Progress kā sabiedriskās dzīves racionalizācijas veids. Sociālais progress ir... Mūsdienu sabiedrības progresīvās attīstības integratīvie rādītāji

Cilvēce nestāv uz vietas, bet nepārtraukti aug visās jomās. Sabiedrības dzīve kļūst labāka, attīstoties tehnoloģijām, mašīnbūvei un vērtīgo resursu pārstrādei. Sociālā progresa nekonsekvence slēpjas cilvēka darbību filozofiskā novērtējumā.

Kas tas ir?

Plašā nozīmē progress ir sistemātiska attīstība no zemākā uz augstāko. Tas ir, pastāvīgā vēlme augt, pilnveidoties un modernizēties. Progress nav ātrs vai lēns, to nosaka kustības pakāpe. Progresējot, palielinās iekšējo organizatorisko savienojumu skaits, to līmenis kļūst sarežģītāks. Progresa pretstats ir regresija.

Ir arī sociālais progress, to nosaka sociālā progresa kritēriji un parāda, cik attīstīta ir cilvēce zinātnes, tehnikas, morāles un citos virzienos. Mūsu suga ir progresējusi no savvaļas pērtiķiem līdz Homo sapiens.

Progresa problēmas sabiedrībā

Stenfordas filozofijas enciklopēdija, ko uztur tāda paša nosaukuma universitāte, ir brīvi pieejama tiešsaistē un tiek pastāvīgi atjaunināta ar simtiem pasaules vadošo ekspertu rakstu, identificē trīs svarīgus jautājumus, kas attiecas uz progresu.

1. Vai progress ved cilvēci uz labklājību? Ja jā, tad kāpēc?
2. No kurienes nāk progress un kādi ir tā vēsturiskie likumi?
3. Kādi ir empīriski pierādījumi progresa teorijai?

Tas sastāv no neiespējamības to viennozīmīgi definēt kā pozitīvu vai negatīvu parādību cilvēka dzīvē. Progresa pētnieki saprot savādāk. Daļa teorētiķu uzskata, ka dzīves līmeņa mērīšana notiek materiālā izteiksmē. Un citi pilnībā noliedz iepriekš minēto, paziņojot par garīgu pamatu. Galvenās vērtības ir: brīvība, pašrealizācija, personības aktualizēšana, laime, sabiedrības atbalsts. Pretējā gadījumā cilvēka vērtības var būt nesaistītas.

Mūsdienu diskusija

Sociālā progresa jēdziens rodas līdz ar vēstures attīstību. Apgaismības periodā tika formulētas galvenās tēzes par cilvēka attīstību un lomu pasaules vēsturē. Pētnieki mēģināja atrast modeļus vēsturiskajā procesā, un, pamatojoties uz viņu rezultātiem, viņi plānoja paredzēt nākotni.

Tolaik galveno filozofu viedokļi dalījās. Hēgelis un viņa sekotāji apsvēra idejas, kas veicinātu vispārējo attīstību un uzlabošanos. Un slavenais sociālists Kārlis Markss uzskatīja, ka ir nepieciešams palielināt kapitāla pieaugumu un līdz ar to arī cilvēces materiālo labklājību.

Sociālā progresa kritēriji

Uz Šis brīdis nav vienprātības par progresa novērtējumu. Kā minēts, filozofi identificē trīs galvenos attīstības jautājumus. Un tā kā progresu uzskatīt par negatīvu vai pozitīvu parādību ir nereāli, varam izdalīt progresa kritērijus:

• Zinātniskā un tehniskā attīstība, ko atbalsta valsts.
• Vārda brīvības, vārda brīvības un cilvēktiesību ievērošanas paplašināšana.
• Morāles attīstība.
• Pakāpenisks progress cilvēka prātā.

Kopsavilkumā aprakstītie kritēriji nereti ir pretrunā viens otram jebkura progresa (sociālā, ekonomiskā) novērtējuma ziņā. Piemēram, tehnoloģiju attīstība veicina piesārņojumu vide. Taču tas ir ārkārtīgi noderīgs sabiedrības attīstībai un ir kaitīgs arī pašam cilvēkam, jo ​​pasliktina viņa veselību, krītas morālā sociālā attīstība. Progress var negatīvi ietekmēt citas cilvēka darbības sfēras attīstību.

Vēl viens spilgts piemērs ir radīšana atombumba. Pirmie pētījumi kodolsintēzes jomā parādīja cilvēcei, ka kodolenerģiju var pārvērst elektrībā. Līdz ar progresu šajā virzienā kodolbumba parādījās kā blakusprodukts. Un, ja iedziļināties, tad kodolgalviņa nav nemaz tik slikta. Tas nodrošina relatīvu stabilitāti pasaules politikā, un planēta nav pieredzējusi globālus karus vairāk nekā 70 gadus.

progress sabiedrībā. Revolūcija

Tas ir ātrākais, bet nežēlīgākais veids, kā pēkšņi mainīt vienu sociāli politisko sistēmu pret citu. Revolūcija tiek uzsākta, kad nav citas varas maiņas iespējas.

Sociālā progresa piemēri, kas notika vardarbīgas varas maiņas rezultātā:

• 1917. gada oktobra revolūcija Krievijā.
• Turcijas kemalistu revolūcija 1918-1922.
• Otrā Amerikas revolūcija, kad ziemeļi cīnījās pret dienvidiem.
• Irānas revolūcija 1905-1911.

Pēc tautas varas, proletariāta, militāro un citu revolūcijas vadītāju nodibināšanas parasto pilsoņu dzīve, kā likums, pasliktinās. Bet tad tas pamazām atjaunojas. Masu akciju laikā ar ieroču lietošanu protestētāji aizmirst par civilajām normām un noteikumiem. Un vairumā gadījumu revolūcijas laikā sākas masu terors, ekonomikas šķelšanās un nelikumības.

progress sabiedrībā. reformas

Revolūcija ne vienmēr notiek ar ieroču grabēšanu. Ir arī īpaša forma varas maiņa ir pils apvērsums. Tā sauc kāda no politiskajiem spēkiem bezasinīgajiem varas sagrābšanu no pašreizējiem valdniekiem. Šajā gadījumā īpašas izmaiņas nav paredzētas, un ekonomiskās, politiskās, sociālās situācijas uzlabošana notiek ar reformu palīdzību.

Varas iestādes sistemātiski veido jaunu sabiedrību. Sociālais progress tiek panākts ar plānotām izmaiņām un, kā likums, skar tikai vienu dzīves jomu.

Mazliet vēstures un termina dziļāka nozīme

Sociālais progress ir liela mēroga vēsturisks sabiedrības attīstības process. Plašā nozīmē tas nozīmē tieksmi pēc augstākā, no neandertāliešu primitīvisma līdz civilizācijai mūsdienu cilvēks. Process tiek veikts, attīstot zinātnes, sociālo, politisko, kultūras un citas sabiedrības jomas.

Franču publicists Abbé Saint-Pierre pirmo reizi pieminēja progresa teoriju savā grāmatā Observations on the Continuous Progress of the General Mind (1737). Apraksts grāmatā ir ļoti specifisks mūsdienu cilvēkam. Un par vienīgo patieso, protams, to nevajadzētu pieņemt.

Pazīstams publicists teica, ka progress ir Dieva aizgādība. Kā parādība sabiedrības progress vienmēr ir bijis un būs, un tikai Tas Kungs spēj to apturēt. Šobrīd pētījumi turpinās.

sociālais kritērijs

Tas norāda sfēras līmeni. Tas nozīmē sabiedrības un cilvēku brīvību, dzīves līmeni, iedzīvotāju naudas daudzuma, attīstības līmeņa korelāciju, ņemot vērā atsevišķas vidusšķiras valsts piemēru.

Sociālais kritērijs tiek sasniegts ar divām nozīmēm: revolūciju un reformu. Ja pirmais nozīmē krasu varas maiņu un radikālu esošās sistēmas maiņu, tad, pateicoties reformām, sabiedrība attīstās sistemātiski un ne tik strauji. Tāpat reformas mīkstina gaidāmās varas maiņas un krīzes. Viņiem vai revolūcijai nav iespējams dot nekādu vērtējumu. Var ņemt vērā tikai politisko un filozofisko skolu viedokļus.

Viena pētnieku grupa uzskata, ka būs pareizi mainīt varu tikai ar bruņotiem līdzekļiem. Demokrātiskas runas ar baneriem un miermīlīgiem saukļiem bieži izrādās neauglīgas. Šī metode ir ārkārtīgi efektīva, ja valsts ir izveidojusi autoritārais režīms un vara ir uzurpēta.

Ja valstī ir adekvāts vadītājs, kurš saprot savu neveiksmi, tad viņš var atdot varu opozīcijai un dot iespēju veikt reformas. Bet vai šādu gadījumu ir daudz? Tāpēc lielākā daļa radikālo iedzīvotāju pieturas pie revolūcijas idejām.

Ekonomiskais kritērijs

Tā darbojas kā viena no sociālā progresa formām. Viss, kas saistīts ar ekonomisko attīstību, ir saistīts ar šo kritēriju.

• IKP pieaugums.
• Tirdzniecības savienojumi.
• Banku sektora attīstība.
• Ražošanas jaudas palielināšana.
• Produktu ražošana.
• Modernizācija.

Šādu parametru ir diezgan daudz, un tāpēc ekonomiskais kritērijs ir būtisks jebkurā attīstītā valstī. Singapūra ir lielisks piemērs. Šī ir maza valsts, kas atrodas Dienvidaustrumāzija. Nav absolūti nekādu dzeramā ūdens, naftas, zelta un citu vērtīgu resursu rezervju.

Tomēr dzīves līmeņa ziņā Singapūra apsteidz ar naftu bagāto Krieviju. Valstī nav korupcijas, un ar katru gadu pieaug iedzīvotāju labklājība. Tas viss nav iespējams bez sekojoša kritērija.

Garīgs

Ļoti strīdīgs, tāpat kā visi citi sociālā progresa kritēriji. Spriedumi par morālo attīstību atšķiras. Un viss ir atkarīgs no valsts, kurā kāds jautājums tiek apspriests. Piemēram, arābu valstīs seksuālās minoritātes ir bezdievīgas un tumsonīgas. Un viņu vienlīdzība ar citiem pilsoņiem būs sociāla regresija.

Un Eiropas valstīs, kur reliģija nedarbojas kā politisks spēks, seksuālās minoritātes tiek pielīdzinātas parastajiem cilvēkiem. Viņiem var būt ģimene, apprecēties un pat adoptēt bērnus. Protams, ir faktori, kas vieno visas valstis. Tā ir slepkavību, vardarbības, zādzības un sociālās netaisnības noraidīšana.

zinātnisks kritērijs

Nav noslēpums, ka šodien cilvēks atrodas informatīvajā telpā. Mums ir iespēja veikalā iegādāties visu, ko sirds kāro. Viss, kas cilvēkam nebija pirms nedaudz vairāk kā 100 gadiem. Ir atrisinātas arī komunikācijas problēmas, jebkurā laikā varat ērti piezvanīt abonentam no citas valsts.

Vairs nav nāvējošu epidēmiju, vairs nav vīrusu, kas nogalināja miljonus. Mēs aizmirsām par laiku, jo pārvietošanās ātrums no viena planētas punkta uz otru ir minimāls. Ja mūsu senči no punkta A uz punktu B devās trīs mēnešos, tad tagad ir nepieciešams šis laiks, lai sasniegtu Mēnesi.

Kā notiek sociālais progress?

Mēs, izmantojot parasta cilvēka piemēru, aplūkosim viņa veidošanos no primitīva indivīda par nobriedušu personību. Kopš dzimšanas bērns sāk kopēt savus vecākus, pieņem viņu stilu un uzvedību. Apziņas periodā tas dedzīgi uzņem informāciju no visiem avotiem.

Un jo vairāk zināšanu viņš iegūs, jo vieglāka būs pāreja uz skolas izglītības formu. No pirmās līdz ceturtajai klasei bērns aktīvi mijiedarbojas ar ārējo vidi. Skepticisms un neuzticēšanās sabiedrībai vēl neizpaužas, bet draudzīgums veidojas līdz ar bērnišķīgu naivumu. Tālāk pusaudzis attīstās atbilstoši sabiedrībai. Tas ir, viņš attīsta neuzticēšanās pamatprasmes, nav ieteicams izteikt jūtas un emocijas. Ir arī citi sabiedrības uzspiesti stereotipi.

Un no devītās klases pusaudzis iestājas pubertātes vecumā. Šajā laikā viņa reproduktīvā sistēma aktīvi attīstās, parādās pirmie sejas mati. Un tajā pašā laikā personības iekšienē tiek reformēta garīgā sistēma, un pats pusaudzis piedzīvo neticamas pašnoteikšanās grūtības.

Šajā periodā jaunietis izvēlas sev sociālo modeli, kuru nākotnē būs gandrīz neiespējami mainīt. Neveiksmīgos apstākļos pusaudzis izaug kā mazattīstīts cilvēks, kura vajadzības ir saistītas ar alkoholu, seksuālām baudām un TV skatīšanos. Tieši šie cilvēki veido lielāko daļu vēlētāju nabadzīgajās valstīs ar sliktu izglītību.

Vai arī piedzimst cilvēks, kuram ir savs viedoklis un kurš redz sevi sabiedrībā. Šis ir radītājs, viņš nekad nekritizē, jo vienmēr piedāvā. Tādi cilvēki nonāk sabiedrībā, kurā ir daudz vidusšķiras cilvēku, aktīvi darbojas politiskā sistēma un ir attīstīta ekonomika.

Sabiedrība un tās attīstība

Ir divi veidi, kā kļūt par indivīdu grupu. Tā ir viņu kolektīvā mijiedarbība, kas aprakstīta Kārļa Marksa un citu sociālistu rakstos, un individuālā, kas atspoguļota rakstnieces Einas Rendas (Alises Rozenbauma) grāmatā "Atlas Shrugged".

Pirmajā gadījumā iznākums ir labi zināms. Padomju sabiedrība sabruka, atstājot aiz sevis zinātnes sasniegumus, labāko medicīnu, izglītību, rūpniecības uzņēmumus un infrastruktūru. Un lielākā daļa imigrantu no Padomju Savienības formāli joprojām dzīvo no sabrukušās valsts pabalstiem. Diemžēl, mūsdienu Krievija pēc sabrukuma neko neatstās. Tajā pašā laikā tajā valda individuālisms.

Tagad par Ameriku arī tajā dominē individuālisma ideoloģija. Un tā ir militarizētākā valsts, kurai ir militārās bāzes visā pasaulē. Viņš tērē daudz naudas zinātnes attīstībai un sasniedz noteiktus augstumus, viņš arī attīsta medicīnu, izglītību utt.. Un kas ir ļoti dīvaini, tas, kas ir labs vienai sabiedrībai, ir nāvējošs citai.

Lekcija:

Progresa, regresijas, stagnācijas jēdzieni

Indivīdiem un sabiedrībai kopumā ir tendence tiekties pēc labākā. Mūsu tēvi un vectēvi strādāja, lai mēs dzīvotu labāk par viņiem. Savukārt mums ir jārūpējas par savu bērnu nākotni. Šāda cilvēku vēlme veicina sociālo attīstību, taču tā var virzīties gan progresīvā, gan regresīvā virzienā.

Sociālais progress- tas ir sociālās attīstības virziens no zemākā uz augstāko, no mazāk perfekta uz pilnīgāko.

Jēdziens "sociālais progress" ir saistīts ar jēdzieniem "inovācija" un "modernizācija". Inovācija ir inovācija jebkurā jomā, kas noved pie tās kvalitatīvas izaugsmes. Un modernizācija ir mašīnu, iekārtu atjaunošana, tehniskie procesi lai tos atjauninātu.

publiska regresija- tas ir sociālās attīstības virziens, kas ir pretējs progresam, no augstāka uz zemāku, mazāk perfektu.

Piemēram, iedzīvotāju skaita pieaugums ir progress, un pretstats iedzīvotāju skaita samazinājumam ir regresija. Bet sabiedrības attīstībā var pienākt periods, kad nav pārviržu vai lejupslīdes. Šo periodu sauc par stagnāciju.

Stagnācija- stagnējoša parādība sabiedrības attīstībā.

Sociālā progresa kritēriji

Lai novērtētu sociālā progresa esamību un efektivitāti, ir noteikti kritēriji. Vissvarīgākie no tiem ir:

• Cilvēku izglītība un lasītprasme.

Viņu morāles un tolerances pakāpe.

Sabiedrības demokrātija un pilsoņu tiesību un brīvību īstenošanas kvalitāte.

Zinātnisko un tehnisko inovāciju līmenis.

Darba ražīguma līmenis un cilvēku labklājība.

Dzīves ilguma līmenis, iedzīvotāju veselības stāvoklis.

Sociālā progresa ceļi

Kādos veidos var īstenot sociālo progresu? Ir trīs šādi ceļi: evolūcija, revolūcija, reforma. Vārds evolūcija latīņu valodā nozīmē "izvietošana", revolūcija - "apvērsums", bet reforma - "pārveidošana".

revolucionārs ceļš ietver straujas fundamentālas izmaiņas sociālajos un valsts pamatos. Šis ir vardarbības, iznīcināšanas un upurēšanas ceļš.

Reforma ir sociālās attīstības neatņemama sastāvdaļa - juridiskas pārvērtības jebkurā sabiedrības dzīves jomā, kas veiktas pēc varas iniciatīvas, neskarot esošos pamatus. Reformas var būt gan evolucionāras, gan revolucionāras. Piemēram, reformas Pēterim I bija revolucionārs raksturs (atcerieties dekrētu par bārdu nogriešanu bojāriem). Un Krievijas pāreja kopš 2003. gada uz Boloņas izglītības sistēmu, piemēram, federālo valsts izglītības standartu ieviešana skolās, bakalaura un maģistra grāda līmeņi universitātēs, ir evolūcijas reforma.

Sociālā progresa strīds

Iepriekš uzskaitītie sabiedrības attīstības virzieni (progress, regress) vēsturē ir savstarpēji saistīti. Bieži vien progresu vienā jomā var pavadīt regresija citā, progresu vienā valstī - regresu citās. P Sociālā progresa nekonsekvenci ilustrē šādi piemēri:

20. gadsimta otrā puse ir nozīmīga zinātnes straujajam progresam - ražošanas automatizācijai un datorizācijai (progress). Šīs un citu zinātnes nozaru attīstība prasa milzīgus elektrības, siltuma un atomenerģijas izdevumus. Zinātniskā un tehnoloģiskā revolūcija ir nostādījusi visu mūsdienu cilvēci uz ekoloģiskas katastrofas (regresijas) robežas.

Izgudrojums tehniskās ierīces noteikti atvieglo cilvēka dzīvi (progresu), bet negatīvi ietekmē viņa veselību (regresija).

Maķedonijas - Aleksandra Lielā valsts vara (progress) balstījās uz citu valstu iznīcināšanu (regresija).

Sociālais progress ir redzams skolas kurss daudzpusīgs, kļūst iespējams redzēt procesa nekonsekvenci. Sabiedrība attīstās nevienmērīgi, maina pozīcijas, tāpat kā cilvēks. Ir svarīgi izvēlēties ceļu, kas novedīs pie labākiem dzīves apstākļiem un planētas saglabāšanas.

Progresīvās kustības problēma

Kopš seniem laikiem zinātnieki ir mēģinājuši noteikt sabiedrības attīstības ceļu. Daži atrada līdzības ar dabu: gadalaiki. Citi ir identificējuši ciklus kāpumu un kritumu veidā. Notikumu cikls neļāva dot precīzus norādījumus, kā un kur pārvietot tautas. Ir radusies zinātniska problēma. Galvenie virzieni ir noteikti izpratnē divi termini :

• Progress;
• Regresija.

Senās Grieķijas domātājs un dzejnieks Hēsiods cilvēces vēsturi sadalīja 5 laikmeti :

• Zelts;
• Sudrabs;
• varš;
• Bronza;
• Dzelzs.

Augot no gadsimta uz gadsimtu, cilvēkam vajadzēja kļūt labākam, taču vēsture ir pierādījusi pretējo. Zinātnieka teorija cieta neveiksmi. Dzelzs laikmets, kurā dzīvoja pats zinātnieks, nekļuva par stimulu morāles attīstībai. Demokrits vēsturi sadalīja trīs grupas :

• Pagātne;
• Tagadne;
• Nākotne.

Pārejai no viena perioda uz otru vajadzētu parādīt izaugsmi un uzlabojumus, taču arī šī pieeja nav kļuvusi par patiesu.

TOP 4 rakstikas lasa kopā ar šo

Platons un Aristotelis stāstīja vēsturi kā kustības procesu ciklos ar atkārtošanās posmiem.

Zinātnieki balstījās uz progresa izpratni. Saskaņā ar sociālo zinātni sociālā progresa jēdziens ir virzība uz priekšu. Regress ir antonīms, opozīcija pirmajam jēdzienam. Regresija - kustība no augstākā uz zemāko, degradācija.

Progresam un regresam ir raksturīga kustība, un tās nepārtrauktība ir pierādīta. Taču kustība var iet uz augšu – uz labo pusi, uz leju –, lai atgrieztos pie iepriekšējām dzīves formām.

Zinātnisko teoriju pretrunas

Hēsiods sprieda, pamatojoties uz to, ka cilvēce attīstās, gūstot pagātnes mācības. Sociālā procesa nekonsekvence atspēkoja viņa argumentāciju. Pagājušajā gadsimtā cilvēku vidū bija jāveido augstas morāles attieksmes. Hesiods atzīmēja morālo vērtību pagrimumu, cilvēki sāka sludināt ļaunumu, vardarbību, karu. Zinātnieks izvirzīja ideju par vēstures regresīvo attīstību. Cilvēks, viņaprāt, nevar mainīt vēstures gaitu, viņš ir bandinieks un nespēlē lomu planētas traģēdijā.

Progress kļuva par franču filozofa A. R. Turgo teorijas pamatu. Viņš ierosināja uzskatīt vēsturi par pastāvīgu virzību uz priekšu. Pierādīts, piedāvājot cilvēka prāta īpašības. Cilvēks pastāvīgi gūst panākumus, apzināti uzlabo savu dzīvi, eksistences apstākļus. Progresīvā attīstības ceļa atbalstītāji:

• J. A. Kondorsē;
• G. Hēgelis.

Atbalstīja viņu ticību un Kārli Marksu. Viņš uzskatīja, ka cilvēce iekļūst dabā un, pētot tās iespējas, pilnveido sevi.

Vēstures attēlošana līnijas veidā, kas paceļas uz priekšu, nedarbosies. Tā būs līkne vai lauzta līnija: kāpumi un kritumi, kāpumi un kritumi.

Sociālās attīstības virzības kritēriji

Kritēriji ir pamats, apstākļi, kas noved pie noteiktu procesu attīstības vai stabilizācijas. Sociālā progresa kritēriji ir izgājuši cauri dažādām pieejām.

Tabula palīdz izprast uzskatus par dažādu laikmetu zinātnieku sabiedrības attīstības tendencēm:

Zinātnieki	Progresa kritēriji
A. Kondorsē	Cilvēka prāts attīstās, mainot pašu sabiedrību. Viņa prāta izpausmes dažādās sfērās ļauj cilvēcei virzīties uz priekšu.
Utopisti	Progress ir balstīts uz cilvēku brālību. Komanda iegūst mērķi kopīgai kustībai uz radīšanu labākus apstākļus līdzāspastāvēšana.
F. Šellings	Cilvēks pamazām tiecas izveidot sabiedrības struktūras tiesiskos pamatus.
G. Hēgelis	Progresa pamatā ir cilvēka brīvības apziņa.
Mūsdienu filozofu pieejas	Kritēriju veidi: Produktīvo spēku attīstība dažāda daba: sabiedrībā, cilvēkā. Cilvēcība: arvien pareizāk tiek uztverta indivīda kvalitāte, uz to tiecas sabiedrība un katrs cilvēks, tas ir progresa dzinējspēks.

Progresīvas attīstības piemēri

Piemēri virzībai uz priekšu ir šāda publika parādības un procesi :

• ekonomikas izaugsme;
• jaunu zinātnisku teoriju atklāšana;
• tehnisko līdzekļu attīstība un modernizācija;
• jaunu enerģijas veidu atklāšana: kodolenerģija, atomu;
• pilsētu izaugsme, kas uzlabo cilvēku dzīves apstākļus.

Progresa piemēri ir medicīnas attīstība, cilvēku savstarpējās saziņas līdzekļu veidu un kapacitātes pieaugums, tādu jēdzienu kā verdzība izzušana.

Regresijas piemēri

Sabiedrība virzās pa regresijas ceļu, kādas parādības zinātnieki attiecina uz kustību atpakaļ:

• Ekoloģiskā plāna problēmas: kaitējums dabai, vides piesārņojums, Arāla jūras bojāeja.
• To ieroču veidu uzlabošana, kas izraisa cilvēces masveida iznīcināšanu.
• Atomu ieroču radīšana un izplatīšana ap planētu, izraisot milzīga skaita cilvēku nāvi.
• Rūpniecisko avāriju skaita pieaugums, kas ir bīstami cilvēkiem, kas atrodas to atrašanās vietas teritorijā (kodolreaktori, atomelektrostacijas).
• Gaisa piesārņojums lielajās apdzīvotās vietās.

Likumu, kas nosaka regresijas pazīmes, zinātnieki nav izveidojuši. Katra sabiedrība attīstās savā veidā. Dažās valstīs pieņemtie likumi citiem ir nepieņemami. Iemesls ir viena cilvēka un veselu tautu individualitāte. Vēstures kustībā noteicošais spēks ir cilvēks, kuru ir grūti iekļaut rāmjos, dot noteiktu plānu, pēc kura viņš iet dzīvē.

Vai esat jau iepazinies ar sociālās dinamikas jēdzienu? Sabiedrība nestāv uz vietas, nemitīgi mainot savas attīstības virzienu. Vai sabiedrība patiešām palielina savas attīstības tempus, kāds ir tās virziens? Kā uz to pareizi atbildēt, mēs analizēsim 25. uzdevumā pēc tēmas.

"Progress ir kustība pa apli, bet ātrāk un ātrāk"

Tā domāja amerikāņu rakstnieks Leonards Levinsons.

Vispirms atcerieties, ka mēs jau zinām koncepciju un to, kā arī izstrādājām tēmu

Atgādiniet, ka viena no pazīmēm ir attīstība, kustība. Sabiedrība nepārtraukti atrodas pārmaiņu procesā, tai nepieciešamās institūcijas attīstās, sarežģījot Nepieprasītās institūcijas izmirst. Mēs jau esam izsekojuši institūta attīstībai

Apskatīsim citas nozīmīgas institūcijas - prezentēsim to attīstību un sociālo pieprasījumu tajās tabulas veidā:

Sociālā dinamika izpaužas dažādos sabiedrības attīstības virzienos.

Progress- sabiedrības progresīvā attīstība, kas izpaužas sociālās struktūras sarežģījumā.

Regresija– sociālās struktūras un sociālo attiecību degradācija (reverss PROGRESS termins, tā antonīms).

Jēdzieni PROGRESS un REGRESS ir ļoti nosacīti, tas, kas raksturīgs vienas sabiedrības attīstībai, nevar būt pieņemams citai. Atgādiniet, ka senajā Spartā vājus jaundzimušos zēnus vienkārši nometa no klints, jo viņi nevarēja kļūt par karotājiem. Mūsdienās šī paraža mums šķiet barbariska.

Evolūcija- sabiedrības pakāpeniska attīstība (reverse REVOLUTION termins, tā antonīms). Viena no tās formām ir reforma- izmaiņas, kas izriet no un mainās attiecības kādā no jomām (piemēram, agrārā reforma P.A. Stolypin). REVOLŪCIJA tādā nozīmē nāk no

Sociālā dinamika ir vienas no zinātnēm par SABIEDRĪBU - sociālo.Ir divas galvenās pieejas sabiedrības izpētei.

Pēc Marksa domām, katrai sabiedrībai ir jāiziet cauri visiem attīstības posmiem un jānonāk (lineārā attīstība). Civilizācijas pieeja paredz katra alternatīvus ceļus, dažādu attīstības līmeņu sabiedrību paralēlu pastāvēšanu, kas vairāk atbilst mūsdienu realitātēm. Tieši šī pieeja ir vispieprasītākā USE uzdevumu kontekstā.

Mēģināsim salīdzināt trīs uzņēmumu veidus pēc dažādiem svarīgiem parametriem tabulas veidā:

Un mēs secinām, ka vēsturiskajā attīstībā ir trīs galvenie sabiedrības veidi:

Tradicionālā sabiedrība - vēsturiskā tipa civilizācijas pamatā gan pārsvars, gan

industriālā sabiedrība - vēsturisks civilizācijas veids, kas balstīts uz viduslaiku monarhiskās politiskās sistēmas likvidācijas ieviešanu.

Postindustriālā (informācijas) sabiedrība - moderns civilizācijas veids, kura pamatā ir dominēšana (datori ražošanā, 20. gs. rezultāts.

Tādējādi šodien mēs esam strādājuši pie šādām svarīgām tēmām no

• Sociālā progresa jēdziens;
• Sociālās attīstības daudzveidība (sabiedrību veidi).

Un tagad DARBNĪCA! NOSTIPRINĀM ŠODIEN IEGŪTĀS ZINĀŠANAS!

Mēs veicam

vingrinājums 25. Kāda ir sociālo zinātnieku nozīme jēdzienā "progresa kritērijs"? Balstoties uz sociālo zinātņu kursa zināšanām, izveidojiet divus teikumus: vienu teikumu, kas atklāj progresa pazīmes, un vienu teikumu, kas satur informāciju par progresa noteikšanas kritērijiem (-iem).

Vispirms nepieļaujiet visbiežāk pieļauto kļūdu, kas saistīta ar šo uzdevumu. Mums tiek prasīti nevis divi teikumi, bet gan jēdziens un 2 TEIKUMI (kopā trīs!). Tātad, mēs atcerējāmies progresa jēdzienu - progresīvu sabiedrības attīstību, tās virzību uz priekšu. Izvēlēsimies vārdam sinonīmu kritērijs - mērs, mēraukla. Attiecīgi:
"Progresa kritērijs" ir mērs, pēc kura tiek spriests par sabiedrības attīstības pakāpi.

1. Progresa iezīme ir tā nekonsekvence, visi progresa kritēriji ir subjektīvi.

Un atcerieties, ka, lai gan sabiedrības attīstības pakāpi var izmērīt dažādi (pieejas ir daudz - zinātnes, tehnoloģiju un tehnoloģiju attīstības līmenis, demokrātijas pakāpe, vispārpieņemts viens kritērijs - sabiedrības cilvēciskums) . Tātad:

2. Universālais progresa noteikšanas kritērijs ir sabiedrības cilvēcības pakāpe, spēja nodrošināt maksimālus apstākļus katra cilvēka attīstībai.

Tātad, lūk, kā izskatās mūsu atbilde:

25. "Progresa kritērijs" ir mērs, pēc kura tiek spriests par sabiedrības attīstības pakāpi.

1. Progresa iezīme ir tā nekonsekvence, visi progresa kritēriji ir subjektīvi.
2. Universālais progresa noteikšanas kritērijs ir sabiedrības cilvēcīguma pakāpe, spēja nodrošināt maksimāli iespējamos apstākļus katra cilvēka attīstībai.

47. Sociālais progress. Tās satura pretrunīgais raksturs. Sociālā progresa kritēriji. Humānisms un kultūra

Progress vispārīgā nozīmē ir attīstība no zemākā uz augstāko, no mazāk perfekta uz pilnīgāku, no vienkāršā uz sarežģīto.

Sociālais progress ir pakāpenisks kultūras un sociālā attīstība cilvēce.

Cilvēku sabiedrības progresa ideja sāka veidoties filozofijā no seniem laikiem un balstījās uz faktiem par cilvēka garīgo kustību uz priekšu, kas izpaudās cilvēka nemitīgā jaunu zināšanu apguvē un uzkrāšanā, ļaujot viņam arvien vairāk samazināt viņa atkarību no dabas.

Tādējādi sociālā progresa ideja radās filozofijā, pamatojoties uz objektīviem novērojumiem par cilvēku sabiedrības sociāli kulturālajām transformācijām.

Tā kā filozofija aplūko pasauli kopumā, sociāli kulturālā progresa objektīvajiem faktiem pievienojot ētiskos aspektus, tā nonāca pie secinājuma, ka cilvēka morāles attīstība un pilnveidošanās nav tas pats nepārprotams un neapstrīdams fakts kā zināšanu attīstība, vispārīgs kultūra, zinātne, medicīna. , sabiedrības sociālās garantijas u.c.

Tomēr, kopumā un kopumā pieņemot ideju par sociālo progresu, tas ir, ideju, ka cilvēce tomēr iet uz priekšu savā attīstībā visās galvenajās būtības komponentēs un arī morālajā nozīmē, tādējādi filozofija pauž savu vēsturisko optimismu un ticību cilvēkam.

Tomēr tajā pašā laikā filozofijā nav vienotas sociālā progresa teorijas, jo dažādi filozofiskie strāvojumi progresa saturs, un tā cēloņsakarības mehānisms un vispār progresa kā vēstures fakta kritēriji tiek saprasti dažādi. Galvenās sociālā progresa teoriju grupas var iedalīt šādi:

1. Dabiskā progresa teorijas.Šī teoriju grupa pretendē uz cilvēces dabisko progresu, kas notiek pats no sevis atbilstoši dabas apstākļiem.

Galvenais progresa faktors šeit ir cilvēka prāta dabiskā spēja palielināt un uzkrāt zināšanu apjomu par dabu un sabiedrību. Šajās mācībās cilvēka prāts ir apveltīts ar neierobežotu spēku un attiecīgi progress tiek uzskatīts par vēsturiski nebeidzamu un nerimstošu parādību.

2. Sociālā progresa dialektiskie jēdzieni. Šīs mācības progresu uzskata par sabiedrībai iekšēji dabisku, tai organiski raksturīgu parādību. Tajos progress ir cilvēka sabiedrības pastāvēšanas forma un mērķis, un paši dialektiskie jēdzieni tiek iedalīti ideālistiskajos un materiālistiskajos:

- ideālistiski dialektiskie jēdzieni sociālā progresa pieejas teorijām par progresa dabisko gaitu tajā savienojiet progresa principu ar domāšanas principu (Absolūts, Augstāks prāts, Absolūtā ideja utt.).

Materiālistiskie sociālā progresa jēdzieni (marksisms) saista progresu ar sabiedrības sociāli ekonomisko procesu iekšējiem likumiem.

3. Sociālā progresa evolūcijas teorijas.

Šīs teorijas ir attīstījušās, mēģinot progresa idejai piešķirt stingri zinātnisku pamatojumu. Šo teoriju sākotnējais princips ir priekšstats par progresa evolucionāro raksturu, tas ir, noteiktu pastāvīgu kultūras un sociālās realitātes sarežģītības faktu esamību cilvēces vēsturē, kas būtu stingri jāuzskata par zinātniskiem faktiem - tikai no plkst. to nenoliedzami novērojamo parādību ārpuse, nedodot nekādus pozitīvus vai negatīvus vērtējumus.

Evolūcijas pieejas ideāls ir zinātnisku zināšanu sistēma, kurā tiek apkopoti zinātniskie fakti, bet tiem netiek sniegti ētiski vai emocionāli vērtējumi.

Šādas dabaszinātnes sociālā progresa analīzes metodes rezultātā evolūcijas teorijas kā zinātniskus faktus izšķir divas sabiedrības vēsturiskās attīstības puses:

pakāpeniskums un

Dabiska cēloņsakarības modeļa klātbūtne procesos.

Pa šo ceļu, evolucionāra pieeja progresa idejai

atzīst noteiktu sabiedrības attīstības likumu pastāvēšanu, kas tomēr nenosaka neko citu kā spontānas un nepielūdzamas sociālo attiecību formu komplikācijas procesu, ko pavada intensifikācijas, diferenciācijas, integrācijas, ekspansijas sekas. par funkciju kopumu utt.

Visu filozofisko mācību par progresu dažādību ģenerē to atšķirības, skaidrojot galveno jautājumu - kāpēc sabiedrības attīstība notiek tieši progresīvā virzienā, nevis visās citās iespējās: apļveida kustība, attīstības trūkums, ciklisks "progress" regresija" attīstība, plakana attīstība bez kvalitatīvas izaugsmes, regresīva kustība utt.?

Visi šie attīstības varianti ir vienlīdz iespējami cilvēku sabiedrībai līdz ar progresīvu attīstības veidu, un līdz šim filozofija nav izvirzījusi nevienu iemeslu, kas izskaidro progresīvās attīstības klātbūtni cilvēces vēsturē.

Turklāt pats progresa jēdziens, ja to attiecina nevis uz cilvēku sabiedrības ārējiem rādītājiem, bet gan uz cilvēka iekšējo stāvokli, kļūst vēl pretrunīgāks, jo nav iespējams ar vēsturisku pārliecību apgalvot, ka cilvēks ar attīstītāku sociālu. - sabiedrības kultūras posmi kļūst laimīgāki personīgā līmenī. Šajā ziņā nevar runāt par progresu kā faktoru, kas uzlabo cilvēka dzīvi kopumā. Tas attiecas arī uz pagātnes vēsture(nevar apgalvot, ka senie hellēņi bija mazāk laimīgi nekā Eiropas iedzīvotāji mūsdienu laikmetā vai ka Šumeru iedzīvotāji bija mazāk apmierināti ar savu personīgo dzīvi nekā tagadējie amerikāņi utt.), un tas ir raksturīgi. ar īpašu spēku mūsdienu cilvēku sabiedrības attīstības stadijā.

Pašreizējais sociālais progress ir radījis daudzus faktorus, kas, gluži pretēji, sarežģī cilvēka dzīvi, nomāc viņu garīgi un pat apdraud viņa eksistenci. Daudzi mūsdienu civilizācijas sasniegumi arvien sliktāk un sliktāk iekļaujas cilvēka psihofizioloģiskajās spējās. No tā izriet tādi mūsdienu faktori cilvēka dzīve, kā stresa situāciju pārbagātība, neiropsihisks traumatisms, bailes no dzīves, vientulība, apātija pret garīgumu, pārsātinātība ar nevajadzīgu informāciju, dzīves vērtību pāreja uz primitīvismu, pesimisms, morālā vienaldzība, vispārējās fiziskā un psiholoģiskā stāvokļa sāpes , nepieredzēts alkoholisma, narkotiku atkarības un garīgo cilvēku apspiešanas līmenis.

Mūsdienu civilizācijas paradokss ir radies:

iekšā Ikdiena gadu tūkstošiem cilvēki nemaz neizvirzīja savu apzināto mērķi nodrošināt kaut kādu sociālo progresu, viņi vienkārši centās apmierināt savas neatliekamās vajadzības gan fizioloģiskās, gan sociālās. Katrs mērķis ceļā tika pastāvīgi atstumts, jo katrs jauns vajadzību apmierināšanas līmenis nekavējoties tika novērtēts kā nepietiekams un tika aizstāts ar jaunu mērķi. Tādējādi progresu vienmēr lielā mērā ir noteikusi cilvēka bioloģiskā un sociālā daba, un saskaņā ar šī procesa jēgu tam vajadzētu atnest brīdi, kad apkārtējā dzīve kļūst optimāla cilvēkam no viņa bioloģiskās un sociālās dabas viedokļa. . Taču tā vietā pienāca brīdis, kad sabiedrības attīstības līmenis atklāja cilvēka psihofizisko mazattīstību uz mūžu tādos apstākļos, ko viņš pats sev radīja.

Cilvēks ir pārstājis atbilst prasībām attiecībā uz savām psihofiziskajām spējām mūsdienu dzīve, un cilvēces progress savā pašreizējā stadijā jau ir radījis cilvēcei globālu psihofizisku traumu un turpina attīstīties tādā pašā galvenajā virzienā.

Turklāt pašreizējais zinātnes un tehnoloģiju progress mūsdienu pasaulē ir izraisījis ekoloģiskās krīzes situāciju, kuras raksturs ļauj runāt par draudiem pašai cilvēka eksistencei uz planētas. Ja līdzšinējās izaugsmes tendences turpināsies tās resursu ziņā ierobežotas planētas apstākļos, nākamās cilvēces paaudzes sasniegs demogrāfiskās un ekonomiskās latiņas robežas, aiz kurām nāks cilvēces civilizācijas sabrukums.

Pašreizējā situācija ar ekoloģiju un cilvēka neiropsihisko traumatismu rosināja diskusiju gan par paša progresa, gan tā kritēriju problēmu. Šobrīd, pamatojoties uz šo problēmu izpratnes rezultātiem, pastāv jēdziens par jaunu kultūras izpratni, kas prasa to saprast nevis kā vienkārša cilvēka sasniegumu summa visās dzīves jomās, bet gan kā parādība, kas paredzēta, lai mērķtiecīgi kalpotu personai un atbalstītu visus viņa dzīves aspektus.

Tādējādi tiek risināts jautājums par kultūras humanizācijas nepieciešamību, tas ir, par cilvēka un viņa dzīves prioritāti visos sabiedrības kultūras stāvokļa novērtējumos.

Šo diskusiju kontekstā dabiski pastāv sociālā progresa kritēriju problēma, jo, kā liecina vēsturiskā prakse, sociālā progresa apsvēršana vienkārši ar dzīves sociāli kulturālo apstākļu uzlabošanās un sarežģīšanas faktu neko neatrisina galveno jautājumu - vai pašreizējais sociālās attīstības process ir pozitīvs vai nē. iznākums cilvēcei?

Līdz šim par pozitīviem sociālā progresa kritērijiem ir atzīti:

1. Ekonomiskais kritērijs.

Sabiedrības attīstībai no ekonomiskās puses jānāk līdzi cilvēka dzīves līmeņa paaugstināšanai, nabadzības izskaušanai, bada, masu epidēmijas, augstām sociālajām garantijām vecumam, slimībām, invaliditātei utt.

2. Sabiedrības humanizācijas līmenis.

Sabiedrībai vajadzētu augt:

dažādu brīvību pakāpe, personas vispārējā drošība, izglītības, materiālo labumu pieejamības līmenis, spēja apmierināt garīgās vajadzības, savu tiesību ievērošana, atpūtas iespējas utt.

un ej lejā:

dzīves apstākļu ietekme uz cilvēka psihofizisko veselību, cilvēka pakļaušanās rūpnieciskās dzīves ritmam pakāpe.

Šo sociālo faktoru vispārējais rādītājs ir vidējais cilvēka mūža ilgums.

3. Progress indivīda morālajā un garīgajā attīstībā.

Sabiedrībai jākļūst arvien morālākai, jāstiprina un jāpilnveido morāles normas, un katram cilvēkam jāsaņem arvien vairāk laika un iespēju savu spēju attīstībai, pašizglītībai, radošā darbība un garīgo darbu.

Līdz ar to galvenie progresa kritēriji šobrīd ir novirzījušies no ražošanas-ekonomiskiem, zinātniski-tehniskiem, sociāli politiskiem faktoriem uz humānismu, tas ir, uz cilvēka un viņa sociālā likteņa prioritāti.

Sekojoši,

kultūras galvenā jēga un galvenais progresa kritērijs ir sabiedrības attīstības procesu un rezultātu humānisms.

Pamatnosacījumi

HUMĀNISMS- uzskatu sistēma, kas pauž principu atzīt cilvēka personību par galveno esības vērtību.

KULTŪRA(plašā nozīmē) - sabiedrības materiālās un garīgās attīstības līmenis.

SABIEDRĪBAS PROGRESS- Cilvēces pakāpeniska kultūras un sociālā attīstība.

PROGRESS- augšupejoša attīstība no zemākas uz augstāku, no mazāk perfekta uz pilnīgāku, no vienkāršas uz sarežģītāku.

No grāmatas Zinātnes un tehnoloģiju filozofija: lekciju piezīmes autors Tonkonogovs A. V

7.6. Zinātnes un tehnoloģiju progress, valsts kontrole un valsts pārvalde Valsts pārvalde ir dažādu valsts un valsts pārvaldes atzaru organizējoša un regulējoša darbība, kas darbojas sabiedrības pamatlikumu vārdā (V.E.

No grāmatas Filozofijas pamati autors Babajevs Jurijs

Vēsture kā progress. Sociālā progresa pretrunīgais raksturs Progress ir raksturīga tādai universālai matērijas īpašībai kā kustība, bet tās pielietojumā sociālajai matērijai. Viena no matērijas universālajām īpašībām, kā parādīts iepriekš, ir kustība. AT

No grāmatas Ievads filozofijā autors Frolovs Ivans

2. Sociālais progress: civilizācijas un veidojumi Sociālā progresa teorijas rašanās

No grāmatas Sociālā filozofija autors Krapivenskis Solomons Eliazarovičs

4. Sociālais progress Progress (no latīņu progressus — virzība uz priekšu) ir tāds attīstības virziens, kam raksturīga pāreja no zemāka uz augstāku, no mazāk perfekta uz pilnīgāku.

No grāmatas Cheat Sheets on Philosophy autors Ņuhtilīns Viktors

Sociālā progresa kritēriji Pasaules sabiedrības pārdomas par "izaugsmes robežām" ir būtiski aktualizējuši sociālā progresa kritēriju problēmu. Patiešām, ja vidē mums apkārt sociālā pasaule ne viss ir tik vienkārši, kā šķita un šķiet progresīvajiem,

No grāmatas Riska sabiedrība. Ceļā uz citu modernitāti autors Beks Ulrihs

Nacionālās kustības un sociālais progress Ir vēl viena liela sociālā grupa, kuras ietekme kā sociālās attīstības subjekts īpaši aktivizējās 19. gadsimta pēdējā trešdaļā. Mēs domājam tautas. Kustības, ko viņi veic, kā arī kustības

No grāmatas 2. Subjektīvā dialektika. autors

12. Marksisma filozofija, galvenie attīstības posmi un spilgtākie pārstāvji. Materiālistiskās vēstures izpratnes galvenie nosacījumi. Sociālais progress un tā kritēriji Marksisms ir dialektiski materiālistiska filozofija, kuras pamatus lika Kārlis Markss un

No grāmatas 4. Sociālās attīstības dialektika. autors Konstantinovs Fjodors Vasiļjevičs

43. Morālās un estētiskās formas sabiedrības apziņa. Viņu loma indivīda garīgā un intelektuālā satura veidošanā Morāle ir jēdziens, kas ir morāles sinonīms. Morāle ir izstrādāts cilvēka uzvedības normu un noteikumu kopums

No grāmatas Subjektīvā dialektika autors Konstantinovs Fjodors Vasiļjevičs

4. Politiskā kultūra un tehnoloģiju attīstība: progresam piekrišanas beigas? Modernizācija iekšā politiskā sistēma sašaurina politiskās darbības iespējas. Realizētās politiskās utopijas (demokrātija, labklājības valsts) ir važās - juridiski, ekonomiski, sociāli.

No grāmatas Sociālās attīstības dialektika autors Konstantinovs Fjodors Vasiļjevičs

No Mirzas-Fatali Akhundova grāmatas autors Mammadovs Šeidabeks Farajevičs

XVIII nodaļa. SABIEDRĪBAS PROGRESS

No autora grāmatas

No autora grāmatas

2. Patiesības attīstības pretrunīgums Materiālisma dialektikas galvenā tēze patiesības doktrīnā ir tās objektīvās dabas atzīšana. Objektīvā patiesība ir tāds cilvēka ideju saturs, kas nav atkarīgs no subjekta, t.i., nav