Budisma dibinātāja vārds, kas nozīmē pamodies apgaismots. Budisma dibinātājs. Kas ir budisma dibinātājs? Sabiedrības apziņa ir
Budisms ir reliģija, kas māca, ka dvēsele pastāvīgi reinkarnējas. Viena ķermeņa nāve ir cita ķermeņa dzimšana. Katrs jauna dzīve ir jaunas ciešanas un pārbaudījumi, vajadzības un vēlmes. Reinkarnācijas teorijai ir cits nosaukums, kas izklausās kā "Samsāras ritenis". Tas griežas, un radījuma dvēsele atkal un atkal dzimst citā tēlā. Budisma pamatlicējs ir īsts vēsturisks personāžs, kurš ar savu piemēru parādīja, kā pārraut apburto loku.
Apgaismotā dzimšana
Lotosa zieds ir Budas simbols. Tas cēlies un aug purvā, tomēr aizrauj ar savu tīrību un nevainību. Visu laiku zieds ir bijis saistīts ar cilvēka apziņu. Ikviens var dzīvot kā purvā, no visām pusēm dubļu ieskauts, taču tam nevajadzētu liegt viņam izdīgt kā tīram un skaistam lotosam.
Budisma dibinātāja vārds ir Sidharta Gautama. Šī ir īsta vēsturiska personība, kas dzimusi zem Himalajiem ap 563. gadu pirms mūsu ēras Lumbini pilsētā. Toreiz tā bija Indijas ziemeļu teritorija, kas tagad ir daļa no Nepālas. Topošais pedagogs bija radžas dēls. Viņa tēvs Shuddhodana valdīja pār daļēji neatkarīgu karalisti. Ir leģenda, ka pirms grūtniecības viņa māte redzēja dīvainu sapni. Viņa ieraudzīja baltu ziloni - lielas laimes simbolu. Sieviete nomira dažas stundas pēc mazuļa piedzimšanas. Saskaņā ar budismu, dzemdējusi Apgaismoto, viņa izpildīja savas dzīves mērķi. Bērnu audzināja tante.
Tieši tēvs deva vārdu Sidhartha, kas nozīmē "vēlmju piepildījums". Pēc dēla piedzimšanas karalis piezvanīja gudrajam, lai pastāstītu par bērna likteni. Taisnīgā Asita viņam pravietoja vai nu veiksmīga valdnieka dzīvi, kas apvienos zemes, vai izcila filozofa dzīvi. Viss bija atkarīgs no viņa izvēlētā ceļa. Pie otrā viņš varēja nonākt tikai saskaroties ar visām šausmām cilvēka dzīve. Bet svētītā bērna tēvs nolēma pats izvēlēties dēla likteni. Viņš baidījās, ka atteiksies no mantojuma. Tad vīrietis pat nenojauta, ka viņa dēls ir budisma reliģijas pamatlicējs.
Lielais liktenis
Shuddhodana ierobežoja bērna saziņu ar reālo pasauli. Puisis dzīvoja laimīgi un bez skumjām. Atkarībā no gadalaika princis dzīvoja citā pilī. Viņš ģērbās bagātīgi, viņu pastāvīgi izklaidēja skaistas dejotājas. Visi viņam apkārt bija jauni, veseli un dzīvespriecīgi. Bagāta vīrieša dēls viņš bija izglītojies klasiskajā indiešu literatūrā. Gautama nāca no karotāju kastas, tāpēc arī apguva militāro amatu. Saskaņā ar vēsturiskajām liecībām budisma pamatlicējs bija izskatīgs jauneklis. 16 gadu vecumā viņš apprecējās ar princesi.
Bet esma prasja citu dzvi, un jau ar Pirmajos gados Buda bieži ienira sapņu pasaulē, saprata klusumu, un dažreiz viņam pienāca apgaismības brīži.
Kopumā Sidhartha dzīvoja, nezinot par slimībām, nabadzību un nāvi.
Četri notikumi, kas vērsti uz sevis izzināšanas ceļu
Viss mainījās, kad Budai bija apmēram trīsdesmit gadu. Pastaigā ar kalpu viņš satika vecu un nespēcīgu vīrieti. Tas šokēja Sidhartu, un viņš nepārtraukti iztaujāja kalpu par vecumu. Tālāk liktenis viņu iepazīstināja ar spitālīgo, kurš bija neārstējami slims. Jaunietis redzējis arī bēru gājienu. Ceturtais notikums, kas iznīcināja pazīstamo pasauli, bija tikšanās ar askētisku mūku. Bet tieši viņā viņš redzēja svētīgu mieru un laimi. Viss jaunais tik ļoti iespaidoja Sidhartu, ka viņu pārņēma dziļas skumjas. Rāmā bērnība ir pazudusi uz visiem laikiem.
Tad topošais budisma dibinātājs nolēma atrast izeju no bēdu un ciešanu pasaules.
Visi tuvinieku lūgumi pamest veltīgos laimes meklējumus vīrieti nepārliecināja. Gautama atstāja bagātību, izklaidi un ģimeni, kurā dzimis viņa dēls, un devās uz apgaismības ceļu kā nabags. Tolaik tas bija retums, jo ģimenes vērtības bija augstas.
Ceļš uz pamošanos
Vīrietis dzīvoja nabadzībā un gandrīz neko neēda. Viņam patika dažādas sevis izzināšanas zinātnes, taču viņš neatrada to, ko meklēja. Filozofisko sistēmu izpēte nesniedza atbildes uz viņa augstajiem jautājumiem. Arī dažādu skolu un prakšu mācības kļuva neauglīgas.
Tālāk viņš patiesību meklēja caur askētismu. Viņš badoja sevi un spīdzināja savu ķermeni. Viņš vērsās pēc padoma pie dažādiem guru, jo budisma dievi nevienam nebija ceļš uz patiesību. Ir avoti, kas vēsta, ka viņa ķermenis kļuvis tik tievs, ka mugurkaulu varēja redzēt caur vēderu. Taču elpas aizturēšana un atteikšanās no zemes labumiem viņu netuvināja patiesībai.
Tātad pēc kāda laika viņš vairākas dienas pavadīja ceļā. Pie Nairanjanas upes noguruma dēļ viņš nevarēja piecelties un iekrita dziļā ģībonī. Mēģinājumi uzzināt patiesību caur atteikšanos beidzās neveiksmīgi, pēc kā vīrietis nolēma vairs nepraktizēt badu un nekustīgumu. Paņēmis no kādas zemnieces rīsu šķīvi, viņš kļuva par savu draugu izstumto. Askēti domāja, ka pēc sešu gadu maldīšanās pa mežiem vīrietis nolēma atgriezties pie greznas dzīves.
Patiesības atklāšana
Tad budisma dibinātājs sēdēja lotosa pozā zem koka upes krastā. Viņš apsolīja sev meditēt, līdz patiesības tiks atklātas viņa acu priekšā.
Sidharta bija nekustīga 49 dienas. Un tikai pēc četru nedēļu ilgas prakses maija vakarā, līdzīgi kā tad, kad viņš piedzima, viņu atnāca apskaidrība. Viņš redzēja visas savas iepriekšējās dzīves, citu būtņu dzimšanu un nāvi, viņš saprata, ka prāts nav mūžīgs, bet gan mainās laika gaitā. Kopš tās dienas vīrieti sauca par Budu, tas ir, par Apskaidroto.
Budisma dibinātājs zināja, ka dvēsele nevar atrast atpūtu, kamēr rodas vēlmes. Cilvēka alkas pēc varas, slavas, bagātības ir atdzimšanas pamats. Un tikai pārvarot vājumu pēc vēlmēm sevī, cilvēks var pamest pasauli, kas ir piepildīta ar sāpēm un skumjām. Šāda uzvara vainagosies ar nirvānu, absolūta miera stāvokli.
Pat šodien budistu pasaule šajā gadījumā svin vesak. Tie ir skolotāja dzimšanas, apgaismības un nāves svētki.
Aicinājums
Viņš atgriezās no skaistās klusuma pasaules, un pirmais, ko viņš izdarīja, bija panākt savus askētu biedrus. Viņiem kāds vīrietis pavēra ceļu uz nirvānu. Viņš kļuva par garīgo mentoru tautām. Tagad, vilšanās pilnajā pasaulē, Buda dalījās savās zināšanās ar cilvēkiem.
Un tā vēl 45 gadus budisma reliģijas pamatlicējs staigāja pa Indijas austrumiem un ziemeļiem. Viņš un viņa sekotāji ikvienam neatkarīgi no izcelsmes atvēra slepeno ceļu uz mieru. Viņa mācību sauca par "astoņu gadu ceļu". Buda lauza ticību brahminiem un mudināja ikvienu meklēt savu ieskatu ceļu. Viņš lauza teoriju par reliģiju tradīcijām.
Ciešanu beigas
Gautama nodzīvoja 80 gadu vecumu. Viņa dzīve beidzās nabaga kalēja būdā, kur viņam līdzās bija atbalstītāji. Pēc sludinātāja nāves viņa mācekļi turpināja viņa darbu. Viens no viņiem pēc diviem tūkstošiem gadu bija Dalailama.
Mūsdienās budisms nav tikai reliģija, tā ir arī filozofija.
Budismā kā tādā nav dievu, bet ir Gautama mācība. Fani viņu uzskata par īpašu, jo viņš bija pirmais, kurš atklāja nirvānu, bet ne vienīgais, kurš sasniedza apgaismību. Ikviens, kurš iet pareizo ceļu, varēs gūt panākumus. Savs ceļš ir instruments, ar kura palīdzību var iegūt absolūtu mieru. Tā nav tikai atteikšanās no vēlmēm un materiālajām lietām, tā nav vēlme tās iegūt. Buda arī mācīja, ka reiz bija kaut kas bezveidīgs, mūžīgs un visaptverošs. Bet galvenais mērķis ir izaudzēt sevī kaut ko līdzīgu Dievam.
Dievības jēdziens budismā
Budisms ir reliģija bez Dieva. Vecos budistu tekstos ir leģendas par dažām mitoloģiskām radībām, kas veidoja debesu panteonu. Tā, piemēram, pats Sidharta zem koka, kur tika apgaismots, satikās ar ļauno dievību Māru. Viņš mēģināja viņu savaldzināt ar skaistām dejotājām un nobiedēt ar briesmīgiem dēmoniem. Bet, kā zināms, Buda izdzīvoja un saņēma ieskatu kā atlīdzību. Un ne Gautama, ne tādi gari kā Marijas netika lūgti. Šī dievība, tāpat kā daudzas citas lietas, reliģija mācījās no hinduisma. Tā, piemēram, karmas jēdziens pārgāja ticībā.
Budu nevar saukt par ateistu. Viņš izvairījās runāt par Dievu un sludināja dharmu. Šī Budas mācība atkarībā no valodas tiek tulkota kā "ceļš", "likums", "patiesība" vai "dzīvības spēks".
Skolotāja ceļā
Pamazām caur Apgaismotā mācekļiem reliģija izplatījās visā Austrumos. Bet cilvēks, straumes dibinātājs, nekad netika uzskatīts par kaut ko milzīgu un debešķīgu. Nevis unikāla dzīva būtne, bet tikai piemērs, kam sekot – tāds bija Buda. Reliģija viegli iekļuva cilvēku tradīcijās, jo nebija pretrunā ar viņu priekšstatiem par Dievu. Sekotāji, kas sludināja ceļu uz patiesību, pulcējās lietus sezonā, lai socializētos domubiedru lokā. No šādām sanāksmēm vēlāk radās klosteru kopienas. Viņu dienas sastāvēja no meditācijām, kas veda uz nirvānu.
Vēsturē ir bijuši arī citi apgaismotie, bet viņi visi nonāca pie patiesības caur Budas mācībām. Un šodien miljoniem cilvēku pielūdz Sidharhas gudrību. Viņa uzticība idejai par augstāku cilvēka likteni iedvesmo viņu meklēt savu ceļu. Iesaistīties sevis izzināšanā un garīgi attīstīties. Šis cilvēks atteicās no visa, badā, zaudēja savu radinieku cieņu un ne reizi vien bija uz nāves sliekšņa. Bet galu galā viņš kļuva nemirstīgs un daudziem palīdzēja atrast dzīves patieso jēgu. Sidharha ar savu piemēru skaidri parādīja, ka materiālās vērtības neko nenozīmē, jo patiesībā visa pamatā ir mīlestība.
FILOZOFIJAS PRIEKŠMETS1. No grieķu valodas vārds "filozofija" tiek tulkots šādi:
gudrības mīlestība
2. Pirmo reizi viņš lietoja vārdu "filozofija" un nosauca sevi par "filozofu":
3. Nosakiet filozofijas rašanās laiku:
7.-6.gs BC.
4. Esības pamati, izziņas problēmas, cilvēka mērķis un pozīcija pasaules pētījumos:
filozofija
5. Sociālās apziņas pasaules skatījuma forma, racionāli pamatojot būtības, tostarp sabiedrības un tiesību, galīgos pamatus:
filozofija
^ 6. Filozofijas ideoloģiskā funkcija ir šāda:
filozofija palīdz cilvēkam izprast sevi, savu vietu pasaulē
7. Pasaules uzskats ir:
uzskatu, vērtējumu, emociju kopums, kas raksturo cilvēka attieksmi pret pasauli un pret sevi
^ 8. Kādu nozīmi G. Hēgelis piešķīra apgalvojumam, ka “filozofija ir domu tverts laikmets”?
Vēstures gaita ir atkarīga no filozofu domāšanas virziena
^ 9. Reliģisko pasaules uzskatu noteicošā iezīme ir:
ticība pārdabiskiem, citpasaules spēkiem, kuriem ir spēja ietekmēt notikumu gaitu pasaulē
11. Kas raksturīgs epistemiskajai līnijai filozofijā?
uzskats par realitāti, kas pastāvīgi attīstās
^ 12. Ontoloģija ir:
esības doktrīna, tās pamatprincipi
13. Gnozeoloģija ir:
dabas mācība, zināšanu būtība
14. Antropoloģija ir:
cilvēka doktrīna
15. Aksioloģija ir:
vērtību doktrīna
16. Ētika ir:
morāles un morālo vērtību doktrīna
^ 17. Filozofijas sadaļa, kurā tiek izstrādātas zināšanu problēmas
Epistemoloģija
18. Saskaņā ar marksistisko filozofiju filozofijas galvenā jautājuma būtība ir:
prāta attiecības ar matēriju
19. Ideālismu raksturo apgalvojums:
apziņa ir primāra, matērija neeksistē neatkarīgi no apziņas
20. Duālismu raksturo tēze:
matērija un apziņa ir divi principi, kas pastāv neatkarīgi viens no otra
21. Kam pieder šis apgalvojums: “Es apstiprinu, ka lietas nav. Mēs vienkārši esam pieraduši runāt par lietām; patiesībā ir tikai mana domāšana, ir tikai mans "es" ar tai piemītošajām sajūtām. Materiālā pasaule mums tikai šķiet, tā ir tikai zināms veids, kā runāt par mūsu jūtām”?
Subjektīvs ideālists
22. Par kādu vēsturisku pasaules skatījuma veidu šeit ir runa: “Tas ir holistisks pasaules skatījums, kurā dažādas idejas tiek sasaistītas vienotā tēlainā pasaules attēlā, apvienojot realitāti un fantāziju, dabisko un pārdabisko, zināšanas un ticību, domu un emocijas”?
23. Daži kristiešu teologi apgalvo, ka visa pasaule. Visu Visumu Dievs radīja sešās dienās, un pats Dievs ir bezķermeņa intelekts, pilnīgi perfekta Personība. Kāds filozofiskais virziens atbilst šādam pasaules skatījumam?
Objektīvs ideālisms
^ 24. Ar apgalvojumu: "Domāšana ir tāds pats smadzeņu darbības produkts, kā žults ir aknu darbības produkts," pārstāvis piekristu:
vulgārais materiālisms
25. Agnosticisms ir:
doktrīna, kas noliedz objektīvās pasaules būtības atpazīstamību
^ 26. Agnosticisms ir:
virziens zināšanu teorijā, kas uzskata, ka adekvātas zināšanas par pasauli nav iespējamas
27. Noliegt iespēju iepazīt pasauli:
agnostiķi
28. Rietumeiropas filozofijas virziens, kas noliedz filozofijas kognitīvo vērtību, sava, oriģinālā subjekta klātbūtni:
pozitīvisms
^
SENO AUSTRUMU FILOZOFIJA
29. Atmaksas likums Indijas reliģijā un reliģiskajā filozofijā, kas nosaka reinkarnācijas jaundzimšanas raksturu:
^ 30. Budisma pamatlicēja vārds, kas nozīmē atmodināts, apgaismots:
31.Budisma pamatlicēja vārds
Sidharta
32. Budisma un džainisma centrālais jēdziens, kas nozīmē augstāko stāvokli, cilvēka centienu mērķi:
^ 33. Senās ķīniešu filozofijas jēdziens, kas apzīmē vīrišķīgu, gaišu un darbīgu principu:
34. Senās ķīniešu filozofijas jēdziens, kas apzīmē sievišķo, tumšo un pasīvo principu:
^ 35. “Cēla vīra” kā ideāla cilvēka jēdzienu izstrādāja:
Konfūcijs
36. Ko nozīmē jēdzieni Brahman Vēdāntā un apeirons Anaksimandra filozofijā:
Augstāks intelekts
37. Heraklīta filozofijā vārds Logoss apzīmē pasaules likumu, pasaules kārtību, kurai ir pakļauts viss esošais. Kuram ķīniešu filozofijas jēdzienam ir tāda pati nozīme:
^ 38. Ko tradicionālajā Indijas filozofijā nozīmē jēdziens "dharma"?
Mūžīgais morāles likums, kas no augšas nosaka katram noteiktu dzīvesveidu
39. Senindiešu filozofiskie teksti ietver
Upanišadas
40. Senās Ķīnas filozofiskie teksti ietver
Tao Te Čings
41. Indijas filozofijā - kopējais izdarīto darbu apjoms un to sekas, kas nosaka jaundzimšanas raksturu.
42.Ķīniešu filozofs, daoisma pamatlicējs
43. Pirmo reizi tika formulēts morāles zelta likums: "Ko nevēlies sev, nedari citiem":
Konfūcijs
SENĀS GRIEĶIJAS FILOZOFIJA
44. Senās filozofijas attīstības hronoloģiskais ietvars:
6. gadsimts pirms mūsu ēras - VI gs. AD
^
45. Senās filozofijas galvenais princips bija:
kosmocentrisms
46. Galvenā problēma, ko atrisināja Milēzijas skolas filozofi:
izcelsmes problēma
47. Tēze, kas pieder domātājam Thales:
"Iepazīsti sevi"
48.Tēze, kas pieder domātājam Thales
"Visu lietu sākums ir ūdens"
^
49. Anaksimens pieņēma visu lietu pamatprincipu
Gaiss
50. Nostāja: “Skaitlis ir visa, kas ir pasaulē, būtība un nozīme”, pieder:
Pitagors
^
Atšķirībā no pārējām divām lielākajām pasaules reliģijām (kristietības un islāma), budisms ir neteistiska reliģija, tas ir, tas noliedz Dieva radītāja un mūžīgas dvēseles esamību. Budisma dibinātājs Sanskritā vārds "buda" nozīmē "pamodies". Sidharta Gautama no Šakju klana, kas piederēja Kšatrija varnai, tas ir, karotāju šķirai, dzimis Indijas ziemeļos, domājams, 6. gadsimta vidū pirms mūsu ēras. e. Viņa biogrāfija ļoti agri ieguva dažādas leģendas, un vēsturiskais slānis cieši saplūda ar mitoloģisko, sākot ar viņa dzimšanas apstākļiem, kas bija ļoti neparasti. Topošā prinča māte sapņoja, ka viņas ķermenī iekļuva balts zilonis, un tas tika interpretēts kā priekšvēstnesis liela cilvēka, topošā Visuma valdnieka, nākšanai pasaulē.
Sidhartas bērnība un jaunība bija bez mākoņiem: viņš nepazina ne slimības, ne bēdas, ne vajadzības. Bet kādu dienu, izejot no pils, viņš sastapa slimu vīrieti, vecu vīru un bēru gājienu. Tas viņu tik ļoti šokēja, ka viņš pameta mājas un kļuva par askētu.
35 gadu vecumā ilgstošas meditācijas laikā Sidharta sasniedz apgaismību, tas ir, kļūst par Budu un sāk sludināt savu mācību – dharmu. Šīs mācības būtība bija četras cēlas patiesības. Pirmkārt, pasaule ir nepilnīga un ciešanu pilna. Otrkārt, ciešanu avots ir dzīves alkas un slāpes, kas liek griezties samsāras ratam – dzīves, nāves, jaundzimušo cikls. Treškārt, cilvēks var izlauzties no samsāras cikla, sasniedzot apgaismību (bodhi) un galu galā nirvānu, tas ir, svētlaimīgas neesamības stāvokli. Ceturtkārt, ir astoņu posmu ceļš uz atbrīvošanos, kas ietver ētisku praksi, meditāciju un glābšanas gudrību. Šo ceļu sauc par astoņkārtīgo un vidējo ceļu, jo tas ir vienādā attālumā gan no stingrā askētisma ceļa, gan no baudām (kas galu galā pārvēršas ciešanās) pilnas dzīves.
2. Ar ko budisms atšķiras no hinduisma?
Buda (centrā) kā Višnu iemiesojums. Čennakesavas tempļa bareljefs. Somanatapura, Indija, 13. gadsimta vidusŽans Pjērs Dalbéra / CC BY 2.0 budisms - pasaules reliģija; tāpēc par budistiem var kļūt jebkuras tautības pārstāvji. Šī ir viena no radikālajām atšķirībām starp budismu un hinduismu. Hinduisms- Indijas reliģija, kuru piekopj vairāk nekā 80% valsts iedzīvotāju. Atšķirībā no budisma hinduisms ir nacionālā reliģija, kurai piederību nosaka dzimšana. Hinduisms ir dažādu tradīciju kopums, kuras, kā pieņemts uzskatīt, vieno Vēdu, hinduisma galvenā sakrālā teksta, autoritātes atzīšana.- nacionāla un absolūti slēgta iespiešanās no reliģijas ārpuses. Indijas sabiedrības sociālo struktūru veidoja četri īpašumi, varnas - brahmaņi (priesteri un zinātnieki), kšatrijs (karotāji), vaišjas (zemnieki un tirgotāji) un šudras (amatnieki un algoti strādnieki). Piederību varnām noteica tikai un vienīgi dzimšana – tāpat kā piederība hinduismam kopumā.
Budisms, kas sākotnēji bija viena no daudzajām hinduisma opozīcijas kustībām, kļuva par radikālu reformistu mācību gan intelektuālā un garīgā, gan sociālajā nozīmē. Budisti cilvēka ētiskos nopelnus izvirza augstāk par izcelsmi, noraidot varnas sistēmu un brahmaņu autoritāti. Laika gaitā šī mazā kustība attīstīja savu sociālo struktūru, sakrālo tekstu kopumu un kulta praksi. Kļuvusi par pasaules reliģiju, tā izplatījās tālu aiz Hindustānas pussalas robežām.
Tomēr budisms Indijā pakāpeniski samazinājās. Mazāk nekā 1% indiešu mūsdienās sevi uzskata par budistiem. Skaitļu ziņā budisms ieņem tikai piekto vietu starp Indijā plaši izplatītajām reliģijām, ievērojami atpaliekot par hinduismu, islāmu, kristietību un sikhismu. Sikhisms- viena no Indijas nacionālajām reliģijām, dibināta XVI gadsimtā Pendžabā.. Tajā pašā laikā budisma pamatlicējs Buda Šakjamuni hinduismā tiek cienīts kā viens no dieva Višnu iemiesojumiem (viens no iemiesojumiem). Bet pasaules reliģiju reitingā budisms ir ceturtajā vietā: to praktizē 7% pasaules iedzīvotāju.
3. Ko nozīmē būt budistam?
Budu ieskauj sekotāji. Glezna budistu templī Taizemē Wikimedia Commons Vairākus gadsimtus Budas mācības tika nodotas mutiski, un 1. gadsimtā pirms mūsu ēras. e. bija rakstīts uz palmu lapām, kuras glabājās trīs grozos. No šejienes radies budistu kanona nosaukums – Tripitaka ("Trīs grozi"). Budismā ir vairāki virzieni un daudzas skolas, taču visus budistus vieno ticība "trīs dārgakmeņiem" – Budai, dharmai (Budas mācība) un sanghai (klosteru kopienai). Ieiešanas budistu kopienā rituāls ietver īsas rituāla formulas izrunu ar "trīs dārgakmeņu" pieminēšanu: "Es eju Budas aizsardzībā, es eju zem dharmas aizsardzības, es eju zem aizsardzības no Sanghas."
Turklāt visiem budistiem ir jāievēro pieci Budas noteiktie noteikumi: nenodarīt pāri dzīvām būtnēm, nezagt, nepārkāpt laulību, nemelot, nelietot alkoholu un narkotikas.
4. Vai budismā (tāpat kā kristietībā) ir atzari?
Mandala Vasudhara. Nepāla, 1777. gads Metropolitēna mākslas muzejs Ir trīs budisma atzari: Theravada - "vecāko mācība", Mahajana - "lielais transportlīdzeklis" Vārds "transportlīdzeklis" nozīmē, ka mācība ir sava veida līdzeklis, kas ved cilvēkus uz apgaismību. un vajrayana - "dimanta rati". Teravāda, kas izplatīta galvenokārt Šrilankā un Dienvidaustrumāzijā, tiek uzskatīta par senāko virzienu, kas paceļas tieši uz Budu Šakjamuni un viņa mācekļu loku.
No Mahajanas piekritēju skatījuma Teravāda ir pārlieku elitāra mācība, ko viņi nicinoši dēvē par hinajanu, tas ir, par “mazo transportlīdzekli”, jo tā pieņem, ka nirvānu var sasniegt, tikai ejot uz klosterisma ceļa. . Savukārt mahajānisti apgalvo, ka arī nespeciālisti var sasniegt apgaismību. Īpašu lomu viņiem spēlē doktrīna par bodhisatvu - apgaismotiem cilvēkiem, kuri brīvprātīgi palika samsarā, lai palīdzētu citiem cilvēkiem izkļūt no dzimšanas un nāves cikla. Tādējādi tibetiešu tradīcijās tibetiešu garīgais līderis Dalailama XIV tiek uzskatīts par Žēlsirdības Bodhisatvas Avalokitešvaras iemiesojumu. Mahajana ir plaši izplatīta Ķīnā, Tibetā, Nepālā, Japānā, Korejā, Mongolijā un Dienvidsibīrijā.
Visbeidzot, vadžrajana radās Mahajanā mūsu ēras pirmās tūkstošgades beigās. e., sasniedzot savu virsotni Tibetā. Šīs kustības piekritēji apgalvoja, ka apskaidrību ir iespējams sasniegt vienas dzīves laikā, ja cilvēks pieturas pie budisma tikumiem un ķeras pie īpašām meditācijas praksēm. Pašlaik izplatīts galvenokārt Mongolijā, Tibetā, Burjatijā, Tuvā un Kalmikijā.
5. Vai ir tikai viens Buda, vai ir daudz?
Nākotnes Buda Maitreja. Tankas attēls (raksts uz auduma), ko pasūtījis 8. Dalailama viņa mirušā mentora piemiņai. Tibeta, 1793-1794 Nortona Saimona mākslas fonds Budisms postulē neskaitāmu "pamodināto" - budu eksistenci, un Šakjamuni ir slavenākais no tiem. Taču budistu tekstos var atrast viņa priekšgājēju vārdus - to ir no 7 līdz 28. Turklāt nākotnē gaidāms vēl viens Budas - Maitreja. Tulkojumā no sanskrita - "mīlošs, žēlsirdīgs".. Tagad, kā uzskata budisti, bodhi-sattva Maitreja mīt Tušitas debesīs (tas ir, "Prieka dārzā"), un vēlāk parādīsies uz zemes, sasniegs apgaismību, kļūstot par Budu un sāks sludināt "tīro dharmu". "
6. Vai Buda ir dievs vai nav?
Hanabusa Itcho. Budas nāve. 1713. gads Tēlotājmākslas muzejs, Boston Kā minēts iepriekš, budisms ir neteistiska reliģija. Tomēr budistu mitoloģijā Budas Šakjamuni dzīves "cilvēciskie" aspekti ir blakus viņa pārdabisko spēju aprakstiem, kā arī kosmiskām parādībām, kas pavadīja dažādus viņa dzīves ceļa posmus. Par viņu runā kā par mūžīgi pastāvošu būtni, kas spēj radīt īpašas pasaules – “Budas laukus”.
Budas pelni tiek uztverti kā pierādījumi viņa mistiskajai klātbūtnei mūsu pasaulē, un tos ieskauj īpaša godbijība. Saskaņā ar leģendu tas tika sadalīts astoņās daļās un glabājās pirmajās budistu reliģiskajās celtnēs - stupās (no sanskrita tas tulko kā "kronis" vai "zemes kalns"). Turklāt Mahajānā parādījās mācība par Budas mūžīgo "dharmisko ķermeni", kas viņam piederēja kopā ar parasto, fizisko ķermeni. Šis ķermenis tiek identificēts gan ar dharmu, gan ar visumu kopumā. Acīmredzot Buda tiek cienīts ne tikai kā " lielisks cilvēks", bet arī kā dievība, īpaši Mahajanā un Vadžrajanā.
Turklāt hinduistu dievības nemaz netika izstumtas no budistu panteona – Budas figūra tās vienkārši nobīdīja otrajā plānā. Saskaņā ar budistu mācībām dievi, tāpat kā visas citas dzīvās būtnes, ir pakļauti samsāras ciklam, un, lai no tā izkļūtu, viņiem ir jāatdzimst cilvēku pasaulē - galu galā tikai tajā ir budas. dzimis. Starp citu, pirms pēdējās dzimšanas Šakjamuni Buda, saskaņā ar leģendu, pārdzima vairāk nekā piecsimt reižu un bija karalis, varde, svētais un pērtiķis.
7. Vai budisti svin Jauno gadu?
Tojohara Čikanobu. Māte un meita kopā ar citiem svētceļniekiem dodas uz budistu templi, lai svinētu Jaunais gads. Ne vēlāk kā 1912 Claremont Colleges Digital Library Tautas budismā ir daudz svētku - ļoti populāri, lai gan tie ir ļoti attāli saistīti ar reliģiju. Viens no tiem ir Jaunais gads, kas dažādos reģionos tiek svinēts atšķirīgi. Kopumā budistu svētku cikla pamatā ir Mēness kalendārs(visur, izņemot Japānu). Vienus no galvenajiem budisma svētkiem var saukt par Vesaku, ar kuru dažādas valstis savienot vienu līdz trīs galvenos notikumus Šakjamuni Budas dzīvē (dzimšana, apgaismība, nirvāna). Citas brīvdienas ir Sangha diena, tas ir, Budas tikšanās ar saviem mācekļiem atmiņa un Dharmas diena, tas ir, Budas pirmā sprediķa atmiņa. Turklāt budistu valstis atzīmē Visu mirušo dienu: senču pirmsbudisma kults ir ļoti stabils un tam ir milzīga loma.
8. Vai budistiem ir tempļi?
Ernsts Heins. Budistu templis Kioto. 19. gadsimta otrā puse Pikseļi Slavenākā budistu reliģiskā celtne ir stupa. Sākotnēji stūpas tika celtas kā relikvijāri, kuros glabājās un godināja Budas Šakjamuni mirstīgās atliekas, vēlāk - svarīgu notikumu piemiņai. Ir vairākas stupu šķirnes, un to arhitektoniskais izskats lielā mērā ir atkarīgs no reģionālajām tradīcijām: tās var būt daļēji sfēriskas, kvadrātveida pakāpienveida vai pagodas formas. Lai nopelnītu labu karmu, budisti praktizē rituālu stūpas apbraukšanu.
Ir arī tempļi arhitektoniski vēl daudzveidīgāki. Tiek uzskatīts, ka tajās ir koncentrēti trīs budisma dārgumi - Buda (viņa statujas un citi attēli), dharma, kas iemiesota budistu kanona tekstos, un sangha, ko pārstāv templī vai klosterī dzīvojošie mūki.
9. Vai budisti ir veģetārieši vai nav?
Sujata pasniedz Budas rīsus ar pienu. Tankas glezna (zīmējums uz auduma). Nepāla Diomedia Šķiet, ka viens no svarīgākajiem budisma principiem - ahimsa - paredz atteikšanos ēst gaļu. Tomēr patiesībā dažādos reģionos pārtikas ierobežojumi lielākoties ir vietējo paražu dēļ. Budistu vidū ir gan veģetārisma piekritēji, gan pretinieki, un abi savas nostājas atbalstam min leģendāros Budas teicienus. Tātad, ir budistu līdzība par briedi un tīģeri, kurā briedis nonāk ellē, jo, lepojoties ar savu veģetārismu, viņš, ēdot zāli, neviļus iznīcināja mazus kukaiņus, bet tīģera plēsējs, gluži pretēji, attīrīja savu karmu. jo visu mūžu viņš cieta un nožēloja grēkus.
Attēli: Šakjamuni Buda ar Avadanas leģendu ainām. Tibeta, 19. gadsimta Rubīna mākslas muzejs
Avoti
- Agadzhanyan A.S. Budisma veids XX gadsimtā. Reliģiskās vērtības un mūsdienu vēsture Theravada.
- Ermakova T.V., Ostrovskaja E.P. Klasiskais budisms.
- Fišers M.P. 12 reliģijas, kas šodien maina pasauli.
- Smits DžoD. Budisma būtība.
- Stāsts par budismu: īss ceļvedis tā vēsturē un mācībās.
Ed. autors Donalds S. Jr. Lopess. Sanfrancisko, 2001.
FILOZOFIJAS PRIEKŠMETS
1. No grieķu valodas vārds "filozofija" tiek tulkots šādi:
gudrības mīlestība
2. Pirmo reizi viņš lietoja vārdu "filozofija" un nosauca sevi par "filozofu":
3. Nosakiet filozofijas rašanās laiku:
7.-6.gs BC.
4. Esības pamati, izziņas problēmas, cilvēka mērķis un pozīcija pasaules pētījumos:
filozofija
5. Sociālās apziņas pasaules skatījuma forma, racionāli pamatojot būtības, tostarp sabiedrības un tiesību, galīgos pamatus:
filozofija
6. Filozofijas ideoloģiskā funkcija ir šāda:
filozofija palīdz cilvēkam izprast sevi, savu vietu pasaulē
7. Pasaules uzskats ir:
uzskatu, vērtējumu, emociju kopums, kas raksturo cilvēka attieksmi pret pasauli un pret sevi
8. Kādu nozīmi G. Hēgelis piešķīra apgalvojumam, ka “filozofija ir domu tverts laikmets”?
Vēstures gaita ir atkarīga no filozofu domāšanas virziena
9. Reliģisko pasaules uzskatu noteicošā iezīme ir:
ticība pārdabiskiem, citpasaules spēkiem, kuriem ir spēja ietekmēt notikumu gaitu pasaulē
11. Kas raksturīgs epistemiskajai līnijai filozofijā?
uzskats par realitāti, kas pastāvīgi attīstās
12. Ontoloģija ir:
esības doktrīna, tās pamatprincipi
13. Gnozeoloģija ir:
dabas mācība, zināšanu būtība
14. Antropoloģija ir:
cilvēka doktrīna
15. Aksioloģija ir:
vērtību doktrīna
16. Ētika ir:
morāles un morālo vērtību doktrīna
17. Filozofijas sadaļa, kurā tiek izstrādātas zināšanu problēmas
Epistemoloģija
18. Saskaņā ar marksistisko filozofiju filozofijas galvenā jautājuma būtība ir:
prāta attiecības ar matēriju
19. Ideālismu raksturo apgalvojums:
apziņa ir primāra, matērija neeksistē neatkarīgi no apziņas
20. Duālismu raksturo tēze:
matērija un apziņa ir divi principi, kas pastāv neatkarīgi viens no otra
21. Kam pieder šis apgalvojums: “Es apstiprinu, ka lietas nav. Mēs vienkārši esam pieraduši runāt par lietām; patiesībā ir tikai mana domāšana, ir tikai mans "es" ar tai piemītošajām sajūtām. Materiālā pasaule mums tikai šķiet, tā ir tikai zināms veids, kā runāt par mūsu jūtām”?
Subjektīvs ideālists
22. Par kādu vēsturisku pasaules skatījuma veidu šeit ir runa: “Tas ir holistisks pasaules skatījums, kurā dažādas idejas tiek sasaistītas vienotā tēlainā pasaules attēlā, apvienojot realitāti un fantāziju, dabisko un pārdabisko, zināšanas un ticību, domu un emocijas”?
23. Daži kristiešu teologi apgalvo, ka visa pasaule. Visu Visumu Dievs radīja sešās dienās, un pats Dievs ir bezķermeņa intelekts, pilnīgi perfekta Personība. Kāds filozofiskais virziens atbilst šādam pasaules skatījumam?
Objektīvs ideālisms
24. Ar apgalvojumu: "Domāšana ir tāds pats smadzeņu darbības produkts, kā žults ir aknu darbības produkts," pārstāvis piekristu:
vulgārais materiālisms
25. Agnosticisms ir:
doktrīna, kas noliedz objektīvās pasaules būtības atpazīstamību
26. Agnosticisms ir:
virziens zināšanu teorijā, kas uzskata, ka adekvātas zināšanas par pasauli nav iespējamas
27. Noliegt iespēju iepazīt pasauli:
agnostiķi
28. Rietumeiropas filozofijas virziens, kas noliedz filozofijas kognitīvo vērtību, sava, oriģinālā subjekta klātbūtni:
pozitīvisms
SENO AUSTRUMU FILOZOFIJA
29. Atmaksas likums Indijas reliģijā un reliģiskajā filozofijā, kas nosaka reinkarnācijas jaundzimšanas raksturu:
30. Budisma pamatlicēja vārds, kas nozīmē atmodināts, apgaismots:
31.Budisma pamatlicēja vārds
Sidharta
32. Budisma un džainisma centrālais jēdziens, kas nozīmē augstāko stāvokli, cilvēka centienu mērķi:
33. Senās ķīniešu filozofijas jēdziens, kas apzīmē vīrišķīgu, gaišu un darbīgu principu:
34. Senās ķīniešu filozofijas jēdziens, kas apzīmē sievišķo, tumšo un pasīvo principu:
35. “Cēla vīra” kā ideāla cilvēka jēdzienu izstrādāja:
Konfūcijs
36. Ko nozīmē jēdzieni Brahman Vēdāntā un apeirons Anaksimandra filozofijā:
Augstāks intelekts
37. Heraklīta filozofijā vārds Logoss apzīmē pasaules likumu, pasaules kārtību, kurai ir pakļauts viss esošais. Kuram ķīniešu filozofijas jēdzienam ir tāda pati nozīme:
38. Ko tradicionālajā Indijas filozofijā nozīmē jēdziens "dharma"?
Mūžīgais morāles likums, kas no augšas nosaka katram noteiktu dzīvesveidu
39. Senindiešu filozofiskie teksti ietver
Upanišadas
40. Senās Ķīnas filozofiskie teksti ietver
Tao Te Čings
41. Indijas filozofijā - kopējais izdarīto darbu apjoms un to sekas, kas nosaka jaundzimšanas raksturu.
42.Ķīniešu filozofs, daoisma pamatlicējs
43. Pirmo reizi tika formulēts morāles zelta likums: "Ko nevēlies sev, nedari citiem":
Konfūcijs
SENĀS GRIEĶIJAS FILOZOFIJA
44. Senās filozofijas attīstības hronoloģiskais ietvars:
6. gadsimts pirms mūsu ēras - VI gs. AD
45. Senās filozofijas galvenais princips bija:
kosmocentrisms
46. Galvenā problēma, ko atrisināja Milēzijas skolas filozofi:
izcelsmes problēma
47. Tēze, kas pieder domātājam Thales:
"Iepazīsti sevi"
48.Tēze, kas pieder domātājam Thales
"Visu lietu sākums ir ūdens"
49. Anaksimens pieņēma visu lietu pamatprincipu
50. Nostāja: “Skaitlis ir visa, kas ir pasaulē, būtība un nozīme”, pieder:
Pitagors
51. Pitagora sekotājs, pirmais, kurš uzzīmēja pasaules sistēmu un novietoja centrālo uguni Visuma centrā
Parmenīds
52. Pirmo reizi filozofijā izmantots esības jēdziens
Parmenīds
53. Kustība, jebkuras izmaiņas ir tikai maņu pasaules ilūzija, viņi apgalvoja:
54. Pārstāvji ko filozofiskā skola izvirzīja esības problēmu, pretstatīja jūtu pasauli saprāta pasaulei un pierādīja, ka kustība, jebkuras pārmaiņas ir tikai jutekliskās iluzorās pasaules ilūzija:
Eleāna
55. Kā jūs domājat, hipotētisko strīdu, par kuru filozofiem attēloja A.S. Puškins dzejolī "Kustība"?
Zenons un Herakleits
56. Senais filozofs, kurš uzskatīja, ka vienā un tajā pašā upē nevar ieiet divreiz:
Hēraklīts
57. Kurš no senajiem filozofiem mācīja, ka viss attīstās, ka pasaules pamatcēlonis un tās pamatprincips ir uguns, ka vienā un tajā pašā upē nevar iekāpt divreiz?
Hēraklīts
58. Jēdziens "Logoss" Heraklīta filozofiskajā mācībā nozīmē:
Universāls likums, kuram ir pakļauts viss pasaulē
59. Pirmo reizi viņš izteica domu par matērijas atomisko struktūru:
Demokrits
60. Teiciens: “Cilvēks ir visu lietu mērs” pieder pie:
Protagors
62. Zināšanas pēc Sokrata ir identiskas:
tikumi
63. Sokrata "ētiskā racionālisma" būtība:
tikums ir labas zināšanas rezultāts, bet tikuma trūkums ir neziņas rezultāts
64. Objektīvi-ideālistisko filozofiju dibināja:
Platons
65. Senatnē pārjūtīgās ideju pasaules atklāšanas nopelni pieder:
66. Ar ko Platona filozofijas “zirga” ideja atšķiras no īsta, dzīva, īsta zirga? Norādiet nepareizo atbildi.
Ideja ir nemirstīga, mūžīga, īstais zirgs ir mirstīgs
67. Platona filozofijā "zirga" ideja atšķiras no īsta, dzīva zirga ar to, ka:
ideja ir materiāla, īstais zirgs ir ideāls
68. Apgalvojums, ka dvēsele pirms cilvēka dzimšanas atradās ideju pasaulē, tāpēc izziņas procesā spēj tās atsaukt atmiņā, pieder pie:
69. Zināšanu avots ir dvēseles atmiņa par ideju pasauli, viņš uzskatīja:
70. Filozofs, kurš uzskatīja loģiku par galveno zināšanu instrumentu:
Aristotelis
71. Filozofs, Platona skolnieks:
Aristotelis
Aristotelis
73. Pēc Aristoteļa domām, cilvēka dvēsele neienāk
minerālu dvēsele
74. Epikūra ētiskās mācības būtība ir tāda, ka:
jābauda dzīve
75. Romiešu dzejnieks, Epikūra sekotājs, dzejoļa "Par lietu būtību" autors
76. Apgalvojums: “Svarīgi nav tas, kas ar mums notiek, bet gan tas, kā mēs pret to jūtamies” atbilst pasaules uzskatam:
77. Romiešu filozofs, Nerona skolotājs, Vēstules Lucīlijam autors, stoicisma pārstāvis
78. Filozofs, kurš dzīvoja mucā, uzskatīja sevi par "pasaules pilsoni" un aicināja uz nabadzību, nezināšanu
Sinopa Diogēns
MEDIVĀLISMS
79. Viduslaiku filozofijai raksturīga iezīme ir:
teocentrisms
80. Kura no šīm iezīmēm nav raksturīga viduslaiku filozofiskajai domai?
81. Teocentrisms ir pasaules uzskatu pozīcija, kuras pamatā ir pārākuma ideja:
82. Filozofija viduslaikos ieņēma pakārtotu stāvokli attiecībā uz:
teoloģija
83. Reliģisko doktrīnu un mācību kopums par Dieva būtību un darbību:
teoloģija
84. Bībeles kanonā neiekļautie agrīnās kristīgās literatūras darbi, t.i. oficiālā baznīca atzinusi par "nepatiesu"
Apokrifi
85. Eshatoloģija ir
86. Pestītājs, glābējs no bēdām, Dieva svaidīts
87. Juteklisko vēlmju ierobežošana vai apspiešana, fizisku sāpju brīvprātīga pārnešana, vientulība:
askētisms
88. Pasaules uzskata principu, saskaņā ar kuru Dievs pasauli radījis no nekā, sauc:
kreacionisms
89. Mācība par dvēseles pestīšanu
Soterioloģija
90. Princips, ka Dievs nosaka visu vēstures gaitu un katra cilvēka likteni
kreacionisms
91. Kristīgo apoloģētu galvenais uzdevums bija:
Pamatojot kristietības priekšrocības pār pagānismu
92. "Baznīcas tēvu" radošās kalpošanas perioda nosaukums ( III - VIII gadsimtiem) kas lika pamatus kristīgajai filozofijai un teoloģijai; savās darbojas opozīcijā-dialogā ar grieķu-romiešu filozofiju, veidojas kristīgās dogmas sistēma:
patristika
93. Izcils patristikas pārstāvis, grāmatu "Grēksūdze", "Par Dieva pilsētu" autore
Augustīns
94. "Šestodņevs" ir grāmata, kurā teikts:
Kristīgā ontoloģija un kosmogonija
95. Skolastika ir:
filozofēšanas veids, ko raksturo spekulācijas un loģisko un epistemoloģisko problēmu pārākums
96. Tādas pazīmes kā spekulācija, interese par formāli-loģiskām problēmām, pakļaušana teoloģijai ir raksturīgas:
sholastika
97. Viduslaiku filozofijas pārstāvis:
Akvīnas Toms
98. Viduslaiku Rietumeiropas filozofijas pārstāvis:
F. Akvīnas
99. Viduslaikos attīstījusies sakrālo tekstu interpretācijas māksla
Ekseģēze
100. Dieva esamības pierādīšanas problēma bija viena no galvenajām
Akvīnas Toms
RENESANSES FILOZOFIJA
101. Senatnes ideālu atjaunošanas laikmets Eiropā:
atdzimšana
102. Renesanses filozofiskās domas un kultūras svarīgākā iezīme ir:
antropocentrisms
103. Raksturīga Renesanses filozofijas iezīme ir:
antropocentrisms
104. Kurā pilsētā 15. gadsimtā tika atjaunota Platoniskā akadēmija?
Florence
105. Pasaules skatījuma veids, saskaņā ar kuru cilvēks ir Visuma centrs un augstākais mērķis:
antropocentrisms
106. Galvenais izpētes objekts, lietu un attiecību mērs Renesansē:
107. Renesanses sekulārā ideoloģiskā nostāja, pretstatā sholastikai un baznīcas garīgajai kundzībai:
humānisms
108. Indivīda pretestība sabiedrībai ir raksturīga:
individuālisms
109. Renesansei raksturīgais pasaules skatījuma veids, kura pamatā ir indivīda pretnostatījums sabiedrībai:
111. Renesanses filozofijas pārstāvis:
112. Pamatoti nosacījumi par Visuma bezgalību laikā un telpā, par Dieva un dabas identitāti:
petrāhs
114. Renesanses filozofiju raksturo
nostalģija pēc senās kultūras
115. Mācība, kas attīstījās Renesanses laikā un apstiprina Dieva un dabas identitāti, ka "daba ir Dievs lietās"
Panteisms
EIROPAS FILOZOFIJA 17.-18.gs
116. Atbrīvošanās no baznīcas ietekmes
Sekularizācija
117. Filozofiskais virziens, prāta atzīšana par cilvēku zināšanu un uzvedības pamatu
Racionālisms
118. Galvenais racionālisma apgalvojums ir tāds
Prāts spēlē galveno lomu kognitīvā darbība cilvēks
119.Racionālisma iezīmes XVII iekšā. noteikts
Matemātika
120. Franču filozofs, viņš ir arī algebras un analītiskās ģeometrijas radītājs
R. Dekarts
121.Duālistiskā filozofija ir raksturīga
R. Dekarts
122. Jautājumā par būtību Renē Dekarts pieturējās
Duālisms
123. Apgalvojums: "Es domāju, tāpēc es eksistēju"
R. Dekarts
124. Ko nozīmē sākotnējā Dekarta filozofijas tēze, kas latīņu valodā skan " cogito ergo summa »?
ja es domāju, tātad esmu
125. Ideja "nekad nepieņemt par patiesu kaut ko tādu, ko es nepārprotami nezinātu" pieder pie:
R. Dekarts
126. Galvenais empīrisma apgalvojums
Visas cilvēku zināšanas balstās uz pieredzi.
127. Virziens, kas maņu pieredzi uzskata par vienīgo mūsu zināšanu avotu par pasauli
Sensacionālisms
129. Galvenā zinātniskās atziņas metode, pēc F. Bēkona domām, ir jābūt
Indukcija
130. F. Bēkona eksperimentu dalījums "auglīgajos" un "gaismu nesošajos" atbilst zināšanu dalījumam:
juteklisks un racionāls
131. Pēc Frensisa Bēkona domām, jebkurām zināšanām ir jābūt:
balstīties uz pieredzi un pārejiet no vienskaitļa uz vispārīgo
132. Filozofs, kurš uzskatīja, ka bērna prāts ir kā tukša lapa tabula rase
133. "Visu karš pret visiem" ir dabisks stāvoklis, uzskata
134. "Sociālā līguma" teorija pieturējās
135. Filozofs, kurš par esamības pamatu ņēma tā saucamās "monādes".
G. Leibnics
136. Vienkārša nedalāma viela pēc Leibnica
137. Subjektīvā ideālisma pārstāvis ir:
J. Bērklijs
138. D. Hjūma centrālā filozofiskā problēma
Izziņa
139. Centrālā problēma franču apgaismības filozofijā
Cilvēks
140. Franču apgaismības filozofijas galvenā ideja
Saprāta kā augstākās autoritātes prioritāte cilvēku sabiedrības problēmu risināšanā
141. Pie svarīgākajām franču apgaismības filozofijas idejām nevar pieskaitīt
Ideja par visu cilvēku vienlīdzību
142. Deisma būtība ir
Dieva lomas samazināšana līdz matērijas radīšanai un pirmajam grūdienam
143.Francijas apgaismības filozofijas pārstāvis
J.-J. Ruso
144. "Cilvēks ir dzimis, lai būtu brīvs, bet tikmēr viņš visur ir važās," apgalvoja.
J.-J. Ruso
145. Nevienlīdzības cēlonis cilvēku sabiedrībā J.-J. Ruso apsvēra
Pašu
146.Franču filozofs, sensacionālisma piekritējs
147. Eiropas apgaismības centrs 18. gadsimta vidū bija
148. Tiesiskuma ideja ietver noteikumu par
varas dalīšanu
149.Franču filozofs, kurš ticēja izglītības visvarenībai un pierādīja, ka cilvēkiem kopš dzimšanas ir vienādas spējas
VĀCU KLASISKĀ FILOZOFIJA
150. Vācu klasiskās filozofijas hronoloģiskais ietvars
152. Imanuela Kanta svarīgākais filozofiskais darbs
"Praktiskā saprāta kritika"
153. Pēc I. Kanta domām, teorētiskās filozofijas priekšmetam vajadzētu būt pētīšanai:
prāta likumi un tā robežas
154. Pēc I. Kanta domām, lai zināšanas būtu uzticamas, tām ir:
būt universālam un nepieciešamam
155. I. Kants uzskata, ka telpa un laiks:
ir iedzimtas, iepriekš pieredzētas jūtīguma formas
156. I. Kanta filozofijā “lieta pati par sevi” ir
To, kas mūsos izraisa sajūtas, bet pats par sevi nav pazīts
157. I. Kanta filozofijā antinomijas notiek, kur ar cilvēka saprāta palīdzību mēģina izdarīt secinājumus par:
pasaule "lietas pašas par sevi"
jūs vēlētos, lai viņi izturētos pret jums
159. Apgalvojums: “Rīkojies tā, lai tavas gribas maksima vienlaikus kļūtu par universālās likumdošanas principu” pieder
160. Pēc I. Kanta domām, cilvēka kā morālas būtnes veidošanai
morālais pienākums
G. V. F. Hēgels
162. G. Hēgeļa filozofija ir raksturīga:
panloģisms
163. Hēgeļa attīstības teoriju, kas balstās uz pretstatu vienotību un cīņu, sauc:
dialektika
164. Realitāte, kas ir pasaules pamatā, pēc Hēgeļa:
Absolūta Ideja
165. Vācu klasiskās filozofijas pārstāvis:
L.Fērbahs
166. Kurš no šiem domātājiem nepieder pie vācu klasiskās filozofijas pārstāvjiem?
167. Materiālisma pārstāvis ir
L.Fērbahs
168. Sadalīja realitāti "lietu pasaulē sevī" un "parādību pasaulē"
169. Nav raksturīga vācu klasiskās filozofijas iezīme
Transcendentās, dievišķās būtnes noliegšana
170. Domātājs, kurš visu mūžu dzīvoja Kēnigsbergā, pasniedza turienes universitātē
171.Pēc Hēgeļa pasaules vēstures patiesais dzinējspēks ir
Pasaules gars
RIETUMEIROPAS FILOZOFIJA 19-20 gs
172. Filozofiskais virziens, kas noliedz vai ierobežo saprāta lomu izziņā, izceļot gribu, kontemplāciju, sajūtu, intuīciju
Iracionālisms
173. Filozofiskais virziens, apgalvojot, ka prāts peld tikai pa lietu virsmu, savukārt pasaules būtība mums atklājas caur intuīciju, pieredzi, izpratni
Dzīves filozofija
174. Pie “dzīves filozofijas” pārstāvjiem pieder
175. Griba kā galvenais dzīves princips un zināšanas
A. Šopenhauers
176. Artūrs Šopenhauers uzskatīja būtību par pasaules pamatprincipu
Gribas dzīvot
177. A. Bergsona filozofiskās mācības centrālā koncepcija ir vitāls impulss (é lan vitāli svarīgi ). Tās zināšanas ir iespējamas, izmantojot:
Frīdrihs Nīče
179.Pozitīvisma sencis
Ogists Komts
Marksisms
Pragmatisms
182. Iracionālistisks virziens filozofijā XX gadsimtā
Eksistenciālisms
183. Termins "eksistenciālisms" cēlies no franču vārda, kas tulkojumā krievu valodā nozīmē
Esamība
184. Esamības forma, kas atrodas eksistenciālisma uzmanības centrā
Cilvēka individuālā būtne
185. Filozofijā tika pamatoti nosacījumi par cilvēka absolūto brīvību, viņa pamestību un vientulību, par robežsituāciju, kas var atklāt cilvēka patieso būtību.
eksistenciālisms
186. Filozofijas virziens, kurā cilvēks tiek uzskatīts par sevi noteicošu, sevi radošu būtni.
Eksistenciālisms
187. Eksistenciālisma uzskats par cilvēku atbilst apgalvojumam, ka
Cilvēks ir lemts būt brīvam un nest absolūtu atbildību par savu rīcību.
KRIEVU FILOZOFIJA
188. Krievu filozofijas svarīgākās iezīmes nevar piedēvēt
Pirmssistemātisks, pirmsloģisks raksturs
189. Viena no krievu filozofijas transversālajām idejām ir apokatastāzes ideja, kuras būtība ir
Visu cilvēku glābšana bez izņēmuma: gan taisnajiem, gan grēciniekiem
190. Krievu filozofijai raksturīgās iezīmes ir:
Empīrisms
191. Augstākais dievs slāvu mitoloģijā, Visuma radītājs, lietus un negaisa pārvaldītājs, ģimenes un mājas patrons
192. Senkrievu domai raksturīga:
Ārējās materiālās esamības pārvērtēšana
193. Pirmsfilozofijas Kijevas Rus raksturīgs:
misticisms
194. Tiek uzskatīts pareizticības pieņemšanas datums Krievijā
195. Pilsēta, kurā saskaņā ar stāstu par pagājušajiem gadiem tika kristīts lielkņazs Vladimirs Svjatoslavičs
196. Kijevas Rusa pārņēma "kultūras stafeti" no:
Zelta orda
197. Divgalvainais ērglis pirmo reizi tika pieņemts kā Krievijas valsts simbols
Ivans III 15. gadsimtā
198. Sociālās utopijas žanrs senkrievu literatūrā ietver
"Vārds par likumu un žēlastību"
199. Radoņežas Sergijs bija laikabiedrs
Kuļikovas kauja
200. Slavens krievu ikonu gleznotājs ir:
Teofans grieķis
"Trīsvienība"
202. "Likuma un žēlastības vārds" rakstīja
203. Ideologēmu "Maskava - trešā Roma" pirmo reizi pamatoja
204. Baznīcas grāmatu labošanas iniciators, kas izraisīja šķelšanos, bija:
Patriarhs Nikons
205. Krievu grāmatu iespiešanas pamatlicējs ir:
I. Fjodorovs
206. Neesošo garīgais vadītājs
Nīls Sorskis
207. Viņi bija pret zemes īpašumtiesībām klosteriem, viņi uzskatīja, ka bagātības uzkrāšana ir pretrunā ar klostera solījumiem.
nevaldītāji
208. Feodālā dzīvesveida kodekss, kas noteica, kā veidot ģimeni un vadīt mājsaimniecību, izveidots Krievijā 16. gs.
"Domostrojs"
209. Arhipriesteris Avvakums bija garīgais vadītājs
citādi domājošie
210. "Daudzkrāsainajā Vertogradā" Simeons Polockis salīdzina pasauli
211. Viens no pirmajiem panslāvisma idejas atbalstītājiem (visu slāvu apvienošana)
Jurijs Križaņičs
212. Novgorodas arhibīskapa Pētera Lielā pavadonis, "Garīgo noteikumu" autors.
Feofans Prokopovičs
213. gadā tika dibināta Krievijas Zinātņu akadēmija
214. Deistiskā materiālisma piekritējs krievu filozofijā bija
M.V. Lomonosovs
215. Maskavas universitātes atklāšanā starp tās trim fakultātēm nebija:
fiziskais
216. Brīvmūrniecība Krievijā tika ievesta no:
217. Viena no brīvmūrniecības centrālajām idejām ir:
Cilvēka pilnveidošana caur personīgo un samierniecisko pašizziņu
218. Pēc laikabiedru domām, “viņš mūsos radīja mīlestību pret zinātnēm un vēlmi lasīt”
N.I. Novikovs
219. "Krievu Sokrāts" bija iesauka
G.S. panna
220. Saskaņā ar G.S. Pannās visa realitāte sadalās trīs pasaulēs, kas neietver:
sabiedrību
221. Tika uzrakstīts darbs "Par cilvēku, par viņa mirstību un nemirstību", kas ir viens no pirmajiem filozofiskajiem un antropoloģiskajiem darbiem krievu domas vēsturē.
A.N. Radiščevs
222. Filozofiskajās vēstulēs tika izvirzīts jautājums par Krievijas lomu un vietu cilvēces vēsturē:
P. Čadajevs
223. Žurnālā tika publicēta pirmā "Filozofiskā vēstule".
Teleskops
224. "Filosofisko vēstuļu" galvenās domas nav attiecināmas
Kristīgo baušļu ievērošana kā vienīgais ceļš uz pestīšanu, uz Debesu Valstību
225. Pasludināja imperators Nikolass es traki savu filozofisko uzskatu dēļ
P.Ya. Čadajevs
226. Kam pieder šādas pesimistiskās rindas: “Vienīgi pasaulē mēs neko neesam devuši pasaulei, mēs neko neesam atņēmuši no pasaules, mēs nekādā veidā neesam veicinājuši cilvēka prāta virzību uz priekšu, un mēs ir izkropļojuši visu, ko ieguvām no šīs kustības. Jau no pirmajiem mūsu sociālās pastāvēšanas mirkļiem no mums nav iznācis nekas cilvēku kopējam labumam derīgs, neviena noderīga doma nav uzdīgusi mūsu dzimtenes neauglīgajā augsnē, no mūsu puses nav izvirzīta neviena liela patiesība. vidū”?
P.Ya. Čadajevs
227. Rietumu galvenā ideja ir
Krievijai jāattīstās pa Eiropas ceļu
228.Rietumnieku garīgais vadītājs
A.I. Herzens
229. Partijas ideoloģija ir vistuvākā "rietumnieku" uzskatiem
Labējo spēku savienība
230. Centrālā ideja par I.V. Kirejevskis
Garīgās dzīves veselums
231. Slavofilu idejiskais galva bija
A.S. Homjakovs
232. Slavofilisma pārstāvis bija
I.S. Kirejevskis
233. Uzskats, ka Rietumu pestīšana pareizticības pieņemšanā ir vistuvākā pasaules uzskatam:
Slavofīli
234. Ticība krievu zemnieku morālajai tīrībai ir raksturīga:
Slavofīli
Termins "sobornost" slavofilu filozofijā nozīmē
Brīva cilvēku vienotība Kristū
Patieso himnu brīvībai var atpazīt
"Leģenda par lielo inkvizitoru" F.M. Dostojevskis
Vārdi "skaistums izglābs pasauli" pieder pie
F.M. Dostojevskis
Dostojevska līdzības par "bērna asaru" no romāna "Brāļi Karamazovi" nozīme ir tāda, ka
Pasaules harmonija nav pat vienas cilvēka dzīvības vērta
F.M. Dostojevskis
Ļeva Tolstoja dibinātā filozofiskā doktrīna
Nevardarbības ētika
Galvenais morāles noteikums no L.N. Tolstojs
Nepretojies ļaunumam
Valsts, kurā Vladimirs Solovjovs trešo reizi tikās ar Sofijas redzējumu kā mūžīgas sievišķības un Dieva gudrības tēlu.
Vladimirs Solovjovs
244. Jēdziens .... raksturīga Vl. S. Solovjova.
vienotību
Viena no galvenajām vienotības filozofijas idejām
Jebkura veida vardarbības nepieļaujamība sabiedriskajā un valsts dzīvē
Augstākā, vispilnīgākā mīlestības forma, pēc V.S. Solovjovs, ir
Mīlestība starp vīrieti un sievieti
Iekšzemes domātājs, kurš pirmais radīja visaptverošu filozofisku sistēmu, kuras pamatā ir kristīgais humānisms
V.S. Solovjovs
Krievu domātājs, kurš savā darbā "Vārdi" pierādīja, ka starp vārdu un tā nesēju pastāv dziļa saikne
P.A. Florenskis
Viens no galvenajiem darbiem S.N. Bulgakovs
"Nakts gaisma"
Krievu marksisma pārstāvis
G.V. Plehanovs
UN. Ļeņins izstrādāja doktrīnu par Krieviju kā
Vājš posms imperiālisma ķēdē
Tiek uzskatīts par krievu kosmisma pamatlicēju
Nikolajs Fjodorovs
253. "Krievu kosmisma" pārstāvji ir:
K. Ciolkovskis, V. Vernadskis
Saskaņā ar N.F. Fjodorovs, zemiešu augstākais morālais pienākums, visu cilvēku galvenais uzdevums ir
Iznīcinot ciešanas uz zemes
Filozofisko un zinātnisko mācību sintēze, ko vieno ideja par attiecībām starp cilvēku un dabu, cilvēci un Visumu
Viens no "kosmiskās ētikas" pamatnoteikumiem K.E. Ciolkovskis
Nogalini cietēju
Epistemoloģijas pamatjēdziens V.I. Vernadskis
Empīrisks vispārinājums
Noosfēra ir
Prāta valstība
Kosmosa ekoloģijas un heliobioloģijas dibinātājs
A.L. Čiževskis
Krievu filozofs, kurš grāmatā “Sevis izzināšana” rakstīja: “Mana filozofiskā tipa oriģinalitāte galvenokārt ir tajā, ka es par filozofijas pamatu lieku nevis būtību, bet gan brīvību”
Nikolajs Berdjajevs
Krievu domātājs ... savā darbā "Sevis izzināšana" norādīja, ka viņš filozofijas pamatā liek nevis būtību, bet gan brīvību.
UZ. Berdjajevs
Iemesls, galvenais ļaunuma avots pasaulē saskaņā ar N.A. Berdjajevs
valdība
Gara un matērijas, Dieva un dabas duālisms ir raksturīgs filozofijai
UZ. Berdjajevs
Pēc L. Šestova domām, cilvēks var sasniegt neiespējamo, tikai pateicoties
Ticība Dievam
Pēc L. Šestova domām, galvenie cilvēka ienaidnieki "cīņā par neiespējamo" ir
Saprāts un morāle
ONTOLOĢIJA
266. Esības pamats, kas pastāv pats par sevi neatkarīgi no visa cita,
Viela
267. Sludina būtnes materiālo un garīgo principu vienlīdzību
268. Daudzu sākotnējo būtības pamatu un sākumu esamība apliecina
Plurālisms
269. Matērijas metafiziskajai izpratnei atbilstošs apgalvojums
Matērija ir mūžīga, neradīta un neiznīcināma
270. Atomistisko hipotēzi par matērijas uzbūvi vispirms izvirzīja:
Demokrits
271. Matērija ir galvenais esības avots, apgalvo
Materiālisms
273. Marksismā matērija tiek interpretēta kā
Viela
274. Kurš no šiem nav matērijas atribūts?
Stabilitāte
275. Ideālas parādības ietver
276. Lietas, parādības, objekta neatņemamu būtisku īpašību sauc
Atribūts
277. Matērijas pastāvēšanas veids
Kustība
278. Nav saistīts ar matērijas atribūtiem
279. Matērijas augstākā kustības forma ir
sociālā kustība
280. "Lielā sprādziena" kosmogoniskās hipotēzes būtība ir pieņēmums, ka
Visums radās mikroskopiskas daļiņas sprādziena rezultātā
281. Stāvokļu secība atspoguļo kategoriju
282. Matērijas forma, kas izsaka tās paplašinājumu, struktūru, līdzāspastāvēšanu un elementu mijiedarbību visās materiālajās sistēmās.
Kosmoss
Substanciālo telpas un laika jēdzienu aizstāvēja
Telpas un laika relāciju jēdziena būtība ir tāda
Telpa un laiks ir atkarīgi no materiālajiem procesiem
Kāds laika jēdziens nepieļauj iespēju izveidot "laika mašīnu"?
Dinamisks
Bioloģiskā laika svarīgākā specifiskā īpašība
Antropisms
Bioloģiskās telpas svarīgākā specifiskā īpašība
Vienveidība
Cilvēka un sabiedrības pastāvēšanas dabisko apstākļu kopums
Kurš no šiem īpašības vārdu pāriem netiek izmantots dabas filozofiskajā analīzē?
oriģināls un roku darbs
Kurš no šiem filozofiem bija pirmais, kurš konstatēja, ka saules aktivitāte ietekmē cilvēku labklājību?
Čiževskis
APZIŅAS FILOZOFIJA
Pārdomas ir (atlasiet vispilnīgāko un precīzāko definīciju)
Matērijas īpašība uztvert objektu īpašības, kas uz to iedarbojas
Sajūtas, uztvere, jēdzieni, domāšana ir iekļautas struktūrā:
apziņa
Atspulgs ir:
indivīda atspoguļojums par sevi
Sarežģītākā refleksijas forma ir
Apziņa
Dzīvo organismu spēja orientēties ārējā pasaulē, kontrolēt savu darbību
Apziņa
Domātājs, kura vārds parasti tiek saistīts ar bezsamaņas sfēras atklāšanu cilvēka psihē
Z. Freida izstrādātā metode
Psihoanalīze
Galvenās bezsamaņas izpētes metodes psihoanalīzē neietver
Ticības analīze
Personības struktūrā Z. Freids identificē
Tas, super-es, es
300. Viens no gadījumiem, ko Zigmunds Freids izcēlis personības struktūrā
301. Zigmunds Freids garīgā aparāta struktūrā izdalīja trīs gadījumus. No tālāk norādītajiem gadījumiem norādiet papildu gadījumu, t.i. tādu, ko Freids neizcēla.
Freida psihoanalīzē tas attiecas uz:
bezsamaņas valstība
Miegs saskaņā ar Z. Freidu ir:
simboliska
Domātājs, kurš uzskatīja, ka cilvēku galvenokārt virza dzimuminstinkti
Kā norāda Karls Rodžerss, paškoncepcija sastāv no četriem galvenajiem elementiem. Kurš no šiem nav viens no tiem?
Es esmu spogulis
EPISTEMOLOĢIJA
306. Gnozeoloģija uzskata
Cilvēka zināšanu robežas un iespējas
307. Uzticamas zināšanas par pasauli nav iespējamas, saka
Skepticisms
308. Apzinātas, mērķtiecīgas darbības nesējs
309. Kognitīvā attieksme sastāv no trim galvenajiem aspektiem (elementiem). Norādiet, kura no norādītajām pusēm šeit ir lieka?
Zināšanu mērķis
310. Nav saistīts ar zināšanu līdzekļu veidiem
Tehnisks
311. Absolūtums, relativitāte, konkrētība, objektivitāte ir galvenās īpašības
atstarpes
312. Konsekvence attiecas uz šādu zinātniskuma kritēriju
loģiski
313. Ja teorijas prognozētās empīriskās sekas praksē nav atrodamas, tad runā par
Zināšanu aprobācija
314. Nav iespējams viltot:
Dieva esamība
315. Hipotēze par:
dzīvības pastāvēšana uz Marsa
316. Saskanība ir
Zināšanu paškonsekvence
317. Heiristiskais attiecas uz
Zinātniskā rakstura varbūtības kritēriji
318. Realitātei atbilstošas, realitāti adekvāti atspoguļojošas zināšanas
319. Patiesības kritērijs marksistiskajā filozofijā
Prakse
320. Saskaņā ar pragmatisko patiesības jēdzienu patiesība ir
Kas noder, kas palīdz veiksmīgi risināt problēmas
321. Spēja saprast patiesību, tieši to novērojot, neizmantojot loģiskus argumentus
Intuīcija
322. Mūsdienu zināšanu teorijā izziņas subjekta pārdomāšana iet pa ceļu
Abstrakcija no cilvēka personiskajām īpašībām
DIALEKTIKAS
323. Dialektika ir
Attīstības doktrīna un universālās kopsakarības
324. Filozofiskā esības un izziņas attīstības doktrīna, kuras pamatā ir pretrunu atrisināšana.
Dialektika
325. Nosauciet filozofu, kurš tiek uzskatīts par senās dialektikas pamatlicēju
Hēraklīts
326.Hēgeļa attīstības teorija, kuras pamatā ir pretstatu vienotība un cīņa
Dialektika
327. Dialektiskais materiālisms - doktrīna
Marksisms
328. Dialektika atšķiras no metafizikas
Izpratne par attīstību
329. Metafizika ir
Uzskats, saskaņā ar kuru pasaule vai atsevišķa tās daļa tiek uzskatīta par nemainīgu, kvalitatīvi nemainīgu
330. Vispārīgākie pamatjēdzieni
331.Filozofiskais princips, kas apliecina, ka visas parādības ir saistītas viena ar otru ar cēloņsakarībām un izraisa viena otru
Vienotības un pretstatu cīņas princips
332. Tiek saukta būtiskā, vajadzīga, atkārtota, stabila saikne starp parādībām
333. Dialektikas likumus pirmo reizi formulēja
G.W.F. Hēgelis
334. Viens no dialektikas pamatprincipiem
Attīstības princips
335. Nav dialektikas likums
Cēloņu un seku savijas likums
336. Dabas, sabiedrības un zināšanu paškustības un attīstības dialektiskais avots
Pretruna
337. Dialektiskās koncepcijas galvenais punkts ir princips
pretrunas
338. Dialektikas likums, atbildot uz jautājumu par attīstības avotu
Vienotības un pretstatu cīņas likums
339. Dialektikas likums, kas atklāj objektīvās pasaules un izziņas paškustības un attīstības avotu,
Vienotība un pretstatu cīņa
340. Dialektikas likums, kas atklāj vispārīgāko attīstības mehānismu
Kvantitatīvo izmaiņu pāreja uz kvalitatīvajām
341. Dialektikas likums, kas raksturo attīstības procesa virzienu, formu un rezultātu
Negatīvie noliegumi
Attīstība
343. Lietas būtisko nepieciešamo īpašību kopums to veido:
Kvalitāte
344. Objekta iekšējo saturu visu tā īpašību un attiecību vienotībā izsaka kategorija
Esences
345. Sarežģītu sistēmu pašorganizēšanās teorija
Sinerģētika
ZINĀTNES DABA, ZINĀTNISKO ZINĀŠANU FORMAS UN METODES
346.Teorija zinātnisks zināšanas sauc
epistemoloģija
347. Kura no šīm pazīmēm nav viena no galvenajām zinātnisko zināšanu iezīmēm?
Neapstrīdamība
348. Atbilstoši studiju funkcionālajam mērķim, mērķiem zināšanas tiek iedalītas
Fundamentāli un lietišķi
349. Viens no tehnoloģiju filozofijas pamatlicējiem
P. Engelmeijers
350. Grieķu vārds "techne" sākotnēji nozīmēja
māksla, prasme
351. Sensorā izziņa atšķiras no racionālās ar to
Pirmā balstās uz sajūtām, otrā – uz prāta argumentiem.
352. Sensorās izziņas sākotnējā, vienkāršākā forma
Sajūta
353. Racionālo zināšanu forma:
354. Doma, kas izceļ un vispārina objektus, pamatojoties uz to būtisko un nepieciešamo īpašību norādīšanu
355. Apgalvojums, kurā kaut kas tiek apstiprināts vai noliegts
Atspēkojums
356. Domāšanas forma, kas atspoguļo saiknes esamību starp objektu un tā atribūtu, starp objektiem, kā arī objekta esamības faktu.
Spriedums
357. Empīrisko zināšanu forma
Hipotēze
358. Paziņojums, kas balstīts uz daudzu saistītu faktu kopību
Empīrisks vispārinājums
359. Zinātnisks pieņēmums, pieņēmums, kam nepieciešams papildu pamatojums
Hipotēze
360. Augstākā zinātnisko zināšanu organizācijas forma, kas sniedz holistisku skatījumu uz noteiktas realitātes jomas modeļiem un būtiskām sakarībām.
361. Zinātniskās teorijas svarīgākās funkcijas ietver
sistematizēšana
362. Zinātniskā hipotēze attiecas uz
Konceptuālie izziņas līdzekļi
363. Šī definīcija: “Objekta izpēte kontrolētos vai mākslīgi radītos apstākļos” attiecas uz:
eksperiments
364. Objekta, parādības tīša, mērķtiecīga uztvere, lai pētītu tā īpašības, plūsmas un uzvedības pazīmes.
Novērošana
365. Objekta izpēte kontrolētos vai mākslīgi radītos apstākļos
Eksperimentējiet
366. Vispārēja secinājuma produkts, kas balstīts uz konkrētu premisu vispārinājumu
Indukcija
367. Konkrētu seku loģisks atvasinājums no vispārīgas pozīcijas
Indukcija
368. Pāreja no vispārīgām premisām uz secinājumiem par konkrētiem gadījumiem
Atskaitīšana
369. Priekšmeta mentāla vai reāla sadalīšanās veidojošos elementos
370. Kopuma garīgās sadalīšanas pa daļām procedūra
371. Analīzē izvēlēto pētāmā objekta elementu apvienošana vienotā veselumā
372. Zinātniskajās un tehniskajās atziņās neizmantota metode
hermeneitisks
373. Visplašāk izmantota aptuveno aprēķinu metode
Matemātikas zinātnes
374. Cēloņu-seku sakarību apzināšana, atsevišķu parādību summēšana saskaņā ar vispārēju likumu ir raksturīga
Paskaidrojumi
375. Pēc T. Kūna teiktā, “visu atzīts zinātnes sasniegums, kas uz noteiktu laiku sniedz zinātniskajai sabiedrībai modeli problēmu izvirzīšanai un risināšanai”
Paradigma
377. Vispirms cilvēks definēja kā "sabiedrisku dzīvnieku" ( zoon politikon )
Aristotelis
378. Doma: "Cilvēks ir visu lietu mērs" pieder
Protagors
379. “Tā ir sociāla pēc savas būtības, samērā stabila un in vivo topoša psiholoģiska veidošanās, kas ir sociāli nozīmīgu cilvēka īpašību sistēma”
Personība
380. Personība ir
Tā kā jēdziens "personība" nav atdalāms no jēdziena "sabiedrība" - katrs cilvēks ir potenciāla personība
381. Personība ir:
tu nepiedzimsti par cilvēku, tu kļūsti par cilvēku
382. Personība ir:
sabiedrisko attiecību produkts
383. Unikālu pazīmju kopums, kas atšķir konkrēto indivīdu no visiem pārējiem
Individualitāte
384. Subjekta augstākā spēja, kas virza saprāta darbību
385. Individuālā apziņa ir
Konkrētas personas individuālās būtnes atspoguļojums
386. Apliecina indivīdu prioritāte pār sabiedrību kopumā
Individuālisms
387. Raksturīga ir sabiedrības interešu prioritāte pār indivīda interesēm
Kolektīvisms
388. Bioloģiskās un sociālās problēmas būtība cilvēkā ir jautājums
Par gēnu un audzināšanas mijiedarbību un korelāciju
389. Negatīvā attieksme pret zemes dzīvi, uzskatot to par nepārtrauktu ciešanu virkni, raksturīga
budisms
390. Kuram no šiem domātājiem dzīves jēgas problēma nebija galvenā?
I. Lakatos
391. Dzīves jēgas problēma bija filozofijas centrā
V. Frankla
392. Kam pieder šādi apgalvojumi: “Ikvienam ir jēga, un katram ir īpaša nozīme”, “Jēgu nevar radīt mākslīgi, to var tikai atrast”, “Mūsu sirdsapziņa mūs vada jēgas meklējumos ”?
V. Franklu
393. Kam, jūsuprāt, varētu piederēt šādas rindas: “Jebkurš mēģinājums paaugstināt koncentrācijas nometnes cilvēku garastāvokli atkal paredzēja, ka mēs spēsim viņus virzīt uz kādu mērķi nākotnē. Tas, kurš vairs nevarēja ticēt nākotnei, savai nākotnei, bija pazudis. Kopā ar nākotni viņš zaudēja arī savu garīgo kodolu, iekšēji salūza un degradējās gan fiziski, gan garīgi... Tomēr drosme dzīvot vai, attiecīgi, dzīves nogurums, katru reizi izrādījās atkarīgs tikai un vienīgi no tā, vai cilvēkam bija ticība dzīves jēgai, viņa dzīvei. Visa psihoterapeitiskā darba moto koncentrācijas nometnē varētu būt Nīčes vārdi: “Kam ir Priekš kam dzīvo, var panest gandrīz jebkuru kā »?
V. Franklu
394. Uz kādu mīlestību attiecas šis apraksts: “Šī ir maiga un maiga sajūta, pašaizliedzīga mīlestība pret sevi, kas iemiesota mātes mīlestībā pret bērnu vai kristīgā mīlestībā pret tuvāko”?
395. Kurš, jūsuprāt, pieder pie šāda apgalvojuma: “Romantiskās mīlestības ideja, saskaņā ar kuru tikai viens cilvēks pasaulē var būt objekts īsta mīlestība un ka galvenais uzdevums ir atrast tieši šo cilvēku ir kļūdains. Nav arī taisnība, ka mīlestība pret viņu, ja ir paveicies satikt šādu cilvēku, novedīs pie mīlestības noraidīšanas pret citiem. Mīlestība, kuru var piedzīvot tikai attiecībā pret vienu cilvēku, ar šo faktu tikai parāda, ka tā nav mīlestība, bet gan simbiotiskas attiecības.
E. Fromms
396. Hedonistiskā mīlestība ir spēle, kas neatšķiras jūtu dziļumā un izpaužas kā flirta, koķetērija utt.(sengrieķu kultūrā)
397. Eitanāzijas problēmas ētiskā nozīme slēpjas jautājumā
Vai cilvēkam ir tiesības izdarīt pašnāvību
398. “Viss pasaulē ir iepriekš noteikts, cilvēks absolūti nav brīvs,” saka pārstāvji:
fatālisms
399.Saskaņā ar ... "viss pasaulē ir iepriekš noteikts, cilvēks absolūti nav brīvs"
Fatālisms
400. Senākais cilvēka sencis (pēc mūsdienu zinātnes)
Australopithecus
401.Pēc mūsdienu zinātnes datiem Homo sapiens parādījās uz zemes
Pirms 100-150 tūkstošiem gadu
402.Saskaņā ar mūsdienu zinātne, Australopithecus nepiederēja
artikulēta runa
403. Antropoīdi ir
lielie pērtiķi
SOCIĀLĀ FILOZOFIJA
404. Filozofiskais virziens absolutizēja mehānikas likumus saistībā ar sociālo filozofiju:
18. gadsimta franču materiālisms
405. Filozofiskais virziens, absolutizējot mehānikas likumus saistībā ar sociālo filozofiju
18. gadsimta franču materiālisms
406. Socioloģijas kā pozitīvas zinātnes pamatlicējs
407. K. Marksa pamatdarbs:
"Kapitāls"
408. Kā sabiedrības sociālās struktūras galveno elementu izcēlu sociāli ekonomisko klasi.
409. Sociāli ekonomiskās formācijas jēdziens pieder pie
Marksisms
410. Sociāli ekonomiskā veidošanās ir
Sabiedrība ar tai raksturīgo ekonomisko pamatu un politisko un juridisko virsbūvi, kas paceļas pār to
411. Ir ... sociāli ekonomiskie veidojumi
412.Saskaņā ar marksisma socioloģiju galvenais sabiedrības attīstības virzītājspēks ir
Klases cīņa
413. Filozofs, kurš saprata sociālais progress kā sociāli ekonomisko veidojumu attīstība un maiņa
414. Cilvēku attiecību noteikšana marksistiskajā filozofijā
Ražošana
415. Šķirne, kas spēj reorganizēt sabiedrību, uzskata K. Markss
Proletariāts
416. Marksismā galvenais sabiedrības attīstības faktors ir
Bagātības radīšanas metode
417. Neattiecas uz galvenajiem sociālās ražošanas veidiem:
Garīgo vērtību radīšana
418. Eshatoloģija ir:
Mācība par pasaules un cilvēka galīgo likteni
419. Pēc G. Hēgeļa, patiesais vēstures dzinējspēks
Pasaules gars
420. Naturālisma kā skaidrojošās pieejas būtība sabiedriskā dzīve, sastāv no paziņojuma, ka:
Sabiedriskā dzīve ir būtiski atkarīga no dabas faktoriem
421. Faktors, kas saskaņā ar sociālo darvinismu ir galvenais sabiedrības attīstības virzītājspēks
Klases cīņa
422. Antroposocioģenēze ir
Planētu civilizācijas veidošanās process uz saprāta pamata
423.Pēc marksisma antropoģenēzes galvenais faktors ir
424. Pakāpeniskas pārmaiņas sabiedrībā un dabā
Evolūcija
425. Kustība virzienā no perfektāka uz mazāk perfektu
426. Sociālais progress ir
Sabiedrības progresīvā kustība no vienkāršas formas uz sarežģītāku
427. Dziļas kvalitatīvas izmaiņas jebkuras dabas parādības, sabiedrības vai zināšanu attīstībā, kas notiek salīdzinoši īsā laika periodā.
Kustība
427.Ir pieci galvenie sociālo kopienu veidi. Atzīmējiet, kurš no šiem sešiem kopienu veidiem šeit ir nepareizi nosaukts?
Valsts
428.Sabiedriskā apziņa ir
Daudzu individuālo apziņu summa
429. Kurš no šiem nav sociālās apziņas veids?
430. Kas tiek ražots sabiedrības garīgajā sfērā? Sniedziet vispilnīgāko un precīzāko atbildi.
Informācija un garīgās nozīmes
431.Ideoloģija ir
Individuālo apziņu kopums
432.Ideoloģija attiecas uz
sociālā sfēra
433. Sabiedrisko jūtu, emociju, noskaņu kopums
sabiedrības apziņa
434. Nav viena no svarīgākajām garīguma dimensijām
Plurālisms
435. Interese ir
Konkrēta, apzināta nepieciešamība
436. Interese par glezniecību ir konkretizācija
estētiskā vajadzība
437. Parādība, uz kuru attiecas šī definīcija: “Materiālo un garīgo vērtību kopums, kā arī to radīšanas veidi, nodošana no paaudzes uz otru”
kultūra
438. Uz svarīgākajām kultūras funkcijām nevar attiecināt
Adaptīvā (aizsardzības) funkcija
439. Nav vēstures filozofijas pētīta problēma
Sabiedrības iekārtas (struktūras) problēma
440. Problēmas veidošanas pieeja vēsturiskā attīstība sabiedrība apgalvo, ka:
Pasaules vēsture ir viena, katra sabiedrība konsekventi iet cauri vairākiem attīstības posmiem, kas ir vienādi visām sabiedrībām.
441. Formatīva pieeja analīzei sabiedrības attīstība pieturējās
A. Toinbijs
442. Nav vienotas cilvēces vēstures, ir tikai vietējo civilizāciju vēsture pēc:
civilizācijas pieeja
443.Pēc ... pieejas nav vienotas cilvēces vēstures, ir tikai vietējo kultūru vēsture
Kulturoloģiskā
444.Pēc Špenglera domām, civilizācija ir
Garīgās kultūras sinonīms
445. Kara un miera, demogrāfiskās un ekoloģiskās problēmas mūsdienu pasaulē sauc par ... problēmām.
Globāli
446.Globālās problēmas ir
Problēmas, no kurām risinājuma ir atkarīga visas cilvēces izdzīvošana
447. Kura no šīm problēmām nav globāla?
Starptautiskā terorisma apkarošanas problēma
448.Pieaug dažādu pasaules reģionu savstarpējā atkarība
Globalizācija
449.Mūsdienu Krievijā
Mirstības līmenis ievērojami pārsniedz dzimstības līmeni
1. Filozofija, tās problēmu loks un loma sabiedrībā. Vēsturiskie pasaules uzskatu veidi - 28
2. Seno Austrumu filozofija. - desmit
3. senā filozofija. - 33
4. Viduslaiku filozofija - 20
5. Renesanses filozofija. - 12
6. Jaunā laika un apgaismības filozofija. - trīsdesmit
7. Vācu klasiskā filozofija. - astoņpadsmit
8. Mūsdienu Rietumu filozofija. - sešpadsmit
9. Krievu filozofijas attīstības posmi un raksturīgās iezīmes. - 78
10. Filozofiskā pasaules izpratne. Ontoloģija. - 25
11. Apziņas filozofija (psihoanalīze). - piecpadsmit
12. Izziņa kā filozofiskās analīzes priekšmets. - 17
13. Dialektika.- 22
14. Zinātne, zinātnisko zināšanu metodes un formas. - trīsdesmit
15. Filozofija par cilvēka būtību un mērķi. Antropoloģija. - 28
16. Sociālā filozofija - 47
Kopējie jautājumi : 429 jautājumi.
