Miks te võtate lapsi armulauale?

Kõige tähtsam on lapse kohtumine Jumalaga. Lisaks õpib laps järk-järgult templisse minema. Siis ei kuule te kunagi täiskasvanud lapselt: "Mu ema ei õpetanud mind kirikus käima..."

Ja veel üks asi ... Paljudel juhtudel olid vanemad veendunud, et pärast armulauda laps ei haigestunud, kuigi testide või väliseid märke haigus tundus vältimatu. Neuroloogiaga lapsed käituvad palju rahulikumalt, mis tahes terviseprobleemidega lapsed söövad ja magavad paremini ...

Usk on inimese jaoks võimas rahu ja enesekindluse allikas. Ja ristimärgi ajal südamelöögi rütm paraneb ja hingamine ühtlustub.

Hiljem, kui laps pihtima hakkab, võib osadus ja vestlus preestriga päästa täiskasvanud lapse karistamatuse ja kõikelubavuse tundest, mis on paraku noorukieale omane.

Lapsele on vaja osadust anda - see on oluline tema vaimse ja vaimse arengu, tervise jaoks, nii et taevane patroon, kelle auks laps ristiti, oleks lapse lähedal, valvab ja kaitseb teda kõigi hädade eest. mis ootavad last tema eluteel.

Millal last esimest korda armulauale viia

Lubame lastel armulauda saada ristimise hetkest peale, sest ristimisel on nad justkui salapäraselt sukeldunud Kristusesse ja hakkavad elama Tema elu. Ja meie kuulumine Kristusesse ei sõltu meie teadmiste hulgast. Lapse hing võib teada rohkem kui tema vanemad või täiskasvanud. Seetõttu ei ole küsimus selles, et ta nii palju ei tea, ei mõista ja seetõttu kas ta saab osadust võtta ... Tema hing ärkas ellu Kristuse armust ja ta suhtleb Temaga.

Jumalateenistusel tuuakse välja Chalice, millesse esmalt asetati väikesteks tükkideks lõigatud spetsiaalne pühitsetud leib ja valati veega lahjendatud vein. Selle kausi kohal loetakse palveid, mida te loomulikult kuulete, kutsutakse Jeesuse Kristuse püha vaim ja seega laskub püha vaim sellesse kaussi ja usutakse, et Kristuse veri ja liha on selles nähtamatud.

Rahustagem kõik maha. Ükski inimene ei jäänud sellest haigeks. Ükski beebidest ei läinud hullemaks. Vastupidi, lapsed peaksid saama armulauda nii sageli kui võimalik.

Muutke esimene templikülastus tõeliseks puhkuseks! Kui laps on vanem, meeldib talle küünlaid panna, valida mälestusikoon. Võite anda huvitava Õigeusu raamat, kassett; pärast kirikut - kuhugi, kus maitsvalt süüa ja võib-olla jalutada rõõmsas laste seltskonnas, keda templis on alati palju.

Kuidas selgitada beebile sakramendi tähendust

Oleks tore selgitada sakramendi tähendust igale lapsele kättesaadaval kujul: selgitage kaheaastasele tütrele või pojale, et see on kohtumine Jumalaga. Imikud ei pea rääkima Päästja ihust ja verest - lapsed ei ole oma vanuse tõttu selleks mõistmiseks valmis ja saavad sellest aja jooksul aru või saate seda ise lapsele juurdepääsetavas vormis selgitada. üle aja. Siin võib abiks olla laste pühapäevakool või hea vestlus isaga, kui beebi veidi kasvab ja hakkab rohkem aru saama. Kuid te ei tohiks oma lapsele rääkida "maitsvast", kui me räägime armulaua kohta. Mida öelda? - See on armulaud. Nii et me ütleme oma lastele: päike, vaata, see on leib. See on puder. See on suhkur. Proovime. Ja laps omastab saadud infot elu lõpuni.

Välimus, vanemate ja laste riided
Ema jaoks - soovitav kanda templisse pikk seelik, sall ja pikkade varrukatega jope (soojaga sobib ka kolmveerand varrukas).Kloostri jaoks on need tingimused rangelt nõutud. Kuid riided võivad olla nii ilusad kui ka pidulikud, kaanonite järgi "mustas" lähevad Jumala templisse ainult lesed.

Lastele - tüdruk peaks olema mütsis või sallis ja poeg - ilma peakatteta. Muide, kirikus tuleks mobiiltelefon välja lülitada. Talvel tuleb templis labakindad ära võtta. Üleriided on eemaldatavad või lahti nööbitavad.

Kas on võimalik lapsi enne armulauda toita

Kuni 3 eluaastani toidupiiranguid ei ole. Imikuid võib julgelt toita, kuid soovitavalt veidi ette (vähemalt 30 minutit, kuigi võimalusel on parem 1,5 tundi enne armulauda), et laps pärast armulauda ei röhitseks.

Kolme aasta pärast võtavad lapsed armulaua tühja kõhuga. Te ei saa isegi püha vett juua (ravimite võtmise kohta võite preestrilt küsida).

Kuid pärast sakramenti pole vaja lapsi rikkalikult toita, eriti kui jõuate koju autoga.

Millal tulla lastega armulauale

Kõige parem on muidugi teenuste ajakava ette teada. Kõige sagedamini algab liturgia (nad saavad armulauda ainult jumalateenistustel) argipäeviti ja laupäeviti kell 8 ning pühapäeviti ja pühadel kell 7 ja kell 9 või 10 hommikul.

Mõnes templis võib see aga veidi teisiti olla: kell 7, 7.30 või 6.30 hommikul ...

Millal tuua lapsed armulauale. Täiskasvanud saavad vaadata lapse seisundit, kui ta käitub rahulikult, võite seista teenistuses. Tavaliselt tuuakse väikesed lapsed armulauale, mis toimub pärast Meie Isa palvet, tavaliselt 50 minutit hiljem, tund pärast jumalateenistuse algust, kuid peate olema valmis, et jumalateenistus venib kauemaks. Ajakava on alati eelnevalt postitatud. Alla 7-aastased lapsed võivad osaleda jumalateenistusel koos täiskasvanutega või jalutada templi lähedal.

Osalause

Enne karikasse minekut (armulauale) võtke õnnistus preestrilt, kes pihtib (pole vaja lastega järjekorras seista). Kui preestrit pole, minge armulauale ja rääkige sellest preestrile, kes armulauale tuleb.

Armulaud on suurim pühamu, Issand Jumal ise! Muide, sellepärast nad ei tee risti ette enne Chalice'i.

Suuremad lapsed panevad käed risti rinnale (parem on vasaku peal). Täiskasvanud panevad beebid paremale (!) käele ja panevad beebid selga parem käsi pea. Lutti Chalice’i ette ei anta. Seda tehakse selleks, et riietele ei valguks tilkagi armulauda.

Armulaua ajal hoiavad altariteenijad spetsiaalset punast riiet – tahvlit ja lapse suu saab kindlasti märjaks.

Ja kindlasti selgitage lapsele, et Osake tuleb alla neelata. Ja parem – järgi seda ise, eriti esimest korda.

Kui tilk armulauda satub riietele või laps rühkib pärast armulauda, ​​mine isa juurde ja räägi sellest.

Esiteks antakse lastele armulauda. Pärast preestri sõnu: "Jumala sulane võtab osaduse ..." - peate selgelt nimetama kiriku nimi laps (nimi, millega laps ristiti). Imikute puhul kutsub täiskasvanu nime ja vanemad lapsed nimetavad oma nimesid ise.

Pärast armulauda viige nad ise rääkimata ja lastel rääkimata spetsiaalse laua äärde armulauda jooma ja võtke tükike prosforat.

Seejärel saab lapse kinnitada ristilöömise külge või oodata jumalateenistuse lõpuni ja suudelda risti, mille preester võtab jumalateenistuse lõpus välja.

Teenuse lõppu pole vaja oodata – vaadake lapse seisundit.

Kuni seitsmenda eluaastani lapsed pihtimas ei käi.

Artikli koostasid saidi "Laste" toimetajad

artikli "Laste armulaud" põhjal
õigeusu kirjanike klubi "Olümpia"

Mingil juhul ei tohiks karta patukahetsust: see pole karistus, vaid on ainult vahend inimesele ühe või teise patu tõttu tekitatud haavade parandamiseks, vahendina võidelda pika harjumuse tõttu juurdunud kirgede vastu. . Ettevaatlik preester järgib alati kõige olulisemat meditsiinilist põhimõtet - "ära tee kahju" ega pane patukahetsevale inimesele liiga rasket, talumatut koormat. Tõsi, on juhtumeid, kus noored preestrid või lihtsalt "põlevad innukusest üle mõistuse" püüavad palgiga lüües teise inimese silmast täpi välja tõmmata (vt Matt. 7 , 4-5). See tähendab, et nad esitavad talle väljakannatamatu palve või paastureegli või arvavad ta liiga pikaks ajaks armulauast välja, nii et saatana pahatahtliku kavatsuse tõttu neelab kahetseja endasse liigne kurbus, mida apostel Paulus ise kartis. nii palju omal ajal, esmalt paranduse eest hoolitsedes ja siis - ühe kirikukogukonna liikme lohutamisest, kes langes kohutavasse, isegi tolle aja kohta ebaloomulikku pattu. Kui see (st kohtumine preestriga, kes pole eriti kogenud ja ettevaatlik) juhtus, on vaja pöörduda nii kogenud kui ka osava ülestunnistuse poole, kellel on häid tõendeid nii usklikelt kui ka tema vendadelt. temalt nõu ja juhatust küsida .

Üldiselt mõistetakse patukahetsust tavaliselt kas teatud palvereeglina või teostatava teona – kummardamise, paastu või ajutise armulauast väljaarvamisena. Kuid kordame veel kord: määratud patukahetsuse põhiprintsiip on, et see ei peaks teenima hävingut, vaid kristlase hinge loomise põhjust, ei tohiks haiget teha, vaid tervendada. Muidugi võib tundliku edevusega inimesele suhteliselt kerge patukahetsus olla raske katsumus, kuid kui ta sellega välja kannatab, tuleb see talle kindlasti kasuks.

Millises vanuses peaksid lapsed enne armulauda pihtima? Kuidas õpetada last tunnistama?

On üldtunnustatud, et esimest korda peab laps pihtima enne armulauda seitsmeaastaseks saades. See on parim reegel, mida järgida. Vaid mõne reservatsiooniga: on lapsi, kellel on juba kuueaastaselt nii selge teadvus ja vaimne areng, et nad suudavad tõeliselt tõsiselt ja läbimõeldult tunnistada, ja on neid, kes kaheksa-aastaselt ei saa üldse aru, mis nende vanemad tahavad neilt, kui nad tuuakse kõnepulti koos risti ja evangeeliumiga. Ja üsna mõistlik on lasta mõnel inimesel pisut varem pihtima minna ja mitte nõuda teistelt seda, milleks nad veel valmis pole, kuna formalism vaimses elus on vastuvõetamatu ja võib tuua suurt kahju, kasvatades kristlases tõelist variserit alates ajast. varases eas.

Inimest pihtima õpetada polegi nii lihtne. Mitte ainult lapsed, vaid ka üsna täiskasvanud koguduseliikmed ei tea, kuidas tunnistada. Ja vanemad teevad tohutu vea, kui nõuavad, et lapsed tunnistaksid üles vastavalt mõnele - ametlikule - küsimuste loetelule. Seda enam on vastuvõetamatu selline inetu praktika, kui isa ja ema “dikteerivad” lapsele tema ülestunnistuse ja ta kordab seda ikka ja jälle sõna-sõnalt, nagu katki läinud plaat, võtmata isegi vaevaks aru saada, mis see või et tema poolt nimetatud patt tähendab.

Palju olulisem on õpetada mitte tunnistama, vaid elama südametunnistuse järgi ning õpetada mitte hambaid lööva kasvatamisega, vaid oma, särava ja ilus näide. Kui südametunnistus on elav, tugev, tunneb see teravalt iga meie poolt sooritatud valet ja see tunne tekitab tõelise meeleparanduse – sügava, siira, millele lisandub vihkamine patu vastu ja soov patust vabaneda ja seda enam mitte lubada. See kehtib võrdselt nii laste kui ka täiskasvanute pihtimise kohta.

Kuidas tunnistada lihalikke patte? Kas see on võimalik, kui olete väga häbelik, lihtsalt kirjutage see üles ja näidake seda preestrile?

Pühad isad õpetavad, et lihalikke patte ei tohi üksikasjalikult ja üksikasjalikult tunnistada (nagu ka hoorusmõtteid). Esiteks võib selline detailidele tähelepanu pööramine taastada ülestunnistaja enda hinges kogetud kukkumiste ja kiusatuste mälestused ning teiseks ei ole see patutunnistust saavale preestrile kahjutu, välja arvatud juhul, kui ta on läbematu. Patust tuleb aga alati rääkida nii, et oleks selge, mis on selle olemus, et pattu ei vähendataks ega liialdataks. Mõnel juhul on häbist ülesaamiseks tõesti vaja patud paberile kirja panna ja preestril see läbi lugeda. Sarnaseid näiteid võib leida mõnest pühaku elust, eriti Püha Vassiliuse Suure elust, kelle juurde tuli naine, kelle patud olid nii häbiväärsed (või ta ise on nii tundlik), et ta ei suutnud neid valjusti välja öelda. , miks ta need paberile pani. Kuid ikkagi on parem alandlikkuse huvides end sundida ja öelda patt nii, nagu see on omaette.

Lugesin, et mõnele inimesele ilmutati, kuidas ülestunnistamise ajal tuleb patukahetseja suust välja iga patt mao näol, kui see kuulutatakse. Aga kuidas see madu siis välja tuleb, kui preester loeb sageli paberilt kahetseja patte ette?

Tuleb meeles pidada, et kõigis sellistes ilmutustes inimestele nähtav oli vaid pilt vaimses sfääris toimuvast. Ja mitte mingil juhul ei tohi sakramenti nii “materialistlikul” viisil käsitleda. "Mao suust väljumine" on pilt patukahetsendist, kes avastab meeleparanduses oma patu, avab selle Jumala ja preestri ees. Ja pole otsustavat vahet, kuidas see täpselt juhtub – kas suulise kuulutuse või paberile kirjutamise teel. Kuigi, nagu eespool mainitud, on siiski parem patte julgelt ise välja öelda, taludes samal ajal ravivat valu ja häbi.

Kuidas peaksite armulauapäeval käituma? Kas vastab tõele, et sel päeval ei tohiks hambaid pesta?

Mitte ainult armulauapäeval, vaid ka igal oma elupäeval peab kristlane meeles pidama, et igal hetkel on ta kõikenägeva Jumala pilgu ees. Ei ole midagi – ei tema välistes tegudes ega tema hinge intiimsuses –, mis ei oleks Issandale teada ja mis poleks samal ajal Tema jaoks oluline, sest kõike, mis puudutab inimest, nagu Püha Vyritski Serafimi palve ütleb hämmastavalt tugevalt, Jumala silmatera.

Kuid armulauapäev on siiski eriline, see on Kristusega kõige lähedasema ühenduse päev, mil me võtame Ta endasse Tema kõige puhtamates saladustes ja meis on "elamine ja püsimine". Sellest lähtuvalt ja eriti tähelepanelikud iseenda suhtes, peame olema enne ja pärast armulauda, ​​eriti valvel, et mitte vihastada Issandat oma tegude, sõnade ja mõtetega ega kaotada liiga vara kingitust, mille Ta meile selles suurimas sakramendis andis.

Hammaste pesemise küsimus, nagu ka teised selle sarja teemad - kas on võimalik süüa kala, sülitada välja kirsiseemneid jne - pole vaevalt kõige olulisem. Kuigi aupaklikkuse ja loomuliku ettevaatusabinõuna võib kõigist sellistest tegudest hoiduda. Meenutades aga, et pärast armulauda võtsime meelega napsi ja tüki prosphora’t või arthost ega andnud paanikale järele, kui äkki õhtul hajameelsusest ikka enne magamaminekut hambaid pesime.

Tere! Eile andsin armulaua oma pojale (ta on 3,5 aastane). Enne seda oli laps haige (kõhuprobleemid), tahtsin ta spetsiaalselt armulauale viia, et ta kiiremini terveks saaks. Ma võtan temast regulaarselt osa. Ta elas peaaegu kogu jumalateenistuse üle, võttis armulaua, jõi napsu. Aga kui nad jutlust kuulasid, lämbus ta (ta näris prosforat) ja oksendas. Pühkisid kõik lapiga ära ja viisid ära põlema. Aga ma ei saanud aru, et riided tuleb ka põletada, ja pesin need ära. Kas ma pean nüüd nende riietega midagi ette võtma? Mida teha, et sellised juhtumid ei korduks?

Arvan, et seda juhtumit tuleks kindlasti ülestunnistuses mainida. Kas ma peaksin tooma riideid templisse põletamiseks? - Nüüd, pärast selle pesemist, pole see tõenäoliselt enam vajalik. Teie jutust saate aru, mis lapse oksendas lihtsalt sellepärast, et ta lämbus prosphorasse. Kui jah, siis pole see teie süü ja võite tulevikku vaadata võib-olla ainult selleks, et tagada, et prosphora tükk ei oleks liiga suur. Kui ta aga kõhuhäda tõttu oksendas, siis oleks muidugi mõistlikum esmalt oodata, kuni ta täielikult terveks saab, ja alles siis armulauale viia. Võimalik, et võisite pattu teha, kui kohtlesite sakramenti liiga "utilitaarselt": "et saaksite kiiremini terveks", ja seetõttu lubas Issand kiusatust. See on siiski vaid minu oletus.

Mis saab siis, kui laps on armulaua eel ulakas? Kas ma peaksin andma talle armulaua või tooma talle uue päeva?

Targem oleks vaadata lapse seisukorda. Püüa maha rahuneda ja võimalusel ikka armulauda võtta. Lihtsalt rakendage samal ajal vajalikke ettevaatusabinõusid: hoidke kätest, jalgadest, peast ja paluge isegi kellelgi abi. Kui laps sõna otseses mõttes karjub ega rahune kuidagi maha, nii et on oht karika lükkamiseks, siis on parem armulaud mõnele teisele päevale edasi lükata. Kuid loomulikult peate hiljem koju tulles mõistma iseennast - enamasti on ju lapse selline käitumine armulaua ajal seotud mitte niivõrd tema heaoluga, kuivõrd vanemate eluga. Alati on kiiduväärt see, et isa ja ema soovivad oma pojale või tütrele sagedamini armulauda anda, kuid mitte vähem on vaja regulaarselt pihtimas käia ja nendega armulauda võtta.

Millise vanuseni tohib last enne armulauda toita?

Kuni hetkeni, mil ta saab objektiivselt ilma selle söögita hakkama.

Kas võhik võib mitu päeva järjest osa võtta Kristuse pühadest saladustest ilma pihtima minemata (ütleme, et pühapäeval tunnistasin, pühapäevast laupäevani suhtlen iga päev ilma ülestunnistuseta, lugedes ainult reeglit)?

Kuigi sagedasema armulaua vajalikkusest on tänapäeval piisavalt räägitud ja kirjutatud (ja ma arvan, et täiesti õigustatult), peaks kõigel olema mõistlik mõõt. Kui väldid äärmusi ja võtad arvesse paljude kogenud pihtijate nõuandeid, siis võid soovitada armulaua võtmist kord nädalas, kahes või kolmes nädalas, olenevalt konkreetse inimese vaimsest innukusest ja elupuhtusest ning ka arvamusest. preestrist, kellega ta tunnistab. Sagedasem armulaud on võimalik juhtudel, kui mitu suuremat kirikupüha “kokku saavad” või edasi paastunädal Suur paast või mõnel erilisel asjaolul inimese elus (raske haigus, väljakannatamatu kurbus vms), kuid ainult preestri nõuandel ja õnnistusel. Sellistel juhtudel on tõesti võimalik üks kord pihtida ja järgmistel päevadel, kui suuremaid patte pole juhtunud, armulauda ilma pihtimata vastu võtta.

Kui ma tahan öisel (jõulu- või lihavõtte) jumalateenistusel armulauda võtta, siis mis kellaajast alates peaksin hoiduma toidust ja veest?

Selles küsimuses pole ühtset normi, kuid selliste päevade eelõhtul on "traditsiooniliselt" aktsepteeritud süüa hiljemalt seitse või kaheksa õhtul. Võimalusel on parem karskust harjutada ja viimane söögikord veel varem – pärastlõunal. Kuid siin peavad kõik oma jõu õigesti arvutama, nii et kui pärast öist paastuteenistust templi sööklas ei korraldata, ei kurnata nad oma tervist ega kahjusta.

See viitab tekstile, mida peetakse St. Seraphim Vyritsky "See oli minult." See on koostatud vestlusena Jumala ja inimhinge vahel: „Kas olete kunagi mõelnud, et kõik, mis puudutab teid, puudutab ka Mind? Sest see, mis sa puudutad, puudutab minu silmatera." Cit. autor: Minult see oli. Moskva: Danilov klooster. 2007. — Punane.

Lugupeetud lugejad, meie saidi sellel lehel saate esitada mis tahes küsimusi, mis on seotud Zakamsky praostkonna ja õigeusu eluga. Teie küsimustele vastavad Naberežnõje Tšelnõi linna Püha Taevaminemise katedraali vaimulikud. Juhime teie tähelepanu asjaolule, et isiklikku vaimset laadi küsimusi on parem muidugi lahendada elavas suhtluses preestri või oma pihtijaga.

Niipea kui vastus on koostatud, avaldatakse teie küsimus ja vastus saidil. Küsimuste töötlemiseks võib kuluda kuni seitse päeva. Pidage meeles oma kirja esitamise kuupäev, et seda oleks mugav hiljem kätte saada. Kui teie küsimus on kiireloomuline, märkige see kui "KIIRE", püüame sellele vastata nii kiiresti kui võimalik.

Kuupäev: 15.10.2016 18:50:13

Julia, Volodarsk

Mu tütar sõi pärast armulauda kommi ja oksendas. seda Halb märk?

Preester Jevgeni Stupitski vastab

Minu nelja-aastane tütar sõi pärast armulauda (kirikus antud) kommi ja oksendas. Batiushka tõstatas selle tõttu sellise skandaali ja lahkusime saamata aru, mis juhtus!? Kas see on halb enne või mis?

Tere Julia! Kogu lugupidamisega teie vastu peame tõdema, et olete kristlusest kaugel. Kristlik kirik on meie Jumala Jeesuse Kristuse kõige puhtam ihu ja veri! Kogu universumis pole kõrgemat ja kohutavamat pühamu kui Kristuse Ihu ja Veri! Kristuse pühadest müsteeriumitest osa saamiseks puhastame meie, kristlased, oma keha mitmepäevase range paastuga, seejärel puhastame oma hinge patukahetsuse kaudu ülestunnistuse sakramendis, osalege kindlasti eelmisel päeval õhtusel jumalateenistusel, loeme erikaanoneid ja akatistid ja alles siis, kui tulime tühja kõhuga, võtame osa jumalikust liturgiast! Kui me nii hoolikalt ei valmistu, on apostel Pauluse sõnul vääritu osadus meie hukkamõistuks, mõneks haiguseks ja mõneks isegi surm. Teie teadmatusest ei valmistanud seda ette ega valmistanud ette oma last ja seadsite ta seega surmaohtu, saates ta ilma aupaklikkuseta armulauale. Võib-olla ei teadnud laps isegi, et ta peab endasse võtma Jumala Ihu ja Vere. Seetõttu parandas Issand oma halastuses teie hooletust ega lubanud lapsel hukkamõistu osa võtta ja sakrament tuli temast välja. Universumi kõige kohutavam pühamu rüvetas oksendamisega koos toiduga maas. Lapsel pole pattu. Kuid peate kiiresti pihtima minema ja pisarsilmil paluma Jumalat, et lubasite sellise jumalateotava vastutustundetu suhtumise armulauasakramendisse. Lapselt armulaua väljatõmbamise patt on ka preestril, kelle käest laps armulaua sai. Teda võib ähvardada edasise teenistuse keeld. Koht, kuhu on langenud armulaud, millel pole olnud aega seedida, tuleks põletada söega, seejärel põhjalikult pesta ja kõik, mis on puudutanud sakramenti, põletatakse spetsiaalses kirikuahjus. Kas saate aru, kui tõsine pühamu teotamine juhtus? Loodame, et küsimus märgi kohta on nali? Õigeusklikel pole märke. Me usume Jumalasse ja meie Kuningasse, Päästjasse Jeesusesse Kristusesse. Samuti soovime, et te mõistaksite, et te ei saa Jumalaga niimoodi nalja teha, ja kogu vastutustundega valmistage ette nii laps kui ka ennast osaduseks. Päästa sind Issand!

Vera, Moskva

Mida tuleb järgida enne ja pärast imikute armulauda?

Hea tervis! Beebi tulekuga tekkis mitmeid küsimusi, mida on vaja enne ja pärast imiku armulauda. Mis vanuseni saab teda enne armulauda toita, kas on vaja anda Dorale ja soojust? Kas pärast Dora söömist on vaja tema ees kummardada? Kes on parem armulauale juhatada, kas ema või ristiema? Kui laps röhitses pärast sakramenti, mida teha salvrätikuga? Kui põletada, siis kuhu tuhka puistata? Mitu päeva pärast sakramenti tuleks neid ettekirjutusi järgida? Mida teha sel päeval luti ja pudelil oleva nibuga? Päästke Kristus!

Hea! Umbes armulauaeelsest toitmise vanusest. Tõenäoliselt ärritan teid: kuigi terminid ei ole reeglitega piiratud, viitab tähendus sellele, et mida varem, seda parem. Seda on vaja praktiliselt kindlaks määrata, võib-olla last järk-järgult harjuda.

Preestrite seas on kontseptsioon "suud kinni katta", s.t. pärast armulauda ja pärast liturgiat karikasse jäetud pühade kingituste tarbimist peseb preester palvega spetsiaalses kohas suud, et osa armulauast ei kaoks, ei osutuks tähelepanuta. Nii täiskasvanud kui ka väikesed ilmikud, nii täiskasvanud kui ka väikesed, sulevad oma suu osaduse saavutatud müsteeriumi ülevusest, võttes vastu osakese antidorist ja soojusest. Kui nad söövad armulaua ajal, siis enne armulaua magamaminekut kasutatud nõud (lusikad, kahvlid, tassid ja taldrikud, nännid ja pudelid) pestakse teistest nõudest eraldi ja valatakse vesi kättesaamatusse kohta, kus inimesi pole. , kassid ega koerad ei jookse (st reeglite järgi "mittetallatud koht").

Kuni laps ei saa ise palvetada, on ilmselt parem palvetada pühamu vastuvõtmise eest täiskasvanule, kes väikese kristlase armulauale toob. Ristivanemate identiteet, mis viivad armulauale, on tõenäoliselt eelistatavam, sest. ja kõigis palvetes lasub adressaatidel rõõmus kohustus palvetada ristilaste eest.
Kui laps röhitses pärast armulauda (mida tühja kõhuga peaaegu kunagi ei juhtu), võite selle hoolikalt kogudes templisse tuua. Igas kirikus on kaev, kuhu pärast ristimise sakramendi tegemist valatakse vett – sinna see läheb.

Preestrid, olles suhelnud, hoiavad end magamajäämiseni. Ärgates söövad nad juba vabalt. Arvan, et sama kehtib ka ilmikute kohta, kuigi mõnes kihelkonnas hoiavad armulaualised end kuni kolm päeva. Ma arvan, et beebi jaoks piisab pühamu säilitamise "preesterlikust" reeglist. Jumal õnnistagu teid, kasvage suureks ja kristlaseks koos kogu perega!

‹ Küsimused preestrile ‹ Imiku osadus

Imiku osadus

Kuupäev: 22.09.2011 kell 13:09

Tere pärastlõunast, isa!
1) eile suhtlesin oma 1,5 kuu vanuse tütrega. Armulauda andnud preester ütles, et pole vaja jooma minna. Tal on õigus?
2) Jalutasin siis temaga poolteist tundi. Koju jõudes andis ta Epiphanyle lusikast vett ja alles siis toitis teda. Kas seda saaks teha?
3) Teine preester ütles, et järgmine kord võid lusika kaasa võtta ja niimoodi sooja juua anda. Tal on õigus?
4) Kas imikud peavad sakramenti üldiselt jooma?
5) Minu tütrel on seedeprobleemid ja ta röögib alati palju. Eile sülitas ta pärast iga söötmist ohtralt üles. See on halb? Kuigi ta neelas täielikult Kristuse Vere - olen selles kindel, olen sellegipoolest nende tagasivoolude pärast mures. Lohuta, isa, kui pole midagi kohutavat.
6) Ja üldiselt, kas on vaja sageli armulauda võtta? kui sellised probleemid? Kas võib oodata pool aastat, kuni seedimine normaliseerub? Ja ma ei tunne end isegi iseendana. Aitäh, kallis isa Andrey! Jumal õnnistagu sind ja su lähedasi!

1. Jah.
2. Jah.
3. Ja tal on õigus. Kui mugav - tehke seda.
4. Ei, mitte tingimata.
5. Kõik on korras.
6. Vaja on võtta armulauda, ​​aga ära toita enne armulauda, ​​see tähendab vahetult enne armulauda, ​​et ei röhitseks. Jalutage veidi ja seejärel söödake. Ja aitäh, Jumal õnnistagu teid!