„Baltasis žmogus su visais gyvais daiktais turėtų elgtis kaip su broliais. Islamo tradicija (sunna) apie požiūrį į gyvūnus Žmogaus požiūris į viską, kas gyva

Tikinčiojo širdis neturėtų būti gabalėlis, gailestingas vieniems sutvėrimams ir bedvasis kitiems. Prisimindami gero požiūrio į kitus sandorą, kartais neatsižvelgiame į tai, kad „kiti“ yra ne tik žmonės, bet ir kiti mus supantys Alacho kūriniai. Gyvūnai, paukščiai ir net augalai. Kartu su pagarba žmogaus sielai mes taip pat privalome ugdyti pagarbą ir gailestingumą savo širdyse mažiau protingoms mūsų pasaulio būtybėms.

Visagalis Alachas apribojo juos protu ir pareigomis, tačiau kiekviena iš šių būtybių buvo apdovanota dvasia – gyvybe. Deja, kai kurie tam neteikia jokios reikšmės, susiaurindami gyvųjų ratą iki savęs ir savo rūšies. Tačiau gyvūnai ir paukščiai yra tie patys padarai, tik šiek tiek kitokie nei mes. O mūsų širdies gyvumas turėtų atsispindėti ne tik gailestingumu žmonėms, bet ir gailestingumui mūsų mažesniems broliams, kaip kartais juos vadiname.

Sunoje yra įtikinamų istorijų, iš kurių išplaukia, kad bausmė ir atlygis už tokį ar kitą požiūrį į gyvūnus yra ne mažiau rimtas nei už dideles nuodėmes ir gerus darbus. Pavyzdžiui, viename iš autentiškų haditų rašoma: „Viena moteris buvo nukankinta dėl katės, kurią laikė užrakintą iki mirties, ir dėl to pateko į Pragaro ugnį. Įkalinimo metu ji jos nemaitino ir negirdė ir nepaleido, kad pati galėtų valgyti tuo, ką duoda žemė “(Bukhari, musulmonė) Kitame hadite pasakojama, kad Abdullah ibn Ja’far pasakė: ir Alacho palaiminimai) norėjo nusiraminti, jis norėjo pasislėpti už kokios nors kalvos ar palmių tankmėje ir šią dieną nuėjo į vieną iš sodų, priklausančių tam tikram Ansarui. Ir prie Pranašo priartėjo kupranugaris, ramybė ir Dievo palaimos jam, kuris iš gerklės gelmių skleidė drebantį garsą, o iš jo akių bėgo ašaros. Alacho Pasiuntinys, ramybė ir Dievo palaimos jam, paglostė jam pilvą ir už ausų, tada paklausė: „Kas yra kupranugario savininkas? Tada atėjo jaunas vyras iš Ansaro ir pasakė: „Alacho pasiuntinys, jis yra mano“. Pranašas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pasakė: „Ar jūs nebijote Alacho dėl šio gyvūno, kuriam Alachas suteikė jums galią?! Ji man skundėsi, kad badaujate ir ją perkraunate.

Kitas hadithas kalba apie atlygį, kurį vienas iš žmonių gavo dėl malonaus požiūrio į šunį: „Kažkaip vieną žmogų, einantį savaip, pradėjo kankinti stiprus troškulys. Susirado šulinį, nusileido prie vandens ir prisigėrė, o išlipęs netikėtai priešais pamatė šunį, iškišantį liežuvį ir ėdantį šlapią žemę nuo troškulio. (Tai pamatęs) vyras pagalvojo: „Šį šunį kankina troškulys, kaip kankino mane“. Paskui vėl nusileido prie vandens, prisipylė juo batą, paėmė į dantis ir neišleido iš burnos, kol neatsikėlė. (Pakilęs į viršų) jis pagirdė šunį, o Alachas jam už tai padėkojo, atleisdamas jam (jo nuodėmes). Jo buvo paklausta: „O Alacho pasiuntiniu, ar mes turime teisę gauti atlygį už gyvūnus? Jis atsakė: „Atlygis yra už viską, kas gyva“ (Al-Bukhari).

Daugeliui nėra didelė problema nužudyti skruzdėlę, vorą ar bet kurį kitą vabzdį ar gyvūną, tiesiog be sielos sutraiškyti, nesijaučiant kaltės ar sąžinės priekaištų. Tačiau už kiekvieną iš šių mirčių teks prisiimti atsakomybę. Iš tiesų, kaip sakoma al-Nasai pasakojamame hadite: „Tas, kuris be teisės nužudo net žvirblį ar ką nors daugiau, teismo dieną tikrai bus apklaustas Allaho“.

Be to, mes ne tik nesusimąstome, kodėl taip darome, net neįtariame, kad nužudydami šią mažą sielą nutraukiame savo Kūrėjui ištikimos ir jį įamžinusios būtybės gyvenimą. Tai rašoma Korane:

„Nėra nieko, kas Jo negirtų, bet tu nesupranti jų šlovinimo“ (Sura „al Isra“, „Naktinis pervežimas“, ayat 44)

„Prieš Alachą visi dangaus ir žemės gyventojai, gyvūnai ir angelai klūpia ir nerodo arogancijos“ (sura „an-Nahl“, „Bitės“, ayat 49)

„Ar nematote, kaip tie, kurie yra danguje ir žemėje, saulė, mėnulis, žvaigždės, kalnai, medžiai, gyvūnai ir daugybė žmonių, puola prieš Allahą? (Sura Al-Hajj, Piligrimystė, 18 eilutė)

„Mes nugalėjome kalnus ir paukščius, kad jie šlovintų mus kartu su Daudu“ (Sura „al Anbiya“, „Pranašai“, ayat 79)

Gyvūnai turi savo kalbą, jausmus, įpročius, charakterius. Ugdyti empatiją (užuojautą) jiems yra tokia pat pareiga, kaip ir parodyti gerumą žmonėms. Mūsų „gyvenamoji erdvė“, su kuria elgiamės su nerimu, rūpestingumu ir nepažeidžiant teisių, turėtų būti išplėsta gyvūnų ir kitų Alacho gyvų būtybių sąskaita. Ir tai, beje, ne prabanga, kurią gali sau leisti tik patys šviesuoliai, o pareiga, kurią privalo atlikti kiekvienas tikintysis. Ir Alacho Pasiuntinys (ramybė ir Dievo palaiminimai jam) pasakė: „Iš tiesų, Alachas įsakė daryti gera (arba daryti gera) viskam, kas egzistuoja“ (musulmonas).

Tegul Visagalis atleidžia mums žalą, kurią nesąžiningai padarėme Jo kūriniams, ir suteik mums gailestingumo, kuriuo nuo šiol apsisaugosime nuo kito žmogaus teisių pažeidimo, net jei tai būtų augalas ar vabzdys.

Musulmonas privalo gerbti religijos principus ir būti gailestingas Alacho kūriniams. Islamo religija reikalauja pagarbos žmonių teisėms, taip pat visų gyvų būtybių teisėms.

Kiek žmogus gailestingas žmonėms, tiek jis turi būti gailestingas gyvūnams ir paukščiams. Laikyti paukščius narvuose, laiku nešėrti ir negirdyti gyvūnų, neštis ant nugaros per sunkų bagažą, daužyti, daužyti ypač skaudamas vietas – kiekvienas iš šių veiksmų bus nuodėmė. Iš šio hadito tampa žinoma, kad už labai mažus gerus darbus gali būti atleistos didelės nuodėmės.

Pranašas (ramybė ir palaiminimai jam) pasakė: „Vieną dieną keliu ėjo žmogus, jį kankino troškulys, o tada jis rado šulinį, nusileido ten ir prisigėrė. Paskui iš jo išlipo, o ten šuo, iškišęs liežuvį, graužia nuo troškulio drėgną žemę. Ir vyras pasakė: "Šis šuo yra išsekęs iš troškulio, kaip aš buvau išsekęs jo." O jis, nusileidęs į šulinį, prisipylė vandens į batą ir, laikydamas jį dantyse, išlipo ir pagirdė šunį. Ir Alachas buvo jam dėkingas ir atleido visas jo nuodėmes. Žmonės sakė: „O Alacho pasiuntinys! Ar tikrai būsime apdovanoti už malonumą gyvūnams? Jis sakė: „Atlygis bus už malonų požiūrį į viską, kas gyva“.

Tampa aišku, kad Viešpats gali atleisti žmogui keliais atvejais:

1. Jei jis atgailauja. Nėra nuodėmių, kurios neišnyktų iš atgailos, padarytos visomis sąlygomis. Nėra žmogaus, kuris neturėtų teisės atgailauti. tai Pagrindinė taisyklė. Iš atgailos nuodėmės ne tik išnyksta, bet ir tai gali būti laikoma šventu poelgiu.

2. Jei jis meldžiasi ir prašo Alacho nuodėmių atleidimo. Daugeliu atvejų žmogus tuo pat metu atgailauja už savo nuodėmes, tačiau atgailaujant tai nėra būtina. Žmogus gali atgailauti ir nesimelsti už nuodėmių atleidimą ir prašyti nuodėmių atleidimo, bet neatgailauti. Prašyti nuodėmių atleidimo tikrai būtina. Ir Alachas gali atleisti.

3. Jei jis padaro pamaldų poelgį: „Kodėl tarp kartų, gyvenusių prieš tave, buvo labai mažai vertų žmonių, kurie priešinosi nedorybei, tarp tų, kuriuos Mes išgelbėjome? O tie, kurie buvo nedorėliai, pirmenybę teikė tam, kas jiems buvo duota (pasaulinėms gėrybėms), ir tapo (dėl to) nusidėjėliais “(11:116). Negalima sakyti, kad bet koks šventas poelgis pašalins bet kokį žiaurumą. Šariatas neleidžia žmogui daryti blogo, jei jis sako: „Mano šventi darbai sunaikins mano nuodėmes“. Tačiau dėl pamaldžių darbų (jei juos priima Alachas) blogi darbai gali būti sunaikinti. Net ir labai didelės nuodėmės gali būti atleistos dėl gerų darbų. Pavyzdys yra šio asmens poelgis, pasakojamas hadite. Kad poelgis būtų laikomas geru, išorinių ženklų neužtenka – tai turi būti padaryta ramia sąžine. išorinis ženklas yra žmogaus nuodėmingų poelgių nutraukimas. Ne kiekviena pamalda (malda) užkerta kelią ištvirkimui ir nuodėmingiems poelgiams, o tik tai, ką priima Alachas.

4. Jei jis deklamuoja dua musulmonams ar kiti musulmonai deklamuoja dua jam. Yra įrodymų, kad šie veiksmai gali sukelti nuodėmių atleidimą.

5. Jei jis gyvenime sutinka negandas, netektis, sielvartą. Pranašai turėjo didelių bėdų. Tarp pranašo Mahometo amžininkų (ramybė ir Alacho palaima jam) taip pat buvo daug tokių, kurie matė rimtas nelaimes. Sakoma, kad ponia Aisha (pranašo Mahometo žmona) visą gyvenimą atgailavo ir verkė dėl savo kelionės į Basrą. Sakoma, kad „Ali (ketvirtas teisusis kalifas) po įvykių Safine pasinėrė į liūdesį ir pasakė: „Geriau būtų eiti į pomirtinį pasaulį, nei pamatyti šias dienas!

Islamo tradicija (sunna) apie požiūrį į gyvūnus
NAUDINGAS GYVŪNAMS
103. Iš Ibn 'Umaro, tebūnie Alachas juo patenkintas. Alacho pasiuntinys pasakė:
"Tam tikra moteris buvo nubausta dėl katės. Laikė ją uždarytą iki mirties. Taigi dėl jos pateko į pragarą. Nemaitino ir negirdė, nesuteikė galimybės valgyti žemiškų būtybių".
(Bukhari ir Musulmonas. Peržiūrėjo Muslim)

104. Iš Abu Hurairos, tebūnie Alachas juo patenkintas. Alacho pasiuntinys pasakė:
„Kartą keliu ėjo žmogus, jį kankino troškulys, o tada jis rado šulinį, nulipo ten ir prisigėrė, tada iš jo išlipo, o ten šuo, iškišęs liežuvį, graužia šulinį. drėgna žemė nuo troškulio. troškulys lygiai taip pat, kaip mane išsekino. "Ir jis, nusileidęs į šulinį, prisipylė vandens į batą ir, laikydamas jį dantyse, išlipo ir pagirdė šunį. Ir Alachas buvo jam dėkingas ir atleido visas savo nuodėmes." Žmonės sakė: "O Alacho pasiuntinys! Ar tikrai būsime apdovanoti už malonumą gyvūnams? Jis sakė: „Atlygis bus už malonų požiūrį į viską, kas gyva“.
(Bukhari ir musulmonas. Redagavo Bukhari)
Ir kitame Bukhari cituojamame hadite sakoma:
"Ir Alachas buvo jam dėkingas, atleido jo nuodėmes ir įleido jį į rojų".

________________________________________
105. Iš Abu Ya'li Shaddad ibn Aus, tebūnie Alachas juo patenkintas. Alacho pasiuntinys pasakė:
"Allahas nurodė visame kame laikytis tobulumo. Taigi, jei turite žudyti, tai darykite tinkamai, o jei nužudysite gyvūną, būkite tobuli. Ir tegul kiekvienas iš jūsų (tinkamai) pagaląsta savo peilį ir atsipalaiduoja ( kančia) gyvūnas“.
(musulmonas
Pranešama, kad Ibn ‘Abbas, tebūnie visagalis Allahas patenkintas juo ir jo tėvu, pasakė, kad Alacho pasiuntinys, ramybė ir Dievo palaimos jam, uždraudė žudyti keturis gyvūnus: skruzdėles, bites, skruzdėlynus ir žiobrius.
Šį hadisą papasakojo Ahmadas ir Abu Dawud, o Ibn Hibbanas pavadino jį autentišku

Pranešama, kad Ibn ‘Abbas, tebūnie Visagalis Allahas patenkintas juo ir jo tėvu, pasakė, kad Pranašas, ramybė ir Dievo palaimos jam, pasakė: „Netaikykite į tvarinį, kuris turi sielą“.
Šį hadisą papasakojo musulmonas

Pranešama, kad Shaddad ibn Aus, tebūnie juo patenkintas Visagalis Alachas, pasakė, kad Alacho Pasiuntinys, ramybė ir Dievo palaimos jam, pasakė: „Tikrai, Alachas nurodė įgūdžius visais klausimais. Jei žudai, tai žudyk tinkamai; jei skerdi, tada skerdyk tinkamai. Ir tegul kiekvienas iš jūsų pagaląsta savo ašmenis ir nesukelia aukai kančių.
Šį hadisą papasakojo musulmonas.

Sa'edas bin Jubairas (tepagailėjo jo Visagalis Alachas) pranešė:
„(Kartą), kai aš (kartu su kitais) buvau Ibn Umaro kompanijoje, jis praėjo pro jaunuolius (arba: grupę žmonių), kurie prie kažko pririšo vištą ir pradėjo į ją šaudyti. Pamatę Ibn Umarą, jie pabėgo, o Ibn Umaras paklausė: "Kas tai padarė? Iš tiesų, pranašas, ramybė ir Dievo palaima jam, prakeikė tuos, kurie tai padarė!"
Kitoje šio hadito versijoje Ibn Umaras, tebūnie Allahas jais abiem patenkintas, pasakė:
„Pranašas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) prakeikė (tokius žmones), kurie nukirto dar gyvų gyvūnų kūno dalis!
(Sahih al-Bukhari)

Abu Hurairah (tegul Alachas bus juo patenkintas) pranešė, kad Alacho Pasiuntinys (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pasakė:
„Buvo atleista vienai paleistuvei, kuri praėjo pro liežuvį iškišusią šunį, kuris mirdavo iš troškulio prie šulinio: (ši paleistuvė) nusiavė batą, prisirišo prie užtiesalo ir sėmė jai vandens, o už tai ji. (jos nuodėmės) buvo atleistos“.
(Sahih al-Bukhari)

Visagalio Alacho žodžiai „ir įkurdino ant jo įvairius gyvūnus“ („Karvė“, 164; „Lukman“, 10).
1329. (3297). Pranešama, kad Ibn Umaras (Tebūnie Allah jais patenkintas) pasakė:
„Girdėjau, kaip Pranašas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pasakė pamokslą iš minbaro, sakydamas: „Nužudyk gyvates, užmušk gyvates dviem juostelėmis nugaroje ir užmušk trumpas gyvates2, nes jos gali atimti regėjimą ir sukelti persileidimus nėščioms moterims “.
Abdullah (bin 'Umar, tebūnie Allah jais patenkintas) pasakė:
„Kartą, kai vijosi gyvatę, kad ją nužudyčiau, Abu Lubaba man pasakė: „Nežudyk jos! Aš pasakiau: „Bet Alacho Pasiuntinys, ramybė ir Dievo palaimos jam, įsakė nužudyti gyvates! Jis pasakė: „Iš tiesų, tada jis uždraudė žudyti gyvates, gyvenančias namuose“.
(Šio hadito pasakotojas pasakė):
"(Tokios gyvatės vadinamos)" al-'awamir ".
Apsauga nuo pavojingų gyvūnų ir vabzdžių

Abu Hurairah (tegul Alachas bus juo patenkintas) pasakė, kad kartą žmogus atėjo pas pranašą  ir pasakė: „O Alacho pasiuntiniu, ką aš kentėjau nuo skorpiono, kuris mane vakar įgėlė! Atsakydamas, Pranašas  jam pasakė: „Iš tiesų, jei vakare pasakytum: „Aš griebiausi tobulų Alacho žodžių apsaugos nuo blogio to, ką Jis sukūrė, jis tau nepakenks!“ 15 Musulmonas 2709.

Be to, Alacho pasiuntinys  pasakė: „Kas tris kartus vakare sako: „Aš griebiausi tobulų Alacho žodžių apsaugos nuo blogio, ką Jis sukūrė“, tą naktį bus apsaugotas nuo įkandimo. gyvatė“. al-Hakimas, Ibn Hibbanas. Hadis yra autentiškas. Žr. „Sahihu-Ttargib“ 749.

اَعُوذُبِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِِِِِِ مِنْ شَرِّمَاخَلَقَ

/A‘uzu bikalimati-Llahi ttammati min sharri ma halak/.

Draudžiama naikinti bites, skruzdėles, lankus, šarkas, rupūžes ir varles.
Ibn 'Abbas (tegul Alachas bus juo patenkintas) pranešė, kad "Alacho pasiuntinys (c) uždraudė žudyti keturis: skruzdėlytę, bitę, ūpą ir šarką (sardą)." Ahmad 1/332, Abu Dawud. 5267. Imamas Ibn Hibbanas ir šeichas al-Albanis pavadino haditą autentišku.
Imamas al-Bayhaqi sakė: "Šiame hadite yra įrodymų, kad draudžiama valgyti tai, ką draudžiama žudyti. Ir jei būtų leista valgyti, tada pranašas (c) nebūtų uždraudęs jiems žudyti!" Žr. „Subul-Ssalam“ 4/107.
'Abd ar-Rahmanas ibn'Uthmanas pasakė: „Tam tikras gydytojas paklausė Alacho pasiuntinio (c) apie vaistų gamybą iš varlių (rupūžių), ir jis uždraudė jas žudyti. .
Abdullah ibn Amras pasakė: „Nežudyk varlių, nes jų kurkimas yra Alacho šlovinimas! al-Bayhaqi filme "Sunanul-kubra" 19166. Imamas al-Bayhaqi, an-Nawawi ir hafiz Ibn al-Mulyakqin patvirtino autentiškumą.
Jūs negalite valgyti to, ką įsakyta nužudyti
Hadithuose buvo įsakyta žudyti gyvates, piktus šunis, peles, aitvarus, varnus, skorpionus ir driežus.
Aisha (tegul Alachas bus ja patenkintas) papasakojo, kad Pranašas (c) pasakė: „Tarp gyvų būtybių yra penkios rūšys, kurių kiekviena yra kenksminga, todėl jas galima nužudyti kaip šventa žemė(Meka) ir už jos ribų. Tai skorpionas, aitvaras, varnas, pelė ir piktas (kandantis) šuo. al-Bukhari 3314, musulmonas 1198.
Sa'd ibn Abi Waqqas sakė: "Pranašas (c) įsakė žudyti driežus." Musulmonas 2238 m.
Hadite Mes kalbame apie mažus driežus (uazg), o kas liečia monitorius, tai jų valgyti nedraudžiama. Iš Ibn 'Umaro pranešama, kad pranašo (c) paklaustas apie driežą, ar galima jį valgyti, jis (c) pasakė: „Aš jo nevalgau, bet ir nedraudžiau. “ al-Bukhari 5536, musulmonas 1943 m.
Alacho pasiuntinys (c) pasakė: „Nužudykite gyvates ir skorpionus, net jei meldžiatės“. prie Tabarani. Hadis yra autentiškas. Žr. Sahihul-jami' 1151.
Tačiau jei į namus įslinko gyvatė, tai jos nužudyti negalima, nes tai gali būti džinas. Turėtumėte pasakyti jai išeiti iš namų ir palaukti tris dienas, o po to, jei ji neišeis, ji gali būti nužudyta, nes tai yra šaitanas. Žiūrėkite Sahih Muslim 2236.

Dėl draudimo žudyti gyvūną be priežasties
Iš Ibn 'Umaro pranešama, kad Alacho Pasiuntinys (-ai) pasakė: „Jei kas nors iš žmonių nužudys net žvirblį ar ką nors aukštesnio už jį be teisės, tai jis tikrai bus apklaustas Allaho Teismo Teismo dieną. . Jo paklausė: „O Alacho Pasiuntiniu, kokia jo teisė? Į ką pranašas (c) pasakė: „Nužudyk jį ir valgyk, o ne nukirsk jam galvą ir neišmesk! An-Nasa'i 7/239, Ahmad 4/389 Imamas an-Nasa'i, Ibn Hibban, al-Hakim, Hafiz al-Munziri, Ibn Kathir ir Shaykh al-Albani patvirtino hadeeth autentiškumą. 631.
Vieną dieną Ibn Umaras praėjo pro jaunuolius, kurie savo taikiniu pavertė viščiuką ir pradėjo šaudyti į ją lankais, duodamas jos savininkui kiekvieną strėlę, kuri nepataikė į taikinį. Pamatę Ibn Umarą, jie pabėgo, o Ibn Umaras paklausė: „Kas tai padarė? Tegul Alachas prakeikia tuos, kurie tai padarė! al-Bukhari 5515, musulmonas 1958 m.
Gailestingumo rodymas gyvūnams
Abu Umama (tegul Alachas bus juo patenkintas) sakė: „Alaho pasiuntinys (-ai) pasakė: „Kas parodys gailestingumą aukos metu, Alachas parodys savo gailestingumą Prisikėlimo dieną.“ al-Bukhari „al-Adabul“ -Mufrad“ 381. Ibn 'Adi in al-Kamil 2/259. Geras hadeeth.
Ibn 'Abas (tegul Alachas bus juo patenkintas) sakė: „Kartą Alacho pasiuntinys (c) praėjo pro žmogų, kuris galąsdavo peilį, uždėjęs koją ant avies snukio, kai ji žiūrėjo į jį. Pranašas (c) paklausė šio vyro: „Kodėl nepagandai savo peilio prieš partrenkdamas ją ant žemės?! Ar tikrai nori ją nužudyti du kartus?“ Tabarani, al-Kabir 3/140/1 ir al-Awsat 1/31 Haditų autentiškumą patvirtino šeichas al-Albanis.
Dėl draudimo kaltinti gaidį
1730 m. Zaid bin Khalid al-Juhani (tegul Alachas bus juo patenkintas) pranešė, kad Alacho Pasiuntinys (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pasakė:
Nebark gaidžio, nes jis pažadina (tave) maldai! (Šį haditą pasakoja Abu Dawud su patikimu isnadu.)
Apie draudimą laikyti šunį, nebent (jis laikomas) medžioklei arba gyvulių ar pasėlių apsaugai
1688. Pranešama, kad Ibn Umaras, tebūnie Allahas jais abiem patenkintas, pasakė:
Girdėjau, kaip Alacho Pasiuntinys (ramybė ir Dievo palaiminimai jam) pasakė: „Atlygis už (gerus darbus) šunį laikančio žmogaus kasdien mažinamas dviem karatais, nebent (jis laiko) jį medžioklei ar saugojimui. gyvuliai". (Al-Bukhari; musulmonas)
Kitoje versijoje (pranešama, kad Pranašas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pasakė: ... už karatą.
1689. Abu Hurairah (tebūnie Alachas juo patenkintas) pranešė, kad Alacho Pasiuntinys (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pasakė:
Iš tiesų, atlygis už šunį laikančiojo darbus kasdien mažinamas karatais, nebent šuo (tai nėra skirta saugoti) dirbamą žemę ar gyvulius. (Al-Bukhari; musulmonas)
Toje versijoje (šio hadeth, kuris pateikiamas tik) Musulmonas (pranešama, kad Pranašas, ramybė ir Alacho palaiminimai jam,
sakė);
Kasdien dviem karatais mažinamas atlygis tam, kuris laiko šunį ne medžioklei ir ne žemės bei gyvulių (saugojimui).
(Sahih al-Bukhari)
Apie draudimą bet kurią gyvą būtybę paleisti ugnies kankinimams, net jei tai susiję su skruzdėle ir panašiais padarais
1609. Pranešama, kad Abu Hurayrah, tebūnie Alachas juo patenkintas, pasakė:
(Kartą) Alacho pasiuntinys (jam tebūna ramybė ir Alacho palaiminimai), atsiuntęs mus į karinę kampaniją, mums pasakė: „Jei sutiksite tokį ir tokį“, tai reiškia du Kuraišiai, kurių vardus jis pavadino, „sudega. juos!" Ir tada, kai ruošėmės iškeliauti, jis pasakė: „Tikrai, aš įsakiau tau sudeginti tą ir aną, bet iš tiesų tik Alachas turi teisę paklusti ugnies kankinimams, (taigi) jei tu tai rasi. du tada (paprasčiausiai) nužudykite juos“. (Al-Bukhari)
1610. Pranešama, kad Ibn Mas "udas, tebūnie Alachas juo patenkintas, pasakė:
Kartą, kai mes kartu su Alacho Pasiuntiniu (ramybė ir Dievo palaimos jam) vykdėme vieną iš kampanijų, jis išvyko pagal savo poreikį ir pamatėme raudoną paukštį su dviem jaunikliais. Ir mes paėmėme jos jauniklius, ir šis paukštis priėjo (prie mūsų) ir pradėjo skraidyti aplinkui, plasnodamas sparnais. Grįžęs atgal, Pranašas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) paklausė: „Kas privertė kentėti šį paukštį ir jo jauniklius?! Grąžink juos jai!" Pamatęs mūsų sudegintą skruzdėlyną, jis paklausė: „Kas jį sudegino? Mes atsakėme: „Mes“. Tada (Pranašas (jam tebūna ramybė ir Alacho palaiminimai) pasakė: „Niekas, išskyrus ugnies Viešpatį, neturėtų paleisti kitų ugnies kankinimui! (Šį haditą pasakoja Abu Dawud su patikimu isnadu.)
(Sahih al-Bukhari

Pranešama, kad Ibn Abbasas (tebūna Allahas jais abiem patenkintas) pasakė:
(Kadaise) Alacho pasiuntinys (ramybė ir Dievo palaimos jam) pamatė asilą, kurio snukis buvo apdegęs, ir išreiškė tam nepritarimą.
(Ibn Abbas, tebūnie Alachas patenkintas jais abiem,) pasakė: „Dėl Allaho, aš jam uždėsiu prekės ženklą tik didžiausiu atstumu nuo snukio!“, - po to jo įsakymu buvo apdeginti jo klubai ant savo asilo, ir jis pirmasis uždės gyvūną ant šlaunų. (musulmonas)
1608. Iš Ibn Abbaso žodžių pranešama, kad Alachas tebūna patenkintas jais abiem, kad (kartą) praėjęs Pranašą, tegul Alachas palaimina jį ir pasveikina jį, praeitą asilą, ant kurio veido buvo ženklas. sudegė, ir jis pasakė:

Tegul Alachas prakeikia tą, kuris jį pavadino! (Musulmonas) Kitoje šio hadito versijoje, kurią taip pat cituoja musulmonas, pranešama, kad Alacho Pasiuntinys (jam tebūna ramybė ir Dievo palaima) uždraudė mušti į veidą ir ženklinti gyvūnų veidus.

Grigorjeva O.V.

Gyvūnai namuose visada yra problemiški, ypač jei jų taip pat yra Mažas vaikas. Tačiau kitoje skalės pusėje yra ne tik jūsų kūdikio džiaugsmas dėl bendravimo su laukine gamta, bet ir neabejotina edukacinė vertė.

Ir tai ne tik rūpinimasis viskuo, kas gyva – vaikas išsiugdo tokias savybes kaip užuojauta, gailestingumas, gerumas ir atsakomybė. Be to, mažylis labai anksti pradeda suprasti skirtumą tarp žaislo ir gyvos būtybės, išmoksta taisyklingai glostyti ir maitinti – tai leidžia išvengti tokių incidentų ateityje, kai švelniai parodysite vaikui pūkuotą kačiuką, jis džiaugsmingai išplėšia iš vargšelio vilnos kuokštą.

Jei galvojate apie savo kūdikio ateitį, tuomet galite būti šimtu procentų tikri, kad jūsų vaikas nėra paauglių, ant tvoros kryžiuojančių šunį ir per šiaudą pripučiančių varles, kompanijoje.

Žinoma, neužtenka vien turėti gyvūną namuose ir laukti teigiamų auklėjimo rezultatų. Visa kita priklauso nuo jūsų, tėvų. Ir svarbiausia ne ką pasakysi ir paaiškinsi, o kaip pats elgsitės su augintiniu. Juk tėvų pavyzdys – geras ar blogas – visada reiškia daug daugiau nei žodžiai. Taigi, jūs turite pasirinkti ir įkurdinti namuose augintinį, jį išvalyti ir šerti, rūpintis meile, dėmesiu ir gerumu.

Išsirinkti augintinį nėra taip paprasta, kaip gali pasirodyti iš pirmo žvilgsnio. Katės ir šunys yra sudėtingi, individualūs gyvūnai, dažnai nelabai tinkami laikyti tame pačiame bute su mažu vaiku.

Pirmiausia, jei jų nėra medicininės kontraindikacijos susijęs su griežta oro drėgmės kontrole, patartina patalpoje įrengti akvariumą su žuvimis. Kuo didesnis tūris, tuo mažiau priežiūros; puikiai tinka 30-40 l akvariumas: žalieji augalai, žuvytės, šviesa, oro prapūtimas – visa tai akvariumą paverčia savotišku besikeičiančiu žaislu vaikams iki metų. Sulaukus 3–4 mėnesių kūdikio verksmas ir nepasitenkinimas greitai praeina, tereikia jį atsinešti pažvelgti į povandeninį pasaulį. Akvariumas taip pat turi teigiamą poveikį nervų sistema, tad ir pavargusiai mamai, ir nenuoramai kūdikiui tiesiog pravartu kartais pažvelgti į kerintį spalvingų žuvelių žaidimą.

Reikėtų tik atsiminti – kai jūsų kūdikis pradės vaikščioti, jis tikrai susidomės įranga ir akvariumo dangteliu; todėl geriau iš anksto susirasti saugią vietą, kad būtų išvengta galimų rūpesčių.

Vaikas auga – ir jo nebetenkina vien žiūrėjimas: viską reikia liesti. Nuo pusantrų metų jis jau tiek subrendęs, kad galima pradėti jūrų kiaulytę. Toks pasirinkimas neatsitiktinis: iš visų naminių gyvūnų tai saugiausias ir nepretenzingiausias gyvūnas. Pirma, manoma, kad jūrų kiaulytė mažiausiai gali sukelti alergiją vaikui; antra, ji niekada neįkąs ir neištvers, jei vaikas nesąmoningai ją skriaus; trečia, ji pakankamai didelė, kad su ja galėtų žaisti, ir per rami, kad nuolat bėgtų.

Kaip supažindinti vaiką su augintiniu?

Iš pradžių tiesiog parodyk, laikydamas rankose, pasakyk, kas tai ir kad JĮ reikia glostyti, nes JIS geras. Vaikas aiškiai pagauna intonaciją, kuria tėvai kalba apie kiaulytę. Noras griebti ir žaisti turi būti maloniai, bet tvirtai sustabdytas – ji gyva, bus įskaudinta. Turiu pasakyti, kad kiaulę reikia glostyti – parodyk kaip. Vaikus traukia šis naujas „kailinis žaislas“, jie pradeda „rasti“ jos ausis, akis, nosį, letenas - brėžti paralelę su savimi: parodyti, kad jie taip pat turi akis, nosį ir pan. Svarbiausia, kad šis procesas vyktų prižiūrint ir pataisant tėvus.

Po kurio laiko vaikai jau moka taisyklingai glostyti kiaules, o po kelių mėnesių jau teisingai perkelia kiaulę iš vietos į vietą. Daugelis žmonių ramiai palieka jūrų kiaulytę vaikščioti ant sofos su kūdikiu - iš jų patirties tai niekam nekenkia. Buvo atvejų, kai vaikai tėvams parodydavo, kur nuo sofos nukrito jūrų kiaulytė, jei patys negalėjo jos pastatyti į vietą; jie nurodė žaizdą, kurią katė padarė kiaulei, ir dalyvavo gydymo procese; visi vaikai noriai šeria jūrų kiaulytes – ir visa tai iki dvejų metų! Beje, vyresniame amžiuje jūrų kiaulytės nėra tokios patrauklios - vaikai nuo penkerių metų jau nori šunų, kačių, net prijaukinti žiurkių - judrios, su jomis lengviau sugalvoti žaidimą, dresuoti. . Tačiau kvailiui geriausias draugas yra jūrų kiaulytė.

O tėvų požiūriu, jūrų kiaulytės yra priimtiniausios kaip naminiai gyvūnai - reikalauja minimalios priežiūros, nėra išrankios maistui (greičiau padeda šeimininkėms, nes košės likučiais maloniau šerti kiaules, o ne šerti. išmesti produktą į šiukšlių dėžę, kiaulėms „išmesti“ bulvių lupenos, kopūstų stiebai ir pan.), o svarbiausia – neturi nemalonaus specifinio kvapo, kaip nuo žiurkėnų ir žiurkių.

Taigi, nebijokite, jei šalia jūsų mažylio yra keturkojis draugas – su tinkamu požiūriu jis atneš tik gero.

Katės yra vieninteliai gyvūnai, įleidžiami į mečetę

Žinomas islamo pamokslininko ir haditų apie pranašo Mahometo (sallallahu alayhi wa sallam), pravarde Abu Huraira („katės tėvas“) gyvenimo perdavėjo požiūris į kates. Tikrasis jo vardas buvo Abd ar-Rahmanas bin Sahras. Pravardė atsirado dėl to, kad drabužių rankovėje nešiojo katę. Kiti jo garsus slapyvardis Abu Hirras („katės tėvas“).

Pranašas Mahometas (sallallahu alayhi wa sallam) mylėjo kates ir patarė savo bendratikiams jomis rūpintis. Pranašas turėjo mylimą katę. Jis ja rūpinosi, niekada su ja nesiskyrė net per maldą. Yra net haditas, kurį Mahometui (sallallahu alayhi wa sallam) reikėjo skubiai palikti, o katė užmigo ant drabužių rankovės, jis nukirpo rankovę, kad netrukdytų jai miegoti. Kai jis grįžo, katė pabudo ir nusilenkė jam. Tada Pranašas ją tris kartus paglostė. Nors, manau, jis ją daug kartų glostė.

Pranašo Mahometo žmona Aisha per maldą pamatė, kad katė suvalgė maistą, stovintį ant grindų. Baigusi maldą, ji pradėjo valgyti paskui gyvūną, sakydama, kad Pranašas prausiasi vandeniu, kurį jie gėrė. Viename iš haditų sakoma: „Dawud ibn Sahih ibn Dinar at-Tammar citavo savo motinos žodžius apie tai, kaip jos meilužė nusiuntė ją su patiekalu (haris) pas Aishą, kai ji meldėsi. Ji mostelėjo man, kad paguldyčiau jį ant grindų. Katė atėjo ir paragavo, o kai Aisha baigė maldą, ji pavalgė, paimdama maistą iš tos vietos, kur katė valgė. Ji pasakė: „Alacho pasiuntinys pasakė: „Jie nėra nešvarūs, jie yra jūsų namai“. Ji pridūrė: „Mačiau, kaip Alacho Pasiuntinys prausiasi vandeniu, paliestas katės“ (Hadith Daoud, pasakoja Jabir ibn Abdullah).

"Tam tikra moteris buvo nubausta dėl katės. Ji laikė ją uždaryta iki mirties. Taigi dėl jos pateko į pragarą. Nemaitino ir negirdė jos ir nesuteikė galimybės valgyti žemiškų būtybių"
(Bukhari ir musulmonas).

„Vieną dieną keliu ėjo žmogus, jį kankino troškulys, o tada jis rado šulinį, nusileido ten ir prisigėrė. Paskui iš jo išlipo, o ten šuo, iškišęs liežuvį, graužia nuo troškulio drėgną žemę. Ir vyras pasakė: "Šis šuo yra išsekęs iš troškulio, kaip aš buvau išsekęs jo." O jis, nusileidęs į šulinį, prisipylė vandens į batą ir, laikydamas jį dantyse, išlipo ir pagirdė šunį.
Ir Alachas buvo jam dėkingas ir atleido visas jo nuodėmes. Žmonės sakė: „O Alacho pasiuntinys! Ar tikrai būsime apdovanoti už malonumą gyvūnams? Jis pasakė: „Atlygis bus už malonų požiūrį į viską, kas gyva“
(Bukhari ir musulmonas)