Šeimos ryšiai rojuje. Ar mirusių giminaičių sielos susitinka po mirties kitame pasaulyje danguje Ar giminaičiai laukia mūsų rojuje

Turinys

Kai miršta kas nors iš mūsų artimųjų, gyvieji nori žinoti, ar mirusieji mus girdi ar mato po fizinės mirties, ar galima su jais susisiekti, gauti atsakymus į klausimus. Yra daug tikros istorijos kurie patvirtina šią hipotezę. Jie kalba apie kito pasaulio įsikišimą į mūsų gyvenimą. Skirtingos religijos taip pat neneigia, kad mirusiųjų sielos yra šalia jų artimųjų.

Ką mato žmogus, kai miršta?

Ką žmogus mato ir jaučia mirštant fiziniam kūnui, galima spręsti tik iš klinikinę mirtį išgyvenusiųjų pasakojimų. Daugelio pacientų, kuriuos gydytojams pavyko išgelbėti, istorijos turi daug bendro. Visi jie kalba apie panašius pojūčius:

1. Žmogus iš šono stebi kitus žmones, pasilenkusius virš jo kūno.
2. Iš pradžių jaučiamas stiprus nerimas, tarsi siela nenorėtų palikti kūno ir atsisveikinti su įprastu žemišku gyvenimu, bet paskui ateina ramybė.
3. Dingsta skausmas ir baimė, pasikeičia sąmonės būsena.
4. Žmogus nenori grįžti.
5. Pravažiavus ilgą tunelį šviesos ratu, atsiranda būtybė, kuri šaukiasi savęs.

Mokslininkai mano, kad šie įspūdžiai nesusiję su tuo, ką jaučia žmogus, išėjęs į kitą pasaulį. Jie tokius regėjimus paaiškina hormonų antplūdžiu, ekspozicija Vaistai, smegenų hipoksija. Nors skirtingos religijos, aprašančios sielos atsiskyrimo nuo kūno procesą, kalba apie tuos pačius reiškinius – stebėjimą, kas vyksta, angelo pasirodymą, atsisveikinimą su artimaisiais.

Ar tiesa, kad mirę žmonės mus mato

Norint atsakyti, ar mus mato mirę artimieji ir kiti žmonės, reikia išstudijuoti skirtingas teorijas, pasakojančias apie pomirtinį gyvenimą. Krikščionybė kalba apie dvi priešingas vietas, kur siela gali eiti po mirties – tai dangus ir pragaras. Priklausomai nuo to, kaip žmogus gyveno, kiek teisus, jis yra apdovanotas amžina palaima arba pasmerktas begalinėms kančioms už savo nuodėmes.

Ginčijant, ar mirusieji mato mus po mirties, reikėtų atsiversti Bibliją, kuri sako, kad rojuje besiilsinčios sielos prisimena savo gyvenimą, gali stebėti žemiškus įvykius, bet nepatiria aistrų. Žmonės, kurie po mirties buvo pripažinti šventaisiais, pasirodo nusidėjėliams, bandydami juos nukreipti tikruoju keliu. Remiantis ezoterinėmis teorijomis, mirusiojo dvasia artimus santykius su artimaisiais palaiko tik tada, kai jis turi nebaigtų reikalų.

Ar mirusio žmogaus siela mato savo artimuosius

Po mirties kūno gyvenimas baigiasi, bet siela gyvena toliau. Prieš patekdama į dangų, ji dar 40 dienų būna šalia savo artimųjų, bando juos paguosti, numalšinti netekties skausmą. Todėl daugelyje religijų įprasta šiam laikui skirti minėjimą, kad siela būtų nukreipta į mirusiųjų pasaulį. Manoma, kad protėviai, net praėjus daugeliui metų po mirties, mus mato ir girdi. Kunigai pataria nesiginčyti, ar mirusieji mus mato po mirties, o stengtis mažiau apraudoti netektį, nes artimųjų kančios išėjusiajam sunkios.

Ar gali velionio siela ateiti aplankyti

Kai per gyvenimą ryšys tarp artimųjų buvo stiprus, šiuos santykius sunku nutraukti. Artimieji gali pajusti velionio buvimą ir net pamatyti jo siluetą. Šis reiškinys vadinamas fantomu arba vaiduokliu. Kita teorija teigia, kad dvasia į svečius ateina bendrauti tik sapne, kai mūsų kūnas miega, o siela budi. Šiuo laikotarpiu galite prašyti mirusių artimųjų pagalbos.

Ar miręs žmogus gali tapti angelu sargu

Netekus mylimo žmogaus netekties skausmas gali būti labai didelis. Norėčiau sužinoti, ar mirę artimieji mus girdi, norėdami papasakoti apie savo bėdas ir sielvartus. Religinis mokymas neneigia, kad mirę žmonės savo rūšiai tampa angelais sargais. Tačiau, kad gautų tokį paskyrimą, žmogus per savo gyvenimą turi būti giliai religingas, nenusidėti ir laikytis Dievo įsakymų. Dažnai šeimos angelai sargai yra anksti išvykę vaikai arba žmonės, pasišventę garbinimui.

Ar yra ryšys su mirusiaisiais

Anot ekstrasensinių gebėjimų turinčių žmonių, ryšys tarp tikrojo ir pomirtinio pasaulio yra labai stiprus, todėl galima atlikti tokį veiksmą kaip pokalbis su mirusiuoju. Norėdami susisiekti su mirusiuoju iš ano pasaulio, kai kurie ekstrasensai veda spiritistinius užsiėmimus, kuriuose galite bendrauti su mirusiu giminaičiu ir užduoti jam klausimų.

… Viena mergina, mano parapijietė, prarado savo mylimą šunį. Mergina labai verkė, o po kelių dienų sapne pamatė savo šunį – sveiką ir linksmą. Įdomiausia, kad iš šuns sklido spindesys. Kaip ši mergina vėliau man pasakė: „Aš nustojau verkti, nes supratau, kad mano šuo yra viduje geresnis pasaulis“. Kaip susieti su šia svajone? Kaip fantazija, ar kaip koks Dievo ženklas?.. Bet kokiu atveju jis iškelia didžiulę ir svarbią temą: Koks gyvūnų likimas? Gyventi jiems skirtą laiką, kartais labai trumpą laiką, ir nugrimzti į užmarštį? Tada kodėl juos iš viso sukūrė Dievas? Pralinksminti žmones, būti žaislu ir maistu žmogui?

Šiandien apie tai kalbėsime. Tačiau pirmiausia turime išmokti vieną svarbų dalyką: Bažnyčia niekada nesislėpė nuo tokių klausimų. Juos nustatė visų laikų teologai ir šventieji tėvai. Kitas dalykas yra tai tikrai negalime išspręsti šių problemų. Mes jo neatidarome! Tik kartais Šventasis Raštas ir Tradicija subtiliai susieti su šia tema.

Taigi, gyvūnų likimas, o plačiau – amžinas gamtos likimas... Kas tai?

Priminsiu, kad pagal ortodoksų teologiją mūsų dabartinis pasaulis yra sugadintas, atitrūkęs nuo Dievo. Dėl visko kaltas protėvių nuopuolis. Jei prisiminsime Biblijos istoriją apie Adomą ir Ievą, pamatysime, kad Edene, nuostabiame Edeno sode, jie gyveno įsimylėję visas gyvas būtybes. Taigi Viešpats sumanė, kad ir žmogus, ir visa kūrinija turi gyventi meilėje ir vienybėje vienas su kitu ir su Juo, visų Kūrėju ir mylinčiu Tėvu.

Nuopuolis buvo kosminio masto katastrofa, kuri turi pasekmių ne tik žmogui, bet ir visai visatai. Žmogus buvo pažeistas, visas pasaulis buvo sugadintas... „Žmogaus nuopuolis buvo kartu ir gamtos nuopuolis, žmogaus prakeiksmas tapo gamtos prakeiksmu. Ir nuo tada žmogus ir gamta, kaip du neatsiejami dvyniai, apakinti tos pačios tamsos, nualinti tos pačios mirties, apkrauti to paties prakeiksmo, eina koja kojon per istoriją nesibaigiančiais nuodėmės ir blogio takais; jie kartu suklumpa, kartu krinta, kartu kyla, nuolat siekdami tolimos savo liūdnos istorijos pabaigos“ (Šv. Justinas Serbskis).

Į pasaulį atėjo mirtis, piktumas, abipusis susinaikinimas. Dvasinė žmogaus užduotis buvo grąžinti prarastą rojų! Ar tai įmanoma? Didesniu ar mažesniu mastu daugelis Senojo Testamento dvasios didvyrių (ir pagonių, prisiminkime teisųjį pagonį Jobą) bandė gyventi. dievobaimingas. Pranašai stiprino žmones, sakydami, kad šio pasaulio rėmuose tikroji bendrystė su Dievu nepasiekiama. Tai įmanoma tik tada, kai į žemę ateis Dievo pasiuntinys, Jo Sūnus.

Ir tada ateis laikas Susitaikymas visa kūrinija su Dievu. Tiesa, tai įvyks už vietinės egzistencijos horizonto, po pasaulio transformacijos. Tada ateis Dangaus karalystė, kuri apims ne tik žmones, bet ir gyvūnus. Ir šioje amžinybėje, kaip kadaise, būties pradžioje, Rojuje, žmogus ir gyvūnai gyvens taikiai ir draugiškai bendraus. „Tuomet vilkas gyvens su ėriuku, o leopardas gulės su ožiuku; ir veršis, ir jaunas liūtas, ir jautis bus kartu, ir vaikas juos ves. Ir karvė ganysis su lokiu, o jų jaunikliai gulės kartu; o liūtas, kaip jautis, valgys šiaudus“. Ir toliau: „Ir kūdikis žais per drebulės skylę, o vaikas išties ranką į žalčio lizdą. Jie nedarys blogo ir nekenks mano šventajame kalne ... “(Ch.).

Ir iš tiesų, naujas etapas, tiksliau eražmogaus ir pasaulio likimas buvo Dievo Sūnaus – Jėzaus Kristaus atėjimas į mūsų pasaulį. Kristus sutaiko visatą ir žmogų su Dievu. Ir jis įveda keletą pataisymų į Senojo Testamento pranašų nupieštą paveikslą. Taip, pasaulio virsmo vis dar tikimasi, tai yra ateityje, bet jau šiandien kiekvienas gali kvėpuoti jo oru, pajusti jo aromatą...

Kartą Jėzaus paklaustas, kada ateis Dievo karalystė, Jis atsakė: „Dievo karalystė neateis akivaizdžiai, ir jie nesakys: štai čia arba štai, ten. Nes štai Dievo karalystė yra jumyse“. Tai reiškia, kad Dievo karalystė pradeda reikštis jau m tai pasaulis, tarp mūsų, šio amžiaus žmonių, - viduje JAV! Kai matome stebuklus vykstančius per tikėjimo asketų, kaip mes juos vadiname, maldas, šventiejižmonės, kai matome, kaip visatos dėsniai tarsi nuolankiai pasiduoda kokiai nors aukštesnei valiai ir galiai, kas tai, jei ne aptikimas mūsų pasaulyje kažkokie kiti dėsniai?.. Dievo Karalystės įstatymai...

Pažintis su šventų žmonių gyvenimu parodo, kad Senojo Testamento pranašystės apie gyvūnų ir žmonių draugystę jau tarsi įgyvendinamos. Visi žino pasakojimus apie draugystę su Šv. Sergijus Radonežietis, Šv. Sarovo serafimas su laukiniais gyvūnais – lokiais. O kun. Hermaną iš Aliaskos skaitome iš jo biografo ir jo dvasinių žygdarbių liudininko: „Netoli jo kamerų gyveno vybliukai. Šie gyvūnai išsiskiria drovumu. Bet jie kreipėsi į vienuolį Hermaną ir valgė iš jo rankų. Jie matė, kaip vienuolis Hermanas maitino lokį. Tas pats žinoma apie senovės tėvus atsiskyrėlius, pas kuriuos jie ateidavo pagalbos ir kuriuos saugojo laukiniai gyvūnai.

Kodėl tai vyksta? Galima manyti, kad Dievo malonę, veikiančią per asketą, jaučia gyvūnai. O mums, žmonėms, gera būti šalia šventojo, o gyvūnai jaučia, kad šis žmogus priklauso tam pasauliui (Dangaus karalystei), kuriame nėra priešiškumo ir abipusio destrukcijos. Gerai žinomoje ikirevoliucinėje knygoje „Atviri klajoklio istorijos pas dvasinį tėvą“ aprašomas atvejis su seno žmogaus meldžiamu rožiniu. Šiuos rožančius nuo pikto vilko numojęs klajūnas pabėgo būti sudraskytas plėšraus laukinio žvėries. Knygoje pateikiamas toks stebuklingo įvykio paaiškinimas: „Kai pirmasis sukurtas žmogus Adomas buvo nekalto šventumo būsenoje, tada visi gyvuliai ir žvėrys buvo jam pavaldūs, su baime artinosi prie jo, ir jis juos praminė. Vyresnysis, kurio rožinis buvo šventas: ką reiškia šventumas? Nieko kito, kaip nekaltos pirmojo asmens būsenos sugrąžinimas nuodėmingame žmoguje per podvigus. Kai pašventinama siela, pašventinamas ir kūnas. Rožančius visada buvo pašvęstųjų rankose; Vadinasi, per rankų prisilietimą ir jo dūmus ant jų įskiepyta šventa jėga – nekaltos pirmojo žmogaus būsenos galia.

Nuostabi šiuolaikinė rusų mąstytoja Tatjana Goričeva, knygos „Šventieji gyvūnai“ autorė, rašo: „Gyvūnai ne tik „dejuoja ir kenčia“ kartu su žmogumi. Jie ne tik laukia įsūnystės ir atpirkimo... jie jau gali, sekdami šventaisiais ir kankiniais, prasiskverbti į naująjį eoną, įeiti į Bažnyčią, drįstame sakyti, dievindami save. Gyvenime šv. Didžiajam kankiniui ir gydytojui Panteleimonui pasakojama, kad laukiniai gyvūnai nenorėjo pulti jaunuolio. Tada jie taip pat buvo nužudyti. Jų lavonus mėtė suėsti paukščiai. Tačiau paukščiai jų nelietė. Gyvūnų lavonai ilgai gulėjo saulėje ir liko nepaperkami. Taigi mes susiduriame su gyvūnų relikvijomis“.

Akivaizdu, kad gyvūnai jaučia dvasinę rojaus atmosferą...

Sunkesnė yra amžinojo gyvūnų likimo tema. Ar jų sielos nemirtingos (o gyvūnai turi sielą kaip psichinių savybių rinkinį)? Galbūt Senojo Testamento pranašų liudijimas turėtų būti suprantamas kaip poetinė alegorija?..

Apaštalas Paulius konkrečiai apie tai rašo: „Juk kūrinija su viltimi laukia Dievo sūnų apreiškimo, nes kūrinija buvo pajungta tuštybei ne savo noru, o pavaldytojo valia, tikėdamasi, kad kūrinija pati bus išlaisvinta iš sugedimo vergijos į Dievo vaikų šlovės laisvę. Mes žinome, kad visa kūrinija dejuoja ir kankinasi kartu iki šiol. ir ne tik ji, o mes patys, turėdami Dvasios pirmuosius vaisius, dejuojame savyje, laukdami įsūnystės, savo kūno atpirkimo“ ().

Dievo sūnų apreiškimas– tai žmogaus šlovinimo laikas Dievo karalystėje. Taigi, pasak Ap. Paulius, padaras laukimasšį kartą? Ir laukia su viltimi kad pati kūryba bus išlaisvinta iš korupcijos vergijos į šlovės laisvę. Privačios nuomonės programa. Paulius? Vargu ar. Tą patį skaitome ir daugelyje šventųjų tėvų. Taigi, interpretuojant ap. Paulius - pati kūryba bus paleista į laisvę...Šv. Jonas Chrysostomas sako: „Ką tai reiškia pats? Jūs nesate vienas [žmogus], bet ir tai, kas yra žemesnė už jus, kuri neturi nei priežasties, nei jausmų – ir tai dalinsis su jumis palaiminimais. Bus išleistas sako apaštalas, nuo vergijos iki nykimo tai jis nebebus gendantis, o taps pagal tavo kūno gėrį. Kaip kūryba tapo gendanti, kai genda tavo kūnas, taip ir kada tavo kunas bus nepaperkamas, o kūrinija seks paskui jį ir prilygs jam“.

Štai ką šv. Simeonas Naujasis teologas: „Kai visos būtybės pamatė, kad Adomas buvo išvarytas iš rojaus, jos nebenorėjo jam, nusikaltėliui, paklusti. Bet Dievas... visus šiuos kūrinius sutramdė savo jėgomis ir iš savo gailestingumo bei gerumo neleido jiems tuoj pat pulti prieš žmogų ir įsakė, kad būtybė liktų jam pavaldi, o tapusi genda, tarnautų gendančiam žmogui. kam ji buvo sukurta, kad kai žmogus vėl atsinaujins ir taps dvasingas, negendantis ir nemirtingas, o visa kūrinija, Dievo pajungta žmogui, kad dirbtų jam, būtų išlaisvinta iš šio darbo, atnaujinta kartu su juo ir tapo negendanti. ir dvasinis“.

Jis su įkvėpimu rašo apie būsimą būtybės virsmą savo vadovėlyje „Dogmatika Stačiatikių bažnyčia» paruošimas. Justinas Serbskis: „Teantropinė tiesa apie gamtos persikeitimą nepaliaujamai gyvena antropiniame Kristaus stačiatikių bažnyčios kūne ir gyvuos amžinai... Mirusiųjų prisikėlimas bus mirties pabaiga ne tik žmonėms, bet ir visiems. regimoji gamta, patyrusi mirtį ir sunykimą savo arogantiškojo šeimininko – žmogaus – valia... Atkurdamas žmogų į pirmykštę būseną, Viešpats sugrąžins gamtą į pirmykštę be nuodėmės būseną. Tada ne tik Kristų mylintys žmonės senovinis gerumas atgimsta, bet ir visa gamta...“

Kaip tai atsitiks? Bet tai mums nėra atvira. Tai, kad gyva būtybė kažkaip įeis į amžinybę, gaus būsimų amžinos ir palaimingos egzistencijos gėrybių, yra tikrasis stačiatikių bažnyčios tikėjimas. Kaip bus? - Mes nežinome.

Kai kurie mąstytojai išreiškė savo nuomonę šiuo klausimu, bet prisiminkime, kad tai tik privatus reikalas teologinė nuomonė, nors ir gerbiamas žmogus.

Kai kas sakė, kad į amžinybę įeis tik tie gyvūnai, kurie bendravo su žmogumi. Per bendrystę su nemirtinga žmogaus siela gyvuliška siela taip pat prisilietė prie amžinybės, gavo malonės kupinų jėgų, kurios neleistų jai išnykti su kūno mirtimi, o leistų gyventi kitame pasaulyje...

Pavyzdžiui, šventasis Teofanas Atsiskyrėlis manė kitaip. Jis rašė, kad gali būti, kad Dievas sukūrė kažkokią „visuotinę sielą“. Būtent į šią sielą po mirties įliejamos visų gyvų būtybių, išskyrus žmogų, sielos. „Yra sielų gradacija: „tam tikra cheminė siela“, o aukštesnė - augalinė, tada - gyvūninė. Visos šios sielos, žemesnės už dvasią, savo ruožtu „pasileidžia į pasaulio sielą“, ištirpsta savo pirminiame substrate. „Ir žmogaus siela negali ten pasinerti, ją nuneša sielvarto dvasia – tai jau po mirties. ta pati nuomonė: „Klausimas apie sielą šunims buvo užduotas ne kartą, kas bus su jais po mirties. Tėvas Borisas sakė, kad jų sielos susilies su „pasaulio šuns“ siela.

Yra ir kitų, mažiau žinomų teorijų, bet jos visos tėra teorijos. Kaip ir kas bus iš tikrųjų – težino tik Dievas. Ir mes ir visa gamta atsiduosime Jam, Tėvui ir Gelbėtojui, su meile ir pasitikėjimu.

Ar po mirties susitinka artimųjų sielos? Ten, už paskutinės linijos – ar artimi žmonės, siejami kraujo ir dvasinės giminystės ryšiais, turi galimybę dar kartą pamatyti vienas kitą? Sužinome, ką apie tai sako religiniai traktatai ir iniciatorių žodžiai.

Straipsnyje:

Ar susitinka artimųjų sielos po mirties

Pagal religines įvairiausių mūsų pasaulio įsitikinimų interpretacijas, po mirties dvasinė substancija - siela, nešantis žmogaus atmintį, mintis ir jausmus, laukia kelias į pomirtinį gyvenimą. Remiantis kai kuriais klinikinę mirtį išgyvenusių žmonių liudijimais, jų kelias į kitą pusę buvo savotiškas vertikalus tunelis, kuriuo jie judėjo neįtikėtinu greičiu. Jie nežinojo, kodėl judėjo šiuo tuneliu ir kodėl. Tačiau jie pajuto, kad kelio gale jų laukia kažkas nepaprastai svarbaus, ko nepavyks išvengti. Tačiau jie nejautė nei panikos, nei baimės.

Paprastai tunelio gale jų laukdavo ryški auksinės spalvos šviesa pripildyta erdvė, kuri, tiesa, akių neskaudė. Būtinai buvo tam tikras asmuo, kuris buvo apibūdintas kaip „vienas iš Viešpaties angelų“, nes šis asmuo savo išvaizda labiausiai priminė angelą. Apibūdinimai skiriasi, bet esmė išlieka ta pati: šis žmogus savo sielai kalbėjo labai meiliai, bet tvirtai. Kadangi sielos terminas dar nebuvo atėjęs ir žemiškas gyvenimas nebuvo baigtas, siela buvo išsiųsta atgal į žemę.

Sprendžiant iš šių liudijimų, po fizinio apvalkalo mirties išsaugoma atmintis, mintys ir jausmai. Tai yra, po mirties žmogus niekuo nesiskiria nuo savo buvusio savęs, išskyrus tai, kad dabar jis yra kitoje egzistencijos plotmėje. Tai yra klausimas „Ar susitinka artimųjų sielos po mirties? turi teigiamą atsakymą. Taip, kadangi žmogus turi savo atmintį, jis prisimena savo artimuosius ir draugus, vadinasi, susitikimas turi visas galimybes įvykti.

Magijoje yra subtilaus pasaulio sąvoka, taip pat bendrasis arba bendrasis. Plonas pasaulis- tai kitas pasaulis, vieta už žmogaus egzistencijos ribų. Gentinis egregoras yra kelių šeimų ir kartų, išėjusių iš gyvenimo, tačiau išlaikančių glaudų ryšį, energija. Šeimos egregoras turi šiek tiek siauresnį poveikį ir, kaip taisyklė, apima vienos šeimos kartas, kuri saugo savo protėvių atminimą.

Egregoro pagalba mirusiųjų sielos gali bendrauti su jas besišaukiančiais magais. Kuo senesnis toks egregoras, tuo jis galingesnis, tuo daugiau dvasių galima prijungti prie jo ir tuo ilgiau gali tęstis dvipusis pokalbis. Siela gali ateiti į mago ar raganos kvietimą tiksliai tiek laiko, kiek tai leidžiama Didesnė galia(vadinamoji Karma, kurios pavadinimas pasiskolintas iš budizmo).

Reikėtų prisiminti, kad jei žmogus gyveno nuodėmingą gyvenimą, padarė daug blogų darbų ir baigė savo žemiškąjį kelią be atgailos, tada jis negali būti vadinamas. Nuodėmingos sielos po mirties patenka į pragarą, bausmės vietą. Ten jie moka už savo piktus darbus. Krikščioniškoje ir katalikiškoje tradicijoje teisieji pagerbiami rojumi, todėl vargu ar pavyks susisiekti su teisiu giminaičiu. Tačiau sielos, kurios nesusitepė siaubingomis nuodėmėmis, bet ir nepadarė gero, lieka skaistykloje, laukdamos naujo gimimo. Iki tol galite su jais palaikyti ryšį.

Įvairių religijų požiūris į sielų susitikimą po mirties

Žmogui mirus, jo siela atsiskiria nuo kūno. Stačiatikybėje manoma, kad keturiasdešimt dienų ji lieka tarp pragaro ir dangaus, keliauja ir laukia aukščiausių teisėjų sprendimo. Trečią dieną po mirties ji patiria dvidešimt baisių testų, vadinamų. Kiekvienas išbandymas yra susijęs su konkrečia nuodėme. Kuo labiau siela buvo jai pavaldi, tuo sunkiau ją įveikti šis etapas. Pasidavusios, puolusios dvasios kaip nusidėjėliai patenka į pragarą, kur patiria kančias, kurių nusipelnė per savo gyvenimą.

Ar sielos susitinka po mirties? Be jokios abejonės. Keturiasdešimt dienų siela gali keliauti per pragaro ratus ir per Rojaus rūmus, ieškoti anksčiau mirusių giminaičių ir draugų, kad galėtų su jais pabendrauti. Nusprendus jos likimą, žmonės, atsidūrę toje pačioje vietoje – ar tai požemis, ar tai rojus, gali ir toliau bendrauti. Tas pats atsitinka ir Skaistyklos– tik laikui bėgant šios vietos gyventojai praranda savo buvusio gyvenimo atmintį ir ilgainiui grįžta į Žemę, atgimimui.

Skaistykla su rojumi (Dante) 9 pragaro ratai (Dante)

Katalikiškas pomirtinio žmogaus likimo aiškinimas nedaug kuo skiriasi nuo stačiatikių. Tiek stačiatikybė, tiek katalikybė remiasi krikščioniška gyvenimo ir mirties samprata. Katalikai taip pat tiki pragaru ir dangaus karalyste, taip pat skaistyklos egzistavimu. Skaistykla, anot jų, yra vieta, kuri duoda per mažai tyra sielažmonėms galimybę atgimti ir įgyti tikrą malonę patekti į angelo sparnų šešėlį ir Viešpaties valią. Taigi kai kurie mirusieji, turėję svarbių nebaigtų reikalų žemėje, galėtų atgimti, kad užbaigtų savo misiją naujame gyvenime.

Dėl pamaldūs musulmonai pomirtinis gyvenimas yra padalintas į pragarą, kur krenta visi neištikimieji ir pažeidžiantys Alacho įstatymus, ir Rojų, kur septyniasdešimt dvi valandos laukia teisiųjų ir galimybė surengti amžiną šventę su draugais ir artimaisiais Edeno sodo šešėlyje. Amžinojo gyvenimo samprata tarp musulmonų vadinama žodžiu „arihat“. Gyvenimas po mirties teisiesiems musulmonams reiškia perėjimą į tam tikrą didybės būseną, kuri labai skiriasi nuo to, kas yra žemėje.

Taip pat teisusis, mirštantis, turi teisę prašyti užtarimo už septyniasdešimt savo artimųjų. Tada šie giminaičiai galės vėl susitikti su juo rojuje. Kitaip nei krikščionybė, teigianti, kad visi žmonės vienaip ar kitaip nusideda ir turi nuodėmingą prigimtį, musulmonai teigia, kad nusidėjėlis ir teisusis iš esmės skiriasi. Todėl nusidėjėlis negali išpirkti savo kaltės ir iš kitos pusės niekada nesutiks artimųjų, kurie gyveno dorai.

Samsaros ratas

Budistams pati mirties ir susitikimo po jos samprata neturi prasmės, nes ši religija neigia pačią egzistencijos pabaigos esmę. Kiekviena siela be galo atgimsta iš naujo, tačiau tai nėra tik perėjimas iš vieno kūno į kitą. Mirstant žmogaus esmė skyla į atskiras dalis – „skandus“, kurios po to vėl surenkamos į naują kūną. Tuo pačiu išsaugoma pati asmenybės esmė, nes į ją nepridedama jokių naujų detalių. Be to, yra samsaros rato samprata, kuri apima: pragarą, amžinai alkanų sielų pasaulį, gyvūnų pasaulį, žmonių pasaulį, rojų ir dievų pasaulį, kuris yra aukščiausia būties plotmė. kad žmogus gali pasiekti.

Be to, yra Nirvana. Tai dvasinės laisvės nuo bet kokių kančių būsena ir nesibaigianti atgimimų grandinė. Priešingu atveju tai vadinama „Budhahood“. Nirvanos pasiekimas yra pagrindinis kiekvieno budisto tikslas. Juk būtent tokia būsena padeda atsikratyti visko, kas žemiška, dyka, ir tapti kažko didesnio dalimi. O taip pat – kuo labiau priartėti prie Budos mokymo ir tapti jo panašumu.

Ar žmonės susitinka po mirties

Visų pirma, reikia suprasti: fiziniam apvalkalui baigus egzistuoti, pati susitikimo sąvoka praranda prasmę, kuri paprastai į jį įdedama. Toks susitikimas veikiau yra dviejų subjektų ar protų, kurie keičiasi mintimis, kontaktas. Šį reiškinį galima pavadinti aukščiausio artumo pasireiškimu, nes po mirties žmonėms tampa prieinama visiškai kitokia bendravimo forma, kuri neleidžia meluoti.

Ar žmonės susitinka po mirties, jei ieško vienas kito? Žinoma. Nenuostabu, kad sakoma: ieškotojas ras. Perėjus į kitokią būties formą, kiekvienas gali susirasti ne laiku išėjusį mylimąjį, pajusti susitikimo džiaugsmą.

Reikia atsiminti, kad žmonės skirtingos religijos vargu ar kirs. Tai ypač aktualu tiems, kurie laiko save ateistais ir netiki

Susitikimas su artimaisiais ir artimaisiais.

Manęs laiškuose dažnai klausia, ar mes ten susitiksime su savo artimaisiais, kurie jau iškeliavo į tą pasaulį anksčiau už mus?Taip, žinoma, ten susitiksime su visais savo artimaisiais ir artimaisiais! Prisiminkite, kadTroškimų pasaulis turi 2 dėsnius – traukos ir atstūmimo dėsnį. Pirmasis būdingas šio Pasaulio viršutiniams sluoksniams, o antrasis – apatiniams, t.y. Skaistyklos.

Pasimatymų su artimaisiais ir artimaisiais atveju, žinoma, veikia traukos dėsnis. Ir, kaip taisyklė, jie ten žino, kada tinkamas laikas jo šeimai čia mirti ir atvykti jo pasitikti. Jie taip pat kažkaip žino, ar atėjo tas laikas, ar ne. Tai yra, kartais žmogus bus klinikinės mirties būsenoje, ten sutiks ką nors, o tas, kuris jau mirė už mus, pasakys, kad dar ne jo laikas, dar neatėjo jo valanda ir kad jis reikia grįžti.

Bet grįžkime prie šių dviejų įstatymų. Kadangi traukos dėsnis būdingas aukštesniems sluoksniams, o velionis vis tiek turi juos pasiekti pirmiausia praleisdamas laiką skaistykloje, tai tie artimieji ir artimieji negali su juo ilgai pasilikti. Jie ateis jo pasveikinti, ką nors jam pasakyti, bet negali su juo ilgai būti. Pradės veikti atstūmimo dėsnis ir jie turės išsiskirti. Bet ne todėl, kad šis įstatymas atstumia viską, kas nepataiko. Ne, šis įstatymas veikia tik esant neigiamam. reiškinius, tokiu būdu mes laipsniškai apsivalome ir pamažu išsivaduojame iš savo blogų savybių ir taip apsivalome.

Jei giminaičiai buvo mylimi ir norėjo juos pamatyti,atstūmimo dėsnis neveikia (tai priešingai – trauka). Bet kurį laiką jiems reikės išsiskirti. Jei tie giminaičiai dar leidžia laiką skaistykloje, tai jie dažniau matys vienas kitą, o jei jau praėjo skaistyklą ir jau yra Pirmajame danguje, tai naujai mirusiam teks palaukti, kol jis pats pasieks tą sluoksnį viskas yra tik geri dalykai ir ten jie susitiks dar ilgai!

Klausimas iš M. Hendelio knygos:

Ar sutinkame savo artimuosius po mirties, jei jie buvokita religija ar net ateistai?

M. Hendelio atsakymas:

Taip, žinoma, mes su jais susitinkame ir susipažįstame, nes mirtyje nėra transformacijos jėgos. Žmogus į tuos pasaulius pereis lygiai toks pat, koks buvo čia, nes įsivaizduoja save lygiai tokiais pat pavidalais, kaip čia atrodė per savo gyvenimą, bet čiavietakur susitinkame, žinoma, priklausoiš kelių dalykų.

Pirma, jei gyvenome giliai religingą gyvenimą ir laikėmės Dievo Įstatymų, tai mūsų buvimo skaistykloje laikas bus neįprastai trumpas, o tada laikas Pirmajame danguje taip pat bus trumpas, nes tokie žmonės mažai turi jų laikytis. Pasaulio troškimuose, kaip ir per savo gyvenimą, jie stengėsi jausti ne tik kitų skausmą (todėl dabar išsivaduos iš skaistyklos), bet ir kitų žmonių džiaugsmą, t.y. jie per savo gyvenimą čia jau įvykdė Norų pasaulio tikslą, todėl galės taip greitai pereiti į kitą Minties pasaulį. Jų troškimas yra patekti į Antrąjį dangų minčių pasaulyje, kur jie su dideliu malonumu suvoks dieviškosios egzistencijos gelmes.

Bet jei tokio žmogaus mylimasis buvo kitokios prigimties ir turėjo kitų interesų, galinčių jį ilgam sulaikyti troškimų pasaulyje, tai jų susitikimas gali užtrukti gana ilgai, kol šis antrasis mylimasis baigs savo laiką. -pasilikti troškimų pasaulyje ir pereiti į minčių pasaulį, kur jie pagaliau gali susitikti.

Jei taip atsitiktų, kad mirtume netrukus po tokio mūsų draugo, mūsų susitikimas su juo danguje nebūtų įvykęs gal dvidešimt metų ( Primenu, turime galvoje žmogų, kuris gyveno labai dvasingą gyvenimą ir todėl skaistykloje neužsibūs, kada jo draugas ateistas, kuris per savo gyvenimą nesilaikė gamtos dėsnių, turės gana ilgai užtrukti Ši vieta); betkartu reikia nepamiršti, kad tuose pasauliuose laikas visiškai nesvarbus ir 20 metų gali praeiti beveik nepastebimai.

gyvenęs draugas materialistas geras gyvenimas su aukštais moralės principais, kaip dažnai pastebime tokių žmonių atveju, tam tikrą metų skaičių būtų ketvirtajame Norų karalystės regione, atsižvelgiant į savo nugyvento gyvenimo trukmę ir tiktada jis pereis į Antrąjį dangų, nors reikia pažymėti, kad jo viešnagė čia nebus tokia visavertė ir tokia nuostabi, kaip aukštas religines ir dvasines vertybes turinčio žmogaus.

Čia mes jį pamatytume, susitikę atpažintume ir ilgus šimtmečius būtų susiję su savo ateities darbu. aplinką, o čia, Antrajame danguje, jis visai nebebūtų materialistas. Čia kiekvienas žinome ir jaučiame save kaip dvasinę būtybę ir šio žemiško gyvenimo atminimą teturime tik kaip kažkokį blogą sapną. Todėl, kad ir kokį tikėjimą žmogus bebūtų ir koks ateistas jis būtų per savo gyvenimą, po mirties, pakilęs per dvasinius pasaulius, bet kuriuo atveju jis galiausiai suvoks savo tikrąją dieviškąją prigimtį.

Šiek tiek daugiau apie šią temą. Jūs paminėjote milijardus žuvusiųjų ir tikriausiai manote, kad mes visi ten susimaišę. Ne, apskritaižmonių iš tos pačios šalies patenka į tą patį pasaulį, panašų į tai, kas buvo žemėje, tai yra, rusai su rusais, anglai su anglais ir t.t. Tai kartojasi pagal traukos dėsnį. Mus traukia ta sritis, kurią suprantame labiausiai. Be to, pagal tikėjimą mūsų pasauliai paprastai yra padalinti, bet jei norite, galite patekti į kitą pasaulį – pavyzdžiui, musulmonų pasaulį. Ten ką nors pamatyti, bet po kurio laiko tikrai norėsis grįžti į savo religijos pasaulį.

Tačiau yra dar viena netikėta, galbūt naujiena jums! Tam tikru laiku galėsime ten pamatyti,vėl su mūsų troškimu, visus mūsų ankstesnius gyvenimusir mums atsivers visų tų įvykių ir išgyvenimų atmintis. Ir todėl, be mums artimų žmonių šiame gyvenime, sutiksime ir daugybę savo artimųjų iš praėjusių gyvenimų! Daugelis jų jau mūsų ten laukia!

Po tam tikro buvimo aukštesnius pasaulius ir išmokę studijuoti savo praeitus gyvenimus, jei norime, galimesužinokite, kiek kartų mylėjome ir ką mylėjome. Ir jei mūsų artimieji iš praėjusių gyvenimų tą akimirką yra tame pačiame pasaulyje su mumis (ty troškimų ar minčių pasaulyje – o tai greičiausiai), tada mes galėsime susitikti su visais ir tai. mums visai nepadarys gėdos. Kažkaip galėsime mylėti juos visus iš karto... Ir tada turime prisiminti, kad meilė aukštesniuose pasauliuose neturi fizinės traukos. Šį jausmą toli paliksite Skaistykloje. tai žemiausias meilės jausmas. Tačiau su savimi pasiimsite viską aukščiau ir tai leis prisiminti savo artimuosius iš skirtingų gyvenimų.

Klausimas iš M. Hendelio knygos:

Ar atpažinsime savo artimuosius, kurie išeis pro mirties vartus? ( Manau, kad tai reiškia, kai abu šie žmonės mirs ir ar jie galės atpažinti vienas kitą tame pasaulyje? )

M. Hendelio atsakymas:

Taip, žinoma, ten atpažinsime savo artimuosius. Kai žmogus visam laikui palieka savo tankų kūną, išoriškai jis lieka lygiai toks pat, koks buvo mirties metu. Vienintelis skirtumas yra tas, kad jis nebeturi fizinio kūno, bet jis mato save troškimų pasaulyje taip pat kaip ir šiame gyvenime, nes jo galvoje yra ne tik viso jo gyvenimo nuotraukos, bet ir nuotraukos, kaip jis atrodė. čia. Ir kai tik jis pereis į troškimų pasaulį, šie jo sąmonės paveikslai tuoj pat įgaus atitinkamą formą, kad visi, kurie jį pažinojo žemiškame gyvenime, atpažins jį ir ten.

Be to, būtų malonu tai pridėti mirtyje nėra perkeitimo galios kad žmogus lieka psichiškai ir morališkai lygiai taip pat, kaip ir prieš mirtį. Savo gyvenime dažnai girdime, kaip žmonės, kurie ką nors mylėjo, kalba apie juos palikusį žmogų beveik kaip angelą, net jei per savo gyvenimą jis buvo tikras velnias. Tačiau dažniausiai jie mano, kad yra nepagarba mirusiojo atminimui kreiptis į jį taip, kaip jis to nusipelnė per savo gyvenimą.

Tačiau faktas išlieka ir tas, kuris buvo geras vyras- bus geras ir po jo mirties, o tas, kuris turėjo baisų charakterį, išeis į kitą pasaulį visiškai nepasikeitęs.

Aš taip pat turiu savo atsakymą Vladimirui, bet deja be jo klausimų originalo, kurie buvo labai įdomūs, bet manau, kad aprašymo eigoje galėsite juos nustatyti patys.

Taigi, šiek tiek daugiau paaiškinimų apie susitikimus danguje :

Negaliu tiksliai atsakyti į šiuos jūsų klausimus, bet kaip tai vykstasusitikimas su šeima ir artimaisiais. Bet logiška, kad tam jiems pirmiausia reikia savo noro susitikti ir pamatyti tave. Todėl, jei kai kurie giminaičiai paliko žmogaus gyvenimą, kai jis buvo kūdikis, tada tikriausiai jiejiems bus labai įdomu jį pamatyti, jei tik pamils ​​tą mažylį ir prisimins. Apskritai, čia viskas priklauso nuo pačių sielų noro, pirma, ir, antra, jiems dar reikia gauti leidimą iš virš mūsų ten esančio „viršininko“.

Kalbant apie našlaičius, turite omenyje jų tėvus? Juk per savo gyvenimą jie vis tiek susiras draugų ir pažįstamų, taip pat su malonumu ateis jų pasitikti. Bet jei turi omenyje mamą ir tėvą, čia vėl viskas priklausys nuo tų tėvų norų. Troškimų pasaulyje yra 2 įstatymai, jei prisimenate - traukos ir atstūmimo dėsnis. Pastaroji veikia apatiniuose šio pasaulio sluoksniuose, o pirmoji – viršutiniuose. Ir, žinoma, pamatyti mylimą žmogų – čia veiks traukos dėsnis ir jis viską dėl savo artimųjų padarys vienas, pritrauks vienas prie kito.

Apie tuos, kurie eina per skaistyklą toliau Šis momentas. Atsiminkite, kiek skausmo yra skaistykloje, mes išsiaiškinome, kas ten yra yra poilsio laikotarpiai tarp įvairių darbų – būtent šiuo laikotarpiu siela gali pamatyti savo artimuosius arba prireikus sutikti naujoką. Jei jie tuo metu yra labai užsiėmę praktika, manau, jie galės pamatyti šiek tiek vėliau, kai baigs ir išlaikys tam tikrą pamoką, nors nesu tuo visiškai tikras. Man atrodo, kad jie dar gali matyti kitus žmones sulaikymo metu, tikriausiai priklausys nuo to, koks sulaikymas.

O artimieji taip pat gali susitikti su maniakais, jei jį mylėjo. Pavyzdžiui, mama – mamos širdies nepakeisi. Arba jo draugai nusikaltėliai.

Tačiau apie tuos, kurie mirė per anksti ir staiga, jie ne visada gali susitikti ir net ne visada sulaukia pagalbos paaiškinti, kas jiems nutiko. Visai neseniai man laišką parašė mama, kuri būdama 22 metų neteko sūnaus (buvo narkomanas), rašo, kad po mirties sūnus dažnai ateidavo į jos svajones, skambindavo nežinojo, kur jis yra ir visi klausė kur jis yra? Matote, tai reiškia, kad niekas ten nepaaiškino, kas jam atsitiko, nes jis net nesuprato, kad jis jau mirė! Beje, apie sapnus, kuriuose matome mirusiuosius: jie visada parodo to žmogaus būseną aukštesniuose pasauliuose miego metu, t.y. jais tikrai reikia pasitikėti!

Kalbant apie panoramą, tai tikrai galiu užtikrinti niekas, išskyrus jį žiūrintį asmenį, negali to matyti! Tik jis ir niekas kitas gali pamatyti savo gyvenimo panoramą. Taigi niekas ten negali žvilgtelėti į kitų žmonių poelgius. Kažkaip panorama tampa matoma tik tam žmogui, kuriam ji priklauso.

Prenumeruokite mūsų naujienų kanalą ir jūs gausite galimybę reguliariai gauti svetainės naujienas su įdomiausiais skaitytojų klausimais ir naujienomis, vykstančiomis aplink mus! Norėdami tai padaryti, į svetainės pašto dėžutę atsiųskite el. laišką, pažymėtą "prenumerata" ir savo vardą.

Tarkime, žmogus gyveno dorai, Viešpats Dievas jį paėmė į dangų, o jo artimieji buvo nusidėjėliai ir visi pateko į pragarą. Ar tikrai ši siela apsidžiaugs rojuje, žinodama, kad artimuosius kankina žiaurūs demono kankinimai? Ir ar mūsų Viešpats tai leis? Pavyzdžiui, aš beprotiškai myliu savo tėvus, neįsivaizduoju gyvenimo be jų net čia, net ten. Ir apskritai, ar tada bus dangus ten danguje, jei tave siaubingai kankina mintis, kad tavo artimieji ten, pragare?

Kunigas Athanasius Gumerovas atsako:

Visų pirma, šio teologinio klausimo sprendimas turi būti atskirtas nuo asmeninių dvasinių ir moralinių išgyvenimų, nes niekas iš žmonių negali nieko laikyti mirusiu. Visų, net ir nuodėmingai gyvenusių, likimas mums yra paslaptis. Iki paskutinio teismo jis niekam nebuvo galutinai nustatytas. Istorijoje yra daug pavyzdžių, kai per Bažnyčios ir artimųjų maldas žmogus atsikratė amžino pasmerkimo. Šventasis kankinys Ouaras, pasirodęs Kleopatrai, kuri ypač rūpinosi savo šventaisiais palaikais, pasakė jai, kad maldavo Dievo atleisti jos artimųjų nuodėmes. Šventasis Morkus iš Efezo rašo: „Ir nieko stebėtino, jei meldžiamės už juos, kai štai kai kurie (šventieji), kurie asmeniškai meldėsi už nedorėlius, buvo išklausyti; taip pvz palaimintoji Tekla savo maldomis perkėlė Falkonilą iš vietos, kur buvo laikomi nedorėliai; ir didysis Grigalius Dialogas, kaip pasakojama, apie karalių Trajaną. Dievo Bažnyčia jokiu būdu nenusivils tokių, o visiems, mirusiems tikėjime, net jei jie buvo patys nuodėmingiausi, ji maldauja Dievo palengvėjimo tiek bendrai, tiek privačiai maldai už juos “(Antra Žodis apie apvalančią ugnį). Citatoje minimas imperatorius Trajanas (98 - 117 m.) buvo puikus valdovas savo kariniais-strateginiais ir administraciniais gabumais, tačiau jis buvo pagoniškų kliedesių nelaisvėje. Su jo vardu siejamas trečiasis krikščionių persekiojimas.

Ar įmanomas teologinis jūsų laiške pateikto klausimo sprendimas? Taip, šis klausimas sprendžiamas tikėjimo keliais. Daugelis ankstyvojo Bažnyčios laikotarpio šventųjų tėvų į krikščionybę atėjo suaugę. Jų tėvai ir kiti artimiausi šeimos nariai nebuvo Bažnyčios nariai. Atrodytų, jie, jautrūs tikrosioms gyvenimo problemoms ir artimų žmonių išsigelbėjimui, turėjo tai giliai išgyventi. Tačiau jų kūriniai daug pasako apie begalinį vienybės su Dievu džiaugsmą. Tai galima nesunkiai paaiškinti: jie nekėlė klausimų abstrakčiai, o visame kame pasitikėjo Dievu. Jie tikėjo beribiu Dievo gailestingumu ir suvokė žodžius kaip nekintamas tiesas Šventasis Raštas kurie kalba apie amžinąją palaimą Dangaus karalystėje: „ir amžinas džiaugsmas bus ant jų galvų; jie ras džiaugsmą ir džiaugsmą, o liūdesys ir atodūsis išnyks“ (Izaijo 35:10). Ir mes turime sekti jais, kad įgytume tikėjimo pilnatvę ir neabejotume, kad visagalis, visapusis ir visagalis Viešpats sutvarkys tiksliai taip, kaip Jis apreiškė mums savo Žodyje.