Biserica protopopul Serghie Pravdolyubov a Treimii Golenishevo. Templul Treimii dătătoare de viață din Troitskoye-Golenishchevo. Paraclis-botez din lemn în cinstea Sfântului Ciprian

Palamarchuk P. G. Patruzeci și patruzeci. T. 4: La periferia Moscovei. Non-ortodoxie și heterodoxie. M., 1995, p. 89-92

Biserica Treimii dătătoare de viață din satul Troitskoye-Golenishchevo de pe râul Setun

str. Mosfilmovskaya, 18

„Satul a fost deținut de mitropoliții Moscovei încă din secolul al XIV-lea”.

„Satul Troitskoye-Golenishchevo este fosta moșie a mitropoliților și patriarhilor Moscovei; acum aparține departamentului proprietății statului; a fost reședința preferată a Sfântului Mitropolit Ciprian Sârb (1390-1406). Aici a scris învățatul mitropolit. Viața predecesorului său, Înaltul Ierarh Petru, aici a tradus „Kormchaya” și alte cărți ecleziastice din greacă în slavonă, a pus bazele cronicii rusești și „Cărțile gradelor”. Urcând pe tron ​​în 1380 după Sfântul Alexis. Mitropolit, Sfântul Ciprian a fost nevoit să-l părăsească după ceva timp din cauza necazurilor cu Marele Duce „Dimitri Donskoy și să facă o călătorie la Tsargrad. Apoi, în 1390, a fost din nou chemat la Moscova de către fiul lui Donskoy. Dar la acea vreme el a petrecut mai mult timp în satul Golenishchevo, unde a murit în 1406”.

Complet creată sub mitropolitul Macarie în timpul domniei lui Ivan cel Groaznic, Cartea Puterii a Genealogiei Regale povestește despre viața Sf. Mitropolitul Ciprian: „Este iubitor și senin să trăiești și să îmbunătățești timpul de tăcere și, din acest motiv, să stai adesea în satul tău Mitropolstem de pe Golenishchevo, unde locul era gol și senin, tăcut și calm de orice jenă, între cele două râuri Setun și Ramenka, unde atunci erau multe etaje ale pădurii, unde se află o biserică în numele Sfintei Treimi Ierarhi, Vasile cel Mare, Grigorie Teologul, Ioan Gură de Aur, iar acolo locuind Episcopi și preoți, unde scrii cărți cu mâna ta și multe cărți sfinte din limba greacă în rusă se întind și lasă destule scrieri pentru folosul nostru și scrii viața Marelui Făcător de Minuni Petru Mitropolit al Întregii Rusii și împodobiți cu laude și practică acolo în rugăciune curată și în citirea scrierilor divine și în amintirea morții, având mereu în vedere judecata cumplită a lui Hristos și chinul și în astfel de îndreptări virtuoase, trăiește o viață sfântă plăcută lui Dumnezeu, împlinește o bătrânețe mare și în acelaşi sat Golenishchevo bolnav și a stat bolnav câteva zile. Pentru cele patru zile dinaintea morții scrisului său, un fel de scrisoare de adio miraculoasă, iertând și binecuvântând pe toți ortodocșii, cerând și cerând iertare și binecuvântare de la toți, ceea ce este adevărata înțelepciune și smerenie. Pentru aceasta, fă-o, căci prin smerenie se rezolvă toate păcatele și toate la vremea potrivită. Și această poruncă a fost dată de Episcop și de președintele de acolo, spunând: „De parcă m-ai pune într-un sicriu, atunci citește această scrisoare peste mine în urechile oamenilor”, arici și byst. Și cu atâta smerenie a minții și cu multă recunoștință acolo, s-a odihnit lui Dumnezeu în vara anului 6914 septembrie în ziua a 15-a.

Onoarea de a compila prima jumătate a „Carții Puterilor” în sine este atribuită și lui Sf. Întâlnit. Ciprian, partea principală - Mitropolit. Atanasie.

„Biserica principală a Treimii a fost construită înainte de 1644, iar în 1644, se pare, s-au construit o trapeză și o clopotniță. Coridoare: mucenița Agapia” „nord și Sfântul Mitropolit Iona – sud”.

„Acum, capela de nord este dedicată și Sfântului Tihon, Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii și Sfinților Mucenici și Mărturisitori ai Rusiei”.

„Biserica a fost construită în 1644-1645 de către maeștrii A. Konstantinov și L. Ushakov”.

„Biserica a fost construită în 1644-1646 în reședința de vară a mitropoliților după „desenul” lui A. Konstantinov (constructorul Palatului Terem din Kremlin). Planul este aproape identic cu biserica din Medvedkovo: templul principal la nivelul absidei, are două coridoare pe laterale și este înconjurată la vest și la sud de o galerie. Trapeză și clopotniță din secolul al XIX-lea.

„Clopotnița și părțile separate ale trapezei joase cu un etaj aparțin celei de-a doua jumătate a secolului al XIX-lea”.

„Clopotnița și trapeza originală au fost construite în 1660”.

„Templul a fost construit în 1644. În interior erau candelabre și portaluri. Din camerele metropolitane de piatră din secolul al XIX-lea nu a mai rămas nici o urmă.

Templul, conform decretului și desenului ucenicului suveranului - Antipas Konstantinov, a lucrat ca muncitor de piatră, ucenic Larion Mikhailov Ushakov. În 1860, clopotnița antică a fost demontată - se afla în colțul de nord-vest al clădirii. Apoi, la capela Sf. A fost făcută o trapeză din nordul Agapiei, iar din vest a fost construită o nouă clopotniță înaltă. Icoanele antice se aflau pe culoarul drept și parțial în iconostasul celui principal.

„În secolul al XVII-lea, în Troitskoye-Golenishchevo, vizavi de partea de vest a bisericii, era un palat al Patriarhilor, împrejmuit. perete de piatra cu turnuri. În partea de sud a templului se afla Grădina Patriarhală. Iazuri cu pesti intinse pe 3 verste de la biserica si lunca preotului. Această mănăstire a fost vizitată în repetate rânduri de către Suverani. În prezent (1867 - P.P.), ca monument antic, în sat a rămas o singură biserică vizibilă nouă în numele Treimii Dătătoare de Viață, construită în 1644. De atunci a fost reconstruită și renovată mai mult de o singura data. În 1812 biserica a fost incendiată și transformată în grajd împreună cu capela de nord. Prin urmare, iconostasul său este nou, dar icoanele, în cea mai mare parte, sunt străvechi, reînnoite - au fost apoi păstrate de pictorul de icoane, care s-a angajat în reînnoirea lor. În culoarul sudic în numele St. Mitropolitul Iona, care a supraviețuit incendiului din 1812, în catapeteasmă se află o minunată imagine antică a Sfântului Iona cu fapte, scrisă la început. secolul al XVII-lea; printre fapte era vindecarea fiicei sale. carte. Vasili Dmitrievici și vindecarea boierului necredincios Vasily din familia Kutuzov, care mai târziu și-a însușit porecla Golenishchev, același nume, acestui sat. Sub trapeză și culoarul nordic sunt pivnițe unde, după cum se spune, sunt îngropate trupurile morților.

„Templul a fost renovat în 1898-1902”.

Templul a fost închis în 1939. Agapia și Met. Iona a fost transferat la cea mai apropiată biserică funcțională a Treimii din Vorobyov, unde Sf. Agapia și Iona. Iconostasul a fost luat de S. Eisenstein pentru filmările filmului „Ivan cel Groaznic”, după care a dispărut.

În 1966, conform înregistrării lui M. L. Bogoyavlensky, templul a găzduit un depozit de materii prime și produse finite al celei de-a treia fabrici de carton a Oficiului Întreprinderilor Speciale care angajează persoane cu dizabilități. Templul părea murdar și abandonat. S-au ridicat schele peste el și au început reparațiile. În 1970, nu mai existau schele, dar cupola în șold deasupra bisericii nu a fost niciodată acoperită cu fier. În jur era un gard, în partea de est era un punct de control.

La sfârșitul anilor 1970 depozitul a fost scos din templu, clădirea era goală - nu a putut fi găsit niciun chiriaș decent. Un paznic bătrân stătea la intrare. Apoi templul a luat depozitul Companiei de Stat de Televiziune și Radiodifuziune, care în 1987 a inclus și mutat din stradă. Dzerzhinsky 26 biblioteca de muzică a fostului comitet radio, fost Radio Komintern, cu o colecție valoroasă de manuscrise.

Însuși satul Troitskoye-Golenishchevo a fost complet demolat. Zidul bisericii antice a fost distrus. Clădirea bisericii stă sub ocrotirea statului sub numărul 379. Dedesubt se afla sfânta cheie ionică, acum eliberată. În 1990 s-a pus problema restituirii templului credincioșilor - comunitatea a fost înregistrată și rectorul pr. Serghei Pravdolyubov. Abia așteptau să se mute arhiva. În ianuarie 1991, credincioșii erau încă forțați să țină rugăciuni sub zidurile bisericii lor.

Alexandrovski, nr. 62.

Zakharov M.P. Ghid pentru periferia Moscovei. M., 1867.

Ilyin M., Moiseeva T. Moscova și regiunea Moscovei. M., 1979. S. 463.

Ilyin M. Moscova. M., 1963. S. 168 (în a doua ediție din 1970 a fost lansată o parte din textul despre templu).

Monumente de artă conac. M., 1928. S. 89.

Manual sinodal.

Manuscrisul lui Alexandrovski nr. 75 și parte a „Cartierului”.

Kholmogorovs V. și G. Materiale istorice despre biserici și sate din secolele XVI-XVIII. M., 1886. Ediţia. 3. Zeciuiala tarii. S. 300.

Kuznetsov N. N. Preot. Biserica Treimii din Golenishchev // Procesele comisiei pentru inspecția și studiul monumentelor antichității bisericești din Moscova și eparhia Moscovei. M., 1907. T. 1. S. 1-14; 2 fotografii.

Martynov. Antichitatea regiunii Moscova. M., 1889 (gravură cu vedere la templu).

Krasovsky Mich. Eseu despre istoria perioadei Moscove a arhitecturii bisericești antice rusești ... M., 1911. S. 199-203.

Cartea de putere a genealogiei țarului... M., 1775. Partea 1. S. 558-559 (mai departe p. 559-562 este textul celei mai bune „Carte de adio” a Mitropolitului Ciprian).

Biserica Treimii dătătoare de viață din Troitskoye-Golenishchevo 11 septembrie 2014

Biserica Trinității din Troitskoye-Golenishchevo în septembrie 2014.

Prima mențiune a satului Golenishchevo de pe malul Setunului datează din a doua jumătate a secolului al XIV-lea și este asociată cu numele sfinților Alexi și Ciprian, mitropoliții Moscovei. Sub Alexy, pe pământul Golenishchevo a fost plantată o grădină, lângă care erau celule și celule. Succesorul lui Alexy, Ciprian, a locuit într-adevăr în Golenishchevo, dedicându-și timpul liber traducerii cărților bisericești din greacă în slavonă. Aici a murit în 1406.

Biserica Oprichnaya (adică o biserică specială, construită de sfânt pentru el însuși) în numele celor Trei Ierarhi, era, după toate probabilitățile, de lemn și stătea pe un deal și până acum cunoscută sub numele de Cei Trei Sfinți. Și în secolul al XVII-lea, la Golenishchevo a funcționat o biserică a Treimii de lemn cu o capelă a Sfântului Leonți. În 1644-1645, Larion Ushakov (arhitect?) a construit în locul ei o nouă biserică de piatră, care a supraviețuit până în zilele noastre.

În 1812, Golenishchevo a fost capturat de francezi. În templu a fost amenajat un grajd, apoi acolo a izbucnit un incendiu, în care a pierit catapeteasma antică (au supraviețuit doar câteva icoane).

În 1939, templul a fost închis. Antimensiunile (eșarfe din mătase sau in, cu o părticică din moaștele unui martir ortodox cusute în ele) au fost transferate la Biserica Treimii de pe Dealurile Vrăbiilor, iar catapeteasma a fost împrumutată de Serghei Eisenstein pentru filmarea picturii „Ivan cel Teribil” și nu s-a mai întors. În templul Golenishchevo a fost amenajat un depozit de materii prime și produse finite al celei de-a 3-a fabrici de carton, apoi a fost închiriat Societății de Televiziune de Stat și Radiodifuziune a URSS, apoi folosit ca punct pentru primirea deșeurilor de hârtie și recipiente de sticlă.

În 1990, biserica a fost retrocedată credincioșilor. Prima slujbă de rugăciune a fost slujită acolo pe 8 ianuarie 1991, slujbele regulate au fost reluate în 1992. În 1999, la trapeza bisericii a fost adăugată o capelă de botez din lemn în cinstea Sfântului Ciprian. Astăzi, biserica are o școală duminicală și o bibliotecă parohială, o bibliotecă audio și video cu înregistrări ale predicilor și slujbelor. Parohia patronează Casa de Copii din Matveevsky. Se publică lunar pliantul parohial „Sursa cipriană”.

... Și creștinii spun un lucru foarte ciudat: de parcă Isus n-ar fi râs niciodată. L-au înfățișat pe Hristos ca fiind foarte trist, sumbru, tragic - probabil pentru că ei înșiși au suferit mult, negăsind sens vieții. Și pentru că bisericile voastre s-au transformat în cimitire, bucuria nu mai trăiește acolo. Și pentru că dvs scripturile transformat într-un șarpe alcoolizat, care poate fi văzut doar într-un muzeu. Ea va trăi mult. Dar șarpele, care se bucură de soare, prinde viață. Un șarpe care stă pe o stâncă, moștenind seara, un șarpe care se târăște de-a lungul unui copac sau înot de-a lungul unui râu cu ramuri - acest șarpe este în viață. Un șarpe plin de spirit va trăi mult timp pentru că este mort. Șarpele adevărat, șarpele viu, nu va trăi mult - moartea lui va veni. Un șarpe plin de spirit este nemuritor.

Isus a murit. Era o floare care înflorea dimineața și pleca seara. Dar Hristos, inventat de creștini, trăiește. Acesta este un șarpe alcoolizat, închis într-o sticlă, o expoziție de muzeu. Și scripturile sunt fluturi prinși cu ace. Puteți colecta fluturi și îi puteți fixa cu ace - vor arăta ca fluturi, dar nu mai sunt fluturi. Căci ce este un fluture dacă nu este liber, nu este viu, nu rătăcește de la o floare la alta, dacă nu este un rătăcitor înaripat - ce este atunci? Ea nu este nimic. Cadavru.

La fel și Bibliile voastre, Vedele și Coranul vostru. Acestea sunt lucruri inventate. Isus, adevăratul Isus, este eliberarea. I-ai impus adevăratului Isus propriul tău Isus care nu râde niciodată. Iisus a fost un om de o cu totul altă natură, s-a asociat cu oameni frumoși. Nu s-a asociat cu sfinții - s-a asociat cu bețivii, cu jucătorii de noroc, cu prostituate. A comunicat cu oameni adevărați, cu oameni autentici. El nu s-a asociat cu sfinții imaginari, s-a asociat cu păcătoșii.

Sfinții sunt fluturi prinși cu ace. Păcătoșii sunt în viață - acesta este un șarpe care se lasă la soare. Uneori, păcătoșii devin sfinți, dar sfințenia lor este de o cu totul altă natură. Ei nu aparțin nici unei biserici, nu aparțin nici unei secte. Poate un sfânt să aparțină? Sfântul este ca un parfum, este liber ca vântul - nu poate aparține. Isus nu a aparținut niciodată nimănui. De aceea evreii erau supărați pe el – voiau să aparțină. Sfinții adevărați nu sunt niciodată recunoscuți ca sfinți, nicio biserică nu-i va consacra ca sfinți. Iar sfinții sfințiți de biserică sunt cu adevărat sfinți imaginari, mumbo-jumbo, falși, artificiali, sintetici, plastici. Da, ei nu râd, așa e. Dar Isus este un alt fel de sfânt. Râde, bea, mănâncă bine, iubește. Era un adevărat om al pământului, foarte pământesc, înrădăcinat în pământ...

Turnul-clopotniță al Bisericii Trinității și o clădire rezidențială pe Mosfilmovskaya. Cine este mai sus?

Totul trece...

Loc de joaca pentru copii in curtea bisericii.

Între biserică și cea mai apropiată clădire de locuințe se află un pustiu cu porumbar (foto) și garaje ruginite, spre care un drum de pământ duce prin desișuri de tufișuri, de aspect cu totul rural. La marginea pustiului locuiește o companie de oameni fără adăpost „biserici”. Dimineața sunt de serviciu la porțile bisericii (bronși, murdari, de vârstă mijlocie), cerșesc monede de la trecători, ziua se împrăștie pentru treburile lor, iar seara se întorc sub zidurile templului. , iar vocile lor, nu prea sobre, dar deloc agresive, sunt încă purtate de multă vreme prin cartier din întuneric total.

În timpul zilei, localnicii trec pe lângă bunkhouse fără adăpost, seara, mașini scumpe parchează la o aruncătură de băț de ea (există un complex rezidențial de elită în apropiere). Cei fără adăpost se potrivesc miraculos în „arhitectura” unuia dintre cele mai prestigioase cartiere ale Moscovei. Asta face crucea dătătoare de viață!

Drum spre garaj.

Biserica Trinității de pe 2nd Mosfilmovsky Lane. „Petic” confortabil cu corturi de fructe și legume, la o aruncătură de băț de strada Mosfilmovskaya.

A fost construită în 1644-46 conform „desenului” arhitectului din Nijni Novgorod Antipa Konstantinov (constructorul Palatului Terem de la Kremlin) pe malul drept al râului Setun în satul Golenishchevo (după construcția Trinității- Biserica Golenishchevo - reședința de vară a Patriarhilor Moscovei). În acest loc a existat un templu de lemn (menționat pentru prima dată - 1406). Probabil, culoarele laterale au fost construite mai târziu, de către arhitectul Larion Ushakov. În 1812 a suferit un incendiu și a fost transformat în grajd de către trupele napoleoniene. În a doua jumătate a secolului al XIX-lea s-a adăugat o clopotniță în șold (cea veche a fost demolată) dinspre vest și o trapeză dinspre nord.

Actualizat în 1898-1902. În plan cub, acoperit cu un cort octogonal înalt, trecerea de la acesta la cort s-a făcut cu ajutorul unor portiere decorative articulate pe partea superioară a pereților. Partea altarului din mijloc, pe laturile dinspre sud și nord, se învecinează cu 2 coridoare încoronate cu corturi. Pe lângă kokoshnik-urile tradiționale, frontoanele sunt folosite în decorul corturilor laterale. Clădirea templului este înconjurată pe trei laturi de o galerie-pridvor.

A fost închisă în 1937. Două antimensiuni au fost transferate la Biserica Treimii Dătătoare de Viață de pe Dealurile Vrăbiilor, unde a fost iluminată capela laterală - Sfântul Iona, Mitropolitul Moscovei. Catapeteasma a fost luată pentru filmările filmului „Ivan cel Groaznic” și a dispărut. Jefuit. Folosit pentru depozitare.

Serviciile au fost reluate în 1991.

Altare: icoane ale Sfântului Tihon, Patriarhului Întregii Rusii, Sfântului Serghie de Radonezh, Serafim de Sarov, Ambrozie de Optina (cu particule de moaște), particule din moaștele Marelui Mucenic Panteleimon, Sfântul Agapit al Peșterilor, Daniel al Moscovei, Sfântul Filaret al Moscovei, o piatră și un inel din mâna Marii Mucenițe Ecaterina.

Slujbele de rugăciune sunt slujite la izvoarele din apropierea templului, la Crucea de pe Dealul Poklonnaya, pe Dealul Trekhsvyatskaya și la izvor (cheia sfântă Ioninsky).

Biserica are o școală duminicală și o bibliotecă. Parohia bisericii cooperează cu societatea de binefacere „Nadezhda” (îngrijire spirituală pentru casele de bătrâni și închisori).

Tronul principal este Treimea dătătoare de viață, capelele sunt Sfântul Iona, Mitropolitul Moscovei (sud), Mucenic Agapie, Sfântul Tihon, Patriarhul Întregii Rusii și Tuturor Sfințiților Mucenici, Martiri și Mărturisitori ai Rusiei (nord).

• Se atribuie paraclisul Sf. Ciprian.

Satul Troitskoe-Golenishchevo a fost resedinta preferata a Sf. Mitropolit Ciprian Serb (a murit in 1406). Aici a tradus cărțile bisericești din greacă în slavonă, a scris viața predecesorului său, Sfântul Petru, Mitropolitul Moscovei. Se crede că a fost implicat în alcătuirea Cărții Puterilor și a Cronicii Ruse. Repus în Troitsky-Golenishchevo.

Prima mențiune despre Golenishchev datează din a doua jumătate a secolului al XIV-lea și este asociată cu numele Sfintii Alexie (1304 - 1378) și Ciprian (1330-1406), mitropoliți ai Moscovei.

Potrivit cronicarului, pe pământul Golenishchevskaya (lângă actuala biserică Trinity-Golenishchevskaya) era o grădină, iar lângă grădină erau cuști și chilii.

Succesorul Sfântului Alexis în scaunul mitropolitan întreg rusesc, Sfântul Ciprian, s-a îndrăgostit mai ales de Golenishchevo. Nu este o coincidență că a ales acest loc pentru șederea sa la confluența râului Ramenka cu râul Setyn, "atunci unde, - conform Cartei de Grade, - fie ambele sexe pădure multe".

Cunoscut în limba greacă, educat, Sfântul Ciprian și-a dedicat timpul liber aici traducerii cărților bisericești (printre altele, Piloți) de la greacă la slavă, a pus bazele Cartea puteriiși a scris o viață Sfântul Petru , Mitropolitul Moscovei. „Cărțile sunt scrise cu mâna mea, pentru că locul ar fi liniștit și tăcut și secret de tot felul de pliches”(adică agitația vieții orașului) - mărturisește primul său biograf.

Și la sfârșitul zilelor sale, Sfântul Ciprian locuia deja permanent aici. „Și acolo m-am îmbolnăvit, am stat întins câteva zile și m-am odihnit” 16 septembrie 1406 „la bătrânețe grozav”, în anul 30 de la hirotonire.

De aici, moaștele sfântului au fost transferate la Moscova pentru înmormântare și înmormântare.

Sfântul Ciprian a construit o biserică în Golenishchevo "oprichnaya"(special) în numele celor Trei Ierarhi: Vasile cel Mare, Grigorie Teologul și Ioan Gură de Aur. Această biserică era de lemn și stătea pe un deal, cunoscut până atunci sub numele de Cei Trei Sfinți.

De la Sfântul Ciprian, Golenishchevo a trecut la urmașii săi.

El și-a ales acest pământ ca loc de reședință Sfântul Iona , Mitropolit al Moscovei (ultimul sfert al secolului al XIV-lea - 1461), care a devenit primul Patriarh rus. În memoria lui, în 1644, a fost construită o capelă în Biserica Trinity-Golenishchevskaya.

În același 1644, Biserica Treimii de lemn a fost înlocuită cu una de piatră (arhitect Antipa Konstantinov ). Totodată, în apropierea ei a fost construită o curte patriarhală din piatră. Atunci a fost construită biserica ca o biserică cu trei altare: biserica principală era în numele Sfintei Treimi, iar cele două coridoare laterale erau în numele Sfântului Iona, Mitropolitul Moscovei, și al sfântului mucenic Agapie. .

În 1812 Biserica a fost grav avariată de armata napoleonică.

În 1815 Biserica Treimii și capela Ioninsky au fost restaurate și re-sfințite.

În 1860 a fost construită o nouă clopotniță.

Restaurarea de la începutul secolului al XX-lea nu a lipsit templul de originalitatea anterioară.

În anii 30 ai secolului XX, memoria vie a lui Golenishchev era încă păstrată ca mulţime de sfinţi de la Moscova. În ziua Sfintei Treimi, cu puțin timp înainte de moartea sa, a slujit aici Liturghia și a umblat procesiune la sursa Sfântul Tihon (Belavin) , Patriarhul Întregii Rusii. S-a păstrat o fotografie a acestei procesiuni.

În 1937 templul a fost complet distrus, icoanele au fost duse la studioul de film Mosfilm. Mai târziu, a existat un club sătesc, un post de radio al Comintern, apoi o fabrică de carton, o fabrică de lumânări decorative și, în sfârșit, un depozit și o bibliotecă muzicală a Radio și Televiziunii de Stat URSS.

În 1991 Templul a fost retrocedat Bisericii Ortodoxe Ruse. Preotul Serghii Pravdolyubov a fost numit rector.

17/30 martie 1991, când s-a sărbătorit învierea dreptului Lazăr, a fost și templul înviat: tronul a fost sfințit în numele Sfântului Tihon, Patriarhul Întregii Rusii, și Catedrala Sfinților Noi Mucenici și Mărturisitori ai Rusiei.

În 2000 o parte a teritoriului istoric a fost restituită templului, au început lucrările de îmbunătățire a acestuia. Terenul adiacent templului este pavat.

Templul are un set de clopote. Sunetul de sărbătoare este dus departe în cartier și se aude pe Dealul Poklonnaya și în Mănăstirea Novodevichy.

Se fac servicii divineîn fiecare zi la ora 8, cu excepția lunii. De duminicile iar la marile sărbători se slujesc două Sfinte Liturghii - devreme la ora 7 și târziu la 10.

Strălucirea templului

În templu sunt multe relicve ale sfinților.

La scurt timp după achiziţionarea rusului biserică ortodoxă a moaștelor Sfântului Tihon, Patriarhul Moscovei, în 1992, cu binecuvântarea Preasfințitului Patriarh Alexi al Moscovei și al Întregii Rusii, cu participarea Episcopului Vasily (Rodzianko), o părticică de moaște a fost transferată de la Mănăstirea Donskoi Sfântul Tihon .

Există o icoană mare în templu cu o particule de relicve Cuviosul Serafim de Sarov . Când în 1991 Biserica Rusă a dobândit în mod miraculos moaștele marelui sfânt al lui Dumnezeu (2/15 ianuarie) și au ajuns la Moscova pentru a se închina, rectorul și enoriașii s-au rugat de trei ori la lăcaș cu moaștele sfântului în Bobotează. Catedrală, după care depozitul a fost în cele din urmă evacuat de pe zidurile templului.

Cu binecuvântarea Preasfințitului Părinte Patriarh Alexie, o părticică de sfinte moaște a fost prezentată templului Sfântul Ambrozie de la Optina . Acest eveniment s-a petrecut în anul 1992 în timpul unui pelerinaj parohial la Optina Pustyn.

Pictogramă mare Sf. Serghie cu imaginea sfinților săi părinți și călugărul Atanasie din Athos a fost transferat la templu de către Mosfilm. După restaurare și sfințire, icoana a fost adusă la Lavră. O particulă de sfinte moaște dăruite de pr. către rectorul templului cu mulți ani în urmă de un călugăr bătrân, purtat de acest bătrân prin închisori și lagăre, a fost întărit în icoana templului de la altarul sfintelor moaște ale Sfântului Serghie.

Icoana se bucură de o venerare deosebită în templu. Sfânta Fericită Matrona Anemnyasevskaya , în țara Ryazan a strălucit. (A nu se confunda cu o altă Preafericită Matronă - Moscova, odihnită în Mănăstirea de mijlocire din Moscova). Parohia a participat activ la pregătirea materialelor pentru slăvirea acestui sfânt. Protopopul Serghie, rectorul templului, a compus slujba către fericita Matrona. Acatistul sfântului a fost scris de un enoriaș al templului.

Particulă de relicve Mitropolitul sfințit mucenic Vladimir al Kievului și Galiției predat parohiei din Kiev si se afla in icoana schmch. Vladimir în catapeteasma capelei Sf. Tihon.

Iată particulele moaștele sfinților de la Kiev : Sf. Teodosie de Cernigov, Fericitul Teofil, Sf. Lazăr de Cernigov și Sf. călugăr-medic Agapit din Kiev-Pecersk.

În templu se află o icoană a călugărilor Zosima și Savvaty, făcătorii de minuni Solovetsky, cu o părticică de moaște sfinte. Reverendul Zosima de Solovetsky . Această particulă a fost păstrată cu grijă în Antimins, unde prizonierii din ordinele sfinte au slujit Sfânta Liturghie în tabăra Solovetsky și, în memoria martirilor Solovetsky, a fost mai întâi uzată pentru venerare în biserică în timpul uneia dintre privegherile de toată noaptea pentru martirii rusi.

La scurt timp după proslăvirea în chipul Sfinților Filaret (Drozdov), Mitropolit al Moscovei și al Kolomnei, în biserică a apărut o icoană a sfântului. Filaret cu o părticică din sfintele sale moaște.

Biserica Treimii dătătoare de viață din Moscova din Troitskoye-Golenishchev

În același an, templul a fost închis, catapeteasma a fost luată de regizorul S. Eisenstein pentru filmarea filmului „Ivan cel Groaznic”, și nu s-a mai întors la templu. Nu se știe unde a dispărut. Antimensiunile capelelor au fost mutate la Biserica Trinity din apropiere din Vorobyov, unde a fost amenajat un altar separat al lui Agapia și Iona.

La templu în timp diferit a găzduit un club sătesc, un post de radio al Comintern, apoi - o fabrică de carton, o fabrică de lumânări seculare decorative și, în sfârșit, un depozit și o bibliotecă muzicală a Radio și Televiziunea de Stat URSS.

În anii 1970 nu mai exista un depozit în templu, clădirea era goală și a căzut treptat în decădere definitivă. Mai târziu, templul a fost închiriat Radioului și Televiziunii de Stat.

În anul a început procesul de transfer al templului către credincioși, iar pe 7 ianuarie a avut loc prima slujbă în el.

Cheia Ioninsky, situată sub templu, de pe malul râului, a fost curățată din nou. Clădirea bisericii a fost aproape complet restaurată.

În decurs de un an și jumătate, lângă Biserica Treimei a fost construită o capelă-botez cu eforturile și donațiile enoriașilor. La sfârșitul lunii noiembrie, în ea au fost săvârșite primele sacramente ale Botezului. Acum toată lumea poate primi Sfântul Botez de trei ori scufundându-se cu capul în apă.

arhitectura templului

Actuala Biserică a Treimii a fost construită după „desenul” lui Antipa Konstantinov, care a construit și Palatul Terem din Kremlin. Larion Mihailovici Ushakov a fost luat drept asistent.

Din punct de vedere al planului, biserica este destul de aproape de Biserica Mijlocirii Fecioarei din Medvedkovo - două coridoare se învecinează pe ambele părți la nivelul absidei, iar dinspre vest și sud volumul principal este înconjurat de o galerie. Coridoarele simetrice sunt copii reduse ale volumului principal - sunt, de asemenea, acoperite cu corturi, deși cu un decor ușor diferit, și au abside separate. Culoarul sudic este dedicat lui Iona Mitropolitul Moscovei, cel de nord - Sf. Mucenic Agapios. Cupolele care încununează cortul central și coridoarele sunt mici, așezate pe tobe înguste și elegante, decorate cu un șir ajurat abia vizibil de kokoshniks. Kokoshniks sunt, de asemenea, înconjurați de corturile de pe culoar. Nu există o astfel de decorare în jurul cortului principal: este plasat pe un octogon mai simplu, iar patrulaterul nivelului inferior al templului se termină cu zakomara cu chilă. Corturile culoarelor și volumul principal diferă și ele. Cortul central este neted, căptușit cu fier, iar corturile laterale sunt decorate cu șiruri de deschideri auditive false, oferindu-le mai multă delicatețe și eleganță față de cea principală. Unice pentru acele vremuri erau frontoanele triunghiulare peste absidele coridoarelor.