Acasă etaje

Istoria antică a cecenilor. Cecenii: istoria originii Istoria antică a cecenilor originii lor

Problema originii poporului cecen este încă discutabilă. Potrivit unei versiuni, cecenii sunt poporul autohton din Caucaz, o versiune mai exotică leagă apariția grupului etnic cecen cu khazarii.

Dificultăți în etimologie

Apariția etnonimului „ceceni” are multe explicații. Unii savanți sugerează că acest cuvânt este o transliterare a numelui poporului cecen printre kabardieni - „shashan”, care ar fi putut proveni de la numele satului cecen mare. Probabil că acolo, în secolul al XVII-lea, rușii s-au întâlnit pentru prima dată cu cecenii. Potrivit unei alte ipoteze, cuvântul „cecen” are rădăcini nogai și este tradus ca „tâlhar, năruitor, hoț”.

Cecenii înșiși își spun „Nokhchi”. Acest cuvânt are o natură etimologică nu mai puțin complexă. Savantul caucazian de la sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX Bashir Dalgat a scris că numele „Nokhchi” poate fi folosit ca nume tribal comun atât pentru inguși, cât și pentru ceceni. Cu toate acestea, în studiile caucaziene moderne, se obișnuiește să se folosească termenul „Vainakhs” („poporul nostru”) în desemnarea ingușilor și cecenilor.

Recent, oamenii de știință au acordat atenție unei alte variante a etnonimului „Nokhchi” - „Nakhchmatians”. Termenul este întâlnit pentru prima dată în „Geografia armeană” a secolului al VII-lea. Potrivit orientalistului armean Kerope Patkanov, etnonimul „nahcimați” este comparat cu strămoșii medievali ai cecenilor.

diversitate etnica

Tradiția orală Vainakh spune că strămoșii lor au venit de dincolo de munți. Mulți oameni de știință sunt de acord că strămoșii popoarelor caucaziene s-au format în Asia de Vest cu aproximativ 5 mii de ani î.Hr. și în următoarele câteva mii de ani au migrat activ către istmul caucazian, stabilindu-se pe țărmurile Mării Negre și Caspice. O parte dintre coloniști au pătruns dincolo de limitele Lanțului Caucazian de-a lungul Cheilor Argun și s-au stabilit în partea muntoasă a Ceceniei moderne.

Potrivit celor mai moderni savanți caucazieni, în toate timpurile ulterioare a existat un proces complex de consolidare etnică a etnului Vainakh, în care au intervenit periodic popoarele vecine. Doctorul în filologie Katy Chokaev notează că argumentele despre „puritatea” etnică a cecenilor și ingușilor sunt eronate. Potrivit omului de știință, în dezvoltarea lor, ambele popoare au parcurs un drum lung, drept urmare ambele au absorbit trăsăturile altor grupuri etnice și și-au pierdut unele dintre trăsăturile.

În componența cecenilor și ingușilor moderni, etnografii găsesc o proporție semnificativă de reprezentanți ai popoarelor turcice, daghestane, osetiene, georgiene, mongole și ruse. Acest lucru, în special, este evidențiat de limbile cecenă și ingușă, în care există un procent vizibil de cuvinte împrumutate și forme gramaticale. Dar putem vorbi în siguranță și despre influența grupului etnic Vainakh asupra popoarelor vecine. De exemplu, orientalistul Nikolai Marr a scris: „Nu voi ascunde faptul că în munții Georgiei, împreună cu ei în Khevsurs, Pshavs, văd triburi cecene care s-au georgianizat”.

Caucazienii antici

Doctor stiinte istorice Profesorul Georgy Anchabadze este sigur că cecenii sunt cele mai vechi dintre popoarele indigene din Caucaz. El aderă la tradiția istoriografică georgiană, conform căreia frații Kavkaz și Lek au pus bazele a două popoare: primul este cecen-inguș, al doilea este Daghestan. Descendenții fraților au stabilit ulterior teritoriile pustii ale Caucazului de Nord, de la munți până la gura Volga. Această opinie este în mare măsură în concordanță cu afirmația omului de știință german Friedrich Blubenbach, care a scris că cecenii au un tip antropologic caucazian, reflectând apariția primilor Kra-Magnon caucazoizi. Datele arheologice indică, de asemenea, că triburile antice au trăit în munții Caucazului de Nord încă din epoca bronzului.

Istoricul britanic Charles Rekherton, într-una dintre lucrările sale, se îndepărtează de natura autohtonă a cecenilor și face o afirmație îndrăzneață că originile culturii cecene sunt civilizațiile hurriane și urartiene. Legăturile înrudite, deși îndepărtate, dintre limbile hurriane și moderne Vainakh sunt indicate, în special, de lingvistul rus Serghei Starostin.

Etnograful Konstantin Tumanov în cartea sa „Despre limbajul preistoric al Transcaucaziei” a sugerat că celebrele „inscripții van” - texte cuneiforme urartiene - au fost realizate de strămoșii Vainakhs. Pentru a dovedi vechimea poporului cecen, Tumanov a citat un număr mare de toponime. În special, etnograful a remarcat că în limba Urartu, o zonă fortificată protejată sau cetate era numită „khoi”. În același sens, acest cuvânt se regăsește și în toponimia cecen-ingușă: khoy este un sat din Ceberloi, care avea într-adevăr o semnificație strategică, blocând drumul către bazinul Ceberloev din Daghestan.

oamenii lui Noe

Să revenim la numele de sine al cecenilor „Nokhchi”. Unii cercetători văd în ea o indicație directă a numelui patriarhului Vechiului Testament Noe (în Coran - Nuh, în Biblie - Noe). Ei împart cuvântul "nokhchi" în două părți: dacă primul - "nokh" - înseamnă Noe, atunci al doilea - "chi" - ar trebui tradus ca "oameni" sau "oameni". Acest lucru, în special, a fost subliniat de lingvistul german Adolf Dyrr, care a spus că elementul „chi” în orice cuvânt înseamnă „om”. Nu trebuie să cauți departe pentru exemple. Pentru a desemna locuitorii unui oraș în limba rusă, în multe cazuri este suficient să adăugăm terminația „chi” - moscoviți, Omsk.

Cecenii sunt descendenți ai khazarilor?

Versiunea că cecenii sunt descendenții biblicului Noe are o continuare. O serie de cercetători susțin că evreii Khazarului Khazar, pe care mulți îi numesc al 13-lea trib al Israelului, nu au dispărut fără urmă. Învinși de prințul Kiev Svyatoslav Igorevici în 964, au mers în munții Caucazului și acolo au pus bazele etnului cecen. În special, unii dintre refugiați după campania victorioasă a lui Svyatoslav au fost întâlniți în Georgia de călătorul arab Ibn Khaukal.

O copie a unei instrucțiuni curioase de la NKVD din 1936 a fost păstrată în arhivele sovietice. Documentul a explicat că până la 30% dintre ceceni mărturisesc în secret religia strămoșilor lor iudaismul și consideră că restul cecenilor sunt străini născuți de jos.

Este de remarcat faptul că Khazaria are o traducere în limba cecenă - „Țara frumoasă”. Magomed Muzaev, șeful Departamentului de Arhive din subordinea Președintelui și Guvernului Republicii Cecene, notează cu această ocazie: „Este foarte posibil ca capitala Khazaria să se fi aflat pe teritoriul nostru. Trebuie să știm că Khazaria, care a existat pe hartă timp de 600 de ani, a fost cel mai puternic stat din estul Europei.”

„Multe surse antice indică faptul că valea Terek a fost locuită de khazari. În secolele V-VI. această țară se numea Barsilia și, conform cronicarilor bizantini Teofan și Nicefor, aici se afla patria khazarilor ”, a scris celebrul orientalist Lev Gumilyov.

Unii ceceni sunt încă convinși că sunt descendenți ai evreilor khazari. Așadar, martorii oculari spun că în timpul războiului cecen, unul dintre liderii militanților, Shamil Basayev, a spus: „Acest război este răzbunare pentru înfrângerea khazarilor”.

Un scriitor rus modern - cecen după naționalitate - german Sadulaev crede, de asemenea, că unii teips ceceni sunt descendenți ai khazarilor.

Un alt fapt curios: pe cea mai veche imagine a unui războinic cecen, care a supraviețuit până în zilele noastre, sunt vizibile clar două stele cu șase colțuri ale regelui israelian David.

Cecenii sunt cei mai vechi oameni din Caucaz. Au apărut pe teritoriul Caucazului de Nord în secolul al XIII-lea ca urmare a divizării mai multor orașe antice și reprezintă cel mai mare grup etnic care trăiește pe acest teritoriu. Acești oameni și-au făcut drum de-a lungul lanțului Caucazian principal prin Cheile Argun și în cele din urmă s-au stabilit în partea muntoasă a Republicii Cecenia. Acest popor are propriile sale tradiții vechi de secole și o cultură străveche originală. Pe lângă numele de ceceni, oamenii sunt numiți ceceni, Nakhche și Nokhchi.

Unde locuiește

Astăzi, majoritatea cecenilor trăiesc pe teritoriul Federației Ruse în Republica Cecenă și Ingușeția, există ceceni în Daghestan, Teritoriul Stavropol, Kalmykia, Volgograd, Astrahan, Tyumen, regiunile Saratov, Moscova, Osetia de Nord, Kârgâzstan, Kazahstan și Ucraina.

populatie

Ca urmare a recensământului din 2016, numărul cecenilor care trăiesc în Republica Cecenă a fost de 1.394.833 de persoane. Aproximativ 1.550.000 de ceceni trăiesc în lume.

Istorie

În istoria acestui popor au avut loc mai multe așezări. Aproximativ 5.000 de familii cecene după războiul caucazian din 1865 s-au mutat pe teritoriu Imperiul Otoman. Această mișcare se numește Muhajirism. Astăzi, cea mai mare parte a diasporelor cecene din Turcia, Iordania și Siria sunt reprezentate de descendenții acelor coloniști.

În 1944, jumătate de milion de ceceni au fost deportați în Asia Centrală, în 1957 li sa permis să se întoarcă la fostele lor case, dar unii ceceni au rămas în Kârgâzstan și Kazahstan.

După cele două războaie cecene, mulți ceceni și-au părăsit patria și au plecat în țările arabe, în Turcia și în țările Europei de Vest, în regiunile Federației Ruse și în țările fostei URSS, în special în Georgia.

Limba

Limba cecenă aparține ramurii Nakh a familiei de limbi Nakh-Dagestan, care este inclusă în ipotetica superfamilie nord-caucaziană. Este distribuit în principal pe teritoriul Republicii Cecene, în Ingușeția, Georgia, în unele regiuni ale Daghestanului: Khasavyurt, Kazbek, Novolak, Babayurt, Kizilyurt și alte regiuni ale Rusiei. Distribuția parțială a limbii revine Turciei, Siriei și Iordaniei. Înainte de războiul din 1994, numărul vorbitorilor ceceni era de 1 milion de oameni.

Deoarece grupul de limbi Nakh include limbile ingușă, cecenă și batsbi, ignușul și cecenii se înțeleg fără un interpret. Aceste două națiuni sunt unite prin conceptul de „Vainakh” care se traduce prin „poporul nostru”. Dar aceste popoare nu înțeleg Batsbi, deoarece a fost puternic influențat de limba georgiană din cauza Batsbi care trăiesc în cheile Georgiei.

Limba cecenă are un număr de subdialecte și următoarele dialecte:

Shatoi
Ceberloievski
plană
Akkinsky (Aukhovsky)
Sharoi
Itum-Kalinsky
Melkhinsky
Kistian
Galanchozhian

Cu ajutorul unui dialect plat, limba cecenă este vorbită de locuitorii din împrejurimile orașului Grozny, în ea se creează literatură, inclusiv ficțiune, ziare, reviste, cercetări științifice și manuale. Lucrările literaturii universale clasice au fost traduse în cecenă. Cuvintele cecene sunt dificile, dar sună foarte frumos.

Scrisul până în 1925 s-a bazat pe arabă. Apoi, până în 1938, s-a dezvoltat pe baza grafiei latine, iar din acest an și până în prezent, grafia cecenă se bazează pe alfabetul chirilic. Există multe împrumuturi în limba cecenă, până la 700 de cuvinte din limbile turcești și până la 500 din georgiană. Există multe împrumuturi din rusă, arabă, osetă, persană și daghestan. Treptat, în limba cecenă au apărut cuvinte străine, de exemplu: miting, export, parlament, bucătărie, dans, purtător de cuvânt, avangardă, taxi și bulion.

Religie

Majoritatea cecenilor mărturisesc madhhab-ul Shafi al sunnismului. În rândul cecenilor, islamul sufi este reprezentat de tarikats: Nakshbandiya și Qadiriya, care sunt împărțite în grupuri religioase numite frații vird. Numărul lor total în rândul cecenilor este de 32. Cea mai numeroasă frăție sufită din Cecenia este zikrists - adepți ai șeicului cecen Kadiri Kunta-Khadji Kishiev și specii mici care au descins din el: Mani-sheikh, Bamat-Girey Khadzhi și Chimmirza.

Nume

Numele cecene includ trei componente:

Nume împrumutate din alte limbi, în principal prin rusă.
Nume inițial cecene.
Nume împrumutate din arabă și persană.

Un număr mare de nume vechi sunt derivate din numele păsărilor și animalelor. De exemplu, Borz este un lup, Lecha este un șoim. Există nume care conțin structură forma verbului, nume sub forma participiilor independente formate din adjective și adjective calitative. De exemplu, Dika se traduce prin „bun”. Există, de asemenea, nume compuse în limba cecenă, care sunt alcătuite din două cuvinte: soltan și bek. În mare parte împrumutat din rusă nume feminine: Raisa, Larisa, Louise, Rosa.

Este important să ne amintim dialectul și diferențele sale atunci când pronunțați și scrieți nume, deoarece un nume pronunțat diferit poate avea semnificații diferite, de exemplu, Abuyazid și Abuyazit, Yusup și Yusap. În numele cecene, accentul cade întotdeauna pe prima silabă.

Alimente

Anterior, baza dietei cecenilor era în principal terci de porumb, shish kebab, tocană de grâu și pâine de casă. Bucătăria acestui popor este una dintre cele mai simple și mai vechi. Mielul și carnea de pasăre rămân principalele produse pentru gătit, componentele principale ale multor feluri de mâncare sunt condimentele iute, usturoiul, ceapa, cimbrul și ardeii. O componentă importantă a felurilor de mâncare este verdeața. Mâncărurile cecene sunt foarte satisfăcătoare, hrănitoare și sănătoase. O mulțime de alimente sunt făcute din brânză, usturoi sălbatic, brânză de vaci, porumb, dovleac și carne uscată. Cecenii iubesc bulionul de carne, carnea de vită, carnea fiartă, nu mănâncă deloc carne de porc.

Carnea se servește cu găluște din făină de porumb sau de grâu și cu condimente de usturoi. Una dintre pozițiile principale în bucătăria cecenă este ocupată de produse din făină cu diverse umpluturi din cartofi, brânză de vaci, dovleac, urzici și usturoi sălbatic. Cecenii coac mai multe tipuri de pâine:

orz
grâu
porumb

Prăjiturile Siskal sunt coapte din făină de porumb, care obișnuia să fie purtată împreună cu carnea uscată și luată pe drum. O astfel de mâncare a satisface întotdeauna bine foamea și saturează organismul.

O viata

Ocupația principală a cecenilor a fost de multă vreme creșterea vitelor, vânătoarea, apicultura și agricultura arabilă. Femeile au fost mereu responsabile de treburile casnice, de țesut pânze, de confecţionarea covoarelor, de mantie, de pâslă, de cusut pantofi și rochii.

locuinţă

Cecenii trăiesc în auls - sate. Datorită condițiilor naturale ale zonei, locuințele diferă. Cecenii care trăiesc în munți au case construite din piatră și sunt numiți sakli. Astfel de sakli au fost construite și din chirpici, pot fi ridicate într-o săptămână. Din păcate, mulți au fost nevoiți să facă asta când satele erau adesea atacate de inamici. Pe câmpie au construit în principal case turluch, îngrijite și luminoase în interior. Lemn, lut și paie au fost folosite pentru construcții. Ferestrele caselor sunt neîncadrate, dar sunt prevăzute cu obloane pentru a ține departe de vânt și de frig. La intrare se afla un baldachin care protejeaza de caldura si ploaie. Casele erau încălzite cu seminee. Fiecare casă are o kunatskaya, care constă din mai multe camere. În ele, proprietarul petrece toată ziua iar seara se întoarce la familie. Casa are curte imprejmuita. In curte se construieste un cuptor special in care se coace paine.

În timpul construcției, a fost important să se țină cont de siguranță și fiabilitate, de capacitatea de a se apăra în cazul în care inamicul atacă. În plus, în apropiere urmau să fie amplasate fânețe, apă, teren arabil și pășuni. Cecenii au avut grijă de pământ și au ales locuri pentru construcția de locuințe chiar și pe stânci.

Cele mai frecvente în satele de munte erau casele cu un etaj, cu acoperișuri plate. Cecenii au mai construit case cu 2 etaje, turnuri cu 3 sau 5 etaje. Casa de locuit, turnul și anexele au fost numite colectiv moșii. În funcție de relieful munților, clădirea moșiilor era orizontală sau verticală.

Aspect

În antropologie, cecenii sunt de tip mixt. Culoarea ochilor poate fi de la negru la maro închis și de la albastru la verde deschis. Culoarea părului - de la negru la blond închis. Nasul cecenilor este adesea concav și răsturnat. Cecenii sunt înalți și bine construiti, femeile sunt foarte frumoase.

Hainele de zi cu zi ale unui bărbat cecen constau din următoarele elemente:

chekmen, cusute din țesătură gri sau închisă la culoare;
arkhaluks, sau beshmets, de diferite culori, se purtau alb vara;
pantaloni harem îngustați;
jambiere de pânză și chiriki (pantofi fără tălpi).

Rochiile elegante sunt învelite cu dantelă, se acordă o atenție deosebită decorului armelor. Pe vreme rea, purtau o glugă sau o pelerină, pe care femeile cecene le cuseau foarte abil. Pantofii au fost fabricați în principal din piele brută. Mulți purtau cizme caucaziene moi. Cei bogați purtau chuvyak și cizme negre marocco, cărora uneori erau cusute tălpi din piele de bivoliță.

Principala coafură a unui cecen este o pălărie în formă de con, care oameni normali au fost făcute din piele de oaie, iar cei bogați - din piei de miel de Bukhara. Vara, purtau o pălărie din pâslă.

Sub formă de decorațiuni, pe costume bărbătești erau cusute gaztri de os și se punea o curea cu plăcuțe de argint. Imaginea a fost completată cu un pumnal realizat de meșteri locali.

Femeile purtau:

cămăși lungi până la genunchi, albastre sau roșii;
pantaloni largi, care se legau la glezne;
deasupra cămășii își îmbracă o rochie lungă cu mâneci largi și lungi;
tinerele şi fetele purtau rochii adunate în talie cu o curea din pânză. Rochii la femei in varsta fara pliuri si curele, late;
capul era acoperit cu o eșarfă din mătase sau lână. Femeile în vârstă purtau bandaje sub o eșarfă care le strângea strâns pe cap și cobora pe spate sub forma unei pungi. Era acoperit cu păr împletit. O astfel de coafură era, de asemenea, foarte comună în Daghestan;
femeile purtau ca pantofi chuvyaks. Familiile bogate purtau galoșuri, pantofi și cizme de producție locală sau urbană.

Îmbrăcămintea pentru femei dintr-o familie bogată se distingea prin rafinament și lux. L-au cusut din țesături scumpe, l-au învelit cu galoane de argint sau de aur. Femeilor bogate le plăcea foarte mult să poarte bijuterii: curele de argint, brățări și cercei.

Iarna, cecenii purtau un beshmet pe vată cu agrafe din metal sau argint. Mânecile hainelor de sub cot erau despicate și prinse cu nasturi din fire simple sau argintii. Beshmet era uneori purtat vara.

ÎN ora sovietică Cecenii au trecut la haine urbane, dar mulți bărbați au păstrat tradiționala coafură, de care rareori s-au despărțit. Astăzi, mulți bărbați și bătrâni poartă pălării, circasieni și beshmets. În Cecenia, cămășile caucaziene cu guler în picioare se găsesc la bărbați.

Costumul național al femeilor a supraviețuit până în prezent mult mai mult. Și acum femeile în vârstă poartă chokhta, rochii cu pantaloni harem și tipi de casă. Femeile și fetele tinere preferă rochiile croiate în oraș, dar sunt cusute cu mâneci lungi și guler închis. Şalurile şi pantofii de astăzi sunt de producţie urbană.

Caracter

Cecenii sunt oameni veseli, impresionabili și spirituali, dar în același timp se disting prin severitate, înșelăciune și suspiciune. Aceste trăsături de caracter au fost probabil dezvoltate în rândul oamenilor în cursul secolelor de luptă. Chiar și dușmanii cecenilor au recunoscut de mult că această națiune este curajoasă, nestăpânită, pricepută, rezistentă și calmă în luptă.

Important pentru ceceni este codul etic de onoare al lui Konakhalla, care este un cod de conduită universal pentru orice om, indiferent de religia sa. Acest cod reflectă toate normele de moralitate pe care le posedă un credincios și un fiu vrednic al poporului său. Acest cod este străvechi și a existat printre ceceni în epoca alaniană.

Cecenii nu ridică niciodată mâna împotriva copiilor lor pentru că nu vor ca ei să devină lași. Acești oameni sunt foarte atașați de patria lor, căreia îi sunt dedicate diverse cântece și poezii înduioșătoare.

Traditii

Cecenii au fost întotdeauna cunoscuți pentru ospitalitatea lor. Chiar și în cele mai vechi timpuri, ei au ajutat întotdeauna călătorii, le-au oferit hrană și adăpost. Așa este în fiecare familie. Dacă unui oaspete i-a plăcut ceva în casă, gazdele ar trebui să i-l dea. Cu oaspeții, gazda ocupă un loc mai aproape de ușă, arătând astfel că oaspetele este cel mai important din casă. La masă, proprietarul trebuie să rămână până la ultimul oaspete. Este indecent să întrerupi masa mai întâi. Dacă o rudă, chiar îndepărtată, sau un vecin a intrat în casă, membrii mai tineri ai familiei și tinerii ar trebui să-l servească. Femeile nu ar trebui să se arate oaspeților.

Mulți oameni cred că drepturile femeilor sunt încălcate în Cecenia, dar în realitate acest lucru este departe de a fi cazul. O femeie care a reușit să crească un fiu demn, împreună cu alți membri ai familiei, are dreptul la vot în timpul luării deciziilor. Când o femeie intră în cameră, bărbații prezenți trebuie să se ridice. Când o femeie vine în vizită, în cinstea ei se țin și ceremonii și obiceiuri speciale.

Când un bărbat și o femeie merg unul lângă celălalt, ea ar trebui să fie cu un pas în urmă, bărbatul este obligat să ia primul pericol. Tânăra soție trebuie mai întâi să-și hrănească părinții și apoi pe sine. Dacă există chiar și cea mai îndepărtată relație între o fată și un tip, căsătoria între ei este interzisă, dar aceasta nu este o încălcare gravă a tradițiilor.

Tatăl este întotdeauna considerat capul familiei, femeia are grijă de gospodărie. Soțul și soția nu se cheamă pe nume, ci spun „soția mea” și „soțul meu”, „cel din casă”, „mama copiilor mei”, „stăpânul acestei case”.

Este umilitor și jignitor pentru un bărbat să se amestece în treburile femeilor. Când un fiu aduce o noră în casă, principalele obligații ale gospodăriei îi revin. Ar trebui să se trezească înaintea tuturor, să facă curățenia și să se culce ultima. Anterior, dacă o femeie nu dorea să respecte regulile familiei, putea fi pedepsită sau dată afară.

Nora este crescută de mama soțului, care se numește nana. O tânără soție nu ar trebui să vorbească liber cu soacra ei, să se arate în fața ei cu capul descoperit și într-un aspect neîngrijit. Nana își poate transfera unele dintre responsabilitățile pe nora ei mai mare. Pe lângă gospodărie, mama soțului trebuie să respecte toate tradițiile și ritualurile de familie. Cea mai în vârstă femeie din familie a fost întotdeauna considerată păstrătoarea vetrei.

Este foarte necivilizat să întrerupi pe bătrân și să începi o conversație fără cererea și permisiunea lui. Cei mai tineri ar trebui să-l lase mereu pe bătrân să treacă, să-l întâmpine politicos și respectuos. Este o mare insultă pentru un bărbat dacă cineva îi atinge pălăria. Aceasta echivalează cu o palmă publică. Dacă copiii se ceartă, primul lucru pe care părinții își vor certa copilul și abia apoi încep să-și dea seama cine este de vină și cine are dreptate. Dacă fiul a început să fumeze, tatăl, prin intermediul mamei, ar trebui să-i inspire că este foarte dăunător și inacceptabil și să renunțe el însuși la acest obicei.

Acest popor are un obicei de evitare, care interzice arătarea sentimentelor în public. Este extins la toți membrii familiei. Toată lumea ar trebui să se comporte cu reținere în public. Cecenii încă mai au cultul focului și al vetrei, tradiția înjurăturii și blestemului cu foc.

Multe rituri și ritualuri sunt asociate cu armele și războiul. Era considerat o rușine și lașitate să obții o sabie din teacă în fața unui inamic sau infractor și să nu o folosești. La 63 de ani, bărbații au ajuns la vârsta de a-și desfășura cureaua, puteau ieși în stradă fără arme. Și până în ziua de azi, cecenii au păstrat un astfel de obicei ca vâlvă de sânge.

O nuntă cecenă constă din multe ritualuri și tradiții. Mirelui i-a fost interzis să vadă mireasa înainte de nuntă și pentru ceva timp după sărbătoare. O rochie de mireasă este atât o ținută festivă pentru fete, cât și pentru tinere. Este cusută din mătase strălucitoare sau albă, în fața rochiei există o fantă continuă. Pe ambele părți, în zona pieptului este cusut un ornament sub formă de nasturi argintii de producție Kubachi. Rochia este completată de o curea argintie de tip caucazian. Pe cap se pune o eșarfă albă, care acoperă complet capul și părul miresei. Uneori poartă un voal peste o eșarfă.

cultură

Folclorul cecen este divers și include genuri care sunt caracteristice artei populare orale a multor popoare:

basme de zi cu zi, basme, despre animale;
mitologie;
epopee eroică;
cântece lirice, de muncă, rituale, eroic-epic, cântece de leagăn;
legende;
puzzle-uri;
zicători și proverbe;
folclor pentru copii (ghicitori, răsucitori de limbi, rime de numărare, cântece);
folclor religios (povesti, cântece, nazm-uri, hadith-uri);
creativitatea tyullik-urilor și zhukhurg-urilor;

Mitologia cecenă, numele zeităților care personificau elementele naturii, au fost păstrate destul de fragmentar. Folclorul muzical al cecenilor este luminos și original, ei dansează uimitor dansul național cecen Nokhchi și Lezginka (Lovzar). Muzica este de mare importanță pentru acest popor. Cu ajutorul lui, ei exprimă ura, privesc spre viitor și își amintesc de trecut. Multe dintre instrumentele muzicale naționale sunt încă comune astăzi:

dechig-pondar
adhyokhu-pondar
zurna
dudka shiedag
cimpoiele
vota drum
tamburină

Instrumentele au fost folosite pentru spectacole de ansamblu și solo. De sărbători, se joacă un joc comun pe diferite instrumente.

Personalități celebre

Printre cecenii sunt mulți personalități marcanteîn politică, sport, creativitate, știință și jurnalism:

Buvaysar Saitiev, de 3 ori campion olimpic la lupte libere

Movsar Mintsaev, cântăreț de operă;
Mahmud Esambaev, Artistul Poporului al URSS, maestru de dans;
Umar Beksultanov, compozitor;
Abuzar Aidamirov, poet și scriitor, clasic al literaturii cecene;
Abdul-Khamid Khamidov, dramaturg, talent strălucitor al literaturii cecene;
Katy Chokaev, lingvist, profesor, doctor în științe filologice;
Raisa Akhmatova, poetesa poporului;
Sherip Inal, scenarist și regizor de film;
Kharcho Shukri, caligraf;
Salman Yandarov, chirurg, ortoped, candidat la științe medicale;
Buvaysar Saitiev, de 3 ori campion olimpic la lupte libere;
Salman Khasimikov, de 4 ori campion la lupte libere;
Zaurbek Baysangurov, boxer, de două ori campion european, campion mondial la categoria ușoară și welter;
Lechi Kurbanov, campion european la karate Kyokushin.

Din timpuri imemoriale, cecenii au fost faimoși ca războinici rezistenți, puternici, dibaci, inventivi, severi și iscusiți. Principalele trăsături ale reprezentanților acestei națiuni au fost întotdeauna: mândria, neînfricarea, capacitatea de a face față oricăror dificultăți ale vieții, precum și marea reverență pentru consanguinitate. Reprezentanți ai poporului cecen: Ramzan Kadyrov, Dzhokhar Dudayev.

Ia cu tine:

Originea cecenilor

Există mai multe versiuni ale originii numelui națiunii cecene:

Majoritatea oamenilor de știință sunt înclinați să creadă că în acest fel oamenii au început să fie numiți în jurul secolului al XIII-lea, după numele satului Mare Cecen. Mai târziu, nu numai locuitorii acestei așezări, ci și toate satele învecinate de tip similar au început să fie numite astfel.
Potrivit unei alte opinii, numele „ceceni” a apărut datorită kabardienilor, care au numit acest popor „Shashan”. Și, se presupune că, reprezentanții Rusiei au schimbat pur și simplu acest nume, făcându-l mai convenabil și armonios pentru limba noastră, iar de-a lungul timpului a prins rădăcini și acest popor a început să fie numit ceceni nu numai în Rusia, ci și în alte state.
Există o a treia versiune - conform acesteia, alte popoare caucaziene au numit inițial locuitorii Ceceniei moderne ceceni.

Apropo, chiar cuvântul „Vainakh” tradus din Nakh în rusă sună ca „oamenii noștri” sau „oamenii noștri”.

Dacă vorbim despre originea națiunii în sine, atunci este general acceptat că cecenii nu au fost niciodată un popor nomad și istoria lor este strâns legată de ținuturile caucaziene. Adevărat, unii oameni de știință susțin că, în antichitate, reprezentanții acestei națiuni au ocupat teritorii mai mari în nord-estul Caucazului și abia apoi au migrat masiv în nordul Kazvkazului. Însuși faptul unei astfel de relocari a oamenilor nu provoacă îndoieli speciale, dar motivele mutarii nu sunt cunoscute oamenilor de știință.

Potrivit unei versiuni, care este parțial confirmată de surse georgiene, cecenii au decis la un moment dat pur și simplu să ocupe spațiul caucazian de nord, unde nimeni nu locuia la acea vreme. Mai mult, există o părere că chiar numele Caucazului este, de asemenea, de origine Vainakh. Se presupune că, în antichitate, acesta era numele conducătorului cecen, iar teritoriul și-a primit numele de la numele său „Caucaz”.

După ce s-au stabilit în Caucazul de Nord, cecenii au dus un mod de viață stabil și nu și-au părăsit locurile natale fără o necesitate extremă. Ei au trăit pe acest teritoriu mai bine de o sută de ani (din secolul al XIII-lea aproximativ).

Chiar și când în 1944 aproape întreaga populație indigenă a fost deportată în legătură cu acuzația nedreaptă de susținere a fasciștilor, cecenii nu au rămas pe pământul „străin” și s-au întors în patria lor.

război caucazian

În iarna lui 1781, Cecenia a devenit oficial parte a Rusiei. Documentul corespunzător a fost semnat de mulți bătrâni respectabili ai celor mai mari sate cecene, care nu numai că și-au pus semnătura pe hârtie, dar au și jurat pe Coran că vor accepta cetățenia rusă.

Dar, în același timp, majoritatea reprezentanților națiunii au considerat acest document o simplă formalitate și, de fapt, urmau să-și continue existența autonomă. Unul dintre cei mai înflăcărați oponenți ai intrării Ceceniei în Rusia a fost șeicul Mansur, care a avut o influență uriașă asupra colegilor săi de trib, deoarece nu era doar un predicator al islamului, ci a fost și primul imam al Caucazului de Nord. Mulți ceceni l-au sprijinit pe Mansur, care mai târziu l-a ajutat să devină liderul mișcării de eliberare și să unească toți muntenii nemulțumiți într-o singură forță.

Astfel a început războiul caucazian, care a durat aproape cincizeci de ani. În cele din urmă, forțele militare ruse au reușit să înăbușe rezistența montanilor, totuși s-au luat măsuri extrem de dure în acest sens, până la arderea aulilor ostili. Tot în acea perioadă a fost construită linia de fortificații Sunzhinskaya (numită după râul Sunzha).

Cu toate acestea, sfârșitul războiului a fost foarte condiționat. Pacea stabilită a fost extrem de șocante. Situația a fost complicată de faptul că în Cecenia au fost descoperite zăcăminte de petrol, din care cecenii nu au primit practic niciun venit. O altă dificultate a fost mentalitatea locală, care era foarte diferită de cea rusă.

cecenii și apoi au organizat în mod repetat diverse revolte. Dar, în ciuda tuturor dificultăților, Rusia a apreciat foarte mult reprezentanții acestei naționalități. Faptul este că bărbații de naționalitate cecenă erau războinici minunați și diferă nu numai forță fizică, dar și curaj, precum și un spirit de luptă neîntrerupt. În timpul Primului Război Mondial, a fost creat un regiment de elită, format doar din ceceni și numit „Divizia Sălbatică”.

Cecenii au fost într-adevăr întotdeauna considerați războinici remarcabili, în care calmul se îmbină în mod surprinzător cu curajul și voința de a câștiga. Datele fizice ale reprezentanților acestei naționalități sunt și ele impecabile. Bărbații ceceni se caracterizează prin: forță, rezistență, dexteritate etc.

Pe de o parte, acest lucru se explică prin faptul că au trăit în condiții destul de dure, unde era extrem de dificil să existe o persoană slabă din punct de vedere fizic, iar pe de altă parte, prin faptul că aproape întreaga istorie a acestui popor este asociate cu lupta constantă și nevoia de a-și apăra interesele cu armele în mână. La urma urmei, dacă ne uităm la evenimentele care au avut loc în Caucaz, atât în cele mai vechi timpuri, cât și în timpul nostru, vom vedea că poporul cecen a rămas întotdeauna destul de autonom și, în caz de nemulțumire față de anumite împrejurări, a intrat ușor în o stare de razboi.

În același timp, știința de luptă a cecenilor a fost întotdeauna foarte dezvoltată și tată cu copilărie timpurieși-au învățat fiii cum să folosească armele și cum să călărească. Cecenii antici au reușit să facă aproape imposibilul și să-și creeze propria cavalerie de munte invincibilă. De asemenea, ei sunt considerați fondatorii unor tehnici militare precum bateriile nomade, tehnica de blocare a inamicului sau retragerea trupelor „târâtoare” în luptă. Din timpuri imemoriale, tactica lor militară s-a bazat pe surpriză, urmată de un atac masiv asupra inamicului. Mai mult, mulți experți sunt de acord că cecenii, și nu cazacii, sunt cei care sunt fondatorii metodei partizane de război.

Caracteristici naționale

Limba cecenă aparține ramurii Nakh-Dagestan și are mai mult de nouă dialecte care sunt folosite în vorbire și scris. Dar dialectul principal este considerat plat, care în secolul al XX-lea a stat la baza dialectului literar al acestui popor.

În ceea ce privește opiniile religioase, marea majoritate a cecenilor profesează islamul.

De asemenea, cecenii acordă o mare importanță respectării codului național de onoare „Konakhalla”. Aceste reguli etice de conduită au fost dezvoltate în vremuri străvechi. Și acest cod moral, pentru a le spune foarte simplu, spune cum ar trebui să se comporte un om pentru a fi considerat demn de poporul său și de strămoșii săi.

Apropo, cecenii se caracterizează și printr-o relație foarte puternică. Inițial, cultura acestui popor s-a dezvoltat în așa fel încât societatea a fost împărțită în diverse teip-uri (tipuri), aparținând cărora a fost de mare importanță pentru Vainakh. Relația cu acesta sau cutare gen a fost întotdeauna determinată de tată. Mai mult decât atât, până astăzi, reprezentanții acestui popor, cunoscând o persoană nouă, întreabă adesea de unde vine și de la ce teip.

Un alt tip de asociere este „tukhum”. Acesta era numele comunităților de teip create într-un scop sau altul: vânătoare în comun, agricultură, protecția teritoriilor, respingerea atacurilor inamice etc.

cecenă. Lezginka.

O atenție deosebită trebuie acordată bucătăriei naționale cecene, care este pe bună dreptate considerată una dintre cele mai vechi din Caucaz. Din cele mai vechi timpuri, principalele produse folosite de ceceni la gatit erau: carnea, branza, branza de vaci, precum si dovleacul, usturoiul salbatic si porumbul. O importanță deosebită se acordă și condimentelor, care sunt de obicei folosite în cantități mari.

tradiții cecene

Trăirea în condițiile dure ale zonei muntoase și-a pus amprenta asupra culturii cecenilor, tradițiilor lor. Viața aici era de multe ori mai grea decât pe câmpie.

De exemplu, muntenii lucrau adesea pământul pe versanții vârfurilor, iar pentru a evita accidentele trebuiau să lucreze în grupuri mari, obligându-se cu o singură frânghie. Altfel, unul dintre ei ar putea cădea cu ușurință în abis și ar muri. Adesea, jumătate din aul se adunau pentru a efectua o astfel de muncă. Prin urmare, pentru un adevărat cecen, relațiile respectabile de vecinătate sunt sacre. Și dacă durerea s-a întâmplat în familia oamenilor care locuiesc în apropiere, atunci această durere este durerea întregului sat. Dacă un susținător era pierdut într-o casă vecină, atunci văduva sau mama sa era întreținută de întregul aul, împărțind cu ea mâncare sau alte lucruri necesare.

Datorită faptului că munca la munte este de obicei foarte grea, cecenii au încercat întotdeauna să protejeze generația mai în vârstă de aceasta. Și chiar și salutul obișnuit aici se bazează pe faptul că cu om batran mai întâi îi salută, apoi îl întreabă dacă are nevoie de ajutor cu ceva. De asemenea, în Cecenia, este considerată o formă proastă dacă un tânăr trece pe lângă un bărbat în vârstă care muncește din greu și nu își oferă ajutorul.

Ospitalitatea joacă, de asemenea, un rol important pentru ceceni. În cele mai vechi timpuri, o persoană se putea pierde cu ușurință în munți și poate muri de foame sau de un atac al unui lup sau al unui urs. De aceea a fost întotdeauna de neconceput pentru ceceni să nu lase în casă un străin care cere ajutor. Nu contează care este numele oaspetelui și dacă acesta este familiarizat cu gazdele, dacă are probleme, atunci i se va asigura hrană și cazare pentru noapte.

Ia cu tine:

Respectul reciproc este, de asemenea, de o importanță deosebită în cultura cecenă. În vremuri străvechi, muntenii se mișcau în principal pe poteci subțiri care înconjurau vârfuri și chei. Din această cauză, uneori le era greu oamenilor să se împrăștie pe astfel de căi. Și cea mai mică mișcare inexactă ar putea provoca o cădere de pe munte și moartea unei persoane. De aceea, cecenii, încă din copilărie, au fost învățați să respecte alți oameni, în special femeile și bătrânii.

Primele state cecene au apărut în Evul Mediu. În secolul al XIX-lea, după un lung război caucazian, țara a devenit parte din Imperiul Rus. Dar chiar și în viitor, istoria Ceceniei a fost plină de pagini contradictorii și tragice.

Etnogeneza

Poporul cecen s-a format pe o perioadă lungă de timp. Caucazul s-a distins întotdeauna prin diversitatea etnică, prin urmare, chiar și în comunitatea științifică, nu a existat încă o teorie unificată despre originea acestei națiuni. Limba cecenă aparține ramurii Nakh a familiei de limbi Nakh-Dagestan. Se mai numește și Caucazian de Est, conform așezării triburilor antice care au devenit primii purtători ai acestor dialecte.

Istoria Ceceniei a început odată cu apariția Vainakhs (astăzi acest termen se referă la strămoșii ingușilor și cecenilor). La etnogeneza sa au participat o varietate de popoare nomade: sciți, indo-iranieni, sarmați etc. Arheologii atribuie purtătorii culturilor Colchis și Koban strămoșilor cecenilor. Urmele lor sunt împrăștiate în tot Caucazul.

Istoria antica

Datorită faptului că istoria Ceceniei antice a trecut în absența unui stat centralizat, este extrem de dificil să judecăm evenimentele până în Evul Mediu. Se știe doar cu certitudine că în secolul al IX-lea vainakhs au fost subjugați de vecinii lor, care au creat regatul alanian, precum și avarii de munte. Acesta din urmă în secolele VI-XI a trăit în statul Sarire cu capitala în Tanusi. Este de remarcat faptul că atât islamul, cât și creștinismul erau larg răspândite acolo. Cu toate acestea, istoria Ceceniei s-a dezvoltat în așa fel încât cecenii au devenit musulmani (spre deosebire, de exemplu, de vecinii lor georgieni).

În secolul al XIII-lea au început invaziile mongole. De atunci, cecenii nu au mai părăsit munții, temându-se de numeroase hoarde. Potrivit uneia dintre ipoteze (are și adversari), în același timp a fost creat primul stat feudal timpuriu al Vainakhs. Această formațiune nu a durat mult și a fost distrusă în timpul invaziei lui Tamerlan la sfârșitul secolului al XIV-lea.

Teips

Multă vreme, câmpiile de la poalele Munților Caucaz au fost controlate de triburile vorbitoare de turcă. Prin urmare, istoria Ceceniei a fost întotdeauna asociată cu munții. Modul de viață al locuitorilor săi s-a format și el în conformitate cu condițiile peisajului. În satele izolate, unde uneori ducea doar o singură trecere, au apărut teips. Acestea erau entități teritoriale create în funcție de apartenența tribală.

Apărând în Evul Mediu, teipurile încă există și rămân un fenomen important pentru întreaga societate cecenă. Aceste alianțe au fost create pentru a proteja împotriva vecinilor agresivi. Istoria Ceceniei este plină de războaie și conflicte. În teips s-a născut obiceiul vrăjirii de sânge. Această tradiție a adus propriile sale particularități relațiilor dintre teips. Dacă un conflict a izbucnit între mai multe persoane, acesta s-a dezvoltat în mod necesar într-un război tribal până la distrugerea completă a inamicului. Așa a fost istoria Ceceniei din cele mai vechi timpuri. a existat de foarte mult timp, deoarece sistemul teip a înlocuit în mare măsură statul în sensul obișnuit al cuvântului.

Religie

Practic, nu există informații despre cum a fost istoria antică a Ceceniei până în prezent. Unele descoperiri arheologice sugerează că Vainakhs au fost păgâni până în secolul al XI-lea. Ei s-au închinat panteonului local al zeităților. Cecenii aveau un cult al naturii cu toate trăsăturile sale caracteristice: crângurile sacre, munții, copacii etc. Vrăjitoria, magia și alte practici ezoterice erau larg răspândite.

În secolele XI-XII. în această regiune a Caucazului a început răspândirea creștinismului, care venea din Georgia și Bizanț. Cu toate acestea, imperiul Constantinopolului s-a prăbușit curând. Islamul sunnit a înlocuit creștinismul. Cecenii l-au adoptat de la vecinii lor Kumyk și Hoarda de Aur. Ingușii au devenit musulmani în secolul al XVI-lea, iar locuitorii din satele de munte îndepărtate - în secolul al XVII-lea. Dar multă vreme, islamul nu a putut influența obiceiurile sociale, care se bazau mult mai mult pe tradițiile naționale. Și abia la sfârșitul secolului al XVIII-lea, sunnismul din Cecenia a luat aproximativ aceleași poziții ca în țările arabe. Acest lucru s-a datorat faptului că religia a devenit un instrument important în lupta împotriva intervenției ortodoxe ruse. Ura față de străini a fost aprinsă nu numai pe motive naționale, ci și confesionale.

secolul al XVI-lea

În secolul al XVI-lea, cecenii au început să ocupe câmpiile pustii din valea râului Terek. În același timp, majoritatea acestor oameni au rămas să locuiască la munte, adaptându-se la condițiile lor naturale. Cei plecați în nord căutau acolo o viață mai bună. Populația a crescut în mod natural, iar resursele limitate au devenit rare. Aglomerația și foamea i-au forțat pe mulți teips să se stabilească pe pământuri noi. Coloniștii au construit sate mici, pe care le-au numit cu numele de felul lor. O parte din această toponimie a supraviețuit până în zilele noastre.

Istoria Ceceniei din cele mai vechi timpuri a fost asociată cu pericolul din partea nomazilor. Dar în secolul al XVI-lea au devenit mult mai puțin puternice. Hoarda de Aur s-a prăbușit. Numeroși uluși erau în permanență în război unul cu celălalt, motiv pentru care nu puteau stabili controlul asupra vecinilor lor. În plus, atunci a început expansiunea regatului rus. În 1560 Hanatele Kazan și Astrakhan au fost cucerite. Ivan cel Groaznic a început să controleze întregul curs al Volgăi, obținând astfel acces la Marea Caspică și Caucaz. Rusia din munți avea aliați fideli în persoana prinților kabardieni (Ivan cel Groaznic chiar s-a căsătorit cu fiica domnitorului kabardian Temryuk).

Primele contacte cu Rusia

În 1567, rușii au fondat închisoarea Tersky. Ivan cel Groaznic a fost întrebat despre acest lucru de către Temryuk, care spera în ajutorul țarului în conflictul cu Hanul Crimeei, un vasal al sultanului otoman. Locul în care a fost construită cetatea a fost gura râului Sunzha, un afluent al râului Terek. A fost prima așezare rusească care a apărut în imediata apropiere a ținuturilor cecene. Multă vreme, închisoarea Terek a fost trambulină pentru expansiunea Moscovei în Caucaz.

Cazacii Grebensky au acționat ca niște coloniști, care nu se temeau de viața într-o țară străină îndepărtată și apărau interesele suveranului cu serviciul lor. Ei au fost cei care au stabilit contact direct cu băștinașii locali. Grozny a fost interesat de istoria poporului Ceceniei și a primit prima ambasadă a Ceceniei, care a fost trimisă de influentul prinț Shikh-Murza Okotsky. A cerut patronajul de la Moscova. Consimțământul pentru aceasta a fost deja dat de fiul lui Ivan cel Groaznic, dar această unire nu a durat mult. În 1610, Shikh-Murza a fost ucis, moștenitorul său a fost răsturnat, iar principatul a fost capturat de tribul vecin Kumyk.

cecenii și cazacii Terek

În 1577, a cărei bază a fost formată de cazacii care s-au mutat din Don, Khopra și Volga, precum și cercașii ortodocși, oseții, georgienii și armenii. Acesta din urmă a fugit din expansiunea persană și turcă. Mulți dintre ei s-au rusificat. Creșterea masei cazaci a fost semnificativă. Cecenia nu putea să nu observe acest lucru. Istoria originii primelor conflicte dintre munteni și cazaci nu este consemnată, dar cu timpul, încăierarile au devenit din ce în ce mai dese și mai banale.

Cecenii și alți nativi din Caucaz au organizat raiduri pentru a captura animale și alte pradă utile. Destul de des, civilii erau luați în captivitate și mai târziu întorși pentru răscumpărare sau făcuți sclavi. Ca răspuns la aceasta, cazacii au făcut raid în munți și au jefuit sate. Cu toate acestea, astfel de cazuri au fost mai degrabă excepția decât regula. Adesea au fost perioade lungi de pace, când vecinii făceau comerț între ei și dobândeau legături de familie. De-a lungul timpului, cecenii au adoptat chiar unele trăsături de menaj de la cazaci, iar cazacii, la rândul lor, au început să poarte haine foarte asemănătoare cu cele de munte.

secolul al 18-lea

A doua jumătate a secolului al XVIII-lea în Caucazul de Nord a fost marcată de construcția unei noi linii fortificate rusești. Era format din mai multe cetăți, unde au venit toți noii coloniști. În 1763 a fost fondat Mozdok, apoi Ekaterinograd, Pavlovskaya, Maryinskaya, Georgievskaya.

Aceste forturi au înlocuit închisoarea Terek, pe care cecenii chiar au reușit odată să o jefuiască. Între timp, în anii 1980, mișcarea Sharia a început să se răspândească în Cecenia. Sloganurile despre ghazawat - războiul pentru credința islamică - au devenit populare.

război caucazian

În 1829, a fost creat Imamat din Caucazul de Nord - un stat teocratic islamic pe teritoriul Ceceniei. În același timp, țara a avut propriul erou național, Shamil. În 1834 a devenit imam. Daghestanul și Cecenia i-au ascultat. Istoria apariției și răspândirii puterii sale este legată de lupta împotriva expansiunii ruse în Caucazul de Nord.

Lupta împotriva cecenilor a continuat câteva decenii. La un anumit stadiu, războiul caucazian s-a împletit cu războiul împotriva Persiei, precum și cu războiul Crimeei, când țările occidentale ale Europei au ieșit împotriva Rusiei. Pe ajutorul cui ar putea conta Cecenia? Istoria statului Nokhchi în secolul al XIX-lea nu ar fi fost atât de lungă dacă nu ar fi fost sprijinul Imperiului Otoman. Și totuși, în ciuda faptului că sultanul a ajutat muntenii, Cecenia a fost în cele din urmă cucerită în 1859. Shamil a fost mai întâi capturat și apoi a trăit în exil onorific în Kaluga.

După Revoluția din februarie, bandele cecene au început să atace împrejurimile Groznîi și calea ferată Vladikavkaz. În toamna anului 1917, așa-numita „divizie nativă” s-a întors acasă de pe frontul Primului Război Mondial. Era format din ceceni. Divizia a organizat o adevărată luptă cu cazacii Terek.

Curând, bolșevicii au ajuns la putere la Petrograd. Garda lor roșie a intrat în Grozny deja în ianuarie 1918. Unii dintre ceceni au susținut guvernul sovietic, alții au mers la munte, alții i-au ajutat pe albi. Din februarie 1919, Groznîi se afla sub controlul trupelor lui Pyotr Wrangel și al aliaților săi britanici. Și abia în martie 1920 s-a stabilit în cele din urmă Armata Roșie

Deportare

În 1936, a fost formată o nouă Republică Socialistă Sovietică Autonomă Cecen-Inguș. Între timp, în munți au rămas partizani, care s-au opus bolșevicilor. Ultimele astfel de bande au fost distruse în 1938. Cu toate acestea, sentimentele separatiste au rămas printre unii dintre locuitorii republicii.

Curând a început Marele Război Patriotic, de care au suferit atât Cecenia, cât și Rusia. Istoria luptei împotriva ofensivei germane în Caucaz, precum și pe toate celelalte fronturi, a fost remarcabilă prin complexitatea trupelor sovietice. Pierderile grele au fost agravate de apariția formațiunilor cecene care au acționat împotriva Armatei Roșii sau chiar au fost de acord cu naziștii.

Acest lucru a oferit conducerii sovietice o scuză pentru a începe represiuni împotriva întregului popor. La 23 februarie 1944, toți cecenii și ingușii vecini, indiferent de atitudinea lor față de URSS, au fost deportați în Asia Centrală.

Ichkeria

Cecenii au putut să se întoarcă în patria lor abia în 1957. După prăbușirea Uniunii Sovietice, în republică s-au trezit sentimente separate. În 1991, la Grozny a fost proclamată Republica Cecenă Ichkeria. De ceva timp, conflictul său cu centrul federal a fost în stare înghețată. În 1994, președintele rus Boris Elțin a decis să trimită trupe în Cecenia pentru a restabili puterea Moscovei acolo. Oficial, operațiunea a fost numită „măsuri de menținere a ordinii constituționale”.

Primul Războiul Cecen s-a încheiat la 31 august 1996, când au fost semnate acordurile Khasavyurt. De fapt, acest acord a însemnat retragerea trupelor federale din Ichkeria. Părțile au convenit să stabilească statutul Ceceniei până la 31 decembrie 2001. Odată cu apariția păcii, Ichkeria a devenit independentă, deși acest lucru nu a fost recunoscut legal de Moscova.

Modernitatea

Chiar și după semnarea acordurilor Khasavyurt, situația de la granița cu Cecenia a rămas extrem de agitată. Republica a devenit o ascunzătoare pentru extremiști, islamiști, mercenari și criminali doar. Pe 7 august, o brigadă de militanți Shamil Basayev și Khattab a invadat vecinul Daghestan. Extremiștii doreau să creeze un stat islamist independent pe teritoriul său.

Istoria Ceceniei și Daghestanului este foarte asemănătoare și nu numai din cauza proximității geografice, ci și datorită asemănării compoziției etnice și confesionale a populației. Trupele federale au lansat o operațiune antiteroristă. În primul rând, militanții au fost expulzați de pe teritoriul Daghestanului. Apoi armata rusă a reintrat în Cecenia. Faza de luptă activă a campaniei s-a încheiat în vara anului 2000, când Groznîi a fost eliberat. După aceea, regimul operațiunii antiteroriste a fost menținut oficial încă 9 ani. Astăzi, Cecenia este unul dintre subiectele complete ale Federației Ruse.

Conform numeroaselor studii, cecenii sunt unul dintre cele mai vechi popoare ale Caucazului cu un tip antropologic expresiv, un chip etnic caracteristic, o cultură originală și o limbă bogată. Deja la sfârșitul secolului al III-lea - prima jumătate a mileniului al II-lea î.Hr. cultura originară a populaţiei locale se dezvoltă pe teritoriul Republicii Cecene. Cecenii au fost direct legați de formarea în Caucaz a unor culturi precum agricole timpurii, Kuro-Arak, Maikop, Kayakent-Kharachoev, Mugergan, Koban. totalitate indicatori moderni arheologia, antropologia, lingvistica și etnografia au stabilit originea profund locală a poporului cecen (Nakh). Mențiuni despre ceceni (sub diferite nume), ca locuitori indigeni ai Caucazului, se găsesc în multe surse antice și medievale. Primele informații scrise sigure despre strămoșii cecenilor le găsim de la istoricii greco-romani ai secolului I. î.Hr. și începutul secolului I. ANUNȚ Cercetările arheologice dovedesc existența unor legături economice și culturale strânse ale cecenilor nu numai cu teritoriile învecinate, ci și cu popoarele din Asia de Vest și Europa de Est. Împreună cu restul popoarelor din Caucaz, cecenii au participat la lupta împotriva invaziilor romanilor, iranienilor și arabilor. Din secolul al IX-lea partea plată a Republicii Cecene făcea parte din regatul alanian. Regiunile muntoase au devenit parte a regatului Serir. Dezvoltarea progresivă a Republicii Cecene medievale a fost oprită de invazia din secolul al XIII-lea. mongolo-tătari, care i-au distrus pe primii entitati publice pe teritoriul său. Sub asaltul nomazilor, strămoșii cecenilor au fost nevoiți să părăsească câmpiile și să plece în munți, ceea ce a întârziat fără îndoială dezvoltarea socio-economică a societății cecene. În secolul al XIV-lea Cecenii care și-au revenit după invazia mongolă au format statul Simsir, care a fost ulterior distrus de trupele lui Timur. După prăbușirea Hoardei de Aur, regiunile de câmpie din Cecenia au căzut sub controlul lorzilor feudali Kabardian și Daghestan. Cecenii ieșiți forțați de mongolo-tătari din ținuturile plate până în secolul al XVI-lea. locuia mai ales la munte, împărțit în grupuri teritoriale care primeau nume de la munți, râuri etc. (Michikovtsy, Kachkalykovtsy), lângă care locuiau. Din secolul al XVI-lea Cecenii încep să se întoarcă în câmpie. Din aproximativ aceeași perioadă, pe Terek și Sunzha au apărut coloniști cazaci ruși, care aveau să devină în curând o parte integrantă a comunității din Caucazia de Nord. Cazacii Terek-Grebensk, care au devenit un factor important în istoria economică și politică a regiunii, au fost formați nu numai din ruși fugari, ci și din reprezentanți ai popoarelor de munte înseși, în primul rând ceceni. În literatura istorică, a existat un consens că, în perioada inițială a formării cazacilor Terek-Grebensk (în secolele XVI-XVII), între aceștia și ceceni s-au dezvoltat relații pașnice, de prietenie. Au continuat până la sfârșitul secolului al XVIII-lea, până când țacii a început să folosească cazacii în scopurile sale coloniale. Relațiile pașnice de secole dintre cazaci și munteni au contribuit la influența reciprocă a culturii montane și ruse. De la sfârşitul secolului al XVI-lea începe formarea alianţei militaro-politice ruso-cecene. Ambele părți au fost interesate de crearea acestuia. Rusia avea nevoie de ajutorul montanilor din Caucazul de Nord pentru a lupta cu succes cu Turcia și Iranul, care încercaseră de mult să preia Caucazul de Nord. Căile convenabile de comunicație cu Transcaucazia treceau prin Cecenia. Din motive politice și economice, cecenii erau de asemenea interesați de o alianță cu Rusia. În 1588, prima ambasadă cecenă a sosit la Moscova, solicitând acceptarea cecenilor sub protecția rusă. Țarul Moscovei a emis o carte corespunzătoare. Interesul reciproc al proprietarilor ceceni și al autorităților țariste în relațiile politice și economice pașnice a dus la stabilirea unei alianțe militaro-politice între ei. Prin decrete de la Moscova, cecenii au continuat campanii împreună cu kabardienii și cazacii Terek, inclusiv împotriva Crimeei și a trupelor irano-turce. Cu toată certitudinea se poate susține că în secolele XVI-XVII. Rusia nu avea aliați mai loiali și mai consecvenți în Caucazul de Nord decât cecenii. Despre apropierea strânsă între ceceni și Rusia la mijlocul secolului al XVI-lea-începutul secolului al XVII-lea. spune faptul că o parte din cazacii Terek au servit sub comanda „Okotsky Murzas” - proprietari ceceni. Toate cele de mai sus sunt confirmate de un număr mare de documente de arhivă. În a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, și mai ales în ultimele sale două decenii, un număr de auls și societăți ceceni au luat cetățenia rusă. Cel mai mare număr jurământul de credință cade în 1781, ceea ce a dat unor istorici motive să scrie că aceasta a însemnat anexarea Republicii Cecene la Rusia. Cu toate acestea, în ultima treime a secolului al XVIII-lea. aspecte noi, negative, au apărut și în relațiile ruso-cecene. Pe măsură ce Rusia s-a întărit în Caucazul de Nord și rivalii săi (Turcia și Iran) s-au slăbit în lupta pentru regiune, țarul a început să treacă din ce în ce mai activ de la relațiile aliate cu muntenii (inclusiv cu cecenii) la subordonarea lor directă. În același timp, sunt capturate terenuri de munte, pe care se construiesc fortificații militare și sate cazaci. Toate acestea s-au întâlnit cu rezistența armată din partea montanilor. De la începutul secolului al XIX-lea are loc o activare și mai accentuată a politicii caucaziene a Rusiei. În 1818, odată cu construirea cetății Grozny, a început o ofensivă masivă a țarismului împotriva Ceceniei. Vicerege al Caucazului A.P. Yermolov (1816-1827), după ce a renunțat la experiența anterioară, veche de secole, a relațiilor predominant pașnice dintre Rusia și muntenii, începe cu forța să stabilească rapid puterea rusă în regiune. Ca răspuns, se ridică lupta de eliberare a muntenilor. Începe tragicul război caucazian. În 1840, ca răspuns la politica represivă a administrației țariste, în Republica Cecenă a avut loc o revoltă armată generală. Shamil este proclamat imam al Republicii Cecene. Republica Cecenă devine o parte integrantă a statului teocratic Shamil - imamat. Procesul de unire a Republicii Cecene la Rusia se încheie în 1859, după înfrângerea finală a lui Shamil. Cecenii au suferit foarte mult în timpul războiului caucazian. Zeci de sate cecene au fost complet distruse. Aproape o treime din populație a murit din cauza operațiunilor militare, foamete și boli. De remarcat că nici în anii războiului caucazian, legăturile comerciale, politice, diplomatice și culturale dintre ceceni și coloniștii ruși de-a lungul Terek-ului, apărute în perioada anterioară, nu au fost întrerupte. Chiar și în anii acestui război, granița dintre statul rus și societățile cecene nu era doar o linie de contact armat, ci și un fel de zonă de contact-civilizație, unde s-au dezvoltat legăturile economice și personale (Kunach). Procesul de cunoaștere reciprocă și influență reciprocă a rușilor și cecenilor, care a slăbit dușmănia și neîncrederea, nu a fost întrerupt de la sfârșitul secolului al XVI-lea. În anii războiului caucazian, cecenii au încercat în mod repetat să rezolve pașnic și politic problemele emergente în relațiile ruso-cecene. În anii 60-70 ai secolului al XIX-lea. în Republica Cecenă s-au efectuat reforme administrative și de impozite funciare, au fost create primele școli laice pentru copiii ceceni. În 1868 a fost publicat primul manual în limba cecenă. În 1896 a fost deschisă școala orașului Grozny. De la sfârşitul secolului al XIX-lea a început producția comercială de petrol. În 1893, calea ferată a făcut legătura între Grozny și centrul Rusiei. Deja la începutul secolului al XX-lea. Grozny a început să se transforme într-unul dintre centrele industriale ale Caucazului de Nord. În ciuda faptului că aceste transformări au fost efectuate în spiritul instituirii ordinelor coloniale (această circumstanță a provocat revolta în Republica Cecenă în 1877, precum și relocarea unei părți a populației în Imperiul Otoman), au contribuit la atragerea Republicii Cecene într-un singur sistem administrativ, economic și cultural și educațional rusesc. În anii de revoluție și război civil, anarhia și anarhia au dominat în Cecenia. În această perioadă, cecenii au supraviețuit revoluției și contrarevoluției, războiului etnic cu cazacii, genocidului Armatei Albe și Roșii. Încercările de a crea un stat independent, atât religios (emiratul lui Sheikh Uzun-Khadzhi), cât și laic (Republica Munților), nu au fost încununate cu succes. În cele din urmă, partea săracă a cecenilor a făcut o alegere în favoarea guvernului sovietic, care le-a promis libertate, egalitate, pământ și stat. Decretul Comitetului Executiv Central al Rusiei din 1922 a proclamat crearea Regiunii Autonome Cecene în cadrul RSFSR. În 1934, autonomiile cecenă și ingușă au fost unite în regiunea autonomă cecenă-ingușă. În 1936 a fost transformată în Republica Socialistă Sovietică Autonomă Cecen-Inguș. În timpul Marelui Război Patriotic (1941-1945), trupele naziste au invadat teritoriul autonomiei (în toamna anului 1942). În ianuarie 1943, ASSR Cecen-Ingush a fost eliberată. Cecenii au luptat cu curaj în rândurile armatei sovietice. Câteva mii de soldați au primit ordine și medalii ale URSS. 18 ceceni au primit titlul de Erou al Uniunii Sovietice. În 1944, republica autonomă a fost lichidată. Două sute de mii de soldați și ofițeri ai NKVD și ai Armatei Roșii au condus o operațiune militară pentru a deporta peste jumătate de milion de ceceni și inguși în Kazahstan și Asia Centrală. O parte semnificativă dintre deportați au murit în timpul reinstalării și în primul an de exil. În 1957, ASSR Cecen-Ingush a fost restaurată. În același timp, unele regiuni muntoase ale Republicii Cecene au rămas închise pentru ceceni. În noiembrie 1990, ședința Consiliului Suprem al Republicii Cecen-Inguș a adoptat Declarația de suveranitate. La 1 noiembrie 1991 a fost proclamată crearea Republicii Cecene. Noile autorități cecene au refuzat să semneze Tratatul Federativ. În iunie 1993, sub conducerea generalului sovietic D. Dudayev, a avut loc o lovitură de stat militară în Republica Cecenă. La cererea lui D. Dudayev, trupele ruse au fost retrase din Republica Cecenă. În republică domnea incertitudinea și lupta pentru putere, rezultând o confruntare deschisă. Deci, în august 1994, Consiliul provizoriu al Republicii Cecene de opoziție a anunțat înlăturarea lui D. Dudayev de la putere. Desfăşurat în Republica Cecenă în noiembrie 1994 luptă s-a încheiat cu înfrângerea opoziţiei. 11 decembrie 1994, pe baza decretului președintelui Federației Ruse, Boris Nikolayevich Elțin „Cu privire la măsurile de suprimare a activităților grupurilor armate ilegale pe teritoriul Republicii Cecene”, punerea în funcțiune a trupele ruseîn Republica Cehă. În ciuda capturarii Groznîului de către forțele federale și a creării Guvernului Renașterii Naționale, ostilitățile nu au fost oprite. În timpul ostilităților, un număr mare de civili au murit, o parte semnificativă a populației a fost forțată să părăsească republica și să trăiască în tabere de refugiați în regiunile vecine Ceceniei. Primul campanie cecenă s-a încheiat cu semnarea la 30 august 1996 în orașul Khasavyurt a unui acord privind încetarea ostilităților și retragerea completă a trupelor federale de pe teritoriul Republicii Cecene Ichkeria. După retragerea trupelor rusești, Aslan Maskhadov a devenit șeful Ichkeria. Curând, sistemul de guvernare Sharia a fost proclamat în republică. În locul unui stat independent, Ichkeria a devenit un loc de concentrare a formațiunilor de bandiți, haosul și anarhia completă domneau în republica însăși. Acordurile Khasavyurt au fost încălcate de atacuri teroriste de mare profil, iar după invazia bandelor Basayev în august 1999 pe teritoriul vecinului Daghestan, a început a doua etapă a ostilităților în Republica Cecenă. Până în februarie 2000, faza principală a operațiunii cu arme combinate de distrugere a formațiunilor de bandiți a fost încheiată. În vara anului 2000, Akhmat-Khadji Kadyrov a fost numit șef al Administrației Provizoare a Republicii Cecene. A început procesul dificil al renașterii Republicii Cecene. La 23 martie 2003, a avut loc un referendum în Republica Cecenă, în care populația a votat în majoritate covârșitoare în favoarea Republicii Cecene să facă parte din Federația Rusă. A fost adoptată o nouă Constituție a Republicii Cecene, au fost aprobate legi privind alegerea Președintelui și Guvernul Republicii Cecene. În toamna anului 2003, Akhmat-Khadzhi Kadyrov a fost ales primul președinte al Republicii Cecene. La 9 mai 2004, A.A. Kadyrov a murit în urma unui act terorist. La 5 aprilie 2007, Ramzan Akhmatovici Kadyrov a fost aprobat ca președinte al Republicii Cecene. Sub conducerea sa directă, în Republica Cecenă au avut loc schimbări dramatice într-un timp foarte scurt. Stabilitatea și securitatea politică au fost restabilite în regiune, orașele și satele republicii, sistemele de sănătate și educație au fost complet restaurate. Astăzi, Republica Cecenă este una dintre cele mai stabile și mai dinamice regiuni din Rusia.