Kodu Ehitus

Morfogeenne väli: teadvuse kvantteooria, autor Rupert Sheldrake. Rupert Sheldrake. Sotsiaalsete süsteemide morfiline väli Morfogeensete väljade teooria

R. Sheldrake’i raamatut peetakse läänes õigusega sensatsiooniliseks. Paljudesse maailma keeltesse tõlgitud Sheldrake’i teos sisaldab põhimõtteliselt uut elunähtuse seletust, mis ei põhine mitte reduktsionistlik-mehhaanilisel lähenemisel olemisnähtuste seletamisel, vaid vaimse, transtsendentaalse olemasolu tunnistamisel. eluprintsiip looduses.Raamat on mõeldud lugejatele, keda huvitavad nii loodusteaduste (bioloogia, biokeemia, füüsika) kui ka psühholoogia ja filosoofia teoreetilised probleemid.

| | (0)

Žanr:
1980. aastate keskel esitas inglise bioloog Rupert Sheldrake revolutsioonilise morfogeneetiliste väljade teooria. Tema hüpoteesi kohaselt on kõigil looduslikel süsteemidel – kristallidest taimede ja loomadeni, sealhulgas inimestel ja kogu inimühiskonnal – kollektiivne mälu, mis määrab nende käitumise, struktuuri ja välised vormid. Oma uues enimmüüdud raamatus jätkab Sheldrake oma ideede arendamist, kuid veelgi kättesaadavamal ja meelelahutuslikumal viisil. Tema morfogeneetiliste väljade teooria aluseks olev teadvuse ühisosa aitab tal mitte ainult selgitada mitmesuguseid paranormaalseid nähtusi, nagu telepaatia või telekinees, vaid ka kaasata lugejat põnevatesse eksperimentidesse, mis seovad teooria praktikaga.

| | (0)

Žanr:
INGEL: 1. Abivaim või jumalik sõnumitooja; omamoodi vaimsed olendid, jumaliku teenijad ja sõnumitoojad, kes edestavad inimesi oma jõu ja mõistuse poolest. Siit ka järgmised tähendused: a) üks langenud vaimudest, kes mässas Jumala vastu; b) kaitsevaim või abimees; c) kujundlikult: oma omadustelt või tegudelt ingliga sarnane isik.2. Igasugune Jumala sõnumitooja: prohvet või jutlustaja, vaimne mentor või vaimulik; eetiline: sõnumitooja, sõnumitooja; kujundlik: surmaingel.3. (The Shorter Oxford English Dictionary, Oxford University Press, 1975) FOTON: valguse korpus ehk väikseim valgusosake. (The Shorter Oxford English Dictionary, Oxford University Press, 1975) Elektromagnetilise kiirguse kvant, mille puhkemass on null ja energia, mis on võrdne kiirgussageduse ja Plancki konstandi korrutisega. Mõnes kontekstis käsitletakse footonit kui elementaarosakest. (The Penguin Dictionary oj Physics. Penguin Books, Harmondsworth, 1975) kogunesid inglitest rääkima. Näib, et meie moodsa aja lõpus on see teema nii teaduses kui teoloogias ühtviisi segane, kuid hoolimata sellest, et teadus- ja teoloogiaringkonnad seda teemat ignoreerivad, on hiljutised küsitlused näidanud, et paljud usuvad endiselt inglitesse. Näiteks USA-s usub enam kui kaks kolmandikku küsitletutest inglite olemasolu ja üks kolmandik teatas, et on inglite kohalolekut oma elus isiklikult kogenud. Pooled usuvad kurjade vaimude olemasolusse. Inglid ei anna alla Teadus ja teoloogia on jõudmas uude faasi ning ingliteema on muutumas üllatavalt populaarseks. Uus kosmoloogia ja vana angeloloogia tõstatavad olulisi küsimusi olemise ja teadvuse kohta üleinimlikul tasandil. Kui me sellel teemal esimest korda arutlema hakkasime, paelusid meid sõna otseses mõttes paralleelid keskaegse pühaku Thomas Aquino inglite ja 20. sajandi teadlase Albert Einsteini arutluste vahel footonitest. Sellest ka selle raamatu pealkiri - "Inglite füüsika". Huvi inglite vastu on nüüdseks elavnenud kõikjal. Seda sügavalt isiklikku ja hingelt individualistlikku huvi seostatakse peamiselt abi ja toetuse kogemisega rasketel eluhetkedel. Traditsiooniline lääne arusaam inglitest on aga palju rikkalikum ja sügavam, kui kaasaegne kirjandus soovitab, ning palju tihedamalt seotud kogukondliku teadvuse, meie kollektiivse arengu ning meie suhetega üksteisega, Jumala ja universumiga. Need traditsioonilised väärtused vastavad suures osas terviklikule või orgaanilisele arusaamisele loodusest ja ühiskonnast. Pealegi, praegu, kui elame pidevalt hägustuvate piiridega “globaalses külas”, on väga oluline tunnustada kõigi maailma kultuuride ja religioonide ühist kogemust. . Kõik kultuurid, ka meie oma, tunnistavad vaimude olemasolu üliinimlikul tasandil. Me kutsume neid "ingliteks", kuid teiste traditsioonide järgi on nad tuntud paljude erinevate nimede all. See on inimkonna vaimse ja religioosse kogemuse üks peamisi ja olulisemaid teemasid. Raske on ette kujutada nende kultuuride ja religioonide vahelise oikumeenilise suhtluse tõsist arengut, kui me ei tunnista inglite kohalolekut oma traditsiooni keskmes. Kõik inimesed Maal seisavad praegu silmitsi paljude ühiste probleemidega ja nende hulgas on ka ökoloogiline probleem. kriis, mille lahendamiseks peame appi kutsuma kogu oma tarkuse. Inglid võivad olla meie abilised selles töös ja asendamatud liitlased, tõelised kaitseinglid, kes õpetavad meile, kuidas päästa meie päritud planeet, mis oli kunagi terve, kuid nüüd ohus.Kõigi nende põhjuste tõttu on oluline pöörduda tagasi oma vaimse traditsiooni juurde, uurige, mida sellel inglite kohta öelda on, ja ühendage vaimne tarkus tänapäeva evolutsioonilise kosmoloogiaga. Tulevikus on vaja panna alus sügavamale uurimistööle, mida meie arvates iseloomustavad palju tõsisemad ja järjekindlamad katsed teadvust uurida sellel planeedil ja kaugemalgi.. Et mõista oma vaimset traditsiooni, otsustasime abi otsida. Lääne traditsioonide kolmest hiiglasest, kes on välja töötanud ebatavaliselt põhjalikud, sügavad ja mõjukad õpetused inglitest. Need on Süüria munk Dionysius Areopagiit, kes kirjutas 6. sajandil klassikalise teose “Taevasest hierarhiast”, 12. sajandi Saksa abtiss Hildegard Bingenist ja St. Kolmeteistkümnenda sajandi filosoof-teoloog Dionysius Areopagiit Thomas Aquino lõi hämmastava sünteesi Lähis-Ida neoplatoonilistest filosoofilistest vooludest, mida ta käsitleb oma kristliku teoloogia ja kogemuste valguses. Hildegard of Bingen, toetudes lääne kloostluse traditsioonilisele angeloloogiale, ammutab siiski ideid inglimaailmade kohta peamiselt oma nägemuslikust kogemusest. Thomas Aquino õpetused ühendasid islamifilosoof Averroese vaated, Areopagiit Dionysiose ideed, Aristotelese teaduslike ja filosoofiliste teoste sätted ning piiblitraditsiooni. Sügavad teoreetilised küsimused, mille esitas St. Thomas, pole oma tähtsust tänaseni kaotanud. Ja need on eriti huvitavad tänapäeva teaduse loodud kosmoloogia valguses. Ilmselt pole ükski suurem mõtleja Läänes kunagi angeloloogiale pühendanud nii palju intellektuaalseid jõupingutusi kui need kolm mõtlejat ja keskaegne teoloogia. Me räägime sellest. kui mehhaaniline revolutsioon teaduses 17. sajandil. ajas inglid mehaanilisest kosmosest välja ning kaotas teaduse ja teoloogia selle teema vastu huvi. Järgmisena arutleme viimasel ajal rahvateadvuses taas tärganud huvi üle inglite vastu ning vajadusest oikumeenilise ja kultuuridevahelise mõistmise järele tänapäeval vaimsetest küsimustest. Seejärel liigume edasi oma kolme peamise autori juurde. Oleme nende kirjutistest välja valinud meie teemaga seotud olulisemad fragmendid inglitest. Iga nende lõikude juurde käib arutelu, milles püüame hoomata nende tähendust nii teoloogiliselt kui ka teaduslikult praeguste ideede valguses.Meie huvi ei ole niivõrd eilse päeva teoloogia ja teaduse vastu, kuivõrd teoloogia võimaliku arengu vastu. ja homne teadus. Me mõlemad leiame, et valitud dialoogiline meetod on väga viljakas. Tänu temale sai igaüks meist ületada oma tajupiirangud ja vaadelda teemat vestluskaaslase vaatenurgast. Loodame, et see meie jaoks väga loominguline protsess aitab ka teisi.Raamatu viimases osas arutleme, kuidas inglite uurimine elavas kosmoses võiks uuel aastatuhandel religiooni ja teadust rikastada. Raamat lõpeb küsimuste jadaga, samuti on illustratsioonid omamoodi tekst, mille eesmärk on meenutada inglite rolli Piiblis ja teistes traditsioonides. Tiivuliste vaimude kujutised on kõikjal maailmas – nii šamaanikultuurides kui ka kõrgelt arenenud religioonides. Need annavad tunnistust kristliku usu inglitesse sügavatest juurtest. Leiame, et tiivuliste kujutamise komme on säilinud tuhandeid aastaid. Silmatorkav on see, kui palju erinevaid ingleid meie ette ilmuvad. Näib, et inglid on kunstnikke inspireerinud sajandeid. Piibli linkide rakendus on mõeldud neile, kes soovivad Pühakirjast võetud näiteid põhjalikumalt ja üksikasjalikumalt uurida.

Kust meie teadmised tulevad? Näib, et vastus sellele küsimusele on lihtne. Me kõik õpime koolis, siis, ütleme, kuulame instituudis loenguid, loeme raamatuid. Palju, märkamatult, õpime peres või seltsimeestelt, ammutame lõpuks meediast. Ja samal ajal pole küsimus konkreetsele inimesele kuuluvate teadmiste allikate kohta nii lihtne.

Tihade kohta

Eelmise sajandi alguses hakati Inglismaal piima jagama pappkorgiga suletud pudelites. Pudelid pandi ukse ette, lävele. Southamptoni linnas kasutasid kohalikud tihased selle uuenduse kiiresti ära. Nad nokitsesid kergesti kaane ja jõid piima. Peagi sai see oskusteave tuntuks tihastele kogu Suurbritannias ja seejärel enamikule Euroopast.

Teise maailmasõja puhkedes, kui ilmusid toidukaardid, ei jätnud piimamehed enam pudeleid ukse taha. Ja alles kaheksa aastat hiljem pöördusid nad tagasi vana piima tarnimise tava juurde. Ja mida? Tihased hakkasid kohe papist kaasi augustama ...

Näib, et see on üllatav. Asi on aga selles, et tihased elavad keskmiselt kolm aastat. See tähendab, et kaheksa aastaga on nende lindude peaaegu kolm põlvkonda vahetunud. Kuidas võtsid sõjajärgsed tihased oma esivanemate kogemuse üle? Nagu teate, ei oska nad lugeda ja keegi ei koostanud neile piima varastamise käsiraamatuid.

Morsekoodi kohta

Teine näide, nüüd inimeste vaatlustest. USA psühholoog Ardenn Mahlberg soovitas õpilastel meisterdada kaks sama keerukusega morsekoodi.

Saladus seisnes selles, et üks versioon oli tegelikult morse kood (mida katsealused ei teadnud), teine aga selle tähestiku imitatsioon, kuid signaalide ja tähtede täiesti erineva vastavusega. Eranditult omandasid kõik õpilased kiiresti ja hõlpsalt üldtunnustatud telegraafitähestiku, kuigi nad ei teadnud, et see konkreetne versioon on algne.

Salapärased väljad

Nende nähtuste selgitamiseks esitas kuulus inglise bioloog Rupert Sheldrake morfogeneetiliste väljade teooria. Tema arvates ei sisalda inimese ega looma aju ise ei mälu ega teadmisi. Kuid kogu meid ümbritsev maailm on läbi imbunud erilistest morfogeneetilistest (kujundavatest) väljadest.

Nad koguvad kokku kõik teadmised, kogu inimkonna või loomade kogemused. Soovides midagi "meelde jätta", näiteks korrutustabelit või mõnda salmi, häälestab inimene oma aju automaatselt sellele ülesandele ja saab vajaliku teabe väljastpoolt.

Esmapilgul tundub Sheldrake’i teooria naeruväärne ja isegi hullumeelne. Kuid ärgem tehkem ennatlikke järeldusi. 1940. aastate teisel poolel sündinud tihastel ei saanud olla sõjaeelsete esivanemate kogemust. Kuid niipea, kui piimapudelid uuesti ilmusid, hakkasid tihased kogu Lääne-Euroopas kohe nendega "käitlema".

Isegi kui eeldada, et mõnes piirkonnas avastasid linnud selle piimavarguse meetodi uuesti, ei saaks nende teadmised nii kiiresti levida tohutule linnustikule. See tähendab, et see tihaste jaoks väärtuslik teave tuli väljastpoolt, see oli säilinud esivanematelt, mida linnud polnud varem näinud.

Ja miks õppisid õpilased üldtunnustatud morse koodi palju kiiremini selgeks kui katsetaja leiutatud versioon? Ilmselt esitati morfogeneetilises väljas üldtunnustatud varianti tohutult, see lihtsalt "skooris" eksperimenteerija versiooni.

Rupert Sheldrake märkis, et inimene omandab teadmisi, mida lihtsam see on, seda rohkem inimesed neid teavad. Ühel päeval kutsus ta õpilasi õppima kahte jaapani nelinurkset ingliskeelset tõlget. Esimest teati vähe isegi Jaapanis ja teist teadis tõusva päikese maal iga õpilane. Ja see oli teine luuletus, mis inglise õpilastele palju paremini meelde jäi!

Pane tähele, et Maa infoväljale “küsimuse esitamiseks” peavad inimesel olema teatud teadmised ehk omandama need läbi koolituse. Seega selgub Sheldrake'i sõnul, et meie aju pole lihtsalt "raadiovastuvõtja", vaid midagi enamat.

Tagantvaade

Teadlased on palju sajandeid püüdnud selgitada, kuidas selgub, et inimene tunneb seljaga kellegi teise pilku. Sellele nähtusele pole kunagi leitud mõistlikku seletust, kuigi igaüks meist on seda korduvalt kogenud.

Sheldrake väidab, et inimene ei tunne pilku (tal pole silmi seljal), ta tabab selle mõtte, kavatsuse, kes talle selga vaatab. Ja see mõte tuleb talle morfogeneetilisest väljast.

Üks tüdruk, kes oli hüpnoosi all, sai inspiratsiooni, et tegelikult on ta suur Itaalia kunstnik Raphael, kes elas 15. sajandi lõpus – 16. sajandi alguses. Ja see tüdruk hakkas korralikult joonistama, kuigi ta polnud varem selliseid võimeid märganud.

Suure tõenäosusega sai Sheldrake'i sõnul ta teavet mehe kohta, kes elas 400 aastat varem, ja mingil määral anti tüdrukule joonistamisoskus.

Tuvid, koerad ja rebased

Aga tagasi loomade ja lindude juurde. Teatavasti leiavad tuvid mõnikord oma kodumaise tuvipesa isegi tuhande kilomeetri kauguselt. Kuidas nad seda teevad? Pikka aega usuti, et nad mäletavad hästi piirkonna topograafiat. Kui see oletus kinnitust ei leidnud, hakkasid nad uskuma, et neid juhivad magnetilised jõujooned.

Kuid isegi see hüpotees on range teadusliku kontrolliga kadunud. Kirjanduses kirjeldatakse juhtumeid, kui tuvid leidsid oma kodu, isegi kui nende tuvipesa pandi avamerel laevale.

Ammu on märgatud, et koer korteris olles tunneb, et omanik läheb või läheb juba koju. Rõõmsas ootuses istub ta ukse äärde. Inimene võib ühel hetkel oma plaane muuta, kuskil pikutada ja siis koer eemaldub uksest, väljendades pettumust kogu oma välimusega. Loomulikult ei ole koerte kuulmine ega haistmismeel sellega midagi pistmist. Mõni muu infokanal töötab.

Sheldrake usub, et koera ja omaniku vahele moodustub morfogeneetilise iseloomuga "elastne niit". Sama niit moodustub tuvi ja tema põlise tuvipuu vahel. Ja seda lõime järgides naasevad tuvid koju.

16. sajandil sattus Caesari-nimeline hurt Šveitsist Prantsusmaale, kuhu tema peremees oli läinud, ja leidis ta mitte kuskilt, vaid Versailles’st, kuningalossist. Esimese maailmasõja ajal ujus Prince oma omanikku otsides isegi üle La Manche'i väina!

Rebaste käitumist uurinud bioloogid nägid kord rabavat pilti. Ema rebane läks august väga kaugele ja vahepeal läksid pojad ulakaks ja ronisid isegi üles. Ema ei kuulnud ega näinud neid.

Rebane istus maha, pöördus ja hakkas pingsalt augu suunas vahtima. Ja sellest piisas, et rebased saaksid maha rahuneda ja peitu pugeda. Tavalised suhtlusviisid, nagu kirjeldatud juhtudel koertega, ei saanud siin toimuda.

"Ajuraadio"

Selgub, et meid ümbritseb infoookean. Ja kogu probleem on selles, kuidas pääseda sellesse tohutusse infomaailma ja häälestada oma "ajuraadio" õigele lainele. Akadeemik Vladimir Vernadski kirjutas sellest 20. sajandi esimesel poolel, kui ta sõnastas oma noosfääri teooria (kreeka keeles "noos" - "mõistus").

Näib, et see ülesanne on praktiliselt lahendamatu. Kuid siin kasutame laialdaselt mobiiltelefone. Ja nüüd on neid planeedil sadu miljoneid. Kuid me leiame sellest teabemerest ainsa numbri, mida vajame, ja nad leiavad meid ka üles.

Näib, et morfogeneetiliste väljade teooria selgitab palju nende nähtuste olemust, mis on pikka aega jäänud saladuseks. Kuid füüsikud pole seda valdkonda veel avastanud ega ka välja toonud. See muidugi ei tähenda, et sellist ainet looduses üldse ei eksisteeriks. Nii et sa pead vaatama...

Kolmapäeval, 07. sept. 2011. aastal

Idee ekstratsellulaarsete infostruktuuride olemasolust väljendas esmakordselt Austria teadlane P. Weiss meie sajandi alguses. Selleks ajaks oli juba teada palju fakte, mis võimaldasid kahelda selle kontseptsiooni paikapidavuses, mis kinnitab organismi moodustamise ja arengu programmide koondumist selle koostisosade rakkudesse.

Morfogeneetilised väljad ja "teadvuse väljad"

Tõepoolest, kui on teada, et raku tuum ei saa sisaldada rohkem kui 10 (10. kraadini) informatsiooni bitti ja ainult inimese mälumehhanismi toimimiseks on vaja salvestada vähemalt 10 (20. kraadini) bitti, siis võib inimese üldist infokompleksi, võttes arvesse pärilikke programme ja muud vanematelt tulevat infot, hinnata vähemalt 10 (25 astmeni) bitti. Ja kogu seda infot peaks endas kandma iga keharakk (meenutagem Gerdoni katseid). Nende infomahtude võrdlemiseks, mida saab 10 (10. astmeni) biti suurusel aatomitasandil lahtrisse paigutada, võib tinglikult ette kujutada ühe millimeetri pikkust segmenti, seejärel raku moodustamiseks ja toimimiseks vajalikku teavet. inimkeha 10 (25. kraadini) bitti vastab... seitsmele kaugusele Maast Päikeseni. Isegi kui infohulga hindamisel lubataks mõningast ebatäpsust, siis sel juhul oleks koguste suhted võrreldamatud.

Aga tagasi Weissi hüpoteesi juurde. Ta pakkus välja, et embrüo ehk embrüo ümber moodustub teatud väli, mida ta nimetas MORFOGENEETIliseks, millele passiivsed rakud alluvad. See justkui vormib rakumaterjalist üksikuid elundeid ja terveid organisme. See määrab üksikute rakkude moodustumise järjestuse ruumis ja ajas. Meie sajandi neljakümnendatel aastatel kujundasid Weissi vaateid meie kaasmaalased A.G.Gurvich ja N.K.Koltsov. Sellesuunalised uuringud jätkuvad meie ajal, eriti viib neid läbi Yu.G. Simakov. Viimases väljaandes on morfogeneetilise välja mõiste järgmine.

Igal keharakul on individuaalne morfogeneetiline väli., mis kannab endas kogu infot kogu organismi kohta ja selle arenguprogramme. Üksikute rakkude väljad on ühendatud ühtseks morfogeneetiliseks väljaks, mis ümbritseb ja läbib kogu organismi, on pidevas ühenduses iga rakuga ning juhib kõiki toiminguid nii iga raku kui ka kogu organismi kui terviku tekkeks ja toimimiseks. Selle kontseptsiooni järgi ei ole päriliku teabe kandja enam raku tuum, vaid selle morfogeneetiline väli ja DNA peegeldab ainult seda teavet, mida väli kannab. Morfogeneetiline väli on pidevas muutumises, peegeldades organismi arengu dünaamikat. Seega põhineb morfogeneetiliste väljade kontseptsioon rakuvälise teabe teesil, lisaks eeldatakse selle välja "mahulist" olemust, kuna see peaks hõlmama kõiki keharakke.

Sellest vaatenurgast vastavad morfogeneetilised väljad tundmatu programmeerimismehhanismi nõuetele, mis kontrollib kogu organismi tervikuna. Morfogeneetilise välja “mahukuse” ja universaalsuse kinnitamiseks annab Yu.G. Simakov järgmise katse. Kui lameuss on jagatud paljudeks suvalisteks osadeks (kuni 300), siis mõne nädala pärast muutub iga osa terviklikuks loomaks, ainult väga väikese suurusega. Igaühel neist on kõik organid, mis algsel eksemplaril olid.

Seega on indiviidi infokompleks justkui jagatud paljudeks elementideks, millest igaühel on täielik kogus esmast informatsiooni ja see replitseeritakse. Muidugi ütleb selline eksperiment vähe. Pealegi on see võimalik ainult madalamate loomadega ja seda ei saa teha keerukamate organismidega, näiteks inimesega. See mõiste ei määratle morfogeneetilise välja olemust, selle toimemehhanismi. See on vaid mingi meile tundmatu objektiivse reaalsuse abstraktne, tingimuslik peegeldus.

Seetõttu on Weissi kontseptsioonis rangelt võttes vaid välja toodud faktid, kuid ei seletata neid kuidagi. See on aga esimene samm elusate orgaaniliste struktuuride ehituse ja toimimise põhikontseptsioonide põhjaliku läbivaatamise suunas. Ekstratsellulaarse informatsiooni kui ühtse terviku olemasolu tunnustamine kogu organismi jaoks, suhte loomine kõigi selle elementide ja geneetilise mäluga võimaldab tõstatada küsimuse nende väljade uurimisest, et tuvastada nende omadused ja struktuurid ning sellest tulenevalt ka päevakorda võetakse põhimõtteliselt uus lähenemine põhiprobleemide lahendamisele bioloogiaprobleemid.

Morfogeneetiliste väljade kontseptsiooni kohaselt moodustuvad need suguraku viljastamise hetkel. Võib oletada, et antud juhul on see väli justkui võrsumas vastavatest vanemväljadest ja see pungumine on pigem vanemate maatriksitest teatud infojälje kujunemise olemus, seega uus. formatsioon infomahu poolest ei ole madalam ega pisut madalam kui algväljade võimekus. See uus väli, mis sisaldab organismi arenguprogramme, läbib esimest rakku ja sellega külgnevat ruumi. Lisaks juhib morfogeneetiline väli rakkude jagunemist, määrates aja, koha ruumis ja jagunemise käigus moodustunud uute rakkude tüübi.

Seega määratakse elundite moodustumise järjestus. Organismi arenedes laiendab morfogeneetiline väli oma toimeala, tungides samal ajal juba moodustunud elunditesse. Samal ajal toimub side iga keharakuga ja sellele avaldatakse mõju vastavalt kehtestatud programmidele. Seega moodustub ühtne bioloogiline moodustis, mille kõik elemendid on ühendatud ühtseks tervikuks. See selgitab Weissi kontseptsiooni kohaselt kloonimise mehhanismi, kuigi sellised katsed viidi läbi palju hiljem, ja täieliku teabe olemasolu keha kohta, mis justkui sisaldab iga selle rakku, mis tuleneb Gerdoni katsed. See kontseptsioon võib mingil määral selgitada ka mehhanismi tohutute koguste äsja omandatud ja taasesitatud teabe salvestamiseks, mis püsib kogu elu, samuti selliseid näiliselt täiesti uskumatuid nähtusi nagu mälu säilimine inimestel koos ajukoore peaaegu täieliku kadumisega. (näiteks Feneas Gage'i juhtum).

Näib, et morfogeneetiliste väljade mõiste võib seletada paljusid nähtusi, mida varem ei selgitatud. See aga nii ei ole. Oleme juba märkinud, et mõiste “väli”, selle olemus ja toimemehhanism ei leia veel füüsilist seletust, neid saab käsitleda vaid mingi tingliku analoogia või seletamatu reaalsusena. See tähendab, et nendele nähtustele pole tegelikku seletust.

Tõsi, mõnikord tuuakse morfogeneetiliste väljade olemasolu tõestuseks välja nn Kirliani efekt.

Ta avastas kõrgsageduslikku elektrivälja asetatud bioloogiliste struktuuride kontuuride ümber koroona sära mõju. Seda ei tuvastata mitte ainult visuaalselt, vaid ka pildistatakse. Sära intensiivsus ja selle värvid on määratud bioloogilise objekti olekuga. Niisiis, kui taime värskelt kitkutud leht asetada kahe kõrgsageduskondensaatori plaadi vahele, siis täheldatakse selle kontuuril intensiivset võra, mis lehe närbumisel tuhmub. Sarnast sära täheldatakse ka kõrgsagedusvälja asetatud inimkehaosade, näiteks sõrmede või käe ümber, ning selle sära olemus sõltub inimese seisundist. Mida paremini inimene tunneb, seda intensiivsem on sära. Kui inimene on väsinud, siis sära kaob.

Siiski pole põhjust väita, et Kirliani efekt peegeldab morfogeneetiliste väljade olemasolu. Selle nähtuse olemus peegeldab keerulisi elektrilisi protsesse, mis toimuvad bioloogiliste struktuuride rakkudes ja millel pole midagi pistmist morfogeneetiliste väljadega. Sarnaseid efekte võib täheldada ka elutute elektriliselt laetud kehade läheduses. Kuna morfogeneetiliste väljade olemasolu on tihedalt seotud bioloogiliste struktuuride olemasolu ja toimimisega, siis sellest järeldub, et bioloogilise struktuuri suremisel peab kaduma ka morfogeneetiline väli. Tõsi, sellise järelduse paikapidavust pole veel kellelgi õnnestunud fikseerida, kuid see tuleneb sellest, et sellist välja peetakse rakustruktuuride tuletiseks ja kui rakud surevad, siis peab väli paratamatult kaduma. Morfogeneetiline väli võib eksisteerida seni, kuni vähemalt üks organismirakk on elus. Seega viitab morfogeneetiliste väljade kontseptsioon nende lokaalsele olemusele, mis on tihedalt seotud bioloogilise üksuse asukohaga. Hiljem aga laiendati oluliselt morfogeneetiliste väljade mõiste sellist tõlgendust ja pakuti, et rakuvälised infostruktuurid on laiema iseloomuga.

See kajastus paljude nähtuste selgitamisel VV Nalimovi pakutud nn teadvusväljade abil. Tema arvates on need väljad väljaspool inimest olemas ja on analoog tegelane. Nalimov kirjutab oma teoses “Keele tõenäosuslik mudel” (M. Nauka, 1979): “... Võib esitada küsimuse – kuidas kujutada ette mehhanismi, mille abil inimene ühendub pidevate kujundivoogudega? Võib arvata, et mehhanism järjepidevus(pidev - Yu.F.) mõtlemine on oma olemuselt interaktiivne, erinevalt reflekteerivast (tahtmatu, seotud reflekside avaldumisega - Yu.F.) loogiline mõtlemine, mille eest peaks vastutama diskreetse seadme mehhanism (viimane peaks võimaldama mõne geneetilise keele kandja analoogi diskreetsete märkide bioloogiliste kandjate olemasolu). Inimene mõtleb mõnes sügavas mõttes kogu oma kehaga.... Kogu teabe mitmekesisuse mõistmine muutuvate teadvusseisundite rolli kohta intellektuaalses elus võimaldab taas tõstatada küsimuse, kas inimene on pideva mõtlemise looja või ainult nende voogude vastuvõtja, mis temast väljapoole voolavad.

Kui teine oletus on tõsi, siis kõik inimese pingutused nende voogude tajumiseks - meditatsioon, psühhodeemiliste ravimite võtmine, müsteeriumides osalemine või lõpuks oskus esitada endalt küsimusi diskreetsete ideede keeles ja oodata vastake neile – kõik need on lihtsalt erinevad viisid vastuvõtule häälestamiseks. Niisiis, Nalimov usub, et "... pidevad vood on väljaspool inimest, kuid mitte väljaspool inimkonda ...", see tähendab, et ta viitab ka rakuvälisele teabe olemasolu vormile ja ta eeldab, et see teave ei ole diskreetne, aga analoog ja eksisteerib bioloogilistest struktuuridest (inimene, loom) sõltumatult, kuid neil bioloogilistel struktuuridel on võimalus sellele iseseisvalt olemasoleva teabe reservuaarile juurde pääseda ja seda osaliselt kasutada.

Selles osas on Nalimov oma seisukohtade järgi väga lähedane Šveitsi psühholoogile Yu.K. Jungile, kes arvas, et "... progress seisneb teadvuse ettevalmistamises ja ideede tajumises kusagilt väljastpoolt selle voolavaid vooge." Oma kontseptsiooni kinnituseks viitab Nalimov tõsiasjale "...et mõned tõsiseltvõetavad matemaatikud on sügavalt veendunud, et nad oma loomingulises tegevuses ei leiuta, vaid avastavad abstraktseid struktuure, mis päriselt ja iseseisvalt eksisteerivad."

Kui võrrelda morfogeneetiliste väljade mõistet teadvusväljade mõistega, pole raske märgata nende seotust. Mõlemad on väga abstraktsed, kuid teadvusväljade mõiste on mahukam ja universaalsem. Mõiste "bioloogilised väljad" või "bioväljad" on veelgi ulatuslikum ja samal ajal määramatu.

Siiski märgime, et mõiste “väli” on puhtalt abistav ning seda saab ja tuleks kasutada ainult juhtudel, kui seda on võimalik matemaatiliselt kirjeldada ning selle omadused ja omadused on hästi teada. Morfogeneetiliste väljade ja teadvusväljade osas ei ole need tingimused täidetud.

"Imeline hetk" jaapani keeles

Kaaskonservatiivid oleksid Rupert Sheldrake'i teooriat kindlasti ketserlikuks pidanud, kui mitte teadlase autoriteeti. Endine Cambridge'i ülikooli kuningliku seltsi liige, Clare'i kolledži (Cambridge) biokeemiliste ja molekulaarsete uuringute labori direktor, maailmakuulus bioloog – selline inimene ei oska lolli juttu rääkida! Kuigi kiusatus Sheldrake’i teooriast lahti öelda oli suur, sest ta esitas väga julgeid ideid.

Rupert Sheldrake märkis, et inimene omandab teadmisi, mida lihtsam see on, seda rohkem inimesed neid teavad. Ühel päeval soovitas ta inglise õpilastel õppida kolm jaapani nelikvärssi. Samas oli üks vaid sõnade kogum või õigemini hieroglüüfid, teine tähtsusetu kaasaegse autori looming ja kolmas jaapani luule klassikaline näide, mida tuntakse ka tõusva päikese maal. nagu me teeme "ma mäletan imelist hetke".
See oli klassikaline nelinurk, mis õpilastele kõige paremini meelde jäi! Pange tähele, et ükski neist ei osanud jaapani keelt ja neil polnud aimugi, milline luuletustest oli klassika, milline äsja koostatud oopus ja mis oli täielik jama!

Pärast seda katset, mida korrati rohkem kui üks kord, pakkus Sheldrake, et neid on PILTIDE VÄLJAühine kõigile inimestele. See väli sisaldab koos paljude teistega ka vana jaapani neliku kujutist, see on paljudele teada ja seetõttu on selle pilt väljale kindlalt “jäljendunud” ja paremini juurdepääsetav kui näiteks äsja komponeeritud värss. Sellise välja kujundiks võib saada kõik: informatsioon, tunded või käitumismudel. Pealegi pole selliseid põlde mitte ainult inimestel, vaid ka loomadel, lindudel, putukatel, taimedel ja isegi kristallidega (kas olete kunagi mõelnud, miks see või teine kristall võtab rangelt määratletud, mitte suvalise kuju?!). Sheldrake nimetas pildivälju morfogeenseteks, st neid, mis mõjutada asjade struktuuri või kuju.

Eksperimendid, mis muudavad maailma

Tegelikult on Rupert Sheldrake’i populaarteaduslik bestseller "Seitse eksperimenti, mis võivad maailma muuta" pühendatud morfogeensetele valdkondadele. Lisaks eksperimendile õpilastega jaapani luulet toppides räägib raamat ka teistest huvitavatest katsetustest.

Harvardi ülikooli bioloog William McDougall veetis viisteist aastat, pannes eksperimentaalrotte labürindist väljapääsu otsima. “Pikaajalise” katse tulemusel saadud andmed olid vapustavad: kui esimene rottide põlvkond tegi enne väljapääsu leidmist keskmiselt 200 viga, siis viimane ainult 20. Veelgi sensatsioonilisemad tulemused saavutati katset korrates maailma teises otsas, Austraalias. Seal leidsid rotid kohe (!) rägastikust väljapääsu! Kuid nad ei olnud rottide sugulased ega järeltulijad - "pioneerid", mis tähendab, et nad ei saanud labürindi kohta geneetilisel tasemel teadmisi omandada (nagu McDougall omal ajal soovitas). Kuidas Austraalia närilised teadsid õigest teest?!

Ja kust said termiidid suurepäraste arhitektide oskused? Uue eluruumi korraldamisel jagatakse need putukad kaheks "meeskonnaks" ja püstitavad termiitide küngasse absoluutselt sümmeetrilised pooled. Veelgi enam, kõik termiidimäed on üksteisega sarnased, nagu tüüpilises ehituses! Termiitide kooskõlastatud tegevust ei saa miski takistada, isegi kui nad ehituse alguses oma tulevase kodu teraslehega blokeerivad, osutub termiidiküngas siiski sümmeetriliseks. Ja seda hoolimata asjaolust, et ehituse ajal ei suhtle putukad üksteisega kuidagi ega jälgi naabermeeskonna tööd, kuna nad on sünnist saati pimedad!

Teise katse käigus ei vaadatud enam mitte loomi, vaid inimesi. USA psühholoog Arden Mahlberg kutsus vabatahtlikke õppima kahte sama keerukusega morsekoodi varianti. Saladus seisnes selles, et üks versioon oli tegelikult morsekood ja teine oli selle imitatsioon. Eranditult õppisid kõik katsealused koodi standardversiooni kiiremini ja lihtsamini pähe, kuigi nad ei teadnud saagist ega teadnud, et ainult üks tähestiku versioon vastab tõele.

Tähelepanu! Olete otse-eetris!

Mida see kõik tähendab? Ja see, et – Rupert Sheldrake’i teooria järgi – ei sisalda inimese või looma aju iseenesest ei mälu ega teadmisi. Kuid seda kõike leidub morfogeensetes (kujundavates) väljades külluses. Ja aju häälestub vajadusel teatud morfogeensele väljale samamoodi nagu raadiovastuvõtja häälestub raadiolainele.

Enda mälu “püüdmine” morfogeensesse “eetrisse” on muidugi palju lihtsam kui teiste inimeste mälu. Kuid teoreetiliselt muutub oskusliku "häälestuse" abil kättesaadavaks iga inimese või ühiskonna mälu. Nii et kui soovite inglise keelt õppida, ei pea te sõnaraamatuid näppima ja Ilona Davõdova kassette kuulama, piisab aju "häälestamiseks" "inglise keele" lainele. Kahju, et Sheldrake ei ütle sulle, kuidas!

Nagu juba mainitud, on aju kõige paremini "häälestatud" tuntud piltidele. Seesama inglise keel õpib näiteks lihtsamini kui suahiili või hindi keel, sest seda räägib palju rohkem inimesi. Sheldrake ise selgitab seda nähtust rottide näitel: “Kui Manchesteris rottidele midagi õpetada, siis seda tõugu rotid üle maailma õpivad sama nipi palju kiiremini selgeks, isegi kui nende vahel puudub teadaolev füüsiline side või suhtlus. Mida rohkem rotid midagi õpivad, seda lihtsam on nende järgijatel sama asja õppida. See tähendab, et morfogeensed väljad ei ole muutumatud, nad võivad muutuda uute teadmiste mõjul. Näiteks kui eile levib homme kõikjal tundmatu teadmine, levib ka selle valdkond ja muutub kättesaadavaks rohkematele inimestele (loomad, taimed jne).

Tihedalt morfogeensesse välja jäetud ja sõna otseses mõttes kõigile juurdepääsetav Sheldrake nimetab pilte "harjumusteks". Muide, nende teadlane on loodusseaduste vastu. Tema arvates ei allu universum lõplikult kehtestatud seadustele, vaid elab kooskõlas teatud kujunditega, mis sisalduvad ühises loodusmälus. Arhailised kujutised - "harjumused", "vastutavad" gravitatsiooni- ja elektromagnetväljade, vesinikuaatomite, Väikese Ursa tähtkuju, atmosfääri, maailmaookeani jne eest on üsna stabiilsed, kuid see ei tähenda, et need ei saaks muutuda, sest mööda koos teiste “harjumustega” on ka loodusel “harjumus”, mida muuta. Elu, kultuuri ja inimese areng on arengusoov, mis on omane asjade olemusele, sügavalt "jäljendunud" selle morfogeensesse välja.

Ootusefekt

Kui on olemas kõigile inimestele (loomadele) ühised morfogeensed väljad, siis selgub, et kõik (ja kõik) maailmas on omavahel seotud. Kui õpime midagi uut, õpime seda mitte ainult meie, vaid kõik inimesed, kogu universum. Meie teadmised muutuvad üldiseks. Lihtsalt mingi totaalne ühine mõistus!

Rupert Sheldrake seletab näiteks erinevaid paranormaalseid nähtusi, nagu telepaatia või inimese võime “seljaga pilku tunda” ei millegi muuga kui teadvuse ühisosaga (Sheldrake’i teooria kohaselt ei tunne inimene pilku, vaid tabab mõtet, et keegi vaatab talle selga).

Morfogeensete väljade teooria selgitab ka ennustamise fenomeni. Siin toimib teistsugune skeem: inimene, tehes seda või teist prognoosi, “saadab” morfogeensesse välja teatud informatsiooni, mis siis reaalse sündmusena tagasi tuleb.
Seda kujundavate väljade omadust kasutavad seda kahtlustamata ära psühholoogid, kes kutsuvad oma patsiente üles olema optimistlikud ja mõtlema heale, siis nende sõnul läheb elu paremaks. Sarnast “eneseprogrammeerimist” kasutatakse ka meditsiinis. Pidage meeles platseeboefekti – ravimvormi, mis sisaldab neutraalseid aineid ja tervendab sugestiooni kaudu!

1950. aastatel süstisid arstid ameeriklasele, kes põdes ravimatut vähivormi... tavalist vett, andes selle tõhusa ravimina edasi. Mees uskus “imeravimisse” ja pärast mitut “vee” süstimist hakkas tema kasvaja lumepallina kuumal pannil sulama! Paraku, kui patsient oli juba peaaegu täielikult paranemas, sai ta teada, kuidas teda ravitakse, ja haigestus uuesti. Kasvaja kasvas endise suuruseni ja õnnetu ameeriklane suri. Kuid arstid on siiski kindlad: kui ta poleks teadnud süstla tegelikku sisu, oleks ta võinud ellu jääda!

Kas teadus on "normaalne" või paranormaalne?

Teadlased kasutavad ka "programmeerimise" fenomeni! Mitte ükski teaduse preester, kõige põhjalikult arvutatu ja täpselt mõõdetu austaja, mõistagi tunnistab, et kasutab mõne morfogeense välja paranormaalseid võimeid "isekate eesmärkide nimel". Rupert Sheldrake’i tähelepanekud aga tõestavad, et kõrgharilikud vennad kasutavad põldude "programmeerimisvõimet" täiel rinnal. Teadlane alustab eksperimenti, oodates sellelt teatud mõju, ja mida rohkem ta loodab konkreetsele tulemusele, seda suurem on võimalus, et loodetud juhtub. Teadlase ootus, mis on "jäljendatud" morfogeensesse välja, mõjutab katse tulemust. Ega asjata märgati omal ajal teravmeelselt, et tuumafüüsikud mitte niivõrd ei avastanud subatomaarseid osakesi, kuivõrd ... leiutasid need: esmalt ennustasid nad teoreetiliselt nende olemasolu ja alles siis alustasid nende tuvastamiseks praktilisi katseid. Jah... Rupert tekitas mulle probleemi! Mis siis, kui kogu tänapäevane teaduslik teadmine on vaid teadlaste lootuste ja püüdluste peegeldus? Nii et teadus pole objektiivne?

Salakavalad teadlased ei programmeeri (või zombistavad?) mitte ainult iseennast, vaid kõiki enda ümber. Näiteks on märgatud, et niipea, kui inimene pöördub Freudi psühhoanalüütiku poole, hakkab ta "Freudi järgi" nägema unenägusid. Teine juhtum: selgeltnägija demonstreerib hiilgavalt oma paranormaalseid võimeid uurija juuresolekul, kes usub ekstrasensoorsesse taju ja ei suuda skeptiku eksperimenteerija juuresolekul midagi “välja anda”. Isegi laboriloomad satuvad teadlaste mõju alla! Seega, kui mõni katsetaja peab antud hiirt "eriti andekaks", käitub ta oma sugulastest targemini, sõltumata objektiivsetest "intellektuaalsetest andmetest". Pealegi võtavad katseloomad omaks ... teadlaste rahvuslikud jooned! Loomad, kellega ameeriklased töötavad, tormavad tormavalt läbi puuride, hajuvad pisiasjadest ja annavad alles viimasel hetkel neilt nõutud tulemuse. Loomad - "sakslased" käituvad erinevalt: nad mõtlevad kaua ja täidavad seejärel ülesande aeglaselt.

fantoomid

Morfogeensed väljad eksisteerivad mitte ainult inimkonnas tervikuna, vaid ka igas inimeses. Need väljad moodustavad meie mõtted, tunded, emotsioonid, käitumise ja lõpuks ka keha. Samas kõik, mis on kunagi olnud ..., tekitab minus lihtsalt puänteerimise soovi: morfogeense välja vaateväljas - see ei kao jäljetult, vaid jääb sellesse igaveseks. See tähendab, et soovi korral võime meenutada korrutustabelit, mille õppisime kolmandas klassis ja mille siis unustasime, võime taas sütitada armastuse inimese vastu, kellesse olime armunud kakskümmend aastat tagasi või tunneme ... kehaosa, mille kaotasime. Jutt käib nn fantoomvalust amputeeritud jäsemetel.

Inimesed, kes on kaotanud käe või jala, tunnevad seda jätkuvalt nii, nagu oleks tegemist nende elava kehaosaga. Üks Vietnami sõja veteran tundis aastaid, et tema ära puhutud jala varbad on ebaloomulikult väändunud ja krampis. Lõpuks naasis vapper sõdalane Vietnami, leidis koha, kuhu ta kunagi oma jala oli "matnud", kaevas selle üles ja ... lasi lahti sõrmed, mis olid päris väändunud. Sellest ajast peale pole fantoomkonvulsiivsed valud kordunud. Teine mees hoidis amputeeritud pöialt kapis alkoholipudelis. Pärast amputatsiooni ei häirinud sõrm teda kordagi, kuid järsku hakkas tal fantoomis külm. Selgus, et kapis oli aken katki läinud ja näpuga pudel oli lihtsalt tuuletõmbuses. Pärast soojale viimist kadus kadunud sõrmest külmatunne. Teine patsient põletas mõtlemata amputeeritud käe ja ... ei näinud fantoomjäseme põletustundest valget valgust.

Kui iga inimene suudab teise morfogeensele väljale "häälestada", siis ei tunne fantoome mitte ainult amputatsiooni läbinud inimesed, vaid ka kõik ümberkaudsed? "Täpselt!" ütleb Rupert Sheldrake. Ta viis läbi mitmeid katseid, mille käigus selgus, et võõrad võivad tunda fantoomjäsemeid. Ühes katses oli peamiseks osalejaks ameeriklane Casimir Bernard, kes kaotas Teise maailmasõja ajal parema jala. Casimir puudutas oma fantoomjalaga teisi inimesi ja nad... tundsid puudutust. Ühes teises katses kirjeldas amputatsioonipalatis töötav õde oma patsientide fantoome nii täpselt, et tundus, nagu ta neid näeks. Reageerige fantoomjäsemetele ja loomadele. Näiteks Georgiast (USA) jala kaotanud George Barkus jagas Sheldrake’iga järgmist tähelepanekut: tema koer ei kõnni kunagi ega lama seal, kus oleks pidanud asuma omaniku amputeeritud jalg.

Lennake, tuvid, lendake!

Ausalt öeldes märgime, et idee, et ühe terviku osad säilitavad isegi eraldatuna mingisuguse seose, ei ole uus. See avastati ammu enne Sheldrake'i! Näiteks Malaisias on pikka aega arvatud, et kõik, mis kunagi oli inimkehaga seotud ja seejärel sellest eraldatud, jääb selle kehaga lahutamatult seotuks. Seetõttu hoiustavad malaisialased hoolikalt ja mitte mingil juhul ära viskavad ... lõikavad küüsi ja juukseid – mis siis, kui keegi küünte või juuste omanikule üles korjab ja nõiduse abil häda teeb? Kuulus antropoloog James Fraser, kuigi ta ei hoidnud oma pügatud küüsi, uskus samuti kindlalt ühe terviku osade lahutamatusse seosesse. Ta kirjutas: "Asjad, mis olid kunagi üksteisega seotud, säilitavad selle sideme kaugusel ka pärast seda, kui nendevaheline füüsiline kontakt on katkenud." Sama, kuigi erinevate sõnadega, öeldakse kvantteoorias: kui kaks osakest ühest aatomist eemalduvad, siis olenemata sellest, kui suur on nendevaheline kaugus, mõjutab kõik, mis ühte mõjutab, ka teist.

Teine asi on see, et Rupert Sheldrake tegi esimesena ettepaneku käsitleda mitte ainult inimkeha või aatomit ühtse tervikuna, vaid kõike, mida saab mis tahes märgi järgi kombineerida. Näiteks lemmikloomad ja nende omanikud on Sheldrake'i sõnul tervik, mistõttu pole üllatav, et selle terviku lagunemisel jätkavad selle osad üksteise morfogeensete väljade teabe lugemist. Paljud on märganud, et koerad ja kassid tunduvad oma omanikku “tunnet”. Nad ootavad omanikku ukse taga, isegi kui ta naaseb koju ebaharilikul kellaajal, arvavad ära peremehe kavatsuse neile süüa anda või välja jalutama viia ning üldjuhul tabavad ära ka vähimagi muutuse omaniku tujus. Sellist käitumist ei saa alati seletada ägeda kuulmise ja lõhnaga (näiteks juhul, kui lemmikloomad "arvavad" eelseisvat eraldumist omanikest, kui nad alles mõtlevad, kas minna jalutama, jättes koera või kassi kellale. Kodu). Selle nähtuse ainus väärt tõlgendus on Sheldrake'i sõnul loomulikult morfogeensed väljad!

Samade põldudega selgitab ta tuvide kodutee leidmise oskust. Bioloogid on tuvidega katsetanud juba üle sajandi ega suuda siiani aru saada: kuidas õnnestub neil naasta oma kodumaisesse tuvipesasse ka kõige kaugemalt? Milline "alatus" ei korraldanud teadlasi linde segadusse ajada! Nad viisid nad kodust sadade kilomeetrite kaugusele, pistsid silmadesse spetsiaalsed läätsed, mis ei lasknud neil lennu täpsust visuaalselt hinnata, pritsisid neid lõhnaainetega, mis võtsid linnud ilma loomulikust haistmismeelest, riputasid need magnetitega (mis siis, kui hallid juhinduvad magnetkiirguse “kaardist”?), maha löödud looduslikust bioloogilisest “kellast” ja isegi lahatud närvilõpmetest. Kasutu! Linnud, küll mitte kohe, tegid vigu, kuid naasid siiski koju. Nad leidsid õige tee ka siis, kui nende tuvipuu teise kohta transporditi (on tõendeid, et tuvid pöördusid tagasi purjelaeval asuvasse tuviaeda!). Sheldrake usub, et lindude ja nende kodu vahel kulgeb läbi morfogeensete väljade "elastne niit", mis venib tuvide majast eemale lennates ning seejärel tõmbub kokku ja "tõmbab" linnud tagasi.

Sama “niit” tõmbab ligi ka kasse ja koeri, kes on eksinud või omanikust kaugel hüljatud. 16. sajandil sattus Caesari-nimeline hurt Šveitsist Prantsusmaale, kuhu tema peremees oli läinud, ja leidis ta otse kuningapaleest! Ja Esimese maailmasõja ajal ujus koer Prince oma peremeest, sõjaväe ohvitseri otsides, üle La Manche'i väina! Sarnaselt käituvad metsikud karjaloomad: karjast mahajäänud hundid leiavad alati oma sugulased, rebased rahulikud välja mänginud kutsikad, olles neist üsna kaugel ega tee ainsatki häält, vaid vaatavad pingsalt oma augu poole.

Täiesti võimalik, et sellistel juhtudel loevad loomad lihtsalt infot inimese või üksteise kujundamisväljadelt. Pole haruldane, et meie väiksemad vennad „uurivad“ globaalseid morfogeenseid välju. Loomade võime katastroofe ennetada on hästi teada. Pealtnägijad meenutavad, et 1960. aastal Agadiri (Maroko) maavärina eelõhtul põgenesid kõik hulkuvad koerad linnast (mitte ainult rotid ei jookse ohu eest!). Kolm aastat hiljem juhtus sama asi Skopje linnas (Jugoslaavia): jooksvad koerad ja hävitava jõu värinad. Ajalugu teab palju teisi sarnaseid näiteid (vanas Hiinas peeti koeri spetsiaalselt loodusõnnetuste ennustamiseks).

Rupert Sheldrake julgustab kõiki läbi viima katseid, mis kinnitavad väljade kujundamise teooriat. Võite näiteks jälgida oma lemmikloomi või proovida kellegi selga püüda. Ja siis täiendavad teie teadmised selle õpetuse morfogeenset välja!

Kui teiega juhtus ebatavaline juhtum, nägite kummalist olendit või arusaamatut nähtust, võite saata meile oma loo ja see avaldatakse meie veebisaidil ===> .

Näib, et vastus sellele küsimusele on lihtne. Me kõik õpime koolis, siis, ütleme, kuulame instituudis loenguid, loeme raamatuid. Palju, märkamatult, õpime peres või seltsimeestelt, ammutame lõpuks meediast. Ja samal ajal pole küsimus konkreetsele inimesele kuuluvate teadmiste allikate kohta nii lihtne.

Tihade kohta

Morsekoodi kohta

Teine näide, nüüd inimeste vaatlustest. USA psühholoog Ardenn Mahlberg soovitas õpilastel meisterdada kaks sama keerukusega morsekoodi.

Salapärased väljad

Nende nähtuste selgitamiseks esitas kuulus inglise bioloog Rupert Sheldrake teooria morfogeneetilised väljad. Tema arvates ei sisalda inimese ega looma aju ise ei mälu ega teadmisi. Kuid kogu meid ümbritsev maailm on läbi imbunud erilistest morfogeneetilistest (kujundavatest) väljadest.

Tagantvaade

Sheldrake väidab, et inimene ei tunne pilku (tal pole silmi seljal), ta tabab selle mõtte, kavatsuse, kes talle selga vaatab. Ja see mõte tuleb talle morfogeneetilisest väljast.

Suure tõenäosusega sai Sheldrake'i sõnul ta teavet mehe kohta, kes elas 400 aastat varem, ja mingil määral anti tüdrukule joonistamisoskus.

Tuvid, koerad ja rebased

Kuid isegi see hüpotees on range teadusliku kontrolliga kadunud. Kirjanduses kirjeldatakse juhtumeid, kui tuvid leidsid oma kodu, isegi kui nende tuvipesa pandi avamerel laevale.

Sheldrake usub, et koera ja omaniku vahele moodustub morfogeneetilise iseloomuga "elastne niit". Sama niit moodustub tuvi ja tema põlise tuvipuu vahel. Ja seda lõime järgides naasevad tuvid koju.

Rebaste käitumist uurinud bioloogid nägid kord rabavat pilti. Ema rebane läks august väga kaugele ja vahepeal läksid pojad ulakaks ja ronisid isegi üles. Ema ei kuulnud ega näinud neid.

"Ajuraadio"

Vassili MITSUROV, ajakiri "XX sajandi saladused", nr 24 2017

Holodünaamika praktiline kool

Morfogeneetilised väljad ja "teadvuse väljad"
ülevaadet

Idee ekstratsellulaarsete infostruktuuride olemasolust väljendas esmakordselt Austria teadlane P. Weiss meie sajandi alguses. Selleks ajaks oli juba teada palju fakte, mis võimaldasid kahelda selle kontseptsiooni paikapidavuses, mis väidab organismi moodustamise ja arengu programmide koondumist seda moodustavatesse rakkudesse.

Sellesuunalised uuringud jätkuvad meie ajal, eriti viib neid läbi Yu.G. Simakov. Viimases väljaandes on morfogeneetilise välja mõiste järgmine. Igal keharakul on individuaalne morfogeneetiline väli, mis kannab endas kogu infot kogu organismi ja selle arenguprogrammide kohta. Üksikute rakkude väljad on ühendatud ühtseks morfogeneetiliseks väljaks, mis ümbritseb ja läbib kogu organismi, on pidevas ühenduses iga rakuga ning juhib kõiki toiminguid nii iga raku kui ka kogu organismi kui terviku tekkeks ja toimimiseks. Selle kontseptsiooni järgi ei ole päriliku teabe kandja enam raku tuum, vaid selle morfogeneetiline väli ja DNA peegeldab ainult seda teavet, mida väli kannab. Morfogeneetiline väli on pidevas muutumises, peegeldades organismi arengu dünaamikat.

Seega põhineb morfogeneetiliste väljade kontseptsioon rakuvälise teabe teesil ja pealegi eeldatakse selle välja "mahulist" olemust, kuna see peaks hõlmama kõiki keharakke. Sellest vaatenurgast vastavad morfogeneetilised väljad tundmatu programmeerimismehhanismi nõuetele, mis kontrollib kogu organismi tervikuna.

Weissi kontseptsioon on esimene samm elusate orgaaniliste struktuuride ehituse ja toimimise põhikontseptsioonide radikaalse läbivaatamise suunas. Ekstratsellulaarse informatsiooni kui ühtse terviku olemasolu tunnustamine kogu organismi jaoks, suhte loomine kõigi selle elementide ja GENEETILISE MÄLUGA võimaldab tõstatada küsimuse nende väljade uurimisest, et tuvastada nende omadused ja struktuurid, ning seega ka päevakorda võetakse põhimõtteliselt uus lähenemine põhiprobleemide lahendamisele bioloogiaprobleemid.

Morfogeneetiliste väljade kontseptsiooni kohaselt moodustuvad need suguraku viljastamise hetkel. Samas näib see väli vastavatest vanemväljadest välja tõmbuvat ja see tärkamine on oma olemuselt teatud infojälje kujunemine vanemate maatriksitest, mistõttu uus moodustis infomahu poolest ei ole kehvem või veidi madalam kui põhiväljade võimsus. See uus väli, mis sisaldab organismi arenguprogramme, läbib esimest rakku ja sellega külgnevat ruumi. Lisaks juhib morfogeneetiline väli rakkude jagunemist, määrates aja, koha ruumis ja jagunemise käigus moodustunud uute rakkude tüübi. Seega määratakse elundite moodustumise järjestus. Organismi arenedes laiendab morfogeneetiline väli oma toimeala, tungides samal ajal juba moodustunud elunditesse. Samal ajal toimub side iga keharakuga ja sellele avaldatakse mõju vastavalt kehtestatud programmidele. Seega moodustub ühtne bioloogiline moodustis, mille kõik elemendid on ühendatud ühtseks tervikuks. See selgitab Weissi kontseptsiooni kohaselt kloonimise mehhanismi (kuigi sellised katsed viidi läbi palju hiljem) ja täieliku teabe olemasolu keha kohta, mis justkui sisaldab iga selle rakku, mis tuleneb Gerdoni katsed. See kontseptsioon võib mingil määral seletada ka tohutul hulgal äsja omandatud ja taasesitatud teabe salvestamise mehhanismi, mis säilib kogu elu, aga ka selliseid täiesti uskumatuid nähtusi nagu mälu säilimine inimesel, kellel on peaaegu täielik ajukaotus. ajukoor (näiteks Feneas Gage'i juhtum).

Näib, et morfogeneetiliste väljade mõiste võib seletada paljusid nähtusi, mida varem ei selgitatud. See aga nii ei ole. "Välja" mõiste ise, selle olemus ja toimemehhanism ei leia veel füüsilist seletust, neid saab käsitleda vaid mingi tingliku analoogia või seletamatu reaalsusena.

Tõsi, mõnikord tuuakse morfogeneetiliste väljade olemasolu tõestuseks välja nn Kirliani efekt. Ta avastas kõrgsageduslikku elektrivälja asetatud bioloogiliste struktuuride kontuuride ümber koroona sära mõju. Seda ei tuvastata mitte ainult visuaalselt, vaid ka pildistatakse. Sära intensiivsus ja selle värvid on määratud bioloogilise objekti olekuga. Niisiis, kui taime värskelt kitkutud leht asetada kahe kõrgsageduskondensaatori plaadi vahele, siis täheldatakse selle kontuuril intensiivset võra, mis lehe närbumisel tuhmub. Sarnast sära täheldatakse ka kõrgsagedusvälja asetatud inimkehaosade, näiteks sõrmede või käe ümber, ning selle sära olemus sõltub inimese seisundist. Mida paremini inimene tunneb, seda intensiivsem on sära. Kui inimene on väsinud, siis sära kaob.

Siiski pole alust väita, et Kirliani efekt peegeldab morfogeneetiliste väljade olemasolu. Selle nähtuse olemus peegeldab bioloogiliste struktuuride rakkudes toimuvaid keerulisi elektrilisi protsesse ja sellel ei pruugi olla midagi pistmist morfogeneetiliste väljadega. Sarnaseid efekte võib täheldada ka elutute elektriliselt laetud kehade läheduses.

Kuna morfogeneetiliste väljade olemasolu on tihedalt seotud bioloogiliste struktuuride olemasolu ja toimimisega, siis sellest järeldub, et bioloogilise struktuuri suremisel peab kaduma ka morfogeneetiline väli. See tuleneb sellest, et sellist välja peetakse rakustruktuuridest tuletatuks ja kui rakud surevad, siis peab väli paratamatult kaduma. Morfogeneetiline väli võib eksisteerida seni, kuni vähemalt üks organismirakk on elus. Seega viitab morfogeneetiliste väljade kontseptsioon nende lokaalsele olemusele, mis on tihedalt seotud bioloogilise üksuse asukohaga.

Hiljem aga laiendati seda morfogeneetiliste väljade mõiste tõlgendust oluliselt ja pakuti, et rakuvälised infostruktuurid on laiema iseloomuga.

See kajastus paljude nähtuste selgitamisel silmapaistva matemaatiku VV Nalimovi väljapakutud nn TEADVUSVÄLJATE abil. Tema arvates eksisteerivad need väljad väljaspool inimest ja on analoogsed. Nalimov kirjutab oma teoses "Keele tõenäosuslik mudel" (M. Nauka. 1979): "... Võib esitada küsimuse – kuidas saab ette kujutada mehhanismi, mille abil inimene ühendub pidevate kujundivoogudega? Võiks arvata, et pideva mõtlemise mehhanism on dialoogi iseloom, erinevalt reflektiivsest loogilisest mõtlemisest, mille eest peaks vastutama diskreetse seadme mehhanism (viimane peaks võimaldama diskreetsete märkide bioloogiliste kandjate olemasolu, geneetilise keele kandjate mõnda analoogi ).Inimene mõnes sügavas mõttes mõtleb kogu oma kehaga.... Kogu teabe mõistmine muutunud teadvuseseisundite rolli kohta intellektuaalses elus võimaldab taas tõstatada küsimuse, kas inimene on pideva mõtlemise looja. või ainult nende voogude vastuvõtja, mis voolavad väljastpoolt teda. Kui teine oletus vastab tõele, siis kõik inimese pingutused on suunatud nende voogude tajumisele, - meditatsioon, psühhodeemiliste vastuvõtt vahendid, müsteeriumides osalemine või lõpuks oskus esitada endale küsimusi diskreetsete ideede keeles ja oodata neile vastust - kõik need on vaid erinevad viisid vastuvõtule häälestuda. Niisiis, Nalimov usub, et "... pidevad vood on väljaspool inimest, kuid mitte väljaspool inimkonda ...", see tähendab, et ta viitab ka rakuvälisele teabe olemasolu vormile ja ta eeldab, et see teave ei ole diskreetne, vaid analoog, ja eksisteerib bioloogilistest struktuuridest (inimene, loom) sõltumatult, kuid neil bioloogilistel struktuuridel on võime ÜHENDADA SELLE ISESEISEMALT OLEMASOLEVA INFOVARUGA JA SEDA OSALISELT KASUTADA. Nalimov viitab oma kontseptsiooni illustratsiooniks tõsiasjale "... et mõned tõsised matemaatikud on sügavalt veendunud, et nad oma loomingulises tegevuses ei leiuta, vaid avastavad reaalselt ja iseseisvalt eksisteerivaid abstraktseid struktuure." Siin on Nalimov oma seisukohtade järgi väga lähedane Šveitsi psühholoogile Yu.K. Jungile oma ideega kollektiivsest alateadvusest, kes uskus, et "... progress seisneb teadvuse ettevalmistamises ja ideede tajumises kusagilt. väljaspool selle voolavaid ojasid."

Kui võrrelda morfogeneetiliste väljade mõistet teadvusväljade mõistega, siis on lihtne märgata nende seotust. Mõlemad on väga abstraktsed, kuid teadvusväljade mõiste on mahukam ja universaalsem.

Miks tunnevad inimesed pilku selja taga ja tuvid naasevad tuvikasse?

Sajandi alguse Euroopas käisid piimamehed hommikuti majas ringi ja jätsid piimapudelid lävepakudele. See oli väga mugav mitte ainult inimestele, vaid ka ... tissidele. Inglismaa linnast Southamptoni targad tissid nokisid pudelikorke ja sõid piima. Mõne aja pärast hakkasid Southamptonist sadade kilomeetrite kaugusel linnud sama asja tegema ja 40ndateks olid kõik euroopa tihased selle nipi juba selgeks õppinud. Kuid puhkenud sõda Hitleriga sundis nii inimesi kui ka linde mõneks ajaks unustama magusa traditsiooni viia piima koju kätte. Piimamehed jätkasid sellega alles kaheksa aastat hiljem ja ... tihased hakkasid jälle kaane kallal nokitsema. Aga see oli juba uus lindude põlvkond (tihased elavad keskmiselt kolm aastat)! Kuidas neil õnnestus mõne kuuga oma esivanemate "teadus" selgeks saada?!

"Imeline hetk" jaapani keeles

Rupert Sheldrake märkis, et inimene omandab teadmisi, mida lihtsam see on, seda rohkem inimesed neid teavad. Ühel päeval soovitas ta inglise õpilastel õppida kolm jaapani nelikvärssi. Samas oli üks lihtsalt sõnade või õigemini hieroglüüfide kogum, teine tähtsusetu kaasaegse autori looming ja kolmas jaapani luule klassikaline näide, mida tuntakse ka tõusva päikese maal. nagu me teeme "Ma mäletan imelist hetke."
See oli klassikaline nelinurk, mis õpilastele kõige paremini meelde jäi! Pange tähele, et ükski neist ei osanud jaapani keelt ja neil polnud aimugi, milline luuletustest oli klassika, milline äsja koostatud oopus ja mis oli täielik jama!

Pärast seda katset, mida korrati rohkem kui üks kord, pakkus Sheldrake välja, et on olemas teatud KUJUTISTE VÄLJA, mis on ühine kõigile inimestele. See väli sisaldab koos paljude teistega vana Jaapani neliku kujutist, see on paljudele teada ja seetõttu on selle kujutis väljale kindlalt "jäljendatud" ja paremini juurdepääsetav kui näiteks äsja koostatud pilt. salm. Sellise välja kujundiks võib saada kõik: informatsioon, tunded või käitumismudel. Pealegi pole selliseid põlde mitte ainult inimestel, vaid ka loomadel, lindudel, putukatel, taimedel ja isegi kristallidega (kas olete kunagi mõelnud, miks see või teine kristall võtab rangelt määratletud, mitte suvalise kuju?!). Sheldrake nimetas pildivälju MORFOGEENSEKS, st neid, mis mõjutavad asjade struktuuri või kuju.

Eksperimendid, mis muudavad maailma

Harvardi ülikooli bioloog William McDougall veetis viisteist aastat, pannes eksperimentaalrotte labürindist väljapääsu otsima. "Pikaajalise" katse tulemusel saadud andmed olid jahmatavad: kui esimene rottide põlvkond tegi enne väljapääsu leidmist keskmiselt 200 viga, siis viimane ainult 20. Veelgi sensatsioonilisemad tulemused saavutati katset korrates maailma teises otsas, Austraalias. Seal leidsid rotid kohe (!) rägastikust väljapääsu! Kuid nad ei olnud rottide sugulased ega järeltulijad - "pioneerid", mis tähendab, et nad ei saanud labürindi kohta geneetilisel tasandil teadmisi omandada (nagu McDougall omal ajal soovitas). Kuidas Austraalia närilised teadsid õigest teest?!

Ja kust said termiidid suurepäraste arhitektide oskused? Uue kodu korraldamisel jagatakse need putukad kaheks "meeskonnaks" ja püstitavad termiidimäele absoluutselt sümmeetrilised pooled. Veelgi enam, kõik termiidimäed on üksteisega sarnased, nagu tüüpilises ehituses! Termiitide kooskõlastatud tegevust ei saa miski takistada, isegi kui nad ehituse alguses oma tulevase kodu teraslehega blokeerivad, osutub termiidiküngas siiski sümmeetriliseks. Ja seda hoolimata asjaolust, et ehituse ajal ei suhtle putukad üksteisega kuidagi ega jälgi naabermeeskonna tööd, kuna nad on sünnist saati pimedad!

Tähelepanu! Olete otse-eetris!

Morfogeensesse "eetrisse" on muidugi palju lihtsam "püüda" enda mälu kui teiste inimeste mälu. Kuid teoreetiliselt muutub oskusliku "häälestusega" iga inimese või ühiskonna mälu kättesaadavaks. Nii et kui tahad inglise keelt õppida, ei pea sa sõnaraamatutes tuhnima ja Ilona Davõdova kassette kuulama, piisab, kui aju "häälestatakse" "inglise keele" lainele. Kahju, et Sheldrake ei ütle sulle, kuidas!

Nagu juba mainitud, on aju kõige paremini "häälestatud" tuntud piltidele. Seesama inglise keel õpib näiteks lihtsamini kui suahiili või hindi keel, sest seda räägib palju rohkem inimesi. Sheldrake ise selgitab seda nähtust rottide näitel: “Kui Manchesteris rottidele midagi õpetada, siis seda tõugu rotid üle maailma õpivad sama nipi palju kiiremini selgeks, isegi kui nende vahel puudub teadaolev füüsiline side või suhtlus. Mida rohkem rotid midagi õpivad, seda lihtsam on nende järgijatel sama asja õppida." See tähendab, et morfogeensed väljad ei ole muutumatud, nad võivad muutuda uute teadmiste mõjul. Näiteks kui eile levib homme kõikjal tundmatu teadmine, levib ka selle valdkond ja muutub kättesaadavaks rohkematele inimestele (loomad, taimed jne).

Tihedalt "jäljendatud" morfogeensesse välja ja juurdepääsetav sõna otseses mõttes kõigile, Sheldrake nimetab pilte "harjumusteks". Muide, nende teadlane on loodusseaduste vastu. Tema arvates ei allu universum lõplikult kehtestatud seadustele, vaid elab kooskõlas teatud kujunditega, mis sisalduvad ühises loodusmälus. Arhailised kujutised - "harjumused", "vastutavad" gravitatsiooni- ja elektromagnetväljade, vesinikuaatomite, Väikese Ursa tähtkuju, atmosfääri, ookeanide jne eest on üsna stabiilsed, kuid see ei tähenda, et nad ei saaks muutuda, sest koos teisi "harjumusi" looduses on ka "harjumust" muuta. Elu, kultuuri, inimese evolutsioon on asjade olemusele omane arengusoov, mis on sügavalt "jäljendatud" selle morfogeensesse välja.

Ootusefekt

Rupert Sheldrake seletab näiteks erinevaid paranormaalseid nähtusi, nagu telepaatia või inimese võime "seljaga pilku tunda" ei millegi muuga kui teadvuse ühisosaga (Sheldrake'i teooria järgi inimene pilku ei tunne , kuid tabab mõte, et keegi vaatab talle selga).

Morfogeensete väljade teooria selgitab ka ennustamise fenomeni. Siin töötab teistsugune skeem: inimene, tehes seda või teist prognoosi, "saadab" morfogeensesse välja teatud informatsiooni, mis siis reaalse sündmuse kujul tagasi tuleb.

Seda kujundavate väljade omadust kasutavad seda kahtlustamata ära psühholoogid, kes kutsuvad oma patsiente üles olema optimistlikud ja mõtlema heale, siis nende sõnul läheb elu paremaks. Sarnast "eneseprogrammeerimist" kasutatakse ka meditsiinis. Pidage meeles platseeboefekti – ravimvormi, mis sisaldab neutraalseid aineid ja tervendab sugestiooni kaudu! 1950. aastatel süstisid arstid ameeriklasele, kes põdes ravimatut vähivormi... tavalist vett, andes selle tõhusa ravimina edasi. Mees uskus "imerohtu" ja pärast mitut "vee" süstimist hakkas tema kasvaja lumepallina kuumal pannil sulama! Paraku, kui patsient oli juba peaaegu täielikult paranemas, sai ta teada, kuidas teda ravitakse, ja haigestus uuesti. Kasvaja kasvas endise suuruseni ja õnnetu ameeriklane suri. Kuid arstid on siiski kindlad: kui ta poleks teadnud süstla tegelikku sisu, oleks ta võinud ellu jääda!

Kas teadus on "normaalne" või paranormaalne?

Teadlased kasutavad ka "programmeerimise" fenomeni! Mitte ükski teaduspreester, kõige põhjalikult arvutatu ja täpselt mõõdetu austaja, mõistagi tunnistab, et kasutab mõne morfogeense välja paranormaalseid võimeid "omakasupüüdlikel eesmärkidel". Rupert Sheldrake’i tähelepanekud aga tõestavad, et kõrgharilikud vennad kasutavad põldude "programmeerimisvõimet" täiel rinnal. Teadlane alustab eksperimenti, oodates sellelt teatud mõju, ja mida rohkem ta loodab konkreetsele tulemusele, seda suurem on võimalus, et loodetud juhtub. Teadlase ootus, mis on "jäljendatud" morfogeensesse välja, mõjutab katse tulemust. Ega asjata märgati omal ajal teravmeelselt, et tuumafüüsikud mitte niivõrd ei avastanud subatomaarseid osakesi, kuivõrd ... leiutasid need: esmalt ennustasid nad teoreetiliselt nende olemasolu ja alles siis alustasid nende tuvastamiseks praktilisi katseid. Jah... Rupert tekitas mulle probleemi! Mis siis, kui kogu tänapäevane teaduslik teadmine on vaid teadlaste lootuste ja püüdluste peegeldus? Nii et teadus pole objektiivne?

Salakavalad teadlased ei programmeeri (või zombistavad?) mitte ainult iseennast, vaid kõiki enda ümber. Näiteks on märgatud, et niipea, kui inimene pöördub Freudi psühhoanalüütiku poole, hakkab ta "Freudi järgi" nägema unenägusid. Teine juhtum: selgeltnägija demonstreerib hiilgavalt oma paranormaalseid võimeid uurija juuresolekul, kes usub ekstrasensoorsesse taju ja ei suuda skeptiku eksperimenteerija juuresolekul midagi "välja anda". Isegi laboriloomad satuvad teadlaste mõju alla! Seega, kui mõni katsetaja peab antud hiirt "eriti andekaks", käitub ta oma sugulastest targemini, sõltumata objektiivsetest "intellektuaalsetest andmetest". Pealegi võtavad katseloomad omaks ... teadlaste rahvuslikud jooned! Loomad, kellega ameeriklased töötavad, tormavad tormavalt läbi puuride, hajuvad pisiasjadest ja annavad alles viimasel hetkel neilt nõutud tulemuse. Loomad - "sakslased" käituvad erinevalt: nad mõtlevad pikka aega ja täidavad seejärel ülesande aeglaselt.

fantoomid

Inimesed, kes on kaotanud käe või jala, tunnevad seda jätkuvalt nii, nagu oleks tegemist nende elava kehaosaga. Üks Vietnami sõja veteran tundis aastaid, et tema ära puhutud jala varbad on ebaloomulikult väändunud ja krampis. Lõpuks naasis vapper sõdalane Vietnami, leidis koha, kuhu oli kunagi oma jala "matnud", kaevas selle üles ja ... ajas oma sõrmed sirgu, mis olid päris väändunud. Sellest ajast peale pole fantoomkonvulsiivsed valud kordunud. Teine mees hoidis amputeeritud pöialt kapis alkoholipudelis. Pärast amputatsiooni ei häirinud sõrm teda kordagi, kuid järsku hakkas tal fantoomis külm. Selgus, et kapis oli aken katki läinud ja näpuga pudel oli lihtsalt tuuletõmbuses. Pärast soojale viimist kadus kadunud sõrmest külmatunne. Teine patsient põletas mõtlemata amputeeritud käe ja ... ei näinud fantoomjäseme põletustundest valget valgust.

Kui iga inimene suudab "häälestuda" teise morfogeensele väljale, siis ei tunne fantoome mitte ainult amputatsiooni läbinud inimesed, vaid ka kõik ümberkaudsed? "Täpselt!" ütleb Rupert Sheldrake. Ta viis läbi mitmeid katseid, mille käigus selgus, et võõrad võivad tunda fantoomjäsemeid. Ühes katses oli peamiseks osalejaks ameeriklane Casimir Bernard, kes kaotas Teise maailmasõja ajal parema jala. Casimir puudutas oma fantoomjalaga teisi inimesi ja nad... tundsid puudutust. Ühes teises katses kirjeldas amputatsioonipalatis töötav õde oma patsientide fantoome nii täpselt, et tundus, nagu ta neid näeks. Reageerige fantoomjäsemetele ja loomadele. Näiteks Georgiast (USA) jala kaotanud George Barkus jagas Sheldrake’iga järgmist tähelepanekut: tema koer ei kõnni kunagi ega lama seal, kus oleks pidanud asuma omaniku amputeeritud jalg.

Lennake, tuvid, lendake!

Ausalt öeldes märgime, et idee, et ühe terviku osad säilitavad isegi eraldatuna mingisuguse seose, ei ole uus. See avastati ammu enne Sheldrake'i! Näiteks Malaisias on pikka aega arvatud, et kõik, mis kunagi oli inimkehaga seotud ja seejärel sellest eraldatud, jääb selle kehaga lahutamatult seotuks. Seetõttu hoiustavad malaisialased hoolikalt ja ei viska mingil juhul minema ... lõikavad küüsi ja juukseid – mis siis, kui keegi küünte või juuste omanikule üles korjab ja nõiduse abil häda teeb? Kuulus antropoloog James Fraser, kuigi ta ei hoidnud oma pügatud küüsi, uskus samuti kindlalt ühe terviku osade lahutamatusse seosesse. Ta kirjutas: "Asjad, mis olid kunagi üksteisega seotud, säilitavad selle sideme vahemaa tagant, isegi pärast nendevahelise füüsilise kontakti katkemist." Sama, kuigi erinevate sõnadega, öeldakse kvantteoorias: kui kaks osakest ühest aatomist eemalduvad, siis olenemata sellest, kui suur on nendevaheline kaugus, mõjutab kõik, mis ühte mõjutab, ka teist.

Teine asi on see, et Rupert Sheldrake tegi esimesena ettepaneku käsitleda mitte ainult inimkeha või aatomit ühtse tervikuna, vaid kõike, mida saab mis tahes märgi järgi kombineerida. Näiteks lemmikloomad ja nende omanikud on Sheldrake'i sõnul tervik, mistõttu pole üllatav, et selle terviku lagunemisel jätkavad selle osad üksteise morfogeensete väljade teabe lugemist. Paljud on märganud, et koerad ja kassid justkui "tunnevad" oma omanikku. Nad ootavad omanikku ukse taga, isegi kui ta naaseb koju ebaharilikul kellaajal, arvavad ära peremehe kavatsuse neile süüa anda või välja jalutama viia ning üldjuhul tabavad ära ka vähimagi muutuse omaniku tujus. Sellist käitumist ei saa alati seletada terava kuulmise ja lõhnatajuga (näiteks juhul, kui lemmikloomad "arvavad" eelseisvat eraldumist omanikest, kui nad alles mõtlevad, kas minna jalutama, jätta koer maha või kass kodus). Selle nähtuse ainus väärt tõlgendus on Sheldrake'i sõnul loomulikult morfogeensed väljad!

Samade põldudega selgitab ta tuvide kodutee leidmise oskust. Bioloogid on tuvidega katsetanud juba üle sajandi ega suuda siiani aru saada: kuidas õnnestub neil naasta oma kodumaisesse tuvipesasse ka kõige kaugemalt? Milline "alatus" ei korraldanud teadlasi linde segadusse ajada! Nad viisid nad kodust sadade kilomeetrite kaugusele, pistsid silmadesse spetsiaalsed läätsed, mis ei lasknud neil lennu täpsust visuaalselt hinnata, pritsisid neid lõhnaainetega, mis võtsid linnud ilma nende loomulikust haistmismeelest, riputasid need magnetitega (mis siis, kui hallid juhinduvad magnetkiirguse "kaardist"?), lõid maha loodusliku bioloogilise "kella" ja lahkasid isegi närvilõpmeid. Kasutu! Linnud, küll mitte kohe, tegid vigu, kuid naasid siiski koju. Nad leidsid õige tee ka siis, kui nende tuvipuu teise kohta transporditi (on tõendeid, et tuvid pöördusid tagasi purjelaeval asuvasse tuviaeda!). Sheldrake usub, et lindude ja nende kodu vahel kulgeb morfogeensete väljade vahelt läbi "elastne niit", mis tuvide majast eemale lennates venib ning seejärel tõmbub kokku ja "tõmbab" linnud tagasi.

Seesama "niit" tõmbab ligi kasse ja koeri, kes on eksinud või omanikust kaugel hüljatud. 16. sajandil sattus Caesari-nimeline hurt Šveitsist Prantsusmaale, kuhu tema peremees oli läinud, ja leidis ta otse kuningapaleest! Ja Esimese maailmasõja ajal ujus koer Prince oma peremeest, sõjaväe ohvitseri otsides, üle La Manche'i väina! Sarnaselt käituvad metsikud karjaloomad: karjast mahajäänud hundid leiavad alati oma sugulased, rebased rahulikud välja mänginud kutsikad, olles neist üsna kaugel ega tee ainsatki häält, vaid vaatavad pingsalt oma augu poole.

Täiesti võimalik, et sellistel juhtudel loevad loomad lihtsalt infot inimese või üksteise kujundamisväljadelt. Pole haruldane, et meie väiksemad vennad "uurivad" globaalseid morfogeenseid välju. Loomade võime katastroofe ennetada on hästi teada. Pealtnägijad meenutavad, et 1960. aastal Agadiri (Maroko) maavärina eelõhtul põgenesid kõik hulkuvad koerad linnast (mitte ainult rotid ei jookse ohu eest!). Kolm aastat hiljem juhtus sama asi Skopje linnas (Jugoslaavia): jooksvad koerad ja hävitava jõu värinad. Ajalugu teab palju teisi sarnaseid näiteid (vanas Hiinas peeti koeri spetsiaalselt loodusõnnetuste ennustamiseks).