Õigeusu kalender kirgede nädalaks. Kirgede nädal. Suur neljapäev – suur neljapäev

2. aprill(20. märts "vana stiili" järgi - kiriklik Juliuse kalender). Suur esmaspäev, suure nädala esimene päev. Kirikuharta järgi õnnistatakse tänast söömaaega kserofaagia- kuumtöötlemata lahja toit ilma taimeõlita. Järgmisena räägime põgusalt tänasest ja mainime ka pühakuid, kelle mälestust tähistatakse 2. aprillil.

Suurepärane esmaspäev. Viimasel esmaspäeval enne ülestõusmispühi algab kristlaste jaoks kõige leinavam periood: suur nädal.

Päevad, mil kõigis õigeusu kirikutes peetakse eriteenistusi, mis meenutavad Kristuse teed Kolgatale, kus Päästja tõi lunastusohvri kogu inimkonna eest. Iga suure nädala päev on sügavalt sümboolne ja need ei ole lihtsalt mälestused kahe tuhande aasta tagustest sündmustest, vaid nende otsene kaasaelamine usklike poolt. Sellel päeval meenutatakse jumalateenistusel Vana Testamendi patriarhi Joosep Kaunist, kelle vennad müüsid Egiptusesse kui kannatava Kristuse prototüüpi; samuti evangeeliumi lugu Isanda needusest viljatu viigipuu peale, mis sümboliseerib hinge, mis ei kanna vaimset vilja – tõelist meeleparandust, usku, palvet ja häid tegusid.

Hommikul linna naastes oli [Päästja] näljane; Ja kui ta nägi teel viigipuud, läks ta tema juurde ja, kuna ta ei leidnud sellelt midagi peale lehtede, ütles ta talle: ärgu tulgu sul enam vilja igavesti ...

(Matteuse 21:18-19)

Õigeusu kirikutes tähistatakse suurel esmaspäeval eelpühitsetud kingituste liturgiat, mis on ainulaadne suure paastu ja suure nädala jumalateenistus, mille käigus saavad kristlased osa varem pühitsetud pühadest kingitustest. Moskva ja kogu Venemaa patriarh Kirill tähistab seda liturgiat alati erilise, leinava pidulikkusega, kelle jutlustes kõlavad eriti sügavalt kannatusnädala võtmeteemad:

Kristuse helge ülestõusmise eelõhtul on oluline pühendada oma aega tavapärasest rohkem palvele, olgu siis kodus või võimalusel püha templi külastuse kaudu. Ja kloostritele on kannatusnädal, nagu ka suure paastu esimene nädal, vaimne pidu, see on suur rõõm ja suur pidu. Ja iga päev annab uut jõudu neile, kes on oma elu pühendanud Jumala teenimisele, kellel on õnn olla hommikuti ja õhtuti kirikus, palvetada, kuulata neid imelisi sõnu ja toita oma hinge... Kangestusnädal peaks olema ei möödu kuidagi möödaminnes, ilma nende evangeeliumi sündmuste vaimse mõistmiseta. See peab läbistama tema mõistuse ja südame. Siis on Kristuse helge ülestõusmise kohtumine tõeliselt vaimne sündmus. Selle püha päevani soovime me kõik ... "

Ja kuigi enamiku usklike jaoks ei ole neil nädalapäevadel kerge templit külastada, on väga oluline, et igaüks meist leiaks võimaluse kasutada Piibel. Lugeda kannatustenädala sündmustest ja avada oma süda ristilöömise suurele kurbusele ja rõõmule Kristuse helgest ülestõusmisest.

Püha Sava kloostris tapetud pühad Johannes, Sergius, Patricius ja teised. Pühad kannatajad, kelle jumalakartlikud moslemi saratseenid aastal märtriks Kristuse ja Tema kiriku eest 796 aastal.

Märter Photina (Svetlana) Samaritan, tema pojad märtrid Victor, nimega Photin, ja Josia; ja märtri õed: Anatolia, Foto, Photis, Paraskeva, Kyriakia, Domnina ja märter Sebastian. Seesama Samaaria naine, kellega Issand rääkis kaevu juures. aastal Roomas keiser Nero all kannatanud Kristuse pärast 66 jõuludest. Koos temaga kannatasid Kristuse eest nii tema pojad, õed kui ka märter Domnina.

Märter Photina. Foto: pravoslavie.ru

Neitsimärtrid Alexandra, Claudia, Euphraasia, Matrona, Juliana, Euphemia ja Theodosia. aastal paganliku keisri Maximian Galeriuse tagakiusamise ajal surnud varakristlikud märtrid. 310 jõuludest.

Püha Nikita usutunnistus, Apolloniadese peapiiskop. Kristuse kiriku pühak, kes kannatas ikonoklasti keiser Leo Armeenia valitsusajal ( 813-820 aastat Kristuse sünnist) seisis ta kindlalt selle eest Õigeusu austus pühad ikoonid, mille eest ta pagulusse saadeti ja paguluses suri.

Auväärne märter Euphrosynus Sineozerskist, Novgorod. Vene pühak XV- alustadaXVIlaud ty, Ustjužna lähedal asuva Trinity Sineozerskaya kõrbe rajaja. aastal suri ta Poola-Leedu sissetungijate käe läbi 1612 jõuludest.

Märter Euphrosynus Sineozerskist, Novgorod. Foto: pravoslavie.ru

Hieromärter Vassili Sokolov, diakon. Õigeusu vaimulik, kes kannatas oma truuduse pärast Kristusele nõukogude ateistliku tagakiusamise ajal. Ta võttis verises nn "Suure terrori" ajal märtrikrooni 1938. Teda ülistati pühakuna paljude tuhandete Vene kiriku uusmärtrite ja usutunnistajate seas.

Õnnitleme õigeusklikke suure esmaspäeva puhul - algava suure nädala ja tänaste Jumala pühakute mälestuse puhul! Nende palvetega, Issand, päästa meid ja halasta meie kõigi peale!

Püha nädal (6.–11. aprill), mida nimetatakse Jeesuse Kristuse maise elu viimaste päevade mälestuseks, on kõige rangema paastu nädal, aeg, mil valmistume pühadeks - lihavõttepühadeks, helgeks ülestõusmiseks. Kristus (12. aprill). Iga päev paastunädal sai nime Suure - see rõhutab nii selle päeva ebatavalisust inimeste jaoks kui ka Päästja meie heaks tehtud tegevuse ülevust.

"Kristuse kannatus", nagu sündmusi nimetatakse viimased päevad Kristuse maise elu, tõsiasi on see, et kirikuslaavi keeles võib sõna "kirg" tähendada "kannatusi" ja just see tähendus andis sellele kõigi usklike jaoks väga olulise perioodi nime. Kaks korda päevas, hommikul ja õhtul, peetakse kirikutes kõige intensiivsemaid jumalateenistusi, loetakse evangeeliumi lõike, mis sukelduvad meid nende päevade traagilistesse sündmustesse: viimane osadus jüngritega, Juuda reetmine, ülekohtune kohtuotsus, Kolgata, ristilöömine, ristisurm ja matmine. Suurel nädalal on paastumine eriti range, usklikud püüavad seda rangelt järgida – et tunnetada Kristuse tähendust ja tegu. Suure nädala eesmärk on tuua inimesed võimalikult lähedale mõistmisele, mida Kristus meie heaks on teinud, valmistada inimesi vaimselt ette rõõmuks Kristuse ülestõusmisest.

Püha Nädala kalender

Suur esmaspäev (6. aprill). Suure nädala kolm esimest päeva on pühendatud Jeesuse Kristuse vestluste meenutamisele inimeste ja jüngritega. Suurel esmaspäeval, jumalateenistusel, meenutatakse viljatut, juurteni kuivanud viigipuud - kujutlust inimesest, kes patukahetsuses hukkub. Suurel esmaspäeval on ka üritus, mis toimub vaid korra aastas. Sel päeval loeb patriarh palveid krismamise riituse alguseks. Miro on spetsiaalne segu taimeõlidest, lõhnavatest vaikudest ja lõhnavatest ürtidest (kokku 50 ainet), mida kasutatakse Kinnitamise sakramendi ajal (teostatakse pärast ristimist), samuti uute troonide pühitsemisel templis. Mirot keedetakse suure nädala esimesel kolmel päeval ja sellega kaasneb eriliste palvete lugemine. Valmistatud mürri pühitseb patriarh suurel neljapäeval. Iga ristitu mäletab, et vahetult pärast ristimissakramendi läbiviimist võidis preester ta otsmikul, silmadel, ninasõõrmetel, suul, kõrvadel, rinnal, peopesades ja jalgadel mürriga, öeldes: "Anti pitser Püha Vaim. Aamen." Selle Kinnitamise sakramendi ajal antakse inimesele edasi Püha Vaimu annid. Niisiis, mürri, mida hiljem kasutatakse Kiriku uute liikmete ristimiseks ja kirikutes uute troonide pühitsemiseks, hakatakse pruulima suurel esmaspäeval, suure nädala esimesel päeval.

Suur teisipäev (7. aprill). Sel päeval meenutab kirik mõistujutte, mida Kristus rääkis jüngritele vahetult enne kannatusi ristil. Päästja ilmutas oma jüngritele vaimseid tõdesid, riietades nad tähendamissõnaks – lühikeseks allegooriliseks looks, mis on võetud tavaelust. Fakt on see, et Kristuse jüngrid olid tavalised inimesed ja tähendamissõna on ühest küljest kergesti mõistetav ja meeldejääv ning teisest küljest sisaldab see sügavaimat vaimset tähendust, illustreerib jumalikke seadusi meie näidete põhjal. maist, igapäevast elu. Nii meenutavad nad suure teisipäeva jumalateenistuse ajal tähendamissõna kümnest neitsist, mõistujuttu talentidest ja Kristuse lugu surnute ülestõusmisest ja viimsest kohtupäevast. Kokkuvõttes kutsuvad need evangeeliumi lugemised usklikke üles vaimsele valvsusele, tagamaks, et me ei "kaevaks maasse" meile kingitud andeid ja lõpuks, et me ei väsi halastustegude tegemisest. Issand ütleb, et taevariigi pärivad need, kes toidavad näljaseid, joovad januseid ja võtavad vastu rändurit. Sest, ütleb Issand: "Et sa tegid seda ühele nendest mu vähimatest vendadest, tegite seda mulle."

Suurepärane kolmapäev (8. aprill). Suure nädala kolmandal päeval jumalateenistuse ajal meenutatakse, kuidas patune pidalitõbise Siimona majas, kuhu Kristus külla tuli, pesi pisaratega Jeesuse jalgu ja valas Talle pähe hinnalist salvi. Neil päevil ei võidnud nad mitte ainult kuninglikke isikuid rahuga, vaid ka surnute kehasid enne matmist. Niisiis valmistas patune Kristuse matmiseks ette, ise seda teadmata. Samal päeval läks Juudas Iskariot ülempreestrite juurde ja küsis neilt, mida nad annaksid, kui ta Kristuse reedaks. Ülempreestrid pakkusid Juudale "kolmkümmend hõbetükki ja, nagu evangeeliumis öeldakse, otsis ta sellest ajast peale võimalust Teda reeta". Lisaks nendele evangeeliumi lõikudele loetakse suurel kolmapäeval liturgia ajal viimast korda püha süürlase Efraimi palvet kolme suure kummardamisega. Alates sellest päevast kuni Püha Kolmainu pühani tühistatakse templis vibud ja sellel on sügav tähendus. Maa kummardus näitab, et meie, inimesed, oleme patu tõttu pikali kukkunud. Kummardamise kaotamine jumalateenistuste ajal rõhutab, et Issand on meie patud lunastanud ja tuletab meelde, et Kristuse ülestõusmisest on saanud tulevase ajastu tüüp.

Kolmapäevaõhtusel jumalateenistusel püüavad usklikud tunnistada.

Suur neljapäev (9. aprill). Sel päeval toob kirik meid tagasi viimasele õhtusöömaajale. Sündmus, mis juhtus enne Kristust, võeti vahi alla. Viimane õhtusöök on viimane õhtusöök, Kristuse söömaaeg koos oma jüngritega ristil kannatamise eelõhtul. Jumalateenistusel templis meenutatakse nelja neljapäeval aset leidnud evangeeliumisündmust. Esimene sündmus on Kristuse oma jüngrite jalgade pesemine enne viimast õhtusööki. See pesemine oli märk Kristuse sügavaimast alandlikkusest ja Tema armastusest oma jüngrite vastu. Sama õhtusöögi ajal, nagu evangeeliumis öeldakse, "oli kurat juba Juudas Iskarioti südamesse pannud" Kristuse reetmise idee. Ja Jeesus, nähes reeturi südant, ütles seda õhtusöögi ajal, justkui andes Juudasele võimaluse peatuda. Sellest evangeeliumi episoodist räägitakse ka jumalateenistuse ajal.

Kolmas sündmus, mida me jumalateenistusel meenutame, on iga uskliku jaoks väga oluline. Fakt on see, et just viimasel õhtusöömaajal asutas Kristus armulauasakramendi. Kreeka sõna "euharistia" tähendab "tänupüha". Kristluses nimetatakse armulauda Kristuse ihu ja vere osaduse sakramendiks, armuga täidetud (st armu mõjul täiustatud) sakramendiks, uskliku ühenduseks Jumalaga. Kristuse poolt viimse õhtusöömaaja ajal loodud sakramenti esitatakse endiselt igas kirikus iga jumaliku liturgia ajal. Paljud usklikud püüavad suurel neljapäeval armulauda võtta.

Ja lõpuks neljas evangeeliumisündmus, mida suure neljapäeva liturgia ajal meenutatakse, on Kristuse palve Ketsemani aias. Jeesus teadis, mis Teda ees ootab: "Tema hing kurvastas surmani", ja nagu evangeeliumis öeldakse, palvetas ta "verise higini". Seda Kristuse palvet nimetatakse sageli "karika palveks", sest Kristus palus Jumalale Isale kutsudes, et kui võimalik, "see saatus läheks temast mööda": "Abba, isa! kuid siis lisas ta täielikud sõnad alandlikkus saabuva saatuse ja Jumal-Isa tahte ees: "Kuid mitte nii nagu mina tahan, vaid nagu Sina."

Neid nelja kõige olulisemat evangeelset sündmust meenutatakse kirikutes suure nädala neljapäeval jumaliku liturgia ajal.

Suure neljapäeva õhtusel jumalateenistusel loetakse kaksteist evangeeliumi kirjakohta, mis räägivad kannatustest surm ristil Mäletatakse Kristust, Kristuse sõnu ristil, Tema ristilöömist ja matmist.

Vana järgi Õigeusu traditsioon kaheteistkümne evangeeliumi lugemise ajal seisavad usklikud templis süüdatud küünaldega. Ja siis, peale jumalateenistust, tuuakse see tuli koju ja aknaköidetele põlema uksepiidad rist on suitsutatud. See komme on kestnud alates Vana Testamendi paasapühast. Usklikud, kes tulevad suure neljapäeva õhtul templisse, valmistuvad eelnevalt majja kustutamata küünla toomiseks, asetades selle selleks spetsiaalsesse lampi.

Suurt neljapäeva nimetatakse ka suureks neljapäevaks. Ühest küljest on see hingelise puhastuse päev – sel päeval püüavad kõik tunnistada ja armulauda võtta, teisalt aga tähendab see meie elu igapäevast poolt. Just suurel neljapäeval püüavad usklikud oma kodu, riideid, lihavõttekooke ja ülestõusmispühi ette valmistada suureks helgeks ülestõusmiseks.

Suur reede (10. aprill). Kõige kurvem päev kirikukalender, just reedel toimus Kristuse ristilöömine ja surm Kolgatal. Suurel reedel jumalikku liturgiat ei teenindata, kuna sel päeval ohverdas end Issand ise.

Issand kannatas kuus pikka tundi valusalt ristil, lunastades oma kannatustega kogu inimkonna patu orjusest. Kristuse ristilöömine toimus evangeeliumi järgi üheksandal tunnil (meie aja järgi umbes kell kolm). Seetõttu kantakse just sel ajal kirikutes surilinat - ristilt võetud Päästja ristilöödud ihu tikitud kujutis. Surilina võetakse altarist välja ja asetatakse spetsiaalselt ettevalmistatud lauale templi keskele – hauakambrisse ning seejärel kummardavad selle ees vaimulikud ja kõik kummardajad.

Surilina asub templi keskel kolm mittetäielikku päeva, meenutades meile Jeesuse Kristuse kolmepäevast viibimist hauas.

Suurel reedel, enne surilina eemaldamist, ei sööda üldse, see on aasta rangeima paastu päev.

Suurepärane laupäev (11. aprill). See on päev, mil "kõik liha vaikigu", st see on sisemise keskendumise päev, mil oleme Kristuse ülestõusmise vaimses ootuses. Suur Laupäev on päev, mil Jeesuse Kristuse ihu on hauas. Nagu teate, eemaldas nägus Joosep Päästja surnukeha ristilt ja pani selle surilinasse ja pani hauda. Kuid jäädes oma kehaga hauakambrisse, laskus Issand oma hingega sel päeval põrgusse, kus päästmist oodates virelesid kõigi surnute hinged, isegi enne Kristust elanud pühakute hinged. Jeesus Kristus laskub põrgusse – seda nimetatakse põrgusse laskumiseks – ja toob välja õigete hinged.

Suurel laupäeval viiakse läbi Basil Suure liturgia (seda serveeritakse vaid paar korda aastas), mille käigus loetakse surilina ees piibli ettekuulutusi. Nagu teada, ennustasid prohvetid ammu enne jumalinimese sündi nii Päästja tulekut meie maailma kui ka tõsiasja, et oma ristisurma ja ülestõusmisega lunastab Ta meid patu ja surma võimust. .

Suure reede jumaliku liturgia ajal on hämmastav hetk - see on preestrite muutumine mustadest riietest valgeteks. See sümboliseerib tõsiasja, et "Kristus on surnuist üles tõusnud, trampides surma surmaga ja kinkides haudades viibijatele elu." Selle ülestõusmispühade ajal kirikutes esitatava hümni tähendus on järgmine: Oma risti- ja surmateoga ning seejärel surmale järgnenud ülestõusmisega muutis Issand inimloomust ja avas ülestõusmise tee kõigile inimestele. Nii et nüüdsest pole maailmas enam kohta leinamiseks.

Eriline märk sellest, et Kristuse ülestõusmine ja võit surma üle on toimunud, on imeline tuli õnnistatud tuli Jeruusalemma Püha haua koopas. See tule süttimine toimub ilma inimese pingutusteta, vaid ainult palve kaudu, mida Jeruusalemma patriarh usklike tohutu kogunemise ees loeb. Püha Tule laskumise sündmus toimub igal aastal suurel laupäeval ja on üks nähtavaid tõendeid Kristuse kohalolekust meie maailmas.

Kõikidel suure nädala päevadel toimub paralleelselt intensiivsete jumalateenistustega ka ettevalmistus Ülestõusnud Kristuse kohtumiseks. Laupäeval püüavad kõik pühitseda lihavõttekoogid, lihavõtted ja brashno (see tähendab liha ja munad), et hiljem, pärast pidulikku lihavõtteteenistust, paastu katkestaks. Iseenesest tähendab toidu pühitsemine seda, et saame õnnistuse selle söömiseks.

12. aprill - suure nädala pikk teekond on läbi, pühadepüha, lihavõtted, Kristuse helge ülestõusmine on tulemas!

Suure paastu viimane, seitsmes nädal – püha, püha, suur – sisaldab kuut päeva; see algab esmaspäeval ja lõpeb lihavõttepühadele eelneval laupäeval. Kõiki püha nädala päevi nimetatakse suureks. Ja terve nädal on püha: nädal, mil Kristus reedeti, hukka mõisteti, Kolgatale ülendati, risti löödi ja üles tõusis.

Kuna 2018. aastal tähistatakse ülestõusmispühi 8. aprillil, siis suur nädal langeb 2.–7.
Püha nädal on aasta seitse kõige rangemat päeva. Sööge õigesti, vastavalt kiriku soovitustele, et ravida paljusid haigusi ja puhastada oma hing pattudest.

• Püha nädal 2018: mida saate päeva jooksul süüa
  • Paastunädal: Õige Dieet toidukorda nädalaks
• Püha nädal (enne lihavõtteid): mida mitte teha
• Keelud ja soovitused suureks nädalaks
• Püha nädal: kombed ja märgid
• Püha nädal 2018: õigeusu kalender

Viimane nädal enne lihavõtteid on ülejäänud päevadega võrreldes kõige raskem ja karmim. See periood on õigeusklike jaoks väga oluline, sest me mäletame Jeesuse maapealse elu viimaseid päevi ja tema kannatusi. Suur nädal on soovitatav veeta palvetes, mis aitavad teil ennast paremini mõista.

Suurel nädalal puhastatakse iga inimene vaimselt. Ja see ei sõltu mitte ainult toidust hoidumisest, vaid ka kõigist kurjadest kavatsustest loobumisest. Sel ajal ei saa te oma südames julmust lahendada, kurje tegusid toime panna ega mürgiseid sõnu lausuda. Need on samad patud nagu õgimine, liha söömine ja alkoholi joomine. Lugege saidilt poleznue-soveti.ru, mida saate enne lihavõtteid teha ja mida mitte.

Hea teada!Mida palmipuudepühal süüakse: Sel päeval on lubatud süüa kala, sooja toitu, taimeõli ja veiniga. Siis algavad Suured Päevad.

• Esmaspäev: Suure nädala kõige aktiivsem päev.

Lisaks sellele, et toitu tohib süüa vaid korra 24 tunni jooksul, tuleb seda süüa toorelt. Seetõttu on see enamiku jaoks raske ja ebatavaline. Õiged inimesed, kes usuvad kindlalt Jumalasse, püüavad sel päeval toidust täielikult keelduda.

Algajatele on esmaspäevasesse dieeti lubatud lisada jahutooteid, eriti leiba ja köögivilju. Neid võib tarbida mis tahes kujul: kuivatatud, praetud ja marineeritud.

Seda päeva iseloomustab ka puuviljade ja seente kasutamine toiduks. Piiramatus koguses saab juua vett, jahutada kompotte ja puuviljajooke. Oluline on teada, et süüa saab ainult õhtul.

• Teisipäev: teisipäeval võite süüa kõike, mida valmistate.

Pidage aga meeles, et paastuajal jätame tavapärasest toidust välja magusa, jahu, liha, kala, piimatooted ja munad. Teisipäeval on lubatud süüa köögivilju ja puuvilju, kuid ainult piiratud koguses. Toitu tuleks süüa, nagu esmaspäeval, õhtul ja ainult üks kord päevas.

• Kolmapäev: Sel päeval mäletavad inimesed Juudast, kes reetis Kristuse.

Sa peaksid külastama kirikut ja kahetsema oma patte. On teada, et see on parim aeg oma hinge puhastama. Kuivtoitu serveeritakse lauda, ​​toidust on soovitav üldse loobuda, et miski ei segaks sel päeval keha ja mõtete puhastamist.

• Neljapäev: Lihtsam kui eelmistel päevadel, sest edaspidi saab süüa kaks korda päevas.

Kuum toit, mis oli varem keelatud, ja taimeõli ilmuvad igapäevases dieedis. Algavad aktiivsed ettevalmistused ülestõusmispühadeks: küpsetatakse lihavõttekooke, värvitakse mune, valmistatakse maiustusi pidulik laud.

Neljapäeva iseloomustavad erinevad rituaalid kurjade vaimude ja kurjuse majast välja ajamiseks. Üks neist on see, et kodu koristades tuleb peotäis pisiasju veenõusse visata. See tõmbab tulevikus ligi jõukust ja rikkust.

Suurel neljapäeval veel on maagilised jõud, nii et saate korterit õnnistada ja pärast pesemist terveks aastaks haigustest vabaneda.

• Reede: õigeusklike jaoks on leinaaeg.

See oli nädala viiendal päeval, mil Jeesus Kristus risti löödi. Suurel reedel on keelatud süüa igasugust toitu, erand kehtib ainult imikutele ja haigetele inimestele. Kõik majapidamistööd tuleks edasi lükata. Sel päeval midagi tehes näitate üles oma lugupidamatust Jumala vastu. On vaja koguda jõudu ja püüda see päev vastu pidada, austades Kristust, kes andis oma elu meie pattude eest.

• Laupäev: Vaid üks päev on jäänud enne püha püha.

Laupäeval saab süüa sama, mis neljapäeval. Igapäevane toit sisaldab selliseid roogasid nagu: mesi, leib, kuivatatud ja toored puuviljad, köögiviljad. Terve päeva kuni järgmise hommikuni peavad inimesed pühitsema toitu, mille nad lauale panevad. Kirik lubab teil kaasa võtta mis tahes toitu, mida peate ülestõusmispühade tähistamiseks vajalikuks.

Enne õhtu lõppu peate valmistama kõik maiuspalad, kuna ülestõusmispühade jumalateenistused toimuvad öösel. Isegi sel päeval, vanemate laupäeval.

• Pühapäev: helge lihavõttepüha.

Süüa saab ainult seda, mida oled pühitsenud, kui seda ei tehta, siis hommikul pühitsetakse ikka oma tooteid Templis, kiirusta. Kindlasti olgu laual munad, peekon, juust, vorst ja lihavõttekoogid. Kõigepealt peate maitsma neid toite ja seejärel kõike muud, mis maiuspaladest on.

Pühapäeval peaksid kõik rõõmustama ja tähistama Jumala Poja ülestõusmist. Ülestõusmispühadel peate külastama kirikut armulauale ning õppima tundma ka traditsioone ja rahvalikud ended see õigeusu püha.

Suur nädal on inimestele väga oluline: nendel päevadel jõuab paljudeni elu ümbermõtestamine. Selle aja jooksul puhastub inimene hingeliselt ja vastab lihavõttepühadele puhaste ja helgete mõtetega. Kõigist käskudest tuleb kinni pidada, palvetada ja mitte halvustada end patuste tegude ja mõtetega. On teada, et kui parandate meelt Kristuse helge ülestõusmise puhul puhta südame ja kindla usuga, siis Jumal andestab teile kindlasti kõik.

esmaspäev.

Sellel päeval algab suur korrastus. Maja on vanadest suuremahulistest asjadest puhastatud.

Lihavõttepühadeks toidu ostmine. Naised valmistavad meditsiinilisi infusioone. Mehed ei tohiks isegi puudutada ravimtaimi, tinktuure, pulbreid.

See on pesemise ja kõikvõimaliku hõõrumise päev. Kolmapäeval on soovitav põhjalikult pesta, põrandaid kraapida, vaipu välja lüüa.
Kolmapäeval suurel nädalal meenutati erilist riitust mis tahes kehapuude vastu. Tänaval oli vaja kaevust või tünnist kruus vett välja kühveldada või jõest vett ammutada. Kolm korda ristis, katsid nad kruusi puhta või uue rätikuga ja kell 2 öösel, kolm korda uuesti ristis, kallasid seda vett peale, jättes kruusi natuke sisse. Pärast seda panid nad riided märjale kehale, ilma ennast pühkides, ja kruusi jäänud vesi kallati kuni 3 tundi põõsale või lilledele. Öeldakse, et niimoodi pestud keha sünnib uuesti.

Suur neljapäev soovitas esimest korda juukseid lõigata aastane beebi(kuni aastani peeti lõikamist patuks) ja tüdrukute jaoks - punutiste otsad, et need kasvaksid pikemaks ja paksemaks. Samuti soovitati kõigil kariloomadel tervise ja heaolu huvides tutt villast lõigata.

Sel päeval valmistatakse neljapäevane sool: see kaltsineeritakse pannil ja sool omandab raviomadusi. Soovitav on see sool templis pühitseda.

Suurt neljapäeva nimetatakse traditsiooniliselt "puhtaks" ja mitte ainult seetõttu, et sel päeval püüab iga õigeusklik end vaimselt puhastada, võtta osadust, võtta vastu Kristuse loodud sakramenti. Suurel Neljapäeval levitati laialt rahvalik komme veega puhastamine - suplemine jääaugus, jões, järves või vannis suplemine enne päikesetõusu.

Selle päevaga on seotud palju traditsioone. Suurel neljapäeval koristasid nad maju, pesid ja koristasid kõike. Eluruumide ja tallide fumigeerimiseks oli tavaks koguda ja põletada kadakaoksi. Arvatakse, et tervistav kadakasuits kaitseb inimest ja "looma" kurjade vaimude ja haiguste eest.

1. Samuti oli arvamus, et suurel neljapäeval munetud munad, mida lihavõttepühade ajal süüakse, kaitsevad haiguste eest ja karjamaal maasse maetud munakoored kaitsevad kariloomi usaldusväärselt kurja silma eest.
2. Suurest neljapäevast alates valmistuti pidulikuks lauaks, värviti ja värviti mune. Iidse traditsiooni kohaselt muneti värvilised munad värsketele idandatud kaera- ja nisulehtedele.
3. Neljapäeva hommikul hakati küpsetama lihavõttekooke, naisi, nisujahust valmistatud pisitooteid ristide kujutisega, tallesid, tuvisid, lõokesid, aga ka mee-piparkooke. Õhtul valmistati lihavõtteid ette.
4. Puhtal neljapäeval tuleks raha lugeda kolm korda, nii et raha “kannatakse” aasta läbi.
5. Kõik pereliikmed peaksid võtma peotäie soola ja valama selle ühte kotti. See sool eemaldatakse ja säilitatakse ning seda nimetatakse "neljapäevasoolaks", st. Suurepärane neljapäev. Saate sellega ravida nii ennast kui ka oma perekonda ja sõpru. Sellest soolast tehakse amulette perele, kariloomadele, aeda, kodule jne.
6. Suurel kolmapäeval ja suurel neljapäeval oli kombeks kõiki koduloomi - lehmadest kanadeni - pesta lumest sulanud veega ja põletada ahjus sool, mis levinud arvamuse kohaselt omandas sellest raviomadused.
7. Mõnes külas kästi Suure neljapäeva südaööl ka naistel end haiguste eest kaitsmiseks veega üle kasta.
8. Kui suurel (puhtal) neljapäeval enne koitu oma nägu pesed, tuleb samal ajal öelda: “Pesen maha selle, mis nad mu peale lasid, siis mida hing ja keha vaevavad, see eemaldatakse puhtal neljapäeval kõik. ”
9. Ülestõusmispühade hommikul pesevad nad end suurest neljapäevast järele jäänud veega. Sinna on hea panna hõbedane asjake või lusikas, võib kasutada münti. Pese ilu ja rikkuse pärast.

Kui tüdruk ei saa abielluda, tuleb rätik, millega ta end suurel neljapäeval pühkis, kinkida ülestõusmispühadeks inimestele, almust kerjajatele, krašenka ja lihavõttekoogiga. Pärast seda nad peagi abielluvad.

Samuti oli komme põletada ustel ja lagedel riste küünlaga, et kaitsta maja kurjade vaimude sissetungi eest.

Kirglikud küünlad anti raskelt haigete või raske sünnituse all kannatavate inimeste kätte, neil on tervendav jõud. Suurest neljapäevast oli keelatud majas põrandat pühkida kuni ülestõusmispühadeni.

Sel päeval kokkamise üle vaieldakse, kõik koduperenaised küpsetavad sel päeval lihavõttekooke ja lihavõttekooke. Nad jätkasid küpsetamist ja valmistumist ülestõusmispühade tähistamiseks. "Inglid aitavad," ütlevad vagad inimesed.

Reedel pühitakse kaltsuga nurki, see kalts aitab alaseljavaludest lahti, kui sellega end siduda. Sama kaltsuga pühitakse pärast pesemist vannis jalgu, et jalad ei valutaks. Reedel enne lihavõtteid võetud tuhk aitab taastuda alkoholismist, mustast värinast, kurjast silmast ja surelikust ahastusest.

Viimati (vaikselt) korrastatud. Mune saab ka värvida. Sel päeval valmistatakse ühiseid pidulikke toite. Laupäeval tõid nad kirikusse pühitsemiseks värvitud mune, lihavõttekooke, lihavõttetorte ja muid tooteid. Ja enne lihavõtteõhtu jumalateenistusele minekut jätsid nad lauale suupisted, et hiljem paastu katkestada. Tõsi, nad sõid natuke – ainult sümboolselt, misjärel läksid magama. Pühapäeva hilishommikul algas aga tõeline pidusöök, mis kestis terve nädala.

Muidugi kõike ettevalmistustööd: toiduvalmistamine, munade värvimine peab olema lõpetatud enne helget pühapäeva.

Kiriku põhikiri näeb ette järgmised reeglid:

• esimesel ja viimasel (Pühal nädalal) - eriti range paast;
• on täielikult keelatud süüa - loomset päritolu tooteid;
• tööpäeviti söövad üks kord päevas, õhtul; laupäeviti ja pühapäeviti kaks korda - lõuna ajal ja õhtul;
• esmaspäeviti, kolmapäeviti ja reedeti - külm toit ilma õlita;
• teisipäeviti ja neljapäeviti - soe toit ilma võita;
• laupäeval ja pühapäeval võite kasutada taimeõli ja soovi korral veidi viinamarjaveini (v.a suure nädala laupäev);
• suurel laupäeval ei söö paljud usklikud ka enne lihavõttepühi.

Suurnädalat iseloomustavad oma märgid ja kombed, millel on alati olnud võime täituda. Siin on mõned neist:
Kolmapäeval korjati kuristiku äärde kokku ülejäänud lumi, et sulavette lisada eelmise aasta neljapäevast soola ja puistata kariloomi. See on elusolendite tõeline kaitse kahjustuste ja kurja silma eest.

Ööl laupäevast pühapäevani, päeval, mil saabuvad õigeusu lihavõtted, püüdsid nad mitte magada. Tüdrukutele tõotas selline ärkvelolek abielu, poistele - edu tööl ja vanematele inimestele - tervist.

Väga tõhusad ja mõjusad paastu viimasel nädalal olid vandenõud, et vabaneda joobeseisundist, depressioonist ja halb enesetunne, kadedate inimeste ja vaenlaste eest, aga ka terviseprobleemide eest. Ülestõusmispühade eelset suurt paastu krooniva suure nädala eesmärk on viia lõpule inimese vaimse ja füüsilise puhastamise etapp.

See on periood, mis on seotud mitte ainult toidutarbimise piiramisega, vaid ka suitsetamisest loobumisega ja muuga. halvad harjumused. Suur nädal annab igale usklikule võimaluse oma elu ümber mõelda ja minna õigluse teele, mida Jeesus Kristus kõndis kolmkümmend kolm aastat.

Kirgede nädal - Eelmine nädal enne lihavõtteid. AT õigeusu kirik see on kogu aasta tähtsaim nädal, mis on pühendatud Kristuse maise elu viimastele päevadele, Tema kannatustele, ristilöömisele, ristisurmale, matmisele.

Suurt nädalat enam ei ole suurepärane postitus, kuigi paastu peetakse tänapäeval eriti rangeks.

Suure nädala esimesel kolmel päeval valmistab Kirik usklikke ette südamest osavõtuks Päästja kannatustest ristil.

Meedia uudised

Partnerite uudised

No-del-no-ka-suur-hiilgav ka-len-dar from-ro-va-et che-re-du-sad-chal-nyh ja pidulikud päevad, im -well-e-myh in-sla -vyan-ski "Kirglik umbes seitsmes ja tsey”, st Jeesuse Kristuse „kannatuste nädal”. Iga päeva jaoks, mis on ette nähtud creep-le-but re-em-in-the ja bo-go-service-re-record-about-from-ve-de-nie-to-from-to-respect - y-th-nii-olemine evangeeliumist on-to-rii. Lugemine ja raskete laulude pooldamine-ei-laulmine viivad kristlase-an-Issanda jälgedesse-jah, vabasurma.

Passion-noy-no-del-nick

Lähedased kannatused ja surm -vet-no-go-great-weed-no-Jose-fa Egiptuses kahekümne hõbe-re-ni-kov (ptk). Evangeeliumi tähendamissõnas viljatust smo-kov-ni-tsest, kes ei kandnud vilja, vaid teatud viisil umbes kurat, iso-bra-zha-et-sya gi-bel-nost pu-ti du-hov-noy le-no-sti. Te-mu-jätkab tähendamissõna kurjast vi-no-gra-da-ryah'st, keegi-ry should-me-not-sti-for-service-for-ka-za -ing(). Selle kohutava ka-re kohta elab keegi paradiis, et saada netti bib-ley-sky-Iz-ra-i-lu, mõistmata oma e-go-ty tähendust jah-ro-van-noy tema jaoks. Jumala poolt Püha ajalugu, go-vo-rit leinav Issanda pro-ro-che-stvo-jah-jah near-com-raz-ru-she-nii Jeru-sa-li-ma ().

Kirgede teisipäev

G. Grönning. Tähendamissõna tal-lan-tahist.
Fragment (16. sajandi 2. pool)

AT Kirgede teisipäev Issand kutsub meid saja-jaan-no-mu ärkvelolekule ja oma jah-ro-va-ny, in-yas-nya suurendamisele. See on tähendamissõna de-sya-ty de-wah'dest (tark ja mitte-). zoom) ja annete kohta (otseses ja nina-nina-üles tähenduses) antakse meile mingid rukkid üldse mitte selleks, et neid mulda matta. Muidu pole kohutaval kohtul () vabandust.

Kirgede kolmapäev

Lähenedes tra-gi-che-sky raz-vyaz-kale ja semantilisele keskusele Kirgede kolmapäev sada-aga-vyat-sya kaks vastastikku-kuid umbes-ty-in-in-in-in-vales-olemise-tähenduses: for-ka-i-ne patused naised, b-go-kink-aga- elav-shey dra-go-väärtuslik maailm-ro Jeesuse jalgel-kaas-sina ja kohutav meie jaoks-Juuda küla, üks Kahest -on-dtsa-ti apo-sada-armastavast, enne- lo-alive-she-th-go-to-abi ametivõimud tai-but are-to-vat your-th Teach-te-la kolmekümne sreb -re-ni-kov ().

Head neljapäeva

On-stu-pa-et kirglik, või Suur neljapäev. Olles pesnud jüngrite jalgu ja andnud neile seeläbi alandlikkuse õppetunni, maitseb Issand oma maises elus viimast maitsta tra-pe-zu ja usta-nav-li-va-et ta-in-stvo Ev-ha. -ri-stii (kiri-val-no “Bla-go-da-re-niya”) - ta-in- Tema-e-igavese ühtsuse ja osaduse omadus meie kõigiga. See jätkab ime- Beth-le-e-ma, ime-kehastumiseni ja in-che-lo-ve-che-Jumal, õnnista-go-jah-rya midagi-ro-mu pro-iso-läks re-al-noe kahe maailma – jumaliku ja inimliku-lo-ve- millegi – liit. Pöördudes Isa poole, palvetab Kristus meie eest: „Olgu nad kõik üks (üks); nii nagu sina, Isa, oled minus ja mina sinus, nii võivad nad olla üks meis ”(). Inimesed, teatud mõttes, edi-no-go Ada-ma, sta-but-vyat-sya "so-te-les-ni-ka-mi" Bo-go-che-lo-ve-ka Jesus -sa Kristus ja selle kaudu - one-but-blood-we-mi vennad-tya-mi.

From-me-nya-et-sya ja ha-rak-ter bo-ho-serving. Sa ei saa kuulda rohkem kui ei-ei-ei-no-eel-ootamine "Vaata, nad tulevad ...", sest Ta on juba tulnud ja puhkusel-ei-midagi puhastatud mäel- no-tse co- ver-sha-et ve-li-kuyu Ve-che-ryu Love-vi. Kahekordne tunne - ra-do-sti ja pe-cha-li - umbes-nick-hy-go-go-service cha-olgu siis Issanda risti-ülestõusmise algusest-jah Gol-go-fu ja ra-do-sti selle suure Ra-do-sti kohta, keda Issand on kohelnud kõigiga, kes Teda armastavad. See "ristirõõm" on see tõeline vaimne rõõm, mis meile nüüd antakse. Tema püha-kuid-teen-teenimise märgiks Li-tur-gyil on nad heledates riietes-re-ob-la-cha-yut-sya. Milleks see neljapäeva õhtu? Mida ootavad Issand ja me kõik, Tema vaimsed kaaspartnerid, reedel toimuval Secret Ve-che-re'l?

Öö üle Ieru-sa-li-emme. Si-on-taevas mägedes-ne-tse meet-tsa-yut sve-til-ni-ki. Leinavas vaikuses lõikavad kaks kahe vastu. "Üks teist reedab mind," kõlab vestlus, mis kinnitab isand-on-jah sõnade dvi-ga-yu-shche-sya tragöödiat. Sosista, is-pu-gan-nye-voices: "Kas see pole mina?" Juudas tõuseb püsti ja libiseb ööpimedusse. Ka Si-ned-ri-o-na liikmed ei maga. Ar-hi-siit on veel salajane tellimus meile ja meile ...

Apo-sada-ly kord-de-li-kas püha karikas ja leib. Issand räägib kannatustest, mõned ootavad Teda. Peetrus lubab tulihingeliselt koos Temaga surma minna. Ta ei ole isegi küps, kui lähedane ta on.

"Sest-sest ma annan teile uue: jah, l Yu hammustada üksteist; nii nagu mina sind armastasin, nii armastad ka sina ja need üksteist "().

Tra-pe-for-con-che-on. Qui-ho on-pe-way pas-khal-ny koer-raudkang, nad-ki-da-yut maja, you-go-dyat linnaväravatele ja süvenda-la-ut- Xia mas-personaalses aias Gath-si-ma-nii. Seal valitseb pimedus. Apostlid magavad, neist vaid kolm, lähimad jüngrid, palub Kristus koos Temaga palvest välja valada. Kuid nende silmad ühinevad ja läbi unustamise kuulevad nad Tema häält: „Isa! Kui tahad, siis pro-ära-si see tass mi-mo Me-nya! Kuid mitte minu, vaid sinu tahe, jah, seda täis ”().

Traagiline finaal on lähedal. Valvur on juba re-re-se-ka-et mööda tro-pin-ke kuristikku. Järgneb Juuda päästev suudlus, osutades sellele, kes täpselt peab olema are-sto-van; Peetruse sobimatu piinamine mõõgaga käes, et kaitsta Teach-te-la, peagi muuda-niv-sha-ya-sya just nagu-on-roll-tema kolm -mitmekordne from-re-che-no-eat; ma-lo-soul-shie ja õpilaste lend; ülekuulamine ar-khi-hereys kiirustades, kuid Si-ned-ri-one, vale-for-ka-for-niya, de-va-tel-stva che-la-di kutsega. Kai-a-fa viimane kohutav küsimus, mõnes rummis on kogu ve-ho-for-vet-noy ajaloo tähendus: "Jumal Zhi - ma kutsun sind, ütle meile: "Kas sa oled Messias ( Kristus), Jumala Poeg?” Jeesus ütleb talle: „[Sina [ise] ütlesite hall. Veelgi enam, ma ütlen teile: nüüdsest juures vaata Sy-on Che-lo-ve-che-go, rise-seven-she-go Si-ly paremal käel ja kuus-stvo-yu-sche-go ob-la-kam taevasel" . Siis rebis esimene preester oma riided lahti ja ütles: "Ta on jumalateotusest väljas! Mida me veel nägema peame? Nüüd olete [ise] kuulnud bo-ho-teotust. Mida sa arvad? "Nad ütlesid talle vastuseks:" Ta peab surema! "" ().

Kõigi nende sündmuste mälestuseks, mida kroonib ristisurm, on meie templites kaks Matinit lugemisega -na-dtsa-ty Püha Kannatuse Evangeel (Stra-da-ny) Lord-yes-on- ta mine Jeesus Kristus. "Kirglik s e Evangel-ge-liya, nagu neid tavaliselt nimetatakse-zy-va-yut, on fragmendid kõigist neli-you-rekh Evangel-ge-liy, rassid-pre-de-lyon vastavalt chron-no-lo-gile. -che-sko-go-princi-chi-pu ja katvuse-you-va-yu-asjade-olemise alates Tai-noy Ve-che-ri kuni gre-be- nia Spa-si-te-la. Kaks-kahekümnele sim-vo-li-zi-ru-arv on pool-kuid see piibellik no-chi, mis koosneb kaks-on-dza-ti-cha- öökullidest. Vanaraua ko-lo-ko-la voz-ve-shcha-et-sya arv reas-to-vy no-mer about-chi-you-va-e-mo-go Evangel-he -liya. Mo-la-shchi-e-sya seisa pimedas templis meie süüdatud küünaldega; helid-vestlus vaikne ja püsiv p-pe-you: "Au teie Go-o-ospo-di kirele", "Au kaua-ter-pe-nyu'le Your-e-mu Go-o-ospo-di . Hod-sky traditsiooni hääle järgi on see jumalateenistus co-ver-sha-et-sya on-ka-nun suur reede ehk ve-che-rum kirglik neljapäev.

Hea reede

On-stu-pa-et Hea reede- ve-li-ko-post-noy leina keskpunkt, surmaristi päev ja meie Issanda haud. Auväärsetes templites on ettelugemised ja laulud Tema maise elu viimastest tundidest.

Esitleme endale juudi paasapüha ka-nuni päeva varahommikul. Jeesus Kristus tuuakse pre-to-ryu juurde ja Pon-tiast kinnitab Pi-la-ta tre-bu-yut surma-no-go-go-in-ra . See põlgus-liv ja alla-lina. Rooma-go-gu-ber-na-to-ru de-lo enne juutide re-li-gi-oz-ditch vaidlusi Messia-kuningriigi üle, seda enam -Lee - kuningriigi üle." mitte sellest maailmast" ?! Ta tunneb siiralt kaastunnet mehelikuna-no-mu Che-lo-ve-ku, ilmselgelt okle-ve-tan-no-mu vra-ga-mi ja ho-chet from-pu-stit Uz-no-ka. Christos Pi-la-ta jaoks on kahjutu õpetlane mõõk-ta-tel, mis sarnaneb iidsete filosoofide maadega, et ko -that-silma “tervis-minu-la-shchie” rooma-lyans from-but- si-li-skep-ti-che-ski-to-funny-li-vo, nagu igavestele lastele.

"Miks sa siia tulite," küsib prefekt Kristus. - "Ma sündisin selleks ja tulin maailma, et olla is-ti-na tunnistaja," kuuleb ta vastuseks ja sar-ka-sti -che-ski smile-ha-et-sya: " Mida kas on-ti-na? Ebaviisakas sõdur, ta ei usu temasse. Ta usub si-lu-zo-lo-ta ja Roman le-gi-o-nov. Salvestage Ti-be-riya õnnista-mine-in-le-sünge-but-mine-im-pe-ra-to-ra, andes talle võimu selle deemoni-üsna-noy pro-win-qi-ey üle. , tema jaoks on kõik oluline. Ja Pi-lat, vaatamata naise () pre-du-pre-ootamisele, little-lo-double-but minds-va-et ru-ki.

Al-brecht Du-rer.
Kristuse Ras-viiendik. (1508)

Umbes-lo-on-the-day from-mu-chen-no-go Kristus tuuakse saja hukkamise kohale ja ras-pi-na-yut kahe korra-lahingu-no-cov vahel. Maailm on co-dro-ga-et-sya. Päike peitis oma näo ja arusaamatu pimeduse Gol-go-fu liikumisel liigu-ha-et-xia. Üksinduses, koos sinuga, Kre-sada, kohtub Ta pimedusega. Ja allpool - inimesed, kurdid-my-shchi-e-sya ja kohtunud-naised, võrdse südamega ja nutvad. Ta sureb, kaotab kõigiga koos elamise, elab uuesti üle-she-mi-mu-ki ja surm, järgmise paari minuti õudus... Jeesus tõuseb valjult klõps-null: "Isa! Sinu kätesse annan ma oma vaimu!

Hommikuti templites chi-ta-yut-sya kuninglikud tunnid, pühad päikesetõusud-mi-na-niyu mi-nuv-shey no-chi ja on-stu-beer- kuues surmapäev Spa-si- te-la. (Tunnitunnid on tsükli su-toch-no-go bo-ho-teenused; "kuninglik-ski-mi" nimetatakse neid sel juhul-zy-va-yut-sya-ks nii, et millalgi Kon-stanis -ti-no-po-le neil on kohalolek-va-kas nad-pe-ra-to-ry kogu õuega. ) Jumalik Li-tour-gia, mõnel sülemil co-ver-sha-is-a veretu Ev-ha-ri-sti-che-ohver, mitte teenib, sest "ohverdamine sel päeval ei ole Gol-go-fe'l" (prot.). (Ainsaks erandiks on co-pas-de-niya suur reede koos Bla-go-ve-shchenie pühaga; siis - kui co-ver-sha-is-sya Li-tur-giya of St. John-on-Evil-to-mouth.)

Umbes kella kahe ajal pärastlõunal on püha-aga-teen-kas sa-aga-syat al-ta-ryast Cloak-ni-tsu – suur ikoonikaev, millel siis surnud Jeesuse Kristuse sülem. on kujutatud täies kasvus, hauas lebamas. Ta on la-ga-et-sya keset templi-ma spetsiaalsel voz-vy-she-ni (ka-ta-fal-ke) ja koos-not-sen-ny ve-ru -yu -shchi-mi lilled ümbritsevad teda kolmest küljest. Koht on jäänud vaid neile, kes tulevad tihedas lõimes Spa-si-te-lyu mi-ra ja about-lo-be-for-zat Tema kõige puhtam but- gi.

Saabub õhtu ja koos sellega - “Gre-be-niya riitus”. Ve-ru-yu-shchie-but-vyat-sya osaleb-no-ka-mi gre-ball-noy protsessioonis ja, küünlad käes, on kaasprofessionaalne liider-da-yut. but-si-muyu ümber templi-ma s Oh jumal." Kõlab leinavalt-aga-et-en-ny pe-re-heliseb ko-lo-ko-lov ja vaikib, kui Cloak-ni-tsa jälle for-no-ma- on templis, valgete seas. lilled.

Juri Ruban,
cand. ist. on-uk, Ph.D. bo-go-word-via

Peapreester Andrei Tkatšov.

Hegumen Nektary (Morozov).

Hieromonk Irenaeus (Pikovski). 24 loeng. (õigeusu õppekursused)

Hieromonk Dorotheos (Baranov).

Diakon Vladimir Vassilk.

Anna Saprykina.(ema märkmed)

Juri Kištšuk. . Mõtteid suureks nädalaks

Suure nädala päevad

jumalateenistus

Passiooni liturgilised tunnused

• Nikolai Zavialov.
• Hermogenes Shimansky.
• Preester Mihhail Želtov.

Ikonograafia

• . PILDIGALERII

Kannatusnädal ehk püha nädal on viimane nädal enne ülestõusmispühi, mis on pühendatud Päästja maise elu viimaste päevade mälestustele, Tema kannatustele, ristilöömisele, ristisurmale ja matmisele. See nädal on kiriku poolt eriti au sees. "Kõik päevad," ütleb Synaxar, "ületavad püha ja suure neljakümne päeva, kuid rohkem kui nelikümmend püha päeva on suur ja suur nädal (passion) ja rohkem kui suur nädal ise on see suur ja suur laupäev. Seda nädalat kutsutakse Suureks, mitte sellepärast, et selle päevad või tunnid on pikemad (muud), vaid sellepärast, et sellel nädalal toimusid meie Päästja suured ja üleloomulikud imed ja erakordsed teod ... "

Püha Johannes Krisostomuse tunnistuse kohaselt intensiivistasid esimesed kristlased, kes põlesid soovist olla Tema elu viimastel päevadel lakkamatult koos Issandaga, kangetenädalal oma palveid ja raskendasid tavalisi paastutegusid. Nad, jäljendades Issandat, kes kannatasid võrratuid kannatusi ainuüksi armastusest langenud inimkonna vastu, püüdsid olla lahked ja andestavad oma vendade nõrkuste suhtes ning teha rohkem halastust, pidades seda väärituks kuulutada kohut meie õigeksmõistmise päevadel. Immaculate Lamba veri, lõpetasid nad nendel päevadel kõik kohtuasjad, kohtud. , vaidlused, karistused ja vabastasid selleks ajaks isegi vangikongides vangide ahelatest, kes ei olnud süüdi kuritegudes.

Iga suure nädala päev on suur ja püha ning igaühel neist teostatakse kõigis kirikutes eriteenistusi. eriti majesteetlik, kaunistatud targalt korraldatud prohvetlike, apostellike ja evangeeliumi lugemistega, kõige ülevamate, inspireeritud hümnidega ja terve rea sügavalt tähendusrikkaid, aupaklikke riitusi. Kõik see, mida Vanas Testamendis ainult ette kujutati või räägiti jumal-inimese maise elu viimastest päevadest ja tundidest - kõik see toob Püha Kirik üheks majesteetlikuks kujundiks, mis meile järk-järgult ilmutatakse kannatuste jumalikes talitustes. Nädal. Meenutades jumalike talitustega Päästja maise elu viimaste päevade sündmusi, jälgib Püha Kirik iga sammu tähelepaneliku armastuse ja austuse pilguga, kuulab Päästja Kristuse iga sõna, mis tuleb vabale kirele, juhib meid järk-järgult Issanda jälgedes kogu Tema ristitee, Betaaniast hukkamispaigani, alates Tema kuninglikust sisenemisest Jeruusalemma ja kuni Tema lepituskannatuste viimase hetkeni ristil ja edasi kuni Kristuse ülestõusmise helge võiduni. . Kogu jumalateenistuse sisu on suunatud sellele, et tuua meid lugemise ja laulmise kaudu Kristusele lähemale, võimaldades meil vaimselt mõtiskleda lunastuse sakramendi üle, mille meenutamiseks valmistume.

Selle nädala kolm esimest päeva on pühendatud intensiivsele ettevalmistusele Kristuse kannatuseks. Vastavalt sellele, et Jeesus Kristus veetis enne oma kannatusi kõik oma päevad templis inimesi õpetades, eristab Püha Kirik neid päevi eriti pika jumalateenistusega. Püüdes koguda ja koondada usklike tähelepanu ja mõtteid üldiselt kogu evangeeliumi loole jumal-inimese lihaks saamisest ja tema teenimisest inimkonna heaks, loeb Püha Kirik kannatusnädala esimesel kolmel päeval läbi terve nelja evangeeliumi. kella peal. Jeesuse Kristuse vestlusi pärast Jeruusalemma sisenemist, mis on nüüd adresseeritud jüngritele, nüüd kirjatundjatele ja variseridele, arendatakse ja avaldatakse kõigis kannatuste nädala esimese kolme päeva kirikulauludes. Kuna suure nädala esimesel kolmel päeval toimus mitmesuguseid olulisi sündmusi, mis on kõige tihedamalt seotud Kristuse kirgedega, mäletab Püha Kirik neid sündmusi aupaklikult just nendel päevadel, mil need aset leidsid. Seega juhib Püha Kirik meid nendel päevadel lakkamatult jumaliku Õpetaja järel koos Tema jüngritega nüüd templisse, nüüd inimeste juurde, nüüd tölneride juurde, nüüd variseride juurde ja valgustab meid kõikjal nende sõnadega, mida Ta Ta pakkus end nendel päevadel oma kuulajatele.

Valmistades usklikke ette Päästja kannatusteks ristil, annab Püha Kirik kannatustenädala esimese kolme päeva jumalateenistustele meie patuse üle kurbuse ja kahetsuse iseloomu. Kolmapäeva õhtul lõpeb paastu jumalateenistus, kirikulauludes vaigistuvad patuse inimhinge nutt ja hädaldamine ning tulevad järjekordsed, kogu jumalateenistust läbivad itku päevad - nuttes hirmuäratavate piinade mõtisklusest. ja kannatused Jumala Poja enda ristil. Samal ajal valdavad uskliku kristlase hinge teised tunded – kirjeldamatu rõõm nende päästmise üle, piiritu tänulikkus jumalikule Lunastajale. Nuttes süütuid kannatusi, nördinud ja risti löödud, valades meie Päästja risti all kibedaid pisaraid, kogeme ka väljendamatut rõõmu tõdemusest, et ristil risti löödud Päästja äratab üles meid, kes oleme hukkumas koos Temaga.

Olles suurel nädalal jumalateenistustel kohal, kujutades kõiki Päästja viimaste päevade sündmusi otsekui meie ees, läbime oma mõtte ja südamega kogu majesteetlikult liigutava ja mõõtmatult arendava Kristuse kannatuste ajaloo. "Me laskume Tema juurde ja oleme koos Temaga risti löödud." Püha Kirik kutsub meid sel nädalal jätma kõik asjatuks ja maiseks ning järgima meie Päästjat. Kirikuisad koostasid ja korraldasid suure nädala jumalateenistused nii, et need kajastaksid kõiki Kristuse kannatusi. Nendel päevadel kujutab tempel vaheldumisi kas Siioni ülemist tuba ja Ketsemani või Kolgatat. Kangetalituste nädala sisustas Püha Kirik erilise välise suursugususega, ülevate, inspireeritud hümnide ja terve rea sügavalt tähendusrikkaid riitusi, mida tehakse ainult sel nädalal. Seega, kes viibib neil päevil pidevalt templis jumalateenistusel, järgib ta ilmselt Issandat, kes tuleb kannatama.

Suure nädala esmaspäev, teisipäev ja kolmapäev on pühendatud Päästja viimaste vestluste meenutamisele jüngrite ja rahvaga. Kõigil neil kolmel päeval loetakse evangeeliumi kõigil jumalateenistustel, see peaks lugema kõiki nelja evangeeliumi. Aga kes saab, see peab kindlasti kodus neid evangeeliumi lõike nii enda kui ka teiste jaoks läbi lugema. Vihje selle kohta, mida lugeda, leiab kirikukalendrist. Kirikus kuulates võib suure lugemishulga tõttu palju tähelepanuta jääda ning kodune lugemine võimaldab järgneda Issandale kõigi oma mõtete ja tunnetega. Kell hoolikas lugemine Kristuse kannatuse evangeeliumid, ellu ärkavad, täidavad hinge seletamatu hellusega... Seetõttu evangeeliumi lugedes viid tahtmatult oma mõtted sündmuste paika, võtad osa toimuvast, järgid Päästjat ja kannatada koos Temaga. Vajalik on ka aupaklik mõtisklemine Tema kannatuste üle. Ilma selle järelemõtlemiseta ei too templis viibimine ja evangeeliumi kuulamine ja lugemine vähe vilja. Mida aga tähendab mõtiskleda Kristuse kannatuste üle ja kuidas mõtiskleda? Kõigepealt kujutlege oma mõtetes võimalikult elavalt Päästja kannatusi, vähemalt põhijoontes, näiteks: kuidas Teda reedeti, kohut mõisteti ja hukka mõisteti; kuidas Ta kandis risti ja tõsteti ristile; kuidas ta hüüdis Ketsemanis ja Kolgatal Isa poole ning andis talle oma vaimu: kuidas ta ristilt maha võeti ja maeti... Siis küsi endalt, miks ja miks Ta nii palju kannatusi kannatas, Kellel polnud pattu. ja kes, nagu Jumala Poeg, võis alati jääda auhiilgusse ja õndsusse. Ja küsige endalt ka: mida minult nõutakse, et Päästja surm ei jääks minu jaoks viljatuks; mida ma pean tegema, et tõeliselt osaleda kogu maailma jaoks Kolgatal saavutatud päästes? Kirik õpetab, et see nõuab kõigi Kristuse õpetuste mõistuse ja südame assimileerimist, Issanda käskude täitmist, meeleparandust ja Kristuse jäljendamist heas elus. Pärast seda annab juba südametunnistus ise vastuse, kas te seda teete ... Selline mõtisklus (ja kes pole selleks võimeline?) Üllatavalt peagi lähendab patust oma Päästjale, armastuse liit seob tihedalt ja igaveseks oma ristiga toob tugevalt ja elavalt osalusse selle, kes Kolgatal toimub.

Kangenädala tee on paastumise, ülestunnistuse ja osaduse tee ehk teisisõnu paastumine pühade saladuste vääriliseks osaduseks neil suurtel päevadel. Ja kuidas on võimalik mitte paastuda nendel päevadel, mil hingede peigmees ära võetakse (Mt 9:15), kui Ta ise on näljane viljatu viigipuu juures ja januneb ristil? Kuhu mujale pattude raskust tunnistamise kaudu maha panna, kui mitte ristijalamile? Mis ajal on parem võtta armulauda elukarikast, kui mitte lähipäevil, mil seda meile serveeritakse, võiks öelda, Issanda enda käest? Tõesti, kes iganes, kellel on neil päevil võimalus läheneda pühale einele, sellest kõrvale hiilib, Issanda eest kõrvale hiilib, põgeneb oma Päästja eest. Suure nädala tee on aidata Tema nimel vaeseid, haigeid ja kannatusi. See tee võib tunduda kauge ja kaudne, kuid tegelikult on see äärmiselt lähedane, mugav ja otsene. Meie Päästja on nii armastav, et kõik, mida me teeme Tema nimel vaeste, haigete, kodutute ja kannatajate heaks, omastab Ta isiklikult endale. Oma viimasel kohtuotsusel nõuab Ta meilt eriti halastustegusid oma ligimeste suhtes ja kehtestab neile meie õigustuse või hukkamõistu. Seda silmas pidades, ärge kunagi jätke tähelepanuta väärtuslikku võimalust leevendada Issanda kannatusi Tema väiksemate vendade juures ja eriti kasutage seda kannatustenädala päevadel – riietades näiteks abivajajaid, käitute nagu Joosep, kes andis surilina. See on peamine ja kõigile kättesaadav asi, millega õigeusu kristlane saab pühal nädalal järgida Issandat, kes tuleb kannatustesse.