Berserker (Berserker) - armură, arme. Berserker - cine este el? Berserkeri cunoscuți
Originea termenilor
Termenul „berserk” se presupune că se întoarce la „ber” – urs și „serkr” – piele. Astfel, „Berserkr”, pielea de urs este un războinic asociat cu ursul patron. În mod similar, un războinic care a primit inițiere de la spiritul unui lup este „Ulfhedhing”, ulfhedding. De asemenea, un totem comun, mai ales în Germania, era un mistreț, un mistreț și, respectiv, un războinic mistreț, a fost „Swinfilking”, pigfilking.
În legătură cu cuvântul „berserk” există și o versiune care înseamnă „fără cămașă” și caracterizează că berserkeții au intrat în luptă fără armură și cu trunchiul gol. Dar există o descoperire arheologică interesantă, care indică faptul că berserkerii au folosit atât scuturi, cât și zale și căști (vezi mai jos „Șah de la Lewis”). În lumina acestui fapt, și de mare importanta totemuri de urs, lup și mistreț, versiunea „fără cămașă” nu pare a avea sens.
Din punct de vedere mitologic, berserkerii sunt asociați cu Odin, este un fel ca războinicii săi, cărora le acordă invulnerabilitate și putere.
„... oamenii lui au intrat în luptă fără armură și erau ca niște câini nebuni și ca lupii, își mușcau scuturile și își comparau puterea cu urșii și taurii. Au ucis oameni și nu puteau fi luați de foc sau de fier. Aceasta se numește cădere. în furia unui berserker..."
Această piesă din „Cercul Pământului” al lui Sturulson este purtată în găuri pe numeroase site-uri dedicate fenomenului berserk.
Se știe mult mai puțin despre eroul mitologic pe nume Angrim - un fel de „războinic de fier” sau „pumn de fier”. Angrim și cei 12 fii ai săi erau berserkeri. În plus, Angrim este venerat ca fondatorul unei „haine de luptă” speciale, în care nicio armă nu a luat un războinic.
Ce fel de haine era este o întrebare tulbure. Există sugestii că aceasta este o vopsea de război sau un tatuaj, dar există și o versiune conform căreia aceasta este ceva asemănător cu capacitatea unei „cămăși de fier” - capacitatea de a nu simți durere. În plus, se credea că spiritul patron îl învăluie pe războinic cu o „copertă specială” care deviază săgețile și loviturile de arme. Este posibil ca această „cămașă de fier” să fie același „berserkr” - o piele de urs. Și pielea reală a unui urs sub forma unui articol de îmbrăcăminte era opțională, așa cum este descris mai jos, berserkerii foloseau scuturi, zale și căști.
Deci, iată mai multe despre acest Angrim.
Era fiul gigantului Starkad. Acest Starkad, un subiect al regelui danez Froto, avea inițial șase brațe, dar Thor, dușmanul uriașilor într-o luptă, îl privează de patru și îl lasă cu două brațe. Starkad îl consideră pe Odin profesorul și patronul său, care i-a dat trei vieți, bogăție și un dar poetic. În general, aici vedem că berserkerii sunt urmașii unui gigant, dar subordonați lui Odin.
Berserkeri în echipă
În epoca Evului Mediu timpuriu, berserkerii, judecând după saga, făceau parte din „echipa mică” personală a regilor.În Edda tânără există un fragment în care se spune că regele Hrolf Kraki, fiind ocupat cu afaceri, nu poate merge în ajutorul regelui Adils, ci îi trimite pe cei 12 berserkeri ai săi, ceea ce se dovedește a fi un sprijin semnificativ.
Probabil, berserkerii, cel puțin în epoca campaniilor timpurii, nu erau psihoși care au căzut într-o furie de necontrolat și nu agarici de muște, ci cei mai experimentați războinici care au deținut intrarea într-o stare specială de luptă.
„Erau doi berserkeri în echipa jarlului. Unul se numea Halli, celălalt era Leiknir, el era cel mai tânăr dintre ei. Jarl-ul îi păstra pentru lucruri speciale, pentru că erau oameni proeminenți și captivanți și erau mai puternici decât ceilalți oameni. Dacă erau iritați sau supărați și nimeni nu-i putea stăpâni atunci când o asemenea furie a venit peste ei, așa că tuturor li se părea că este imposibil să se ocupe de ei.
Berserkerii sunt foarte ocupați să se gândească la căsătorie și, mai ales, la Leiknir. Stuyre spune că i-a făcut un fel de ispravă. Leiknir este pregătit pentru asta și întreabă ce este.
Stur răspunde:
- Aici, în curtea mea, este un pustiu de lavă de netrecut. M-am gândit deseori să o curăț și să fac un drum aici, dar mi-au lipsit mâinile puternice. Acum vreau să o faci.
Leiknir spune că nu i se pare atât de greu dacă fratele său Halli îl ajută. Steur a spus că ar putea face asta cu Leiknir. Seara, berserkerii încep să curețe pustiul și sunt ocupați cu asta toată noaptea. Au întors stânci întregi acolo unde era nevoie, și le-au târât departe, iar pe alocuri au îngropat blocuri uriașe în pământ; și nivelat deasupra. Au fost apoi cuprinsi de o furie extremă. Până dimineața au terminat și acesta este unul dintre cele mai mari fapte, așa cum știu oamenii, și acest drum va rămâne pentru totdeauna atâta timp cât va exista Islanda...”
„Wasteland Battle Saga”
Șah Insula Lewis
O descoperire arheologică interesantă este „șahul din insula Lewis”.Șahul din Insula Lewis a fost găsit pe coasta Golfului Wig, Scoția, împreună cu 14 piese și o cataramă de centură. Fiecare articol este sculptat complex din colți de morsă și doar câteva piese de șah sunt făcute din dinți de balenă. Pentru prima dată, o descoperire valoroasă a fost arătată publicului pe 11 aprilie 1831 la Edinburgh - la o reuniune a Societății de Antiquari din Scoția.
 |
Muzeul Scoțian a achiziționat în 1888 11 piese de șah găsite într-o cavitate de piatră care fusese expusă de acțiunea mării. Aceste 11 figuri au fost găsite de un rezident pe nume Malcolm Macleod. S-a spus că cavitatea avea 15 picioare adâncime, iar figurile erau ușor acoperite cu nisip și lângă un morman de cenușă. Locul descoperirii a fost marcat ca fiind aproape de „Thai nan Callahan dhu nan Uig” (locuința femeilor de culoare).
Dintre cele 93 de piese de șah cunoscute până în prezent, 11 se află la Muzeul Național al Scoției din Edinburgh și 82 se află la Muzeul Britanic. Se presupune că șahul a fost făcut de cioplitori norvegieni din Trondheim și datează din anii 1150-1200.
Printre piesele de șah ale lui Lewis există opt „gardieni” care au reprezentat turnurile în joc. Gardienii își mușcă scuturile pentru a indica o stare de furie. Cercetătorii au fost de acord că sunt berserkeri. Berserkerii sunt îmbrăcați cu zale și căști (cu excepția uneia).
Astfel, dispare versiunea unui tors gol demonstrativ - berserkerii puteau folosi sau nu armură, probabil, precum și piei și botnițe de lup și urs.
Declinul erei Berserkerilor
Dispariția fenomenului berserker este strâns legată de întărirea creștinismului în Scandinavia. Acum berserkerilor sunt creditați cu trăsături demonice strălucitoare - posesia unui spirit rău. În secolul al XI-lea, cuvântul „berserk” capătă un sens negativ pronunțat. În 1012, Jarl Eirik Hakonarson a scos în afara legii berserkeții din Norvegia. Saga Vatisdal relatează că, odată cu sosirea episcopului Friedrik în Islanda, au declarat război celor „posedați”. Publicată în Islanda în 1123, legea spunea: „Un berserker văzut în furie va fi pedepsit cu 3 ani de exil”.
În saga de mai târziu, berserkerii nu mai apar ca eroi, ci ca tâlhari nebuni.
„Acolo trăia un bărbat pe nume Bjorn cel Pale. Era un nebun. A călătorit prin țară și a provocat la duel pe oricine nu i-a ascultat. Bjorn îi oferă lui Ari o alegere: vrea să lupte cu el pe aceeași insulă din Surnadal. - se numea insula Stolbov. - dacă nu vrea, lasă-l să-i dea soția sa. A decis imediat că este mai bine să lupte decât să-l dezonoreze pe sine și pe soția lui.
„Saga lui Gisli”
Oamenilor li s-a părut o mare mizerie faptul că tâlharii și bersercii îi forțau pe oameni demni la dueluri, încălcându-și soțiile și proprietățile și nu plăteau vira pentru cei care au murit din mâinile lor. Mulți au fost atât de dizgrați: unii au plătit cu bine, iar alții cu viața. Prin urmare, Eirik Jarl a interzis toate duelurile din Norvegia și a scos în afara legii toți tâlharii și berserkeții care au comis aceste atrocități. Ei numesc doi frați care au fost cei mai răi dintre toți. Unul se numea Thorir Belly, iar celălalt Egmund the Evil. Erau din Halogaland, mai puternici și mai înalți decât alți oameni. Erau berserkeri și, căzând în furie, n-au cruțat pe nimeni.
„Saga lui Grettira”
„... Thorolf a fost atât de furios încât și-a aruncat scutul la spate și a luat o suliță cu ambele mâini. S-a repezit înainte și a tăiat și a înjunghiat inamicii în dreapta și în stânga. Oamenii au fugit de el în diferite direcții, dar a reușit să ucide multi..."
Berserkerii sau berserkerii sunt cei mai rari și mai groaznici dintre războinici, cărora le este temut în întreaga lume pentru puterea lor inumană, natura crudă și lipsa totală de frică. Esența acestui fenomen a fost „reîncarnarea” condiționată a unei persoane într-o fiară feroce - un urs sau un lup cu chip uman. Încarnările bestiale au fost considerate cea mai înaltă formă de furie de luptă în multe tradiții militare. Aceștia erau războinici sinucigași, străduindu-se să nu-și salveze viețile în luptă, ci să o vândă cât mai scump posibil, ducând mai mulți dușmani în lumea următoare. Berserk este tipic pentru multe națiuni europene.
Putem judeca cum a fost imaginea unei fiare războinice, în primul rând, conform surselor scandinave, deoarece în Scandinavia astfel de războinici au existat până în secolele XII-XIII. Ber este „urs” (în norvegiană veche - „bersi”). , iar „serk” poate însemna „cămașă”. Cel mai adesea, acest termen este interpretat în acest fel - „cămașă de urs”, într-o traducere literală din limba norvegiană veche „berserk” înseamnă „cel care se află în pielea unui urs”. Totuși, ghinion, totemul berserkerilor era un lup, iar ei nu aveau nimic de-a face cu ursul, uneori li se mai spunea și „Ulfheadners”, adică cap de lup. Probabil, acestea erau încarnări diferite ale aceluiași fenomen: mulți dintre cei care sunt numiți berserkeri erau porecți „Lupul” (ulf), „Piele de lup”, „Gura de lup” etc. Cu toate acestea, numele „Urs” (bjorn) nu este mai puțin comun. Cămașa nu este, de asemenea, în regulă, deoarece printre trăsăturile berserkerului se numără trunchiul său gol revelator, de obicei se luptau pe jumătate goi - îmbrăcați până la brâu, sau în piele de urs sau de lup. Berserkerii și-au decorat trupurile cu un tatuaj roșu sau negru, care avea o semnificație magică. Există o altă interpretare a sensului rădăcinilor cuvântului „berserk”. Vechiul german „berserker” poate fi tradus în diferite moduri, „Berr” în traducerea din germană veche joasă înseamnă... „god”! Astfel, niciun „urși”, „cămăși”, nu au nimic de-a face cu nebunul. Acest concept este tradus literal - un mormăit gol. În „Saga Cavalerilor din Tomsk” este folosită rădăcina „serker”, care provine de la conceptul de „topor”. De aici, a fost păstrată o versiune nu tocmai corectă a numelui - „berserker”. În tradiția rusă, varianta „berserk” este mai des folosită. Forma „berserk” a apărut ca o împrumut din engleză; Engleză berserk înseamnă „violent, furios”.
Singura dovadă documentată a existenței lor sunt imaginile poetice păstrate în saga scandinave despre războinici invincibili care, copleșiți de furia de luptă, izbucnesc în rândurile dușmanilor cu o singură sabie sau cu o singură sabie, zdrobind totul în cale. Oamenii de știință moderni nu se îndoiesc de realitatea lor, dar o mare parte din istoria berserkerilor rămâne astăzi un mister nerezolvat.
În sursele scrise, berserkerii au fost menționați pentru prima dată de skaldul Thorbjorn Hornklovi, într-un cântec despre victoria regelui Harald cel frumos, în bătălia de la Hafsfjord, care ar fi avut loc în 872. Este foarte probabil ca descrierea sa să fie documentată: în urmă cu mai bine de o mie de ani, Harald cel frumos a fondat Regatul Norvegiei, aceasta era departe de a fi o întreprindere pașnică, deoarece familiile nobile nu doreau să-și piardă pământurile. Avea nevoie de o armată. Pentru formațiunile de luptă din față a ales bărbați deosebit de puternici, hotărâți și tineri, aceiași berserkeri. Ei și-au dedicat viața lui Odin, zeul războiului, iar în bătălia decisivă de la Boksfjord, îmbrăcați în piei de urs, au stat la prova navei, „ Bersercii îmbrăcați în piei de urs mârâiau, își țineau săbiile, își mușcau marginea scuturilor de furie și atacau împotriva dușmanilor lor. Erau posedați și nu simțeau nicio durere chiar dacă erau loviți de o suliță. Când bătălia a fost câștigată, războinicii au căzut epuizați și au căzut într-un somn adânc.". Descrieri similare ale acțiunilor berserkerilor în luptă pot fi găsite la alți autori. De exemplu, în saga Ynglinga a celebrului poet islandez Snorri Sturlusson: Oamenii lui Odin s-au repezit în luptă fără zale, dar au furios ca niște câini nebuni sau ca lupii. În așteptarea unei lupte, din nerăbdarea și furia care clocotea în ei, își roadeau scuturile și mâinile cu dinții până au sângerat. Erau puternici, ca urșii sau taurii. Cu un vuiet bestial, ei au zdrobit inamicul și nici focul, nici fierul nu i-au făcut rău și, asemenea animalelor turbate, din gura le curgea spumă...". În luptă, berserkerii au intrat într-o stare de transă de luptă, au căzut într-o furie incontrolabilă (amok) pe care vikingii o numeau spirit de luptă și au arătat o desconsiderare completă față de moarte. Berserkerul putea scoate o suliță dintr-o rană și să o arunce asupra unui inamic. Sau continuați să luptați cu un membru tăiat - fără braț sau picior. Probabil, în aceasta ar trebui să căutăm o analogie cu invulnerabilitatea vârcolacilor, care nu puteau fi uciși cu arme obișnuite, ci doar cu un glonț de argint sau un țeapă de aspen. Din punct de vedere fiziologic, acest lucru se poate explica prin eliberarea de adrenalină în exces în sânge. Atunci o persoană poate îndura durerea mult timp și nu se poate simți obosită.
În timpul atacului, berserkerul, așa cum spune, „a devenit” fiara corespunzătoare. În același timp, a aruncat și arme defensive, iar în unele cazuri și ofensive; toți vikingii scandinavi au știut să lupte cu mâinile goale, dar berserkerii s-au remarcat clar chiar și la nivelul lor. Multe straturi paramilitare au considerat că lupta neînarmată este rușinoasă. Printre vikingi, acest postulat a luat următoarea formă: este păcat să nu poți lupta cu o armă, dar nu este nimic rușinos în capacitatea de a conduce o luptă neînarmată. Este curios că ca armă auxiliară (și uneori principală - dacă a luptat fără sabie), berserkerul folosea pietre, un băț ridicat de la pământ sau o bâtă aprovizionată în avans. Acest lucru se datorează parțial intrării deliberate în imagine: nu este potrivit ca fiara să folosească arme (piatra și bastonul sunt arme naturale, naturale). Dar, probabil, arhaismul se manifestă și în aceasta, urmând vechile școli de arte marțiale. Sabia a intrat destul de târziu în Scandinavia și, chiar și după răspândirea ei pe scară largă, nu a fost de ceva vreme în cinste în rândul berserkerilor, care preferau o bâtă și un topor, cu care dădeau lovituri circulare de la umăr, fără a lega peria. Tehnica este destul de primitivă, dar gradul de stăpânire a ei a fost foarte mare. În capitolul 31 din Germania, scriitorul roman Tacitus scrie: De îndată ce au ajuns la maturitate, li s-a permis să-și crească părul și barba și numai după ce l-au ucis pe primul dușman i-au putut coafa... Lașii și alții mergeau cu părul lejer. , în plus, purtau inel de fier, iar doar moartea inamicului i-a eliberat de a-l purta. Sarcina lor era să anticipeze fiecare bătălie; au format întotdeauna prima linie. Tacitus menționează o castă specială de războinici, pe care o numește „Harier” și care poartă toate semnele berserkerilor (cu 800 de ani înainte de bătălia de la Hafsfjord):” … sunt războinici încăpățânați. Au o sălbăticie naturală. Scuturi negre, trupuri pictate, aleg nopți întunecate pentru luptă și insuflă frică adversarilor. Nimeni nu poate rezista aspectului neobișnuit și, parcă, infernal al lor". "Harier" înseamnă "Războinic" și Odin era numit printre ei "Herjan", "Stăpânul Războinicilor". Niciunul dintre ei nu avea propria casă sau câmp, nicio grijă. Veneau la oricine, erau tratați, foloseau ale altcuiva, erau neglijenți în treburile lor și doar slăbiciunea bătrâneții îi făcea inapți pentru viața militară. Considerau că este o rușine să moară în propriile lor paturi din decrepitudine și cu moarte iminentă au fost înjunghiați cu o suliță. Printre celți, de exemplu, tribul Sequan, care în tradiția slavă de est ar putea suna ca „berserkeri Vyatichi”, i-a cufundat pe vechii romani în groază de panică prin vederea furiei sălbatice a războinicilor lor goi. A fost în 385 î.Hr., când celții au luat Roma. Este probabil ca vechile cântece să fi fost oarecum înfrumusețate. Cu toate acestea, este izbitor că toate descrierile descriu războinici feroce care au luptat cu o pasiune sălbatică, de-a dreptul magică.
În literatură, berserkerii apar adesea în perechi, adesea doisprezece deodată. Ei erau considerați gărzile personale ale regilor vechi nordici. Aceasta indică natura elitistă a acestei caste de războinici. Loialitatea neclintită față de conducătorul cuiva se găsește în mai multe locuri în vechile saga. Într-una dintre saga, regele danezilor, Hrolf Krake, avea 12 berserkeri care erau gărzile sale personale: „Bödvar, Bjarki, Hjalti, Hochgemuth, Zvitserk, Kün, Wörth, Veseti, Baygud și frații Svipdag”.
Berserkerii provin din misterioase uniuni masculine ale războinicilor animale care au existat printre multe popoare ale lumii. Antrenamentul berserkerilor a avut loc mai ales în mănăstiri păgâne deosebite. Viitorii războinici animale au făcut un jurământ de celibat și s-au dedicat în întregime zeului Odin, patronul lor ceresc. Cuvântul Odin (sau Wotan) însemna „nebun, fără milă, rău”. Nu a fost o coincidență că acest zeu al războinicilor lup a fost înfățișat într-o mască de lup, hrănind doi lupi sacri pe un tron sub pomul păcii. Unii etnografi sugerează că berserkerii aparțineau unor alianțe sau familii secrete în care cunoștințele forțelor misterioase sau „plantelor puterii” se transmiteau din generație în generație. Alții cred că au existat asociații de berserker „uniuni de bărbați” și că manifestarea furiei berserk a fost un test de curaj care era necesar fiecărui bărbat tânăr pentru a intra într-o uniune de adulți. Multe popoare primitive puteau observa astfel de ritualuri cu dansuri mascate și stări extatice. Totuși, ceea ce rămâne inexplicabil în această teorie este că nimic de acest fel nu există în niciuna dintre sursele scandinave. După adoptarea creștinismului în Scandinavia, vechile obiceiuri păgâne au fost interzise, în special, luptătorii în piei de animale. O lege emisă în Islanda în 1123 spune: marcat într-o frenezie furioasă va fi închis pentru 3 ani de exil". De atunci, războinicii berserk au dispărut fără urmă.
Și ce se știe despre berserkerii ruși? Berserk nu este un cuvânt slav. Strămoșii noștri au propriul lor sunet al acestui cuvânt - borsek. Există un alt termen curios - „rykar”, adică un războinic care țipă. Și se spune că un cavaler este un concept neconvențional pentru noi, de parcă ar proveni din germanul „reiter” – „călăreț”. Mă întreb ce este mai aproape fonetic de cuvântul rus modern „cavaler” - germanul „reytor”, englezul „knight”, francezul „chevalier” sau vechiul rus „rykar”? Cred că răspunsul este evident. Rusia est-slavă a făcut față întotdeauna unui mic contingent militar profesionist. Echipa, formată din mai tânăr (mai târziu a format un strat social - „copiii boierilor”) și cel mai mare, chiar și în Marile Ducate ale Rusiei, a ajuns rar la 2000 de oameni. Permiteți-mi să vă reamintesc că pe umerii ei i-a căzut nu doar masacrul în câmp deschis, ci și apărarea unor obiecte importante din punct de vedere strategic, tronul, colectarea tributului care conține vistieria, formarea de rati în teritoriile supuse etc. , într-o asemenea armată, calitățile individuale ale fiecăruia . Cu un raid brusc, nu poți aduna o armată - este nevoie de timp. În plus, arsenalul militar se află și sub castelul prințului și, prin urmare, țăranii din moșii sunt înarmați cu orice și nu au armură. Organizarea trupelor este o chestiune complexă. Nu este suficient să aduni oameni, din ei este necesar să se formeze grupuri de luptă. Și unde să se facă asta, când tabăra tronului este deja mărginită de nomazi de pretutindeni. Atunci cuvântul decisiv a fost pentru un atentator sinucigaș singuratic, capabil să neutralizeze inamicul pentru o vreme.
O, cât de greu este să recunoaștem istoricilor noștri „independenți” că Rusia est-slavă a avut propriii ei berserkeri. Dar trebuie să recunoști, unde poți merge, sursele sunt o chestie încăpățânată. Scriitorul bizantin Leu Diaconul a scris despre ruși, care, cu scuturi uriașe, înainte de a merge la atac, mârâiau, strigând ceva de neînțeles. Istoricul Klyuchevsky a scris: Demyan Kudenevich a mers la armata polovtsiană „fără coif și armură”, corurile goale ale lui Svyatoslav cel Mare sunt, de asemenea, descrise elocvent în anale: „ Olbeg Ratiborich, ia-ți arcul și pune o săgeată și lovi-te pe Itlar în inimă cu bălegar, iar echipa lui va fi bătută...» . Cronica Nikon despre Ragdai vorbește nu mai puțin elocvent: „ Și acest om a mers la trei sute de războinici". Ce este asta, închinare eroului? Unde acolo! Cronicarul este îmbolnăvit de „rezistența lui Dumnezeu” a disputelor sângeroase. Frumusețea barbară nu este deloc calea lui. Aceasta este esența adevărată. Amintiți-vă de Evpatiy Kolovrat. Cu un singur regiment, a eliberat regiunea Ryazan de tătari timp de șase luni, chiar la apogeul invaziei. Și Evpatiy nu a renunțat la ultima sa luptă. Tătarii nu au putut niciodată să-i ia soldații în luptă corp la corp. Au fost pur și simplu aruncați cu pietre de la arme de aruncare. Un gest de disperare și, în același timp, de inventivitate al lui Batu. Această fiară a fost atât de uimită de ceea ce a văzut, încât, după ce a câștigat, a poruncit să dezgroape cei vii și să-i elibereze și să îngroape morții cu cinste. În „Povestea devastării Ryazanului de Batu”, scrisă de scriitorul medieval Evstafiy din Zaraysk, se spune că pentru fiecare dintre acești soldați ai „regimentului disperat” erau până la o mie de tătari-mongoli. Să restabilim imaginea adevărată a evenimentelor din acele zile. În toamna anului 1237, Evpaty Kolovrat a trebuit să rămână la Cernigov. Tătari-mongolii au călcat deja pe Ryazan. Yevpaty s-a întors în decembrie în cenușă. În loc de Ryazan - fire de foc carbonizate. Nu și-a căutat mult timp un loc de muncă, a adunat 1700 de oameni gata să sfâșie inamicul cu dinții. Nu era timp să se pregătească pentru bătălii. Dar oamenii lui nu puteau fi numiți începători în arta marțială. Regimentul Disperați a urmărit hoardele care se retrăgeau. " Și au început să biciuiască fără milă și toate regimentele tătarilor s-au amestecat. Tătarilor li s-a părut că morții au înviat...„- așa spune cronicarul. În Rusia nu exista încă o politică eurasiatică, iar Kolovrat a făcut ceea ce trebuia să facă. Înspăimântatul Batu a repartizat cele mai bune regimente sub comanda cumnatului său Khostovrul. Marele măcel a avut loc pe pământul Suzdal. Comandanții înșiși au început bătălia. S-au adunat în fața regimentelor înghețate. Lăncile s-au rupt pe „tobogan”, dar nici caii, nici călăreții nu au tresărit. Am mers la cursul sabiei. Și apoi Kolovrat l-a tăiat pe Khostovrul „în jumătate”, în șa. Hoarda a tremurat, au fugit. Dar succesul rusesc a fost temporar. Batu i-a înconjurat pe „disperați”. Au luptat împotriva tuturor atacurilor, iar apoi Batu a ordonat să-i împuște cu aruncătoare de pietre. Soldații erau acoperiți cu pietre. Doar cinci au supraviețuit. Batu a ordonat să dezgroape trupul lui Kolovrat. Cuvintele lui Batu despre un berserker mort sunt cunoscute: „ Dacă un astfel de om m-ar sluji, l-aș ține aproape de inimă!» Batu a dat trupul lui Kolovrat celor cinci riazani supraviețuitori și a cerut ca cavalerul să fie îngropat cu onorurile corespunzătoare. Le-a dat drumul, ceea ce nu mai făcuse niciodată cu dușmanii. Numărul armatei tătare nu este indicat oficial nicăieri și este general acceptat că au fost până la jumătate de milion. Dar faptul în sine rămâne un fapt. Este bine cunoscut faptul că un astfel de eveniment a avut loc. Un singur lucru este absolut clar că o persoană simplă nu ar putea face așa ceva, oricât de furios ar fi posedat, există o limită a puterii umane (fizică).
Și ce este, mai exact, „kolovrat”? Kolovorot, adică „învârtirea într-un cerc”. Este numele unui berserker. După cum știți, spațiul este organizat după principiul cercului. Zona de confort motor pentru o persoană obișnuită este jumătate din raza unui cerc în fața lui. Pentru a construi mișcarea în alte direcții, o persoană implică evoluții mai complexe și chiar periculoase din punct de vedere constructiv ale sistemului musculo-scheletic. De exemplu, cu o mișcare organizată necorespunzător în spatele spatelui, meniscurile articulațiilor genunchiului „se prăbușesc” adesea pentru a întoarce corpul, discurile vertebrale sunt ciupite etc. Acest lucru se întâmplă în principal din două motive. În primul rând, o persoană evoluează în mersul direcționat frontal și, în al doilea rând, nu are nici o abilitate motrică specială atunci când construiește o acțiune atipică. Adică, nu numai că această metodă de mișcare nu este justificată structural, ci nu a fost încă stăpânită. Corpul uman are o marja mare de siguranta, dar trebuie exploatata, bineinteles, in mod semnificativ. Pentru berserker acest caz conceptul de spate nu există. Altfel, nu putea lupta în toiul bătăliei, înconjurat din toate părțile de inamic. Jumătate din raza de acțiune „în fața ochilor” este armata obișnuită, combatantă. Pentru el, indiferent cum te-ai întoarce, ideea reflectării incomode a atacurilor din spate și a atacului frontal obișnuit va rămâne. Mișcările berserkerului sunt construite în așa fel încât să alunece peste lovituri tot timpul, schimbând lovitura și mutându-se singur. Drept urmare, nici o lovitură nu intră într-o înfrângere pătrunzătoare. Reflexele berserkerului nu reacţionează la lovitura în ansamblu, ci la fazele sale individuale! Aceasta este o circumstanță foarte importantă. De exemplu, dacă ești tăiat cu o sabie de la un an la altul, începi mai întâi să suprimi frica de panică cauzată de instinctul de autoconservare și apoi observi că există unele tipare în acțiunile inamicului. Și într-adevăr; odată ce înveți cum să le folosești, nu devine deloc înfricoșător. Corpul însuși poartă un potențial de acțiune gigantic. Desigur, abilitățile motorii, ca și abilitățile în general, sunt dezvoltate diferit pentru fiecare persoană.
Berserk este un mecanism explodat de pasiune feroce, adrenalină, atitudine ideologică, tehnici de respirație, vibrații sonore și un program mecanic de acțiune. Un berserker nu trebuie să demonstreze că va supraviețui deloc. Trebuie să-și plătească viața de mai multe ori. Berserker nu numai că merge să moară, ci merge să obțină o plăcere furioasă din acest proces. Apropo, de aceea el rămâne cel mai adesea în viață. Este un fanatic berserker? Da. Dar nu numai religios, sinucidendu-se „de dragul lui Allah”. Nimeni nu a dovedit încă că Allah există. Dumnezeu există atâta timp cât există credință în El. Un berserker nu face o ispravă spirituală. Pentru el, cea mai înaltă aplicare a forțelor spirituale este norma de comportament. Cum să te bărbierești pentru tine. El experimentează moartea și renașterea de zeci de ori, dar un fanatic o singură dată. Dar aceasta este tocmai una dintre manifestările uimitoare ale supraumanității barbare. Sunt gata să fiu de acord că berserkerii sunt un fenomen excepțional. Dar nu deformarea personalității barbarului, îmblânzită în mare măsură de doctrina creștină, face ca astfel de fenomene să fie excepționale? Berserk este o necesitate, este amprenta luptei popoarelor din nordul Europei pentru supraviețuire. Dacă Orientul este capabil să pună „sub arme” zeci, mii de oameni, atunci echipele de barbari din Europa numarau decât sute de soldați. Prin urmare, principiul militar în barbarie este întotdeauna o problemă a Personalității. Ceva pe care Orientul nu l-a cunoscut niciodată, devalorizând complet însuși conceptul de viață umană. " Cele murdare aveau 9 sute de mine, iar Rusia avea nouăzeci de exemplare. Sperând în putere, urâciunile pondoshului și ale noastre sunt împotriva lor ... Și tapetul a fost îndepărtat, și măcelul răului a fost, iar Polovtsy a fugit, iar ai noștri au fost mânați de ei, ovs secant ...„Aceasta este toată povestea pentru tine. Esența barbarului constă în faptul că niciodată, sub nicio formă, „nu fugi” singur. Atunci inamicul va fugi. Pentru că nu va avea de ales.
Ce ne poate face să ne îndoim de linia cronicii? Abilitatea. Capacitatea de a face acest lucru. capacitatea în general. Faptul că Domnul Dumnezeu a împărțit atât de neuniform între oameni. Este surprinzător că nimeni nu pune la îndoială darul compozitorului, care aruncă în aer liniștea lumii cu o furtună de sunete de pasiuni repezi. Sau darul unui sculptor care roade o piatră pentru a ne încânta cu imposibilitatea celor vii în morți. Dar arta luptei? Sau nu este deloc artă, ci doar o rutină de automutilare reciprocă? Deloc! Ar fi greșit să credem că un berserker este doar un psihopat cu o armă în mâini. Libertatea este un lucru prețios. In libertate si intrebat din plin. Berserkerii nu sunt accidental o parte privilegiată a clasei militare. Mecanismul complex al muncii militare le oferă pe liste deloc violență spontană și nebunie sacrificială, ci un rol bine definit, dezvoltat. Ea este cea care face din berserkeri o elită. Berserk deschide lupta! A fost creat special pentru a desfășura un duel demonstrativ la vedere întregii armate.
Un alt moment curios - berserkerii, introducându-se într-o stare de nebunie, eliberându-se de haine, pur și simplu și-au rupt-o pe ei înșiși. Un astfel de comportament în limbajul prizonierilor înseamnă acum: „gata de crimă”. Așa că de aceea își pierd capul într-o luptă rusească. Această luptă se numește „vânătoare” și este simbolizată de lupii care se sfâșie. Pentru prima dată, imaginea lor este găsită pe un rhyton-pocal ritual dintr-un kurgan din secolul al X-lea, numit Mormântul Negru. Își pierd capul pentru că pun în mișcare un mecanism fiziologic complex care modifică cursul reacțiilor nervoase ale organismului. În această stare, viteza reflexelor motorii crește semnificativ la berserker. Mișcările sale sunt sacadate și ușoare, activitatea receptorilor periferici este inhibată, motiv pentru care berserkerul nu simte durere, de exemplu, dacă este rănit în acest moment. Detaliul poate fi secundar, dar și-a lăsat propria amprentă specială asupra minții mistificate a anticilor. De exemplu, lupta cu o săgeată în spate și fără durere este puțin probabil să provoace teamă superstițioasă inamicului. Și cum rămâne cu puterea sălbatică a unui berserker, capabil să sfâșie un inamic care a apărut cu mâinile sale în aceste momente? De aici provine binecunoscutul din anale „topare în podele”, adică în jumătate. Permiteți-mi să vă reamintesc că Evpatiy Kolovrat și-a tăiat inamicul în șa în bătălia rituală - războinicul Hoardei Hostavrul.
Știința modernă știe că sistemul nervos uman - inclusiv acele părți ale acestuia care sunt supuse controlului conștient - este capabil să producă substanțe care sunt similare ca compoziție și acțiune cu medicamentele. Acţionează direct asupra „centrilor plăcerii” ai creierului. Dacă aceste substanțe sunt eliberate atunci când o persoană cade într-o anumită stare de conștiință, atunci în această stare experimentează un analog complet de „înalt”, iar când o părăsește, începe „ruperea”.
Berserkerii „profesioniști” au devenit, parcă, ostatici ai propriei lor furii. Au fost forțați să caute situații periculoase pentru a se angaja într-o luptă și chiar să-i provoace. Prin urmare - asocialitatea berserkerului, provocând vigilență chiar și în rândul celor care le admirau curajul și disponibilitatea de luptă. Și de aici - tocmai această capacitate de luptă, manifestată în condiția „deschiderii porților”. Berserkerii de mai târziu, în cea mai mare parte, au reușit totuși să controleze astfel de atacuri. Uneori chiar au intrat într-o stare care în Orient este numită „conștiință iluminată” (deși de obicei mergeau la ea nu prin detașare, nu prin meditație, ci prin lupta împotriva furiei; o astfel de cale este uneori plină de faptul că „fiara” va prevala asupra persoanei) . Acest lucru i-a făcut niște războinici fenomenali. O varietate de surse susțin în unanimitate că un războinic - o fiară, de fapt, nu ar putea fi ucis în luptă. Adevărat, detaliile acestei invulnerabilitati sunt descrise în moduri diferite. Se presupune că era imposibil să ucizi sau să răni un berserker cu arme militare (din care a rezultat că împotriva lui ar trebui folosite arme non-luptă: o bâtă de lemn, un ciocan cu pom de piatră etc.); uneori era invulnerabil doar împotriva armelor de aruncare (săgeți și săgeți); în unele cazuri, s-a clarificat că, cu o posesie pricepută a armelor, el ar putea fi totuși rănit, și chiar de moarte, dar va muri numai după luptă și înainte de asta părea să nu observe rana. Un fel de „înțelepciune a nebuniei” i-a protejat pe berserkeri de arme de aruncare (și, de asemenea, de șoc). Conștiința dezinhibată includea o reacție extremă, o viziune periferică ascuțită și, probabil, a oferit unele abilități extrasenzoriale. Berserkerul a văzut (sau chiar a prezis) orice lovitură și a reușit să o respingă sau să revină. Berserking a ajutat la respingerea loviturilor periculoase, dar dacă lovitura era deja ratată, îi permitea să „nu-l observe”. Este greu de crezut, dar multe surse independente raportează că vikingul și-a păstrat într-o oarecare măsură eficacitatea luptei chiar și după răni monstruoase, de la care o persoană modernă și-ar pierde instantaneu cunoștința. Cu un picior sau un braț tăiat, un piept tăiat deschis, un stomac străpuns, a continuat să lupte pentru o vreme - și și-a putut lua ucigașul cu el în Valhalla. Și totuși, descrierile cazurilor au fost păstrate atunci când un berserker nu numai că a evitat o rană și chiar nu doar a îndurat-o, dar, după ce a primit o lovitură, a rămas exact nevătămat! Este și asta o exagerare? Poate... Dar seamănă foarte mult cu „metoda cămășii de fier” orientală, în care întărirea oaselor și a mușchilor, și cel mai important, capacitatea de concentrare a energiei interne, în anumite cazuri face ca corpul să fie greu de lovit chiar și de o lamă. . Dar lamele vikingilor nu seamănă cu cele estice: indiferent de modul în care războinicii nordici le-ar admira, această admirație vine din lipsa de material pentru comparație. Cel puțin pe vremea berserkerilor, temperarea lamei era doar superficială și era departe de ascuțimea katanei samurai. În plus, nici „energia” nu l-a salvat întotdeauna pe berserker. Uneori, o lovitură de sabie ratată nu a tăiat cu adevărat corpul, dar a provocat o vânătaie atât de gravă încât ar putea oferi lupta finală. La urma urmei, adversarii berserkerilor au fost un meci pentru ei. Și nu orice berserker știa să folosească corect energia internă. Uneori o cheltuiau prea mult - și apoi, după bătălie, războinicul a căzut pentru o lungă perioadă de timp într-o stare de „ipotență înnebunită”, nu explicată doar prin oboseală fizică. Atacurile acestei neputințe au fost atât de severe încât fiara-războinic putea uneori să moară după bătălie, chiar și fără a fi rănită în ea!
S-au făcut și alte încercări de a explica „furia berserkerului”, unde sursa unei astfel de puteri nu sunt forțele transcendentale. Starea de intoxicație, accesele de rabie, halucinațiile și oboseala ulterioară ar putea fi cauzate de substanțe chimice, și anume muscarina, otrava de agaric muscă. Astăzi știm că oamenii, când sunt otrăviți de agaric muscă, se luptă sălbatic în jurul lor, sunt entuziasmați, sunt vizitați de gânduri delirante. În alții și în medici, ei văd creaturi fabuloase, zei, spirite. Efectul toxic dispare după 20 de ore, iar apoi oamenii cad într-un somn profund, din care, în cele mai multe cazuri, se trezesc abia după 30 de ore. Cercetătorii știu de ce oamenii devin așa după ce mănâncă agarică de muște: procesele chimice apar din cauza halucinogenelor asemănătoare LSD-ului, muscarina este una dintre ele, modifică viteza impulsurilor terminațiilor nervoase, provoacă o senzație de euforie. Dar poate exista un efect opus, din cauza cantității mari, bad trip (literal „bad trip”), care se poate termina cu moartea. Cu toate acestea, schimbările viitoare datorate acestei substanțe sunt surprinzătoare, care apar inițial doar la o singură persoană, apoi se răspândesc la toți. La orice petrecere techno, puteți observa un efect similar. Comportamentul unei persoane care a luat un halucinogen, muzică ritmată, bătăi din palme monotone și pași îi conduc pe alții în aceeași stare. Această „sincronizare” se realizează prin activarea sistemului de neurotransmisie inerent organismului, a cărui acțiune este similară cu acțiunea medicamentelor. Astfel, apare o dinamică care poate fi numită „extaz colectiv”. Se presupune că berserkerii știau asta și doar câțiva lideri „s-au înveselit cu dopajul” din agaric de muște. Cert este că știau ce efect avea asupra unei persoane. Hanscarl Leuner, profesor de psihiatrie la Göttingen: „ Amanita a jucat inca din cele mai vechi timpuri un rol exceptional ca remediu mitologic in spatiile subarctice si arctice. A fost folosit de triburile care trăiau aici pentru practici extatice.". Cu toate acestea, nu există încă o dovadă exactă a unei astfel de teorii. Nicio sursă nu menționează o astfel de creștere a puterii. Dar acest lucru nu interferează cu unii istorici. Ei cred: "Tocmai pentru că numai războinicii din nord au cunoscut acțiunea agaricului de muște. , au ascuns această cunoaștere, păstrând neînfricarea și invulnerabilitatea zeilor.” Dar este așa?
La problema berserkerilor au contribuit și medicii: „ Puterea legendară a berserkerilor nu are nimic de-a face cu spiritele, drogurile sau ritualurile magice, dar era o boală care a fost moștenită.„, crede profesorul Jesse L. Bayok. Poetul islandez Egil era temperat iute, furios, invincibil la fel ca tatăl și bunicul său. Caracter încăpățânat, iar capul său era atât de masiv încât chiar și după moartea lui Egil a fost imposibil să-l despartă cu un ax. Aşa este scris în saga despre Egil. Descrierile date acolo i-au permis lui Bayok să afle că familia lui Egil suferea de sindromul Paget, o boală ereditară în care are loc o creştere necontrolată a osului. Profesorul Bayok: „ Oasele umane se reînnoiesc treptat și, de obicei, structura osoasă se reînnoiește în 8 ani. Cu toate acestea, boala crește rata de distrugere și neoplasm atât de mult încât modifică structura osului prea mult, urât și devin mult mai mari decât înainte."Consecințele sindromului Paget sunt vizibile mai ales asupra capului, oasele sale devin mai groase. În Anglia, de la 3 la 5% dintre bărbații de peste 40 de ani sunt susceptibili la această boală. Dar este posibil să atribuim mitul din jurul berserkerilor doar o boală ereditară?
Furia berserkerilor este proverbială. Discursul oamenilor a acceptat dovezi repetate de „mușcare de vârf a scutului”. Animalele își dezveleau dinții înainte de a ataca. În mod similar, „arătăm cuiva dinții noștri” dacă vrem să facem ceva asemănător. Luptătorii iscusiți aveau scopul de a se „întări”, dar știm și despre pieile lor de urs. Și asta dă naștere la tot felul de zvonuri. Au fost tineri războinici pe jumătate sălbatici care, pentru a-și dovedi curajul, au intrat în luptă cu un trup neprotejat? Vorbim despre uniuni masculine sacre dedicate zeului morților, Odin, și ca războinici care l-au slujit? Erau doar niște fanatici nebuni, îndrăgostiți? Aveau puteri supranaturale care îi protejează de răni? Sau a fost un efect de droguri? Au suferit de boli ereditare?
Deci cine sunt berserkerii?
Impresii: 1 Acoperire: 0 Citeste: 0
Nivelul 1-20
La aceste niveluri, setul de lemn, din misiunea Verificarea aprovizionării :
Fiz. Def. +2%, max. CP +41
Nivelul 20-39
După ce ați primit oportunitatea de a purta articole de rang D, puteți cumpăra armuri și arme de top-D din magazin.
Cel mai opțiune convenabilă: Articol comun - Salamander Skin Mail) Și Obiect comun - Claymore (Articol comun - Claymore).
Dacă nu este suficientă adenă, atunci cumpără doar armură și folosește Armă din umbră(Shodaw Weapon), care poate fi achiziționată pentru cupoanele primite pentru căutarea primei profesii.
Nivelul 40-51
La nivelul 40, poți purta articole de grad C. Cea mai bună opțiune de armură este Set de armură din piele placată:
STR+4, CON-1
Setul va schimba caracteristicile personajului și îl va face mai puternic (+4 STR), dar mai puțin tenace (-1 CON). Neascutit, trusa are P. Def scazut. protecţie.
Cea mai bună opțiune de armă este Berserker Blade c SA la Focus. Berserker va putea transforma această armă în Fang (Dinte de sabie). 
Este puțin probabil ca la acest nivel să aveți suficientă adenă pentru a cumpăra astfel de arme, așa că puteți face fără ea - Articol comun - Colț (Articol comun - Dinte de sabie).
Nivelul 52-60
Deși este posibil să porți articole de rang B, cea mai bună opțiune pentru tine este totuși Set de farfurii din piele, dar fermecat la +6. Ascuțirea va costa o mulțime de Adena, așa că vă puteți descurca cu ascuțirea de până la +3. Din păcate, seturile de armuri de rang B pe care ni le oferă Magazin de mărfuri de prestigiu (Magazin de lux) nu au bonusuri utile pentru tine. Top-B au bonusuri bune, dar costă și multă adenă, iar achiziția lor nu va fi justificată.
Dacă vă confruntați cu o lipsă de Phys. protecție, înlocuiți Set piele placata pe Obiect comun - Armură din piele de lup albastru (Articol comun - Armură din piele de lup albastru) sau Obiect comun - Armura de piele a pieirii (Obiect comun - Armura de piele a pieirii).
Dacă nu aveți probleme cu adena, atunci aveți 2 seturi de armuri top-B la alegere:
Set de armuri ușoare Blue Wolf:
Fiz. Def. +5,26%, Atk. Mag. +15%, INT-2, SPIRIT+3, WIT-1
Set de armuri Doom Light
Capacitatea pulmonară a crescut, Phys. Atk. +2,7%, Atk. Recuperare MP +2,5%, STR-1, CON-2, DEX+3, Otrăvire -20%
Fără brațe, ești cel mai bun acum Mare Sabie cu SA Focusing. Berserker îl poate converti în Victorie fără nume (victorie fără nume). O altă opțiune pentru tine este Obiect comun - Sabia Gardianului, poate fi convertit în Element comun - Demontator.
Dacă aveți suficientă adenă, puteți cumpăra arme de top-B Sabia Gardianului, dar acest lucru este la fel de nejustificat precum cumpărarea unei armuri de top-B.
Nivelul 61-75
La acest nivel, poți purta articole de rang A. Cel mai bine este să cumpărați Set de armuri ușoare de cristal întunecat magazin de lux, care va oferi cele mai bune bonusuri pentru descărcare:
Fiz. Atk./Sk. Atk. +4%, șansa de paralizie -50%, STR+1, CON-1
Dacă ești iubitor de PVP și ai suficientă adenă, poți cumpăra Set de armură ușoară majestuoasă, care nu oferă bonusuri speciale de upgrade, dar vă va oferi rezistență de 50% la Stun (Stun):
Fiz. Atk. +8% Arc/Arbaleta, Max. MP +240, Limită de greutate +5759, Rezistență la asomare +50%, DEX+1, CON-1
Dintre arme, cea mai bună opțiune ar fi Element comun - Maestrul Infernului, a se transforma in Element comun - Durere divină (Articol comun - Durere divină). Opțiune mai scumpă, dar mai bună Obiect comun - Dragon Slayer, convertit in Articol comun - Undertaker.
Nu prea are rost să cumperi arme de top-A de la Magazine de produse de lux (Magazin de lux)și fabricarea de arme mai bune-A ( Sabia lui Ipos). Principala problemă cu această armă va fi găsirea Cristale de suflet 12 nivele, care sunt destul de scumpe și vor costa mai mult pentru a introduce decât arma în sine.
Nivelul 76-79
După ce ați ajuns la nivelul 76, puteți purta articole de rang S, a căror valoare principală este Atributul.
Este foarte important să achiziționați arme S la acest nivel. Cea mai bună variantă ar fi să cumperi deja atribuit la 150 și inserat SA pe Health sau Focus Heaven's Divider, care se va transforma în Gram. Poți să faci fără SA, dar cu siguranță ar trebui să cauți o armă deja cu un atribut, deoarece atribui-o singur va costa mult mai mult.
Opțiunea mai scumpă este Dynasty Blade, convertit in Dinastia Sabie antică.
După achiziționarea unei arme, este timpul să vă actualizați setul de armură de grad A la un set de armură de grad S. Din nou - este mai bine să cumpărați armuri deja pe deplin atribuite sau cel puțin nu pe deplin atribuite.
Există 2 opțiuni disponibile:
Mai ieftin - Set de armuri ușoare draconice:
DEX+1, STR+1, CON-2, Atk. Atk./P. Atk. +4%, max. MP +289, Limită de greutate +5759
Mai scump - Set armură din piele Dynasty:
CON-1, DEX+1, Precizie +1,72, Evaziune +1,72, Max. HP +418, Rezistență la întuneric +6
Dinastia Set poate fi îmbunătățit cu Esențe dinastice, la upgrade vei primi Armura ușoară dinastia - Războinic:
CON-2, STR+1, DEX+1, P. Def. Atk. +5,4%, max. CP +492. Rezistență la întuneric +8, oferă șansa de a provoca un critic. Atk. Profesii: Comandant, Titan, Vânător de comori, Maestru, Pedepsitor, Inchizitor.
CON-2, STR+2, P. Def. Atk. +6,6%, max. HP +492, Rezistență la întuneric +8, Crit. daune +282, șansă critică. Atinge +2,95 Profesii: Comandant, Titan, Vânător de comori, Maestru, Pedepsitor, Inchizitor.
Nivelul 80-83
Când seturile Dynasty au primit un rang S, s-au demodat pentru peste 80 de niveluri, așa că acum fiecare jucător încearcă să poarte Set armură din piele Moirai deși este puțin mai bine Dinastia armură ornamentată ușoară:
DEX +2, CON -2, când este echipat cu P. Def. Atk. +4,26%, Atk. +4%, Viteză +3%, Rezistență la atac +50%, Apărare la foc/apă/vânt/pământ +3. Puteți purta haine de ploaie.
Și din nou - este mai bine să cumpărați imediat un kit cu un atribut complet sau parțial.
Va fi mai dificil cu alegerea armelor. De la nivelul 80, va fi relevantă arma Icarus, cu un Atribut de 300. Cu toate acestea, este puțin probabil ca până la nivelul 80 să aveți cantitatea necesară de adenă, așa că există mai multe opțiuni:
Nivelul 84+
După ce ați atins în sfârșit nivelul 84, veți putea purta cele mai bune armuri și arme. Alegerea trebuie făcută cu mare atenție, deoarece trebuie să atribuiți aceste lucruri la 1800 (360 de atribute în fiecare parte a setului) și să le purtați până la sfârșit. Există 3 seturi din care puteți alege:
Set armură ușoară Vesper:
STR +1, CON -2, DEX +1. Crește P. Def. când este purtat. Atk. cu 5,57%, Atk. Recuperare MP cu 5%, max. MP - cu 347.
A stabilitVenus poate fi îmbunătățit în continuare cu Piatră de Îmbunătățire Nobilă, iar apoi setul se va transforma în Set de armuri ușoare Vesper Noble:
STR+1, CON-2, DEX+1, Atk. +5,57%, Atk. Atk. +5%, Rata de recuperare MP +5%, Max. MP +354, Evaziune +3, Pe Crit. Atk. Daune +172, Rezistență la paralizie +50%. Vă permite să purtați o pelerină.
Set de armuri din piele Vorpal:
STR +1, DEX +2, CON -3, când este echipat cu P. Def. Atk./P. Def. +5,57%, Atk. Atk. +5%, Viteză +3%, Rezistență la asomare +50%, Daune critice. Atk. +182, max. MP +360, apărare împotriva focului/apă/vântului/pământului +5. Vă permite să purtați o pelerină.
Set de Verpes, după părerea mea, cea mai bună opțiune pentru Berserkeri.
Set de armuri din piele Elegia:
STR +1, DEX +2, CON -2, Când este echipat, P. Def. Atk +6,59%, Atk. Atk +6%, șansă critică. Atk. +17,05, rezistență la paralizie +50%, viteză +3%, rezistență la foc/apă/vânt/pământ cu 5. Se pot purta pelerine.
La nivelul 84, ar trebui să ai cu siguranță o armă S84 cu 300 de atribute. Din nou, este mai bine să cumpărați imediat o armă cu un atribut de 300, printre armele S84 este destul de ușor să găsiți una. Există 3 opțiuni din care să alegeți.
Străvechile saga scandinave ne-au adus legende despre războinici invincibili care, copleșiți de furia de luptă, au izbucnit în rândurile dușmanilor cu o singură sabie sau un topor, zdrobind totul în cale. Oamenii de știință moderni nu se îndoiesc de realitatea lor, dar o mare parte din istoria berserkerilor rămâne astăzi un mister nerezolvat...
Aceasta este o frenezie de luptă eficientă și destul de conștientă. Printre popoarele germanice, s-a transformat într-un fel de cult al unei fiare-războinice. „Transformările” bestiale, care sunt cea mai înaltă formă de dezvoltare a furiei de luptă, sunt cunoscute de toți germanii. Istoricii antici târzii raportează despre „furia francă”, despre „războinicii lup” ai poporului lombard ... În același timp, au fost eliberate astfel de forțe de neoprit, încât nici măcar un sistem disciplinat apropiat și arta „luptei corecte” nu ar putea. rezistă-le mereu.
Putem judeca cum a fost imaginea unei fiare-războinice, în primul rând, din surse scandinave, deoarece astfel de războinici au existat în Scandinavia până în secolele XII-XIII.
De obicei, berserkerii erau cei care începeau fiecare bătălie, înspăimântând dușmanii prin înfățișarea lor. Potrivit sagălor, ei nu foloseau armuri, preferându-le o piele de urs. În unele cazuri, este menționat un scut, ale cărui margini le-au roade cu furie înainte de luptă. Principalele arme ale berserkerilor erau un topor de luptă și o sabie, pe care le dețineau la perfecțiune.
Evul Mediu anterior este o epocă plină de exemple înfiorătoare de violență și barbarie. La sfârșitul secolului al VIII-lea, un val terifiant de violență a cuprins așezările de coastă din nordul Europei. Acestea au fost raiduri vikingilor. Au jefuit și au ucis toți oamenii fără discernământ. Vestea acestor oameni s-a răspândit cu fiecare raid. Numele conducătorilor vikingilor au intrat în legende în timpul vieții lor - Ivar cel Dezosat, Eric cel Roșu și Harald Dinti albaștri. Brutalitatea care nu cunoaște limite i-a făcut pe acești oameni să fie notori.
În timpul atacului, berserkerul, așa cum spunea, a „devenit” fiara corespunzătoare. În același timp, a aruncat armele de apărare (sau a acționat cu ele inadecvat: de exemplu, și-a mușcat cu dinții scutul, cufundând inamicul în șoc) și în unele cazuri ofensive. Toți vikingii scandinavi au știut să lupte cu mâinile, dar berserkerii s-au remarcat în mod clar chiar și la nivelul lor.
Un berserker nu trebuie să demonstreze că va supraviețui deloc. Trebuie să-și plătească viața de mai multe ori. Berserker nu numai că merge să moară, ci merge să obțină o plăcere furioasă din acest proces. Apropo, de aceea el rămâne cel mai adesea în viață.
Transformarea berserkerului în timpul bătăliei (mai adâncă decât cea a fenianului celtic) uneori nu numai că l-a pregătit psihologic pentru o luptă, ci a afectat și psihicul inamicului - în spiritul exact opus. Puțini oameni și-au păstrat calmul la vederea urla de furie, fiară-războinic spumând, fără să sesizeze nici răni și nici oboseală în frenezie.
Cu toate acestea, este încă imposibil să numim asta o viclenie militară, un „atac psihic”. Berserkerul era serios convins că este posedat de un „spirit animal”, iar toată lumea din jurul lui fie credea în asta, fie își păstra îndoielile pentru sine - era mult mai sănătos ...
Faptul istoric al transformării unui războinic într-o fiară sălbatică este cunoscut (desigur, nu în sens literal, ci în sens ritual și psiho-comportamental). Urmele acestei străvechi „transformari într-o fiară” sunt păstrate în lexiconele militare și simbolurile heraldice moștenite din antichitate și din Evul Mediu. La urma urmei, memoria colectivă a oamenilor, care trăiesc în simboluri și vorbire, este foarte puternică. De acolo, expresii precum „puternic ca un taur” sau „curajos ca un leu”...
Tratamentul familiar al animalelor sălbatice poate fi urmărit printre vechii germani și în cele mai diverse forme. De exemplu, au imitat fiara, de parcă ar fi jucat rolul de mentor în timpul inițierii, adică atunci când un tânăr, alăturându-se în rândurile războinicilor adulți, și-a demonstrat abilitățile de luptă, dexteritatea, curajul și vitejia. O formă de inițiere a fost o luptă cu această fiară, culminând cu a-i mânca carnea și a-i bea sângele. Acest lucru trebuia să ofere războinicului puterea și dexteritatea, curajul și furia unei fiare sălbatice.
O astfel de „obsesie pentru fiară” s-a manifestat, printre altele, prin faptul că berserkerul a imitat în mod deliberat mișcările unui urs, nu numai în luptă, ci și în timpul frecventelor ceremonii rituale și magice, dansuri etc.
Una dintre primele referiri la războinici invincibili care a ajuns până la noi a fost lăsată de skaldul Thorbjorn Hornklovi, care la sfârșitul secolului al IX-lea a compus o saga despre victoria în bătălia de la Havrsfjord a regelui Harald cel frumos, creatorul regatului norvegian. Este foarte probabil ca descrierea lui să fie documentată: „Berserkerii, îmbrăcați în piei de urs, mârâiau, scuturau săbiile, mușcau cu furie marginea scutului și se repezi asupra dușmanilor lor. Erau posedați și nu simțeau nicio durere chiar dacă erau loviți de o suliță. Când bătălia a fost câștigată, războinicii au căzut epuizați și au căzut într-un somn adânc.
Descrieri similare ale acțiunilor berserkerilor în luptă pot fi găsite la alți autori. De exemplu, în saga Ynglinga: „Oamenii lui Odin s-au repezit în luptă fără zale, dar au furios ca niște câini nebuni sau ca lupii. În așteptarea unei lupte, din nerăbdarea și furia care clocotea în ei, își roadeau scuturile și mâinile cu dinții până au sângerat. Erau puternici, ca urșii sau taurii. Cu un vuiet de animal au zdrobit inamicul și nici focul, nici fierul nu i-au făcut rău...”
Atât proprii, cât și dușmanii lor au atribuit diverse calități magice unor astfel de războinici. Se credea, de exemplu, că au darul invulnerabilității, ca regele Harold cel Nemilos, care s-a implicat în luptă înaintea oricui, semănând moartea în stânga și în dreapta. De asemenea, erau considerați neobișnuit de feroce și puternice. Prin urmare, simpla vedere a fiarelor războinice era terifiantă.
Pentru berserkeri formă pură chiar și vikingii înșiși au fost tratați cu un sentiment undeva între admirație, deferență înfricoșată și dispreț. Aceștia sunt adevărații „câini de război”. Dacă au putut fi folosite, atunci în principal - în poziția de „animale îmblânzite”.
Dar elemente de antrenament berserk, armament și, cel mai important, psihotehnica specifică au pătruns în viața multor războinici din Suedia, Norvegia, Danemarca și mai ales Islanda. Ei țineau sub control, „activând”-o doar în timpul luptelor.
În mai mult ori mai tarziu termenul „berserker” a devenit sinonim cu cuvântul „războinic”, sau mai bine zis, „tâlhar”, pentru că însemna un războinic care era predispus la accese de furie, de furie nestăpânită. Pe scurt, era extrem de agresiv, nu simțea durere și, în același timp, era complet incapabil să-și controleze propriul comportament. Cu toate acestea, în vremuri mai vechi situația era diferită, dovadă și etimologia termenului.
„Berserk” este „cineva îmbrăcat în haine de urs, încarnat ca un urs”. Atenție: întruchipat într-un urs, și nu doar îmbrăcat în pielea lui. Diferența este fundamentală. În spatele faptului monden - un războinic în piele de urs - se află un adevăr mai profund. Ea spune că acesta este un bărbat posedat de un urs, dacă vrei, „un urs cu chip uman”. Pielea de urs aici este un fel de „cușcă magică” care ajută la realizarea actului magic al unei astfel de transformări. Alături de un berserker îmbrăcat într-o piele de urs, este mai bine să spunem un războinic urs, stă „Ulfhednar”, adică „cineva îmbrăcat în piele de lup, întrupat ca un lup”. legătura de familie războinic lup și războinic urs sunt atât de apropiați încât ambii termeni arată ca sinonime. Saga afirmă că „Ulfhednar” și „berserkeri” au acționat uneori singuri, dar mai des în grupuri mici, similar haitelor de lupi.
Saga vorbesc și despre ferocitatea lor, nemilosirea, nerușinația (adică lipsa standardelor morale în comportament) și dependența de orgii. Deci legendele despre „vârcolaci” și „vârcolaci” par destul de plauzibile. În vremurile păgâne, înainte de convertirea germanilor și scandinavilor la creștinism, se credea că berserkerii și Ulfhednar aveau aceeași putere supranaturală.
Desigur, a fost extrem de dificil să învingi astfel de luptători în luptă. Frica, după cum se spune, are ochi mari, motiv pentru care în saga apăreau replici similare: „Se știa să-și facă dușmanii orbi sau surzi în luptă, sau erau cuprinsi de frică, sau săbiile lor nu deveneau mai ascuțite decât bastoanele. .”
Aparent, a ajunge într-o stare de transă nu era completă fără a lua anumite medicamente psihotrope, care le-au permis berserkerilor, parcă, să se „transforme” în urși puternici și invincibili. Vârcolacii sunt cunoscuți în rândul multor popoare, atunci când, ca urmare a unei boli sau a consumului de medicamente speciale, o persoană s-a identificat cu un animal și chiar a copiat anumite trăsături ale comportamentului său.
În saga, nu degeaba se pune accent pe invulnerabilitatea berserkerilor. În luptă, ei au fost ghidați nu atât de conștiință, cât de subconștient, ceea ce le-a permis să „activeze” calități care nu erau caracteristice unei persoane în viața de zi cu zi - o reacție intensă, vedere periferică extinsă, insensibilitate la durere și, eventual, un fel de abilități extrasenzoriale. În luptă, berserkerul a simțit literalmente săgețile și sulițele zburând spre el, a prevăzut de unde vor veni loviturile săbiilor și topoarelor, ceea ce înseamnă că ar putea respinge lovitura, să se ascundă în spatele lui cu un scut sau să se sustragă. Aceștia erau războinici cu adevărat universali, dar aceștia erau necesari doar pentru perioada de luptă.
Normanzii s-au luptat des, ceea ce înseamnă că berserkerii trebuiau adesea să se reîncarneze. Aparent, răpirea luptei a devenit pentru ei ceva asemănător cu dependența de droguri și poate că a fost aproape așa. În consecință, berserkerii nu erau, în principiu, adaptați la viața pașnică, devenind periculoși pentru societate, deoarece aveau nevoie de pericole și senzații tari. Și dacă nu există război, atunci poți oricând să provoci o luptă sau să te angajezi în jaf.
De îndată ce, sătui de confiscări de pământuri străine, normanzii au început să treacă la o viață liniștită, berserkerii s-au dovedit a fi de prisos. Acest lucru s-a manifestat clar în saga, în care, de la sfârșitul secolului al XI-lea, berserkeri din foști eroi se transformă în tâlhari și răufăcători, cărora li se declara un război fără milă. Este curios că s-a recomandat să ucizi berserkerii cu țăruși de lemn, deoarece „sunt invulnerabili” împotriva fierului. La 200 de ani după bătălia de la Boxfjord, misionarii creștini au coborât în Scandinavia. Vechile obiceiuri și moduri de viață păgâne erau interzise, în special luptătorii în piei de animale. La începutul secolului al XII-lea, în țările scandinave au fost adoptate chiar legi speciale menite să combată berserkeții, care au fost expulzați sau distruși fără milă. O lege emisă în Islanda în 1123 spune: „Un berserker văzut în furie va fi închis pentru 3 ani de exil”. De atunci, războinicii în piei de urs au dispărut fără urmă. Unii dintre foștii războinici invulnerabili au putut să se contopească în viață nouă, se credea că pentru aceasta trebuie botezați. Restul, care ar fi putut constitui majoritatea fostei elite militare, au fost forțați să fugă în alte țări sau au fost pur și simplu uciși...
... De atunci, marii războinici ai Scandinaviei antice au rămas doar în legende. Poate că toți se sărbătoresc în sălile lui Odin, amintindu-și victoriile trecute și inamicii învinși în pahare în stare de ebrietate, urmărind cu un zâmbet eforturile oamenilor de știință de a dezvălui originea cuvântului „nebun”...
Printre vechii germani și viking, un războinic era numit berserker, ale cărui trăsături distinctive erau artele marțiale impecabile, lipsa armurii, o piele de urs ritual pe umeri și, probabil, capacitatea de a se introduce într-o stare de percepție alterată ( transă de luptă). Berserkerii purtau exclusiv piei de urs, războinicii îmbrăcați în piei de lup erau numiți ulvhendars (sau wulfhendars), acesta este un cult militar fundamental diferit care a existat și în nordul Europei în Evul Mediu timpuriu.
Cuvântul „berserk” (uneori - berserker) provine din forma norvegiană veche „berserkr”, care se obține prin fuziunea bazelor „ber” (care înseamnă „urs”, de fapt în Rusia antică ursul era numit și ber) și „serkr”, care se traduce prin „piele” sau „pânză”. Unii lingviști au prezentat versiunea că „ber” în limba norvegiană veche poate însemna și „god”.
Astfel, cuvântul „berserk” („berserker”) înseamnă literal „piele de urs” sau „fără haine”. Ambele opțiuni îi descriu perfect pe berserkerii vikingi, deoarece, conform dovezilor istorice care au ajuns până la noi, ei nu purtau armură și adesea chiar cămăși, acoperindu-și umerii și capul cu pielea de urs. În limba engleză tradițională, forma „berserkr” a luat forma „berserk”, astăzi acest cuvânt este tradus ca „furios”.
Se crede că înainte de bătălie, berserkerul viking (o fotografie cu imagini din descoperiri arheologice este prezentată mai jos) l-a lăudat pe Odin și a primit binecuvântarea acestuia. Nu există o singură ipoteză dovedită fără ambiguitate despre dacă berserkerii normanzi au folosit vreun medicament farmacologic. Mulți cercetători cred că putem vorbi despre decocturi și tincturi din ciuperci halucinogene, sau despre ierburi și rizomi, care ar putea acționa ca stimulente puternice.
Dovezi istorice ale berserkerilor
Mulți cercetători sunt de acord că poezia skaldică înfrumusețează în mare măsură imaginea unui berserker și trebuie remarcat aici că în textele tradiționale eddice nu se menționează acești războinici furiosi. Nebunul apare pentru prima dată în saga Glimdrapa, care a fost scrisă de celebrul skald Thorbjorn Hornclovy, care a trăit în Norvegia în secolul al IX-lea. Această lucrare epică vorbește despre campaniile militare ale regelui norvegian Harold I cel Băiat, însăși mențiunea berserkerului viking se regăsește în descrierea legendarei bătălii de la Hafsfjord (872).
În The Circle of the Earth, colecția epică de saga a lui Snorri Sturluson, există și o expresie „a cădea în furia unui berserker”. Această întorsătură pe care o folosește Snorri atunci când descrie războinicii scandinavi care „au căzut în furie, mușcând scuturi și stratul ar putea fi comparat cu urșii”. Mai mult, Snori subliniază că „un astfel de viking nu putea fi învins nici de oțel, nici de foc”.
Cel mai important și foarte descriere interesanta un berserker viking este dat în Germania lui Tacitus. În capitolul XXXI, el scrie că războinicii nebun s-au pregătit pentru rolul lor încă din copilărie, nu li s-a permis să-și crească părul și bărba până la vârsta adultă. Apoi viitorii berserkeri au fost nevoiți să meargă cu părul în jos până și-au învins primul inamic. De asemenea, fiecare dintre „războinicii lui Odin” purta un inel de fier, pe care îl putea scoate numai după prima ucidere și abia atunci a fost recunoscut ca un berserker. Tacitus mai menționează că printre normanzi, berserkerii au format întotdeauna primul rang al formațiunii de atac.
În același timp, Tacitus nu folosește în sine cuvântul „berserk”, el îl înlocuiește cu forma „harier” (etimologia este neclară), ceea ce, în general, este de înțeles, deoarece „Germania” a fost scrisă în secolul I. AD, când formele „berserkr” încă nu puteau exista în scandinavă. Tacitus, descriind înverșunații războinici germani, spune că aceștia erau „încăpățânați și sălbatici”, purtau scuturi negre, iar trupurile lor erau „vopsite cu pricepere”. Potrivit lui Tacitus, berserkerii atacau inamicii cu viteza fulgerului și în mod neașteptat, alegând cele mai întunecate nopți pentru a le insufla frica.
Regele danez semi-mitic Hrolf Kraki, eroul multor saga scandinave și anglo-saxone, apare în mod repetat pe paginile lucrărilor înconjurat de gărzile lui de corp înnebunite. În general, motivul elitismului berserkerilor vikingi poate fi urmărit în multe saga, ei acționând adesea ca ceva ca o gardă personală a regelui. A.N. menționează și asta. Tolstoi, în epopeea sa „Petru cel Mare”, în special, el scrie că berserker înseamnă „obsedat de rabie”. Tolstoi explică că berserkerii sunt războinici care au băut tinctură din agaric muscă și au devenit atât de cruzi și feroce, încât chiar și scandinavii înșiși au început să se teamă de ei și, prin urmare, berserkerii aveau propria lor navă în armata regelui Kanut.
Este important de menționat că berserkerii normanzi, aparent, nu s-au putut adapta la viața civilă. Saga lui Egil, Saga lui Gisle, Saga lui Nyala și multe alte lucrări skaldice spun că în afara cercului militar, bersercii au devenit criminali, maniac, tâlhari și violatori.
În secolul al XII-lea, după creștinarea finală a Scandinaviei, cultul berserkerilor a început să scadă, iar referirile la războinici fioroși dispar treptat. Acest lucru se datorează probabil, printre altele, unui act legislativ care a fost adoptat în Islanda în 1123. Această lege a interzis purtarea pieilor de urs și mai spunea că o persoană care a fost văzută „într-o furie berserk” va fi pedepsită cu un exil de trei ani.
Versiuni ale „furiei de luptă” a berserkerilor și mituri comune
După cum sa menționat deja, principala ipoteză acceptată astăzi în comunitatea științifică este versiunea că vikingii berserk (imaginile bazate pe această imagine sunt prezentate mai sus) au folosit tincturi psihotrope, în special, pe bază de agaric muscă. În acest sens, unii cercetători au sugerat că, după ce au luat o astfel de tinctură, berserkerii au înnebunit literalmente, simțindu-se invincibili, dar când efectul medicamentului a dispărut, războinicii au experimentat, în mod evident, o retragere severă. Pentru a minimiza sentimentele negative, doar unul dintre berserkeri a băut tinctura, iar restul și-a băut apoi urina, care conținea și substanțe active, dar într-o concentrație mai mică și fără toxine.
Există și versiuni conform cărora berserkerii vikingi nu foloseau niciun mijloc, iar „furia lor de luptă” este rezultatul unei boli congenitale, posibil psihică și moștenită. Conform acestei ipoteze, berserkerii ar putea fi supuși unor forme severe de isterie.
Există și alte versiuni, conform cărora starea specială a berserkerilor este explicată prin meditație dirijată. Războinicii se puteau pune în mod conștient într-o transă de luptă prin practici psihologice și spirituale speciale. În acest sens, cel mai apropiat analog este transa de luptă a luptătorilor muay thai, această practică se numește „ram muay” și are rădăcini străvechi.
Cu toate acestea, trebuie să înțelegeți că toate acestea sunt doar o ipoteză și niciuna dintre ele nu are o confirmare clară. În același mod, unii cercetători exprimă versiunea că un războinic care dorea să devină berserker trebuia să învingă un urs sălbatic într-un duel. Și deși această presupunere este destul de epică și corespunde în general spiritului războinicilor vikingi, nu există nici măcar un fapt istoric sau dovezi care să o susțină.
Astfel, nu știm prea multe despre cultul berserker viking, deși această imagine este foarte populară în cultura populară. Nu știm dacă berserkerii au folosit vreo armă specială, dacă au efectuat vreun ritual și dacă a fost o subcultură militară cu drepturi depline sau conceptul de „berserker profesionist” de fapt nu a existat. Un lucru știm cu siguranță - erau mari războinici care posedau un curaj excepțional și o stăpânire excelentă a artelor marțiale.
Și aici este suficient să menționăm un singur fapt: conform Cronicii anglo-saxone, la bătălia de la Stamford Bridge (1066), în timpul trecerii armatei engleze peste pod, un singur războinic și-a reținut atacul timp de câteva ore. . În cele din urmă, scandinavul a fost ucis, dar i-a dat regelui Harald suficient timp pentru a alinia armata în ordine de luptă și, făcând acest lucru, a reușit să omoare 40 de englezi. În ciuda faptului că datele despre acest războinic și cursul bătăliei în sine diferă, mulți cercetători tind să creadă că era vorba doar despre berserker. Probabil – despre ultimul nebun, pentru că odată cu înfrângerea lui Harold cel Sever la Stamford Bridge, „Epoca vikingilor” s-a încheiat de fapt.
