Kodėl Rytų valstybių valdovai buvo paskelbti gyvais dievais. Antikos pasaulio kariniai despotizmai. Caras Rusijoje

Su sūnumi einame per senovės pasaulio istoriją. Toks įdomus vadovėlis (Ukolova V.I., Marinovich L.P. Senovės pasaulio istorija).

Įdomu, be kita ko, tuo, kad kiekvienos pastraipos pabaigoje yra dvi klausimų ir užduočių grupės. Į pirmąją grupę galima lengvai atsakyti, jei perskaitysite pastraipą.

Tačiau norint atsakyti į antrąjį, žinių iš pastraipos nebeužtenka. Tai yra, jų iš viso nėra. Reikia arba ieškoti žinių kur nors kitur, pavyzdžiui, internete, arba atlikti ištisus darbus, vadinamuosius kūrybinės užduotys. Tikėtina, kad dalyvauja tėčiai, mamos ir kiti giminaičiai. Būtų gerai, jei tarp jų atsirastų bent istorijos mokslų kandidatas.

Žinoma, daugelis šių klausimų siūlomi aptarti visai klasei. Iš esmės iš pastraipoje esančių žinių galima gauti atsakymus į „neparagrafuotus“ klausimus. Bet tai turi būti padaryta labai logiškai. Yra tikimybė, kad bendras klasės protas, vadovaudamasis mokytojo mintimi, galės atsakyti į šiuos klausimus. Taigi šia prasme klausimai geri ir teisingi – žadina kūrybinę mintį, lavina loginį-istorinį mąstymą.

Bet mums specialiai nepasisekė: vaikas serga ir sėdi namie, o namų darbai ateina per internetą (vykdoma! Arba mūsų laikais - susirgai ir pasiilgai). Juos reikia daryti – mes taip ir darome.

Užduotis buvo atsakyti į antrąją klausimų grupę pagal 9 dalį: Mesopotamija: civilizacijos gimimas.

Pirmas klausimas paprastas: Kodėl ant upių krantų atsirado senovės miestų valstybės?

Vadovėlyje rašoma tik tiek, kad senovės miestai valstybės iškilo upių pakrantėse. Ir viskas. Bet nesunkiai atspėjome - mieste daug žmonių, tereikia atsigerti vandens, nusiprausti rytais ir vakarais, užsiauginti javus maistui, o upę patogu naudoti ir kaip prekybą. .

Antras klausimas: Klasėje aptarkite: kodėl, atsiradus valstybei, tradicijos ir papročiai nebegalėjo užtikrinti tvarkos visuomenėje, o valdantieji pradėjo leisti įstatymus?

Čia jau tėtis šukavo ropes, nes kolektyvinės klasės smegenų su vadovaujančia ir vadovaujančia mokytojo mintimi nebuvo po ranka. Netgi teko dairytis internete, kad kažkaip sutvarkyčiau tai, kas pirmiausia atėjo į galvą – visuomenė tapo sudėtingesnė nei gentis miške, atsirado privati ​​nuosavybė, daugėjo ginčų ir nesutarimų, reikėjo naujos valdymo sistemos – valstybė, kurią patogiau tvarkyti pasitelkus įstatymus, net tuos, kuriuos akmenyje iškalė bendražygis Hamurabi. Apskritai jie nudažė jį per pusę su nuodėme.

Trečias klausimas: Pagalvokite, kodėl Šumero valdovai pasikliovė ne genčių bajorija, o valdininkais.

Tai buvo visiškas švaistymas - net neįsivaizduoju, kaip mokytojo mintis susidoros su tokiu klausimu. Gerai, kad kažkada jūsų paklusnus tarnas per garsiąją Michailo Voslenskio knygą „Nomenklatūra“ susipažino su istoriko Karlo Wittfogelio hipoteze apie „hidraulines“ visuomenes. Trumpai tariant, sudėtingi drėkinimo darbai, taip pat piramidžių, rūmų ir šventyklų statyba reikalauja sutelkti visas visuomenės jėgas, o tai lengviau padaryti per valstybę ir jos paskirtus pareigūnus.

Tiesa, Wittfogelis neatsakė į klausimą, kodėl toks darbas, pavyzdžiui, Olandijoje ir Italijoje, neprivedė prie „hidraulinių“ draugijų atsiradimo. Na taip, mes į tokias aukštumas nenuėjome. Tai darysime, jei staiga prireiktų rašyti kandidatinį darbą.

Tuo tarpu jie tiesiog išrašė – sako, Šumero valdovai turėjo atlikti didelius statybos darbai, o tai lengviau padaryti per valdininkus, o ne per meistrišką ir įžūlų gentinį bajorą.

Mano mokyklos metais turėjome klasikinį senovės pasaulio istorijos vadovėlį su Palmyros triumfo arkos paveikslu. Neseniai šią arką susprogdino nauji vandalai iš ISIS (uždrausta Rusijoje – velniop, pasirodo, jei esi žiniasklaida, turi parašyti apie kiekvieną ISIS paminėjimą, kad tai, ar tai, ar tai draudžiama Rusijoje . Priešingu atveju bus bėdų pagal žiniasklaidos įstatymą. Gerai, kad aš dar ne žiniasklaida). Trumpai tariant, marinatas. Tuo tarpu aš, kaip KDPV, eksponuoju arką iš senovinio Myros miesto Anatolijoje, nušautą, beje, savo ranka.

Norint teisingai atsakyti į klausimą, būtina jį teisingai suformuluoti. O teisingiau būtų skambėti taip: kodėl tarp Rusijos kunigaikščių yra slaviški ir skandinaviški vardai?

Dvigubi kunigaikščių vardai – gentinė ir krikšto
Faktas yra tas, kad Rusijai priėmus krikščionybę, visi kunigaikščiai, kaip taisyklė, turėjo du vardus - slavų ir graikų, lotynų ar žydų kilmės krikšto metu jiems suteiktas vardas. Taigi valdovė Olga buvo pakrikštyta vardu Elena, Vladimiras - Vasilijus, Jaroslavas - Jurgis. Kartu tam tikri pagoniškų ir krikščioniškų vardų deriniai tapo tradiciniais. Taigi Vladimirui Monomachui taip pat buvo suteiktas Vasilijaus krikšto vardas. Mums žinomi kunigaikščiai, vardu Jaroslavas - dažniausiai Jurgis (Jurijus). Metraščiuose jie dažniausiai pasirodo tradiciniais slaviškais vardais, nors kartais jie vadinami dvigubu vardu (pavyzdžiui, Svyatopolk-Michael).

Tačiau jau XII amžiuje atskiri kunigaikščiai vadinami tik jų krikšto vardu. Visai gali būti, kad jie visai neturėjo slaviško pavadinimo. Tai Jurijus Dolgoruky, Andrejus Bogolyubskis, Konstantinas Rostovskis, Aleksandras Nevskis ir kai kurie kiti. Nors net ir šiuo metu dauguma kunigaikščių vis dar vadinami vardais, kurių tuo metu kalendoriuje dar nebuvo: Svjatoslavas, Vsevolodas, Mstislavas, Rostislavas, Igoris, Olegas ir kt. Buvo ir rurikų, kurių vienas užėmė ir apiplėšė Kijevą XIII amžiaus pradžioje. Be to, jei per šimtmečius daugelis kunigaikščių vardų dėl bažnyčios kanonizacijos pateko į kalendorių ir tapo krikščionimis, tai Rurikas dar tokiais netapo.

Ypač intensyvus pagoniškų vardų „išplovimas“ vyko ordos viešpatavimo metu. Kai kurie šio laikotarpio kunigaikščiai vis dar nešioja vardus Igoris, Olegas (vienas paskutiniųjų – XIV amžiaus pabaigos Riazanės kunigaikštis), tačiau su krikščionybe siejami vardai pradeda vyrauti besąlygiškai. Šiuo atžvilgiu įdomu tai, kad Maskvos didžiųjų kunigaikščių Rurikovičių dinastijoje, pradedant Aleksandru Nevskiu, pirmojo Maskvos kunigaikščio Danieliaus tėvu, nė vienas iš tų, kurie užėmė sostą, neturėjo slaviško vardo. Ir paskutinis Rurikovičius, žinomas pagonišku vardu, buvo Rodoslavas, Riazanės didžiojo kunigaikščio Fiodoro brolis, miręs 1407 m.

Į Maskvos sostą galėtų užimti du Vladimirai
Vis dėlto būtų klaidinga manyti, kad Rusijos didieji kunigaikščiai ir carai pradėjo kažkaip vengti slaviškų vardų. Šventajame kalendoriuje jų buvo tiesiog per mažai. Vienas pirmųjų ten dėl akivaizdžių priežasčių atsirado Vladimiro vardas. Manoma, kad tai įvyko ne vėliau kaip XIII a. Du kartus paaiškėjo, kad žmonės su šiuo vardu kitomis aplinkybėmis gali užimti Maskvos sostą.

Pirmasis buvo Dmitrijaus Donskojaus pusbrolis - konkretus Serpuchovo kunigaikštis Vladimiras Andrejevičius Narsusis, Kulikovo lauko ratų lyderis ir, kaip mano kai kurie istorikai, Pagrindinis veikėjas tą mūšį. Po Donskojaus mirties Vladimiras Andrejevičius buvo naujojo didžiojo kunigaikščio Vasilijaus I pusbrolis dėdė. Dėl stažo šeimoje tuomet vos neprasidėjo pilietiniai nesutarimai.

Caro Ivano IV, konkretaus Staritskio kunigaikščio, pusbrolis taip pat buvo Vladimiras Andrejevičius. Per sunkią caro ligą 1553 m. daugelis bojarų ir kitų asmenų artimiausioje karališkojoje aplinkoje nenorėjo prisiekti ištikimybės jaunajam kunigaikščiui Ivanui. Jie atvirai pasakė, kad yra pasirengę tarnauti tik Vladimirui Andreevičiui. Jei caro liga būtų pasibaigusi tragiškai, labai tikėtina, kad Rusijos sostą būtų užėmęs Vladimiras Andrejevičius.

Vienintelė išimtis yra Borisas Godunovas
Tarp karalių buvo viena išimtis. Tai Borisas Godunovas. Tiesa, tikslios šio vardo kilmės nežinome, tačiau stačiatikių vardų knygoje šis vardas pažymėtas kaip slaviškas. Jau XI amžiaus pabaigoje kalendoriuje pasirodė šventųjų kunigaikščių Boriso ir Glebo, Vladimiro sūnų, tapusių brolžudystės Svjatopolko Prakeiktojo aukomis, vardai. Matyt, yra tam tikras modelis, kad vieno iš jų garbei buvo pakrikštytas vienintelis caras rusišku vardu.

Ko gero, vardų įvardijimas priklausė tam tikram matematiniam dėsningumui. Slaviškų vardų kalendoriuje buvo labai mažai, jie ten pasirodė vėlai, čia yra karaliai, su viena išimtimi, ir jie turėjo graikiškus, lotyniškus, žydiškus vardus. Na, o jei kam tai atrodo keista, tegul pabando prisiminti, kiek jo asmeninių pažįstamų mūsų laikais turi slaviškos ir rusiškos kilmės vardus.

1. Nurodykite skirtumus tarp valstybinių ir gentinių organizacijų viešasis gyvenimas. Išvardykite valstybės ypatybes.

Gentyje, kaip ir valstybėje, yra valdžia, bet ji paremta valdžia. Valstybėje, be valdžios, valdžia turi ir prievartos aparatą, kaip taisyklė, apimantį nuo likusios visuomenės atskirtas ginkluotąsias pajėgas.

Kaip valstybės bruožus, išskiriančius ją nuo ikivalstybinių visuomenių, galima paminėti:

Visuomenės padalijimas į valdomuosius ir valdančiuosius;

Valdymo aparato, sukurto specialių institucijų pavidalu, buvimas;

Valdomojo prievartos aparato buvimas;

Prieinamumas ginkluotosios pajėgos, suprojektuota kaip speciali įstaiga;

Teisminių institucijų buvimas;

Papročių ir tradicijų pakeitimas įstatymais.

2. Kuriuose pasaulio regionuose tai padarė pirmasis viešųjų subjektų? Kaip klimato ir gamtos sąlygos turėjo įtakos senovės valstybių formavimuisi? Pateikite pavyzdžių.

Pirmosios valstybės susiformavo subtropikuose didelių upių slėniuose. Šios upės kažkada lygumas supo daug žvėrienos, todėl ten klajojo daug genčių. Tada klimatas darėsi vis sausesnis, o tai žmones nuvarė prie pačios upės, kur pasirodė visa anksčiau buvusių didžiulių teritorijų populiacija. Bado grėsmė privertė žmones pereiti prie žemės ūkio ir galvijų auginimo. Tačiau kartu upių slėniai nebuvo idealūs žemdirbystei: nemaža jų dalis liko pelkėti. Norėdami nusausinti pelkes, žmonės sukūrė drėkinimo sistemas. Palaipsniui jie pradėti naudoti ir atvirkščiai žemės ūkio laukams laistyti. Reikalingas drėkinimas darbo organizavimas didelis skaičiusžmonių ir tikslių skaičiavimų, žinių. Būtent to dėka atsirado pirmosios valstybės, pagrįstos būtent drėkinimo žemdirbyste. Norint suprasti šios teorijos teisingumą, pakanka prisiminti, kur atsirado seniausios civilizacijos: Tigro ir Eufrato (Mesopotamijos civilizacija), Indo ir dabar išdžiūvusio Sarasvatio (vadinamoji Harapos civilizacija) sankirtose, Jangdzė ir Huang He (senovės Kinijos civilizacija), Nilo slėnyje (Senovės Egipto civilizacija).

3. Kodėl kraštutinė socialinės nelygybės forma (vergija) buvo būdinga visoms senovės valstybėms? Kokia buvo vergų padėtis Senovės Egiptas? Nurodykite vergijos šaltinius.

Visos senovės civilizacijos turėjo panašias ūkininkavimo sąlygas (drėkinamoji žemdirbystė), todėl visose paplito tas pats reiškinys – patriarchalinė vergovė. Visose šiose civilizacijose, įskaitant senovės egiptiečius, vergai buvo laikomi didelės šeimos grupės (patriarchalinio namų ūkio) dalimi ir dažnai atliko tuos pačius darbus kaip ir laisvi šeimos nariai. Tokie vergai tapdavo karo belaisviais arba laiku nesumokėjusiais skolininkais (arba tokių skolininkų vaikais).

5. Pagalvokite, kodėl rytų valstybių valdovai buvo paskelbti gyvais dievais. Kokią vietą socialinėje hierarchijoje užėmė kunigai? Kodėl buvo duota piramidžių statyba ir kitos laidotuvių apeigos didelę reikšmę senovės Egipte?

Kai žmogus ėmėsi žemės ūkio, jis susidūrė su naujomis, jam pačiam nežinomomis problemomis. Anksčiau tik ilga nesėkmingų medžioklių serija galėjo sukelti badą, tačiau ūkininko derlių gali sugadinti vienas trumpas įvykis, pavyzdžiui, potvynis. Pasikeitė požiūris į daugelį gamtos reiškinių. Medžiotojas iš daugelio galėjo tiesiog nuvykti į palankesnes vietas, o ūkininkas buvo pririštas prie savo lauko, tad daug kas išties tapo nelaime. Remiantis visa tai, buvo minčių apie visagalias baisias dievybes, kurioms reikia melstis gailestingumo, kurioms reikia tarnauti, kad jos nusipelnytų šio gailestingumo.

Naujos religinės sistemos pateikė naujus atsakymus pagrindinis klausimasžmogaus egzistencija – apie jo sielos egzistavimą po žemiškojo gyvenimo. Senovės Egipto idėjos šiems tikslams reikalavo tokių konstrukcijų kaip piramidės, laidojimo šventyklos ir kt.

Viena vertus, kunigai buvo tarpininkai tarp žmonių ir šių baisių visagalių dievų, jie padėjo užsitarnauti gailestingumą. Bet tuo pat metu kunigai kaupė ir praktinių žinių, būtent jie organizavo drėkinimo darbus, reikalaujančius tikslių skaičiavimų.

Senovės civilizacijų gerovė priklausė nuo aukšto derliaus, kurį buvo galima gauti naudojant drėkinamą žemdirbystę. Kad drėkinimo sistemos veiktų sklandžiai, reikėjo vieningos vadovybės, stipraus autoriteto, kuriam idealiu atveju niekas neturėtų prieštarauti. Štai kodėl valdovas buvo laikomas vienu iš tų baisių dievų – kad jis turėjo absoliučią valdžią, kuriai niekas nedrįso prieštarauti.

6. Papasakokite apie Senovės Egipto kultūrinius pasiekimus.

Senovės egiptiečiai pirmiausia žinomi dėl savo architektūros, ypač susijusios su mirusiųjų kultu. Didelės piramidės, uolose iškalti kapai, laidotuvių šventyklos vis dar stebina vaizduotę, nors ir atkeliavo iki mūsų ne visai savo pirmykšte forma.

Taip pat didelę reikšmę žmonijos istorijoje suvaidino jų rašymo sistemos (hieroglifinės ir hieratinės), medicina ir kt.