Trejybės Goleniševo arkivyskupo Sergijaus Pravdolyubovo bažnyčia. Gyvybę teikiančios Trejybės šventykla Troickoje-Goleniščevo mieste. Medinė koplyčia-krikštas šv.Kiprijono garbei
Palamarchukas P. G. Keturiasdešimt keturiasdešimt. T. 4: Maskvos pakraštys. Neortodoksija ir heterodoksija. M., 1995, p. 89-92
Gyvybę teikiančios Trejybės bažnyčia Troitskoye-Golenishchevo kaime prie Setun upės
Mosfilmovskaya g., 18
„Kaimas nuo XIV amžiaus priklauso Maskvos metropolitams.
"Troickoje-Goleniščevo kaimas yra buvęs Maskvos metropolitų ir patriarchų dvaras, dabar jis priklauso valstybės turto departamentui, buvo mėgstamiausia šventojo metropolito Kiprio serbo (1390-1406) rezidencija. Čia rašė išsilavinęs metropolitas. savo pirmtako aukštojo hierarcho Petro gyvenimą, čia jis iš graikų į slavų kalbą išvertė „Kormčają“ ir kitas bažnytines knygas, padėjo pamatus rusų kronikai ir „Laipsnių knygoms". Į sostą įžengęs 1380 m. po šv. Aleksijaus Metropolitas, šv. Kiprijonas po kurio laiko buvo priverstas jį palikti dėl nemalonumų su didžiuoju kunigaikščiu Dimitriu Donskojumi ir išvykti į Cargradą. Tada 1390 m. jį vėl iškvietė į Maskvą Donskojaus sūnus. Tačiau tuo metu jis daugiau laiko praleido Goleniščevo kaime, kur ir mirė 1406 m.
Karališkosios genealogijos galios knyga, visiškai sukurta valdant metropolitui Makarijui valdant Ivanui Rūsčiajam, pasakoja apie Šv. Metropolitas Kiprijonas: „Myli ir ramu gyventi, gerinti tylos laiką, todėl dažnai būnant savo kaime Mitropolstem prie Goleniščevo, kur vieta buvo tuščia ir ramu, tylu ir ramu nuo bet kokio gėdos. dvi upės Setun ir Ramenka, kur tada buvo daug miško aukštų, kur yra bažnyčia Švenčiausiosios Trejybės hierarchų, Bazilijaus Didžiojo, Grigaliaus teologo, Jono Chrizostomo ir ten apsistojusių vyskupų ir kunigų, vardu. kur rašai knygas savo ranka, o daugybė šventų knygų iš graikų kalbos į rusų kalbą guli ir palieki pakankamai raštų mūsų labui, rašai Didžiojo stebukladario Petro visos Rusijos metropolito gyvenimą, papuoši pagyrimais ir Ten praktikuokite gryną maldą, skaitydami dieviškus raštus ir prisimindami mirtį, visada turėdami galvoje baisų Kristaus teismą ir kankinimus bei tokias doras pataisas, gyvenkite šventą, Dievui patinkantį gyvenimą, sulaukite didelės senatvės ir tas pats Goleniščevo kaimas susirgo ir gulėjo sergantis kelias dienas. Keturias dienas iki jo rašto mirties – savotiškas stebuklingas atsisveikinimo laiškas, atleidžiantis ir palaiminantis visus stačiatikius, taip pat reikalaujantis ir prašomas visų atleidimo ir palaiminimo, o tai yra tikra išmintis ir nuolankumas. Dėl to darykite tai, nes nuolankumu visos nuodėmės išsprendžiamos ir viskas laiku. Ir vyskupo įsakymas ir ten esantis palydovas, sakydamas: „Tarsi į karstą įkistum mane, tada perskaityk šį laišką žmonėms į ausis“, – ežiukas ir šalia. Ir su tokiu nuolankiu protu ir su dideliu dėkingumu atsidavė Dievui 6914 m. rugsėjo 15 d. vasarą.
Pačios „Galimų knygos“ pirmosios pusės sudarymo garbė taip pat priskiriama Šv. Met. Cyprian, pagrindinė dalis - Metropolitan. Atanazas.
"Pagrindinė Trejybės bažnyčia buvo pastatyta iki 1644 m., o 1644 m., matyt, buvo pastatytas reffektorius ir varpinė. Praėjimai: kankinė Agapija" "šiaurinė, o šv. metropolita Jona - pietinė".
„Dabar šiaurinė koplyčia taip pat skirta šventajam Tichonui, Maskvos ir visos Rusijos patriarchui bei šventiesiems Rusijos kankiniams ir išpažinėjams“.
„Bažnyčią 1644-1645 metais pastatė meistrai A. Konstantinovas ir L. Ušakovas“.
"Bažnyčia pastatyta 1644-1646 metais metropolitų vasaros rezidencijoje pagal A. Konstantinovo (Kremliaus Teremo rūmų statytojo) "brėžinį". Planas beveik identiškas Medvedkovo bažnyčiai: pagrindinė šventykla apsidės lygyje iš šonų turi du praėjimus, o iš vakarų ir pietų juosia galerija. Refektorius ir varpinė XIX a.
„Varpinė ir atskiros žemo vieno aukšto valgyklos dalys priklauso XIX amžiaus antrajai pusei.
„Pirminė varpinė ir valgykla buvo pastatyti 1660 m.
"Šventykla pastatyta 1644 m. Viduje buvo sietynai ir portalai. XIX amžiuje neliko nė pėdsako akmeninių didmiesčių rūmų.
Šventykla pagal valdovo mokinio - Antipo Konstantinovo dekretą ir piešinį dirbo akmens darbininku, mokiniu Larionu Michailovu Ušakovu. 1860 metais senovinė šlaitinė varpinė buvo išardyta – ji stovėjo šiaurės vakariniame pastato kampe. Tada prie koplyčios Šv. Iš Agapijos šiaurės buvo pastatytas valgykla, o iš vakarų pastatyta nauja aukšta varpinė. Senovės ikonos buvo dešiniajame koridoriuje ir iš dalies pagrindinės ikonostazėje.
„XVII amžiuje Troickoje-Goleniščeve, priešais vakarinę bažnyčios pusę, buvo aptverti patriarchų rūmai. akmeninė siena su bokštais. Pietinėje šventyklos pusėje buvo patriarchalinis sodas. Tvenkiniai su žuvimi driekėsi 3 verstais nuo bažnyčios ir kunigo pievos. Šiame vienuolyne ne kartą lankėsi Valdovai. Šiuo metu (1867 m. - P. P.) kaip senovės paminklas kaime išliko tik viena mums matoma Gyvybę teikiančios Trejybės vardo bažnyčia, pastatyta 1644 m., Nuo to laiko ji buvo ne kartą perstatyta ir atnaujinta. . 1812 m. bažnyčia sudegė ir kartu su šiaurine koplyčia paversta arklide. Todėl jo ikonostazė yra nauja, tačiau ikonos didžiąja dalimi yra senovinės, atnaujintos – jas tuomet išsaugojo ikonostas, kuris užsiėmė jų atnaujinimu. Pietiniame praėjime vardan Šv. Metropolitas Jonas, išgyvenęs gaisrą 1812 m., ikonostaze yra nuostabus senovinis Šv. Jonos atvaizdas su poelgiais, užrašytas pradžioje. XVII amžius; tarp darbų buvo ir jo dukters išgydymas. knyga. Vasilijus Dmitrijevičius ir netikinčio bojaro Vasilijaus iš Kutuzovų šeimos išgydymas, kuris vėliau šiam kaimui pasisavino Goleniščevo slapyvardį, tą patį pavadinimą. Po valgykla ir šiauriniu praėjimu yra rūsiai, kuriuose, kaip sakoma, laidojami mirusiųjų kūnai.
„Šventykla buvo renovuota 1898–1902 m.“.
Šventykla buvo uždaryta 1939 m. Agapija ir Metas. Jonas buvo perkeltas į artimiausią veikiančią Trejybės bažnyčią Vorobjove, kur Šv. Agapija ir Jona. Ikonostasą S. Eizenšteinas pasiėmė filmuojant filme „Ivanas Rūstusis“, po kurio dingo.
1966 m., remiantis M. L. Bogojavlenskio įrašu, šventykloje buvo 3-iosios Specialiųjų įmonių biuro kartono gamyklos, kurioje dirba neįgalieji, žaliavų ir gatavų gaminių sandėlis. Šventykla atrodė purvina ir apleista. Virš jo stovėjo pastoliai ir buvo pradėti remontuoti. 1970 m. pastolių nebeliko, tačiau virš bažnyčios esantis kupolas niekada nebuvo dengtas geležimi. Aplink buvo tvora, rytinėje pusėje – patikros punktas.
Aštuntojo dešimtmečio pabaigoje sandėlis buvo išneštas iš šventyklos, pastatas buvo tuščias – padoraus nuomininko nepavyko rasti. Prie įėjimo sėdėjo senas sargas. Tada šventykla atėmė Valstybinės televizijos ir radijo transliuotojų sandėlį, kuris 1987 m. taip pat buvo iškeltas iš gatvės. Dzeržinskio 26 buvusio radijo komiteto, buvusio Radijo Kominterno, muzikos biblioteka su vertinga rankraščių kolekcija.
Pats Troitskoye-Golenishchevo kaimas buvo visiškai nugriautas. Senovės bažnyčios siena buvo sugriauta. Bažnyčios pastatas yra valstybės saugomas numeriu 379. Žemiau buvo Jonijos šventasis raktas, dabar išvalytas. 1990 metais buvo iškeltas klausimas dėl šventyklos grąžinimo tikintiesiems - bendruomenė buvo įregistruota ir rektorius kun. Sergejus Pravdolyubovas. Jie tik laukė, kol archyvas persikels. 1991 m. sausį tikintieji vis dar buvo priversti melstis po savo bažnyčios sienomis.
Aleksandrovskis, Nr. 62.
Zacharovas M.P. Vadovas po Maskvos pakraščius. M., 1867 m.
Iljinas M., Moisejeva T. Maskva ir Maskvos sritis. M., 1979. S. 463.
Iljinas M. Maskva. M., 1963. S. 168 (1970 m. antrajame leidime buvo išleista dalis teksto apie šventyklą).
Dvaro meno paminklai. M., 1928. S. 89.
Sinodalinis vadovas.
Aleksandrovskio rankraštis Nr.75 ir dalis „Kaimynystės“.
Kholmogorovas V. ir G. Istorinė medžiaga apie XVI-XVIII a. bažnyčias ir kaimus. M., 1886. Laida. 3. Šalies dešimtinė. S. 300.
Kuznecovas N. N. Kunigas. Trejybės bažnyčia Goleniščeve // Maskvos ir Maskvos vyskupijos bažnytinės senovės paminklų apžiūros ir tyrimo komisijos darbai. M., 1907. T. 1. S. 1-14; 2 nuotraukos.
Martynovas. Maskvos srities senovės. M., 1889 (graiūra su vaizdu į šventyklą).
Krasovskis Mich. Esė apie Maskvos senovės Rusijos bažnyčių architektūros laikotarpio istoriją ... M., 1911. S. 199-203.
Caro genealogijos galios knyga... M., 1775. 1 dalis. S. 558-559 (toliau p. 559-562 metropolito Kipriano labiausiai atsisveikinimo "Chartijos" tekstas).
Gyvybę teikiančios Trejybės bažnyčia Troickoje-Goleniščevo 2014 m. rugsėjo 11 d.
Trejybės bažnyčia Troickoje-Goleniščevo mieste 2014 m. rugsėjį.
Pirmasis Goleniščevo kaimo paminėjimas ant Setuno krantų datuojamas XIV amžiaus antroje pusėje ir yra susijęs su šventųjų Aleksijaus ir Kipriano, Maskvos metropolitų, vardais. Valdant Aleksiui, Goleniščevo žemėje buvo pasodintas sodas, šalia kurio buvo kameros ir celės. Aleksijaus įpėdinis Cyprianas gyveno Goleniščeve, laisvalaikį skirdamas bažnytinių knygų vertimui iš graikų į slavų kalbą. Čia jis mirė 1406 m.
Oprichnaya (tai yra ypatinga, šventojo pastatyta sau) bažnyčia Trijų hierarchų vardu greičiausiai buvo medinė ir stovėjo ant kalvos ir iki šiol buvo žinoma kaip trys šventieji. O XVII amžiuje Goleniščeve veikė medinė Trejybės bažnyčia su Šv.Leončio koplyčia. 1644-1645 metais Larionas Ušakovas (architektas?) jos vietoje pastatė naują šliaužtiną mūrinę bažnyčią, kuri išlikusi iki šių dienų.
1812 metais Goleniščevą užėmė prancūzai. Šventykloje buvo įrengta arklidė, tada joje kilo gaisras, kuriame žuvo senovinis ikonostasas (išliko tik kelios ikonos).
1939 metais šventykla buvo uždaryta. Į Trejybės bažnyčią Žvirblio kalnuose buvo perkeltos antimensions (šilko ar lino skarelės, kuriose buvo įsiūta dalelė stačiatikių kankinio relikvijų), o ikonostasą pasiskolino Sergejus Eizenšteinas paveikslo „Ivanas Siaubinga“ ir niekada negrįžo. 3-iosios kartono gamyklos žaliavų ir gatavų gaminių sandėlis buvo įrengtas Goleniščevo šventykloje, vėliau išnuomotas SSRS valstybinei televizijos ir radijo transliuotojų bendrovei, vėliau naudojamas kaip makulatūros ir stiklo taros priėmimo punktas.
1990 metais bažnyčia grąžinta tikintiesiems. Pirmosios maldos pamaldos ten vyko 1991 m. sausio 8 d., reguliarios pamaldos atnaujintos 1992 m. 1999 metais prie bažnyčios reflektoriaus dalies buvo pridėta medinė krikšto koplyčia Šv.Kiprijono garbei. Šiandien bažnyčioje veikia sekmadieninė mokykla ir parapijos biblioteka, garso ir vaizdo biblioteka su pamokslų ir pamaldų įrašais. Parapija globoja Matvejevskio vaikų namus. Leidžiamas mėnesinis parapijos lankstinukas „Kiprioniškas šaltinis“.
... O krikščionys pasakoja labai keistą dalyką: tarsi Jėzus niekada nesijuoktų. Jie Kristų vaizdavo labai liūdną, niūrų, tragišką – tikriausiai todėl, kad patys daug kentėjo, nerasdami gyvenimo prasmės. Ir kadangi jūsų bažnyčios virto kapinėmis, džiaugsmo ten nebegyvena. Ir todėl, kad tavo šventraščiai pavirto į alkoholizuotą gyvatę, kurią galima pamatyti tik muziejuje. Ji gyvens ilgai. Tačiau saulėje besikaitinanti gyvatė atgyja. Gyvatė, sėdinti ant uolos, snūduriuojanti vakare, gyvatė, ropojanti palei medį ar plaukianti palei upę šakomis - ši gyvatė yra gyva. Dvasinga gyvatė gyvens ilgai, nes yra mirusi. Tikra gyvatė, gyva gyvatė, ilgai negyvens – ateis jos mirtis. Dvasinga gyvatė yra nemirtinga.
Jėzus mirė. Jis buvo gėlė, kuri žydėjo ryte ir paliko vakare. Tačiau krikščionių sugalvotas Kristus gyvena. Tai alkoholizuota gyvatė, uždaryta butelyje, muziejaus eksponatas. O šventraščiai – tai smeigtukais susmeigti drugeliai. Galite rinkti drugelius ir susmeigti juos smeigtukais – jie atrodys kaip drugeliai, bet jau nebe drugeliai. Nes kas gi drugelis, jei jis nelaisvas, negyvas, neklaidžioja nuo vienos gėlės prie kitos, jei jis nėra sparnuotas klajūnas – kas tada? Ji yra niekas. Numirėlis.
Taip pat ir jūsų Biblijos, ir jūsų Vedos, ir jūsų Koranas. Tai sugalvoti dalykai. Jėzus, tikrasis Jėzus, yra išsivadavimas. Tu primetei tikrajam Jėzui savo Jėzų, kuris niekada nesijuokia. Jėzus buvo visai kitokios prigimties žmogus, bendravo su gražiais žmonėmis. Jis nebendravo su šventaisiais – bendravo su girtuokliais, su lošėjais, su paleistuvėmis. Jis bendravo su tikrų žmonių, su tikrais žmonėmis. Jis nebendravo su įsivaizduojamais šventaisiais, bendravo su nusidėjėliais.
Šventieji yra drugeliai, susmeigti smeigtukais. Nusidėjėliai gyvi – tai saulėje besikaitinanti gyvatė. Kartais nusidėjėliai tampa šventaisiais, tačiau jų šventumas yra visai kitokio pobūdžio. Jie nepriklauso jokiai bažnyčiai, nepriklauso jokiai sektai. Ar gali priklausyti šventasis? Šventasis kaip kvapas, laisvas kaip vėjas – negali priklausyti. Jėzus niekada niekam nepriklausė. Todėl žydai ant jo pyko – norėjo, kad jis priklausytų. Tikri šventieji niekada nepripažįstami šventaisiais, jokia bažnyčia jų nepašventins šventaisiais. O bažnyčios pašventinti šventieji tikrai yra įsivaizduojami, šlamštai, netikri, dirbtiniai, sintetiniai, plastikiniai šventieji. Taip, jie nesijuokia, tiesa. Tačiau Jėzus yra kitoks šventasis. Jis juokiasi, geria, skaniai valgo, myli. Jis buvo tikras žemės žmogus, labai žemiškas, įsišaknijęs žemėje...
Trejybės bažnyčios varpinė ir gyvenamasis namas Mosfilmovskajoje. Kas yra aukščiau?
Viskas praeina...
Šventoriuje vaikų žaidimų aikštelė.
Tarp bažnyčios ir artimiausio gyvenamojo namo yra dykvietė su balandine (nuotraukoje) ir aprūdijusiais garažais, į kuriuos krūmų tankmėmis veda žemiškas, visiškai kaimiškos išvaizdos kelias. Dykumos pakraštyje gyvena „bažnytinių“ benamių kompanija. Rytais budi prie bažnyčios vartų (įdegę, nešvarūs, vidutinio amžiaus), prašo praeivių monetų, dieną išsiskirsto savo reikalais, o vakare grįžta po šventyklos sienomis. , o jų balsai, ne per blaivūs, bet ir neagresyvūs, dar ilgai nešiojasi po apylinkes iš visiškos tamsos.
Dieną pro benamių dviaukštį namą vaikšto vietiniai, vakare už akmens metimo nuo jo stovi brangūs automobiliai (šalia yra elitinis gyvenamųjų namų kompleksas). Benamiai stebuklingai įsiliejo į vieno prestižiškiausių Maskvos rajonų „architektūrą“. Štai ką daro gyvybę teikiantis kryžius!
Kelias į garažą.
Trejybės bažnyčia iš 2-osios Mosfilmovskio juostos. Jaukus „lopas“ su vaisių ir daržovių palapinėmis už akmens metimo nuo Mosfilmovskaya gatvės.
Jis buvo pastatytas 1644–46 m. pagal Nižnij Novgorodo architekto Antipos Konstantinovo (Kremliaus Teremo rūmų statytojo) „brėžinį“ dešiniajame Setun upės krante Goleniščevo kaime (pastačius Trejybės Goleniščevo bažnyčia – Maskvos patriarchų vasaros rezidencija). Šioje vietoje stovėjo medinė šventykla (pirmą kartą paminėta – 1406 m.). Manoma, kad šoninius praėjimus pastatė vėliau architektas Larionas Ušakovas. 1812 m. ji nukentėjo nuo gaisro ir Napoleono kariuomenės pavertė arklide. XIX amžiaus antroje pusėje iš vakarų buvo pridėta šlaitinė varpinė (senoji buvo nugriauta), o iš šiaurės – valgykla.
Atnaujinta 1898–1902 m. Kubinis plano, vainikuotas aukšta aštuonkampe palapine, perėjimas iš jos į palapinę buvo atliktas su šarnyrinėmis dekoratyvinėmis skylėmis viršutinėje sienų dalyje. Prie vidurinio altoriaus dalies šonuose iš pietų ir šiaurės ribojasi 2 praėjimai, vainikuoti palapinėmis. Be tradicinių kokoshnikų, šoninių palapinių dekore naudojami frontonai. Šventyklos pastatą iš trijų pusių supa galerija-veranda.
Ji buvo uždaryta 1937 m. Į Žvirblio kalvų Gyvybę teikiančios Trejybės bažnyčią buvo perkeltos dvi antimencijos, kur buvo apšviesta šoninė koplyčia – Maskvos metropolito Šv. Jonos. Ikonostasas buvo paimtas filmuojant filmą „Ivanas Rūstusis“ ir dingo. Apiplėšė. Naudojamas saugojimui.
Paslaugos atnaujintos 1991 m.
Šventovės: Šventojo Tikhono, visos Rusijos patriarcho, Šv. Sergijaus Radonežo, Sarovo Serafimo, Ambraziejaus Optinos ikonos (su relikvijų dalelėmis), Didžiojo kankinio Panteleimono relikvijų dalelės, Šv. Danielius iš Maskvos, Šv. Filaretas iš Maskvos, akmuo ir žiedas iš didžiosios kankinės Kotrynos rankos.
Maldos pamaldos atliekamos prie šaltinių šalia šventyklos, prie kryžiaus ant Poklonnaya kalno, ant Trekhsvyatskaya kalno ir prie šaltinio (Joninsko šventasis raktas).
Bažnyčioje veikia sekmadieninė mokykla ir biblioteka. Bažnyčios parapija bendradarbiauja su labdaros draugija „Nadežda“ (dvasinė globa senelių namams ir kalėjimams).
Pagrindinis sostas – Gyvybę teikianti Trejybė, koplyčios – Šventojo Jono, Maskvos metropolito (pietuose), kankinio Agapijaus, šventojo Tikhono, visos Rusijos ir visų hieromartyrų, Rusijos kankinių ir išpažinėjų (šiaurės) patriarcho.
- Kipriano koplyčia priskiriama.
Troitskoe-Golenishchevo kaimas buvo mėgstamiausia šventojo metropolito Kiprio serbo (mirė 1406 m.) rezidencija. Čia jis vertė bažnytines knygas iš graikų į slavų kalbą, parašė savo pirmtako, Maskvos metropolito šv.Petro gyvenimą. Manoma, kad jis dalyvavo kuriant Galių knygą ir Rusijos kroniką. Atsipalaidavo Troickio-Goleniščevo mieste.
Pirmasis Goleniščevo paminėjimas datuojamas XIV amžiaus antroje pusėje ir yra susijęs su vardais Šventasis Aleksijus (1304 - 1378) ir Kiprijonas (1330-1406), Maskvos metropolitai.
Anot metraštininko, Goleniščevskajos žemėje (prie dabartinės Trejybės-Goleniščevskajos bažnyčios) buvo sodas, prie sodo buvo narvai ir celės.
Šventojo Aleksejaus įpėdinis Visos Rusijos didmiesčių soste, Šv. Kiprijonas, ypač įsimylėjo Goleniščevą. Neatsitiktinai jis pasirinko šią vietą savo viešnagei prie Ramenkos upės santakos į Setyną. "kur tada, - pagal laipsnių knygą, - būk abiejų lyčių miškas daug“.
Puikiai mokėdamas graikų kalbą, išsilavinęs šventasis Kiprijonas čia savo laisvalaikį skyrė bažnytinių knygų (be kita ko, Pilotai) iš graikų kalbos į slavų, padėjo pamatus Galios knyga ir parašė gyvenimą Šventasis Petras , Maskvos metropolitas. „Knygos rašomos savo ranka, nes ten būtų tylu, tylu ir slapta nuo įvairiausių šlamštų“(t.y. miesto gyvenimo šurmulys) – liudija pirmasis jo biografas.
O savo dienų pabaigoje čia jau nuolat gyveno šventasis Kiprijonas. „Ir ten aš susirgau, gulėjau keletą dienų ir atsigavau“ 1406 metų rugsėjo 16 d "senatvėje puiku", 30-aisiais jo įšventinimo metais.
Būtent iš čia šventojo relikvijos buvo perkeltos į Maskvą laidotuvėms ir laidotuvėms.
Šventasis Kiprijonas pastatė bažnyčią Goleniščeve "oprichnaya"(ypatingas) Trijų hierarchų vardu: Bazilijus Didysis, Grigalius Teologas ir Jonas Chrizostomas. Ši bažnyčia buvo medinė ir stovėjo ant kalvos, iki tol vadinamos Trimis šventaisiais.
Iš šventojo Kipriano Goleniščevas atiteko jo įpėdiniams.
Šią žemę jis pasirinko savo gyvenamąja vieta Šventasis Jonas , Maskvos metropolitas (XIV a. paskutinis ketvirtis – 1461 m.), tapęs pirmuoju Rusijos patriarchu. Jo atminimui 1644 metais Trejybės-Goleniščevskajos bažnyčioje buvo pastatyta koplyčia.
Tais pačiais 1644 m. medinė Trejybės bažnyčia buvo pakeista mūrine (arch Antipa Konstantinovas ). Tuo pačiu metu šalia jo buvo įrengtas akmeninis patriarchalinis kiemas. Būtent tada bažnyčia buvo pastatyta kaip trijų altorių: pagrindinė bažnyčia buvo Švenčiausiosios Trejybės vardu, o du šoniniai praėjimai – Maskvos metropolito Šv. Jonos ir šventojo kankinio Agapijaus vardu. .
1812 metais Bažnyčią smarkiai apgadino Napoleono kariuomenė.
1815 metais Trejybės bažnyčia ir Joninių koplyčia buvo restauruotos ir vėl pašventintos.
1860 metais pastatyta nauja varpinė.
XX amžiaus pradžios restauracija neatėmė iš šventyklos buvusio savitumo.
XX amžiaus 30-aisiais gyvoji Goleniščevo atmintis vis dar buvo išsaugota kaip daug Maskvos šventųjų. Trejybės dieną, prieš pat mirtį, jis čia tarnavo liturgijai ir vaikščiojo procesijaį šaltinį Šventasis Tikhonas (Belavinas) , visos Rusijos patriarchas. Išsaugota šios procesijos nuotrauka.
1937 metaisšventykla buvo visiškai sunaikinta, ikonos išvežtos į kino studiją „Mosfilm“. Vėliau čia veikė kaimo klubas, Kominterno radijo stotis, vėliau – kartono fabrikas, dekoratyvinių žvakių fabrikas, galiausiai – sandėlis ir SSRS valstybinio radijo ir televizijos muzikos biblioteka.
1991 metaisŠventykla buvo grąžinta Rusijos stačiatikių bažnyčiai. Rektoriumi buvo paskirtas kunigas Sergijus Pravdolyubovas.
1991 m. kovo 17/30 d, kai buvo švenčiamas teisuolio Lozoriaus prisikėlimas, prisikėlė ir šventykla: visos Rusijos patriarcho švento Tichono vardu pašventintas sostas ir Rusijos Naujųjų kankinių ir išpažinėjų katedra.
2000 metais dalis istorinės teritorijos grąžinta šventyklai, pradėti jos tobulinimo darbai. Šalia šventyklos esantis gruntas yra asfaltuotas.
Šventykloje yra varpų rinkinys. Šventinis skambėjimas nunešamas toli kaimynystėje ir girdimas ant Poklonnaya kalno ir Novodevičiaus vienuolyne.
Atliekamos dieviškos pamaldos kiekvieną dieną 8 val., išskyrus pirmadienį. Autorius sekmadieniais o didžiųjų švenčių metu atliekamos dvi Dieviškosios liturgijos – anksti 7 valandą ir vėlai 10 valandą.
ŠVYTYKLĖS ŠVYBĖJIMAI
Šventykloje yra daug šventųjų relikvijų.
Netrukus po rusų įsigijimo Stačiatikių bažnyčia Maskvos patriarcho šventojo Tichono relikvijų 1992 m., Jo Šventenybei Maskvos ir visos Rusijos patriarcho Aleksijaus palaiminimu, dalyvaujant vyskupui Vasilijui (Rodzianko), dalelė relikvijų buvo perkelta iš Donskojaus vienuolyno. Šventasis Tikhonas .
Šventykloje yra didelė piktograma su relikvijų dalele Serafimas iš Sarovo . Kai 1991 metais Rusijos bažnyčia stebuklingu būdu įsigijo didžiojo Dievo šventojo relikvijas (sausio 2–15 d.) ir atvyko į Maskvą pamaldų, rektorius ir parapijiečiai tris kartus meldėsi šventykloje su šventojo relikvijomis Epifanijos dienomis. Katedra, po kurios sandėlis galiausiai buvo iškeldintas iš šventyklos sienų.
Jo Šventenybės patriarcho Aleksijaus palaiminimu į šventyklą buvo įteikta dalelė šventų relikvijų. Šventasis Ambroziejus iš Optinos . Šis įvykis įvyko 1992 m. per parapijos piligriminę kelionę į Optiną Pustyną.
Didelė piktograma Šv.Sergijus su savo šventųjų tėvų ir vienuolio Atanazo iš Atono atvaizdu Mosfilmas perkėlė į šventyklą. Po restauracijos ir pašventinimo ikona buvo atvežta į Lavrą. Dalelė šventų relikvijų, dovanotų kun. Šventyklos rektoriui prieš daugelį metų vyresnysis vienuolis, šio seniūno nešamas per kalėjimus ir lagerius, buvo sutvirtintas šventyklos ikonoje prie Šv.Sergijaus relikvijų šventovės.
Šventykloje ikona yra ypatingai gerbiama. Šventoji palaimintoji Matrona Anemnyaševskaja , Riazanės šalyje spindėjo. (Nepainiokite su kita palaimintąja Matrona – Maskva, besiilsiančia Maskvos užtarimo vienuolyne). Parapija aktyviai dalyvavo ruošiant medžiagą šiam šventajam šlovinti. Šventyklos rektorius arkivyskupas Sergijus surašė pamaldas palaimintajai Matronai. Akathistą šventajam parašė šventyklos parapijietis.
Dalelė relikvijų Hieromartyras metropolitas Vladimiras iš Kijevo ir Galicijos parapijai perduotas iš Kijevo ir yra schmch ikonoje. Vladimiras Šv.Tichono koplyčios ikonostaze.
Čia yra dalelės Kijevo šventųjų relikvijų : Šv. Teodosijus Černigovietis, Palaimintasis Teofilius, Šv. Lozorius Černigovietis ir Šventasis Kijevo urvų vienuolis gydytojas Agapitas.
Šventykloje yra vienuolių Zosimos ir Savvaty, Soloveckio stebukladarių, ikona su šventų relikvijų dalele. Gerbiamasis Zosima iš Solovetskio . Ši dalelė buvo kruopščiai saugoma Antiminuose, kur kaliniai šventais įsakymais tarnavo Dieviškąją liturgiją Solovetskio lageryje, o Solovetskio kankinių atminimui pirmą kartą buvo nuvalkiota pamaldoms bažnyčioje per vieną iš visą naktį trukusių budėjimų. Rusijos kankiniai.
Netrukus po pašlovinimo Maskvos ir Kolomnos metropolito Filareto (Drozdovo) akivaizdoje bažnyčioje pasirodė šventojo ikona. Filaretas su dalele jo šventų relikvijų.
Maskvos gyvybę teikiančios Trejybės bažnyčia Troickoje-GoleniščeveTais pačiais metais šventykla buvo uždaryta, ikonostasą paėmė režisierius S. Eizenšteinas filmo „Ivanas Rūstusis“ filmavimui ir į šventyklą nebegrįžo. Kur jis dingo, nežinoma. Koplytėlių antimensionai buvo perkelti į gretimą Vorobjovo Trejybės bažnyčią, kur buvo įrengtas atskiras Agapijaus ir Jonos altorius.
Į šventyklą skirtingas laikasįsikūrė kaimo klubas, Kominterno radijo stotis, vėliau – kartono fabrikas, dekoratyvinių pasaulietinių žvakių fabrikas, galiausiai – sandėlis ir SSRS valstybinio radijo ir televizijos muzikinė biblioteka.
1970-aisiais šventykloje nebeliko sandėlio, pastatas buvo tuščias ir pamažu galutinai sunyko. Vėliau šventykla buvo išnuomota Valstybiniam radijui ir televizijai.
Tais metais prasidėjo šventyklos perdavimo tikintiesiems procesas, o sausio 7 d. joje buvo surengtos pirmosios pamaldos.
Ioninsky raktas, esantis žemiau šventyklos, nuo upės pusės, buvo išvalytas iš naujo. Bažnyčios pastatas beveik visiškai atstatytas.
Trejybės bažnyčios per pusantrų metų parapijiečių pastangomis ir aukomis buvo pastatyta koplyčia-krikštykla. Lapkričio pabaigoje joje buvo atlikti pirmieji Krikšto sakramentai. Dabar kiekvienas gali priimti Šventąjį Krikštą tris kartus, galva paniręs į vandenį.
šventyklos architektūra
Dabartinė Trejybės bažnyčia pastatyta pagal Antipos Konstantinovo, kuris Kremliuje pastatė ir Teremo rūmus, „piešinį“. Larionas Michailovičius Ušakovas buvo priimtas į jo padėjėją.
Pagal planą bažnyčia yra gana arti Medvedkovo Mergelės užtarimo bažnyčios – abiejose pusėse apsidės lygyje ribojasi du praėjimai, o iš vakarų ir pietų pagrindinį tūrį juosia galerija. Simetriški praėjimai yra sumažintos pagrindinio tūrio kopijos – jas taip pat puošia palapinės, nors ir kiek kitoks dekoras, ir turi atskiras apsides. Pietinis praėjimas skirtas Jonui Maskvos metropolitui, šiaurinis – Šv. Kankinys Agapiosas. Centrinę palapinę ir praėjimus vainikuojantys kupolai nedideli, pastatyti ant siaurų elegantiškų būgnų, papuošti vos pastebima ažūrine kokoshnikų eile. Kokoshnikus taip pat supa praėjimų palapinės. Aplink pagrindinę palapinę tokios puošmenos nėra: ji dedama ant paprastesnio aštuonkampio, o šventyklos apatinės pakopos keturkampis baigiasi kiaukščiais zakomarais. Skiriasi ir praėjimų palapinės bei pagrindinis tūris. Centrinė palapinė lygi, aptraukta geležimi, o šoninės palapinės dekoruotos netikrų klausos skylučių eilėmis, suteikiančiomis joms daugiau subtilumo ir elegancijos, lyginant su pagrindine. Tais laikais išskirtiniai buvo trikampiai frontonai virš praėjimų apsidžių.
