namai Laiptai

Kodėl totoriai vadinami totoriais. Kaip save vadina šiuolaikiniai totoriai? Atskiros regioninės grupės

Gentys XI – XII a. Jie kalbėjo mongolų kalba (altajaus kalbų šeimos mongolų kalbų grupė). Terminas „totoriai“ pirmą kartą aptinkamas Kinijos kronikose, konkrečiai nurodant šiaurinius klajoklių kaimynus. Vėliau tai tampa daugelio tautybių, kalbančių Altajaus kalbų šeimos tyuk kalbų grupės kalbomis, savęs vardu.

2. Totoriai (savivardis – totoriai), etninė grupė, kuri sudaro pagrindinę Tatarijos (Tatarstano) gyventojų dalį (1765 tūkst. žmonių, 1992 m.). Jie taip pat gyvena Baškirijoje, Mari Respublikoje, Mordovijoje, Udmurtijoje, Čiuvašijoje, Nižnij Novgorodo, Kirove, Penzoje ir kituose regionuose. Rusijos Federacija. Totoriais dar vadinamos Sibiro (Sibiro totoriai), Krymo (Krymo totoriai) ir kt. tiurkiškai kalbančios bendruomenės, kurių bendras skaičius Rusijos Federacijoje (be Krymo totorių) yra 5,52 mln. (1992 m.). Bendras žmonių skaičius yra 6,71 mln. totorių kalba. Tikintys totoriai yra musulmonai sunitai.

Pagrindinė informacija

Automatinis etnonimas (savo vardas)

totoriai: Totorių – Volgos totorių savivardis.

Pagrindinė gyvenvietė

Pagrindinė Volgos totorių etninė teritorija yra Tatarstano Respublika, kurioje 1989 m. SSRS surašymo duomenimis gyveno 1765 tūkst. (53 proc. respublikos gyventojų). Nemaža dalis totorių gyvena už Tatarstano ribų: Baškirijoje – 1121 tūkst. žmonių, Udmurtijoje – 111 tūkst. žmonių, Mordovijoje – 47 tūkst. žmonių, taip pat kitose nacionalinėse-valstybinėse dariniuose ir Rusijos Federacijos regionuose. Daugelis totorių gyvena vadinamojoje. „artimasis užsienis“: Uzbekistane – 468 tūkst. žmonių, Kazachstane – 328 tūkst. žmonių, Ukrainoje – 87 tūkst. ir tt

gyventojų

Totorių etninės grupės skaičiaus dinamika pagal šalies surašymus yra tokia: 1897 -2228 tūkst., (bendras totorių skaičius), 1926 - 2914 tūkst. totorių ir 102 tūkst. kriašėnų, 1937 - 3793 tūkst., 1939 m. 4314 tūkst., 1959 - 4968 tūkst., 1970 - 5931 tūkst., 1979 - 6318 tūkst. 1989 m. surašymo duomenimis, bendras totorių skaičius buvo 6649 tūkstančiai žmonių, iš kurių 5522 tūkstančiai buvo Rusijos Federacijoje.

Etninės ir etnografinės grupės

Yra kelios gana skirtingos etnoteritorinės totorių grupės, kartais jos laikomos atskiromis etninėmis grupėmis. Didžiausias iš jų yra Volga-Uralas, kurį savo ruožtu sudaro Kazanės, Kasimovo, Misharų ir Kriašėnų totoriai). Kai kurie Volgos-Uralo totorių sudėties tyrinėtojai pabrėžia Astrachanės totorius, kurie savo ruožtu susideda iš tokių grupių kaip Jurta, Kundrovas ir kt.). Kiekviena grupė turėjo savo genčių padalinius, pavyzdžiui, Volga-Uralas - Meselman, Kazanly, Bulgarai, Mišeris, Tipteris, Kereshenas, Nogaybakas ir kt.. Astrachanė - Nugai, Karagašas, Tatarlarų jurta.
Kitos etnoteritorinės totorių grupės yra Sibiro ir Krymo totoriai.

Kalba

totorių: Totorių kalboje yra trys tarmės – vakarų (Mišaro), vidurio (kazanės-totorių) ir rytų (sibiro-totorių). Ankstyviausias žinomas literatūros paminklas totorių kalba datuojamas XIII a., šiuolaikinė totorių nacionalinė kalba buvo baigta formuotis XX amžiaus pradžioje.

rašymas

Iki 1928 m. totorių raštas buvo pagrįstas arabišku raštu, 1928–1939 m. - lotynų kalba, o vėliau - kirilicos pagrindu.

Religija

Islamas

Stačiatikybė: Tikintieji totoriai daugiausia yra musulmonai sunitai, kriašėnų grupė yra stačiatikiai.

Etnogenezė ir etninė istorija

Etnonimas „totoriai“ pradėjo plisti tarp Centrinės Azijos ir Pietų Sibiro mongolų ir tiurkų genčių nuo VI a. XIII amžiuje Čingischano, o vėliau Batu užkariavimų metu totoriai pasirodo Rytų Europoje ir sudaro didelę Aukso ordos gyventojų dalį. Dėl sudėtingų etnogenetinių procesų, vykusių XIII–XIV a., Aukso ordos tiurkų ir mongolų gentys konsolidavosi, įskaitant ir ankstesnius tiurkų ateivius, ir vietinius suomiškai kalbančius gyventojus. Po Aukso ordos žlugimo susiformavusiuose chanatuose visuomenės viršūnės save vadino totoriais, šiems chanatams įžengus į Rusiją, paprastiems žmonėms ėmė pereiti etnonimas „totoriai“. Totorių etnosas galutinai susiformavo tik XX amžiaus pradžioje. 1920 m. buvo sukurta Totorių autonominė Sovietų Socialistinė Respublika kaip RSFSR dalis, nuo 1991 m. ji vadinama Tatarstano Respublika.

ekonomika

XIX amžiaus pabaigoje ir XX amžiaus pradžioje Volgos-Uralo totorių tradicinės ekonomikos pagrindas buvo ariamoji žemdirbystė su trimis laukais miško ir miško stepių regionuose bei pūdymu stepėse. Žemė buvo dirbama dvišakiu plūgu ir sunkiuoju plūgu – sabanu, XIX a. juos ėmė keisti pažangesni plūgai. Pagrindinės kultūros buvo žieminiai rugiai ir vasariniai kviečiai, avižos, miežiai, žirniai, lęšiai ir kt. Šiauriniuose totorių regionuose gyvulininkystė vaidino antraeilį vaidmenį, čia ji turėjo gardų-ganyklos pobūdį. Jie augino smulkius galvijus, vištas, arklius, kurių mėsa buvo naudojama maistui, kriašenai – kiaules. Pietuose, stepių zonoje, gyvulininkystė savo svarba nenusileido žemdirbystei, vietomis pasižymėjo intensyviu pusiau klajokliu - ganomi arkliai ir avys. ištisus metus. Čia buvo auginama ir paukštiena. Sodininkystė tarp totorių vaidino antraeilį vaidmenį, pagrindinis derlius buvo bulvės. Išvystyta bitininkystė, stepių zonoje – melionų auginimas. Medžioklė kaip amatas buvo svarbi tik Uralo mišarams, žvejyba buvo mėgėjiška, o tik Uralo ir Volgos upėse komercinė. Tarp totorių amatų didelį vaidmenį vaidino medžio apdirbimas, odos apdirbimas, aukso siuvimas pasižymėjo aukštu meistriškumo lygiu, buvo plėtojami audimo, vėlimo, vėlimo, kalvystės, juvelyrikos ir kiti amatai.

tradiciniai drabužiai

Tradiciniai totorių drabužiai buvo siuvami iš naminių ar pirktų audinių. Vyrų ir moterų apatinis trikotažas buvo tunikos formos marškiniai, vyriški beveik iki kelių, o moteriški beveik iki grindų su plačiu raukiniu išilgai apvado ir siuvinėtu seilinuku bei kelnės plačiu žingsniu. Moteriški marškiniai buvo labiau puošti. Viršutiniai drabužiai buvo irklas su tvirta nugara. Buvo kamzolis, berankovės arba su trumpomis rankovėmis, moteriškas buvo gausiai dekoruotas, virš jo vyrai dėvėjo ilgą erdvų chalatą, paprastą arba dryžuotą, buvo apjuostas juosta. Šaltu oru dėvėjo dygsniuotus arba kailinius bešmetus, kailinius. Kelyje apsivelka tiesia nugara kailinį su juostele arba tokio pat kirpimo, bet audinio čekmeną. Vyrų galvos apdangalas buvo kaukolės kepuraitė skirtingos formos, ant jos šaltu oru užsideda kailinę arba dygsniuotą kepurę, o vasarą – veltinį. Moteriškos kepurės buvo pačios įvairiausios – gausiai dekoruotos įvairių rūšių kepurės, lovatiesės, rankšluosčius primenančios kepurės. Moterys nešiojo daug papuošalų – papuošalų gamyboje buvo plačiai naudojami auskarai, pakabukai prie pynių, krūtinės puošmenos, baldrikai, apyrankės, sidabrinės monetos. Tradiciniai batų tipai buvo odiniai ichigi ir batai minkštais ir kietais padais, dažnai pagaminti iš spalvotos odos. Darbiniai batai buvo totorių stiliaus batai, kurie buvo dėvimi su balto audinio kojinėmis, o mišarai su onuchais.

Tradicinės gyvenvietės ir būstai

Tradiciniai totorių kaimai (aulai) buvo išsidėstę palei upių tinklą ir susisiekimo komunikacijas. Miško zonoje jų išsidėstymas buvo skirtingas – gumbuoti, lizduoti, netvarkingi, kaimai išsiskyrė perpildytais pastatais, nelygiomis ir įmantriomis gatvėmis, daugybe akligatvių. Pastatai buvo dvaro viduje, o gatvę sudarė ištisinė kurčiųjų tvorų linija. Miško stepių ir stepių zonų gyvenvietės išsiskyrė užstatymo tvarkingumu. Gyvenvietės centre buvo mečetės, parduotuvės, visuomeninės grūdų tvartai, laužavietės, administraciniai pastatai, čia gyveno turtingų valstiečių, dvasininkų, pirklių šeimos.
Valdos buvo padalintos į dvi dalis – priekinį kiemą su gyvenamosiomis patalpomis, sandėliukais ir patalpomis gyvuliams bei užpakalinį kiemą, kuriame buvo sodas, kūlimasis su srovėmis, tvartas, pelai, pirtis. Dvaro pastatai buvo išsidėstę arba atsitiktinai, arba sugrupuoti U, L formos, dviem eilėmis ir kt. Pastatai buvo statomi iš medžio, vyraujant rąstinės konstrukcijos, tačiau būta ir molio, plytų, akmens, molio, vatinės konstrukcijos pastatų. Būstas buvo trijų dalių - trobelė-baldakimas-trobe arba dviejų dalių - trobelė-baldakimas, turtingi totoriai turėjo penkias sienas, kryžius, dviejų, trijų aukštų namus su sandėliukais ir suolais apatiniame aukšte. Stogeliai buvo dvišlaičiai ar keturšlaičiai, dengti lentomis, gontais, šiaudais, nendrėmis, kartais dengta moliu. Vyravo šiaurės – vidurio rusiško tipo vidinis išplanavimas. Krosnelė buvo pastatyta prie įėjimo, palei priekinę sieną klojami gultai su garbės vieta „ekskursija“ viduryje, palei krosnies liniją, būstas pertvara arba užuolaida buvo padalintas į dvi dalis: moterišką dalį. - virtuvė ir vyriška dalis - svečių kambarys. Krosnelė buvo rusiško tipo, kartais su katilu, įlieta arba pakabinama. Jie ilsėjosi, valgė, dirbo, miegojo ant gultų, šiauriniuose rajonuose buvo trumpinami ir papildomi suolais ir stalais. Miegamosios vietos buvo atitvertos užuolaida ar baldakimu. Siuvinėti audinio gaminiai vaidino svarbų vaidmenį kuriant interjero dizainą. Kai kuriose vietovėse gausu gyvenamųjų namų išorės puošmenų – raižinių, polichrominių paveikslų.

Maistas

Mitybos pagrindas buvo mėsos, pieno ir daržovių maistas – tešlos gabalėliais pagardintos sriubos, rūgščia duona, pyragaičiai, blynai. Kvietiniai miltai buvo naudojami kaip įvairių patiekalų padažas. Naminiai makaronai buvo populiarūs, jie buvo verdami mėsos sultinyje, pridedant sviesto, taukų, rūgštus pienas. Prie skanių patiekalų priklausė baursakai – tešlos rutuliukai, virti riebaluose ar aliejuje. Įvairios buvo košės iš lęšių, žirnių, miežių kruopų, sorų ir kt.. Naudota įvairi mėsa – tarp mišarų buvo populiari ėriena, jautiena, paukštiena, arkliena. Ateičiai ruošė tutyrmą – dešrą su mėsa, krauju ir grūdais. Beleshi buvo gaminamas iš tešlos su mėsos įdaru. Pieno produktai buvo įvairūs: katyk – ypatinga rūgpienio rūšis, grietinė, kortas – sūris ir kt. Daržovių valgė nedaug, bet nuo XIX a. pabaigos. bulvės pradėjo vaidinti reikšmingą vaidmenį totorių mityboje. Gėrimai buvo arbata, ayran - katyk ir vandens mišinys, šventinis gėrimas buvo shirbet - iš vaisių ir medaus, ištirpinto vandenyje. Islamas draudė valgyti kiaulieną ir alkoholinius gėrimus.

socialinė organizacija

Iki XX amžiaus pradžios kai kurių totorių grupių socialiniams santykiams buvo būdingas genčių susiskaldymas. Šeimos santykių srityje vyravo maža šeima, nedidelė dalis daugiavaikių šeimų, kuriose buvo 3-4 giminių kartos. Moterys vengė vyrų, moterų atsiskyrimas. Buvo griežtai laikomasi vyriškos ir moteriškos jaunimo dalies izoliacijos, vyro statusas buvo daug aukštesnis nei moters. Pagal islamo normas egzistavo poligamijos paprotys, labiau būdingas pasiturinčiam elitui.

Dvasinė kultūra ir tradiciniai įsitikinimai

Totorių vestuvių ritualams buvo būdinga tai, kad vaikino ir merginos tėvai susitarė dėl santuokos, jaunųjų sutikimas buvo laikomas neprivalomu. Pasiruošimo vestuvėms metu sužadėtinių artimieji aptarė jaunosios pusės sumokėtos nuotakos kainos dydį. Buvo paprotys pagrobti nuotaką, o tai išgelbėjo juos nuo nuotakos kainos ir brangių vestuvių išlaidų. Pagrindinės vestuvių ceremonijos, tarp jų ir šventinė puota, vykdavo nuotakos namuose, jauniesiems nedalyvaujant. Jauna moteris liko su tėvais iki nuotakos kainos sumokėjimo, o persikėlimas į vyro namus kartais užtrukdavo iki pirmagimio gimimo, kuris taip pat buvo apstatytas daugybe ritualų.
Totorių šventinė kultūra buvo glaudžiai susijusi su musulmonų religija. Svarbiausios iš švenčių buvo Korban gaet – auka, Uraza gaet – 30 dienų pasninko pabaiga, Maulid – pranašo Mahometo gimtadienis. Tuo pačiu metu daugelis švenčių ir ritualų turėjo ikiislamišką pobūdį, pavyzdžiui, susijusių su žemės ūkio darbų ciklu. Tarp Kazanės totorių reikšmingiausias iš jų buvo sabantuy (saban – „plūgas“, tui – „vestuvės“, „šventė“), švenčiamas pavasarį priešsėjiniu laiku. Jo metu vyko bėgimo ir šokinėjimo varžybos, tautinės imtynių žirgų lenktynės, buvo gaminami kolektyviniai skanėstai iš košės. Tarp pakrikštytų totorių tradicinės šventės buvo laikomos taip, kad sutaptų su krikščioniškuoju kalendoriumi, tačiau jose taip pat buvo daug archajiškų elementų.
Buvo tikima įvairiomis dvasiomis: vandenimis - suanais, miškais - shurale, žemėmis - anase riebalais, brownie oy iyase, tvartu - abzar iyase, idėjomis apie vilkolakius - ubyr. Giraitėse, kurios buvo vadinamos keremetu, buvo meldžiamasi, tikėta, kad jose gyvena piktoji dvasia tuo pačiu vardu. Buvo idėjų apie kitas piktąsias dvasias – džinus ir peri. Dėl ritualinės pagalbos jie kreipėsi į yemchi – taip vadinosi gydytojai ir gydytojai.
Dvasinėje totorių kultūroje buvo plačiai išplėtotas folkloras, dainų ir šokių menas, susijęs su muzikos instrumentų - kuri (pavyzdžiui, fleita), kubyz (burnos arfa) - naudojimu, o laikui bėgant plačiai paplito akordeonas.

Bibliografija ir šaltiniai

Bibliografijos

Kazanės totorių materialinė kultūra (išsami bibliografija). Kazanė, 1930 m./Vorobiev N.I.

Bendrieji darbai

Kazanės totoriai. Kazanė, 1953 m./Vorobiev N.I.
totoriai. Naberezhnye Chelny, 1993. / Iskhakov D.M.
SSRS europinės dalies tautos. T.II / Pasaulio tautos: Etnografiniai rašiniai. M., 1964. S.634-681.
Volgos ir Uralo regionų tautos. Istoriniai ir etnografiniai rašiniai. M., 1985 m.
Totoriai ir Tatarstanas: vadovas. Kazanė, 1993 m.
Vidurinės Volgos ir Uralo totoriai. M., 1967 m.
Totoriai // Rusijos tautos: enciklopedija. M., 1994. S. 320-331.

Pasirinkti aspektai

Vidurio Volgos ir Uralo regionų totorių žemdirbystė XIX–XX amžiaus pradžioje. M., 1981./Khalikovas N.A.
Kilmė totorių žmonės. Kazanė, 1978./Khalikov A.Kh.
Totoriai ir jų protėviai. Kazanė, 1989./Khalikovas A.Kh.
Mongolai, totoriai, Aukso orda ir Bulgarija. Kazanė, 1994./Khalikovas A.Kh.
Vidurio Volgos regiono totorių etnokultūrinis zonavimas. Kazanė, 1991 m.
Šiuolaikiniai totorių ritualai. Kazanė, 1984./Urazmanova R.K.
Etnogenezė ir pagrindiniai totorių-bulgarų raidos etapai // Totorių tautinės kalbos istorijos problemos. Kazanė, 1995./Zakiev M.Z.
Totorių ASSR istorija (nuo seniausių laikų iki šių dienų). Kazanė, 1968 m.
Totorių apsigyvenimas ir skaičius Volgos-Uralo istoriniame ir etnografiniame regione XVIII-XIX a. // Sovietinė etnografija, 1980, Nr. 4. / Iskhakov D.M.
Totoriai: etnosas ir etnonimas. Kazanė, 1989./Karimullin A.G.
Kazanės provincijos amatai. Sutrikimas. 1-2, 8-9. Kazanė, 1901-1905./Kosolapovas V.N.
Vidurinės Volgos ir Pietų Uralo tautos. Etnogenetinis istorijos vaizdas. M., 1992./Kuzeev R.G.
Totorių-mišarų giminystės ir savybių terminija Mordovijos ASSR // Medžiaga apie totorių dialektologiją. 2. Kazanė, 1962 m./Mukhamedova R.G.
Kazanės totorių tikėjimai ir ritualai, susiformavę nedarant įtakos jų sunitų mahamedanizmo gyvenimui // Vakarų Rusijos geografijos draugija. T. 6. 1880 m./Nasyrovas A.K.
Kazanės totorių kilmė. Kazanė, 1948 m.
Tatarstanas: nacionaliniai interesai (politinė esė). Kazanė, 1995./Tagirovas E.R.
Volgos krašto totorių etnogenezė antropologinių duomenų šviesoje // SSRS mokslų akademijos Etnografijos instituto darbai. Naujas ser. T.7 .M.-L., 1949./Trofimova T.A.
Totoriai: istorijos ir kalbos problemos (Straipsnių rinkinys apie kalbos istorijos, totorių tautos atgimimo ir raidos problemas). Kazanė, 1995./Zakiev M.Z.
Islamas ir nacionalinė totorių ideologija // Islamo ir krikščionių pasienio šalys: studijų rezultatai ir perspektyvos. Kazanė, 1994./Amirkhanovas R.M.
Totorių ASSR kaimo būstas. Kazanė, 1957 m./Bikchentaev A.G.
Tatarijos meniniai amatai praeityje ir dabar. Kazanė, 1957./Vorobiev N.I., Busygin E.P.
Totorių istorija. M., 1994./Gaziz G.

Atskiros regioninės grupės

SSRS totorių etnografinių grupių geografija ir kultūra. M., 1983 m.
Teptyari. Etnostatistinio tyrimo patirtis // Sovietinė etnografija, 1979, Nr. 4. / Iskhakov D.M.
Mishari totoriai. Istoriniai ir etnografiniai tyrimai. M., 1972./Mukhamedova R.G.
Čepetsko totoriai (Trumpas istorinis rašinys) // Nauja totorių tautos etnografiniuose tyrimuose. Kazanė, 1978./Mukhamedova R.G.
Kryashen totoriai. Istorinis ir etnografinis materialinės kultūros tyrimas (XIX a. vidurys-XX a. pradžia). M., 1977./Mukhametshin Yu.G.
Į Mordovijos ASSR totorių istoriją (apie mišarus) // Tr.NII YALIE. 24 leidimas (ser. šaltinis). Saranskas, 1963./Safgalijeva M.G.
Baškirai, meščeriakai ir teptiarai // Izv. Rusijos geografijos draugija.T.13, leidimas. 2. 1877./Uyfalvi K.
Kasimovas totoriai. Kazanė, 1991 m./Sharifullina F.M.

Šaltinių publikavimas

Šaltiniai apie Tatarstano istoriją (16-18 a.).1 knyga. Kazanė, 1993 m.
Medžiaga apie totorių tautos istoriją. Kazanė, 1995 m.
Visos Rusijos centrinio vykdomojo komiteto ir Liaudies komisarų tarybos dekretas dėl Autonominės totorių Sovietų Socialistinės Respublikos sukūrimo // Surinkta. darbininkų ir valstiečių valdžios įteisinimai ir įsakymai. Nr.51. 1920 m.

Skaitykite toliau:

Karin totoriai- etninė grupė, gyvenanti Karino kaime, Slobodos rajone, Kirovo srityje. ir netoliese esančios gyvenvietės. Tikintieji yra musulmonai. Galbūt jie turi bendrų šaknų su Udmurtijos teritorijoje gyvenančiais besermiais (V.K. Semibratovas), tačiau, skirtingai nei jie (kalbantys udmurtiškai), kalba totorių kalbos tarme.

Ivka totoriai- mitinė etninė grupė, kurią, remdamasis tautosakos duomenimis, mini D. M. Zacharovas.

Kaip save vadina šiuolaikiniai totoriai? Iš šio teiginio išplaukia, kad šiandien šiuo vardu žinomi žmonės patys davė šį vardą arba savo nuožiūra ir noru priėmė šį vardą kaip savivardį, kaip į jį atsakantį ir atspindintį etnonimą. etninis fonas. Pasirodo, „totoriai“ yra tikrasis šios tautos etnonimas. Kaip toks teiginys atitinka tiesą, tikrąją dalykų būklę, galima sužinoti remiantis istorijos faktais, pirminiais šaltiniais, taip pat ir pačių žmonių atmintimi. Bulgarų šalis buvo vadinama Bulgarijos Volga. Šiuo pavadinimu šalis ir jos žmonės buvo žinomi ne tik Rusijoje, bet ir Tolimuosiuose Rytuose, pietinėse šalyse, Europoje. Nepaisant to, kad dabar jie vadinami totoriais, daugelis tautų vis dar žino juos ne kaip totorius, o kitais vardais, pavyzdžiui, udmurtai, jų kaimynai, o dabar juos vadina „didžiasiais“ – t.y. bulgarais, o kazachai – „nugais“. Arba šiauriniai kipčakai. Arabų keliautojas Ibn Fadlanas, 922 metais lankęsis Bulgarijos Volgoje, rašo, kad čia gyveno poetai ir mokslininkai, kurie prie savo vardų kaip pavardę įtraukė savo šalies pavadinimą – Bulgari. Pasak Ibn Fadlano ir kitų Rytų keliautojų, tais laikais čia dirbo istorikai Yakub ibn Nogman al-Bulgari, Ahmed al-Bulgari, filosofas Hamid ibn Kharis al-Bulgari ir kiti. faradis“ (parašyta 1357 m.) Galimudas ibs. XVIII amžiuje parašyto istorinio veikalo „Tavarikhi Bulgaria“ (Bulgarijos Volgos istorija) autorius taip pat buvo Khisametdinas Muslimi al-Bulgari. Tos pačios eros poetas Mavlya Kuli turėjo Bulgari pseudonimą. XIX amžiuje, kai Kazanėje buvo plačiai išvystyta totorių knygų spausdinimas, vienas po kito pasirodė totorių autorių kūriniai, kurių daugelis save vadina bulgarais. Šis reiškinys tęsiasi iki XX amžiaus pradžios. Šiuo laikotarpiu pradėti leisti vadovėliai, žodynai, gimtosios kalbos abėcėlės, kurios jau vadinamos kūriniais apie „tiurkų“ kalbą, nors kartu su tuo susiduriame ir su „totorių kalbos“ pavadinimo vartojimu. Faktas yra tas, kad jų kūrinių, skirtų rusų skaitytojui, vadinamųjų saviugdos knygų, gimtosios kalbos žodynų, autoriai priversti juos vadinti „totoriais“, nes rusai jau buvo pamiršę pavadinimus „bulgarai“. tuo metu jie jau žinojo juos kaip „totorius“. Žymus totorių pedagogas antras pusė XIX amžiuje Kayum Nasyri savo gimtosios kalbos vadovėlius taip pat vadina „totorių“ būtent šios situacijos pagrindu, o savo istoriniuose, etnografiniuose, archeologiniuose darbuose sako, kad „totoriai“ yra tiesioginiai bulgarų palikuonys ir kildina savo kilmę. iš jo protėvių iš bulgarų genealogijos. Priversti skaitytis su tarp rusų paplitusiu pavadinimu „totoriai“, daugelis autorių, prieš savo valią, naudojo šį pavadinimą savo darbuose, kartu pažymėdami, kad šis vardas neatitinka jų savivardžio, kilmės. Bulgarai turėjo nerašytą įstatymą – žodžiu pažinti savo protėvius, kilmę iki devintos kartos. Daugelis šeimų tokį kilmės dokumentą saugojo ir raštu, perduodamą iš kartos į kartą. Šios sistemingai sudarytos genealogijos rodo tiesioginį šiuolaikinių totorių ryšį su bulgarais. „Pavadinimas „Bulgar“, „Bulgari“, „Bulgarlyk“ buvo vartojamas XII–XIX a. (sakytume: VIII–IX a. – A.K.) – šimtai senųjų totorių autorių, ką būtų galima įrodyti keliolikos patikrintų dokumentų pagrindas“ – genealogijos, kurios aiškiau kalba apie žmonių sąmoningą savo kilmės ir savęs vardo supratimą (M. A. Usmanovas. XVII–XVIII a. totorių istorijos šaltiniai. Kazanė, 1972, p. 139–140) . Tai, kad liaudis aiškiai skyrėsi nuo mongolų, kuriuos bulgarai, kaip ir kitos tautos, vadino „totoriais“, ir su jais nepainiojo, ryškiai liudija ir žmonių atmintis, ir jų poetinė žodinė kūryba. . Šiuolaikinių totorių tautosakoje išliko ir iki šiol gyvuoja patarlės ir priežodžiai, kuriuose itin aiškiai išreikštas jų požiūris į mongolus, t.y. „totorius“. Štai keletas iš jų: „Totorius atasyn satar“ – „Totorius parduos savo tėvą“; „Tatar ture bulsa, chabatassh turge ele“ - „Jei totorius taps pareigūnu, jis pakabins batus raudoname kampe (matomoje vietoje)“; „Totorius atka mense, atasyn tanymas“ - „Totorius ant žirgo neturi tėvo (Sėdi ant žirgo, totorius nepastebi tėvo)“; „Totorių akyly teshten son“ – „Totoriaus protas pabunda už akių“; „Totorius ashar da kachar“ - „Totorius prisigers ir išeis ir nepadėkos“; „Totoris belan kaberen, yaneshe bulmasyn“ – „Išsikratykite kaimynystę su totoriais ir kitame pasaulyje“ ir tt Vargu ar istorija žino pavyzdžių, kai žmonės gali taip piktai, aštriai tyčiotis iš savęs ir sugalvoti tokį „glostantį“ “ patarlės apie save ir priežodžiai. Tai būtų nenatūralu. Šis žodinėje liaudies mene „totoriams“ pateiktas įvertinimas vis aiškiau nei bet kokie moksliniai traktatai apibūdina žmonių požiūrį į „totorius“. Po to teigti, kad vardas „totoriai“ yra savivardis, bent jau tikrasis šiuolaikinių totorių etnonimas būtų nežinomas. Totorių kalba liaudies pasakos, mitai ir legendos, dainos, dažnai sutinkame kalno „Kaf“ (Kaukazo kalnai) įvaizdį, kuriame šie kalnai pristatomi kaip priešiškų jėgų ir piktųjų dvasių vieta, kovų vieta. Mūsų nuomone, tai ir pėdsakas žmonių atmintyje apie tolimą praeitį, patirtą regionuose. Šiaurės Kaukazas iki jų persikėlimo į Vidurio Volgos regioną. Rusijos mokslininkai, kurie tiesiogiai dalyvavo tyrinėjant „totorių“ praeitį, aiškiai matė, kad tapatinti juos su mongolais buvo klaida. XVIII amžiaus istorikas P. Ryčkovas, knygos „Kazanės senovės ir viduramžių istorijos patirtis“ (Sankt Peterburgas, 1767) autorius, rašė, kad kazaniečiai nėra totoriai, kad šis vardas jų atžvilgiu yra istorinis nesusipratimas. Šis veikalas, parašytas pagal Rusijos kronikas, buvo pirmasis bandymas nustatyti tiesą apie žmonių kilmę, bandymas nutraukti totorių tapatinimą su mongolais, kurie Rusijos istoriografijoje pradėjo gauti pilietybę. Savo darbe jis pateikia daug pavyzdžių, įrodančių savo poziciją, tarp jų yra toks faktas: „Gerai žinomas baškirų maištininkas Batyrsha, kurstęs baškirus maištauti, savo laiške visus vietinius mahometonus pavadino bulgarų tauta“ (P. Rychkov. Dekretas, darbas., p. 18-19). Žinomas rusų orientalistas, stambus turkologas V. V. Grigorjevas, labai vertinęs Kayum Nasyri etnografinius tyrinėjimus, 1836 m. taip pat pabrėžė, kad „dabartiniai Kazanės ir Sibiro totoriai, nešiojantys chalatus Rusijos miestų gatvėmis, save vadina „bulgarlykais“. , „Bulgarizmas“ (V. Grigorjevas. Volgos totoriai „Biblioteka skaitymui“, 1836, XIX t., III dalis, p. 24), t.y., didžiuojasi savo kilme ir žino savo etninę kilmę. 1909 metais „Rusų minties“ puslapiuose G. Alisovas, atsakydamas į vis stiprėjančius prasimanymus apie totorių kilmę, pažymėjo, kad jeigu totorių paklaustum „apie jo tautybę, jis savęs totoriu nevadins ir etnografiškai jis bus iš dalies teisus, nes šis pavadinimas yra istorinis nesusipratimas“ (G. Alisovas. Musulmonų klausimas Rusijoje. – Rusų mintis, 1909, Nr. 7, p. 39). Rusijos mokslininkai, kurie pagal pirminius šaltinius domėjosi šiuolaikinių totorių kilme, niekada jų nepainiojo su užkariautojais. Galėtume pacituoti daugelio šių mokslininkų teiginius ir pastebėjimus, bet apsiribosime tik vienu pastebėjimu ir išvada. Didysis Rusijos revoliucionierius demokratas N. G. Černyševskis, gerai pažinęs totorių istoriją, kultūrą, buitį, papročius, mokėjęs totorių kalbą ir raštą, tyrinėjęs jų istoriją iš totorių šaltinių, pabrėžė, kad „dabartinių Krymo, Kazanės ir Orenburgo totorių, t. vargu ar yra vienas žmogus, kilęs iš Batu karių, kad dabartiniai totoriai yra palikuonys tų genčių, kurios gyveno šiose vietose ir buvo pajungtos Batu, kaip buvo pavaldūs rusai. (N. G. Černyševskis. Antropologinis principas filosofijoje. – Knygoje: Rinktiniai filosofiniai darbai. T. 3, M., 1951, p. 245-246), o Vakarų Europos mokslininkai, pažinoję totorius ne tik iš literatūros, bet ir tiesiogiai, pabrėžia, kad jų šalyse vyraujančios pažiūros apie totorių kilmę neturi nieko bendro su faktine padėtimi, kad jie yra bulgarai, tiurkiškų šaknų tauta. Vokiečių mokslininkas ir keliautojas Adomas Olearijus, lankęsis Volgos regione XVII a. 30-aisiais, juos vadina „Bulgarijos totoriais“ (A. Olearius. Kelionės į Maskvą ir per Maskvą iki Persijos ir atgal aprašymas. Sankt Peterburgas 1905, p. 408). Žygimantas Herberšteinas, lenkų diplomatas, asmeniškai pažinojęs totorius dar prieš Kazanės chanato prijungimą prie Maskvos valstybės, rašė: „Jei kas nori apibūdinti totorius, reikia aprašyti daugybę genčių. Nes šį vardą jie nešioja iš tikėjimo: ir tai skirtingos gentys, toli viena nuo kitos“ (S. Herberšteinas. Pastabos apie Maskvos reikalus. Sankt Peterburgas. 1908, p. 138). Didysis Aleksandras Humboltas, aplankęs Rusiją m pradžios XIX amžiuje, domėjosi ir totorių kilme. Apie tai jis kalbėjosi su pačiais totoriais. Susidraugavau su totorių mokslininku, geografu S. Seifullinu, kurio darbais ir pastebėjimais remdamasis apibūdindamas rytinį Rusijos pakraštį. Savo kūryboje Humboldtas pabrėžia, kad vartodamas pavadinimą „totoriai“, jis laikosi tik Vakarų literatūros tradicijų, o „totoriais“ turi omenyje „kaip rusai, ne mongolai, o didžiųjų turkų (tiurkų) žmonės. – A.K.) gentis“ (A. Humboldt. Barono Aleksandro Humbolto kelionė, Sankt Peterburgas, 1837, p. 18-19). Skirtingai nei tokie mokslininkai, kurie lankėsi pas totorius ir juos asmeniškai pažinojo, kiti Vakarų Europos autoriai, žinodami apie totorius tik iš literatūros, tapatina juos su mongolais, laiko juos mongolų fragmentais. Deja, tokio pobūdžio teiginiai dominuoja ir ikirevoliucinėje rusų „oficialioje-patriotinėje“ literatūroje. Skirtingai nei Vakarų filosofai, žymūs Rusijos istorikai Karamzinas, Solovjovas, Kliučevskis ir kiti „totorių“ nepainioja su mongolais, laiko juos bulgarų palikuonimis. Tą patį matome rusų tiurkų kalbininkų ir istorikų, tiesiogiai tyrinėjusių „totorių“ kalbą, kultūrą, etnografiją, darbuose. Taigi „Rusų enciklopediniame žodyne“ (tomas su raidėmis „S - P - T“), kuriame apibendrinami Rusijos turkologų tyrimo rezultatai, aiškiai pabrėžiama, kad „dabartiniuose likučiuose nėra mongoliško elemento. Turkų (turkų – A.K.) gentys ir pėdsakai“. Kitoje enciklopedijoje taip pat rašoma: „Totoriai. (Istorinis). Šis terminas, kaip žmonių pavadinimas, turi ne etnografinę, o istorinę reikšmę. Totoriai, kaip atskira tauta, neegzistuoja. (Enciklopedinis Brockhauso ir Efrono žodynas. Sankt Peterburgas, 1901, t. 64, p. 671). „Turkų-totorių“ arba turkų-totorių tautos, terminas yra žodžio sinonimas. „Turkai“... Žodis „totoriai“ arba „totoriai“ net iki šių dienų, ypač Vakaruose, yra suprantamas kaip kalbomis ir rasinėmis savybėmis visiškai skirtingų tautų visuma. Toliau skaitome: „Iki šių laikų moksle totorių vardas buvo visiškai paneigtas, kai jis buvo taikomas mongolams ir tunguzams, ir buvo paliktas tik toms tautoms, kurių kalba yra tiurkų, kurios dabar yra beveik visos. Rusijos imperija, už kurio jis buvo išsaugotas dėl istorinio nesusipratimo, skirtingai nuo kitų tiurkų tautų, turinčių savarankišką istorinį pavadinimą (kirgizai, turkmėnai, sartai, uzbekai ir kt.) "(Enciklopedinis Brockhauso ir Efrono žodynas. Sankt Peterburgas, 1902, v. 67, p. 347). Sąmoningo totorių tapatinimo su mongolais pradžia rusų istorinėje literatūroje pilietybę ypač įgyja nuo XVIII amžiaus ir suaktyvėja XIX amžiaus antroje pusėje – XX amžiaus pradžioje. Visa tai pradėjo duoti vaisių. Tokiomis sąlygomis totorių mokslininkai bandė paaiškinti tokio teiginio klaidingumą, apeliuodami į savo tautos istorijos faktus. Tačiau daug kas parašyta neišvydo dienos šviesos dėl carinės cenzūros persekiojimo. XIX amžiuje carinė cenzūra pasigedo, galima sakyti, vienintelio darbo šiuo klausimu, būtent totorių mokslininko-enciklopedisto Shigabutdino Marjani darbo, ir jau tada dėl to, kad jis buvo parašytas, galima sakyti, arabų kalba, neprieinamas cenzoriui. Sh. Marjani yra beveik visų istorinio ir bibliografinio žodyno šešių tomų tomo autorius. iškilios figūros musulmoniškų Rytų nuo islamo iškilimo laikų iki XIX amžiaus vidurio. Tai didelis kūrinys, sudarantis Rytų enciklopediją, parašytas remiantis daugybės rytietiškų rankraščių, saugomų Vidurinėje Azijoje, arabų šalyse, Turkijoje ir Kazanėje, tyrimu. Jis taip pat yra daugelio monografinių studijų apie uigūrų, seldžiukų, chorezmiečių ir kitų tiurkų tautų istoriją autorius. Gilus Rytų tautų istorijos išmanymas, skrupulingas kruopštumas ir mokslinis šio mokslininko sąžiningumas daro jo darbus vertingu daugelio Volgos regiono, Vidurinės Azijos, Anatolijos ir arabų šalių tautų istorijos šaltiniu. Akademikas V. V. Radlovas, asmeniškai pažinojęs autorių, buvo susipažinęs su jo darbais, 1877 m. IV archeologų kongrese Kazanėje asmeniškai išdėstė vieno iš Sh. Marjani darbų rezultatus ir pavadino šią studiją nauju žingsniu siekiant tikroviškai nušviesti. „totorių“ istorija. Sh. Marjani išsamiai išanalizavo bulgarų istoriją, didžiuliu kiekiu faktinės medžiagos parodė tiesioginį, betarpišką šiuolaikinių totorių paveldėjimą senovės bulgarams. Viename iš jo veikalų, skirtų Bulgarijos Volgos ir Kazanės chanato istorijai – „Moetafadel akhber fi ehvali Kazan ve Bulgar“ (2 tomuose. I tomas, Kazanė, 1885), paremtas senovės rytų šaltinių tyrinėjimu ir 2008 m. naujų etnografinių ir kitų dokumentų šviesoje Marjani parodė tiesioginį šiuolaikinių totorių kultūros, kalbos, etninės grupės tęstinumą su bulgarais. (Deja, daugelis mokslininko darbų tebėra tik rankraštyje. O publikuota jo darbų dalis praktiškai neprieinama istorikams, kurie nežino arabiškas ir totorių kalbos aukštojo stiliaus praeities kalba.) Puikus mūsų dienų istorikas, pavaldus tiek vidaus, tiek rytų ir vakarų šaltiniams L. N. Gumiliovas, kalbantis apie Rusijos tautų giminystės šaknis. , palietė santykių problemą senovės Rusija ir turkai-bulgarai bei vardo „totoriai“ kilmė, kurie visiškai atitinka mūsų čia pateiktas nuostatas. Jis rašo, kad „prieš tūkstantį metų dvi didžiausios Rytų Europos valstybės – Kijevo Rusios ir Volgos Bulgarija pasirašė taikos sutartį, kuri, nepaisant to, kad slavai priėmė krikščionių tikėjimą, o turkai vis dar gerbė islamą, turėjo naudos. poveikis tautų santykiams beveik 250 metų iki Batjevo pralaimėjimo. Beje, šių bulgarų, sudarančių nemažą Vidurio Volgos regiono gyventojų dalį, palikuonys ironiškai vadinami „totoriais“, o jų kalba – totorių“ (pabrėžiame mes – A.K.). Nors tai ne kas kita, kaip kamufliažas! (L. Gumiliovas. Mūsų santykių šaknys. – Izvestija, 1988, balandžio 13 d.). pradžioje, ypač po pirmosios Rusijos revoliucijos, pradėjo pasirodyti nauji „totorių“ istorijos veikalai, kurių iki tol buvo praktiškai neįmanoma išleisti, nes carinė cenzūra laikė bet kokį totorių istorijos veikalą. tiurkų tautoms būti žalingiems, o tai žadina engiamų tautų tautinę savimonę. Tarp šio laikotarpio darbų nurodome demokratinio istoriko Gainutdino Achmerovo „Bulgarų tautos istoriją“ (Bolgar tarihi. Kazan, 1910), kur specialiai nagrinėjama šiuolaikinių totorių kilmės istorija. Remdamasis lyginamąja gyvenimo, kalbos, tikėjimų, ritualų, ornamentų, meno, naujų archeologijos ir paleografijos paminklų analize, autorius dar kartą įrodo visišką bulgarų etnoso tęstinumą su „totoriais“. Rusijos oficialiojoje literatūroje sustiprėjęs „totorių“ tapatinimas su mongolų užkariautojais sukėlė gyvą mokslininkų diskusiją totorių periodinėje spaudoje apie žmonių kilmę, ypač žurnalo „Shura“ puslapiuose, iš dalies Ang ir kt. Didžioji dauguma diskusijos dalyvių, remdamiesi medžiaga, faktais ir šaltiniais, specialistų liudijimais, dar kartą įrodė Sh.Marjani pažiūrų apie šiuolaikinių totorių kilmę patikimumą ir iškėlė klausimą dėl būtinybės atsisakyti vardo totoriai. jiems primesti ir priimti savęs pavadinimą „bulgarai“. Kita dalis istorikų, visapusiškai palaikydami „totorių“ kilmę iš bulgarų, tačiau remdamiesi tuo, kad pavadinimas „bulgarai“ primena Dunojaus bulgarų etnonimą, pasiūlė etnonimą „turkai“ imti vadinti savivardžiu. vardas (nepainioti su etnonimu „turkai“, kaip kartais nutinka atskiriems autoriams). Vardo „turkai“ priėmimas, jų nuomone, yra pagrįstas, nes šis pavadinimas pabrėžia „totorių“ artumą, giminystę su tiurkų tautomis ir terminas „turkai“ kitoms tautoms suprantamesnis nei pavadinimas „bulgarai“. “. Tarp diskusijos dalyvių taip pat buvo asmenų, kurie siekė surasti mongolų kilmę formuojantis šiuolaikinei totorių tautai ir tuo pačiu kaip savo „teorijų“ įrodymą nurodė Rusijos pareigūną. istorinė literatūra, kur totoriai identifikuojami ir laikomi mongolų palikuonimis. Tokių pažiūrų šalininkai buvo buržuaziniai nacionalistai, kurie, gindami „totorių“ vardą, siekė „išaukštinti“ mongolų užkariautojų poelgiais. Šie atviru nacionalizmu dvelkiantys pasiūlymai, pastatyti ant smėlio, nesulaukė reikšmingos paramos. Ir patys smulkiaburžuaziniai istorikai neturėjo vieningos nuomonės totorių kilmės klausimu. Vienas iš jų, Khadi Atlasi, knygoje apie Kazanės istoriją (X. Atlasi. Kazan tarihi. Kazan, 1910) rašė, kad „Totoriai yra tie įsibrovėliai, kurie sunaikino Bulgarijos Volgą“, kad „Totoriai (Kazanė - A.K. .) jie visada vadino save bulgarais, kraštutiniais atvejais – tiurkų tauta“ arba „religiniu pagrindu – musulmonais“ (p, 15), kad nebūtų tapatinami su „totoriais“, taip prieštaraudami pavadinimo „totoriai“ priėmimui. “.

1. Turkiška etnonimo kilmė

Pirmą kartą pavadinimas „totoriai“ atsirado VIII amžiuje užraše ant paminklo garsiajam vadui Kul-teginui, kuris buvo įkurtas Antrojo tiurkų chaganato - turkų valstybės, esančios šiuolaikinės Mongolijos teritorijoje, metu. bet turintis didesnį plotą. Užraše minimos genčių sąjungos „Otuz-totoris“ ir „Tokuz-Totars“.
X-XII amžiuje etnonimas „totoriai“ paplito Kinijoje, Vidurinėje Azijoje ir Irane. XI amžiaus mokslininkas Mahmudas Kašgaris savo raštuose „totorių stepe“ pavadino erdvę tarp Šiaurės Kinijos ir Rytų Turkestano.
Galbūt todėl XIII amžiaus pradžioje taip pradėti vadinti ir mongolai, kurie iki to laiko buvo nugalėję totorių gentis ir užgrobę jų žemes.

2. Turkų-persų kilmės

Mokslinis antropologas Aleksejus Sucharevas savo veikale „Kazanės totoriai“, išleistame iš Sankt Peterburgo 1902 m., rašė, kad etnonimas totoriai kilęs iš tiurkų kalbos žodžio „tat“, reiškiančio ne ką kitą, kaip kalnus, ir persų kilmės žodžių „ar“. “ arba „ir“, kas reiškia žmogų, vyrą, gyventoją. Šis žodis randamas tarp daugelio tautų: bulgarų, madjarų, chazarų. Jis randamas ir tarp turkų.

3. Persų kilmės

Sovietų tyrinėtoja Olga Belozerskaja etnonimo kilmę susiejo su persišku žodžiu „tepter“ arba „defter“, kuris aiškinamas kaip „kolonistas“. Tačiau pažymima, kad etnonimas Tiptyar yra vėlesnės kilmės. Greičiausiai jis atsirado XVI–XVII a., kai taip pradėti vadinti iš savo žemių į Uralą ar Baškiriją persikėlę bulgarai.

4. Senovės persų kilmė

Egzistuoja hipotezė, kad pavadinimas „totoriai“ kilęs iš senovės persų žodžio „tat“ – taip senovėje buvo vadinami persai. Tyrėjai remiasi XI amžiaus mokslininku Mahmutu Kašgariu, kuris rašė, kad „turkai kalbančius farsi kalba vadina tatamiu“. Tačiau turkai taip pat vadino kinus ir net uigūrus tatamiais. Ir gali būti, kad tat reiškė „užsienietis“, „užsienietis“. Tačiau vienas kitam neprieštarauja. Juk turkai iraniečių kalba kalbančius žmones iš pradžių galėjo pavadinti tatamiais, o vėliau šis vardas pasklido ir kitiems nepažįstamiems žmonėms.
beje, rusiškas žodis„vagis“ taip pat gali būti pasiskolintas iš persų.

5. graikų kilmės

Visi žinome, kad tarp senovės graikų žodis „totorius“ reiškė kitą pasaulį, pragarą. Taigi „tartarinas“ buvo požeminių gelmių gyventojas. Šis pavadinimas atsirado dar prieš Batu kariuomenės invaziją į Europą. Galbūt jį čia atnešė keliautojai ir pirkliai, bet jau tada žodis „totoriai“ europiečiams buvo siejamas su rytų barbarais.
Po Batu Khan invazijos europiečiai pradėjo juos suvokti tik kaip žmones, kurie išėjo iš pragaro ir atnešė karo ir mirties siaubą. Liudvikas IX buvo vadinamas šventuoju, nes meldėsi pats ir kvietė savo žmones melstis, kad išvengtų Batu invazijos. Kaip prisimename, chanas Udegėjus tuo metu mirė ir mongolai atsigręžė. Tai tik patikino europiečius, kad jie teisūs.
Nuo šiol tarp Europos tautų totoriai tapo visų rytuose gyvenančių barbarų tautų apibendrinimu.
Tiesą sakant, reikia pasakyti, kad kai kuriuose senuose Europos žemėlapiuose Tataria prasidėjo iškart už Rusijos sienos. Mongolų imperija žlugo XV amžiuje, tačiau Europos istorikai iki XVIII amžiaus ir toliau vadino totoriais visas rytų tautas nuo Volgos iki Kinijos.
Beje, Sachalino salą nuo žemyno skiriantis Totorių sąsiauris taip vadinamas todėl, kad jo pakrantėse gyveno ir „totoriai“ – Orochai ir Udegės. Bet kuriuo atveju taip manė sąsiauriui pavadinimą suteikęs Jeanas-Francois La Perouse'as.

6. kinų kilmės

Kai kurie mokslininkai mano, kad etnonimas „totoriai“ yra kinų kilmės. Dar V amžiuje Mongolijos ir Mandžiūrijos šiaurės rytuose gyveno gentis, kurią kinai vadino „ta-ta“, „da-da“ arba „tatan“. O kai kuriose kinų kalbos tarmėse pavadinimas skambėjo lygiai taip pat kaip „totorius“ arba „totorius“ dėl nosies dvigarsio.
Gentis buvo karinga ir nuolat trukdė kaimynams. Galbūt vėliau totorių vardas paplito ir kitoms kinams nedraugiškoms tautoms. Labiausiai tikėtina, kad pavadinimas „totoriai“ pateko į arabų ir persų literatūros šaltinius iš Kinijos.
Pasak legendos, pačią karingą gentį sunaikino Čingischanas. Štai ką apie tai rašė mongolų mokslininkas Jevgenijus Kychanovas: „Taigi totorių gentis mirė dar prieš iškilus mongolams, kurie suteikė savo vardą kaip bendrinį daiktavardį visoms totorių-mongolų gentims. Ir kai praėjus dvidešimt ar trisdešimčiai metų po tų žudynių tolimuose Vakarų kaimuose ir kaimuose pasigirdo nerimą keliantys šauksmai „totoriai“, tarp būsimų užkariautojų buvo nedaug tikrų totorių, liko tik jų baisus vardas, o jie patys ilgai. gulėjo savo gimtojo uluso žemėje ("Temujino, kuris manė užkariauti pasaulį" gyvenimas).
Pats Čingischanas kategoriškai uždraudė vadinti mongolus totoriais.
Beje, yra versija, kad grėsmingos genties pavadinimas taip pat galėjo kilti iš tunguso žodžio „ta-ta“ – traukti strypo stygą.

7. Tocharų kilmė

Vardo kilmė taip pat galėtų būti siejama su tokharų (tagarų, tugarų) žmonėmis, gyvenusiais Vidurinėje Azijoje, pradedant nuo III amžiaus prieš Kristų.
Tokharai nugalėjo didžiąją Baktriją, kuri kadaise buvo didžiulė valstybė, ir įkūrė Tokharistaną, kuris buvo pietuose. Šiuolaikinis Uzbekistanas ir Tadžikistanas bei šiaurės Afganistanas. Nuo 1 iki 4 mūsų eros amžių Tokharistanas buvo Kušano karalystės dalis, o vėliau išsiskyrė į atskiras valdas. VII amžiaus pradžioje Tokharistaną sudarė 27 kunigaikštystės, kurios buvo pavaldžios turkams. Greičiausiai su jais susimaišė vietiniai gyventojai. Tas pats Mahmudas Kašgaris didžiulį regioną tarp Šiaurės Kinijos ir Rytų Turkestano pavadino totorių stepe.
Mongolams tocharai buvo svetimi, „totoriai“. Galbūt po kurio laiko žodžių „tocharai“ ir „totoriai“ reikšmės susiliejo ir taip jie pradėjo vadinti didelę tautų grupę. Mongolų užkariautos tautos pasivadino savo giminaičiais svetimšaliais – tocharais.
Taigi etnonimas totoriai galėjo pereiti ir Volgos bulgarams.

Iki XVI amžiaus pabaigos vietiniai tiurkai turėjo bendrą etnonimą bulgarai. Lygiagrečiai su etnonimu bulgarai buvo ir kiti šios tautos vardai: Burtas, Suas, Mišaras, Kasanas/Kazanė, Bilyaras, Bigeris ir kt., toliau priėmė savo priešų vardus? Dėl Čingizidų pergalės susiformavo keturi autonominiai mongolų-totorių ulusai: 1) Jagatai ulusai - vakarinėje Kinijos dalyje, pietinėje Uzbekistano dalyje, Kazachstane ir Kirgizijoje; 2) Kublai Ulus Kinijoje; 3) Khulaguid ulus – Irane, Irake ir Užkaukazėje; 4) Ulus Jochi, vėliau vadinamas Aukso Orda. Tiesą sakant, šis ulusas pasirodė esąs Kypchak, (Polovtsian, Kuman) ir mongolų buvimas jame buvo simbolinis.Aukso ordoje buvo šiuolaikinių kazachų, kirgizų, turkmėnų, azerbaidžaniečių, kumykų, karačajų-balkarų, Krymo protėviai. ir Rumunijos totoriai, taip pat Rusijos kunigaikštystės ir pietinės Bulgarijos teritorijos. Šiaurinės Bulgarijos žemės ir miestai išlaikė nepriklausomybę ir kažkada, Saray leidus, imdavo duoklę iš kaimyninių Rusijos kunigaikštysčių.Iki XV a. Bulgarija buvo stipriai spaudžiama Jochid chanų. Trečiojo eroje Emyratas, kai Bulgarija taikiai pasiekė visišką nepriklausomybę, jo sostinė jau buvo Naujoji Bolgara – Kazanė. Todėl kai kurie mokslinės fantastikos rašytojai ir pusiau išsilavinę žmonės kalba apie savotišką „Kazanės chanatą“ ir net apie jo „išsilavinimą“ ..?! Chanatas yra pasirenkama monarchija, o Bulgarija visada buvo paveldima monarchija ir joje visada viešpatavo Baltavarų dinastijos (Dulų klano klono) atstovai. Visų ulų vietiniai gyventojai nekentė totorių galios ir bandė jos atsikratyti. Iš europiečių pusės jie visi buvo vadinami totoriais (tai yra senovės graikų kalba: žmonės iš pragaro). Visos šios tautos - turkai, kinai, persai, arabai, medai, kaukaziečiai, slavai, suomiai-ugrai vėliau atsikratė. šio vardo, bet bulgarai..., ne?! Kodėl? Visi heterogeniški Aukso ordos gyventojai, o kartu ir Bulgarija (kaip sąjungininkė taip pat paėmė duoklę ir dalyvavo kampanijose prieš Rusiją...), rusai tradiciškai pradėjo vadinti „totoriais“ kaip priešo įvaizdžiu. Po Bulgarijos valstybės aneksijos rusai pradėjo aktyviai judėti į rytus, o visas rytų tautas taip pat vadino totoriais. Taigi, pasiekti Ramusis vandenynas , Rusijos tyrinėtojai totorius vadino net paleoazijos orochais, kurie gyveno netoli sąsiaurio tarp žemyno ir Sachalino salos, todėl sąsiauris buvo vadinamas totorių. Tyrinėdami rytų tautas, rusai suprato, kad visa ši populiacija, rusų vadinama totoriais, susideda ne iš vienos tautos, o iš įvairių tautų, būtent bulgarų, kazaniečių, mordovų, čiuvašų, baškirų, čeremių (marių). Vogulai, chantai, jugorai, nencai, selkupai, samodėjai, buriatai, kalmukai, eskimai, jukagirai, čečėnai, lezginai ir kt. Etnonimas totoriai tarp rusų ilgą laiką išliko kaip bendras tiurkiškai kalbančių tautų pavadinimas, vėliau rusai suprato, kad šie tiurkiškai kalbantys totoriai taip pat susideda iš skirtingų tautų, todėl rusai su apibrėžimais pradėjo vartoti etnonimą totoriai. sudarytas iš šių tautų pavadinimų arba iš jų buveinių pavadinimų; Azerbaidžano totoriai, baškirų totoriai, bulgarų totoriai, budžako totoriai, Kirgizijos totoriai (kazachai ir kirgizai), Krymo totoriai, kumyk totoriai, turkmėnų totoriai, uzbekų totoriai, chakas totoriai, čerkesų totoriai ir kt. Kadangi „Bulgarijos totoriai“ praradę savo valstybingumą, skirtingai nei kiti „totoriai“, palaikė glaudžius ryšius su Rusijos žmonėmis ir iš kartos į kartą girdėjo jiems skirtą „totorių“, tai pamažu ši pravardė pradėjo virsti kai kurių savęs vardas. Krymo kipčakai ir Dobrudžanas Čitakai taip pat priėmė etnonimą totoriai. Dėl to totorių vardas buvo galutinai ir priverstinai užfiksuotas valstybiniu lygiu, 1920 m. šis etnonimas buvo teisėtai priskirtas bulgarams Dekrete dėl „Totorių Respublikos“ sukūrimo. Kitų tautų palikuonys per šį laikotarpį sugebėjo atsikratyti totorių slapyvardžio ir susigrąžino buvusius savo vardus: tai tokios tautos kaip azerbaidžaniečiai, baškirai, kazachai, kirgizai, kumikai, turkmėnai, uzbekai, balkarai ir kt. Šis pavadinimas iki šiol išliko tik Volgos-Uralo bulgarams. Sekdama šių tautų pavyzdžiu, dalis totorių (t.y. bulgarų) iškelia savo buvusio etnonimo bulgarų atkūrimo problemą. Tuo remiantis buvo suformuotas „Bulgarijos nacionalinis kongresas“ su etnonimo totorių atsisakymo programa, atkuriant etnonimą bulgarai. Bet kadangi vardas „totoriai“ tapo tarsi mūsų tautos savivardžiu, mus taip vadina artimos ir nelabai artimos tautos. Dėl šios priežasties (ar dėl kokių nors kitų priežasčių?) oficialios nacionalinės bulgarų (arba vadinamųjų totorių) institucijos dar nedrįsta atsisakyti etnonimo „totoriai“, galvodamos, ar visi šiuolaikiniai totoriai priims šį etnonimą „bulgarai“. "? Taigi, akademikas Zakijevas Mirfatikhas Zakievičius savo ruožtu moksliškai pagrindė sampratą, kad šiuolaikiniai vadinamieji „Kazanės totoriai“ yra Volgos bulgarai, o ne mongolai-totoriai, kurie atėjo plėšti. tekstas). Etnonimą „totoriai“ reikėtų pakeisti tikruoju mūsų vardu – „bulgarai“, nevadinant mūsų „tiurkais-totoriais“ ar „bulgarų totoriais“, dėl to, kad tokių tautų dar nebuvo. Akademiko Zakievo knygą „Tikroji bulgarų istorija“ man iš Uljanovsko atsiuntė Uljanovsko švietimo organizacijos „BULGARIJOS ATGIMIMAS“ aktyvistas Šaltinis: vkontakte.ru/bulgarlar

Komentarai:

Konstantinas::

Totoriai, baškirai, uzbekai, nogai, čiuvašai – visa tai dirbtiniai vardai. Turkai gyveno ir dovanojo aplinkiniams žvaigždes (kaip Maskva, Nižnij Novgorodas ir kt.), patys neblogai grėbė. Ir tada tie maskviečiai sugalvojo centralizuotą valstybę, kariuomenę, iš Europos išsiuntė skirtingus bičiulius (vadinamus vokiečiais) su ginklais ir mes einame. Visiems, kuriems buvo suteiktas p. ir įvesta duoklė, vadinama jasak. Kažkoks jermakas atvažiavo, įsilaužė, paskyrė duoklę (tada surašys tavo P-staną prie Rusijos), arba pats protingas, nėra noro grėbti, o tavo kaimynas įžūliai šypsosi, sutiko su Maskva, jį sulaužė. kartu ir dabar moki jasak už savo ir už jį (tu, neįsižeidęs, gauni daugiau nei be Maskvos) (čia parašys tavo P-stanas savo noru tapo Rusijos dalimi). Moki – gerai padaryta, esi vadinamas vasalu, mažesnio karaliaus broliu. Nemoki – atvažiuos, įsilaužs, išsineš. Kas tu esi, kas tu pats lenki, ant būgno, tai ne etnografijos reikalas, rusams (caro prasme) apskritai nerūpėjo, kas tu esi, svarbiausia buvo mokėti. Gali pasilenkti, turkai, gyveni į rytus nuo Maskvos ir be to, musulmonas – tai reiškia totorius, astrachanė, nogajus, kazachas, kaukazietis, kazanietis, sibirietis, chakasietis, krymas ar dar kas nors. Kaip ir stačiatikiai, žmogiški (ta, kuria kalba caras-tėvas), tu supranti kalbą – tik rusų; gyvenate Europos šiaurėje, tikite Liutoru – vokiečiu; pietuose ir katalikas - Fryazinas, su akcentu, bet aišku, sakysite, katalikas - lenkas. Čia yra etnografija. Tada atėjo bolševikai, sakė, kad išduoda pasą su tautybės stulpeliu, bet tautinis apsisprendimas. Kazanės turkai musulmonai pradėjo draskyti savo ropes, kas jie tokie. Musulmonai, taip, bet tai yra religija, Kazanė, bet čia yra miestas, turkai, bet tai yra kalbų šeima. Ir jie sukūrė naują tapatybę – totorius. O pietuose tie, kurie tarnavo baškiruose, valdant carui, yra kaip kazokai, tik musulmonai, tapo bakirų žmonėmis. Mokšą ir erziją užrašė mordoviečiai, atskirai autonomijai jų mažai. Teptyarai, kriašenai, keržakai nesipyko ir jiems trūko savarankiškumo. Dėl to atsirado stalinistinė tautų hierarchija, 1 laipsnio sąjungininkų tautos (tipo uranai), 2 laipsnio autonominės respublikos - totoriai, baškirai, 3 laipsniai - Ao - čiukčiai, 4 klasė - jie tiesiog išėjo pasivaikščioti. - Ngazanai, Jukagirai. O rusai tokia netautinė tauta, žinoma. Iš karto aišku, kad jei esi kriašenas ar mišaras, tai rinkis būti 2 klasės žmogumi, mokytis gimtąja kalba, laikraštį, humoristinį žurnalą, nacionalinį teatrą ir pan. arba 4 klasės žmogus - galite didžiuotis, kad tokie žmonės gyvena SSRS. Akivaizdu, kad geriau būti antrarūšiu. Tačiau nacionalinis elitas visada bijojo, bijojo būti pažemintas į žemesnę klasę. Pavyzdys yra karelai. Jie ypač bijojo BASSR, kad bus prijungti prie totorių ir padaryti iš jų kaip akcinę bendrovę.

ubasi::

– Totoriai ir čiuvašai – viena tauta? Paprasčiau tariant, į islamą atsivertę čiuvašai tapo totoriais. Atitinkamai, totorių kaimuose Komsomolskio ir Batyrevskio rajonuose gyvena musulmonai chuvashai, kurie dėl religinio išskirtinumo buvo pradėti vadinti totoriais. Iki XIX amžiaus dauguma chuvašų atsivertė į islamą, o tai buvo naujojo-čuvašų literatūros patriarcho Ivano Jakovlevo atsiradimo priežastis - caro valdžia nusprendė sustabdyti šį procesą ir sustiprinti krikščionybės įvedimą į Čiuvašiją. Jakovlevas. Štai buvusios Kazanės provincijos statistika: 1826 m. Kazanės gubernijoje iš viso buvo: čiuvašų…………..371758 val. totorių…………………..136470 val. čiuvašų daugiau nei 235288 1897 m. surašymas vyko Kazanės gubernijoje: čiuvašų…………………….513044 valandos totoriai………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………….744267 valandos . Totorių buvo daugiau 231223 val.. NĖRA TOTORŲ GINČO SU ČUVAŠU. IŠ TIKRŲJŲ ČUVAŠAS ginčijasi SU ČIVAŠU, BET TAI GERAI (ty turėti kelis lašus kipčako kraujo). Visą laiką 70% chuvašų priėmė islamą. Tiesą sakant, ginčas dėl bulgariško totorių ir čiuvašų paveldo yra ginčas tarp čiuvašų ir čiuvašų, bet totorių, t.y. atsivertė į islamą. O kipčakų bajorija (tikras totorių „mėlynas kraujas“), būdamas valdžioje, būdamas religiniu elitu, primetė savo kalbą ir kultūrą čuvašams-bulgarams ir bulgarų palikuonims čuvašams (po Bulgarijos žlugimo, čiuvašų islamizacija sustiprėjo). Šiandien grynų kipčakų neliko, jie, žinoma, susimaišė su čiuvašais-totoriais (tai yra totoriais čiuvašais). Jei atsisakysime šių realijų, tai totoriai gaus tokią aksiomą: totoriai ir bulgarai yra absoliučios priešingybės... Pagarbiai, Stanislav Ubassi Detalės pastaboje

timuras::

taip, neaišku!!!

Viačeslavas::

Anksčiau Rus buvo vadinama Didžiąja Tartaria ir nebuvo mongolų-totorių invazijos. Istorija sukurta korumpuotų žydų nuožiūra. Europa iki XV amžiaus buvo Rusijos provincija. Maskvos sritis vadinosi Maskvos Tartaria, Kazanė – Kazanės Tartaria. Tada romanovai pradėjo naikinti didžiulę slavų kultūrą. Ir rusai (Romanovai) kovojo su rusais ( didelis tikėjimas, Svarogo vaikai) tai buvo totorių-mongolų invazija. Ir mongolas išverstas kaip didis, o Tartaras yra Taros ir Tarkho vaikai. Manau, iš ten jie pradėjo vadinti bulgarus - totoriais.

Viktoras::

Aš esu rusas (motina žydė, tėvas lenkas) totorių brolis (pagal tėvą) vadinu jį totoriu, o jis šaukia Balgarinu!))) Ir jis taip pat labai kenksmingas! ar tikrai totoriai kenkia Totoriai.Sibiras,Kazanė.Esu iš Novosibirsko

Ivanas::

„Jei tau bloga galva, jei nesupranti geografijos ir geografinės ekonomikos“ – 1. yra ekonominė geografija ir pan., pavyzdžiui, politinė; 2. Studijuoti "bulgarų" istoriją atskirai nuo kitų tautų ir priskirti ją tik Kazanės totoriams yra nesąmonė, tai galima perskaityti Ukrainos piliečių svetainėse apie senovės ukrovą ir kt., kurie išsižada bendros šaknies su rusais ir baltarusiais, ir ieško jos giminystės ryšiais su Egipto faraonais; 3. Nepamirškite apie Asparuh ir šiuolaikinius bulgarus; Tuo metu Rusijos žemėse gyvenusių bulgarų, slavų, mordovų, pečenegų ir kitų tautų istorija yra bendra istorija, kuri vieno ar kito valdovo labui buvo „šiek tiek“ taisyta ir interpretuota įvairiose vietose, atvejų. Todėl šį klausimą reikėtų nagrinėti kompleksiškai, labai gerai ir suprantamai išdėstytą paskutinėje L. N. knygoje. Gumiliovas. Šiuolaikinį terminą „totoriai“, manau, reikėtų traktuoti kaip terminą „skitai“ – „Skitai yra graikų kilmės egzoetnonimas, taikomas grupei tautų, gyvenusių Rytų Europoje antikos epochoje. Senovės graikai vadino šalis, kurioje gyveno skitai, Skita.. Informacija apie skitus daugiausia gaunama iš senovės autorių raštų (ypač Herodoto „Istorijos“) ir archeologinių kasinėjimų žemėse nuo Dunojaus žemupio iki Sibiro ir Altajaus.Skitas. -Sarmatų kalba, kaip ir iš jos kilusi alanų kalba, priklausė šiaurės rytų iraniečių kalbų šakai ir tikriausiai buvo šiuolaikinės osetinų kalbos protėvis, ką rodo šimtai skitų asmenvardžių, genčių, upių pavadinimų, išliko graikų įrašuose.Vėliau, pradedant Didžiojo tautų kraustymosi eros, žodis „skitai“ graikų (bizantiškuose) šaltiniuose buvo vartojamas įvardijant visas visiškai skirtingos kilmės tautas, gyvenusias Eurazijos stepėse ir šiaurinėje Juodosios jūros dalyje. regionas: mūsų III-IV amžių šaltiniuose eros „skitai“ dažnai vadinami germaniškai kalbančiais gotais, vėlesniuose bizantiškuose šaltiniuose – rytų slavais, tiurkų kalba kalbančiais chazarais ir pečenegais, taip pat alanais, giminingais su seniausiais iraniškai kalbančiais skitais. "Ir aš noriu pasakyti Petrui, kad rusai yra švedų gentis, kuri engė slavus. Todėl slavai - visose Europos (arijų) kalbose reiškia vergai (vergai). Todėl jūsų versija yra teisinga, jei jūs žiūrėkite iš tokių slavų-arijų požiūrio- tai arijų (tai yra skitų ar vokiečių) vergai, skitai buvo iraniečiai ir tiurkų kalba - kvaila dėl to ginčytis. Slavai niekada negyveno tokiose teritorijose – pradinė vieta apsiriboja Mazovija (centrine Lenkija). Juokingas tu Petrai - ieškai šlovės net tarp svetimų tautų :) "burzum, net nejuokinga, kur rusai, o kur švedai, nepasiklydo, brangusis? Tikrai negirdėjau apie atskirai egzistuojančios „europietiškos" kalbos. Pavyzdžiui, suomių ir prancūzų kalbos yra europietiškos Jei „taip", ką jos turi bendro? Iki šiol „vakarietiška" rusų kilmės versija nepasitvirtina. Istoriją reikia studijuoti. ir prieita objektyviai, o ne bandant rasti tam tikrus vieno „privalumus“ prieš kitus.

?: :

Mes visi afrikiečiai :)

Dina::

Pilna želė.Taigi aš nesuprantu, kas tie totoriai, kurie buvo su mongolais?

Aleksejus Volgarinas::

Ar galiu neieškoti, kas yra bulgarai pagal tautą, jie, kaip ir visi kiti Europoje, yra geras visų vietinių ir nelabai genčių mišinys. Tiesiog, mano nuomone, valdant Petrui I, Novgorodą B ir S pakeitė rusėnai B ir C, todėl sakyti Volgos bulgarai – sviestas, volgarai turėtų skambėti kaip prie Volgos gyvenančių žmonių vardas, o tik tada kas perskaitys pirmą laišką. O totoriai, atsiprašau, Rusijoje ir Lietuvoje vadino Maskvos kariuomenę (be jokio tautinio spalvinimo), tai jau buvo nuožmi. Tai trumpai, bet kaip totorių vardas prilipo prie volgarų, na, čia maskvėnams nėra lygių klijuoti ir apversti istoriją aukštyn kojomis.

Bulgarų Egete::

Mongolai išpažino religiją „BON“ ir nestorianišką krikščionybę. Mongolų geltonojo kryžiaus žygį aprašo L.N.Gumiliovas. Tengrianizmą praktikavo turkai, o ne mongolai. Pagal tengriečių apeigas, turkai šiandien laidojami Kinijoje.

Abdullah::

Visi žinome, kad rusai totorius vadindavo tiesiog plėšikais, o paskui ištisomis klajoklių gentimis. Bet man jau seniai kilo vienas klausimas, kaip šiaurės Kinijoje ir Altajuje galėjo atsidurti tautos, turinčios tą pačią kalbą, dabar vadinamos totoriais. Įtariu, kad iš Uralo kilę bulgarai ikimongoliniais laikais migravo mažiausiai du kartus: į Altajaus, paskui į Kiniją. Tada jų protėviai prisijungė prie Čingischano armijos.

Michaelas::

Timuchinai, su savo mėgstama geografija ir prieš daugelį tūkstantmečių. Tuo metu, kai arklys dar nebuvo prijaukintas, ariamoji žemdirbystė nebuvo žinoma. Taigi tada žmonėms buvo patogu medžioti miškuose ir rinkti vaisius su šaknimis. Mongoloidams buvo šilta Pietryčių Azija. Europiečiams – Didžioji Rusijos lyguma. Kas paskatino dalį mongoloidų rasės persikelti į atšiaurius šiaurinius regionus? O prieš kiek laiko jie apsigyveno pietinėse Altajaus pakraščiuose? Tam pirmiausia reikėjo arklių ir kupranugarių. Kada jie buvo prijaukinti? Europos rasė pajudėjo į rytus per miškus. Kaip manote, kas anksčiau pasiekė Baikalą, Sajanų, Altajaus, Tien Šanio atšakas? Pažiūrėk į žemėlapį ir pamatysi, kad iš Europos daug lengviau. Baikalo ežero pakrantėse senovės žmonės gyveno jau prieš 25 000 metų. Kad mongoloidai patektų į Vidurinės Azijos stepes, reikėjo atidaryti „Džungaro vartus“. Kada juos atrado totorių protėviai?

Michaelas::

Timuchinui patariama perskaityti L. Gumiliovo, taip pat istoriko Ilovaiskio „Senovės turkus“. Be to, bent šiek tiek studijuoti antropologiją. „Internete“ paskaityti apie senovės gyvenvietę „Sungir“, apie DNR tyrimus. Tada bus šiek tiek aiškiau, iš kur kilo totorių vardas, kas yra bulgarai. Ir taip trumpai. Turkai yra gryniausi mongoloidai. Ženklai: plokščias veidas, juodi tiesūs plaukai, beveik bebarzda, neproporcingai didelė galva, aukšti skruostikauliai, žemas nosies tiltelis ir, svarbiausia, epikantas. Kadangi dominuojantis mongoloidas, tam, kad atsirastų europietiški veido bruožai, būtinas daugkartinis rasių maišymas. Estai yra finougrai dėl epikanto buvimo. Bet jų protėviai niekada tiesiogiai nesimaišė su mongoloidais, o tik su kaimyninėmis finougrų tautomis /komiais, karelais, vepsais/. Tie, savo ruožtu, su merijais, vesiais, udmurtais. Ir tie, savo ruožtu, maišomi su hantais ir mansais. Toks rasių mišinys buvo prieš 7000 metų. Turkai pasirodė Vidurinės Azijos stepėse Europoje tik VI amžiuje. Nėra prasmės išvardyti tiurkų genčių skaičių. Visiems, kas su jais susidūrė, buvo suteiktas vardas. Rusijoje pirmiausia buvo pečenegai, polovcai / kipčakai /, o paskui totoriai. Iš bulgarų Rusija sužinojo, kad „yra nežinoma gentis, kurią rekomenduoja totoriai“. Taip, bulgarai / rusai / kilmė neturi nieko bendra su turkais. Turkų kalba yra vėliau įgyta. Persai, puikiai pažinoję turkus / totorius / V-VII amžiuje, rašė, kad bulgarų kalba nepanaši nei į tiurkų, nei į chazarų kalbą. Kad bulgarai yra suskirstyti į 2 tautas, kurios vos vienas kitą supranta. Kuri iš šiuolaikinių Rusijos tautų geriausiai atitinka šį aprašymą? Teisingai, Mordvinai. Rusijos metraščiuose, pasak Volgos bulgarų, jie suprato būtent mordovius. Leiskite teisti. Nors mordoviečiai priskiriami finougrams, jų fizionomijos yra europietiškos. Kalba nėra panaši į jokią Rusijos tautų kalbą. Jie skirstomi į mokšus ir erzus, kurių kalba taip skiriasi, kad vos vienas kitą nesupranta. Pažiūrėkite į Mordovijos gyvenvietės žemėlapį. Jie gyvena būtent ten, kur bulgarai galėtų pereiti iš Azovo krantų į Kvmą. Kokie jie buvo karingi, skaitykite „Mordovų istoriją“ „Internete“. Kai jie sako, kad totoriai buvo nugalėti bulgarų po mūšio prie Kalkos, jie buvo mordoviečių protėviai. Kazanės totoriai tapo po to, kai Ulu-Mukhamedo totoriai užėmė Kazanę, kur jie buvo daugiau nei 100 metų valdancioji klase. Besermenai taip pat buvo vadinami totoriais udmurtais. Jei totorių šeimose gimsta šviesiaplaukiai vaikai, tada protėviai buvo besermenai / udmurtai /. Beje, udmurtai visada buvo lengvai asimiliuojami. Žemės tarp Volgos ir Vyatkos anksčiau buvo jų apgyvendintos. Toponimika tai patvirtina. Totoriškas udmurtų pavadinimas yra „ary“. Arskas yra sostinė. Kazanės miestą Kazanės upės vardu įkūrė novgorodiečiai. Mažybinė „ka“ atsirado vėliau. Po šiuo pavadinimu yra upė, Vyatkos intakas. Kazanės kaimas yra Kirovo srityje. Po Kazanės žlugimo tikrieji totoriai stojo į Maskvos tarnybą, o čia liko tiurkų vietiniai žemės ūkio gyventojai. Pažvelkite į Tatarijos žemėlapį. Įterptas kaimų išdėstymas. Pabandykite išsiaiškinti, kas su kuo susimaišė. Tačiau tais laikais dar nebuvo „tautos“ sąvokos. Iš totorių liko totorių kalba ir arklienos vartojimas.

Burzum::

Timuchinas suviliojo Ramsy ^^ citatą: „Be to, mongolai buvo ir liko budistai“. tuo metu mongolai buvo tengriistai, sužinokite protingo vaikino istoriją LOL

bukinict::

Timuchinas: tu gimei tiesiogiai tais šimtmečiais.Tik internetas tau buvo pridėtas.Bet nėra proto!

bukinict::

Totoriai yra kipčakų palikuonys.Žmonių labai daug.Bet kažkada jie buvo susiskaldę į klanus.Todėl buvo atstumti iš Sibiro į Uralą ir Volgą.

Neregistruotas vartotojas::

Ir aš noriu pasakyti Petrui, kad rusai yra švedų gentis, engusi slavus. Todėl slavai - visose Europos (arijų) kalbose reiškia vergus (vergus). Todėl jūsų versija teisinga, jei pažvelgsite iš tokio slavo arijaus pozicijos, tai yra arijų (tai yra skitų ar vokiečių) vergai, skitai buvo iraniečiai ir tiurkų kalba, tai kvaila ginčytis dėl to. Netgi rusiškai slavai nėra suformuluoti (slovėniškai, slovėniškai ar tiesiog vergai – šlovė, žodžiai). Slavai niekada negyveno tokiose teritorijose – pradinė vieta apsiriboja Mazovija (centrine Lenkija). Tu juokingas Petrai - ieškai šlovės net tarp svetimų tautų :)

Dilmaras::

Visiškai sutinku, kad Kazanės totoriai yra labiau bulgarai nei totoriai. Bet jūs darote vieną nedovanotiną klaidą. Baškirai neturi nieko nuo kaklo iki bulgarų. Galbūt čiuvašai ir baškirai yra artimesni kazachams pagal genties sudėtį, gyvenimo būdą, istoriją ir kultūrą, taip pat rasinį tipą. Ir jie patys niekada nenorės su tavimi susijungti. Geriau susikoncentruokite į pačių totorių savimonės ir vardo keitimą, nei bandydami apkabinti begalybę, kad diskredituotumėte pačią mintį grąžinti bulgarų paveldą.

Dylovas::

Timuchinas daugeliu atžvilgių tau pritaria, bet Timūras yra ne Čingisidas, o Barlasas, Timūro religija yra islamas, Čingischano - pagonybė, amžinas mėlynas dangus, esu tikras, kad mongolų žiaurumai yra labai perdėti, o jei Timūras Nesustabdykite Bayazet prie Angoros (Ankoros), tada galbūt visos Europos nebūtų. O kalbant apie bulgarus, jie apie 15 metų drąsiai kovojo su pergalingais mongolais ir nepasidavė. Karas baigėsi taikiai ir jie kartu išvyko į stovyklą

Petras::

Tam, kad tai suprastum, reikia kasti daug giliau.Ir ne šimtmečius. bet tūkstančius metų.Juk iki bulgarų atėjimo į šias žemes visą šią teritoriją valdė slavai.Nuo Karpatų iki Volgos,slavus -Rusai,o nuo Volgos iki Slayano vandenyno arijai. Todėl už Volgos esančios žemės buvo vadinamos Tataria, t.y. (TATA – ARIA). Tata - tėvas (senoji slavų kalba) Tyatya - tėvas (senoji rusė) Na, kas yra arijai, dauguma žmonių žino.

Bulgar Malae::

Kaip sakė vienas istorikas, rusai yra labiausiai apgaudinėjami žmonės...

Timuchinas::

Atsiprašau, rašybos klaida: totorius, nuo žodžio totorius, požemis, tai yra, pragaras. Bet jūs suprantate: popiežiaus niekšai sugalvojo jungą, o vokiečiai juos palaikė Petro Didžiojo laikais - reikėjo kažkam nurašyti kunigų žiaurumus per Rusijos krikščionybę. Štai Carpini pasaka ir niekur nebuvo geresnė. Taigi nuo melo kentėjo ne tik bulgarai – rusai labiau – jie apskritai išmetė 3 tūkstantmečius Vedų istoriją ir pradėjo nuo ne mažiau mitinio Ruriko.

Timuchinas::

Viešpatie! Esu didysis Timuchinas, geriau žinomas kaip Timuras arba Tamerlane, atsakingai pareiškiu, kad šarlatanai iš mokslo pavogė mano vardą ir paskyrė jį kažkam, kuris dar vadinamas Čingischanu. Jei turite blogą galvą, jei nesuprantate geografijos ir geografinės ekonomikos, galite ir toliau klausytis pasakojimų apie laukinius ir kraujo ištroškusius mongolus ir apie totorius, kurie maru nusinešė Euraziją. Tačiau turiu priminti, kad Mongolijos stepės negalėjo tiek daug žmonių išmaitinti arkliais ir jaučiais, tiekti tiek medienos ir geležies, kad galėtų juos apginkluoti. Be to, mongolai buvo ir liko budistai. Visos pretenzijos – kvailiui Karpiniui, sukūrusiam siaubo filmą apie „pragariškus“ – totorių gyventojus, kad europiečiai susivienytų popiežiaus valdžioje mirtino pavojaus akivaizdoje (amerikiečiai šią techniką paėmė nuolatiniam naudojimui – pirmiausia išsigando. SSRS, tada terorizmas, tada cheminiai ginklai Irake, dabar branduoliniai ginklai iš Irano). Situacija Europoje pasikeitė, popiežius „atsiuntė“ Rubruką sukurti kitokios pasakos – sakoma, kad Mongolijoje gyvena krikščionys, kuriuos reikia gelbėti, o patys mongolai yra primityvūs galvijai ir nepavojingi užkariauti žmonės. Skaitykite originalus!

Pirmaujanti totorių etninė grupė yra Kazanės totoriai. Ir dabar nedaugelis abejoja, kad jų protėviai buvo bulgarai. Kaip atsitiko, kad bulgarai tapo totoriais? Šio etnonimo kilmės versijos yra labai įdomios.

Turkiška etnonimo kilmė

X-XII amžiuje etnonimas „totoriai“ paplito Kinijoje, Vidurinėje Azijoje ir Irane. XI amžiaus mokslininkas Mahmudas Kašgaris savo raštuose „totorių stepe“ pavadino erdvę tarp Šiaurės Kinijos ir Rytų Turkestano.

Galbūt todėl XIII amžiaus pradžioje taip pradėti vadinti ir mongolai, kurie iki to laiko buvo nugalėję totorių gentis ir užgrobę jų žemes.

Turkų-persų kilmės

Mokslinis antropologas Aleksejus Sucharevas savo veikale „Kazanės totoriai“, išleistame 1902 m. iš Sankt Peterburgo, pastebėjo, kad etnonimas totoriai kilęs iš tiurkų kalbos žodžio „tat“, reiškiančio ne ką kitą, kaip kalnus, ir persų kilmės žodžių „ar“. “ arba „ ir“, kas reiškia asmenį, vyrą, gyventoją. Šis žodis randamas tarp daugelio tautų: bulgarų, madjarų, chazarų. Jis randamas ir tarp turkų.

Persų kilmės

Senovės persų kilmė

Egzistuoja hipotezė, kad pavadinimas „totoriai“ kilęs iš senovės persų žodžio „tat“ – taip senovėje buvo vadinami persai. Tyrėjai remiasi XI amžiaus mokslininku Mahmutu Kashgari, kuris tai parašė

„Tatami turkai tuos, kurie kalba persų kalba, vadina“.

Tačiau turkai taip pat vadino kinus ir net uigūrus tatamiais. Ir gali būti, kad tat reiškė „užsienietis“, „užsienietis“. Tačiau vienas kitam neprieštarauja. Juk turkai iraniečių kalba kalbančius žmones iš pradžių galėjo pavadinti tatamiais, o vėliau šis vardas pasklido ir kitiems nepažįstamiems žmonėms.
Beje, rusiškas žodis „vagis“ taip pat galėjo būti pasiskolintas iš persų.

graikų kilmės

Nuo šiol tarp Europos tautų totoriai tapo visų rytuose gyvenančių barbarų tautų apibendrinimu.

Tiesą sakant, reikia pasakyti, kad kai kuriuose senuose Europos žemėlapiuose Tataria prasidėjo iškart už Rusijos sienos. Mongolų imperija žlugo XV amžiuje, tačiau Europos istorikai iki XVIII amžiaus ir toliau vadino totoriais visas rytų tautas nuo Volgos iki Kinijos.
Beje, Sachalino salą nuo žemyno skiriantis Totorių sąsiauris taip vadinamas todėl, kad jo pakrantėse gyveno ir „totoriai“ – Orochai ir Udegės. Bet kuriuo atveju taip manė sąsiauriui pavadinimą suteikęs Jeanas-Francois La Perouse'as.

kinų kilmės

Labiausiai tikėtina, kad pavadinimas „totoriai“ pateko į arabų ir persų literatūros šaltinius iš Kinijos.

Pasak legendos, pačią karingą gentį sunaikino Čingischanas. Štai ką apie tai rašė mongolų mokslininkas Jevgenijus Kychanovas: „Taigi totorių gentis mirė dar prieš iškilus mongolams, kurie suteikė savo vardą kaip bendrinį daiktavardį visoms totorių-mongolų gentims. Ir kai tolimuose kaimuose ir kaimuose Vakaruose, praėjus dvidešimt ar trisdešimčiai metų po tų žudynių, pasigirdo nerimą keliantys šūksniai: „Totoriai!“ („Temujino, sugalvojusio užkariauti pasaulį“ gyvenimas).
Pats Čingischanas kategoriškai uždraudė vadinti mongolus totoriais.
Beje, yra versija, kad genties pavadinimas galėjo kilti ir iš tunguso žodžio „ta-ta“ – traukti strypo virvelę.

Tocharų kilmė

VII amžiaus pradžioje Tokharistaną sudarė 27 kunigaikštystės, kurios buvo pavaldžios turkams. Greičiausiai su jais susimaišė vietiniai gyventojai.

Tas pats Mahmudas Kašgaris didžiulį regioną tarp Šiaurės Kinijos ir Rytų Turkestano pavadino totorių stepe.
Mongolams tocharai buvo svetimi, „totoriai“. Galbūt po kurio laiko žodžių „tocharai“ ir „totoriai“ reikšmės susiliejo ir taip jie pradėjo vadinti didelę tautų grupę. Mongolų užkariautos tautos pasivadino savo giminaičiais svetimšaliais – tocharais.
Taigi etnonimas totoriai galėjo pereiti ir Volgos bulgarams.