Religijos vaidmuo viešojo gyvenimo pavyzdžiuose. Religijos vaidmuo visuomenės gyvenime. Šiuolaikinės visuomenės požiūris į religiją

Visuose žmonijos civilizacijos raidos etapuose religija buvo ir išlieka vienu iš svarbiausių veiksnių, darančių įtaką kiekvieno tikinčiojo pasaulėžiūrai ir gyvenimo būdui bei santykiams visoje visuomenėje. Kiekviena religija remiasi tikėjimu antgamtinėmis jėgomis, organizuotu Dievo ar dievų garbinimu ir poreikiu laikytis tam tikrų tikinčiųjų nustatytų taisyklių ir nuostatų. šiuolaikiniame pasaulyje vaidina beveik tokį pat svarbų vaidmenį kaip ir prieš tūkstantmečius, nes, remiantis Amerikos Gallupo instituto apklausomis, XXI amžiaus pradžioje daugiau nei 90% žmonių tikėjo Dievo egzistavimu arba aukštesnes galias, o tikinčiųjų yra maždaug tiek pat labai išsivysčiusiose šalyse, tiek „trečiojo pasaulio“ šalyse.

Tai, kad religijos vaidmuo šiuolaikiniame pasaulyje tebėra didelis, paneigia XX amžiuje populiarią sekuliarizacijos teoriją, pagal kurią religijos vaidmuo yra atvirkščiai proporcingas pažangos raidai. Šios teorijos šalininkai buvo įsitikinę, kad iki dvidešimt pirmojo amžiaus pradžios mokslo ir technologijų pažanga tik neišsivysčiusiose šalyse gyvenančius žmones išlaikys tikėjimą aukštesnėmis jėgomis. XX amžiaus antroje pusėje sekuliarizacijos hipotezė iš dalies pasitvirtino, nes būtent šiuo laikotarpiu milijonai ateizmo ir agnosticizmo teorijos šalininkų sparčiai vystėsi ir rado, tačiau XX amžiaus pabaiga – XX a. XXI amžius pasižymėjo sparčiu tikinčiųjų skaičiaus augimu ir daugelio religijų raida.

Šiuolaikinės visuomenės religijos

Globalizacijos procesas palietė ir religinę sferą, todėl šiuolaikiniame pasaulyje jos įgauna vis didesnį svorį, etnoreligijų šalininkų vis mažiau. Ryškus šio fakto pavyzdys gali būti religinė padėtis Afrikos žemyne ​​– jei prieš kiek daugiau nei 100 metų tarp Afrikos valstybių gyventojų vyravo vietinių etninių religijų šalininkai, tai dabar visą Afriką galima sąlyginai padalyti į dvi zonas – Musulmonų (šiaurinė žemyno dalis) ir krikščionių (pietinė žemyno dalis). Šiuolaikiniame pasaulyje labiausiai paplitusios religijos yra vadinamosios pasaulinės religijos – budizmas, krikščionybė ir islamas; kiekvienas iš šių religinių judėjimų turi daugiau nei milijardą šalininkų. Taip pat plačiai paplitę induizmas, judaizmas, daoizmas, sikizmas ir kiti tikėjimai.

XX a. ir modernus laikas galima vadinti ne tik pasaulio religijų klestėjimo laiku, bet ir daugybės religinių judėjimų gimimo ir spartaus vystymosi laikotarpiu bei neošamanizmu, neopagonizmu, Don Žuano (Carloso Castaneda) mokymu, Ošo mokymu, scientologija. , Agni Yoga, PL-Kedan – tai tik maža dalis religinių srovių, atsiradusių mažiau nei prieš 100 metų ir turinčių Šis momentasšimtai tūkstančių šalininkų. Prieš šiuolaikinis žmogus labai atsidaro didelis pasirinkimas religinių mokymų, o šiuolaikinės piliečių visuomenės daugumoje pasaulio šalių nebegalima vadinti vienkonfesine.

Religijos vaidmuo šiuolaikiniame pasaulyje

Akivaizdu, kad pasaulio religijų klestėjimas ir daugybės naujų religinių judėjimų atsiradimas tiesiogiai priklauso nuo dvasinių ir psichologinių žmonių poreikių. Religijos vaidmuo šiuolaikiniame pasaulyje beveik nepasikeitė, palyginti su vaidmeniu religiniai įsitikinimai praėjusiais amžiais, jei neatsižvelgsime į tai, kad daugumoje valstybių religija ir politika yra atskirtos, o dvasininkija neturi galios daryti reikšmingos įtakos politiniams ir pilietiniams procesams šalyje.

Nepaisant to, daugelyje valstybių religinės organizacijos daro didelę įtaką politiniams ir socialiniams procesams. Taip pat nereikėtų pamiršti, kad religija formuoja tikinčiųjų pasaulėžiūrą, todėl net ir pasaulietinėse valstybėse religinės organizacijos netiesiogiai įtakoja visuomenės gyvenimą, nes formuoja požiūrį į gyvenimą, tikėjimus, o dažnai ir piliečių, kurie yra jos nariais, pilietinę padėtį. religinė bendruomenė. Religijos vaidmuo šiuolaikiniame pasaulyje išreiškiamas tuo, kad ji atlieka šias funkcijas:

Šiuolaikinės visuomenės požiūris į religiją

Spartus pasaulio religijų vystymasis ir daugybės naujų religinių judėjimų atsiradimas XXI amžiaus pradžioje sukėlė dviprasmišką visuomenės reakciją, kai dalis žmonių ėmė džiaugtis religijos atgimimu, tačiau kita visuomenės dalis griežtai priešinosi religijos didėjimui. religinių konfesijų įtaka visai visuomenei. Jeigu apibūdintume šiuolaikinės visuomenės požiūrį į religiją, tai pastebėtume kai kurias tendencijas, kurios galioja beveik visoms šalims:

Lojalesnis piliečių požiūris į religijas, kurios laikomos tradicinėmis savo valstybei, ir priešiškesnis požiūris į naujas tendencijas ir pasaulio religijas, kurios „konkuruoja“ su tradiciniais įsitikinimais;

Padidėjęs domėjimasis tolimoje praeityje plačiai paplitusiais, bet iki šiol beveik užmirštais religiniais kultais (bandymai atgaivinti protėvių tikėjimą);

Religinių judėjimų, kurie yra tam tikros filosofijos krypties ir dogmų simbiozė iš vienos ar kelių religijų vienu metu, atsiradimas ir vystymasis;

Spartus musulmoniškos visuomenės dalies daugėjimas šalyse, kuriose kelis dešimtmečius ši religija nebuvo labai paplitusi;

Religinių bendruomenių bandymai lobistuoti savo teises ir interesus įstatymų leidybos lygmeniu;

Srovių, prieštaraujančių religijos vaidmens didėjimui valstybės gyvenime, atsiradimas.

Nepaisant to, kad dauguma žmonių teigiamai ar lojaliai žiūri į įvairius religinius judėjimus ir jų gerbėjus, tikinčiųjų bandymai diktuoti savo taisykles likusiai visuomenės daliai dažnai sukelia ateistų ir agnostikų protestus. Vienas ryškiausių pavyzdžių, parodančių netikinčios visuomenės dalies nepasitenkinimą tuo, kad valstybės institucijos religinių bendruomenių labui jie perrašo įstatymus ir suteikia religinių bendruomenių nariams išskirtines teises, yra pastafarianizmo atsiradimas, „nematomo rožinio vienaragio“ kultas ir kitos parodinės religijos.

Šiuo metu Rusija yra pasaulietinė valstybė, kurioje įstatymiškai įtvirtinta kiekvieno žmogaus teisė į religijos laisvę. pirkti religiją adresu šiuolaikinė Rusija išgyvena spartaus vystymosi etapą, nes pokomunistinėje visuomenėje dvasinių ir mistinių mokymų poreikis yra gana didelis. Levados centro apklausų duomenimis, jei 1991 metais tikinčiais save vadino kiek daugiau nei 30% žmonių, 2000 metais – apie 50% piliečių, tai 2012 metais religingais laikė save daugiau nei 75% Rusijos Federacijos gyventojų. Svarbu ir tai, kad apie 20% rusų tiki aukštesnių jėgų egzistavimu, tačiau tuo pačiu savęs netapatina su jokia išpažintimi, todėl šiuo metu tik 1 iš 20 Rusijos Federacijos piliečių yra ateistas.

Šiuolaikinėje Rusijoje labiausiai paplitusi religija yra stačiatikių krikščionybės tradicija – ją praktikuoja 41% piliečių. Antroje vietoje po stačiatikybės yra islamas – apie 7%, trečioje – įvairių krikščionybės srovių, kurios nėra šakos, šalininkai. Ortodoksų tradicija(4%), vėliau – tiurkų-mongolų šamanų religijų, neopagonizmo, budizmo, sentikių ir kt.

Religija šiuolaikinėje Rusijoje vaidina vis svarbesnį vaidmenį, ir negalima teigti, kad šis vaidmuo yra vienareikšmiškai teigiamas: bandymai įvesti vieną ar kitą religinę tradiciją į mokyklos ugdymo procesą ir visuomenėje religiniais pagrindais kylantys konfliktai yra neigiamos pasekmės, kurias sukelia religinis ugdymas. spartus religinių organizacijų skaičiaus didėjimas šalyje ir spartus tikinčiųjų skaičiaus augimas.

Religijos atsirado labai seniai, bet dar anksčiau žmonės pradėjo tikėti įvairiomis dievybėmis, paranormaliais dalykais. Tikėjimas tokiais dalykais ir domėjimasis gyvenimu po mirties atsirado tada, kai žmonės tapo žmonėmis: su savo jausmais, mintimis, socialinėmis institucijomis ir kartėliu dėl artimųjų netekties.

Pirmiausia atsirado pagonybė ir totemizmas, vėliau susiformavo pasaulinės religijos, už kurių beveik kiekvienos slypi didis kūrėjas – Dievas įvairiais supratimais ir idėjomis, priklausomai nuo tikėjimo. Be to, kiekvienas žmogus tai įsivaizduoja skirtingai. Kas yra Dievas? Niekas negali į tai tiksliai atsakyti.

Toliau straipsnyje apsvarstykite klausimą, kodėl žmonės tiki Dievą.

Ką suteikia religija?

Žmogaus gyvenime būna įvairių situacijų. Kažkas gimsta labai religingoje šeimoje, todėl ir jis tokiu tampa. O kai kurie patiria vienatvę arba patenka į tokias atsitiktines pavojingas situacijas, po kurių išgyvena ir po to pradeda tikėti Dievu. Tačiau pavyzdžiai tuo nesibaigia. Yra daug priežasčių ir paaiškinimų, kodėl žmonės tiki Dievą.

Tikėjimo Dievu galia kartais neturi ribų ir gali būti tikrai naudinga. Žmogus įgauna optimizmo ir vilties užtaisą, kai tiki, meldžiasi ir pan., o tai teigiamai veikia psichiką, nuotaiką ir kūną.

Aiškinantis gamtos dėsnius ir viską, kas nežinoma

Kas yra Dievas praeities žmonėms? Tada tikėjimas vaidino pagrindinį vaidmenį žmonių gyvenime. Labai mažai buvo ateistų. Be to, buvo pasmerktas Dievo neigimas. Civilizacijos nebuvo pakankamai pažengusios, kad paaiškintų fizinius reiškinius. Ir todėl žmonės tikėjo dievybėmis, atsakingomis už įvairius reiškinius. Pavyzdžiui, senovės egiptiečiai turėjo oro dievą Amoną, kuris kiek vėliau atsakė už saulę; Anubis globojo mirusiųjų pasaulį ir pan. Taip buvo ne tik Egipte. Senovės Graikijoje, Romoje buvo įprasta šlovinti dievus, dar prieš civilizacijas kaip tokias žmonės tikėjo dievybėmis.

Žinoma, laikui bėgant buvo atradimų. Jie atrado, kad žemė yra apvali, kad yra didžiulė erdvė ir daug daugiau. Verta manyti, kad tikėjimas neturi nieko bendra su žmogaus protu. Daugelis mokslininkų, atradėjų, išradėjų buvo tikintys.

Nepaisant to, net iki šiol nebuvo rasti atsakymų į kai kuriuos pagrindinius klausimus, pavyzdžiui: kas mūsų laukia po mirties ir kas buvo iki Žemės ir viso kosmoso susiformavimo? Egzistuoja Didžiojo sprogimo teorija, tačiau neįrodyta, ar jis iš tikrųjų įvyko, kas vyko prieš jį, kas sukėlė sprogimą ir kt. Nežinia, ar yra siela, reinkarnacija ir pan. Lygiai taip, kaip nebuvo užtikrintai įrodyta, kad yra absoliuti ir visiška mirtis. Tuo remiantis pasaulyje vyksta daug ginčų, tačiau šio netikrumo ir netikrumo niekur negalima dėti, o religijos pateikia atsakymus į šiuos senus klausimus.

Aplinka, geografija

Paprastai tikinčiu tampa ir tikinčioje šeimoje gimęs žmogus. O geografinė gimimo vieta turi įtakos, kokio tikėjimo jis laikysis. Taigi, pavyzdžiui, islamas yra plačiai paplitęs Artimuosiuose Rytuose (Afganistane, Kirgizijoje ir kt.) ir Šiaurės Afrikoje (Egipte, Maroke, Libijoje). Tačiau krikščionybė su visomis jos šakomis yra plačiai paplitusi beveik visoje Europoje, Šiaurės Amerika(katalikybė ir protestantizmas) ir Rusijoje (stačiatikybė). Štai kodėl, pavyzdžiui, grynai musulmoniškoje šalyje beveik visi tikintieji yra musulmonai.

Geografija ir šeima dažniausiai turi įtakos tam, ar žmogus apskritai tampa religingas, tačiau yra nemažai kitų priežasčių, kodėl žmonės tiki Dievu jau brandesniame sąmoningame amžiuje.

Vienatvė

Tikėjimas Dievu dažnai suteikia žmonėms tam tikrą moralinę paramą iš aukščiau. Vienišiems žmonėms to poreikis yra šiek tiek didesnis nei žmonėms, kurie turi artimųjų. Tai yra priežastis, kuri gali turėti įtakos tikėjimo įgijimui, nors prieš tai žmogus galėjo būti ateistas.

Bet kuri religija turi tokią savybę, kad jos šalininkai jaučiasi susiję su kažkuo pasaulietišku, didingu, šventu. Tai taip pat gali suteikti pasitikėjimo ateitimi. Verta paminėti, kad pasitikintys žmonės yra mažiau priklausomi nuo poreikio tikėti nei nepasitikintys savimi.

Vilties

Žmonės gali tikėtis įvairių dalykų: pavyzdžiui, sielos išgelbėjimo, ilgo gyvenimo ar ligų gydymo ir apsivalymo. Krikščionybėje yra pasninko ir maldos. Jų pagalba galite sukurti viltį, kad viskas bus tikrai gerai. Daugeliu atvejų tai suteikia optimizmo.

Kai kurie atvejai

Kaip minėta aukščiau, žmogus gali tvirtai tikėti Dievu. Dažnai tai nutinka po labai nepaprastų gyvenimo įvykių. Po pralaimėjimo mylimas žmogus ar, pavyzdžiui, liga.

Pasitaiko atvejų, kai žmonės staiga susimąsto apie Dievą, susidūrę akis į akį su pavojumi, po kurio pasiseka: su laukiniu žvėrimi, nusikaltėliu, su žaizda. Tikėjimas kaip garantija, kad viskas bus gerai.

Mirties baimė

Žmonės bijo daugelio dalykų. Mirtis yra kažkas, kas laukia kiekvieno, bet dažniausiai niekas jai nėra pasiruošęs. Tai nutinka nenumatytu momentu ir priverčia liūdėti visus artimus. Kažkas šią pabaigą suvokia optimistiškai, o kažkas ne, bet vis dėlto ji visada labai neaiški. Kas žino, kas yra kitoje gyvenimo pusėje? Žinoma, norisi tikėtis geriausio, o religijos tik suteikia šią viltį.

Pavyzdžiui, krikščionybėje po mirties ateina pragaras arba rojus, budizme – reinkarnacija, kuri taip pat nėra absoliuti pabaiga. Tikėjimas siela taip pat reiškia nemirtingumą.

Kai kurias iš aukščiau paminėtų priežasčių aptarėme. Žinoma, neturėtume atmesti fakto, kad tikėjimas yra nepagrįstas.

Nuomonė iš išorės

Daugelis psichologų ir mokslininkų mano, kad nesvarbu, ar Dievas iš tikrųjų egzistuoja, svarbu, ką religija duoda kiekvienam žmogui. Pavyzdžiui, amerikiečių profesorius Stephenas Rice'as atliko įdomų tyrimą, kuriame apklausė kelis tūkstančius tikinčiųjų. Apklausa atskleidė, kokių įsitikinimų jie laikosi, taip pat charakterio bruožus, savigarbą ir daug daugiau. Paaiškėjo, kad, pavyzdžiui, taiką mylintys žmonės renkasi gerą Dievą (arba bando jį tokį matyti), tačiau tie, kurie mano, kad daug nusideda, atgailauja ir dėl to nerimauja, renkasi griežtą Dievą religijoje, kurioje yra baimės bausmė už nuodėmes po mirties (krikščionybė).

Profesorius taip pat mano, kad religija suteikia atramą, meilę, tvarką, dvasingumą, šlovę. Dievas yra tarsi savotiškas nematomas draugas, kuris laiku palaikys arba, priešingai, išbars, jei to prireiks žmogui, kuriam gyvenime trūksta ramybės ir motyvacijos. Žinoma, visa tai labiau taikoma žmonėms, kuriems reikia jausti tam tikrą palaikymą. Ir religija gali tai suteikti, taip pat patenkinti pagrindinius žmogaus jausmus ir poreikius.

Tačiau mokslininkai iš Oksfordo ir Koventrio universiteto bandė nustatyti ryšį tarp religingumo ir analitinio/intuityvaus mąstymo. Atrodytų, kuo žmogus analitiškesnis, tuo didesnė tikimybė, kad jis ateistas. Tačiau rezultatai parodė, kad nėra ryšio tarp mąstymo tipo ir religingumo. Taip išsiaiškinome, kad polinkį į tikėjimą žmogumi veikiau nulemia auklėjimas, visuomenė, aplinka, tačiau jis nėra duotas nuo gimimo ir atsiranda ne šiaip sau.

Vietoj išvados

Apibendrinkime, kodėl žmonės tiki Dievą. Priežasčių daug: ieškoti atsakymų į klausimus, į kuriuos niekaip nepavyksta atsakyti, nes jie tai „pagauna“ iš tėvų ir aplinkos, tvarkytis su jausmais ir baime. Bet tai tik maža dalis, nes religija tikrai daug davė žmonijai. Daugelis žmonių tikėjo praeitimi, tikės ir ateityje. Daugelis religijų reiškia ir gėrio kūrimą, iš kurio galima gauti malonumą ir ramybę. Tarp ateisto ir tikinčiojo skiriasi tik tikėjimo buvimas / nebuvimas, tačiau tai neatspindi asmeninių žmogaus savybių. Tai nėra sumanumo, gerumo rodiklis. Ir juo labiau neatspindi socialinio statuso.

Deja, sukčiai dažnai pelnosi iš žmogaus polinkio kažkuo tikėti, apsimesdami puikiais pranašais ir ne tik. Reikia būti atsargiems ir nepasitikėti abejotinais asmenimis bei sektomis, kurios paskutiniais laikais tampa labai daug. Jei laikysitės protingumo ir atitinkamai traktuosite religiją, tada viskas bus tvarkoje.

Turbūt niekas nesiginčys, kad religija yra vienas svarbiausių faktorių žmonijos istorijoje. Galima, priklausomai nuo jūsų pažiūrų, ginčytis, kad žmogus be religijos netaptų žmogumi, galima (ir tai taip pat egzistuojantis požiūris) lygiai taip pat atkakliai įrodyti, kad be jos žmogui būtų geriau ir tobulesnis. Religija yra tikrovė žmogaus gyvenimas, ir taip reikia priimti.

Religijos vaidmuo konkrečių žmonių, visuomenių ir valstybių gyvenime nėra vienodas. Užtenka palyginti du žmones: vienas – gyvenantis pagal kokios nors griežtos ir izoliuotos sektos dėsnius, o kitas – vedantis pasaulietišką gyvenimo būdą ir absoliučiai abejingas religijai. Taip yra su įvairiomis visuomenėmis ir valstybėmis: vieni gyvena pagal griežtus religijos dėsnius (pavyzdžiui, islamo), kiti savo piliečiams siūlo visišką laisvę tikėjimo klausimais ir visiškai nesikiša į religinę sferą. kitose šalyse religija gali būti uždrausta. Istorijos eigoje religijos padėtis toje pačioje šalyje gali keistis. Ryškus to pavyzdys yra Rusija.

Taip, ir prisipažinimai jokiu būdu nėra vienodi reikalavimais, kuriuos jie kelia žmogui savo elgesio taisyklėse ir moralės kodeksuose. Religijos gali suvienyti ar atskirti žmones, įkvėpti kūrybiniams darbams, žygdarbiams, raginti neveikti, ramiai ir susimąstyti, skatinti knygų sklaidą ir meno plėtrą ir tuo pačiu apriboti bet kokias kultūros sritis, uždrausti tam tikras veiklos rūšis. , mokslai ir kt. Religijos vaidmuo visada turi būti vertinamas konkrečiai kaip tam tikros religijos vaidmuo tam tikroje visuomenėje ir tam tikru laikotarpiu. Jos vaidmuo visai visuomenei, už atskira grupėžmonėms ar konkrečiam asmeniui gali skirtis.

Kartu galima teigti, kad religija dažniausiai yra linkusi atlikti tam tikras funkcijas visuomenės ir individų atžvilgiu.

Jie yra čia:

Pirma, religija, būdama pasaulėžiūra, t.y. principų, pažiūrų, idealų ir įsitikinimų sistema, paaiškina žmogui pasaulio sandarą, nustato jo vietą šiame pasaulyje, nurodo jam, kokia yra gyvenimo prasmė.

Antra (ir tai yra pirmosios pasekmė) religija teikia žmonėms paguodą, viltį, dvasinį pasitenkinimą, paramą. Neatsitiktinai žmonės dažniausiai atsigręžia į religiją sunkiais gyvenimo momentais.

Trečia, žmogus, turėdamas prieš save tam tikrą religinį idealą, viduje pasikeičia ir tampa pajėgus nešti savo religijos idėjas, teigti gėrį ir teisingumą (kaip juos supranta šis mokymas), susitaikęs su sunkumais, nekreipdamas dėmesio į tų, kurie jį tyčiojasi ar įžeidžia. (Žinoma, gerą pradžią galima patvirtinti tik tuo atveju, jei religinės valdžios, vedančios žmogų šiuo keliu, yra tyros sielos, moralinės ir siekiantys idealo.)


Ketvirta, religija kontroliuoja žmogaus elgesį per savo vertybių sistemą, moralines nuostatas ir draudimus. Tai gali reikšmingai paveikti dideles bendruomenes ir ištisas valstybes, kurios gyvena pagal tam tikros religijos įstatymus. Žinoma, nereikėtų idealizuoti situacijos: priklausymas griežčiausiai religinei ir moralinei santvarkai ne visada sulaiko žmogų nuo nesąžiningų poelgių, o visuomenę – nuo ​​amoralumo ir nusikaltimų. Ši liūdna aplinkybė yra žmogaus prigimties (arba, kaip pasakytų daugelio religijų pasekėjai, „šėtono intrigų“ žmonių pasaulyje) silpnumo ir netobulumo pasekmė.

Penkta, religijos prisideda prie žmonių vienijimosi, padeda kurtis tautoms, formuoti ir stiprinti valstybes (pavyzdžiui, kai Rusija išgyveno feodalinio susiskaldymo laikotarpį, slegiama svetimo jungo, mūsų tolimus protėvius vienijo ne tiek tautinis kaip pagal religinę idėją – „mes visi esame krikščionys“). Tačiau tas pats religinis veiksnys gali sukelti valstybių ir visuomenių susiskaldymą, skilimą, kai didelės žmonių masės pradeda priešintis vieni kitiems religiniais principais. Įtampa ir konfrontacija kyla ir tada, kai iš kokios nors bažnyčios išryškėja nauja kryptis (taip buvo, pavyzdžiui, katalikų ir protestantų kovos epochoje, kurios protrūkiai Europoje jaučiami iki šiol).

Tarp pasekėjų skirtingos religijos Kartkartėmis iškyla ekstremalios srovės, kurių nariai tiki, kad tik jie gyvena pagal dieviškus įstatymus ir teisingai išpažįsta savo tikėjimą. Dažnai šie žmonės įrodo žiaurius metodus, nesustodami ties teroro aktais. Religinis ekstremizmas, deja, išlieka XX a. gana dažnas ir pavojingas reiškinys – socialinės įtampos šaltinis.

Šešta, religija yra įkvepiantis ir išsaugantis veiksnys visuomenės dvasiniame gyvenime. Ji gelbsti viešumą kultūros paveldas, kartais tiesiogine prasme užtveria kelią visokiems vandalams. Nors bažnyčia itin neteisingai suprantama kaip muziejus, parodų ar koncertų salė; atvykę į bet kurį miestą ar svečią šalį, šventyklą tikrai aplankysite kaip vieną pirmųjų vietų, kurią su pasididžiavimu jums parodys vietiniai. Atkreipkite dėmesį, kad pats žodis „kultūra“ grįžta į kulto sąvoką.

Mes nesigilinsime į ilgalaikį ginčą dėl to, ar kultūra yra religijos dalis, ar, atvirkščiai, religija yra kultūros dalis (tarp filosofų yra abu požiūriai), tačiau akivaizdu, kad religinės idėjos buvo pagrindinė. daugelio partijų kūrybinė veiklažmonių, įkvėptų menininkų. Žinoma, pasaulyje egzistuoja ir pasaulietinis (nebažnytinis, pasaulietinis) menas. Kartais meno istorikai meninėje kūryboje bando perstumti pasaulietinius ir bažnytinius principus ir įrodinėja, kad bažnytiniai kanonai (taisyklės) trukdė saviraiškai. Formaliai tai tiesa, bet jei įsiskverbsime į tokio sudėtingo klausimo gelmes, pamatysime, kad kanonas, nušlavęs viską, kas nereikalinga ir antraeilė, priešingai, „išlaisvino“ menininką ir suteikė erdvės jo saviraiškai. .

Filosofai siūlo aiškiai atskirti dvi sąvokas: kultūrą ir civilizaciją, pastarosiomis vadindami visus mokslo ir technikos laimėjimus, kurie praplečia žmogaus galimybes, suteikia jam gyvenimo komfortą ir lemia šiuolaikinį gyvenimo būdą. Civilizacija yra tarsi galingas ginklas, kurį galima panaudoti gerovei arba paversti žmogžudystės priemone, priklausomai nuo to, kieno rankose ji yra. Kultūra, kaip lėta, bet galinga upė, ištekanti iš senovės šaltinio, yra labai konservatyvi ir dažnai susiduria su civilizacija.

O religija, sudaranti kultūros pagrindą ir šerdį, yra vienas iš pagrindinių veiksnių, saugančių žmogų ir žmoniją nuo nykimo, degradacijos ir net, galbūt, nuo moralinės ir fizinės mirties – tai yra nuo visų civilizacijos keliamų grėsmių. tai. Taigi religija istorijoje atlieka kūrybinę kultūrinę funkciją. Tai galima iliustruoti Rusijos pavyzdžiu po krikščionybės priėmimo IX amžiaus pabaigoje. Krikščioniška kultūra, turinti šimtmečių tradicijas, įsitvirtino ir suklestėjo mūsų Tėvynėje, tiesiogine prasme ją pakeisdama.

Vėlgi, vaizdo idealizuosime: juk žmonės yra žmonės, o iš žmonijos istorijos galima paimti visiškai priešingus pavyzdžius. Tikriausiai žinote, kad krikščionybei įsitvirtinus kaip valstybinei Romos imperijos religijai, Bizantijoje ir jos apylinkėse krikščionys sunaikino daugelį didžiausių senovės kultūros paminklų.

Septinta (tai susiję su ankstesniu punktu), religija prisideda prie tam tikrų socialinių santvarkų, tradicijų ir gyvenimo dėsnių stiprinimo ir įtvirtinimo. Kadangi religija yra konservatyvesnė už bet kurią kitą socialinę instituciją, daugeliu atvejų ji siekia išsaugoti pagrindus, stabilumą ir taiką. (Nors, žinoma, ši taisyklė nėra be išimčių.)

Jei prisimenate iš nauja istorija Kai Europoje gimė politinė konservatizmo tendencija, bažnyčios vadovai stovėjo prie jos ištakų. Religinės partijos, kaip taisyklė, yra dešiniųjų apsaugos politinio spektro dalyje. Jų, kaip atsvara nesibaigiančioms radikalioms ir kartais nepagrįstoms transformacijoms, perversmams ir revoliucijoms, vaidmuo yra labai svarbus. Mūsų Tėvynei dabar taip pat reikia taikos ir stabilumo...

Galbūt niekas neprieštaraus, kad religija yra vienas pagrindinių žmonijos istorijos veiksnių. Leidžiama, atsižvelgiant į jūsų pažiūras, sakyti, kad žmogus be religijos netaptų žmogumi, tačiau galima (ir tai taip pat egzistuojantis požiūris) atkakliai įrodyti, kad be jos žmogui būtų geriau ir daugiau. puikus. Religija yra žmogaus gyvenimo realybė, tiesą sakant, taip ją ir reikia suvokti.

Religijos reikšmė tam tikrų žmonių, visuomenių ir valstybių gyvenime yra skirtinga. Tereikia lyginti du žmones: vieną – besilaikantį kokios nors griežtos ir uždaros sektos kanonų, o kitą – vedantį pasaulietinį gyvenimo būdą ir visiškai abejingą religijai. Tą patį galima pritaikyti ir įvairioms visuomenėms bei valstybėms: vieni gyvena pagal griežtus religijos dėsnius (tarkim, islamo), kiti suteikia savo piliečiams visišką laisvę tikėjimo klausimais ir visiškai nesikiša į religinę sferą, ir vis tiek. kiti draudžia religiją. Istorijos eigoje religijos klausimas toje pačioje šalyje gali keistis. Ryškus to pavyzdys yra Rusija. Taip, ir prisipažinimai visiškai nepanašūs į reikalavimus, kuriuos jie kelia asmeniui savo elgesio įstatymuose ir moralės kodeksuose. Religijos gali suvienyti ar suskaldyti žmones, įkvėpti kūrybai, žygdarbiams, raginti neveikti, nekilnojamąjį turtą ir stebėti, padėti skleistis knygoms ir meno raidai, o tuo pačiu apriboti bet kokias kultūros sritis, įvesti draudimus. apie tam tikras veiklos rūšis, mokslus ir tt Religijos prasmė visada turi būti nagrinėjama konkrečiai konkrečioje visuomenėje ir tam tikru laikotarpiu. Jos vaidmuo visai visuomenei, atskirai žmonių grupei ar konkrečiam asmeniui gali būti skirtingas.

Be to, galima teigti, kad religijoms dažniausiai būdinga atlikti tam tikras funkcijas visuomenės ir individų atžvilgiu.

  • 1. Religija, būdama pasaulėžiūra, tai yra principų, pažiūrų, idealų ir įsitikinimų samprata, parodo žmogui pasaulio sandarą, nurodo jo vietą šiame pasaulyje, nurodo jam, kokia yra gyvenimo prasmė.
  • 2. Religija – tai paguoda, viltis, dvasinis pasitenkinimas, parama žmonėms. Neatsitiktinai žmonės linkę atsigręžti į religiją sunkiais gyvenimo momentais.
  • 3. Žmogus, turėdamas kažkokį religinį idealą, viduje atgimsta ir tampa pajėgus nešti savo religijos idėjas, įtvirtinti gėrį ir teisingumą (kaip diktuoja šis mokymas), susitaikęs su sunkumais, nekreipiantis dėmesio į tuos, kurie tyčiojasi. arba jį įžeidinėti. (Žinoma, gerą pradžią galima patvirtinti tik tuo atveju, jei religinės valdžios, vedančios žmogų šiuo keliu, yra tyros sielos, moralinės ir siekiantys idealo.)
  • 4. Religija valdo žmogaus veiksmus per savo vertybių sistemą, dvasines nuostatas ir draudimus. Tai gali turėti labai stiprų poveikį didelėms bendruomenėms ir ištisoms valstybėms, kurios gyvena pagal tam tikros religijos taisykles. Natūralu, kad nereikia idealizuoti situacijos: priklausymas griežčiausiai religinei ir moralinei santvarkai ne visada sustabdo žmogų nuo smerktinų poelgių, o visuomenę – nuo ​​amoralumo ir neteisėtumo. Ši liūdna aplinkybė yra žmogaus sielos bejėgiškumo ir netobulumo pasekmė (arba, kaip pasakytų daugelio religijų pasekėjai, tai yra „šėtono machinacijos“ žmonių pasaulyje).
  • 5. Religijos prisideda prie žmonių vienijimosi, padeda formuotis tautoms, formuotis ir stiprėti valstybėms (pavyzdžiui, kai Rusija išgyveno feodalinio susiskaldymo laikotarpį, slegiama svetimo jungo, mūsų tolimi protėviai nebuvo vieningi tiek tautiniu, tiek religiniu požiūriu: „mes visi esame krikščionys“). Tačiau ta pati religinė priežastis gali sukelti valstybių ir visuomenių susiskaldymą, skilimą, kai daug žmonių pradeda priešintis vieni kitiems religiniu pagrindu. Tvirtumas ir priešprieša atsiranda ir tada, kai nuo kokios nors bažnyčios atsiskiria nauja kryptis (taip buvo, pavyzdžiui, katalikų ir protestantų kovos epochoje šios kovos protrūkiai Europoje jaučiami iki šiol).

Tarp įvairių religijų pasekėjų kartais atsiranda kraštutinių srovių, kurių dalyviai pripažįsta tik savo dieviškus įstatymus ir tikėjimo išpažinimo teisingumą. Dažnai šie žmonės įrodo žiaurius metodus, nesustodami ties teroro aktais. Religinis ekstremizmas(iš lat. ekstremalus -„ekstremalus“), deja, XX amžiuje išlieka gana dažnas ir pavojingas reiškinys. – socialinės įtampos šaltinis.

6. Religija yra įkvepianti ir išsauganti visuomenės dvasinį gyvenimą. Ji saugo viešąjį kultūros paveldą, kartais tiesiogine prasme užkerta kelią skirtingos rūšies vandalai. Tiesa, bažnyčią labai neteisinga suvokti kaip muziejų, parodų ar koncertų salę; Atsidūrę kokiame nors mieste ar svečioje šalyje, greičiausiai pirmiausia aplankysite šventyklą, kurią jums išdidžiai demonstruoja vietiniai. Atkreipkite dėmesį, kad pats žodis „kultūra“ yra kilęs iš „kulto“ sąvokos. Nesivelsime į ilgalaikį ginčą, ar kultūra yra religijos dalis, ar, atvirkščiai, religija yra kultūros dalis (tarp filosofų egzistuoja abu požiūriai), tačiau visiškai aišku, kad religinės pozicijos nuo seno buvo daugelio aspektų esmė kūrybinė žmonių veikla, įkvėpė menininkus. Natūralu, kad pasaulyje yra ir pasaulietinio (nebažnytinio, pasaulietinio) meno. Kartkartėmis meno istorikai meninėje kūryboje bando supriešinti pasaulietinius ir bažnytinius principus ir pareiškia, kad bažnyčios kanonai (taisyklės) nedavė vietos saviraiškai. Oficialiai taip yra, tačiau, giliau įsiskverbę į tokį sunkų klausimą, suprasime, kad kanonas, nušlavęs viską, kas nereikalinga ir antraeiliai, priešingai, „išlaisvino“ menininką ir suteikė jo kūrybai erdvės.

Filosofai aiškiai skiria dvi sąvokas: kultūra ir civilizacija. Į pastarieji apima visus mokslo ir technikos pasiekimus, didinančius žmogaus galimybes, suteikiančius jam gyvenimo komfortą ir lemiančius šiuolaikinį gyvenimo būdą. Civilizacija yra tarsi galingas ginklas, kurį galima panaudoti gerovei arba paversti žmogžudystės priemone: priklauso nuo to, kieno rankose ji yra. Kultūra, kaip lėta, bet galinga upė, kylanti iš senovės šaltinio, yra gana konservatyvi ir dažnai prieštarauja civilizacijai. Religija, būdama kultūros pagrindas ir šerdis, yra vienas iš lemiamų faktorių, saugančių žmogų ir žmoniją nuo skilimo, degradacijos ir net, galbūt, nuo moralinės ir fizinės mirties, tai yra nuo visų civilizacijos galimų atnešti bėdų.

Vadinasi, religija istorijoje atlieka kūrybinę kultūrinę funkciją. Tai gali parodyti Rusijos pavyzdys po krikščionybės priėmimo IX amžiaus pabaigoje. Krikščioniška kultūra, turinti senąsias tradicijas, tuomet mūsų Tėvynėje sustiprėjo ir klestėjo, tiesiogine prasme ją transformuodama.

Ir vis dėlto nereikia idealizuoti paveikslo: juk visi žmonės skirtingi, o iš žmonijos istorijos galima paimti visiškai priešingus pavyzdžius. Galbūt prisimenate, kad susiformavus krikščionybei kaip valstybinei Romos imperijos religijai, Bizantijoje ir jos apylinkėse krikščionys nugriovė daugelį didžiausių senovės kultūros paminklų.

7. Religija padeda stiprinti ir įtvirtinti specifines visuomenės santvarkas, tradicijas ir gyvenimo dėsnius. Kadangi religija yra konservatyvesnė už bet kurią kitą socialinę instituciją, ji iš esmės visada siekia išsaugoti pagrindus, stabilumą ir taiką. (Nors, tikėtina, kad ši taisyklė nėra be išimčių.) Prisiminkime iš moderniosios istorijos, kai Europoje prasidėjo politinė konservatizmo srovė, bažnyčios atstovai stovėjo jos pradžioje. Religinės partijos didžiąja dalimi priklauso konservatyviajai politinio spektro dešinei. Jų, kaip atsvaros įvairioms radikalioms, o kartais ir nepagrįstoms transformacijoms, perversmams, perversmams, pozicija yra labai svarbi.

Visuomenėje veikiančios socialinės institucijos yra atsakingos už vieną ar kitą žmogaus gyvenimo pusę, įtakoja ją ir tam tikru mastu lemia ne tik individo, bet ir visos visuomenės likimą. Religija, kaip viena iš šių institucijų, nėra išimtis. Religijos vaidmuo visuomenės gyvenime yra išskirtinai didelis. Daugiau nei pusė visų gyvųjų laikosi vieno iš keturių pasaulio tikėjimų arba daugelio mažesnių religinių konfesijų. Taigi, tai turi gyvenimo prasmę. Šio klausimo istorija siekia primityvius bendruomeninius santykius. Jau tada gamtos moksluose nepatyrę žmonės ėmė dievinti jėgas, kurioms niekaip negalėjo atsispirti. Tarp šių jėgų vyravo gamtos reiškiniai, taip pat gyvūnai, kurie pasirodė galingesni už žmogų.

Kodėl toks sudievinimas ir galiausiai tikėjimas Dievu buvo reikalingas? Pradiniame etape, norint tiesiog atsižvelgti į jėgos, kurios negalima ignoruoti, egzistavimą. Vėliau tai peraugo į šios jėgos suabsoliutinimą ir susižavėjimą ja. Tokio psichologinio proceso apoteozė buvo visagalybės viskam, kas egzistuoja planetoje, personifikacija dievybės pavidalu. Išoriškai jis panašus į žmones, tik tobulesnis, stipresnis ir teisingesnis, o svarbiausia – galintis padėti.

Tikėjimas tokio dieviškojo tobulumo egzistavimu suteikia žmonėms pasitikėjimo savimi, sielos ramybę neramioje sieloje, viltį sulaukti laimingesnio likimo, gyvenimą daro prasmingą ir suprantamą.

Religinis poveikis

Religiją ir jos vaidmenį šiuolaikinės visuomenės gyvenime lemia funkcijos, kurias ji atlieka socialinėje aplinkoje. Yra penki pagrindiniai. Tik per šias funkcijas religija daro įtaką tiek individo, tiek visos tautos pasaulėžiūrai.

Reguliavimo funkcija

Tai yra visų savo šalininkų orientavimas į tam tikras normas ir taisykles, reguliuojančias visus žmogaus gyvenimo aspektus. Tikintieji privalo vykdyti numatytus religinius reikalavimus ir jais matuoti savo asmeninį ir visuomeninį gyvenimą.

Komunikabilus

Ši funkcija apima savo kaimenės susivienijimą išpažinties į vieną bendruomenę, turinčią glaudžius komunikacinius ir socialinius ryšius. Tikinčiųjų bendravimas vyksta bažnytinių pamaldų ir asmeninio bendravimo, bendrų maldų, meditacinio kreipimosi į Dievą atmosferoje.

Integracinė funkcija

Tiesą sakant, tai tampa evoliucine komunikacinės funkcijos versija. Tikėjimas vienu Dievu ne tik suartina žmones, bet ir integruoja į religines grupes, kurios daro įtaką visuomenės, o kai kuriais atvejais ir valstybės elgesiui.

Religijos kompensacinė funkcija

Ji remiasi tikinčiųjų, atsidūrusių sunkioje situacijoje, paguoda. Tikėjimas Visagalio pagalba suteikia žmonėms pasitikėjimo savimi, vilties geresniam likimui net ir beviltiškoje situacijoje. Tačiau santykinio klestėjimo, tikėjimo Dievu ir jam tarnaujančių žmonių gyvenimas įkvepia didelę prasmę.


Švietimo

Religingumas taip pat atlieka auklėjamąją funkciją. Tikėjimas Dievu formuoja tikinčiųjų dvasinį potencialą, apriboja jų laisvę iki tam tikros moralės. Ši ribojanti savybė turi teigiamą poveikį žmonėms, kenčiantiems nuo priklausomybių, tokių kaip alkoholis ar narkotikai, taip pat nusikaltėliams.

Religija ir kultūra

Religingumas tampa ryškiausia socialinės kultūros forma. Jo vystymosi šaknys siekia senovės laikus. Noras gyventi santarvėje su Dievu, kaip visagale ir teisinga būtybe, net ir socialinės istorijos aušroje kėlė norą jam tarnauti, garbinti ir rodyti pavyzdį kitiems. Pats žodis „kultūra“ kilęs iš religinio „kulto“, tai yra tarnavimo Dievui.

Religijos filosofijoje yra keletas prielaidų, kuriomis grindžiamas religijos formavimasis ir ją atitinkantis kultūrinis fonas:

  1. Epistemologinės religijos atsiradimo prielaidos yra susijusios su tuo, kad žmonių pažinimo potencialo diapazonas yra ribotas ir jie nesugeba paaiškinti daugelio juos supančio pasaulio reiškinių.
  2. Psichologinės prielaidos tikėti Dievu atsiranda dėl to, kad individo gyvenime yra kokių nors neišsprendžiamų problemų. psichologines problemas o iš šio nerimo ir baimės.
  3. Socialines ir kultūrines religingumo prielaidas dažnai daugiausia lemia politinė konjunktūra, prievarta valdancioji klase suvienyti dideles mases žmonių savo užduotims atlikti, pavyzdžiui, karo metais.
  4. Kultūrinį religijos aspektą tiesiogiai veikia jos antropologinis sąlygiškumas, dėmesys transcendentiniams žmonių polinkiams. Todėl skulptūrų, ikonų, vaizdingų bažnyčių freskų pavidalo fetišuose nuolat atsiranda žmonių atvaizdų, kuriuose žmonėms pristatomi šventieji ir dievai.

Iš pradžių žmonijos kultūros tipai buvo sutelkti tik į Dievą ir viską, kas su juo vienaip ar kitaip susiję: bažnyčių architektūra, raštas, knygos, perduotos iš kartos į kartą, pasakojimai apie šventuosius, kurie buvo moralinis standartas. Visi. Taigi religinė kultūra tapo visų žmonių visuomenių ir apskritai civilizacijos kultūros pagrindu.

Šiuolaikinė visuomenė religiją laiko patikima priemone susieti žmoniją su Dievu. Dėl šio neatskiriamumo žmogus jaučiasi ne vienišas individas, o žmonių giminės atstovas, įtrauktas į viską, kas vyksta šalia. Visuomeniniai santykiai yra būdingi visiems žmogaus veiklos aspektams politinėje, ekonominėje, teisinėje, kultūrinėje ir kitose srityse. Tačiau tik religija sugeba visa tai kartu sugerti ir nukreipti žmogaus bei visuomenės veiklą į vieną, solidų kanalą.

Panašūs įrašai