Par mums. Mēs runājam par tempļiem, kas izgatavoti no gāzes silikāta blokiem un bez velvēm. Tie ir veidoti agrīnā kristiešu garā, tuvu Pleskavas arhitektūrai. Šī ir vienkārša forma, labas proporcijas un īpaši organizēta telpa liturģijai. Pamatdarbības princips

Dzimis 1960. gadā Maskavā. 1977. gadā iestājās Maskavas Arhitektūras institūtā (MARHI). Mācoties klātienes nodaļā, strādājis dažādos projektēšanas institūtos, tostarp 1980.-81.gadā institūta SPETSPROEKTRESTAVRATSIYA 6. darbnīcā, kur piedalījās Karēlijas koka arhitektūras pieminekļu apzināšanas un mērīšanas ekspedīcijās. Tajā pašā laikā Maskavas Arhitektūras institūtā viņš programmas "Ziemeļi" ietvaros organizēja vairākas studentu ekspedīcijas uz Karēliju, Arhangeļskas apgabalu un Kolas pussalu.

1981. gadā viņš vadīja Maskavas Arhitektūras institūta studentu celtnieku grupu, kas nodarbojās ar Kostromas apgabala Susanino ciema Augšāmcelšanās baznīcas atjaunošanu, 17. gadsimta arhitektūras pieminekli, kas pazīstams no A. Savrasova gleznas. "Rooks ir ieradušies". Diplomdarbs Vissavienības Arhitektūras augstskolu diplomprojektu konkursā saņēma PSRS Arhitektu savienības I pakāpes diplomu.

Pēc institūta absolvēšanas un dienesta armijā, neilgu laiku pastrādājis vienā no Maskavas projektēšanas institūtiem, viņš aizbrauca uz jauno, topošo pilsētu Kogaļimu, Hantimansijskas apgabalā, Tjumeņas apgabalā, kur 1986. tika iecelts par pilsētas galveno arhitektu, Pilsētas izpildkomitejas būvniecības un arhitektūras nodaļas vadītāju. 1987. gadā izveidojis Radošo biedrību PSRS Arhitektu savienības arhfonda ietvaros un kopš tā laika nodarbojas ar patstāvīgu radošo un ražošanas darbību, koncentrējot savus spēkus uz arhitektūras pieminekļu restaurāciju, bet vairāk uz projektēšanu un būvniecību. jaunām baznīcām. Viņa vadībā izstrādāti un realizēti daudzi projekti. oriģinālie projekti Pareizticīgo baznīcas, kapelas, garīdznieku nami, veseli tempļu kompleksi, spilgti mūsdienu baznīcu arhitektūras piemēri.

1994. gadā reģistrējis Restauratoru asociāciju, 2004. gadā - Andreja Aņisimova darbnīcas. Šīs organizācijas veica darbu pie daudzu arhitektūras pieminekļu restaurācijas, konservācijas, rekonstrukcijas gan pēc saviem projektiem (Krievijas godātā arhitekta N.D.Nedoviča, šo organizāciju zinātniskā vadītāja vadībā), gan sadarbībā ar vadošajiem arhitektiem - Krievijas restauratori: Stepanova E. V. ., Žurins O. I., Šarapovs V. N., Šitova L. A., Demidovs S. V., Bikovskaja N. A., Orlovskis S. P. un daudzi citi.

Darbi un sasniegumi

Restaurācija

Var atzīmēt šādus atjaunotos objektus:

• Piedzimšanas klosteris, Maskava, arch. Stepanova E.V.
• Maskavas patriarhāta slimnīcas baznīcas, Maskava, arh. Aņisimovs A. A., Šarapovs V. N.
• Šamordas tuksnesis, Kalugas apgabals, arka. Aņisimovs A. A., Šarapovs V. N.
• Staro-Golutvin klosteris, Kolomna, arka. Orlovskis S.P.
• Vientuļnieka Marona baznīca Jakimankā, Maskavā, arka. Šitova L. A., darbs tika apbalvots ar Maskavas valdības diplomu "Par labāko restaurāciju" 2000.
• Pētera un Pāvila baznīca, arh. Nedovičs N. D., Aņisimovs A. A., darbs tika apbalvots ar Maskavas valdības diplomu "Par labāko restaurāciju" 2002.
• Nikolaja Brīnumdarītāja baznīca Pokrovskā, Maskavā, arh. Šarapovs V.N.
• Nikolaja baznīcas zvanu tornis Golutvinā, Maskavā, arka. Stepanova E.V., atpūta.
• Trīsvienības katedrāle Anosinas klosterī, M. O., arhitekts. Rodygin A. V., atpūta.
• Iverskas klosteris, Valdai, Tveras apgabals apakšlīgumu.
• Trīsvienības baznīca, restaurācija, garīdznieku nams, zvanu torņa rekonstrukcija, Nazarevo, M. O. arka. Aņisimovs A. A.
• Nikoļska Černostrovska klostera katedrāle Malojaroslavecā, Kalugas apgabals, arhitekts. Šarapovs V. N., Aņisimovs A. A.
• Pestītāja baznīca Ubori ciematā, M.O., arhitekts. Pustovalovs, Aņisimovs A. A.
• Aleksija Dieva vīra templis Repnes muižā (Voroņežas apgabals), Rukā. autoru grupa Aņisimovs A. A., vadošā arhitekte Tikhanovskaja A. S., arhitekte Morozova N. V.

Baznīcas ēku projekti

Garīgās dzīves atdzimšana iekšā jaunā Krievija prasīja izmēģināt sevi jaunā amatā – baznīcas arhitekta lomā. Izmantojot praktiskās restaurācijas pieredzi un savu priekšstatu par mūsdienu baznīcas mākslu un arhitektūru, Andrejs Aņisimovs projektēja un uzbūvēja vairāk nekā piecdesmit dažādas baznīcas struktūras no kapelām un ikonostāzēm līdz tempļu kompleksiem. Projektu pamatā ir senkrievu baznīcu arhitektūras analogi un bizantiešu mākslas motīvi, kā arī 19. un 20. gadsimta mijas arhitektu pieredzes pētījums.

Daži no ievērojamākajiem pabeigtajiem darbiem ir:

• Dmitrija Solunska templis-piemineklis Bullfinches, M.O.
• Jaunavas Piedzimšanas baznīca Balakirevā, Vladimiras apgabalā.
• Aleksandra Ņevska baznīca Sofrino, M.O.
• Kapela Sv. blgv. grāmatu. Vladimirs Lužņikos
• Aizlūgšanas baznīca Svētā Dieva Māte Krasnoe, Kalugas reģionā
• Jaunavas Aizlūgšanas baznīca ciematā. Gluhovo, Ņižņijnovgorodas apgabals
• Jāņa Kristītāja galvas nogriešanas baznīca Brateevo, Maskavā

No projektētajiem un būvētajiem:

• Spaso-Kizhi patriarhālā savienojuma tempļu komplekss Petrozavodskā
• Aleksandra Ņevska baznīca uz aptuveni. Bileāms.
• Pētera un Pāvila baznīcā Krasnodaras apgabals.
• Soloveckas jauno mocekļu baznīca Maskavā.
• Sebastes četrdesmit mocekļu baznīca Konakovā, Tveras apgabalā
• Florusa un Laurus tempļa rekonstrukcijas projekts Mjasņitskajā, Maskavā.
• Svētā Jura Uzvarētāja baznīca Gorki X, M. O.
• Karalienes Elizabetes ceļojumu pils, rekonstrukcija, Taininskoje, M.O.
• Visu svēto tempļu komplekss Novye Cheryomushki, Maskavā
• Dievmātes ikonas "Izglītība" baznīca Nekrasovkā, Maskavā,
• Krievijas Jauno mocekļu un apliecinātāju baznīca Zarečoje, Odincovas rajonā, Maskavas apgabalā,
• Templis Sv. Ticība, cerība, mīlestība un viņu māte Sofija Ļeņina prospektā Maskavā,
• Sv. Vladimira baznīca Koroļovā,
• Vairākas kapelas, žogi ar Svētajiem vārtiem, garīdznieku nami utt.

Jāpiebilst, ka būvniecību un restaurāciju galvenokārt veic "Restauratoru asociācija" un "Andreja Aņisimova darbnīcas". Tāpat "Partnerība" ietver dažādas lietišķās darbnīcas: baltā akmens, mozaīkas, ikonu apgleznošanas, zeltīšanas u.c., kas ļauj pabeigt tempļa celtniecību pēc atslēgas principa. Tas ir, ikonostāzes, sienas gleznojumi, mozaīkas un majolika tiek veiktas pilnībā no projektēšanas līdz īstenošanai.

Ikonostāze, sienas gleznojumi, dekorācijas

• Jaunavas Piedzimšanas baznīca Nadovražino, M.O.
• Baznīcas ikonas Dieva māte"Mirušo atgūšana" Čeļabinskā.
• Svētā mocekļa Eustatija baznīca Kamenskoje, M.O.
• Svētā Vladimira Sketes tempļu komplekss par. Bileāms.
• Erceņģeļa Miķeļa baznīca, Puščino, M.O.
• Erceņģeļa Miķeļa baznīca, Mihailovskaja Sloboda, M.O.
• Jura katedrāles kristību baznīca Odincovā.
• Andreja baznīca Augšāmcelšanās Sketē par. Bileāms.
• Ēģiptes Marijas kapela Sretenskas klosterī, Maskavā.
• Nikoļska Černoostrovska klostera Nikoļska katedrāle, Malojaroslaveca, Kalugas apgabals,
• Pestītāja svētbildes baznīca Usovā, Odincovas rajonā, Maskavas apgabalā.

"Restauratoru asociācijā" un "Andreja Aņisimova darbnīcās" viņi strādāja dažādos gados un šobrīd strādā, kā arī radoši sadarbojas ar Andreju Albertoviču Aņisimovu, vadošajiem mūsdienu baznīcu arhitektiem: M. Ju. Kesleru, D. S. Sokolovu, Ju. G. Aļonovs, V. I. Kozlovs, I. P. Kanajevs, P. Sergejevs, E. Ju. Ogorodova un citi, kā arī mākslinieki: arhimandrīts Zinons (Teodors), arhipriesteris Vladislavs Provatorovs, I. L. Lubenņikovs, A. A Živajevs, A. F. Kameļins un daudzi citi.

Apbalvojumi

Valsts apbalvojumi: Goda nosaukums - Godātais arhitekts Krievijas Federācija.

Apbalvots krievu valodā pareizticīgo baznīca:

• Maskavas Daniela ordenis
• Radoņežas Sergija ordenis,
• Andreja Rubļeva ordenis,
• Radoņežas Sergija medaļa,
• Maskavas Daniela medaļa,
• Bīskapa vēstules.

Apbalvots ar publiskajiem apbalvojumiem:

• Ordenis "Par patieso ticību"
• Ordeņa nozīmīte "Slavas Rubīna krusts",
• Svētā Aleksandra Ņevska ordeņa zīme,
• Ordenis "Par dienestu Krievijai"
• Pasūtījums "Svētā Sofija"
• Ordenis "Par profesionālu godu, cieņu un godpilnu biznesa reputāciju"

• Arhitektu savienības biedrs.
• Aktīvs Arhitektūras mantojuma akadēmijas biedrs, akadēmiķis.
• Arhitektu un inženieru ģildes (GARHI) līdzdibinātājs.
• Krievijas Restauratoru asociācijas līdzdibinātājs.

Viņam ir Krievijas Arhitektu savienības diplomi un sertifikāti, "Restauratoru asociācija" divas reizes saņēma Maskavas valdības diplomu "Par labāko restaurāciju". Baznīcas mākslas specializēto izstāžu un festivālu "Pareizticīgā Krievija", "Pasaules gaisma" uc pastāvīgais dalībnieks. Izstāžu dalībnieks Maskavas Vēstures muzejā Baltajos kambaros un Kristus Pestītāja katedrālē.

• Diploms ieslēgts Starptautiskā izstāde DENKMAL 2008 Leipcigā,
• Starptautiskā festivāla "ARHITEKTŪRA" sudraba diploms.

Labdarība

Vada savas labdarības un pilnvaroto programmas:

• Erceņģeļa Miķeļa templis (Mihailovskaja Sloboda, MO);
• Skolas numurs 2, poz. Tumbotino, Ņižņijnovgorodas apgabals;
• Bērnu nams "Prieks" Svētā Nikolaja Černostrovska klosterī, Malojaroslavecā, Kalugas apgabalā;
• Svētās Trīsvienības Žēlsirdības klosteris, Saraktash, Orenburgas apgabals;
• Valaam Spaso-Preobrazhensky Stavropegic vīriešu klosteris;
• Labdarības fonds "Laipsnības ceļš", Maskava;
• Žurnāls "Neskuchny Sad" (pareizticīgo žurnāls);
• Labdarības fonds "Bērnības stars"

Izmantojot bagātīgo praktiskās restaurācijas pieredzi, tagad par Andrejs Aņisimovs, viens no vadošajiem Maskavas baznīcu arhitektiem, projektēja un uzbūvēja vairāk nekā piecdesmit dažādas baznīcas ēkas, sākot no kapelām un ikonostāzēm līdz tempļu kompleksiem. Arhitekts vada "Restauratoru asociāciju" un savas darbnīcas, kas veic gan celtniecību, gan restaurāciju un nereti iekšējā apdare, tostarp ikonostāzes, sienas gleznojumi utt.

Pēc desmitiem gadu ilgas baznīcas vajāšanas pirmais moderns templis Krievijā tika uzcelts tikai 1986.-1988. - Šī ir Vissvētākās Jaunavas Marijas prezentācijas ķieģeļu baznīca Belgorodas diecēzē, Sukharevo ciemā (projekta vadītājs - arhitekts Andrejs Rodigins). Pēc Andreja Aņisimova domām, šis pirmais Pleskavas arhitektūras stilā celtais templis izvirzīja ļoti augstus standartus. " Tas ir ļoti vienkāršs, būvēts, maksimāli ievērojot tradicionālās tehnoloģijas, tā būvniecībā izmantoti kvalitatīvi materiāli - varš, labs ķieģelis, kaļķa pārklājums. Telpa templī bija ļoti labi organizēta. Tas atbilst daudzām prasībām, kuras būtu labi izvirzīt kā kritērijus mūsdienu baznīcu arhitektūrai, taču diemžēl šis paraugs netika masveidā uztverts, un šis virziens pamazām sāka izmirt.».

Vvedenskas templis ciematā. Sukharevo, arka. A. Rodygin, 1986 Viena no pirmajām jaunajām baznīcām atdzimstošajā Krievijā. Celta Kurskas-Belgorodas diecēzē, iesvētīta 1988. gadā.

Un tomēr, jūsuprāt, vai šodien var teikt, ka ir izveidojies jaunās tempļu arhitektūras stils?

Templis vienmēr atspoguļo sabiedrības stāvokli, un liela skaita neveiksmīgu projektu klātbūtne liecina par sava veida regresiju. Galvenā problēma ir tā, ka gan no pasūtītāju, gan dizaineru puses šajā jomā strādā nejauši cilvēki, nevis profesionāļi. Šodien jāveido profesionāla baznīcas (un ne tikai) arhitektu kopiena, komanda, kas sapratīs tai izvirzītos mērķus un uzdevumus. Tāpēc mums ir "Tempļu celtnieku ģilde", kas cenšas pulcēt visus procesa dalībniekus, lai būtu iespējams radīt cienīgus mākslas darbus, pat ja to budžets ir salīdzinoši neliels.

Man nekad neapnīk atkārtot – uzbūvēt skaisti un neglīti maksā gandrīz tikpat daudz. Tie ir tie paši divi ķieģeļu vagoni, tikai salokāti atšķirīgi. Jātērē nauda profesionālam arhitektam, pieredzējušam būvdarbu vadītājam. Ideālā gadījumā, protams, arhitektam ne tikai jāprojektē templis, bet arī pašam tas jābūvē. Piemēram, Andrejam Rodiginam tas bija būtiski, tāpat kā man tagad. Kopumā dzīve ir parādījusi vēl vairāk - templis ir ne tikai jāuzceļ, bet arī jāizgatavo ikonostāze, jāizdekorē, jāizkrāso iekšējā telpa un visi darbi jānoved līdz iesvētīšanai. Jo projekts un rezultāts ir divas pilnīgi dažādas lietas.

- Atliek pārliecināt klientu par to ...

Tāda ir padomju sistēma – viens projektē, otrs būvē. Turklāt tas, kurš projektē, ne vienmēr zina, kā templis ir iekārtots. Uzskatu, ka baznīcu arhitektūrā viss ir cieši saistīts viens ar otru, viens ir papildinājums otram. Lai izvairītos no konfliktiem, būvlaukuma priekšgalā jābūt vienam cilvēkam. Un šis cilvēks ir arhitekts. Un viņam ir jāizveido komanda: viņam nekavējoties jāsēžas pie dizaina kopā ar meistaru, kurš taisīs ikonostāzi, ar mākslinieku vai mozaīki, ar to, kurš būs atbildīgs par apgaismojumu, kopā ar viņiem kopā ar viņiem jāizpēta templis, lai saprastu, vai elementi ir sakārtoti pareizi.

Turklāt baznīcas arhitektam ir jāņem vērā akustika un pareizi jākar zvani, kā arī bieži jāizstrādā trauki un pat tērpi.

– Vai jaunie arhitekti ir gatavi strādāt šādā garā?

Protams, esam gatavi, paskatieties uz mūsu kompānijas sastāvu – tā visa ir jaunība! Bet fakts ir tāds, ka dažreiz jaunieši aizraujas, un viņi paši izlemj – no šodienas es sāku veidot modernas baznīcas. Šī pozīcija, lai arī ne gluži praktiska, un es pat mudinu savus Maskavas Arhitektūras institūta maģistrantus to nedaudz darīt, jaunu ideju meklēšana un papīra arhitektūras veidošana nav aizliegta. Bet jūs nevarat apgalvot, ka "viss modernais ir brīnišķīgs, un viss tradicionālais ir slikts".

Manuprāt, revolūcija baznīcu arhitektūrā nevar būt. Jānotiek vienmērīgai attīstībai, ņemot vērā tradīcijas un funkcionālo mērķi.

Baznīcu arhitektūras tradīcija ir ļoti apjomīga un daudzveidīga, vai ir jākoncentrējas uz kādu konkrētu stilu vai laikmetu?

Tempļi ir dažādi – ir lielhercogiskie, karaliski, uz kuriem daudzi arī pievēršas. Bet tam bieži vien nav jēgas! Piemēram, Kolomenskoje Debesbraukšanas baznīcā ir neliels dievlūdzēju laukums, jo tur bija tikai cars un viņa ģimene. Un šī tempļa augstums ir milzīgs, kas ir skaisti, bet nepraktiski, nemaz nerunājot par izmaksām. kvadrātmetru. Tāpat mēs nevaram uzskatīt par analogu Nerlas Aizlūgšanas baznīcu. Patiešām, tas ir ļoti skaists, taču šis ir lielhercoga templis, un tas ir vērsts uz noteiktu dievkalpojumu. Senās klosteru baznīcas par pamatu ņemt nevar, jo tās ir klosteriskas un nepilda noteiktas funkcijas, kas tagad nepieciešamas draudzes baznīcai.

Mēs bieži koncentrējamies uz seniem, bizantiešu projektiem. Manuprāt, augstākais punkts baznīcu arhitektūras attīstībā Krievijā ir Pleskavas arhitektūra.

- Kā tempļa tradicionālo arhitektūru iekļaut mūsdienu pilsētvides attīstībā?

Arhitekts, protams, var apmierināt savas ambīcijas, nomaskēt templi par debesskrāpi, bet viņi uz to nedosies, un tas ir pats ļaunākais. Mēs dzīvojam noteiktā ritmā, noteiktā ātrumā. Piemēram, mēs braucam garām Maskavas pilsētai ar ātrumu 120 km/h, milzīgi torņi saplūst vienotā veselumā. Un tajā pašā laikā acs acumirklī satver mazo Sarovas Serafima baznīcu Krasnopresnenskas krastmalā. Tas ir izgatavots no dabīgā akmens, ar grebuma elementiem. Ja tā vietā būtu bijis stikla un betona priekšmets, mēs to nekad nebūtu pamanījuši. Jā, šāds templis lieliski iekļaujas vidē, bet mēs to pat neuztveram kā baznīcu. Baznīca ir cita pasaule, tai jābūt atpazīstamai, tai ir jābūt noteiktai zīmei.

Tempļa projekts 600 draudzes locekļiem, konkursa "Mūsdienu arhitektoniskais risinājums pareizticīgo baznīcas attēls", 2013 G.

– Vai varētu minēt kādu projektu, kas veiksmīgi apvienotu mūsdienīgu izskatu un tradīcijas?

Kad pagājušajā gadā rīkojām izstādi, balstoties uz modernas baznīcas tēla konkursa rezultātiem, es sev atzīmēju vienu projektu. Tas tika izgatavots absolūti moderns - kuba formā, tad bija tāds starpelements nelīdzenas sienas veidā, kas apmesta ar kaļķa javu ar diviem logiem, un priekšā bija neliela kapliča, kas kalpoja kā ieeja šajā templis. Pateicoties šim ekrānam, tas veiksmīgi izcēlās uz tā fona.

Mūsdienīgam templim vajadzētu aizaugt ar dažiem papildus iespējas? Piemēram, tagad pie tempļiem tiek būvēti bērnu rotaļu laukumi un autostāvvietas. Vai tas atbilst viņa mērķim?

Esmu ļoti pozitīvi noskaņots par to. Mūsdienu templis izceļas ar savu funkciju bagātību. Pirms dzīves Krievu tauta bija koncentrēta ap baznīcu, tāpēc plānošanas plānā templis vienmēr bija centrā. Un šodien tā vietā ir ienācis tirdzniecības centrs.

Lai baznīca varētu pildīt savu funkciju, tai ir jābūt pašpietiekamam organismam. Tas, ka pie baznīcas ir rotaļu laukumi, autostāvvietas, dažādi sociālie dienesti, ir ļoti svarīgi.

Tajā pašā laikā ir nepieciešams būvēt pēc iespējas lētāk, atvēlēt lielu platību tempļiem un piesaistīt pēc iespējas vairāk cilvēku. Un būvē kompleksus, nevis atsevišķas būves! Būt organismam ar spēcīgu sociālo funkciju. Lielākajā daļā mūsu projektēto tempļu parasti ir rotaļu laukums, autostāvvieta, rehabilitācijas telpas. Daudzi to nezina, bet katram pagastam tagad ir savs sociālā funkcija: bērnu nodaļas, ģimenes centri, alkoholiķu, narkomānu rehabilitācija, ir pat sporta un baikeru klubi.

Piemēram, šāds templis ir Usovo, Rublevo-Uspenskoe šosejas. Šis ir moderna kompleksa piemērs, kurā ir teātris, lekciju zāle, kurā notiek nodarbības, un bērnu nodarbības. Elizabetes-Sergjevas Apgaismības biedrība strādā, dzīve tur rit pilnā sparā visu diennakti. Mūsdienās tempļa funkcijas nebeidzas ar “nāc, lūdzies un aizej”, tam nevajadzētu būt.

Mazbudžeta templis 150 cilvēkiem.

Programmas 200 tempļi ietvaros Maskavā tiek būvēti vairāki kompleksi. Vai, jūsuprāt, šos projektus var saukt par veiksmīgiem?

Ziniet, savulaik mani pat pierakstīja kā “Programmas 200” tempļu būvniecības pretinieku. Tā nepavisam nav taisnība, pirms daudziem gadiem es uzrakstīju rakstu "Krievijā ir daudz mazu baznīcu". Esmu tempļu būvniecības piekritējs, tikai ar nedaudz atšķirīgām metodēm. Mēs cenšamies taisīt Maskavai lētas baznīcas, un tās jau ir saņēmušas Maskavas patriarhāta Finanšu un ekonomikas departamenta apstiprinājumu.

Mēs runājam par tempļiem, kas izgatavoti no gāzes silikāta blokiem un bez velvēm. Tie ir veidoti agrīnā kristiešu garā, tuvu Pleskavas arhitektūrai. Šī ir vienkārša forma, labas proporcijas un īpaši organizēta telpa liturģijai.

Tieši šie kritēriji ir nepieciešami templim, nevis visdažādākie “spuri”, viltus zelts un tamlīdzīgi. Un tad pilnvarnieki cels milzīgas baznīcas, un priesteriem tās ir jāuztur - jāapsilda, jāmaksā ikmēneša komunālie maksājumi, jāmeklē nauda šīs būves remontam un uzturēšanai. Arī klienti ir jāizglīto.

– Koka baznīcas ir daudz lētākas nekā ķieģeļu, vai šodien ir vērts šo virzienu attīstīt?

Nav pilnīgi ieteicams būvēt modernus koka tempļus. Pirmkārt, tie sadedzina. Otrkārt, tie ir disonancē ar pilsētas akmens ēkām. Bet nesen biju Murmanskā, kur uzcēla veselu klosteri kokā. Mani vienkārši aizrāva - kvalitatīvs koks, absolūti tradicionālas detaļas, brīnišķīgi izstrādāts, būvēts bez kapiem. Tātad jūs joprojām varat būvēt no koka! Bet, es uzsveru, tai jābūt īstai arhitektūrai, koka arhitektūrai nevar nodot "pseido".

Restauratoru asociācija. Andreja Aņisimova darbnīcas ir organizācija, kas nodarbojas ar pareizticīgo baznīcu, tempļu kompleksu un kapelu restaurāciju, projektēšanu, celtniecību un dekorēšanu.
Darbus veic augsti profesionāli speciālisti, kas tiek veikti stingri laikā.
Partnerība tika dibināta 1987. gadā kā radošā apvienība PSRS Arhitektu savienības Arhifonda ietvaros.

Ar nosaukumu "Restauratoru asociācija" organizācija reģistrēta 1994. gadā, dibinātājs - Krievijas Godātais arhitekts Andrejs Aņisimovs.
2004. gadā partnerībai tika pievienotas "Andreja Aņisimova darbnīcas".

Kopš 2013. gada biedrība “Restauratoru asociācija. Andreja Aņisimova darbnīcas” ir Tempļu celtnieku ģildes biedrs.

Biedrības vadītājs

Biedrības vadītājs arhitekts Andrejs Aņisimovs vairāk nekā 30 gadus projektē un būvē tikai baznīcas.

Biedrības sastāvs

Arhitektūras un dizaina birojs ar restaurācijas nodaļu,
- mozaīkas darbnīca,
- mākslas darbnīca,
- akmens griešanas darbnīca,
- izstrādājumu skulpturālā darbnīca no mākslīgais akmens,
- ēku sadale.
Notiek sadarbība ar kupolu izgatavošanas un apzeltīšanas cehu.

Asociācijas aktivitātes

• baznīcu un arhitektūras pieminekļu restaurācija,
• tempļu, tempļu kompleksu un kapelu projektēšana un celtniecība,
• attīstību standarta projekti un ekonomisku saliekamo tempļu celtniecība,
• privātmāju projektēšana un celtniecība,
• galvu un krustu izgatavošana, uzstādīšana,
• tempļu un kapliču interjeru izstrāde un izpilde (gleznas, mozaīkas, majolika, akmens grebums),
• ikonostāžu projektēšana un izgatavošana un citi darbi.

Pamatdarbības princips

Viena no organizācijas iezīmēm ir tempļu kompleksu projektēšana un celtniecība - templis un tam piegulošās telpas, kas nepieciešamas mūsdienu pareizticīgo kopienas pilnvērtīgai dzīvei. Tempļu kompleksi tiek būvēti, ņemot vērā dabas ainavu un esošo ēku īpatnības.

Andreja Aņisimova darbnīcu pamatprincips ir tāds, ka objektā arhitekts ir gan celtnieks, gan projekta vadītājs, kuram ir pilnīgs priekšstats par to, kā templim vajadzētu izskatīties pēc būvniecības pabeigšanas un apdares darbi. Šis redzējums ļauj ne tikai kompetenti kontrolēt būvniecības procesu, bet arī uzņemties pilnu atbildību par rezultātu. Tādējādi arhitekts ir galvenā figūra, ap kuru apvienojas citi amatnieki. Strādājot kopā, arhitekts, celtnieki, ikonu gleznotāji, mozaīki, akmens grebēji un citi mākslinieki un speciālisti kļūst par vienota apvienības locekļiem. radošais process, kurā ietilpst arī klients un pilnvarotais. Meistaru kopīgs darbs un nepārtraukts radošais kontakts ar priesteri un ktitoriem dod vislabākos rezultātus.

Sadarbība

Daudzus gadus projekta autors un pirmās celtās ēkas būvniecības vadītājs arhitekts Andrejs Rodigins. nesenā vēsture Krievu baznīca - Vvedenskas templis ciematā. Sukharevo, Belgorodas apgabals (iesvētīts 1988. gadā).

"Andreja Aņisimova darbnīcas". atšķirīgs laiks sadarbojies ar tādiem vadošajiem Krievijas arhitektiem-restauratoriem kā: E. V. Stepanova, O. I. Žurina, V. N. Šarapova, L. A. Šitova, S. V. Demidova, N. A. Bikovska, S. P. Orlovska un daudziem citiem. Ilgu laiku zinātniskais padomnieks bija cienījamais Krievijas arhitekts Nikolajs Dmitrijevičs Nedovičs.