Prokeimenon svētdienas tonis 1 liturģijā. Prokeimenona, apustuļa un alleluāra lasīšanas shēma. Slava: Stikhira evaņģēliskā parasta
Trisagiona (vai himnas, kas aizstāj Trisagionu) dziedāšanas laikā lasītājs saņem no priestera svētību apustuļa lasīšanai, pēc tam viņš iziet pa ziemeļu durvīm no altāra uz sāli, nokāpj pa kanceles pakāpieniem, turot apustuli abās rokās nedaudz sev priekšā virs galvas. Nokāpis lejā, viņš nostājas kanceles priekšā (starp kanceli un lekciju ar svētku ikonu) ar seju karaliskās durvis. Tad lasītājs atver grāmatu un gaida Trisagiona dziedāšanas beigas.
Vienkāršs viena apustuļa lasīšanas diagramma(kopā ar vienu prokeimenonu un alliluāru) liturģijā notiek šādi:
Diakons: "Vonmema."
Priesteris: "Miers visiem".
Lasītājs: — Un tavs gars.
Diakons: "Gudrība".
Lasītājs:"Prokimen, balss ... ( sauc balss un saka prokeimenona tekstu)» .
koris dzied prokeimenons.
Lasītājs saka prokeimenona pantiņš.
koris dzied prokeimenons.
Lasītājs saka prokeimenona 1.puse.
koris dzied prokeimenona 2.puse.
Diakons: "Gudrība".
Lasītājs izrunā apustuliskā lasījuma uzrakstu atkarībā no tā, no kuras grāmatas koncepcija ņemta:
"Svēto apustuļu darbi".
Katoļu Jēkaba vēstules lasīšana.
"Petrova lasīšanas konciliārā vēstule".
"Jāņa Readinga konciliārā vēstule".
"Jūdas lasīšanas konciliārā vēstule".
"Svētā apustuļa Pāvila vēstule romiešiem lasa".
"Svētā apustuļa Pāvila lasīšanas vēstules korintiešiem".
"Svētā apustuļa Pāvila lasīšanas vēstules galatiešiem".
"Svētā apustuļa Pāvila vēstules lasīšana Efezā".
"Svētā apustuļa Pāvila vēstules lasīšana Filipiem".
"Svētā apustuļa Pāvila lasīšanas vēstules Kolizejam".
"Svētā apustuļa Pāvila lasīšanas vēstule Tesalonikai".
"Svētā apustuļa Pāvila vēstule Timotejam Lasot".
"Svētā apustuļa Pāvila vēstules Titam lasījums".
"Svētā apustuļa Pāvila vēstules Filemonam lasīšana".
"Svētā apustuļa Pāvila lasīšanas vēstules ebrejiem".
Diakons: "Wonmem".
Lasītājs lasa apustuliskās koncepcijas tekstu.
Priesteris(lasīšanas beigās): "Miers jums".
Lasītājs: — Un tavs gars.
Diakons: "Gudrība".
Lasītājs:Aleluja, Aleluja, Aleluja.
koris:
Lasītājs saka Alliluāra 1. pants.
koris: Aleluja, Aleluja, Aleluja.
Lasītājs saka Alliluāra 2. pants.
koris: Aleluja, Aleluja, Aleluja.
Ja tiek lasīti divi (vai trīs) apustuļi un tad tiek dziedāti divi prokimeno shēma būs šādi:
Diakons: "Vonmema."
Priesteris: "Miers visiem".
Lasītājs: — Un tavs gars.
Diakons: "Gudrība".
Lasītājs: "Prokimen, balss ...(sauc balss un saka 1. prokeimenona tekstu)» .
koris dzied 1. prokeimenonu.
Lasītājs saka 1. prokeimenona pantiņš.
koris dzied 1. prokeimenonu.
Lasītājs "Prokimen, balss ... ( sauc balss un saka 2.prokeimenona tekstu)» .
koris 2. prokeimenons dzied pilnībā.
Diakons: "Gudrība".
Lasītājs izrunā 1. apustuliskā lasījuma uzrakstu atkarībā no tā, no kuras grāmatas ir ņemta pirmā koncepcija:
Diakons: "Vonmema."
Lasītājs vispirms lasa tekstu no pirmās, pēc tam otrās apustuliskās koncepcijas, abos gadījumos sākot ar ievadfrāzēm. Ja lasa trīs koncepcijas, tad Hartā noteiktajam lasījumam nav ievadvārda un tas pievienojas vienam no pārējiem diviem lasījumiem; iegūtais saliktais lasījums izskatās kā koncepcija ar noziegumu.
Priesteris(lasīšanas beigās): "Miers jums".
Lasītājs: — Un tavs gars.
Diakons: "Gudrība".
Lasītājs: "Aleluja, Aleluja, Aleluja" un uzreiz saka 1. Alliluāra 1. pantu.
koris: Aleluja, Aleluja, Aleluja.
Lasītājs saka 1. Alliluāra 2. pants.
koris: Aleluja, Aleluja, Aleluja.
Lasītājs saka 2. Alliluāra 1. pants.
koris: Aleluja, Aleluja, Aleluja.
Mūsu dotā shēma divu apustuļu lasīšanai un divu prokeimenu un aliluāru dziedāšanai šķiet vissaprātīgākā, lai gan nevienā liturģiskajā grāmatā tā nav precīzi dota. M. Skabalanovičs pauž viedokli, ka pats Hartas klusums “liek domāt, ka katrs no ... prokeimniem un alleluāriem ir jādzied pilnībā; un tas, ka dažos no šiem gadījumiem ... pie otrā prokēma nav dots tā pantiņš, izšķir jautājumu pilnīgi pretēji pieņemtajai praksei, t.i.<о>e<сть>ar diviem prokeimniem nevar dziedāt otro bez pantiņa, bet vajag dziedāt 1. un 2. ar pantiņu, nākamais<овательно>, 1. divas reizes un otro 2½ reizes; Aleluja 4 pantos 5 reizes un katru reizi trīsreiz. Acīmredzami, ka augstāk minētais viedoklis ir balstīts uz to, ka atsevišķos gadījumos otrais prokeimenons ir dots ar pantu un otrajam aliluāram ir divi panti (piemēram, VII ekumeniskā koncila svēto tēvu piemiņa, 11. oktobris) . Tomēr ir daudz vairāk svētku, kuros otrais prokeimenons tiek dots bez pantiņa, bet otrajam aliluāram ir tikai viens pants (1. septembris, 26. oktobris, 1. augusts), kas liecina par labu iepriekš minētajai praksei.
Ir arī jāsaka, ka praksē dažos tempļos, lasot trīs pantus par Aleluju, ir novirzes no mūsu dotās shēmas, kad divu pirmā alelūāra un viena otrā panta vietā no katras allelujas tiek lasīts tikai viens pants. Dažreiz šādi pārkāpumi tiek skaidroti ar elementāru nezināšanu, dažreiz ar praktiskām grūtībām, kas saistītas ar to, ka ir neērti atvērt aliluāru tūlīt pēc apustuļa lasījuma beigām, kamēr koris, negaidot lasītāju, sāk dziedāt. "Aleluja". Šāda prakse nekādā veidā nav attaisnojama, jo tā ir pretrunā ar šiem dievkalpojumos ierakstītajiem noteikuma skaidrajiem norādījumiem, kad vienā dienā ir divas brīvdienas un tiek doti divi pirmās alērijas panti un viens otrā panta pants (sk. Typicon, 1. septembris, 1. oktobris un 26. oktobris, 27. novembris, 1. augusts). Šādos gadījumos lasītājam var ieteikt mēģināt atcerēties pirmā aliluāra pirmo pantu, bet korim izrādīt pacietību.
Apustuļa lasīšanas harta
Katras koncepcijas sākumā tiek ievietota zvaigznīte (ja vienā lapā ir divas koncepcijas, tad otrās sākumā ir divas zvaigznītes), kas pilda saites lomu un korelē ar starplīniju. Lapas apakšā starplīniju aparātā ir norādīta šīs koncepcijas lasīšanas diena, kā arī šeit ir dota ievadfrāze, ar kuru jāsāk koncepcijas lasīšana. Visbiežāk tiek lietotas šādas ievadfrāzes: Apustuļu darbu grāmatā - "Tajās dienās", katedrāles vēstulēs - "Mīļie", apustuļa Pāvila vēstulēs - "Brāļi" (pastorālajās vēstulēs - "Bērns Timotejs" ” un “Bērns Tita”).
Tātad, lasot apustuli, dievkalpojumam, pirmkārt, pielikumos jāatrod prokimen un alliluary, kā arī, izmantojot pielikumus, jānosaka ieņemšanas skaits, kas tiek piešķirts lasīšanai šajā dienā. Pēc tam, atverot vēlamo sākumu, nekavējoties, pamatojoties uz starplīniju tekstu, jāpārliecinās, vai tas patiešām ir paredzēts lasīšanai noteiktā dienā. Tālāk jums ir pilnībā jāņem ievadfrāze no starprindas un pēc tam jālasa no pašiem vārdiem, kas nāk aiz zvaigznītes (tas ir, vārdi, kas apustuļa galvenajā tekstā ir pirms zvaigznītes, šajā gadījumā tiek izlaisti). Lasījums beidzas nevis tur, kur sākas nākamā ieņemšana, bet tikai vietā, ko norāda vārdi "beigas..." (piemēram, "lielā mocekļa beigas" vai "nedēļas beigas"). Ja vienas koncepcijas lasīšanas vidū iestājas cita lasījuma sākums, tad šajā gadījumā ir jāvadās pēc pamatteksta, nepievēršot uzmanību starplīnijām.
Dažos apustuliskajos lasījumos, piemēram, evaņģēlija lasījumos, tekstā ir pārtraukums vai noziegums kad tiek izlaists noteikts fragments noteiktā sākuma vidū. Šajā gadījumā ir nepieciešams, sasniedzot atzīmi “pārkāpums ...”, izlaist nākamo fragmentu, jāatrod piezīme “gods ...” un nekavējoties jāturpina lasīt no šīs vietas. Kā ilustrāciju citēsim apustulisko lasījumu ar "noziegumu", kas balstās uz Epifānijas svētkiem - lai Titus ieņemtu 302.(2. nosaukums, 11–14; 3, 4–7):
Parādās bērniņš Tita, Dieva žēlastība, kas glābj visus cilvēkus, mūs soda, bet atmet bezdievību un pasaulīgās iekāres, šķīsti un taisni, un dievbijīgi dzīvo tagadējā laikmetā, gaidot svētīgo cerību un lielā Dieva godības izpausmi un mūsu Pestītājs Jēzus Kristus, kas sevi atdeva ēst mūsu labā, lai Viņš atbrīvo mūs no visas netaisnības un šķīstī sevi izredzēto tautu, laba darba dedzīgos.
Iziet kristības.
[Nākamie panti 2, 15 - 3, 3 ir izlaisti, nekavējoties izlasiet 3, 4]
Godināt kristību:
Kad cilvēces žēlastība un mīlestība parādījās mūsu Pestītājam, Dievam, nevis no taisno darbiem, ko mēs darījām, bet pēc Viņa žēlastības, izglāb mūs ar augšāmcelšanās un Svētā Gara atjaunošanas vannu, ko Jēzus Kristus, mūsu Glābējs, pār mums pārpilnībā izliets, bet attaisnoti Viņa žēlastībā, mēs būsim mantinieki saskaņā ar mūžīgās dzīvības cerību.
Kristības beigas.
Daudzās Maskavas baznīcās draudzes locekļi cenšas dziedāt līdzi, dažās baznīcās tiek praktizēta pat “tautas dziedāšana”. Ir iespēja piedalīties arī dievkalpojumā klusumā. Bet jebkurā gadījumā būtu labi saprast liturģiskos tekstus, ir ērti ar acīm sekot līdzi galveno liturģisko himnu tekstam. Mēs ievietojam tekstu vispārējai tautas dziedāšanai sestdienas vigīlijai un svētdienas liturģijai
Septītā ekumeniskā padome. XVI-XVII gs Valsts krievu muzejs. Fotoattēlu vietne lib.pstgu.ru
DIENESTA GALVENIE TEKSTI UN DZIEDĀJUMI TAUTAS DZIEDĀŠANAI
18. svētdiena pēc Vasarsvētkiem, 1. tonis
VII Ekumēniskās padomes svēto tēvu piemiņa (787). Mchch. Nazaria, Gervasia, Protasia un Kelsia. Rev. Svētais Nikolajs, princis Čerņigova. Rev. Paraskeva serbu. Rev. Jahromas kosmoss.
VISAS NAKTS REDZE
Svētīgais vīrs:Svētīgs cilvēks, kurš neiet uz ļauno padomi./Aleluja, Aleluja, Aleluja.
Jo Tas Kungs zina taisno ceļu, un ļauno ceļš ies bojā. Aleluja (trīsreiz).
Strādājiet Tā Kunga labā ar bailēm un priecājieties Viņā ar trīci. Aleluja (trīsreiz).
Svētīgi visi cerīgie nan. Aleluja (trīsreiz).
Augšāmcelies, Kungs, glāb mani, mans Dievs. Aleluja (trīsreiz).
Tā Kunga ir pestīšana, un Tava svētība ir Tavai tautai. Aleluja (trīsreiz).
Slava Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam. Un tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos. Āmen. Aleluja (trīsreiz)
Aleluja, Aleluja, Aleluja. Slava Tev, Dievs trīsreiz)
Stīčera uz Kunga saucienu:
Kungs, es saucu pie Tevis, uzklausi mani. / Uzklausi mani, Kungs.
Kungs, es saucu uz Tevi, uzklausi mani: / uzklausi mana lūguma balsi, / šad un tad sauc mani pie sevis. / Uzklausi mani, Kungs.
Lai mana lūgšana tiek izlabota, / kā kvēpināmais trauks Tavā priekšā, / manas rokas pacelšana / ir vakara upuris. / Uzklausi mani, Kungs.
No dziļumiem es saucu Tevi, Kungs, Kungs, uzklausi manu balsi.
Svētdienas stichera, 1. tonis:
Izved manu dvēseli no cietuma, / atzīstos Tavā Vārdā.
Mūsu vakara lūgšanas / pieņem Svēto Kungu, / un dod mums grēku piedošanu, / it kā Tu esi viens / atklāj Augšāmcelšanos pasaulē.
Taisnie mani gaida, / kamēr tu man atmaksāsi.
Ejiet apkārt Ciānai, / un apskaujiet Viņu, / un dodiet tajā godu Augšāmceltajam no miroņiem: / kā tas ir mūsu Dievs, / Atbrīvo mūs no mūsu noziegumiem.
No dziļumiem es saucu pie Tevis, Kungs, / Kungs, uzklausi manu balsi.
Nāciet cilvēki, / dziedāsim un pielūgsim Kristu, / pagodināsim Viņu no mirušajiem Augšāmcelšanās: / kā tas ir mūsu Dievs, / Atbrīvojiet pasauli no ienaidnieka valdzinājuma.
Lai Tavas ausis ir / klausās mana lūguma balsī.
Priecājieties, Debesis, / bazūnējiet zemes pamatus, / sauciet prieku uz kalniem: / lūk, Imanuēls pienauž mūsu grēkus pie Krusta, / un dod dzīvību, nāvi nāvei, / augšāmcēlies Ādams, kā cilvēces Mīlētājs.
Svēto tēvu sticheras, 6. tonis:
Ja tu redzi netaisnību, Kungs, Kungs, kas stāvēs; / kā tev ir tīrīšana.
Godīgas tēvu padomes, kas sastādītas dažādos laikos, pulcējušās vienā un tajā pašā noteikumā, jaunais patriarhs vācietis ir ļoti labs, rakstot tāpat un turot šīs dogmas, pat šī nomodā ganu lūgšanu grāmatas un Kungs, gans.
Sava vārda dēļ, cieni, Kungs, mana dvēsele cieš caur Tavu vārdu, // mana dvēsele cer uz To Kungu.
Noliec ebreju bērniem Svēto Rakstu likumu, godīga nedēļa, / priekšnams tiem, kas to glabā un kalpo, / Dienvidu tēvi, kas Dieva mānijas dēļ pulcējas uz Septīto koncilu, / sešās dienās viņš darīja to visu, / un septiņi
No rīta sardzes līdz naktij, no rīta sardzes / lai Israēls cer uz To Kungu.
Trīsvienība visiem no lietām, pasaules esamība, patiesā vaina skaidri nodod svētīgos tēvus: trīs un četras padomes ar visnoslēpumaināko vārdu un pareizticīgo vārda atriebēju, kas parādījās, četri panti un Trīsvienība, kas paskaidroja
Jo Tas Kungs ir apžēlojies, un Viņam ir daudz glābšanas, un Viņš atbrīvos Israēlu no visiem viņa noziegumiem.
Elpojiet vienā dzīvē, kalpa guļošajam dēlam, pravietim Elisai, vīzija ir zaļa: abi pagriezās septiņas reizes un paklanās tam, sludinot kā savu katedrāļu gaišreģi un pat Dievišķā nāvē. nāvi.
Slavējiet To Kungu, visas tautas, slavējiet Viņu, visi cilvēki.
Kurš izglābs tavu, saplēsto halātu? Ārij, jūs teicāt: pat pēc Trīsvienības pārtrauciet vienprātīgo sākumu šķelšanās: tas atmet tevi, lai būtu viens no Trīsvienības: tas un Nestorija māca Dievmātei nerunāt. bet katedrāle jau ir Nikejā,Dieva Dēls Tevi sludina,Kungs,tēvs un Svētais Gars.Slava Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam.
Jo Viņa žēlastība mums ir nostiprināta, // un Tā Kunga patiesība paliek mūžīgi.
Ārijs trakais/ Svētais sadalīja Monokrātijas Trīsvienību/ trīs nesalīdzināmās un svešās būtnēs./ Tie paši Dievu nesošie tēvi nokāpa,/ dedzīgi uzliesmoja dedzībā, kā Elija Tesbietis,/ viņi nocirta ar garīgu zobenu. , un kurš mācīja garu/kas viņu mācīja/
Slavēsim Dievu nesošo tēvu taures Gara noslēpumaino dienu, dziedot baznīcas vidū, himnu, kas ir līdzīga teoloģijai: viena nemainīgā Trīsvienība, būtne un dievišķais: gāztie ārieši un Pareizticīgo čempioni, lūdzot mūsu dvēseles, vienmēr slavē Kungu,
Theotokion, 1. tonis:
Vispasaules slava, / no vīra, kas atdzisis, / un Kungs, kurš dzemdējis, / Debesu durvis / dziedāsim Mariju Jaunavu, / Neķermeņa dziesmu un uzticamo mēslojumu: / Tas ir par Debesis un Dievišķā Templis: / Šī naidīgā barjera iznīcina, / iepazīstina pasauli, un Valstība ir atvērta. / Tas ir Ticības, Apliecinājuma, / Imāma aizstāvis no Neija, Dzimtā Kunga. / Uzdrīkstēties ubo, uzdrīkstēties Dieva tauta: / jo Viņš uzvarēs ienaidniekus, kā Visvarenais.
Svētās godības klusā gaisma, / Nemirstīgais, Debesu Tēvs, / Vissvētais, Jēzu Kristu. / Saulei rietot nākuši, / vakara gaismu ieraudzījuši, / dziedam par Tēvu, Dēlu un Svēto Garu, Dievu. / Tu esi cienīgs visos laikos / neesi cienījamā balsis, / Dieva dēls, dod dzīvību, / tā pati pasaule Tevi slavina.
Prokimen, 6. tonis:
Tas Kungs valda, / ietērpts krāšņumā.
Pants: Tas Kungs ir ietērpts ar spēku un apjozts.
Pants: Lai apstiprinātu Visumu, kas nekustēsies.
Pants: Svētums pienākas Tavam namam, ak Kungs, dienu garumā.
Dod, Kungs, šis vakars bez grēka mums tiks saglabāts. Svētīgs esi Tu, Kungs, mūsu tēvu Dievs, un slavēts un slavēts lai ir Tavs vārds mūžīgi. Āmen.
Mosties, Kungs, Tava žēlastība pret mums, it kā mēs paļautos uz Tevi. Esi svētīts, Kungs, māci man savu taisnību. Svētīts esi, Kungs, apgaismo mani ar Savu taisnojumu. Svētīts esi, svētais, apgaismo mani ar saviem attaisnojumiem.
Kungs, Tava žēlastība ir mūžīga; nenicini Savu roku darbus. Tev pienākas slavēšana, Tev pienākas dziedāšana, Tev, Tēvs un Dēls, un Svētais Gars, tagad un mūžīgi un mūžīgi mūžos. Āmen.
Dzeja par dzejoli:
Panti ir augšāmcēlušies, 1. tonis.
Ar Tavu kaislību, Kristu, / mēs esam atbrīvoti no kaislībām, / un ar Tavu augšāmcelšanos mēs tiksim atbrīvoti no samaitātības, / Kungs, slava Tev.
Tas Kungs valda, ietērpts krāšņumā.
Lai gavilē radība, lai priecājas debesis, / lai mēles priekā sit plaukstas: / Kristus, mūsu Pestītāja dēļ, pienaglo mūsu grēkus pie Krusta: / un nāve, nogalinot mūsu vēderu kā dāvanu, / augšāmcēla visu veidu kritušais Ādams, / kā cilvēces Mīlētājs.
Lai apstiprinātu Visumu, pat ja tas nekustas.
Debesu un zemes ķēniņš ir neaptverams, / pēc gribas jūs esat sists krustā filantropijas dēļ. / Viņš elle sita savu daļu, apbēdināja, / un taisnās dvēseles priecājās: / Ādams, ieraudzījis Tevi, Celtnieku pazemes pasaulē, augšāmcēlies. / Par brīnumu! Kā nāve garšo visa dzīve; / bet it kā pasaule vēlas apgaismot, saucot un sakot: / No miroņiem augšāmcēlies, Kungs, slava Tev.
Svētums pienākas Tavam namam, ak Kungs, dienu garumā.
Pasauli nesošās sievas, pasauli nesot, / ar uzcītību un raudāšanu sasniedza Tavu kapu, / un neatrada Tavu Visšķīstāko Miesu, / atņēmusi no Eņģeļa jaunu un krāšņu brīnumu, / apustulis sacīja: / Kungs ir augšāmcēlies, / dodot pasaulei lielu žēlastību.
Slava Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam
Svēto tēvu sticheras:
Моле́бную па́мять дне́сь, Богоно́сных отце́в, от всея́ вселе́нныя собра́вшихся, во све́тлем гра́де нике́йстем, правосла́вных собра́ния, благоче́ствующе ве́рно пра́зднуем: си́и бо лю́таго а́риа безбо́жное веле́ние благочестному́дренне низложи́ша, и от кафоли́ческия це́ркве собо́рне того́ изгна́ша, и я́сно Сы́на Бо́жия единосу́щна, и соприсносу́щна, pirms eksistences vecuma, mācot ikvienu atzīties ticības tēlā, apzināti un dievbijīgi to skaidrojot. Tādā pašā veidā mēs pēc viņu dievišķās pavēles apzināti, uzticīgi kalpojam kopā ar Tēvu Dēlu un Vissvēto Garu vienā Dievībā, viendabīgā Trīsvienībā.
Un tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos. Āmen
Theotokos svētdiena, 4. tonis:
Paskaties uz Sava kalpa, Visvainīgā, lūgšanām, / kas dzēš pār mums sīvās sacelšanās, / visas bēdas mūs maina. / Tu, Viens, imama stingrais un labi zināms paziņojums, / un Tavs aizlūgums ir baneris. / Lai mums nav kauna, Saimniek, kas Tevi piesauc, / steidzies lūgt Tevi, uzticīgi saucot: / priecājies, Saimniec, / visa palīdzība, prieks un aizsardzība, / un mūsu dvēseles pestīšana.
Tagad atlaid savu kalpu, Kungs, pēc tava vārda ar mieru; jo manas acis ir redzējušas tavu pestīšanu, ja tu visu ļaužu priekšā esi sagatavojis gaismu mēļu atklāsmē un savas tautas Israēla godību.
Dieva Māte Jaunava, priecājies, / Žēlīgā Marija, Tas Kungs ir ar tevi: / svētīta tu esi sievietēs / un svētīts ir tavas miesas auglis, / / kā Pestītājs ir dzemdējis mūsu dvēseles. (divas reizes)
Svēto tēvu troparions, 4. tonis
Pagodināts esi Tu, Kristus, mūsu Dievs, / mirdzēja virs zemes mūsu tēvi, kas radīja / un tie, kas mūs visus mācīja patiesā ticībā, / / daudz žēlsirdīgi, slava Tev.
33. psalms:
Es vienmēr svētīšu To Kungu, / Es ņemšu Viņa slavu savā mutē. / Mana dvēsele lepojas ar To Kungu, / lai lēnprātīgie dzird un priecājas. / Slavējiet To Kungu kopā ar mani, / un mēs Paceliet kopā Viņa vārdu. / Un atbrīvo mani no visām manām bēdām. / Nāciet pie Viņa un topiet apgaismoti, / un jūsu sejas nepaliks kaunā. / Šis nabags sauca, un Tas Kungs dzirdēja un / un glābj Viņu no visām bēdām un. / Tā Kunga eņģelis apmetīs nometni ap tiem, kas Viņu bīstas. / un tos izglābs. / Izgaršojiet un redziet, ka Tas Kungs ir labs: / svētīgs cilvēks, kas uzticas Nanam. / Bīstieties To Kungu, visi Viņa svētajiem / it kā nebūtu atņemšanas tiem, kas Viņu bīstas. Netiks atņemts nekāds labums.
Matiņš
(gaismas tiek izslēgtas, tiek nolasīti seši psalmi: 3, 37, 62, 87, 102, 142 psalmi)
Svētdienas troparions, 1. tonis
(divas reizes):
Slava:
Troparions svētajiem tēviem, 8. tonis:
Un tagad:
Theotokion, 8. tonis:
Mūsu dēļ piedzimi no Jaunavas / un, pārcietis krustā sišanu, Labais, / ar nāvi gāzi nāvi / un augšāmcelšanās atklājas kā Dievs, / nenicini, pat ja tu to radīji ar savu roku; / parādi Savu filantropiju, Žēlsirdīgais. / Pieņem Dievmāti, kas Tevi dzemdējusi, lūdzot par mums, / un izglāb mūsu Pestītāju, izmisušos cilvēkus.
Polyeleos:
Slavējiet Tā Kunga Vārdu, slavējiet Tā Kunga kalpu. Aleluja.
Lai slavēts Tas Kungs no Ciānas, kas dzīvo Jeruzalemē. Aleluja.
Atzīstiet Tam Kungam, jo tas ir labi, jo Viņa žēlastība ir mūžīga. Aleluja.
Atzīstiet Debesu Dievam, jo Viņa žēlastība ir mūžīga. Aleluja.
Troparions "nevainojamajam", 5. tonis:
Pārsteigts eņģeļu katedrālē, / velti tu tiki pieskaitīts mirušajam, / mirstīgais, Pestītāj, sagrāva cietoksni, / un piecēla Ādamu ar Sevi, / un viss tika atbrīvots no elles.
Esi svētīts, Kungs, māci man savu taisnību.
Kāpēc jūs šķīdinat pasauli ar žēlsirdīgām asarām, / ak, studenti? / Mirdzi kapā Mirru nesošo lietu eņģelis: / tu redzi kapu un saproti, / Viņš ir augšāmcēlies no kapa.
Esi svētīts, Kungs, māci man savu taisnību.
Mironnesējiem ir par agru plūst / raudāt uz Tavu kapu, / bet viņiem parādījās eņģelis un sacīja: / raudāšana ir atpūtas laiks, neraudi, / raud apustuļa augšāmcelšanās.
Esi svētīts, Kungs, māci man savu taisnību.
Mirras nesējas no pasaules nāca / pie Tava kapa, Pestītāj, raudādams, / Uzrunāja viņām eņģelis, sacīdams: / ko tu domā par dzīvajiem mirušajiem? / Kā Dievs augšāmcēlies no kapa.
Pielūgsim Tēvu / un Viņa dēlus, un Svēto Garu, / Svētā trīsvienība vienā būtnē, / saucot no Serafiem: / Svēts, svēts, svēts esi, Kungs.
Un tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos. Āmen.
Dzimdams dzīvību / grēku, Jaunava, Ādams atdeva tevi, / prieku Ievai / atdevi vietu bēdām, / izkritis no dzīves / tieši uz šo / no Tevis iemiesotā Dieva un Cilvēka.
Prokeimenon, 1. tonis:
Tagad es celšos augšām, saka Tas Kungs, / Es paļaušos uz Pestīšanu, es par to neapvainošos.
Pants: Tā Kunga vārdi, tie ir tīri.
Pants: Slavējiet Dievu Viņa svētajos, slavējiet Viņu Viņa spēka apstiprinājumā
Jāņa evaņģēlijs 20:1-10 nodaļa
(tulkoju krievu valodā)
Toreiz, pašā nedēļas pirmajā dienā, Marija Magdalēna agri, vēl tumšā laikā, nāk pie kapa un redz, ka akmens ir novelts no kapa. Tad viņš skrien un nāk pie Sīmaņa Pētera un cita mācekļa, kuru Jēzus mīlēja, un saka viņiem: Viņi izņēma Kungu no kapa, un mēs nezinām, kur viņi Viņu nolika. Tūlīt Pēteris un vēl viens māceklis iznāca un devās uz kapu. Viņi abi skrēja kopā; bet otrs māceklis skrēja ātrāk par Pēteri un pirmais nonāca pie kapa. Un, noliecies, viņš ieraudzīja guļam palagus; bet neiegāja kapā. Sīmanis Pēteris nāk viņam pakaļ un ieiet kapā un redz guļam tikai linu palagus un apmetni, kas bija Viņam galvā, neguļot ar linu, bet īpaši sapinītu citā vietā. Tad iegāja arī cits māceklis, kurš iepriekš bija nācis pie kapa un redzēja un ticēja. Jo viņi vēl nezināja no Rakstiem, ka Viņš tiks augšāmcelts no miroņiem. Tā mācekļi atkal atgriezās savās mājās.
Redzot Kristus augšāmcelšanos
Pielūgsim Svēto Kungu Jēzu, vienīgo bezgrēcīgo. Mēs pielūdzam Tavu krustu, ak Kristus, un dziedam un slavējam Tavu svēto augšāmcelšanos. Tu esi mūsu Dievs, vai mēs Tev neko citu nezinām, Mēs saucam Tavu vārdu. Nāciet, visi ticīgie, nolaidīsimies Kristus svētās augšāmcelšanās priekšā; Lūk, visas pasaules prieks ir nācis caur krustu; Vienmēr svētiet To Kungu, dziedāsim par Viņa augšāmcelšanos, pārcietuši krustā sišanu, iznīcināsim nāvi ar nāvi.
Slava Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam.
Caur apustuļu lūgšanām, žēlsirdīgais, attīri mūsu grēkus.
Un tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos. Āmen.
Caur Theotokos lūgšanām, žēlsirdīgais, attīri mūsu grēkus.
Apžēlojies par mani, ak Dievs, saskaņā ar Savu lielo žēlastību un pēc Tavas žēlastības daudzuma, šķīstī manu netaisnību.
Jēzus augšāmcēlies no kapa, it kā pravietodams, dod mums mūžīgo dzīvību un lielu žēlastību.
(kanona dziesmās, kas lasītas no draudzes locekļu svaidīšanas ar eļļu sākuma, atklājas šodien Baznīcas svinamo notikumu jēga un skaistums)
Par 9 kanona dziesmām:Vissvētākās Jaunavas dziesma:
Mana dvēsele godina Kungu / un mans gars priecājas par Dievu, manu Pestītāju.
Godīgākais ķerubi / un visslavenākais bez salīdzināšanas Serafims, /
bez Dieva iznīcināšanas Vārds dzemdēja, / tagadējā Dievmāte, mēs Tevi paaugstinām (Koris dzied pēc katra panta)
Kā apcere par Viņa kalpa pazemību, / lūk, no šī brīža visa dzimšana Man patiks. Visgodīgākais…
Jako, dari man diženumu, stiprais, un svēts ir Viņa vārds un Viņa žēlastība no paaudzes paaudzē tiem, kas Viņu bīstas.
Visgodīgākais…
Radi spēku ar savu roku, / izkaisi viņu sirdis ar lepnām domām.
Visgodīgākais…
Nost no troņa stipros, / un pazemīgos paaugstini, izsalkušos piepildi ar labām, / palaid vaļā bagātos.
Visgodīgākais…
Viņš pieņems Savu kalpu Israēlu, / atcerēsies žēlsirdību, / kā darbības vārdu mūsu tēviem, / Ābrahāmu un viņa pēcnācējus mūžīgi.
Visgodīgākais…
Pēc Stīčeras kanona par uzslavām:
Katrs elpas vilciens slavē To Kungu.
Slavējiet Kungu no debesīm, / slavējiet Viņu augstībā. / Tu esi pelnījis dziesmu Dievam.
Slavējiet Viņu, visi Viņa eņģeļi, / slavējiet Viņu, visus Viņa spēkus. / Tu esi pelnījis dziesmu Dievam.
Svētdienas stichera, 1. tonis:
Tiesu darīt viņos ir rakstīts: / šī godība būs visiem Viņa svētajiem.
Mēs dziedam Tavam Kristum, glābdami kaislību, / un slavējam Tavu augšāmcelšanos.
Slavējiet Dievu Viņa svētajos, / Slavējiet Viņu, apliecinot Viņa spēku.
Pacieta krustu un atcēla nāvi, / un augšāmcēlies no miroņiem, / mirsti mūsu dzīvībai, Kungs, / kā viens Visvarens.
Slavējiet Viņu Viņa varenībā, / Slavējiet Viņu pēc Viņa varenības daudzuma.
Valdzini elli un augšāmcel cilvēku, / ar savu augšāmcelšanos Kristu, / apliecini mūs ar tīru sirdi, / dziedi un slavē tevi.
Slavējiet Viņu taures balsī: / Slavējiet Viņu psaltā un arfā.
Tava dievišķā izdabāšana ir brīnišķīga, / mēs dziedam Tev Kristu. / Tu piedzimi no Jaunavas, / un nebiji šķirts no Tēva, / tu cieti kā cilvēks, / un tu pacieti krustu pēc gribas, / tu cēlies no kapa, kā no kambara nācis / jā , glāb pasauli, / Kungs, slava Tev.
Svēto tēvu sticheras:
Slavējiet viņu ar tamburīnu un seju, slavējiet viņu ar stīgām un ērģelēm:
Slavējiet Viņu ar labas balss šķīvjiem, slavējiet Viņu ar izsauciena šķīvjiem: / katra elpa lai slavē To Kungu!
Все́ собра́вше / душе́вное худо́жество, / и Боже́ственным Ду́хом разсмотри́вше / Небе́сный и че́стны́й / симво́л ве́ры, / че́стни́и отцы́ Богопи́санне начерта́ша: / в не́мже я́вственнейше / ро́ждшему собезнача́льнаго сло́ва науча́ют, / и всеи́стинно единосу́щнаго, / апо́стольским после́дующе проявле́нно уче́нием, / благосла́внии и пребога́тии / patiesa un Dieva gudrība.
Svētīgs esi Tu, Kungs, mūsu tēvu Dievs, un slavēts un slavēts lai ir Tavs vārds mūžīgi!
Visas pieņemšanas / um svētās dvēseles mirdzums, vispasīvākā svētība / darbības vārdu gleznošana un daudzi razum / Dievs - personīgi pārbaudīti, / kā Kristus ārkārtas situācija, / un tā paša liecība, / un pieliekamais / Dieva mācīts ticība.
Sapulciniet viņa svētos viņam:
Viss, kas pulcējās / Pustrijas kārdinājums, / un valdīšana pārcēlās tagad taisni, / aizraujoši velkot pagarinājumu un nokarenu pielūdz, / valdnieka pareizo dvēseli, / no cerebrospinālas nāvessoda / mīdīšanās, / un ir neizsmeļams. Kristus , / un Dievišķā sludināšana / Vissvētākā noslēpumi.
Slava Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam.
Svēto tēvu seja, kas plūst no Visuma gala, Tēvs, Dēls un Svētais Gars, kas māca vienu būtni, dabu un Teoloģijas noslēpumu, skaidri nododot Baznīcu: pat slavējot ticība, nomierināsim verbālo sprediķi: Ak dievišķais! Kunga kaujinieku karaspēka Dievu runātāji, daudz gaišo garīgo debesu zvaigznes, noslēpumainās Ciānas stabi no netraucētiem, pasauli iedvesmojošiem debesu ziediem, vārda pilnā zelta mute, Nīkajas slavēšana, universāla rota ! cītīgi lūdzieties par mūsu dvēselēm.
Un tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos. Āmen.
Esi svētīta, Dievmāte Jaunava, / kas no Tevis elli no Tevis iemiesoji, / Ādams aicinājis, / zvērests ir vajadzīgs, / Ieva brīva, / nāve mirusi, un mēs mirstam. / Ar šo daudzināšanas saucienu: / svētīts ir Kristus Dievs, / labestīgais taco, slava Tev.
LITURĢIJA
1. antifona:
Svētī, mana dvēsele, Kungu, Svētīgs esi, Kungs.
Svētī, mana dvēsele, Kungu un visu manu iekšējo būtni, Viņa svēto vārdu.
Svētī To Kungu, mana dvēsele, un neaizmirsti visas Viņa balvas.
Kas attīra visas tavas netaisnības, kas dziedina visas tavas slimības.
Kas atpestī tavu vēderu no iznīcības, kurš vainago tevi ar žēlastību un dāvanām.
Kas piepildīs tavu vēlmi labā, tava jaunība atjaunosies kā ērglis.
Tas Kungs ir augstsirdīgs un žēlsirdīgs, pacietīgs un daudzžēlīgs.
Svētī, mana dvēsele, Kungu un visas manas iekšējās lietas, Viņa svēto vārdu.
Svētīgs esi, Kungs.
Otrā antifona:
Slavējiet, mana dvēsele, Kungu.
Es slavēšu To Kungu savā vēderā, dziedāšu savam Dievam, kamēr būšu.
Nepaļaujieties uz prinčiem, uz cilvēku dēliem, tajos nav pestīšanas.
Viņa gars izies un atgriezīsies savā zemē; tanī dienā visas viņa domas ies bojā.
Svētīgs ir Jēkaba Dievs, viņa palīgs, viņa cerība ir uz To Kungu, savu Dievu,
kas radījis debesis un zemi, jūru un visu, kas tajās ir;
kas glabā patiesību mūžīgi, kurš izpilda spriedumu apvainotajiem, kas dod ēst izsalkušajiem.
Tas Kungs izšķirs važinātos; Tas Kungs dara aklo gudru;
Tas Kungs paaugstina nomāktos; Tas Kungs mīl taisnos;
Tas Kungs sargā citplanētiešus, viņš pieņems tēvu un atraitni un iznīcinās grēcinieku ceļu.
Tas Kungs valdīs mūžīgi. Tavs Dievs, Ciāna, paaudzēm un paaudzēm.
vienpiedzimušais dēls, un Dieva Vārds, Viņš ir nemirstīgs un vēlas, lai mūsu pestīšana tiktu iemiesota no Svētās Dieva Mātes un Jaunavas Marijas, nemainīgi iemiesotā, krustā sisto Kristus Dievs, kas attaisno nāvi ar nāvi, Viens no Svētās Trīsvienības, pagodināts Tēvs un Svētais Gars, glāb mūs.
Svētīti ir:
Savā valstībā atceries mūs, Kungs kad tu ieradīsies savā valstībā.
Svētīgi garā nabagie, jo tādi ir Debesu Valstība.
Svētīgi tie, kas raud, jo tie tiks iepriecināti.
Svētīgi lēnprātīgie, jo viņi iemantos zemi.
Svētīgi tie, kas ir izsalkuši un izslāpuši pēc taisnības, jo tie tiks paēdināti.
Svētīga ir žēlastība, jo viņi apžēlosies.
Svētīgi sirdsšķīstie, jo viņi redzēs Dievu.
Svētīgi miera nesēji, jo tie tiks saukti par Dieva bērniem.
Svētīga trimda taisnības dēļ, jo tā ir Debesu Valstība.
Svētīgi jūs esat, ja viņi jūs pārmet un izspļauj un runā pret jums visus ļaunus vārdus, melojot Manis dēļ.
Priecājieties un priecājieties, jo jūsu alga ir liela debesīs.
Mazās ieejas laikā ar evaņģēliju:
Nāciet, paklanīsimies un kritīsim Kristum priekšā. Glāb mūs, Dieva Dēls, augšāmcel viņu mirušos, dziedot Tev, Aleluja.
Svētdienas troparions, 1. tonis:
Akmens ir aizzīmogots no ebrejiem / un ar karavīru, kas sargā Tavu Vistīrāko Miesu, / tu esi augšāmcēlusi trīs dienu Pestītāju, / dāvājot pasaulei dzīvību. / Par to, Debesu spēka dēļ, sauc uz Tevi, Dzīvības devēj: / slava Tavai augšāmcelšanās, Kristum, / slava Tavai Valstībai, / slava Tavai modrībai, ak vienīga cilvēce.
Svēto tēvu troparions, 8. tonis
Tu esi pagodināts, Kristus, mūsu Dievs, mūsu tēvi, kas ir mūsu tēvi, spīdēja virs zemes, un tie, kas mūs visus mācīja patiesā ticībā, daudz žēlsirdīgā, lai gods tev.
Svētdienas kontakions, 1. tonis:
Tu godībā esi augšāmcēlies kā Dievs no kapa, / un augšāmcēlies pasauli; / un cilvēka daba, tāpat kā Dievs, dzied Tev, un nāve ir pazudusi; / Ādams priecājas, Kungs; / Ieva, tagad atbrīvota no važām, priecājas, saucot: / Tu esi, Kas devis visiem, Kristu, augšāmcelšanos.
Slava Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam:
Svēto tēvu kontakions, 6. tonis:
Dēls, augšāmcēlies no Tēva, neaprakstāmi / piedzimst no Sievietes, tīri pēc dabas, / Viņu redzot, mēs neatmetam pie malas tēla tēlu, / bet, tas ir dievbijīgi norobežojoši, / mēs to godājam pareizi. / Un tāpēc Baznīca tur patiesu ticību, / skūpsta Kristus iemiesojuma ikonu.
Un tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos. Āmen.
Kristiešu aizlūgums ir bezkaunīgs, aizlūgums pie Radītāja ir nemainīgs, nenonieciniet grēcīgu lūgšanu balsis, bet dodieties priekšā it kā Labam, lai palīdzētu mums, kas uzticīgi saucam Ty; steidzies uz lūgšanu un steidzies uz lūgšanu, aizlūgumu, Theotokos, kas Tevi godā.
(Troparionu dziedāšana pie ieejas tiek sniegta atbilstoši dievkalpojuma versijai Kunga templī. Jaunavas vai svētā templī tiek pievienotas viņu pašu troparijas un dziedātas citā secībā)
Prokeimenon, 1. tonis:
Mosties, Kungs, Tava žēlastība pār mums, / it kā mēs uzticamies Tev.
Pants: Priecājieties, taisnie, Kungā, / slava pienākas pareizajiem.
Prokimen, tonis 4 (svētajiem tēviem)
Svētīgs esi Tu, Kungs, mūsu tēvu Dievs, un slavēts un slavēts lai ir Tavs Vārds mūžīgi.
Korintiešiem vēstule Sv. lietotne. Pāvils (9:6-11. nodaļa)
, parasts
Brāļi, kas skopi sēj, tas skopi pļaus; bet kas bagātīgi sēj, tas arī bagātīgi pļaus. Katrs dod saskaņā ar sirds raksturu, nevis ar bēdām un ne ar piespiešanu; jo Dievs mīl priecīgu devēju. Bet Dievs var jūs bagātināt ar visu žēlastību, lai jūs vienmēr un visā, ar visu apmierinātību, būtu bagāti par katru labo darbu, kā rakstīts: Viņš izšķērdēja, izdalīja nabagiem; viņa taisnība paliek mūžīgi. Kas dod sēklu sējējam un maizi barībai, tas pārpilnībā dos to, ko tu esi sējis, un vairos savas taisnības augļus, tā ka tu būsi visā bagāts par visu dāsnumu, kas caur mums rada pateicību Dievam.
Ebrejiem vēstule Sv. Apustulis Pāvils (13:7-16. nodaļa)
, svētie tēvi:
Brāļi, atcerieties savus vadītājus, kas jums sludināja Dieva vārdu, un, raugoties uz viņu dzīves beigām, atdariniet viņu ticību. Jēzus Kristus ir tas pats vakar, šodien un mūžīgi. Neļaujiet sevi aizraut ar dažādām un svešām mācībām; jo ir labi stiprināt sirdis ar žēlastību, nevis ar pārtiku, no kuras tie, kas to praktizē, nav guvuši labumu. Mums ir altāris, no kura telts kalpiem nav tiesību ēst. Tā kā ārpus nometnes tiek sadedzināti dzīvnieku ķermeņi, kuru asinis augstais priesteris ienes svētnīcā grēku izpirkšanai, arī Jēzus, lai ar savām asinīm svētītu cilvēkus, cieta aiz vārtiem. Tāpēc iziesim pie Viņa ārpus nometnes, nesot Viņa pārmetumus; jo mums šeit nav pastāvīgas pilsētas, bet mēs meklējam nākotni. Tāpēc nepārtraukti upurēsim caur Viņu Dievam slavas upuri, tas ir, mutes augļus, kas slavina Viņa vārdu. Neaizmirstiet arī labos darbus un sabiedriskumu, jo tādi upuri ir Dievam tīkami.
Lūkas evaņģēlijs (8. nodaļa; 5-15)
, parasts
Tas Kungs runāja šo līdzību: Sējējs izgāja sēt savu sēklu, un, sējot, kaut kas cits nokrita ceļmalā un tika samīdīts, un gaisa putni viņu knābāja; un cits nokrita uz akmens un, uzkāpis, nokalta, jo tam nebija mitruma; un cits iekrita starp ērkšķiem, un ērkšķi izauga un nosmaka viņu; un cits nokrita labā zemē un, pieceļoties, nesa simtkārtīgus augļus. To sacījis, viņš pasludināja: kam ausis dzirdēt, tas lai dzird! Un Viņa mācekļi Viņam jautāja: Ko nozīmē šī līdzība? Viņš teica: jums ir dots zināt Dieva valstības noslēpumus, bet pārējiem līdzībās, lai redzot neredzētu un dzirdot nesaprastu. Lūk, ko šī līdzība nozīmē: sēkla ir Dieva vārds; bet kas pa ceļam krita, ir klausītāji, pie kuriem tad nāk velns un izņem vārdu no viņu sirdīm, lai tie neticētu un netiktu izglābti. un tie, kas krita uz akmens, ir tie, kas, vārdu dzirdot, to uztver ar prieku, bet kuriem nav saknes, un uz laiku tic, bet kārdinājuma laikā atkrīt; un tie, kas ir iekrituši ērkšķos, ir tie, kas dzird vārdu, bet, aizejot, tiek saspiesti raižu, bagātības un pasaulīgo prieku dēļ un nenes augļus; un tie, kas ir krituši uz labas zemes, ir tie, kas, vārdu dzirdējuši, glabā to labā un tīrā sirdī un nes augļus pacietībā. To sacījis, Viņš pasludināja: kam ausis dzirdēt, tas lai dzird!
Jāņa evaņģēlijs (17:1-13. nodaļa)
,svētie tēvi
Tajā laikā Jēzus pacēla acis uz debesīm un sacīja: Tēvs! ir pienākusi stunda, pagodini savu Dēlu, un tavs Dēls pagodinās tevi, jo tu viņam devi varu pār visu miesu, lai viss, ko tu viņam devi, dotu mūžīgo dzīvību. Un šī ir mūžīgā dzīvība, lai viņi pazītu Tevi, vienīgo patieso Dievu, un Jēzu Kristu, ko Tu esi sūtījis. Es pagodināju Tevi virs zemes, pabeidzu darbu, ko Tu Man uzdevi darīt. Un tagad, Tēvs, pagodini mani Savā klātbūtnē ar to godību, kāda man bija pie Tevis pirms pasaules radīšanas. Es esmu atklājis Tavu vārdu cilvēkiem, kurus Tu Man esi devis no pasaules; tie bija tavi, un tu tos man iedevi, un viņi turēja tavu vārdu. Tagad viņi ir sapratuši, ka viss, ko Tu man esi devis, ir no Tevis, jo vārdus, ko Tu man esi devis, Es esmu viņiem nodevis, un viņi ir pieņēmuši un patiesi sapratuši, ka Es nācu no Tevis, un ticējuši, ka Tu sūtīji. Es. Es lūdzu par viņiem: es nelūdzu par visu pasauli, bet par tiem, kurus Tu Man esi devis, jo viņi ir Tavi. Un viss mans ir tavs, un tavs ir mans; un es esmu tajos pagodināts. Es vairs neesmu pasaulē, bet viņi ir pasaulē, un es eju pie Tevis. svētais tēvs! paturi tos savā vārdā, tos, ko Tu Man esi devis, lai viņi būtu viens kā Mēs. Kad es biju ar viņiem mierā, es tos turēju Tavā vārdā; Tos, kurus Tu man devi, es esmu paturējis, un neviens no tiem nav gājis bojā, kā vien pazušanas dēls, lai piepildās Raksti. Tagad Es eju pie Tevis un to saku pasaulē, lai viņiem būtu pilnīgs Mans prieks sevī.
[Dikons: Mēs klausīsimies.
Priesteris: Miers visiem.
Koris: Un tavs gars.
Diakons: Gudrība. prokimen, balss (tāds un tāds):
Svētdienas prokimny
1. tonis
Tagad es celšos, - saka Tas Kungs, / - Es izpaudīšu pestīšanu sevī, es to skaidri pasludināšu.
Pants: Tā Kunga vārdi ir tīri vārdi. Ps 11:6b,7a
Balss 2
Celies, Kungs, mans Dievs, saskaņā ar pavēli, ko Tu pavēli; / un tautu sapulce tevi apņems.
Pants: Ak dievs! ES tev uzticos; Izglāb mani. Ps 7:7b–8a, 2a
Balss 3
Sakiet starp tautām, ka Tas Kungs valda, / jo Viņš pasauli ir labojis, un tā nesatricinās.
Pants: Dziediet Tam Kungam jaunu dziesmu, dziediet Tam Kungam, visa zeme. Ps 95:10a, 1
4. tonis
Celies, Kungs, palīdzi mums / un izglāb mūs sava vārda dēļ.
Pants: Dievs, mēs esam dzirdējuši ar savām ausīm, un mūsu tēvi mums ir stāstījuši. Ps 43:27, 2a
5. tonis
Celies, Kungs, mans Dievs, lai top Tava roka, / jo Tu valdi mūžīgi.
Pants: Es slavēšu Tevi, Kungs, no visas sirds, pasludināšu visus Tavus brīnumus. Tr Ps 9:33a, 37, 2
6. tonis
Kungs, pacel savu spēku / un nāc mūs glābt.
Pants: Israēla gans, klausies, vadi kā Jāzepa avis. Ps 79: 3b, 2a
7. tonis
Celies, Kungs, mans Dievs, lai top Tava roka, / neaizmirsti savus nabagus līdz galam.
Pants: Es slavēšu Tevi, Kungs, no visas sirds, pasludināšu visus Tavus brīnumus. Ps 9:33, 2
Tonis 8
Tas Kungs valdīs mūžīgi, / Tavs Dievs, Ciāna, uz paaudzēm un paaudzēm.
Pants: Slavējiet, mana dvēsele, Kungu. Es slavēšu To Kungu visu savu dzīvi. ] Ps 145:10, 1b-2a
Diakons: Lūgsim To Kungu.
Koris: Kungs apžēlojies.
Priesteris sludina: Jo svēts esi Tu, mūsu Dievs, un liec dusēt svētajos, un mēs slavējam Tevi, Tēvs un Dēls un Svētais Gars, tagad un vienmēr, un mūžīgi mūžos.
Koris:Āmen.
Diakons: Viss, kas elpo, lai slavē To Kungu.
Pants: Slavējiet Dievu Viņa svētajos, slavējiet Viņu Viņa varenības debesīs.
Diakons: Lai mēs būtu cienīgi klausīties svēto evaņģēliju, mēs lūdzam Kungu Dievu.
Koris: Kungs apžēlojies. (3)
Diakons: Gudrība! Būsim godbijīgi. Klausīsimies svēto evaņģēliju.
Priesteris: Miers visiem.
Koris: Un tavs gars.
Priesteris: No (evaņģēlista vārds) svētā evaņģēlija lasīšana.
Koris: Slava Tev, Kungs, slava Tev.
Diakons: Mēs klausīsimies.
Un priesteris lasa rīta [svētdienas] evaņģēliju, ja gadās nedēļa.
Arī [dzied]: Redzot Kristus augšāmcelšanos: Un 50. psalms.
Slava: Ar apustuļu lūgšanām: Un tā tālāk; uz svētkiem, svētku stichera.
Pēc evaņģēlija noskūpstīšanas diakons pasludina:
Glāb, ak Dievs, Tavu tautu un svēti Tavu mantojumu, apmeklē savu pasauli ar žēlsirdību un devību, pacel pareizticīgo kristiešu ragu un sūti pār mums Savu bagātīgo žēlastību: pēc mūsu tīrās lēdijas Theotokos un mūžīgās Jaunavas Marijas aizlūgšanas. , ar svētā un dzīvinošā Krusta spēku; bezķermeņa svēto debesu spēku aizlūgums, [lūdz] svētais cildenais pravietis Priekštecis un Kristītājs Jānis, svētie cildenie un visu slavinošie apustuļi; mūsu svētie tēvi, [diženie] hierarhi un ekumēniskie skolotāji Baziliks Lielais, Gregorijs Teologs un Jānis Hrizostoms; mūsu svētais tēvs Nikolajs, Likijas Mīras arhibīskaps, brīnumdaris; Apustuļiem līdzvērtīgie svētie Metodijs un Kirils, slāvu skolotāji, apustuļiem līdzvērtīgie svētie lielkņazs Vladimirs un lielhercogiene Olga; mūsu svētie tēvi un visas Krievijas brīnumdari Pēteris, Aleksijs, Jona, Filips un Hermogēns; svētie godības pilnie un uzvarošie mocekļi, mūsu godājamie un Dievu nesošie tēvi, svētie un taisnie dievtēvi Joahims un Anna, (svētais templis un svētā diena) un visi tavi svētie: mēs Tevi lūdzam, žēlsirdīgais Kungs, uzklausi mūs grēciniekus, kas Tevi lūdz, un apžēlojies par mums.
[Koris: Kungs apžēlojies. (12)]
Priesteris sludina: Ar Tava vienpiedzimušā Dēla, ar kuru tu esi svētīts, žēlastības, labestības un cilvēces mīlestības ar Tavu vissvēto un labo un dzīvinošo Garu tagad un vienmēr un mūžīgi mūžos.
[Koris:Āmen. ]
Un koris sāk kanonus - [svētdien:] svētdiena, krustu svētdiena, Dievmāte un Menaion. Pēc 3 odām diakons vai priesteris izrunā nelielu litāniju:
[Dikons:]
[Priesteris] sludina: Jo Tu esi mūsu Dievs, un mēs slavējam Tevi, Tēvs un Dēls un Svētais Gars, tagad un vienmēr un mūžīgi mūžos.
[Koris:Āmen. ]
Tad Menaion sedals.
Pēc litānijas 6. odas:
[Dikons:] Atkal un atkal: Sargājiet, glābiet: Vissvētākais, tīrais:
[Priesteris] sludina: Jo Tu esi pasaules ķēniņš un mūsu dvēseļu Pestītājs, un mēs slavējam Tevi, Tēvu un Dēlu un Svēto Garu, tagad un vienmēr un mūžīgi mūžos.
Koris:Āmen.
Kontakion un ikos. Un lasīšana Synaxaria.
[Pēc 8. dziesmas bardaks.
Diakons: Paaugstināsim dziesmās Dievmāti un Gaismas māti.
Vissvētākās Jaunavas dziesma: Mana dvēsele godina To Kungu: Un kanona 9. dziesma.]
9. dziesmas beigās [kanons, ja diena nav svētki,] dziedam:Ēst vērts:
Pēc [katavasijas] 9 dziesmas [jeb "Ēst ir cienīgs":]
[Dikons:] Atkal un atkal: Sargājiet, glābiet: Vissvētākais, tīrais:
[Priesteris] sludina: Jo visi debesu spēki slavē Tevi un sūta Tev slavu, Tēvs un Dēls un Svētais Gars, tagad un vienmēr, un mūžīgi mūžos.
[Koris:Āmen. ]
[Dienas vai svētku gaismeklis.
Svētdien diakons pasludina, un koris atkārto trīs reizes:]
Svēts ir Tas Kungs, mūsu Dievs.
[Pants: Jo svēts ir Tas Kungs, mūsu Dievs.
Pants: Mūsu Dievs ir pāri visiem cilvēkiem. ]
Pēc tam svētdienas eksapostilārs un svinētais svētais. Un tad [svētku dienās sākam dziedāt slavinošus psalmus balsij, kas notika] un stichera “Na Praise”. [AT svētdienas] - 4 svētdiena un 4 Anatolija. Mēs pievienojam papildu pantus:
1. pants: Celies, Kungs, mans Dievs, lai top Tava roka, / neaizmirsti savus nabagus līdz galam. Ps 9:33
2. pants: Es slavēšu Tevi, Kungs, no visas sirds, / Es pasludināšu visus Tavus brīnumus. Ps 9:2
Slava: Strofa evaņģēliskā parasta.
Un tagad, Theotokos, 2. balss: Svētīta esi Tu, Dieva Māte Jaunava:
[Priesteris: Slava Tev, kas rādīji mums gaismu. ]
Uzslava ir lieliska. Un mēs dziedam troparia saskaņā ar hartu. Tad diakons vai priesteris izrunā litāniju:
Litānijas bezdibenis
Diakons: Apžēlojies par mums, Dievs, pēc Tavas lielās žēlastības mēs Tevi lūdzam, uzklausi un apžēlojies.
Koris: Kungs apžēlojies (trīs reizes - šeit un zemāk).
Mēs arī lūdzam par mūsu Lielo Kungu un Tēvu, Viņa Svētību Patriarhu (vārds) un par mūsu kungu ( augsts ) Viņa žēlastība Metropolīts (vai: arhibīskaps vai: bīskaps - vārds) un par visu mūsu brālību Kristū.
Mēs arī lūdzam par mūsu Dieva aizsargāto valsti, tās varas iestādēm un armiju, un ļausim mums dzīvot klusu un mierīgu dzīvi visā dievbijībā un tīrībā.
Mēs arī lūdzam par svētītajiem un vienmēr pieminētajiem šī svētā tempļa radītājiem (vai: šī svētā savrupmāja), un par visiem mūsu bijušajiem mirušajiem tēviem un brāļiem, kas guļ šeit un visur, pareizticīgie.
Mēs arī lūdzam par žēlastību, dzīvību, mieru, veselību, pestīšanu, apmeklējumu, piedošanu un grēku piedošanu Dieva kalpiem, šī svētā tempļa brāļiem (un draudzes locekļiem). (vai: šī svētā savrupmāja).
Mēs arī lūdzam par tiem, kas ziedo un dara labu šajā svētajā un vissvētajā templī, par tiem, kas tajā strādā, dzied un nāk uz priekšu, gaidot no Tevis lielu un bagātīgu žēlastību.
Priesteris sludina: Jo Tu esi žēlsirdīgs un filantropisks Dievs, un mēs slavējam Tevi, Tēvu un Dēlu un Svēto Garu, tagad un vienmēr, un mūžīgi mūžos.
Koris:Āmen.
Tad [saka] diakons vai priesteris:
Lūgšanas litānija
Diakons: Piepildīsim mūsu rīta lūgšanu Tam Kungam.
Koris: Kungs apžēlojies.
Sargi, glāb, apžēlojies un sargā mūs, Dievs, ar savu žēlastību.
Mēs lūdzam Kungu par šo ideālo, svēto, mierīgo un bezgrēcīgo dienu.
Koris: Dod, Kungs.
Mēs lūdzam Tam Kungam miera eņģeli, uzticamu mentoru, mūsu dvēseles un miesas sargu.
Mēs lūdzam Tam Kungam piedošanu un mūsu grēku un grēku piedošanu.
Labs un noderīgs mūsu dvēselēm un miers pasaulei, mēs lūdzam Kungu.
Mēs lūdzam To Kungu visu atlikušo dzīvi pabeigt mierā un grēku nožēlošanā.
Mēs lūdzam mūsu nesāpīgās, bezkaunīgās, mierīgās dzīves kristīgo nāvi un labu atbildi Kristus pēdējā tiesā.
Mūsu Vissvētākā, Vissvētākā, Vissvētākā, Vissvētākā Dievmāte Theotokos un Jaunava Marija ar visiem svētajiem, atceroties sevi un viens otru, un visu savu dzīvi nodosim Kristum, mūsu Dievam.
Koris: Tu, Kungs.
Priesteris sludina: Jo Tu esi žēlsirdības, dāsnuma un filantropijas Dievs, un mēs slavējam Tevi, Tēvu un Dēlu un Svēto Garu, tagad un vienmēr, un mūžīgi mūžos.
Koris:Āmen.
Priesteris: Miers visiem.
Koris: Un tavs gars.
Diakons: Nolieksim galvas Tā Kunga priekšā.
Koris: Tu, Kungs.
Galvas loka lūgšana
Svētais Kungs, kas dzīvo augstumos un skaties tālāk uz leju, un ar savu visu redzošo aci, kas raugās uz visu radību! Mēs noliecāmies Tavā priekšā ar miesu un dvēseli un lūdzam Tevi, Vissvētākais: izstiep Savu neredzamo roku no Tavas svētās dzīvesvietas un svētī mūs visus, un, ja esam grēkojuši, brīvprātīgi vai negribot, Tu, kā labs un filantropisks Dievs, piedod mums, dāvājot mums pasaulīgās un Tavas nepasaulīgās svētības.
Priesteris sludina: Jo Tu apžēlojies un izglāb mūs, mūsu Dievu, un mēs slavējam Tevi, Tēvu un Dēlu, un Svēto Garu tagad un vienmēr, un mūžīgi mūžos.
Koris:Āmen.
Diakons: Gudrība.
Koris: svētīt.
Priesteris:
Koris:Āmen. Apstiprini, Dievs
Priesteris: Svētā Dieva Māte glāb mūs.
Koris: Godiniet augstākos ķerubus:
Priesteris:
Koris: (3) svētīt.
Priesteris pasludina atlaišanu:
[ (Augšāmcēlies no miroņiem,) Kristus, mūsu patiesais Dievs, caur Viņa Visskaistākās Mātes, svēto godības un visu slavēto apustuļu, svēto lūgšanām (tempļu un dienas svēto vārdi), svētie taisnie krusttēvi Joahims un Anna un visi svētie, apžēlosies un izglābs mūs kā Labu un humāno. ]
Koris dzied daudzus gadus. [Un sāciet pirmo stundu.]
Citās dienās, izņemot svētkus, priekšsvētku un pēcsvētku dienas un sestdienas, pēc kathismos litānijas nenotiek. Katisma beigās 50. psalms un kanoni. Pēc 3 un 6 dziesmām un "Ēst ir vērts:" mazas litānijas.
Pēc Gloria: un Dod, Kungs, šo dienu: litānija: Piepildīsim mūsu rīta lūgšanu:
Un panti par dzejoli. Pēc Trisagiona un litānijas tropārijas: Dievs apžēlojies par mums:
Pēc izsaukuma: Gudrība.
Koris: svētīt.
Priesteris: Svētīgs Jehova ir Kristus, mūsu Dievs, vienmēr: tagad un mūžīgi un mūžīgi mūžos.
Koris:Āmen. Apstiprini, Dievs
Un lasītājs sāk 1. stundu: Nāc, paklanīsimies: un psalmi.
[Pēc izsaukuma: Dievs, apžēlojies par mums un svētī mūs, parādi mums Savas sejas gaismu un apžēlojies par mums, priesteris, atstājot altāri, nolasa lūgšanu Pestītāja ikonas priekšā:]
Kristus, patiesā Gaisma, kas apgaismo un svētī katru cilvēku, kas nāk pasaulē! Iespied mūsos Savas sejas gaismu, lai mēs caur Tavas Šķīstākās Mātes un visu Tavu svēto lūgšanām varētu ieraudzīt tajā neieņemamības gaismu un virzīt savus soļus uz Tavu baušļu izpildi. Āmen.
Pēc lūgšanas [un, saskaņā ar tradīciju, kontakionu uz Theotokos]:
Priesteris: Slava Tev, Kristus Dievs, mūsu cerība, slava Tev.
Koris: Slava, un tagad, Kungs, apžēlojies. (3) svētīt.
