Külas asuv tempel räägib jumalateenistuste ajakavast. Õigeusu arhitektuur

Puitkiriku ehitamisest Besedinski mäele on möödunud üle kuue sajandi ja kivikiriku ehitamise lõpetamisest on möödunud üle neljasaja aasta. Sündimise kirik vestlustes. Ajaloo jäised tuuled säästsid kirikut ja see rõõmustab meid jätkuvalt oma sihvaka silueti ja võimalusega kummardada oma iidsete pühapaikade ees.

Aastal patroonpühade jaoks Vestluse tempel jumalateenijad ei tule mitte ainult paljudest ümbritsevatest küladest, vaid ka Moskvast ja teistest Moskva piirkonna piirkondadest. Paljud tahavad puudutada Vene riigi püha ajalugu. Nad leiavad siit täielikult karjase hoolt ja lohutust ning Jumala sõna. Ja kloostri iidsete müüride alt ei purska mitte ainult püha vett, vaid nendest müüridest enestest pärineb Venemaa hiilgava sajanditepikkuse mineviku hingus.

Sündimise kiriku vestlustes ehitas Dmitri Ivanovitš Godunov Fjodor Ivanovitši valitsusajal. Kuningas ei näidanud üles mingit huvi riigiasjade vastu. Tegelik valitseja Venemaal pärast Fedori liitumist oli tema õemees Boriss Godunov. Siis nad ütlesid: "Fjodor valitseb, Boriss valitseb."

Ütlematagi selge, et Dmitri Ivanovitšil polnud ehitusrahaga probleeme ja kui tempel valmis sai, kaunistati see rikkalike kirikuriistadega.

Tundmatud arhitektid lõpetasid ehituse 1598. aastal (tsaar Fjodor Ivanovitši surma aastal). Besedi elanikud nägid kelpkatusega kirikut, mis oli püstitatud täielikult kooskõlas tolle ajastu arhitektuurilise “moega”.

Kõrgel ümaral keldril, alates volditud valge kivi, püstitasid ehitajad sammasteta neljakordse ja sellele omakorda tellistest kaheksanurga. Kogu ehitist kroonis kaheksanurkne telk, mille ülaosas oli väike trumm, sibul ja rist.

Sündimise kiriku põhimahte lisati vahekäigud: Tessaloonika püha suurmärtri Demetriuse nimel pärandi omaniku Dmitri Godunovi auks, suurmärtri Theodore Stratilatese nimel suverääni auks, kes suri varakult ja Kiievi-Petšerski munk Theodosiuse nimel. Kirik oli ümbritsetud lahtise verandaga ning üleminek nelinurgalt kaheksanurgale oli kaunistatud kahe rea dekoratiivsete kokoshnikidega.

Pärast Napoleoni hordide väljasaatmist lisati 1815. aastal lõunaküljele prohvet Eelija nimele väike kabel ja 1820. aastal põhjakabel eestpalve auks. Püha Jumalaema ja kolmekorruseline kellatorn, mille tipus nagu tempel ise, kaheksanurkne telk.

19. sajandi keskpaigaks olid pühakoja sees veel säilinud jäljed muististest. Kuid lubjaga pleegitatud seinad olid juba varjanud endisi maale ja ülevalt valgustasid templit kolm akent, “milles vanasti olid vilgukivist aknad”. Põhja- ja lõunapoolsed aknad on "nüüd blokeeritud".

19. sajandi lõpul maaliti kirik evangeeliumi loo teemadel klassikalises stiilis. Tegelikult omandab tempel nende aastate jooksul välimuse, mida me tänapäeval tunneme.

Seni on kirikus säilinud iidsed 18. sajandi ikoonid kullatud raamides: see on Kristuse Sündimise ikoon, aga ka Püha Nikolaus Imetegija oma eluga.

1930. aastatel sulges nõukogude võim koguduseliikmete Sündimise kiriku ja varustas selle juurviljalaega. Kuid erinevalt enamikust teistest Venemaa kirikutest, Besedinskil vedas – keset Suurt Isamaasõda, nimelt tagastati see 1943. aastal usklikele. Sellest ajast peale pole liturgiline elu siin peatunud.

Tänapäeval on kirikul muidugi hoopis teine ​​välimus. Vahekäigud ja verandad demonteeriti, algsel kujul säilis vaid templi keskosa. 19. sajandil lisati sellele kaks uue pühendusega kabelit - Kõigepühama Theotokose kaitse ja püha prohvet Eelija auks.

Arhitektuuriliselt moodustati Sündimise kirik vestlustes aastal XIX algus sajandil, mil hoone põhimahule lisandus kaks suurt vahekäiku ja kellatorn, mis kujutas endast sammasteta nelinurka kõrgel ümmargusel keldril, millel seisis puusa ülaosaga tellistest kaheksanurk.

Veel varem, umbes 18. sajandil, ehitati nelinurgale kolm apsiidi. 1980. aastatel ehitati keldrisse tempel ikooni nimel pühitsetud altariga. Jumalaema"Rõõm kõigist, kes kurvastavad", kuhu viib eraldi sissepääs.

Kirikuhoone on ida-lääne teljel piklik ja tundub keldriakende tõttu kahekorruseline. Põhjapoolne osa, kus asuvad söökla ja Püha Jumalaema eestpalve kabel, on suurem kui lõunaosa prohvet Eelija nimel oleva kabeliga, mistõttu on plaanis väike asümmeetria.

Keskosa kaheksanurk lõpeb telgiga, mida kroonib väike kaheksanurkne pimetrumm, mida kaunistavad rida poolringikujulisi kokošnikuid ja kaheksaharulise kullatud ristiga sibul poolkuul.

Üleminek nelinurgalt kaheksanurgale on kaunistatud kahe rea poolringikujuliste kokoshnikidega, millest kõrgemale on tõstetud trompsid. Väiksemad kokoshnikud katavad kaheksanurga servi. Kaheksanurga seinad on kaunistatud kandiliste paneelidega, millest kolmel on lõigatud aknad.

Põhja- ja lõunakäigul on oma minikuplid, mis on paigaldatud otse katusele ja valmistatud hoone üldises stiilis.

Kolmekorruseline kellatorn ehitati hilisklassitsismi stiilis. Seda täiendav telk on valmistatud sarnaselt templi valmimisele, ainult vähendatud kujul, see loob üldiselt harmoonilise sihvaka silueti. Telgi põhi on kaunistatud dekoratiivsete tornikestega. Kaks alumist tasandit on kroonitud dekoratiivsete frontoonidega. Teisel astmel on kellatorn, millest kolm uut kella valati templi koguduseliikmete annetuste toel. Kellade pidulik pühitsemine toimus 9. juulil 2006. aastal.

2000. aastate alguses ehitati püha allika kohale orus asuva templi kõrvale kaevu kohale püha prohvet Eelija nimele pühitsetud tellistest kabel ja supelmaja. Lähedal on aed ja lilleaed.

Sündimise kiriku interjöör Vestlustes näeb välja üsna rikkalik. Arvukad ikoonid ja seinafreskod kujutavad pühakute nägusid, aga ka stseene piiblilugudest. Seinamaalinguid täiendavad ornamendid ja friisid. Templi keskosas - sama nelinurk, mis on ehitatud mitu sajandit tagasi. Kui seisate selle keskel, leiate end otse kupli alt ja peamise ikonostaasiga "näost näkku".

Nelinurga esimese astme põhjaseinal on kompositsioon "Ingli ilmumine karjastele" ja selle kohal - "Kristuse sündimine". Vastasseinas - "Püha perekonna lend Egiptusesse" ja "Magide kummardamine". Läänepoolsel küljel on kujutatud kahte lendavat inglit, kes kannavad Päästja kuju, mitte kätega tehtud. Ja muidugi ikonostaas idaseinal. See on neljakorruseline ja arvatavasti on see valmistatud 18. sajandil. Nikerdatud ja kullatud elemendid ning tumepunane dekoor annavad sellele pidulikkuse ja soliidsuse.

Refektoorium. Selle võlvidel on pühendatud luksuslik mitmefiguuriline kompositsioon Püha kolmainsus: sinise taevalaotuse taustal - pilved, millel istub Jumal Vägede Isa ja Jeesus Kristus, nende kohal on tuvi - Püha Vaim. Ümberringi, ka pilvedel, on kujutatud pühakuid. Siin on Jumalaema koos apostlite ja evangelistide, peainglite, prohveti ja ristija St. Ristija Johannes, keda ümbritsevad prohvetid, pühakud, pühakud, keerubid...

Lisaks eriti austatud Jumalaema ikoonile "Rõõm kõigist, kes kurvastavad" on kirikus 18. sajandi iidsed Kristuse Sündimise ja Püha Nikolai Imetegija ikoonid. Need on paigutatud kullatud rõivastesse ja seisavad peamise ikonostaasi vasakul ja paremal küljel üsna suurtes ikoonikarpides, mis on kaunistatud nikerduste ja kullastusega.

1988. aastal said tulekahju tagajärjel tõsiselt kahjustada vahekäigud Jumalaema eestpalve auks ja prohvet Eelija nimel. Pärast kapitaalremont kunstnikud uuendasid seinte ja lagede maalimist ning ehitasid Iljinski vahekäiku uue ikonostaasi.

Veel varem tehti templi keldris kapitaalremonti. Suure Isamaasõja ajal asus siin juurviljaladu ning alles 1979. aastal puhastati ruumid ja ehitati siia tempel. imeline ikoon Jumalaema "Rõõm kõigist, kes kurvastavad". Hiljem loodi Kurbade kiriku juurde prosphora ja klassiruum, kus peetakse pühapäevakooli tunde ja vestlusi praostajaga. Ka alumise templi laed ja seinad on maalitud evangeeliumi maalidega.