią. Jo laukė ir valdovas Poncijus Pilotas, bijodamas nacionalistinių neramumų.

Jis akivaizdžiai žinojo, kad vienas iš 12 mokinių jį išduos (tai bus Judas). Judas priėjo prie vyriausiųjų kunigų ir paklausė: „Ką galite man duoti už Kristaus išdavimą? Jie jam atsakė: „30 sidabrinių“. Atvykęs į miestą dieną, Jėzus paaiškino savo mokymą šventykloje, kur žmonės ateidavo nuo ankstaus ryto, nakvojo Alyvų kalne. Judas nuėjo į administraciją ir pasakė, kad Mesijas valgys Paschą diena anksčiau. Tokios progos be triukšmo suimti miesto valdovai nenorėjo praleisti. Vakare paskutinę vakarienę, jo paskutinį Velykų valgį. Valgydamas paskutinį Velykų valgį, jis patvirtino Eucharistijos sakramentą. Ryte Judas atėjo su sargybiniais ir jiems pasakė: „Ką aš bučiuoju, yra Kristus“. Sargybiniai suėmė Jėzų ir penktadienį padavė jį į teismą Poncijui Pilotui. Kelias dienas melagingi liudytojai negalėjo rasti nieko prieš Dievo sūnų, bet vienas atėjo ir pasakė: „Jis gali sugriauti Dievo šventyklą ir pastatyti ją per 3 dienas“. Jis buvo tuo apkaltintas, jie netikėjo dieviška Viešpaties galia.

Penktadienį Dievo sūnus buvo nukryžiuotas ant kryžiaus tarp dviejų nusikaltėlių verkiančių ir abejingų, sunerimusių ir besityčiojančių žmonių akivaizdoje. Jėzus mirė žydų Paschos išvakarėse ir buvo palaidotas oloje. Šeštadienį stojo didžiulė gedulinga tyla.

Sekmadienį įvyko svarbiausias įvykis pasaulio istorijoje. Mirą nešančios moterys, atėjusios į olą, kurioje ilsėjosi žemiškasis Dievo Sūnaus kūnas, jo ten nerado. Pasirodė angelai ir paskelbė, kad Jėzus prisikėlė. Šį puikų įvykį žmonės prisimena Velykų dienomis, pranešdami, kad Kristus prisikėlė. Pasaulietinėje aplinkoje įprasta švente laikyti tik vieną savaitę po Velykų. Tiesą sakant, Velykų dienos laikomos 40 dienų, per kurias Dievo Sūnus buvo žemėje prieš pakildamas į dangų.

Senoji Velykų istorija: nuo ko jos prasideda

Daugelis nesąmoningai supaprastina šventės prasmę, nesigilindami į istoriją. Tik nedaugelis susimąsto apie klausimus:

Kodėl mes džiaugiamės šauksmu „Kristus prisikėlė!“, o šventę vadiname „Velykos“?

Iš kur atsirado visa šventės atributika – eisena, abipusiai sveikinimai, tam tikri patiekalai, simbolika.

Velykos – Senojo Testamento šventė, švenčiama kelis šimtmečius iki Jėzaus gimimo ir anksčiau turėjusi visai kitą prasmę.

Biblinis išvykimas pasakoja apie žydus – tautą, kurią šimtmečius engė Egipto faraonai. Valdovai nenorėjo paleisti žmonių, kurie jiems statė miestus. Už tai Dievo įgalintas pranašas Mozė ne kartą skyrė bausmes Egiptui, ir tik dešimtoji jų dirbo. Tai buvo visų pirmagimių – žmonių ir naminių gyvūnų – pralaimėjimas. Egzekucija praėjo žydų kūdikius – jų būstai iš anksto buvo pažymėti ėriuko (ožio ar ėriuko) krauju. Patys gyvuliai buvo suėsti.

Išsigandęs faraonas paleido žydus, egiptiečiai labai skubėdami juos išvijo. Įvyko žydų išvykimas iš Egipto žemių. Šiuo metu atėjusios Velykos tapo įsimintina švente, primenančia išvykimą. Žydų šventės istoriją pabrėžia ypatingos maldos, vakarienė iš saldžių salotų, ėrienos, kartaus skonio žolelių. Tokia vakarienė asocijuojasi su begaliniu ilgos vergijos jungo kartumu, laisvės saldumu. Nerauginta duona tapo greito rinkimosi simboliu – tešlai neužteko laiko rūgti.

Patarimas. Būtinai eikite išpažinties bažnyčioje!

Išvykimo naktis buvo atskiros žydų tautos istorijos pradžia. Žydus iš dvasinės vergijos turi išvaduoti Mesijas, kurio žydai vis dar laukia kiekvieną Velykų naktį. Velykos jau seniai pasikeitė, tapo tikrai stačiatikių švente, kuri Jėzaus prisikėlimo dėka gavo kitokią prasmę. Mesijas-Kristus atėjo pas tikrus tikinčiuosius, kad išvaduotų juos iš dvasinės vergijos. Jis tapo visos žmonijos amžinojo gyvenimo viltimi.

Velykos arba Didysis Kristaus sekmadienis

Jėzus dalyvavo laukiančiose žydų Velykose, ją užbaigė ir panaikino. Pasikeitė santykis tarp žmonių ir Viešpaties. Laikina Viešpaties sąjunga su vieninteliais žmonėmis tapo „sena“, tai yra, paseno. Jėzus ją pakeitė amžina sąjunga, kurią Viešpats sukūrė su žmonija. Paskutinės vakarienės metu, mirštant Velykoms, Kristus Mesijas daro dalykus ir sako frazes, kurios keičia šventės prasmę.

Jėzus užėmė Gelbėtojo vietą, kad kartą ir visiems laikams išlaisvintų žmoniją. Jėzus įveda Eucharistiją, kitą Velykų valgį. Savo mokiniams-apaštalams jis pasakoja apie savo mirtį kaip apie naują auką.

Senojo Testamento Paschos ir Naujojo Testamento Paschos skirtumai ir panašumai gali būti išreikšti šiais teiginiais:

1. Žydų kūdikius išgelbėjo gyvulinės kilmės ėriuko kraujas.
Naujieji pirmagimiai, krikščionys, buvo atpirkti Dievo Sūnaus krauju, pralietu ant kryžiaus.

2. Žydai stebuklingu būdu išsivadavo iš vergijos perplaukę Raudonąją jūrą.
Dabar krikštas vandeniu išlaisvina žmones iš velnio galios, nuodėmės grandinių.

3. Žydai gavo įstatymą iš Dievo, 50 dieną po išvykimo iš Egipto sudarė sąjungą (Sandoros).
Šventoji Dvasia nusileido 50 dieną po Velykų ir padėjo pamatus Naujajam Testamentui.

4. Žydai klajodami dykumoje kentėjo 40 metų, išgyvendami įvairius vargus, kurie sustiprino juos tikėjime.
Krikščionys gyvena išbandymų, kuriuos turi ištverti oriai, viduryje.

5. Dievas atsiuntė žydams maną, kurią jie valgė per savo liūdnas klajones po dykumą.
Krikščionys priima kraują, Kristaus Kūną, priimtą liturgijoje.

6. Žydai atėjo į Izraelio žemę, pažadėtą savo tėvams.
Tikintys krikščionys įgyja Dangaus karalystę, kurioje gyvena tiesa.

7. Žydai, žiūrėdami į iškeltą metalinę gyvatę, buvo išgelbėti nuo šių roplių įkandimų.
Krikščionys Kryžiaus galia atsikrato velnio, dvasinės gyvatės.

Gilus Velykų ryšys, seno panaikinimas ir naujo atsiradimas leidžia suprasti priežastis, kodėl Jo Prisikėlimo triumfas vadinamas Senojo Testamento vardu. Apaštalas Paulius teigė, kad krikščionių Velykos yra Jėzus, skirtas atperkamajai aukai.

Prisikėlimo triumfas buvo dieviškosios idėjos apie nuodėmėje įklimpusių žmonių atgimimo užbaigimas savo pradine esme. Žmonija buvo išgelbėta. Jei Senojo Testamento Velykų dienomis švenčiamas žydų pirmagimių išganymas, tai naujosios Velykos yra amžinojo gyvenimo dovanojimo žmogui šventė. Tokios šventės svarbą ir mastą sunku pervertinti.

2019 metais Velykos – svarbiausia krikščionių šventė – švenčiamos balandžio 28 d. Šviesiajam Kristaus sekmadieniui ruošiamasi 48 dienas: trunka 40 dienų o aistrų savaitė tęsiasi aštuonias dienas. Nepaisant šventės svarbos krikščioniškame pasaulyje, ji atsirado dar gerokai prieš Jėzaus mirtį ir prisikėlimą. Svetainės redaktoriai paaiškina, iš kur kilo žydų Pesachas, kaip jis susijęs su krikščioniškomis Velykomis, taip pat kodėl per Velykas dažome kiaušinius ir kepame velykinius pyragus.

Nuotrauka: Mergelė ir naujagimis Jėzus Kristus / tbn-tv.com

Šventės kilmė

Šventoji Velykų šventė atsirado dar prieš Jėzaus Kristaus gimimą. Ji buvo švenčiama žydų tautos išsivadavimo iš Egipto vergijos garbei. Pagal biblinę tradiciją žydai buvo priverstinai laikomi Egipte 430 metų, kol juos išgelbėjo pranašas ir judaizmo įkūrėjas Mozė.

Vieną dieną Dievas pasirodė Mozei liepsnojančio, bet nesudegusio krūmo pavidalu. Viešpats liepė piemeniui atvykti į Egipto žemes ir įtikinti faraoną paleisti žydus. Būdamas 80 metų pranašas pasirodė prieš Egipto valdovą, tačiau kad ir kaip jis bandė samprotauti su faraonu, izraelitai liko vergijoje. Kaip bausmę Viešpats pasiuntė Egiptui dešimt negandų: bausmę krauju, varlių invaziją, kraują siurbiančių vabzdžių invaziją, šunų musių bausmę, galvijų marą, opas ir virimą, griaustinį ir ugnies krušą, invaziją. skėrių, Egipto tamsos ir, galiausiai, pirmagimio mirties.

Nuotrauka: ugninis žaibas virš Egipto dangaus / illustrators.ru

Nei varlės, nei kruvinos upės, nei ugninga kruša faraono neišgąsdino. Tik jo paties vaiko mirtis privertė valdovą paleisti žydus. Baisi bausmė palietė ne visus: Mozė įspėjo izraeliečius, kad namų durys turi būti paženklintos vienerių metų nepriekaištingo ėriuko krauju, o patį gyvūną iškepti ir suvalgyti su šeima. Žydų namų, vykdusių Mozės įsakymą, mirtis nepalietė.

Kai izraelitai priartėjo prie Raudonosios jūros, vanduo atsivėrė ir žydai vaikščiojo dugnu.

Po šių įvykių pasirodė Pesach šventė, dar žinoma kaip Velykos, kuri pažodžiui iš hebrajų kalbos verčiama kaip „praėjo, praėjo“. Tai yra tiesioginė nuoroda į žydų praėjimą pro vandenį Raudonosios jūros dugnu.

Ryšys su krikščionių Velykomis

Krikščionių Velykos yra neatsiejamai susijusios su Dievo Sūnaus Jėzaus gyvenimu, mirtimi ir prisikėlimu. Kristus gimė mažame Nazareto kaimelyje, netoli Betliejaus. Kai jam buvo 30 metų, jis gavo iš Jono Krikštytojo. Po trejų metų Jėzus į Velykų šventę susirinko 12 savo artimiausių mokinių, kuriems, pasak jo, netrukus vienas iš jų jį išduos, taip numatydamas Judo išdavystę.

Nuotrauka: Jėzaus Kristaus procesija į Golgotos kalną / catholic.tomsk.ru

Kitą dieną po Paskutinės vakarienės Romos Judėjos prefektas Poncijus Pilotas įsakė Kristų suimti, kankinti ir nukryžiuoti. Kunigai pavydėjo Dievo Sūnaus, nes jį sekė minios tikinčiųjų, o valdžia norėjo išnaikinti krikščionybę. Sumuštas botagais ir „vainikuotas“ erškėčių vainiku, išsekęs Jėzus užsidėjo kryžių ant nugaros ir nunešė į Kalvarijos kalno viršūnę. Jėzaus kryžiaus kelias per senąją Jeruzalę ir kalno serpantiną tapo vienu iš krikščioniškosios procesijos prototipų.

Dievo sūnaus mirtis ant Golgotos kalno yra tam tikra alegorija apie aukų žudynes. Kaip žydai aukodavo vienerių metų nepriekaištingus ėriukus, taip Jėzus atidavė savo gyvybę už nuodėmių atleidimą ir žmonių sielų apvalymą. Kristus mirė po žydų Paschos, penktadienį, kuri buvo vadinama Šventąja.

Kodėl Velykoms dažome kiaušinius?

Trečią dieną po Kristaus palaidojimo, sekmadienį, Marija Magdalietė, viena iš Jėzaus sekėjų, kartu su mirą nešančiomis moterimis nuėjo prie jo kapo palikti smilkalų. Priėjusi prie urvo, ji pamatė, kad akmuo buvo atitrauktas, o urve sėdėjo Viešpaties angelas sniego baltumo drabužiu. Angelas pasakė Marijai, kad Jėzaus nėra kape – jis prisikėlė. Tą akimirką prieš ją pasirodė pats Dievo Sūnus. Apsidžiaugusi Marija suskubo pranešti gerąją naujieną pačiam imperatoriui Tiberijui. Įeiti pas didįjį Romos pontifiką be dovanos buvo uždrausta, todėl Marija jo pasiėmė.Išgirdęs apie Kristaus prisikėlimą, Tiberijus nusijuokė ir pasakė, kad patikės tik tada, kai Marijos rankose kiaušinis taps raudonas. Tą pačią sekundę kiaušinio lukštas tapo purpuriniu, kaip Kristaus pralieto kraujo simbolis.

Nuotrauka: Marija Magdalietė Tiberijui dovanoja purpurinį kiaušinį / zolushka-new.com

Tačiau dvasinis rašytojas ir Rusijos stačiatikių bažnyčios vyskupas Dmitrijus Rostovskis tikėjo, kad Marija Magdalietė padovanojo imperatoriui kiaušinį, jau nudažytą raudonai. Ši dovana sukėlė imperatoriaus smalsumą, ir ji papasakojo jam apie Jėzų Kristų, po to jis patikėjo. Stačiatikybėje ši legenda, matyt, prasiskverbė veikiama katalikybės.

Pagal kitą versiją, Dievo Motina, Jėzaus motina, vaišino Kristų dažytais kiaušiniais, kai jis buvo kūdikis.

Kodėl mes kepame šventinį pyragą

Šventinis Velykų pyragas yra savotiškas bažnytinis artos – mielinė duona su Kristaus atvaizdu. Po Kristaus Žengimo į dangų apaštalai paliko gabalėlį duonos Dievo sūnui prie valgio, taip pavaizduodami jo buvimą prie vaišių stalo. Katalikai šventinę duoną kepa iš trapios tešlos ir vadina „baba“.

Nuotrauka: Stačiatikių šeima besimeldžianti prie stalo su šventiniais pyragais / babiki.ru

Žodis „Kulich“ kilęs iš graikų kalbos kollikion, kuris reiškia „apvali duona“. Šis žodis randamas ne tik rusų kalboje. Ispanai „namus“ vadina artos kulich, o prancūzai – koulitch.