Kāpēc austrumu valstu valdnieki tika pasludināti par dzīviem dieviem. Senās pasaules militārie despotismi. Cars Krievijā

Mēs kopā ar savu dēlu izejam cauri Senās pasaules vēsturei. Tāda interesanta mācību grāmata (Ukolova V.I., Marinovičs L.P. Senās pasaules vēsture).

Interesanti cita starpā ar to, ka katras rindkopas beigās ir divas jautājumu un uzdevumu grupas. Uz pirmo grupu var viegli atbildēt, ja izlasi rindkopu.

Bet, lai atbildētu uz otro, zināšanām no rindkopas vairs nepietiek. Tas ir, tie vispār nepastāv. Vai nu jāmeklē zināšanas kaut kur citur, piemēram, internetā, vai arī jāveic veseli darbi, t.s radoši uzdevumi. Ar iesaistīšanos, domājams, tēti, mammas un citi radinieki. Būtu jauki, ja viņu vidū būtu vismaz kāds vēstures zinātņu kandidāts.

Protams, daudzi no šiem jautājumiem tiek apspriesti visai klasei. Principā no rindkopā ietvertajām zināšanām var iegūt atbildes uz "neparagrāfētiem" jautājumiem. Bet tas jādara ļoti loģiski. Pastāv iespēja, ka klases kolektīvais prāts ar skolotājas vadošās un virzošās domas palīdzību spēs atbildēt uz šiem jautājumiem. Tātad šajā ziņā jautājumi ir labi un pareizi – tie modina radošo domu, attīsta loģiski-vēsturisko domāšanu.

Bet mums īpaši nepaveicās: bērns ir slims un sēž mājās, un mājas darbi nāk caur internetu (notiek! Vai arī mūsu laikā - tu slimo un uzkāp). Tie ir jāizdara – to mēs darām.

Uzdevums bija atbildēt uz otro jautājumu grupu saskaņā ar 9. punktu: Mezopotāmija: civilizācijas dzimšana.

Pirmais jautājums ir vienkāršs: Kāpēc upju krastos radās senās pilsētvalstis?

Mācību grāmatā teikts vien, ka senās pilsētvalstis radušās upju krastos. Un viss. Bet mēs viegli uzminējām - pilsētā ir daudz cilvēku, tikai jāiedzer ūdens, jānomazgājas rītos un vakaros, jāaudzē labība pārtikai, kā arī ir ērti izmantot upi kā tirdzniecības ceļu. .

Otrais jautājums: Pārrunājiet klasē: kāpēc līdz ar valsts rašanos tradīcijas un paražas vairs nevarēja nodrošināt kārtību sabiedrībā, un valdnieki sāka izdot likumus?

Te jau tētis ķemmēja rāceņus, jo klases kolektīvās smadzenes ar skolotājas virzošo un virzošo domu nebija pa rokai. Nācās pat pameklēt internetā, lai kaut kā sakārtotu to, kas pirmais ienāca prātā - sabiedrība kļuva sarežģītāka par cilti mežā, parādījās privātīpašumi, pieauga strīdu un nesaskaņu skaits un bija vajadzīga jauna pārvaldes iekārta - valsts, kuru ir ērtāk pārvaldīt ar likumu palīdzību, pat tādiem, ko akmenī iekalis biedrs Hammurabi. Kopumā viņi to krāsoja uz pusēm ar grēku.

Trešais jautājums: Padomājiet par to, kāpēc Šumera valdnieki paļāvās nevis uz cilšu muižniecību, bet gan uz ierēdņiem.

Tā bija pilnīga izšķērdība - es pat nevaru iedomāties, kā skolotāja doma tiks galā ar šādu jautājumu. Labi, ka savulaik tavs paklausīgais kalps caur slaveno Mihaila Vosļenska grāmatu “Nomenklatūra” iepazinās ar vēsturnieka Kārļa Vitfogela hipotēzi par “hidrauliskajām” sabiedrībām. Īsāk sakot, sarežģīti apūdeņošanas darbi, kā arī piramīdu, piļu un tempļu celtniecība prasa visu sabiedrības spēku mobilizāciju, ko ir vieglāk izdarīt ar valsts un tās iecelto amatpersonu starpniecību.

Tiesa, Vitfogels neatbildēja uz jautājumu, kāpēc šāds darbs, piemēram, Holandē un Itālijā, nav novedis pie "hidraulisko" biedrību rašanās. Nu jā, tādos augstumos mēs netikām. To darīsim, ja pēkšņi vajadzēs rakstīt kandidāta darbu.

Pa to laiku viņi vienkārši izrakstīja - viņi saka, Šumera valdniekiem bija jāveic lielas celtniecības darbi, un to ir vieglāk izdarīt caur ierēdņiem, nevis ar meistarīgu un nekaunīgu cilšu muižniecību.

Manos skolas gados mums bija klasiska antīkās pasaules vēstures mācību grāmata ar Palmīras triumfa arkas attēlu. Nesen šo arku uzspridzināja jaunie vandaļi no ISIS (aizliegts Krievijā - sasodīts, izrādās, ja tu esi medijs, tad par katru ISIS pieminēšanu jāraksta, ka tas, vai tas, vai tas ir aizliegts Krievijā . Citādi būs nepatikšanas saskaņā ar mediju likumu. Labi, ka es vēl neesmu medijs). Pickle, īsi sakot. Tikmēr es kā KDPV izstādu arku no senās Mīras pilsētas Anatolijā, kas, starp citu, uzņemta ar savu roku.

Lai pareizi atbildētu uz jautājumu, tas ir pareizi jāformulē. Un pareizāk būtu izklausīties šādi: kāpēc starp krievu prinčiem ir slāvu un skandināvu vārdi?

Prinču dubultvārdi - cilts un kristības
Fakts ir tāds, ka pēc tam, kad Krievija pieņēma kristietību, visiem prinčiem, kā likums, bija divi vārdi - slāvu un grieķu, latīņu vai ebreju izcelsmes kristībās dotais vārds. Tātad valdnieks Olga tika kristīts ar vārdu Jeļena, Vladimirs - Vasilijs, Jaroslavs - Džordžs. Tajā pašā laikā noteiktas pagānu un kristiešu vārdu kombinācijas ir kļuvušas tradicionālas. Tātad Vladimiram Monomaham tika dots arī kristības vārds Vasilijs. Mums zināmi prinči vārdā Jaroslavs - parasti Džordžs (Jurijs). Gadagrāmatās viņi visbiežāk parādās ar saviem tradicionālajiem slāvu nosaukumiem, lai gan laiku pa laikam tos sauc ar dubultvārdu (piemēram, Svjatopolks-Mihaels).

Bet jau XII gadsimtā atsevišķus prinčus dēvē tikai ar viņu kristības vārdu. Pilnīgi iespējams, ka viņiem vispār nebija slāvu vārda. Tie ir Jurijs Dolgorukijs, Andrejs Bogoļubskis, Konstantīns Rostovskis, Aleksandrs Ņevskis un daži citi. Lai gan pat šajā laikā lielākā daļa prinču joprojām tiek saukti vārdos, kas tajā laikā vēl nebija iekļauti kalendārā: Svjatoslavs, Vsevolods, Mstislavs, Rostislavs, Igors, Oļegs utt. Bija arī ruriki, no kuriem viens ieņēma un izlaupīja Kijevu 13. gadsimta sākumā. Turklāt, ja gadsimtu gaitā daudzi kņazu vārdi, pateicoties baznīcas kanonizācijai, iekļuva kalendārā un kļuva par kristiešiem, tad Ruriks par tādiem vēl nav kļuvis.

Īpaši intensīva pagānu vārdu "izmazgāšana" notika ordas dominēšanas laikā. Daži prinči šajā periodā joprojām nēsā vārdus Igors, Oļegs (viens no pēdējiem - XIV gadsimta beigu Rjazaņas princis), bet ar kristietību saistītie vārdi sāk dominēt bez nosacījumiem. Šajā sakarā ir interesanti, ka Maskavas lielkņazu Rurikoviču dinastijā, sākot ar Aleksandru Ņevski, pirmā Maskavas prinča Daniela tēvu, neviens no troņa ieņēmējiem nesa slāvu vārdu. Un pēdējais Rurikovičs, kurš pazīstams ar pagānu vārdu, bija Rodoslavs, Rjazaņas lielkņaza Fjodora brālis, kurš nomira 1407.

Divi Vladimiri varētu ieņemt Maskavas troni
Tomēr būtu nepareizi uzskatīt, ka Krievijas lielkņazi un cari sāka kaut kā izvairīties no slāvu vārdiem. Svētajā kalendārā to bija pārāk maz. Viens no pirmajiem tur acīmredzamu iemeslu dēļ parādījās vārds Vladimirs. Tiek uzskatīts, ka tas noticis ne vēlāk kā 13. gadsimtā. Divas reizes izrādījās, ka cilvēki ar šo vārdu citos apstākļos varētu ieņemt Maskavas troni.

Pirmais bija Dmitrija Donskoja brālēns - Serpuhova specifiskais kņazs Vladimirs Andrejevičs Drosmīgais, Kuļikovas lauka ratu vadītājs un, kā uzskata daži vēsturnieki, galvenais varonis tā kauja. Pēc Donskoja nāves Vladimirs Andrejevičs bija jaunā lielkņaza Vasilija I brālēns onkulis. Pilsoņu nesaskaņas gandrīz izcēlās ģimenes stāža dēļ.

Arī cara Ivana IV, konkrētā Staritska kņaza, brālēns bija Vladimirs Andrejevičs. Cara smagas slimības laikā 1553. gadā daudzi bojāri un citas personas tuvākajā karaliskā vidē nevēlējās zvērēt uzticību jaunajam kņazam Ivanam. Viņi atklāti teica, ka ir gatavi kalpot tikai Vladimiram Andrejevičam. Ja cara slimība būtu beigusies traģiski, tad ļoti iespējams, ka Krievijas troni būtu stājies Vladimirs Andrejevičs.

Vienīgais izņēmums ir Boriss Godunovs
Valdnieku vidū bija viens izņēmums. Tas ir Boriss Godunovs. Tiesa, mēs nezinām precīzu šī vārda izcelsmi, taču pareizticīgo vārdu grāmatā šis vārds atzīmēts kā slāvisks. Jau 11. gadsimta beigās kalendārā parādījās svēto kņazu Borisa un Gļeba vārdi, Vladimira dēli, kuri kļuva par brāļu slepkavības upuriem Svjatopolka Nolādētā. Acīmredzot ir kāds raksts, ka par godu vienam no viņiem tika kristīts vienīgais cars ar krievu vārdu.

Iespējams, vārdu došana bija pakļauta kādai matemātiskai likumsakarībai. Kalendārā bija ļoti maz slāvu vārdu, tie parādījās vēlu, šeit ir karaļi, ar vienu izņēmumu, un tiem bija grieķu, latīņu, ebreju vārdi. Nu, ja kādam tas šķiet dīvaini, lai viņš mēģina atcerēties, cik daudziem viņa personīgajiem paziņām mūsdienās ir slāvu un krievu izcelsmes vārdi.

1. Norādiet atšķirības starp valsts un cilšu organizācijām sabiedriskā dzīve. Uzskaitiet valsts īpašības.

Ciltī, tāpat kā valstī, ir vara, bet tā balstās uz autoritāti. Valstī papildus autoritātei varai ir arī piespiešanas aparāts, kā likums, ietverot no pārējās sabiedrības nošķirtos bruņotos spēkus.

Kā valsts iezīmes, kas to atšķir no pirmsvalsts sabiedrībām, var minēt:

Sabiedrības dalījums pārvaldītajos un valdošajos;

Vadības aparāta klātbūtne, kas izstrādāta īpašu institūciju veidā;

Valdītā piespiešanas aparāta klātbūtne;

Pieejamība bruņotie spēki, kas veidota kā īpaša iestāde;

Tiesu iestāžu klātbūtne;

Paražu un tradīciju aizstāšana ar likumiem.

2. Kuros pasaules reģionos tas bija pirmais valsts iestādēm? Kā klimatiskie un dabas apstākļi ietekmēja seno valstu veidošanos? Sniedziet piemērus.

Pirmie štati veidojās subtropos lielo upju ielejās. Šīs upes savulaik aplenca līdzenumus ar daudz medījamo dzīvnieku, tāpēc tur klaiņoja daudzas ciltis. Tad klimats kļuva arvien sausāks, kas cilvēkus dzina pie pašas upes, kur izrādījās visa iepriekš plašo teritoriju populācija. Bada draudi lika cilvēkiem pāriet uz lauksaimniecību un lopkopību. Bet tajā pašā laikā upju ielejas nebija ideālas lauksaimniecībai: ievērojama daļa no tām palika purvainas. Lai nosusinātu purvus, cilvēki izstrādāja apūdeņošanas sistēmas. Pamazām tos sāka izmantot otrādi lauksaimniecības lauku apūdeņošanai. Nepieciešamā apūdeņošanas darba organizācija liels skaits cilvēki un precīzi aprēķini, zināšanas. Pateicoties tam, parādījās pirmie štati, kas balstījās tieši uz apūdeņošanas lauksaimniecību. Lai saprastu šīs teorijas patiesumu, pietiek atcerēties, kur radās senākās civilizācijas: Tigras un Eifratas (Mezopotāmijas civilizācija), Indas un tagad izžuvušajā Sarasvati (tā sauktā Harapas civilizācija), Jandzi un Huang He (senā Ķīnas civilizācija), Nīlas ielejā (Senās Ēģiptes civilizācija).

3. Kāpēc sociālās nevienlīdzības (verdzības) galējā forma bija raksturīga visiem senajiem štatiem? Kādā stāvoklī atradās vergi Senā Ēģipte? Norādiet verdzības avotus.

Visās senajās civilizācijās bija līdzīgi saimniekošanas apstākļi (apūdeņotā lauksaimniecība), tāpēc visās plaši izplatījās viena un tā pati parādība - patriarhālā verdzība. Visās šajās civilizācijās, ieskaitot seno ēģiptiešu, vergi tika uzskatīti par daļu no lielas ģimenes grupas (patriarhāla mājsaimniecība) un bieži veica tos pašus darbus kā brīvie ģimenes locekļi. Šādi vergi kļuva par karagūstekņiem vai parādniekiem, kuri nav samaksājuši laikā (vai šādu parādnieku bērni).

5. Padomā, kāpēc austrumu štatu valdnieki tika pasludināti par dzīviem dieviem. Kādu vietu sociālajā hierarhijā ieņēma priesteri? Kāpēc tika dota piramīdu celtniecība un citi bēru rituāli liela nozīme senajā Ēģiptē?

Kad cilvēks sāka nodarboties ar lauksaimniecību, viņš saskārās ar jaunām sev nezināmām problēmām. Iepriekš tikai ilga neveiksmīgu medību sērija varēja izraisīt badu, bet zemnieka ražu var sabojāt viens īss notikums, piemēram, plūdi. Attieksme pret daudzām dabas parādībām ir mainījusies. Mednieks no daudziem varēja vienkārši doties uz labvēlīgākām vietām, kamēr zemnieks bija piesiets pie sava lauka, tāpēc daudzas lietas patiešām kļuva par katastrofu. Pamatojoties uz to visu, radās idejas par visvarenām, briesmīgām dievībām, kurām jālūdz žēlastība, kurām jākalpo, lai tās būtu pelnījušas šo žēlastību.

Jaunas reliģiskās sistēmas sniedza jaunas atbildes galvenais jautājums cilvēka eksistence - par viņa dvēseles esamību pēc zemes dzīves. Senās ēģiptiešu idejas šiem nolūkiem prasīja tādas struktūras kā piramīdas, apbedīšanas tempļi utt.

No vienas puses, priesteri bija starpnieki starp cilvēkiem un šiem briesmīgajiem visvarenajiem dieviem, viņi palīdzēja izpelnīties žēlastību. Bet tajā pašā laikā priesteri uzkrāja arī praktiskās zināšanas, tieši viņi organizēja apūdeņošanas darbus, kas prasīja precīzus aprēķinus.

Seno civilizāciju labklājība balstījās uz augstajām ražām, ko varēja iegūt, pateicoties apūdeņotai lauksaimniecībai. Lai apūdeņošanas sistēmas strādātu nevainojami, bija nepieciešama vienota vadība, spēcīga autoritāte, kurai ideālā gadījumā neviens nedrīkstēja būt pretrunā. Tāpēc valdnieks tika uzskatīts par vienu no tiem briesmīgajiem dieviem – lai viņam būtu absolūta vara, kurai neviens neuzdrošinājās iebilst.

6. Pastāstiet par Senās Ēģiptes kultūras sasniegumiem.

Senie ēģiptieši ir pazīstami galvenokārt ar savu arhitektūru, īpaši saistībā ar mirušo kultu. Lieliskas piramīdas, klintīs izcirstās kapenes, apbedīšanas tempļi joprojām pārsteidz iztēli, kaut arī līdz mums nonākuši ne gluži savā sākotnējā formā.

Arī viņu rakstības sistēmām (hieroglifiskām un hierātiskām), medicīnai u.c. bija liela nozīme cilvēces vēsturē.