सामाजिक पी। प्रगति का निर्धारण करने के लिए एक सार्वभौमिक मानदंड समाज की मानवता की डिग्री है, प्रत्येक व्यक्ति को विकास के लिए अधिकतम स्थितियां प्रदान करने की क्षमता। सामाजिक प्रगति के मानदंड: इतिहास
इसकी सामग्री की विरोधाभासी प्रकृति। सामाजिक प्रगति के मानदंड। मानवतावाद और संस्कृति।
एक सामान्य अर्थ में प्रगति निम्नतम से उच्चतम तक, कम पूर्ण से अधिक पूर्ण की ओर, सरल से जटिल तक का विकास है।
सामाजिक प्रगति एक क्रमिक सांस्कृतिक है और सामाजिक विकासइंसानियत।
मानव समाज की प्रगति का विचार प्राचीन काल से दर्शन में आकार लेना शुरू कर दिया और मनुष्य के मानसिक आंदोलन के आगे के तथ्यों पर आधारित था, जो मनुष्य द्वारा नए ज्ञान के निरंतर अधिग्रहण और संचय में व्यक्त किया गया था, जिससे उसे तेजी से बढ़ने की अनुमति मिली प्रकृति पर उसकी निर्भरता कम करें।
इस प्रकार, सामाजिक प्रगति का विचार मानव समाज के सामाजिक-सांस्कृतिक परिवर्तनों के वस्तुनिष्ठ अवलोकनों के आधार पर दर्शनशास्त्र में उत्पन्न हुआ।
चूँकि दर्शन विश्व को समग्र मानता है, सामाजिक-सांस्कृतिक प्रगति के उद्देश्य तथ्यों में नैतिक पहलुओं को जोड़ते हुए, यह निष्कर्ष निकला कि मानव नैतिकता का विकास और सुधार ज्ञान के विकास के समान स्पष्ट और निर्विवाद तथ्य नहीं है, सामान्य संस्कृति, विज्ञान, चिकित्सा। , समाज की सामाजिक गारंटी, आदि।
हालाँकि, सामान्य रूप से और समग्र रूप से, सामाजिक प्रगति के विचार को स्वीकार करते हुए, अर्थात्, यह विचार कि मानवता, फिर भी, अपने अस्तित्व के सभी मुख्य घटकों में अपने विकास में आगे बढ़ती है, और नैतिक अर्थों में भी, दर्शन, इस प्रकार, ऐतिहासिक आशावाद और मनुष्य में विश्वास की अपनी स्थिति को व्यक्त करता है।
हालांकि, एक ही समय में, दर्शन में सामाजिक प्रगति का कोई एकीकृत सिद्धांत नहीं है, क्योंकि विभिन्न दार्शनिक धाराएंइतिहास के एक तथ्य के रूप में प्रगति की सामग्री, और उसके कारण तंत्र, और सामान्य रूप से प्रगति के मानदंडों को अलग-अलग समझते हैं। सामाजिक प्रगति सिद्धांतों के मुख्य समूहों को निम्नानुसार वर्गीकृत किया जा सकता है:
1. प्राकृतिक प्रगति के सिद्धांत। सिद्धांतों का यह समूह मानव जाति की प्राकृतिक प्रगति का दावा करता है, जो प्राकृतिक परिस्थितियों के अनुसार अपने आप होती है।
यहां प्रगति का मुख्य कारक मानव मन की प्रकृति और समाज के बारे में ज्ञान की मात्रा को बढ़ाने और जमा करने की प्राकृतिक क्षमता है। इन शिक्षाओं में, मानव मन असीमित शक्ति से संपन्न है और, तदनुसार, प्रगति को ऐतिहासिक रूप से अंतहीन और निरंतर घटना माना जाता है।
2. सामाजिक प्रगति की द्वंद्वात्मक अवधारणाएँ। ये शिक्षाएँ प्रगति को समाज के लिए आंतरिक रूप से प्राकृतिक घटना मानती हैं, जो इसमें निहित है। उनमें, प्रगति मानव समाज के अस्तित्व का रूप और उद्देश्य है, और द्वंद्वात्मक अवधारणाएं स्वयं आदर्शवादी और भौतिकवादी में विभाजित हैं:
-सामाजिक प्रगति की आदर्शवादी द्वंद्वात्मक अवधारणाएं प्रगति के प्राकृतिक पाठ्यक्रम के सिद्धांतों के करीब पहुंच रही हैं, जिसमें वे प्रगति के सिद्धांत को सोच के सिद्धांत (निरपेक्ष, उच्च तर्क, निरपेक्ष विचार, आदि) से जोड़ते हैं।
सामाजिक प्रगति (मार्क्सवाद) की भौतिकवादी अवधारणाएं प्रगति को समाज में सामाजिक-आर्थिक प्रक्रियाओं के आंतरिक नियमों से जोड़ती हैं।
3. सामाजिक प्रगति के विकासवादी सिद्धांत।
ये सिद्धांत प्रगति के विचार को कड़ाई से वैज्ञानिक आधार देने के प्रयास में विकसित हुए हैं। इन सिद्धांतों का प्रारंभिक सिद्धांत प्रगति की विकासवादी प्रकृति का विचार है, अर्थात्, सांस्कृतिक और सामाजिक वास्तविकता की जटिलता के कुछ निरंतर तथ्यों की मानव इतिहास में उपस्थिति, जिसे वैज्ञानिक तथ्यों के रूप में सख्ती से माना जाना चाहिए - केवल से बिना किसी सकारात्मक या नकारात्मक रेटिंग के, उनकी निर्विवाद रूप से देखने योग्य घटनाओं के बाहर।
विकासवादी दृष्टिकोण का आदर्श वैज्ञानिक ज्ञान की एक प्रणाली है, जहां वैज्ञानिक तथ्य एकत्र किए जाते हैं, लेकिन उनके लिए कोई नैतिक या भावनात्मक मूल्यांकन प्रदान नहीं किया जाता है।
सामाजिक प्रगति का विश्लेषण करने की ऐसी प्राकृतिक-विज्ञान पद्धति के परिणामस्वरूप, विकासवादी सिद्धांत समाज के ऐतिहासिक विकास के दो पक्षों को वैज्ञानिक तथ्यों के रूप में अलग करते हैं:
-क्रमिक और
प्रक्रियाओं में एक प्राकृतिक कारण पैटर्न की उपस्थिति।
इस प्रकार, प्रगति के विचार के लिए विकासवादी दृष्टिकोण
समाज के विकास के कुछ कानूनों के अस्तित्व को पहचानता है, हालांकि, सामाजिक संबंधों के रूपों की सहज और कठोर जटिलता की प्रक्रिया को छोड़कर कुछ भी निर्धारित नहीं करता है, जो गहनता, भेदभाव, एकीकरण, विस्तार के प्रभावों के साथ है। कार्यों का सेट, आदि।
प्रगति के बारे में दार्शनिक शिक्षाओं की पूरी विविधता मुख्य प्रश्न की व्याख्या करने में उनके मतभेदों से उत्पन्न होती है - समाज का विकास एक प्रगतिशील दिशा में क्यों होता है, न कि अन्य सभी संभावनाओं में: परिपत्र गति, विकास की कमी, चक्रीय "प्रगति- प्रतिगमन" विकास, गुणात्मक विकास के बिना सपाट विकास, प्रतिगामी आंदोलन, आदि?
एक प्रगतिशील प्रकार के विकास के साथ-साथ मानव समाज के लिए ये सभी विकास विकल्प समान रूप से संभव हैं, और अब तक मानव इतिहास में सटीक रूप से उपस्थिति की व्याख्या करने वाले सामान्य कारण हैं। प्रगतिशील विकास, दर्शन को आगे नहीं रखा गया है।
इसके अलावा, प्रगति की अवधारणा, यदि मानव समाज के बाहरी संकेतकों पर नहीं, बल्कि किसी व्यक्ति की आंतरिक स्थिति पर लागू होती है, तो और भी विवादास्पद हो जाती है, क्योंकि ऐतिहासिक निश्चितता के साथ यह कहना असंभव है कि एक व्यक्ति अधिक विकसित सामाजिक स्थिति में है। -व्यक्तिगत स्तर पर समाज के सांस्कृतिक चरण अधिक सुखी हो जाते हैं। इस अर्थ में, प्रगति के बारे में एक कारक के रूप में बात करना असंभव है जो सामान्य रूप से किसी व्यक्ति के जीवन को बेहतर बनाता है। यह इस पर भी लागू होता है विगत इतिहास(यह तर्क नहीं दिया जा सकता है कि प्राचीन हेलेन आधुनिक युग में यूरोप के निवासियों की तुलना में कम खुश थे, या कि सुमेर की आबादी वर्तमान अमेरिकियों, आदि की तुलना में अपने व्यक्तिगत जीवन के पाठ्यक्रम से कम संतुष्ट थी), और अंतर्निहित है मानव समाज के विकास के आधुनिक चरण में विशेष बल के साथ।
वर्तमान सामाजिक प्रगति ने कई कारकों को जन्म दिया है, जो इसके विपरीत, व्यक्ति के जीवन को जटिल बनाते हैं, उसे मानसिक रूप से दबाते हैं और यहां तक कि उसके अस्तित्व को भी खतरे में डालते हैं। आधुनिक सभ्यता की कई उपलब्धियाँ व्यक्ति की मनो-शारीरिक क्षमताओं में बद से बदतर होती जा रही हैं। इससे आधुनिक के ऐसे कारक उत्पन्न होते हैं मानव जीवन, तनावपूर्ण स्थितियों की अधिकता के रूप में, न्यूरोसाइकिक आघात, जीवन का भय, अकेलापन, आध्यात्मिकता के प्रति उदासीनता, अनावश्यक जानकारी के साथ अतिरेक, जीवन मूल्यों में परिवर्तन आदिमवाद, निराशावाद, नैतिक उदासीनता, शारीरिक और मनोवैज्ञानिक स्थिति की एक सामान्य पीड़ा , शराब, मादक पदार्थों की लत और आध्यात्मिक लोगों के उत्पीड़न का एक अभूतपूर्व स्तर।
आधुनिक सभ्यता का विरोधाभास पैदा हो गया है:
में दिनचर्या या रोज़मर्रा की ज़िंदगीसहस्राब्दियों के लिए, लोगों ने किसी प्रकार की सामाजिक प्रगति सुनिश्चित करने के लिए अपना सचेत लक्ष्य निर्धारित नहीं किया, उन्होंने केवल शारीरिक और सामाजिक दोनों तरह की अपनी तत्काल जरूरतों को पूरा करने की कोशिश की। रास्ते में प्रत्येक लक्ष्य को लगातार पीछे धकेल दिया गया, क्योंकि जरूरतों की संतुष्टि के प्रत्येक नए स्तर को तुरंत अपर्याप्त के रूप में मूल्यांकन किया गया था, और एक नए लक्ष्य द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। इस प्रकार, प्रगति हमेशा मनुष्य की जैविक और सामाजिक प्रकृति से काफी हद तक पूर्व निर्धारित रही है, और इस प्रक्रिया के अर्थ के अनुसार, उसे वह क्षण लाना चाहिए जब उसके जैविक और सामाजिक प्रकृति के दृष्टिकोण से आसपास का जीवन मनुष्य के लिए इष्टतम हो जाए। . लेकिन इसके बजाय, एक क्षण आया जब समाज के विकास के स्तर ने एक व्यक्ति के जीवन के लिए मनोवैज्ञानिक अविकसितता को उन परिस्थितियों में प्रकट किया जो उसने खुद के लिए बनाई थी।
एक व्यक्ति ने अपनी मनोवैज्ञानिक क्षमताओं के संदर्भ में आवश्यकताओं को पूरा करना बंद कर दिया है आधुनिक जीवन, और मानव प्रगति, अपने वर्तमान चरण में, पहले से ही मानवता के लिए एक वैश्विक मनोवैज्ञानिक आघात का कारण बन चुकी है और उसी मुख्य दिशाओं में विकसित हो रही है।
इसके अलावा, वर्तमान वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति ने आधुनिक दुनिया में एक पारिस्थितिक संकट को जन्म दिया है, जिसकी प्रकृति हमें ग्रह पर मनुष्य के अस्तित्व के लिए खतरे की बात करने की अनुमति देती है। यदि वर्तमान विकास की प्रवृत्ति अपने संसाधनों के संदर्भ में एक सीमित ग्रह की स्थितियों में जारी रहती है, तो मानव जाति की अगली पीढ़ी जनसांख्यिकीय और आर्थिक सीमा तक पहुंच जाएगी, जिसके आगे मानव सभ्यता का पतन होगा।
पारिस्थितिकी और मानव न्यूरोसाइकिक आघात के साथ वर्तमान स्थिति ने प्रगति की समस्या और इसके मानदंडों की समस्या दोनों की चर्चा को प्रेरित किया। वर्तमान में, इन समस्याओं को समझने के परिणामस्वरूप, संस्कृति की एक नई समझ की अवधारणा उत्पन्न होती है, जिसे इसे जीवन के सभी क्षेत्रों में मानवीय उपलब्धियों के एक साधारण योग के रूप में नहीं, बल्कि एक व्यक्ति की उद्देश्यपूर्ण सेवा के लिए डिज़ाइन की गई घटना के रूप में समझने की आवश्यकता होती है। उसके जीवन के सभी पहलुओं का पक्ष लें।
इस प्रकार, संस्कृति के मानवीकरण की आवश्यकता के मुद्दे को हल किया जा रहा है, अर्थात्, समाज की सांस्कृतिक स्थिति के सभी आकलनों में व्यक्ति और उसके जीवन की प्राथमिकता।
इन चर्चाओं की रूपरेखा में, सामाजिक प्रगति के मानदंड की समस्या स्वाभाविक रूप से उत्पन्न होती है, क्योंकि, जैसा कि ऐतिहासिक अभ्यास ने दिखाया है, सामाजिक प्रगति को केवल सुधार के तथ्य से और जीवन की सामाजिक-सांस्कृतिक परिस्थितियों की जटिलता को हल करने के लिए कुछ नहीं करता है मुख्य प्रश्न - क्या वर्तमान स्थिति इसके सामाजिक विकास की प्रक्रिया में मानवता के लिए सकारात्मक है या नहीं?
आज तक, निम्नलिखित को सामाजिक प्रगति के सकारात्मक मानदंड के रूप में मान्यता दी गई है:
1. आर्थिक मानदंड।
आर्थिक पक्ष से समाज का विकास व्यक्ति के जीवन स्तर में वृद्धि, गरीबी उन्मूलन, भूख उन्मूलन, सामूहिक महामारी, वृद्धावस्था के लिए उच्च सामाजिक गारंटी, बीमारी, विकलांगता आदि के साथ होना चाहिए।
2. समाज के मानवीकरण का स्तर।
समाज का विकास होना चाहिए:
विभिन्न स्वतंत्रताओं की डिग्री, किसी व्यक्ति की सामान्य सुरक्षा, शिक्षा तक पहुंच का स्तर, भौतिक वस्तुओं तक, आध्यात्मिक आवश्यकताओं को पूरा करने की क्षमता, उसके अधिकारों का पालन, मनोरंजन के अवसर आदि।
और नीचे जाओ:
किसी व्यक्ति के मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य पर जीवन की परिस्थितियों का प्रभाव, किसी व्यक्ति की औद्योगिक जीवन की लय के अधीनता की डिग्री।
इन सामाजिक कारकों का सामान्य संकेतक किसी व्यक्ति की औसत जीवन प्रत्याशा है।
3. व्यक्ति के नैतिक और आध्यात्मिक विकास में प्रगति।
समाज को अधिक से अधिक नैतिक होना चाहिए, नैतिक मानदंडों को मजबूत और बेहतर बनाना चाहिए, और प्रत्येक व्यक्ति को अपनी क्षमताओं के विकास के लिए, आत्म-शिक्षा के लिए, अधिक से अधिक समय और अवसर प्राप्त करने चाहिए। रचनात्मक गतिविधिऔर आध्यात्मिक कार्य।
इस प्रकार, प्रगति के मुख्य मानदंड अब उत्पादन-आर्थिक, वैज्ञानिक-तकनीकी, सामाजिक-राजनीतिक कारकों से मानवतावाद की ओर, यानी मनुष्य की प्राथमिकता और उसके सामाजिक भाग्य की ओर स्थानांतरित हो गए हैं।
फलस्वरूप,
संस्कृति का मुख्य अर्थ और प्रगति का मुख्य मानदंड सामाजिक विकास की प्रक्रियाओं और परिणामों का मानवतावाद है।
मूल शर्तें
मानववाद - विचारों की एक प्रणाली जो किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व को होने के मुख्य मूल्य के रूप में पहचानने के सिद्धांत को व्यक्त करती है।
संस्कृति (व्यापक अर्थ में) - समाज के भौतिक और आध्यात्मिक विकास का स्तर।
सार्वजनिक प्रगति - मानव जाति का क्रमिक सांस्कृतिक और सामाजिक विकास।
प्रगति - निम्नतम से उच्चतम तक, कम परिपूर्ण से अधिक उत्तम की ओर, सरल से अधिक जटिल की ओर बढ़ते हुए विकास।
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सामाजिक विकास- यह मानव समाज के विकास की दिशा है, जो जीवन के सभी पहलुओं में इसके अपरिवर्तनीय परिवर्तनों की विशेषता है, जिसके परिणामस्वरूप निम्न से उच्चतर, समाज की अधिक परिपूर्ण स्थिति में संक्रमण होता है।
अधिकांश लोगों की प्रगति की इच्छा भौतिक उत्पादन की प्रकृति और उसके द्वारा निर्धारित सामाजिक विकास के नियमों के कारण होती है।
सामाजिक प्रगति के मानदंड। सामाजिक प्रगति का आधार निर्धारित करने से सामाजिक प्रगति की कसौटी के प्रश्न को वैज्ञानिक रूप से हल करना संभव हो जाता है। चूंकि आर्थिक संबंध सामाजिक संरचना (समाज) के किसी भी रूप की नींव बनाते हैं और अंततः सामाजिक जीवन के सभी पहलुओं को निर्धारित करते हैं, इसका मतलब है कि प्रगति का सामान्य मानदंड मुख्य रूप से भौतिक उत्पादन के क्षेत्र में खोजा जाना चाहिए। उत्पादक शक्तियों और उत्पादन संबंधों की एकता के रूप में उत्पादन के तरीकों में विकास और परिवर्तन ने समाज के पूरे इतिहास को प्राकृतिक इतिहास की प्रक्रिया के रूप में माना और इस तरह सामाजिक प्रगति के नियमों को प्रकट करना संभव बना दिया।
उत्पादक शक्तियों के विकास में क्या प्रगति हुई है? सबसे पहले, श्रम के साधनों की प्रौद्योगिकी के निरंतर संशोधन और सुधार में, जो इसकी उत्पादकता में निरंतर और स्थिर वृद्धि सुनिश्चित करता है। श्रम के साधनों और उत्पादन प्रक्रियाओं में सुधार से उत्पादक शक्तियों के मुख्य तत्व - श्रम शक्ति में सुधार होता है। श्रम के नए साधन नए उत्पादन कौशल को जन्म देते हैं और श्रम के मौजूदा सामाजिक विभाजन में लगातार क्रांति लाते हैं और सामाजिक धन में वृद्धि करते हैं।
प्रौद्योगिकी की प्रगति, प्रौद्योगिकी के सुधार और उत्पादन के संगठन के साथ-साथ विज्ञान उत्पादन की आध्यात्मिक क्षमता के रूप में विकसित हो रहा है। यह बदले में, प्रकृति पर मानव प्रभाव को बढ़ाता है। अंत में, श्रम उत्पादकता में वृद्धि का अर्थ है अधिशेष उत्पाद की मात्रा में वृद्धि। साथ ही, उपभोग की प्रकृति, जीवन शैली, संस्कृति और जीवन शैली अनिवार्य रूप से बदल जाती है।
इसका अर्थ है कि हम न केवल भौतिक उत्पादन में बल्कि सामाजिक संबंधों में भी निस्संदेह प्रगति देख रहे हैं।
हम आध्यात्मिक जीवन के क्षेत्र में वही द्वंद्व देखते हैं, जो वास्तविक सामाजिक संबंधों का प्रतिबिंब है। कुछ सामाजिक संबंध संस्कृति, कला, विचारधारा के कुछ रूपों को जन्म देते हैं, जिन्हें मनमाने ढंग से दूसरों द्वारा प्रतिस्थापित नहीं किया जा सकता है और आधुनिक कानूनों के अनुसार मूल्यांकन किया जा सकता है।
समाज का प्रगतिशील विकास न केवल उत्पादन के तरीके के विकास से निर्धारित होता है, बल्कि स्वयं मनुष्य के विकास से भी होता है।
उत्पादन का तरीका और इसके द्वारा निर्धारित सामाजिक संरचना सामाजिक प्रगति का आधार और मानदंड बनाती है। यह मानदंड वस्तुनिष्ठ है, क्योंकि यह विकास की वास्तविक प्राकृतिक प्रक्रिया और सामाजिक-आर्थिक संरचनाओं के परिवर्तन पर आधारित है। इसमें शामिल है:
क) समाज की उत्पादक शक्तियों के विकास का स्तर;
बी) उत्पादन संबंधों के प्रकार जो उत्पादक बलों के डेटाबेस के आधार पर विकसित हुए हैं;
ग) सामाजिक संरचना जो समाज की राजनीतिक संरचना को निर्धारित करती है;
घ) व्यक्तिगत स्वतंत्रता के विकास का चरण और स्तर।
इन संकेतों में से कोई भी, अलग से लिया गया, सामाजिक प्रगति का बिना शर्त मानदंड नहीं हो सकता है। केवल उनकी एकता, किसी दिए गए गठन में सन्निहित, ऐसी कसौटी हो सकती है। साथ ही, इस तथ्य को भी ध्यान में रखना आवश्यक है कि सामाजिक जीवन के विभिन्न पहलुओं के विकास में कोई पूर्ण पत्राचार नहीं है।
सामाजिक प्रगति की अपरिवर्तनीयता- वास्तविक ऐतिहासिक प्रक्रिया की नियमितता।
सामाजिक प्रगति का एक अन्य पैटर्न इसकी गति का त्वरण है।
सामाजिक प्रगति का तथाकथित वैश्विक समस्याओं से गहरा संबंध है। वैश्विक समस्याओं को हमारे समय की सार्वभौमिक मानवीय समस्याओं के एक जटिल के रूप में समझा जाता है, जो पूरी दुनिया और उसके व्यक्तिगत क्षेत्रों या राज्यों दोनों को प्रभावित करती है। इनमें शामिल हैं: 1) विश्व थर्मोन्यूक्लियर युद्ध की रोकथाम; 2) दुनिया में सामाजिक विकास और आर्थिक विकास; 3) पृथ्वी पर सामाजिक अन्याय की प्रमुख अभिव्यक्तियों का उन्मूलन - भूख और गरीबी, महामारी, अशिक्षा, जातिवाद, आदि; 4) प्रकृति का तर्कसंगत और एकीकृत उपयोग (पर्यावरण समस्या)।
वैश्विक रूप में उपरोक्त समस्याओं का गठन, जो एक विश्वव्यापी प्रकृति के हैं, उत्पादन के अंतर्राष्ट्रीयकरण, सभी सामाजिक जीवन से जुड़े हैं।
प्रगति मानव जाति का एक उच्च तर्कसंगत लक्ष्य की ओर, अच्छे के आदर्श की ओर, सार्वभौमिक इच्छा के योग्य प्रगतिशील आंदोलन है। और यद्यपि कभी-कभी, जैसा कि लाइबनिज ने कहा था, उलटी रेखाओं की तरह एक पिछड़ा आंदोलन है, फिर भी, अंत में, प्रगति की जीत होगी और जीत होगी। हेगेल विश्व इतिहास को स्वतंत्रता की चेतना में प्रगति के रूप में परिभाषित करते हैं - एक ऐसी प्रगति जिसे हम इसकी आवश्यकता में जान सकते हैं। विकास प्रक्रिया में गुणात्मक नई संरचनाओं का संचय शामिल होता है जो सिस्टम के संगठन के स्तर को बढ़ाने, या इसे कम करने, या कुछ संशोधनों के साथ सामान्य रूप से समान स्तर को बनाए रखने की दिशा में अपरिवर्तनीय रूप से सिस्टम को अपनी प्रारंभिक स्थिति से दूर ले जाता है। विकास के ऐसे रूपों को प्रगति, प्रतिगमन और एक-समतल विकास की श्रेणियों में व्यक्त किया जाता है। आदिम झुंड से आधुनिक सामाजिक, सूचना और तकनीकी व्यवस्था तक का रास्ता लंबा है। यह अनुमान लगाया गया है कि मानव इतिहास के 6,000 वर्षों से भी अधिक समय से, पृथ्वी पर 20,000 से अधिक युद्ध हुए हैं जिन्होंने अब जितने लोगों के जीवन का दावा किया है, उससे कहीं अधिक लोगों के जीवन का दावा किया है। 3600 वर्षों में से केवल 292 वर्षों की शांति। इतिहास में शक्तिशाली राज्य वहीं पैदा हुए और वहीं मर गए। सामाजिक प्रगति पर चिंतन विवादास्पद प्रश्नों को जन्म देता है: क्या मानवता शारीरिक और आध्यात्मिक रूप से स्वस्थ और खुशहाल हो रही है या नहीं? लोगों को क्या लाया आधुनिक प्रौद्योगिकी- मानवता की यह मूर्ति? अपने विशुद्ध तार्किक अर्थों में प्रगति केवल एक अमूर्तता है। कला का विकास इस बात को सिद्ध करता है। दूर की सदियों की उत्कृष्ट कृतियों की तुलना करें, जो अधिक कलात्मक है। कुछ लेखकों का तर्क है कि जैविक, बौद्धिक और नैतिक रूप से लोग पतित होते हैं, यह इस तथ्य से साबित होता है कि कैंसर के रोगी, न्यूरोसाइकिएट्रिक, मानसिक रूप से मंद, एड्स, नशीली दवाओं की लत और शराब की लत बढ़ रही है। ऊर्जा का प्रत्येक नया स्रोत एक नई खोज है, जो उत्पादक शक्तियों की प्रगति में योगदान देता है। लेकिन यह मनुष्यों के लिए खतरे में भी योगदान दे सकता है। एक बार रूसो ने इस थीसिस को सामने रखा कि विज्ञान और कला की प्रगति ने लोगों को अपूरणीय क्षति पहुंचाई है। सब कुछ उलटने का विचार जितना आकर्षक है, यह संभव नहीं है, यह समस्या से दूर होने का प्रयास है, हल करने का नहीं। तकनीकी प्रगति की आधुनिक आलोचना अधिक परिष्कृत है। उसके कई पक्ष हैं। 1. मानव सभ्यता के विकास की सीमाओं को कम से कम पृथ्वी पर मान्यता प्राप्त है। 2. एक नए युग का दृष्टिकोण, तकनीकी प्रगति के फल को इसके उन्मूलन के लिए स्वयं लागू करने के अवसर की तलाश है।
20वीं सदी की शुरुआत में भी। प्रगति का उपयोग विशिष्ट शब्दों में किया गया था, राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था की प्रगति, और आधुनिक अलग-अलग अवधारणाओं, प्रतीकों के साथ काम करने की प्रवृत्ति को दर्शाता है। शेलिंग का एक दिलचस्प कथन: निरंतर प्रगति का विचार लक्ष्यहीन प्रगति का विचार है, और जिसका कोई उद्देश्य नहीं है उसका कोई अर्थ नहीं है।
अगर प्रगति ही लक्ष्य है तो हम किसके लिए काम कर रहे हैं? ऐतिहासिक प्रगति के प्रश्न को लंबे समय से पूर्णता के मार्ग के रूप में माना जाता रहा है। यह निम्नतम से उच्चतम तक का विकास है। लेकिन सवाल यह उठता है कि क्या आधुनिक प्रकार के समाज को पिछले वाले से ऊंचा माना जा सकता है। अगर हम तकनीक को लें, तो निश्चित रूप से प्रगति होती है, लेकिन अगर नैतिकता की स्थिति बहुत बहस का विषय है। मानवता को उच्चतम स्तर तक सभी क्षेत्रों के सामंजस्यपूर्ण विकास की समस्या का सामना करना पड़ा। मनुष्य सभी प्रकार की सामाजिक प्रगति के केंद्र में है। मानवीय समस्याओं को केंद्रीय माना जाता है। प्रगति का उच्चतम और सार्वभौमिक उद्देश्य मानदंड उत्पादक शक्तियों का विकास है, जिसमें स्वयं मनुष्य का विकास भी शामिल है। प्रगति की किस्में: एनटीपी - यानी। विज्ञान और प्रौद्योगिकी के विकास के साथ, उत्पादन में सुधार और विकास होता है, यह स्वचालित होता है; सामाजिक प्रगति किसी व्यक्ति के जीवन की भौतिक स्थितियों में क्रमिक सुधार, जीवन स्तर में वृद्धि आदि है; आध्यात्मिक प्रगति मानव आध्यात्मिकता का विकास है, अर्थात। आदमी खुद को सुधारता है।
प्रगति और वापसी
- समग्र या उसके व्यक्तिगत भागों के रूप में समाज के विकास के विपरीत रूप, जिसका अर्थ है या तो एक आरोही रेखा में समाज का प्रगतिशील विकास, फलता-फूलता है, या पुराने, ठहराव की ओर लौटता है। मानदंड उत्पादक शक्तियों, आर्थिक प्रणाली, विज्ञान, संस्कृति और व्यक्ति के विकास के विकास की डिग्री है। यवल के विकास का आधार। उत्पादन के तरीके का विकास।
एक सामान्य दृष्टिकोण से, सरल से जटिल तक की प्रगति, सिस्टम के संगठन की जटिलता को बढ़ाना, प्रगति के एक उपाय के रूप में काम कर सकता है। स्वाभाविक रूप से, प्रणाली के सामान्य सुधार के रूप में, क्षमताओं में वृद्धि आगामी विकाश. अर्थव्यवस्था में, न केवल उत्पादन के विकास के स्तरों और दरों से आगे बढ़ना आवश्यक है, बल्कि श्रमिकों के जीवन स्तर और लोगों की भलाई के विकास, जीवन की गुणवत्ता से भी आगे बढ़ना आवश्यक है।
ऐतिहासिक प्रगति का एक अनिवार्य उपाय इसके तर्कसंगत उपयोग में स्वतंत्रता में वृद्धि के साथ-साथ दुनिया के वैज्ञानिक, दार्शनिक, सौंदर्य ज्ञान के लिए मानवीय जरूरतों में वृद्धि है।
हम भौतिक वास्तविकता के तीन क्षेत्रों को अलग करते हैं: अकार्बनिक, जैविक, सामाजिक, जिनमें से प्रत्येक में प्रगति के मानदंड प्रकट होते हैं।
अकार्बनिक के लिए, मानदंड प्रणाली की संरचना की जटिलता की डिग्री है (उदाहरण के लिए, परमाणु के सापेक्ष आणविक)।
जीवित प्रकृति के संबंध में प्रक्रिया को किसी वस्तु के प्रणालीगत संगठन की डिग्री में इस तरह की वृद्धि के रूप में परिभाषित किया गया है, जो नई प्रणाली को पुराने सिस्टम के लिए दुर्गम कार्यों को करने की अनुमति देता है।
सामाजिक प्रगति की बात करें तो यह समाज में सुख और अच्छाई में वृद्धि है। और EP के मानदंड हैं: 1) उत्पादन की वृद्धि दर, श्रम उत्पादकता, जिससे प्रकृति के संबंध में मानव स्वतंत्रता में वृद्धि हुई; 2) उत्पादन श्रमिकों की शोषण से स्वतंत्रता की डिग्री; 3) सार्वजनिक जीवन के लोकतंत्रीकरण का स्तर; 4) व्यक्तियों के व्यापक विकास के लिए वास्तविक अवसरों का स्तर; 5) मानव सुख और अच्छाई में वृद्धि।
मानव-प्रकृति संबंधइसके महत्व में हमारी आर्थिक, राजनीतिक, सामाजिक और अन्य चिंताओं को ओवरलैप करना शुरू हो जाता है। पारिस्थितिक तबाही के खतरे के कारण। जब हम आखिरी जानवर को मारेंगे और आखिरी धारा को जहर देंगे, तब हम समझेंगे कि पैसे पर जीना असंभव है।
ES का सार जैविक संसाधनों के प्रजनन, मिट्टी, पानी, वातावरण की आत्म-शुद्धि के प्राकृतिक चक्रों को तोड़ना है।
वर्तमान स्थिति और पिछले युगों के बीच का अंतर यह है कि रहने वाले वातावरण में परिवर्तन स्वयं व्यक्ति की प्रकृति, उसकी प्रारंभिक आवश्यकताओं, जैविक और पर प्रतिकूल प्रभाव डालते हैं। आध्यात्मिक अवस्था.
वैश्विक खतरों पर काबू पाना:
1. सूचना कंप्यूटर की तैनाती, जैव प्रौद्योगिकी क्रांति एक तकनीकी और तकनीकी आधार के रूप में अस्तित्व की स्थिति से बाहर निकलने के लिए, मानव जाति के एकीकरण के लिए बाधाओं पर काबू पाने के लिए। एक नई सभ्यता के आधार पर निर्माण। इस बात पर जोर देना महत्वपूर्ण है कि यह सूचना क्रांति है जो एक उद्देश्यपूर्ण आधार बनाती है जो थर्मोन्यूक्लियर और पर्यावरणीय खतरों को टालना संभव बनाती है। दुनिया पर पुनर्विचार।
2. विदेश में लोकतांत्रिक सहमति और घरेलू राजनीतिसमूह और पारस्परिक संबंधों में।
3. धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष दोनों संस्करणों में आध्यात्मिक जीवन की प्रक्रियाओं को एकीकृत करना। वैचारिक एकता का प्रयास।
4. प्रत्येक जातीय समूह और प्रत्येक संस्कृति की स्वायत्तता और विशिष्टता को बनाए रखते हुए अंतरजातीय और अंतरसांस्कृतिक एकीकरण।
5. बुद्धिमान खोज।
क्या आप पहले से ही सामाजिक गतिकी की अवधारणा से परिचित हैं? समाज अभी भी खड़ा नहीं है, लगातार अपने विकास की दिशा बदल रहा है। क्या वाकई समाज अपने विकास की गति बढ़ा रहा है, इसकी दिशा क्या है? इसका सही उत्तर कैसे दें, हम विषय के बाद कार्य 25 में विश्लेषण करेंगे।
"प्रगति एक सर्कल में एक आंदोलन है, लेकिन तेज और तेज"
तो अमेरिकी लेखक लियोनार्ड लेविंसन ने सोचा।
शुरू करने के लिए, याद रखें कि हम पहले से ही अवधारणा और इसे जानते हैं और इस विषय पर भी काम किया है
याद रखें कि संकेतों में से एक विकास, आंदोलन है। समाज लगातार परिवर्तन की प्रक्रिया में है, जिन संस्थाओं को इसकी आवश्यकता है वे विकसित हो रही हैं, जटिल लावारिस संस्थान मर रहे हैं। हमने पहले ही संस्थान के विकास का पता लगा लिया है
आइए अन्य महत्वपूर्ण संस्थाओं पर नजर डालते हैं - हम उनमें उनके विकास और सामाजिक मांग को एक तालिका के रूप में प्रस्तुत करेंगे:
सामाजिक गतिशीलता समाज के विकास की विभिन्न दिशाओं में व्यक्त की जाती है।
प्रगति- समाज का प्रगतिशील विकास, सामाजिक संरचना की जटिलता में व्यक्त।
वापसी- सामाजिक संरचना और सामाजिक संबंधों का ह्रास (रिवर्स PROGRESS टर्म, इसका विलोम).
PROGRESS और REGRESS की अवधारणाएँ बहुत सशर्त हैं; जो एक समाज के विकास के लिए विशिष्ट है वह दूसरे के लिए स्वीकार्य नहीं हो सकता। स्मरण करो कि प्राचीन स्पार्टा में, कमजोर नवजात लड़कों को केवल एक चट्टान से फेंक दिया जाता था, क्योंकि वे योद्धा नहीं बन सकते थे। आज यह प्रथा हमें बर्बर लगती है।
विकास- समाज का क्रमिक विकास (रिवर्स रिवॉल्यूशन टर्म, इसका विलोम). इसका एक रूप है सुधार- किसी एक क्षेत्र में संबंधों को बदलने और बदलने से होने वाला परिवर्तन (उदाहरण के लिए, कृषि सुधारपीए स्टोलिपिन). क्रांति इस अर्थ में आती है
सामाजिक गतिशीलता समाज के बारे में विज्ञानों में से एक के अध्ययन का विषय है - सामाजिक समाज के अध्ययन के लिए दो मुख्य दृष्टिकोण हैं।
मार्क्स के अनुसार, प्रत्येक समाज को विकास के सभी चरणों से गुजरना होगा और (रैखिक विकास) तक आना होगा। सभ्यतागत दृष्टिकोण प्रत्येक के वैकल्पिक तरीके प्रदान करता है, विकास के विभिन्न स्तरों वाले समाजों का समानांतर अस्तित्व, जो आधुनिक वास्तविकताओं के अनुरूप है। यह दृष्टिकोण है जो यूएसई असाइनमेंट के संदर्भ में सबसे अधिक मांग में है।
आइए तालिका के रूप में विभिन्न महत्वपूर्ण मापदंडों के संदर्भ में तीन प्रकार की कंपनियों की तुलना करने का प्रयास करें:
और हम यह निष्कर्ष निकालते हैं कि ऐतिहासिक विकाससमाज के तीन मुख्य प्रकार हैं:
पारंपरिक समाज -ऐतिहासिक प्रकार की सभ्यता की प्रधानता और दोनों पर आधारित है
औद्योगिक समाज -ऐतिहासिक प्रकार की सभ्यता, राजशाही के परिसमापन की शुरूआत के आधार पर राजनीतिक व्यवस्थामध्य युग।
उत्तर-औद्योगिक (सूचना) समाज -वर्चस्व पर आधारित एक आधुनिक प्रकार की सभ्यता (उत्पादन में कंप्यूटर, 20वीं सदी का परिणाम।
इस प्रकार, आज हमने निम्नलिखित महत्वपूर्ण विषयों पर काम किया है
- सामाजिक प्रगति की अवधारणा;
- सामाजिक विकास के बहुभिन्नरूपी (समाजों के प्रकार)।
और अब कार्यशाला! आज प्राप्त ज्ञान को सुदृढ़ करना!
हम निभाते हैं
काम 25. "प्रगति के मानदंड" की अवधारणा में सामाजिक वैज्ञानिकों का क्या अर्थ है? सामाजिक विज्ञान पाठ्यक्रम के ज्ञान पर आधारित, दो वाक्य बनाओ: एक वाक्य प्रगति की विशेषताओं को प्रकट करता है, और एक वाक्य जिसमें प्रगति निर्धारित करने के लिए मानदंडों के बारे में जानकारी होती है।
शुरू करने के लिए, इस असाइनमेंट से जुड़ी सबसे आम गलती न करें। हमें दो वाक्यों की नहीं, बल्कि एक अवधारणा और 2 वाक्यों की आवश्यकता है (कुल तीन!)। तो, हमें प्रगति की अवधारणा याद आई - समाज का प्रगतिशील विकास, उसका आंदोलन आगे। आइए शब्द के लिए एक समानार्थी शब्द चुनें कसौटी - माप, मापदण्ड. क्रमश:
"प्रगति की कसौटी" एक ऐसा उपाय है जिसके द्वारा किसी समाज के विकास की डिग्री का आकलन किया जाता है।
1. प्रगति की एक विशेषता इसकी असंगति है, प्रगति के सभी मानदंड व्यक्तिपरक हैं।
और, याद रखें कि यद्यपि समाज के विकास की डिग्री को विभिन्न तरीकों से मापा जा सकता है (कई दृष्टिकोण हैं - विज्ञान, प्रौद्योगिकी और प्रौद्योगिकी के विकास का स्तर, लोकतंत्र की डिग्री, आम तौर पर स्वीकृत एकल मानदंड - समाज की मानवता) . इसलिए:
2. प्रगति का निर्धारण करने के लिए सार्वभौमिक मानदंड समाज की मानवता की डिग्री है, प्रत्येक व्यक्ति के विकास के लिए अधिकतम स्थितियां प्रदान करने की क्षमता।
तो यहाँ हमारा उत्तर कैसा दिखता है:
25. "प्रगति की कसौटी" एक ऐसा उपाय है जिसके द्वारा किसी समाज के विकास की डिग्री का आकलन किया जाता है।
- प्रगति की एक विशेषता इसकी असंगति है, प्रगति के सभी मानदंड व्यक्तिपरक हैं।
- प्रगति का निर्धारण करने के लिए सार्वभौमिक मानदंड समाज की मानवता की डिग्री है, प्रत्येक व्यक्ति के विकास के लिए अधिकतम शर्तें प्रदान करने की क्षमता।
प्रगति - यह लोगों के सामाजिक जीवन को व्यवस्थित करने की सामग्री और रूपों में सुधार, उनकी सामग्री और आध्यात्मिक कल्याण की वृद्धि से जुड़ा एक ऊर्ध्वगामी विकास है।प्रगति को अक्सर एक विशिष्ट लक्ष्य की ओर प्रगतिशील आंदोलन के रूप में माना जाता है। यदि प्रगति है, तो समाज में एक संज्ञा है: लक्ष्य की प्राप्ति की दिशा में एक निर्देशित आंदोलन, नवाचारों का संचय होता है, निरंतरता होती है, समाज के विकास में स्थिरता बनी रहती है। यदि अप्रचलित रूपों और संरचनाओं, ठहराव, और यहां तक कि किसी भी महत्वपूर्ण कार्यों के पतन और अध: पतन की वापसी होती है, तो हम निश्चित रूप से कह सकते हैं कि प्रतिगमन।
सामाजिक विकास - यह मानव गतिविधि के संगठन के कम सही रूपों से अधिक परिपूर्ण लोगों में संक्रमण है, यह पूरे विश्व इतिहास का प्रगतिशील विकास है।
सामाजिक के प्रकार प्रगति:
1) विरोधी:समाज के एक हिस्से की प्रगति मोटे तौर पर उसके दूसरे हिस्से के शोषण, उत्पीड़न और दमन के कारण होती है, कुछ क्षेत्रों में उन्नति - दूसरों में नुकसान के कारण;
2) गैर विरोधी,एक समाजवादी समाज की विशेषता, जहाँ मनुष्य द्वारा मनुष्य का शोषण किए बिना, सभी सामाजिक समूहों के प्रयासों से, पूरे समाज के लाभ के लिए प्रगति की जाएगी।
2) क्रांति - यह सार्वजनिक जीवन के सभी या अधिकांश पहलुओं में एक पूर्ण या जटिल परिवर्तन है, जो मौजूदा सामाजिक व्यवस्था की नींव को प्रभावित करता है
सुधार - यह एक परिवर्तन, पुनर्गठन, सामाजिक जीवन के किसी भी पहलू में बदलाव है जो मौजूदा सामाजिक संरचना की नींव को नष्ट नहीं करता है, सत्ता को पूर्व शासक वर्ग के हाथों में छोड़ देता है।इस अर्थ में समझे जाने पर, मौजूदा संबंधों के क्रमिक परिवर्तन का मार्ग उन क्रांतिकारी विस्फोटों का विरोध करता है जो पुरानी व्यवस्था को उसकी नींव तक ले जाते हैं।
मार्क्सवाद: विकासवादी प्रक्रिया लोगों के लिए बहुत दर्दनाक है + यदि सुधार हमेशा "ऊपर से" उन ताकतों द्वारा किए जाते हैं जिनके पास पहले से ही शक्ति है और वे इसके साथ भाग नहीं लेना चाहते हैं, तो सुधारों का परिणाम हमेशा अपेक्षा से कम होता है: परिवर्तन आधे-अधूरे और असंगत हैं।
निर्धारण के लिए प्रगति का स्तरइस या उस समाज का उपयोग किया जाता है तीन मानदंड: जिस समाज में ये संकेतक काफी अधिक होते हैं उसे प्रगतिशील कहा जाता है।
1. श्रम उत्पादकता स्तर- एक मानदंड जो समाज के आर्थिक क्षेत्र की स्थिति को दर्शाता है। यद्यपि आज इस क्षेत्र में हो रहे मूलभूत परिवर्तनों को ध्यान में रखना आवश्यक है
2. व्यक्तिगत स्वतंत्रता स्तर- लंबे समय से समाज में सामाजिक-राजनीतिक परिवर्तनों की प्रगतिशीलता को दर्शाता माना जाता है।
3. समाज में नैतिकता का स्तर- एक अभिन्न मानदंड जो प्रगति की समस्या के दृष्टिकोण की सभी विविधता को एक साथ लाता है, सामाजिक परिवर्तनों के सामंजस्य की प्रवृत्ति को दर्शाता है।
बेशक, हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि उनके वास्तविक जीवन में विकास की प्रक्रिया ही विरोधाभासी है, और इसकी दिशा का मार्ग भी इसी तरह विरोधाभासी है। में वास्तविक जीवनप्रत्येक समाज समाज के कुछ क्षेत्रों में एक सफलता (प्रगति) हो सकता है और दूसरों में पिछड़ सकता है या पीछे भी हो सकता है।
दर्शन में सामाजिक प्रगति के एक सामान्य मानदंड की खोज ने विचारकों को इस निष्कर्ष पर पहुँचाया कि इस तरह के मीटर को सभी क्षेत्रों, लोगों के सामाजिक जीवन की प्रक्रियाओं के विकास में एक अटूट कड़ी को व्यक्त करना चाहिए। सामाजिक प्रगति के सामान्य मानदंड के रूप में निम्नलिखित को सामने रखा गया: स्वतंत्रता की प्राप्ति, लोगों के स्वास्थ्य की स्थिति, नैतिकता का विकास, खुशी की उपलब्धि, आदि। ये सभी निस्संदेह सामाजिक प्रगति के लिए महत्वपूर्ण मानदंड हैं, लेकिन मदद से इन संकेतकों में से इतिहास के आधुनिक आंदोलन की उपलब्धियों और नुकसानों का आकलन करना अभी भी मुश्किल है।
वर्तमान में, मानव जीवन के पारिस्थितिक आराम को सामाजिक प्रगति के लिए सबसे महत्वपूर्ण मानदंड के रूप में सामने रखा गया है। जहां तक सामाजिक प्रगति के सामान्य सार्वभौमिक मानदंड का संबंध है, यहां निर्णायक भूमिका उत्पादक शक्तियों की है।
सामाजिक प्रगति की विशिष्ट विशेषताएं:
1. वैश्विकआधुनिक सभ्यता की वैश्विक प्रकृति, इसकी एकता और अखंडता। दुनिया एक पूरे में जुड़ी हुई है: ए) वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति की व्यापक प्रकृति से; बी) उत्पादन और विनिमय में विश्व आर्थिक संबंधों के अंतर्राष्ट्रीयकरण की प्रक्रिया; ग) मीडिया और संचार की नई विश्वव्यापी भूमिका; d) मानव जाति की वैश्विक समस्याएं (युद्ध का खतरा, पर्यावरणीय तबाही और उन्हें रोकने की आवश्यकता)।
2. बहुध्रुवीयता, विभाजन.
मानव जाति खुद को विभिन्न प्रकार के समाजों, जातीय समुदायों, सांस्कृतिक स्थानों में महसूस करती है, धार्मिक विश्वास, आध्यात्मिक परंपराएँ - ये सभी ध्रुव हैं, विश्व सभ्यता के खंड हैं। दुनिया की अखंडता इसकी बहुध्रुवीयता का खंडन नहीं करती है। ऐसे मूल्य हैं जिन्हें हम सार्वभौमिक कहते हैं: नैतिकता; मनुष्य के मानवीय सार के योग्य जीवन का एक तरीका; दयालुता; आध्यात्मिक सौंदर्य, आदि। लेकिन ऐसे मूल्य हैं जो कुछ समाजों या सामाजिक समुदायों से संबंधित हैं: वर्ग, व्यक्ति, आदि।
3. विवाद। विरोधाभास एक दूसरे के ऊपर निर्मित होते हैं: मनुष्य और प्रकृति, राज्य और व्यक्ति, मजबूत और कमजोर देशों के बीच। आधुनिक दुनिया की प्रगति के विरोधाभास मानव जाति की वैश्विक समस्याओं को जन्म देते हैं, अर्थात वे समस्याएं जो ग्रह के सभी लोगों के महत्वपूर्ण हितों को प्रभावित करती हैं और इसके अस्तित्व के लिए खतरा पैदा करती हैं, और इसलिए तत्काल समाधान की आवश्यकता होती है, इसके अलावा, सभी देशों के लोगों के प्रयास। सबसे गंभीर में वैश्विक समस्याएंविश्व वध को रोकने, एक पारिस्थितिक तबाही, शिक्षा और स्वास्थ्य देखभाल के विकास और सुधार, पृथ्वी की आबादी प्रदान करने की समस्याओं को कहा जाना चाहिए प्राकृतिक संसाधनभूख, गरीबी आदि का उन्मूलन।
प्रगति की अवधारणा केवल मानव समाज पर लागू होती है। जहाँ तक सजीव और निर्जीव वस्तुओं का संबंध है, इस मामले मेंविकास या विकास की अवधारणाओं का उपयोग करना चाहिए ( प्रकृति) और परिवर्तन (निर्जीव प्रकृति)।
