शेख अल-क़रादगी ने आतंकवादियों को संबोधित करते हुए कहा: "आप एक महान लक्ष्य का पीछा कर रहे हैं, लेकिन त्रुटि साधन में है।" अल-क़रादगी को क्या आश्चर्य हुआ

बिस्मिल्लाही रहमानी रहिम!

सबसे पहले, स्वागत के शब्दों के बाद, मैं कबूल करना चाहता हूं कि मैं अल्लाह के लिए आप सभी से प्यार करता हूं। मैं आपको सबसे अच्छे अभिवादन के साथ बधाई देना चाहता हूं, जो हो सकता है, अल्लाह का अभिवादन, अस्सलामु अलैकुम वा रहमतुल्लाही वबरकतुह!

यह गणतंत्र हम सभी को बहुत प्रिय है, क्योंकि आपकी मातृभूमि डर्बेंट में दफन चालीस साथियों (अल्लाह उन पर प्रसन्न हो सकती है) की मातृभूमि बन गई है, और इसलिए हम इस गणराज्य से प्यार करते हैं। आपके पूर्वज एकजुट थे, एक-दूसरे से प्यार करते थे, आपस में दोस्ती मजबूत करते थे, कभी भी आपस में लड़ाई नहीं करते थे, और एक-दूसरे पर अविश्वास का आरोप नहीं लगाते थे। आपके पूर्वजों की कृपाण मुसलमानों के खिलाफ कभी नहीं उठी, वे केवल उन दुश्मनों के खिलाफ खड़े हुए जो आपको नुकसान पहुंचाना चाहते थे। हमारी जमीनों के बीच एक लंबी दूरी है, छह हजार किलोमीटर से भी ज्यादा, इतनी दूरी को पार करके हम आपके पास आपके योग्य पूर्वजों की याद दिलाने के लिए आए हैं। प्यारे भाइयों, इस्लाम दया का धर्म है, क्रूरता का धर्म नहीं। अल्लाह सर्वशक्तिमान कहते हैं: "मुहम्मद, शांति और अल्लाह का आशीर्वाद उस पर हो, दुनिया के लिए एक दया के रूप में भेजा गया था।" और ध्यान दें, सर्वशक्तिमान अल्लाह कहते हैं: "हे मुहम्मद, मैंने आपको दुनिया पर दया के रूप में भेजा है", दुनिया केवल मुसलमान नहीं हैं, दुनिया मुस्लिम और गैर-मुस्लिम हैं, ये सभी लोग हैं, और केवल सभी नहीं हैं लोग, लेकिन वह सब जो इस धरती पर मौजूद है। हमारे अल्लाह के रसूल, शांति और अल्लाह का आशीर्वाद उस पर हो, इस दुनिया में हर चीज के लिए एक दया थी, और हम अपने अल्लाह के रसूल का पालन करें, अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो, ठीक इसी में, दया और दया में। यह भी सर्वशक्तिमान अल्लाह की कृपा है कि अल्लाह सर्वशक्तिमान एक निर्दोष व्यक्ति की हत्या की तुलना पवित्र कुरान के एटा के अनुसार, सभी मानव जाति की हत्या के साथ करता है। पैगंबर, शांति और अल्लाह का आशीर्वाद उस पर हो, एक महिला के बारे में बात करते हुए जिसने एक बिल्ली को मौत के घाट उतार दिया, उसे तीन दिनों तक बिना भोजन के, बिना पानी के बंद रखा, उसने कहा कि वह पीड़ा और मौत के लिए नरक में जल जाएगी बिल्ली। इसके अलावा, अल्लाह के पैगंबर, शांति और आशीर्वाद उस पर हो, एक स्वतंत्र महिला के बारे में बात करते हुए, सबसे नीची, गिरी हुई महिला, लेकिन जिसने कुत्ते को गर्मी में पीकर दया दिखाई, उसने कहा कि वह नरक से बच जाएगी क्योंकि कुत्ते के प्रति दयालु रवैया। एक बिल्ली और एक कुत्ते के बारे में ये हदीस सबसे प्रामाणिक हदीसों में से हैं जो साहिहुल बुखारी और साहिहुल मुस्लिम की हदीसों में से हैं। पैगंबर सुलेमान, शांति उस पर हो, पवित्र कुरान में सुनाई गई है, जब उसे पता चला कि चींटी ने क्या कहा है, तो वह खुश हो गया। "अंत में, जब वे चींटी घाटी में आए, तो एक चींटी ने कहा:" हे चींटियों, अपने छिपने के स्थानों में प्रवेश करो ताकि सुलेमान और उसके सैनिक तुम्हें देखे बिना रौंद न सकें। " (सूरा "चींटियों", 27:18)

चींटियों के लिए दया की अभिव्यक्ति सुलेमान की मुस्कान में व्यक्त की गई थी, उस पर शांति हो।

इसके अलावा, पैगंबर, शांति और अल्लाह का आशीर्वाद, एक बार, अपने साथियों की उपस्थिति में, जब उन्होंने देखा कि वे एक मृत यहूदी के शरीर को ले जा रहे थे, और उस समय यहूदी दूत के साथ युद्ध में थे, अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो, उठ खड़ा हुआ। फिर साथियों ने पूछा: "आप क्या कर रहे हैं, अल्लाह के रसूल, शांति और अल्लाह का आशीर्वाद उस पर हो, यह एक यहूदी है!", जिस पर उसने उत्तर दिया: "क्या यह आत्मा नहीं है, क्या यह नहीं है व्यक्ति?" अल्लाह के रसूल, शांति और अल्लाह का आशीर्वाद उस पर हो, अपने साथियों को ऐसी दया के लिए बुलाया, और उन्होंने हम सभी को गैर-मुसलमानों की संपत्ति की रक्षा करने का आह्वान किया, जो उस समय ईसाइयों और अन्यजातियों में से थे, और आदेश दिया उनके जीवन की रक्षा के लिए। अल्लाह के रसूल, शांति और आशीर्वाद उस पर हो, ने कहा: "मेरा विवेक उस व्यक्ति से स्पष्ट है जो अतिक्रमण करता है, एक अविश्वासी की संपत्ति को छूता है।" इसलिए हमारे पैगंबर कहे जाते हैं, अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो। इसलिए, प्यारे भाइयों, हमें अपनी आत्माओं को अल्लाह के रसूल का पालन करने के लिए निर्देशित करने की आवश्यकता है, अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर, इस दया में, इस गरिमा में, यहां तक ​​​​कि न केवल सभी लोगों के लिए, बल्कि जानवरों के लिए भी।
जब मैंने मुसलमानों की स्थिति का अध्ययन किया, तो एक लंबे अध्ययन के बाद, मैं इस नतीजे पर पहुंचा कि हमारे उम्माह की परेशानी दो चीजों में है। सबसे पहले हमारे दिलों में दया की कमी है, जब हमारे दिलों ने इन भावनाओं को छोड़ दिया, दुर्भाग्य से, कई दिलों ने इन भावनाओं को छोड़ दिया, क्रूर हो गए, मुसलमानों और गैर-मुसलमानों दोनों को मार डाला, जब क्रूरता, दया की कमी अविश्वासियों की संपत्ति है, न कि मुसलमान। अपराध, क्रूरता अविश्वासियों की संपत्ति है, जैसा कि कुरान में अल्लाह सर्वशक्तिमान ने कहा है कि ये क्रूर शासकों के कार्य हैं, कुरान में अल्लाह उनके बारे में कहता है कि वे आपसे दूर जा रहे हैं, पृथ्वी पर चल रहे हैं, अत्याचार फैला रहे हैं .

दूसरा हमारे दिलों में प्यार की कमी है, जब हम अपने दिलों में दूसरों के संबंध में, पूरी मानवता के संबंध में, हर चीज के लिए प्यार नहीं करते हैं, जो कि सर्वशक्तिमान अल्लाह द्वारा बनाई गई हर चीज के लिए प्यार है, भले ही यह प्रकृति के लिए, जानवरों के लिए प्यार है।

हमारा धर्म इस गरिमा पर आधारित है, इस गुण पर, सर्वशक्तिमान अल्लाह के लिए प्यार में, अल्लाह के रसूल के लिए प्यार, अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर, विश्वास करने वालों के लिए प्यार, सभी मानव जाति के लिए प्यार। और इस प्यार का मतलब है कि आप प्यार करते हैं, अपने भाई के लिए वही चाहते हैं जो आप चाहते हैं, अपने लिए प्यार करें।

इसलिए, अल्लाह के रसूल, शांति और अल्लाह का आशीर्वाद उस पर हो, इनकार करते हैं, कहते हैं कि एक पूर्ण ईमान असंभव है जब तक कि हम ऐसे न हों।

और यहाँ बैठे सभी लोगों को मेरा आह्वान, ताकि आप में से प्रत्येक अपनी आत्मा में देखें कि क्या यह भावना उसकी आत्मा में मौजूद है, यह भावना जब वह अपने भाई को चाहता है कि वह अपने लिए क्या चाहता है, और अपने भाई की इच्छा नहीं करता है, वह अपने लिए क्या नहीं चाहता।

साथ ही, प्यारे भाइयों, हमारे पिछड़ेपन का एक कारण, हमारे पूरे उम्मत की दयनीय स्थिति अज्ञानता में है, अपने पूर्ण अर्थों में। जब मैं अज्ञान कहता हूँ तो मुझे निरक्षरता का सन्देह नहीं है, इसका अर्थ यह नहीं है कि मैं लिख नहीं पा रहा हूँ, पढ़ नहीं पा रहा हूँ, अज्ञान का अर्थ है अपने धर्म के सार को न जानना, इस धर्म के उद्देश्य को न जानना, इसकी नींव को न समझना हमारा धर्म, ईमान की नींव, इस्लाम की नींव। यह है जिसके बारे में मैं बात कर रहा हूँ।

आप जानते हैं कि पवित्र कुरान का पहला संदेश, सर्वशक्तिमान द्वारा भेजा गया पहला छंद "पढ़ा" है। जब "पढ़ें" नीचे भेजा गया था, कुरान पूरी तरह से नीचे नहीं भेजा गया था, इसका मतलब केवल कुरान पढ़ना नहीं है, "पढ़ें" शब्द पहली बार नीचे भेजा गया है, जिसका अर्थ है दुनिया को जानना, खुद को जानना, सीखना सभी विज्ञान, विकास, यही "रीड" शब्द का अर्थ है। पहली बार नीचे भेजे गए इस सुरा का मतलब है कि हमारा धर्म पूजा तक सीमित नहीं है, इसका मतलब है कि आप, एक व्यक्ति, इस धरती पर इस धरती पर खुशी बनाने के लिए, इस धरती को बनाने के लिए बनाए गए थे।

और फ़रिश्ते किस बात से डरते थे जब सर्वशक्तिमान अल्लाह ने मनुष्य को बनाया और उसे धरती पर बसने के लिए तैयार किया? फ़रिश्तों ने कहा: "ऐ अल्लाह, कोई धरती पर कैसे बस सकता है जो पृथ्वी पर भ्रम पैदा करेगा और खून बहाएगा?" उनका मानना ​​​​था कि सर्वशक्तिमान अल्लाह एक व्यक्ति को केवल पूजा के लिए भेजता है, उन्हें नहीं पता था कि सर्वशक्तिमान अल्लाह इस व्यक्ति के कंधों पर पृथ्वी के निर्माण, विकास और समृद्धि रखता है, यह उस व्यक्ति का मिशन है जिसके लिए उसे बनाया गया था।

और फिर, जब सर्वशक्तिमान अल्लाह ने कहा कि सर्वशक्तिमान अल्लाह ने मनुष्य को बनाया और उसे हर चीज के नाम सिखाए, यानी, सर्वशक्तिमान ने मनुष्य को इस पृथ्वी पर बनाने के लिए ज्ञान दिया, और उसके बाद स्वर्गदूत मनुष्य के सामने गिर गए। उसी तरह, इसका अर्थ यह है कि संपूर्ण ब्रह्मांड, अल्लाह द्वारा बनाई गई हर चीज, मनुष्य के सामने, उसकी रचनाओं के मुकुट के सामने झुकती है, और उसे ऐसा बनाया जाता है, ताकि इस पृथ्वी पर समृद्धि के मिशन का नेतृत्व किया जा सके, अर्थात सुधार करना इस धरती पर जीवन। आइए याद करते हैं कि खलीफा उमर, अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है, प्रत्येक प्रार्थना के पूरा होने के बाद, युवकों, मेहनती लोगों को मस्जिद से बाहर निकाल दिया और कहा: "बाहर आओ, जाओ, अब अपना काम करो, काम करो।" सबूत के तौर पर, उन्होंने कुरान की आयत का हवाला दिया, जिसमें कहा गया है: "जब प्रार्थना समाप्त हो जाती है, तो आप पृथ्वी पर फैल जाते हैं, काम करते हैं।" उन्होंने इस आयत को एक तर्क के रूप में उद्धृत किया और उन लोगों को पसंद नहीं किया जो केवल मस्जिदों में पूजा में लगे हुए थे। सर्वशक्तिमान अल्लाह की पूजा हमारी एकमात्र आत्मा के उत्थान के लिए प्रदान करती है, ताकि हम अपनी आत्माओं को समृद्ध कर सकें, लोगों में बाहर जाएं और सृजन, कार्य और कार्य में संलग्न हों। यही कारण है कि अल्लाह सर्वशक्तिमान ने हमें दिन में 5 बार प्रार्थना करने का आदेश दिया, न कि 6 बार, और सीमित उपवास भी, केवल 30 दिनों के उपवास को निर्धारित करते हुए।

मेरा भाषण, मेरी अपील ठीक उन लोगों के लिए निर्देशित है जो केवल इसके बाहरी गुणों से प्रभावित होते हैं, जो लोग इस धर्म के उद्देश्य के सार को नहीं समझते हैं। अगर हम आगे बढ़ना चाहते हैं, सभ्यता, विकास, हमें इस्लाम को इस तरह देखना चाहिए और इस्लाम को इस तरह से अभ्यास करना चाहिए।

हमारे विकास में बाधक एक और कारण, हमारे उम्माह का विकास, मुसलमानों की एकता के प्रति तिरस्कारपूर्ण रवैया है, एक दूसरे पर अविश्वास का आरोप लगाते हुए, ऐसी घटना न केवल दागिस्तान में होती है, बल्कि अन्य देशों में भी होती है। ऐसे लोग सामने आए हैं, जो जहां भी अपनी निगाहें फेरते हैं, हर जगह सभी को काफिर कहते हैं, यह घोषणा करते हुए कि यह काफिर राज्य है, वह व्यक्ति काफिर है, यह जमात काफिर है, तो इस धरती पर कौन रहेगा?! अल्लाह के रसूल, शांति और अल्लाह का आशीर्वाद उस पर हो, क्या उसे इसके लिए भेजा गया था - लोगों को विभाजित करने के लिए, उन पर लेबल लटकाने के लिए, इस या उस व्यक्ति पर अविश्वास का आरोप लगाते हुए, या उसे एक सभ्यता बनाने के लिए भेजा गया था ताकि हम आगे बढ़ें , विकास, मजबूत?!

अपने आदरणीय बड़े भाई शेख मुफ्ती अहमद हाजी की उपस्थिति में, और अन्य गणराज्यों के अन्य मुफ्तियों की उपस्थिति में, मुसलमानों की एक बड़ी भीड़ की उपस्थिति में, मैंने कहा कि अल्लाह के रसूल, शांति और अल्लाह का आशीर्वाद क्यों है उसे नीचे भेजा गया था। अल्लाह के रसूल के समय में, अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो, मुख्य पाखंडी रहते थे, सभी पाखंडियों के नेता, अब्दुल्ला उबे इब्न सलुल, पैगंबर के दृष्टिकोण, शांति और आशीर्वाद पर ध्यान दें अल्लाह उस पर हो, यहां तक ​​​​कि उस व्यक्ति के लिए, जिसकी घृणा कुरान में कही गई है, जब उसने कहा: "वल्लाह, जब हम मदीना लौटेंगे, तो सबसे अच्छे निवासी सबसे गरीब को बाहर निकाल देंगे," जिसका अर्थ है खुद को सबसे अच्छा , और कम पैगंबर द्वारा, अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो। इसके बावजूद, अल्लाह के रसूल, शांति और अल्लाह का आशीर्वाद उस पर हो, उसके साथ संबंध बनाए रखा और उस पर अविश्वास का आरोप नहीं लगाया, इसके अलावा, उसने उसे खत्म करने का फैसला नहीं किया, और उसके आराम के बाद, पैगंबर, शांति और अल्लाह का आशीर्वाद उस पर हो, यहाँ तक कि उसके लिए अंतिम संस्कार की सेवा भी की। और इस तथ्य के बावजूद कि साथियों ने उसे शांति नहीं दी, उससे इन पाखंडियों को मारने की अनुमति मांगी, जो मुसलमानों के पहियों में प्रवक्ता डालते हैं, हस्तक्षेप करते हैं, बहुत नुकसान करते हैं, अल्लाह के रसूल, शांति और अल्लाह का आशीर्वाद उस पर हो, उन्हें मना किया, क्योंकि वे नहीं चाहते थे कि लोग कहें कि मुहम्मद, अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो, अपने साथियों को मारता है।

मेरी अपील का मकसद यह है कि हम ईमान के सवाल को इंसान और अल्लाह के बीच छोड़ दें। यह उसका अपना व्यवसाय है। हमें उसके साथ उसके बाहरी कार्यों, किसी व्यक्ति की बाहरी अभिव्यक्ति के अनुसार व्यवहार करना चाहिए, और यदि वह कहता है कि वह मुस्लिम है, तो हमें उसे मुस्लिम के रूप में स्वीकार करना चाहिए। हमें न्यायाधीश नहीं, उपदेशक बनना चाहिए। जज को फैसला करने दीजिए।

मेरे प्यारे भाइयों, मेरी बहुत इच्छा है कि हम इस्लाम की अपनी समझ को सही करें, ताकि हम इस्लाम की सही समझ हासिल कर सकें, या हम विवाद में, आपस में, लगातार संघर्षों में बने रहेंगे। आज मुसलमानों के पास क्या कमी है? उनके पास बुद्धि है, उनके पास मानवीय क्षमता है, उनके पास वित्त है, उनके पास सब कुछ है, उनमें एकता की कमी है, सभी एक दूसरे पर दोषारोपण करने में लगे हैं। इसलिए, हम समय को चिह्नित करते हैं, जबकि अन्य आगे बढ़ते हैं। जब इतिहास में पहले इस्लाम ने 150 साल की अवधि में एक सभ्यता का निर्माण किया, तो अब हमारे आविष्कार कहाँ हैं, विश्व उद्योग में हमारी भागीदारी कहाँ है, विश्व विज्ञान में, आज वे कहाँ हैं?! इस सब के लिए यह विद्वता और हमारी अज्ञानता ही दोषी है!
हारून राशिद के समय को याद करें, जब उन्होंने फ्रांस के राजा को उपहार के रूप में मुसलमानों द्वारा आविष्कार की गई घड़ी भेजी थी, और जब यह घड़ी राजा के पास पहुंची, तो उन्होंने सभी को इकट्ठा किया, वे अनुमान लगाने लगे, उन्होंने कहा कि ये हाथ काले हो जाते हैं सेना, जिन्न, वे मुसलमानों की तुलना में इतने पिछड़े हुए थे। आज दुर्भाग्य से विपरीत दिशा में स्थिति बदल गई है, वे सभ्यता और आविष्कारों के स्वामी बन गए हैं, और हम सभी प्रकार के अनुमानों और अनुमानों के आदी हो गए हैं, इस तरह हम पिछड़ गए।

इसलिए, प्रिय भाइयों, इस मीनार से, इस मंच से, और पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) के इस मंच से, मैं आपसे आग्रह करता हूं कि आप अपने पूर्वजों, अपने सबसे अच्छे पूर्वजों का पालन करें, जो आपस में एकजुट थे और थे कुशल लोग, अपने समाज का विकास।

और मैं आपसे एक सामान्य चीज के इर्द-गिर्द एकजुट होने का आग्रह करता हूं, और पहली चीज जो हमारे पास समान है वह यह है कि हम सभी लोग हैं। कुरान में, सर्वशक्तिमान अल्लाह ने कहा:

« तुम अल्लाह से डरते हो, पारिवारिक बंधन टूटने से डरते हो ”, सभी लोग आदम और हवा के वंशज हैं, कुरान द्वारा घोषित एक सामान्य मानव भाईचारा है।

दूसरी सामान्य बात जो हमें अलग करती है, वह यह है कि प्रत्येक व्यक्ति के शरीर में सर्वशक्तिमान अल्लाह का एक कण होता है, जिसे प्रत्येक व्यक्ति धारण करता है, और यह एक महान मानवीय गरिमा है, इसका सम्मान किया जाना चाहिए।
हमने इस तथ्य के बारे में बात की कि अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा कि एक महिला अपनी बर्बाद बिल्ली के लिए नरक में जलेगी, आप एक इंसान को कैसे अपमानित कर सकते हैं, एक इंसान के जीवन की उपेक्षा कर सकते हैं?!

दागिस्तान के निवासी 95 प्रतिशत से अधिक मुस्लिम हैं, जरूरी है कि आप एकजुट हों, आपको क्या रोक रहा है? और कुरान और सुन्नत के सभी अनुयायी, हम सभी क़िबला की ओर बढ़ रहे हैं, यानी अहलुल क़िबला से, और हम सभी एक परिवार हैं, और हमें एक होना चाहिए।

हमारे पास बहुत कुछ है, हमें हर चीज के आसपास एकजुट होना चाहिए और अपने डिवीजनों में एक दूसरे को समझने की कोशिश करनी चाहिए।

प्रिय भाइयों, कट्टरवाद और कट्टरता - यह पहले से ही कोशिश की जा चुकी है, और यह पहले से ही खुद को बदनाम कर चुका है, यह कुछ भी अच्छा नहीं लाया, यह केवल तबाही लाया, केवल मौत, जैसा कि चेचन्या में था, जैसा कि अन्य जगहों पर होता है, इसलिए हम इसकी कोई जरूरत नहीं है, हमें चरम सीमाओं को छोड़ देना चाहिए, हमें एकजुट होने का प्रयास करना चाहिए।

मेरे पास जीवन में बहुत अनुभव है, मैं विभिन्न कट्टरपंथी आंदोलनों में आया हूं, मैं अफगानिस्तान में रहा हूं, तालिबान से मिला हूं, दूसरों से मिला हूं, और हर जगह मैंने उन्हें बुलाया है जिसे मैं आपको बुलाता हूं। हमने तालिबान के साथ बहुत सारी बातचीत की, उन्हें अपने घर पर आमंत्रित किया, लेकिन एक समय में उन्होंने अवज्ञा की, और अब वे मुझे फोन करते हैं और कहते हैं: "ओह, अच्छा होगा अगर हम आपकी बात सुनें," उन्होंने मुझे इसके बारे में बताया। आज पहचाने जाते हैं।

आपको बता दें कि जब असलान मस्कादोव प्रभारी थे, तब मैं चेचन्या में था।

मस्कादोव के समय, मैंने उन्हें उस समय रूस और चेचन्या के बीच हुए समझौते का पालन करने के लिए बुलाने की कोशिश की, लेकिन मैं उन्हें मना नहीं सका, मैंने पवित्र कुरान के छंदों का हवाला दिया, जहां सर्वशक्तिमान अल्लाह कहते हैं कि समझौते होने चाहिए अविश्वासियों के साथ भी मनाया जाता है, यदि वे बंद हैं और तोड़े नहीं जा सकते। उन्होंने इस समझौते को तोड़ दिया और रूस को वह करने की अनुमति दी जो वहां हुआ था, इसके अलावा, चेचन्या में मौजूद कट्टरपंथी ताकतों ने हस्तक्षेप किया, विभिन्न समूहों, जिनमें बाहर से आए लोग भी शामिल थे, और उन्होंने अपना काम किया, कारण की आवाज नहीं सुनी गई।

मैंने पूछा: "आप इस समझौते का उल्लंघन कैसे कर सकते हैं, क्योंकि अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने एक प्रसिद्ध कविता के अनुसार समझौते के उल्लंघन को पाखंड के संकेतों में से एक के रूप में मान्यता दी है?" यह उनके, मस्कादोव द्वारा हस्ताक्षरित समझौते का स्पष्ट उल्लंघन था। सर्वशक्तिमान अल्लाह ने समझौतों का पालन किया और स्वर्ग में प्रवेश करने के लिए एक शर्त का वादा किया और कहा: "ये वे लोग हैं जो समझौतों का सम्मान करते हैं और दिए गए वचन को रखते हैं।"

बेशक, आप पूछ सकते हैं, लेकिन क्या किसी काफिर के साथ समझौते का पालन करना जरूरी है? मैं आपको एक उदाहरण दूंगा: जब कुरैश ने मुहम्मद पर युद्ध की घोषणा की (उस पर शांति और आशीर्वाद हो) और मुसलमानों और गैर-मुसलमानों के शिविर पहले से ही तैयार थे, यह बद्र की लड़ाई की पूर्व संध्या पर था, कुरैश ने दो को पकड़ा साथियों, मुस्लिम सैनिकों के दो लोग। इन दो बंदी साथियों को युद्ध में चूकने के लिए मजबूर किया गया, यानी कुरैश ने कहा कि वे जाने देंगे, लेकिन इस शर्त पर कि वे उनके खिलाफ नहीं लड़ेंगे, और साथियों ने अपनी बात रखी, उन्होंने सोचा कि वे शब्द देंगे और अल्लाह के रसूल के पास लौट आओ (उस पर शांति और आशीर्वाद हो) और वे उनके खिलाफ सेनाओं के साथ निकल जाएंगे। लेकिन जब उन्होंने अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) को अपनी कहानी सुनाई और समझाया कि उन्हें ऐसा शब्द देने के लिए मजबूर किया गया है, अन्यथा उन्हें मार दिया जाता, मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "देखो तेरा समझौता, इसे मत तोड़ो, ”और इस लड़ाई में उनके साथ भाग लेने से मना किया।

और मेरी आपको सलाह, कोई भी सलाह दे सकता है: वरिष्ठ से कनिष्ठ, छोटे से बड़े। मेरी पहली सलाह है कि समय को महत्व दें, मेरी दूसरी सलाह है कि काम से प्यार करें, काम को महत्व दें, काम करें, काम को पवित्र मानें, काम की देखभाल करें, कौशल विकसित करने का प्रयास करें, क्योंकि काम सर्वशक्तिमान ईश्वर की पूजा है। अगर हम काम नहीं करेंगे तो हम एक अच्छे देश में, एक अच्छे गणतंत्र में, सफलता के सपने कैसे देख सकते हैं? जापान में, यदि हम प्रत्येक व्यक्ति के काम के समय के लिए उनके विकास, उनके उत्पादन, उनके उत्पादन के हिस्से की तुलना करें, तो प्रति नागरिक 9 घंटे का काम निकलता है। इमाम शफी के पास ऐसी अनुमति है: यदि किसी नियोक्ता के लिए काम करने वाला मुसलमान कुछ घंटों के लिए काम करता है, और इस मुसलमान के पास अनुबंध के तहत पांच प्रार्थनाओं का समय है, और उसने इसे किया, लेकिन यह पता चला कि उसके पास स्नान नहीं था, और उसे स्नान करने और इस प्रार्थना को फिर से करने के लिए अतिरिक्त समय की आवश्यकता होगी। इस मामले में, यह अतिरिक्त समय किसके खर्च पर इसके लिए भुगतान करना है? इमाम शफ़ीई का कहना है कि मज़दूर को मालिक को समय देना चाहिए, और अगर वह प्रतिपूर्ति नहीं करता है, तो उसके लिए उस दिन की कमाई करना हराम होगा।

मखचकाला में शुक्रवार की नमाज़ में मुस्लिम विद्वानों के विश्व संघ के महासचिव अली मुहीद्दीन अल-क़रादगी का भाषण।

हम आपके ध्यान में शेख अली मुहिद्दीन अल-करदागी के भाषण को लाते हैं, जिसमें वह धार्मिक अतिवाद की निंदा करते हैं और दृढ़ता से अनुशंसा करते हैं कि आतंकवादी अपने कर्मों की झूठ को पहचानें और इस्लाम के सच्चे मार्ग पर लौट आएं - शांति और अच्छाई का मार्ग।

उत्तरी काकेशस में आतंकवाद और धार्मिक अतिवाद की समस्या की चर्चा के हिस्से के रूप में 2012 में मखचकाला में अंतर्राष्ट्रीय धर्मशास्त्रीय सम्मेलन में बोलते हुए, शेख अली मुहिद्दीन अल-क़रादगी ने निम्नलिखित कहा:

"हमारी इस्लामी दुनिया में अरब-इस्लामी मुसलमानों को लगभग तीन दशकों तक कब्जे और उपनिवेशवाद के अधीन रहने के लिए जाना जाता है। इससे पहले कि उनके पास उपनिवेशवादियों से खुद को मुक्त करने का समय होता, अधिकांश देशों में उनके एजेंटों द्वारा, जो उपनिवेशवादियों से भी बदतर व्यवहार करते थे, हमारे बड़े अफसोस के साथ उनकी जगह ले ली गई। उन्होंने पश्चिमी कानूनों और विनियमों को लागू किया और पश्चिमी प्रथाओं को लागू किया।

उपनिवेशवादियों और उनके एजेंटों ने इस्लामी उम्मा को हमारी इस्लामी दुनिया में उग्रवाद और हिंसा के आंदोलनों सहित सभी प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष साधनों का उपयोग करके अपनी महिमा, ताकत और सभ्यता पर लौटने की अनुमति नहीं दी, जिसने इस्लाम की सुंदरता और सहिष्णुता को विकृत कर दिया है। और जो सही हैं और जो गलत हैं, उन पर मुसलमानों को अंधाधुंध रूप से विभाजित करना संभव बना दिया। उग्रवाद और हिंसा के इन आंदोलनों ने पहले दूसरों को अविश्वास और भ्रष्ट घोषित किया, और फिर वे उड़ने लगे। यह सब बड़े असमंजस में समाप्त हुआ।

मुसलमानों के लिए ऐसी खतरनाक स्थिति में, सर्वशक्तिमान अल्लाह के सामने और फिर उनके लोगों और आने वाली पीढ़ियों के सामने एक बड़ी जिम्मेदारी उलमा, विचारकों और राजनेताओं के कंधों पर आती है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि वे कट्टरपंथी लोग मुसलमान हैं जिन्होंने उनके उत्साह में गलती की, उनके भाइयों की तरह जिन्होंने हमारे मालिक अली का विरोध किया, अल्लाह उस पर कृपा करे! तब उस जाति का विद्वान अबू अब्बास उनके पास गया और उन से चर्चा की। नतीजतन, उनमें से कई सच्चाई की गोद में लौट आए। मिस्र में अल-जिहाद आंदोलन के भाइयों ने भी ऐसा ही किया। शेख मुहम्मद अल-गज़ाली और शेख ऐश-शरावी और अन्य लोगों द्वारा उनके साथ बातचीत के परिणामस्वरूप, वे लौट आए और अपने भ्रम के त्याग के बयान लिखे।

मैं सभी युवाओं से कहता हूं: इस अनुभव का लाभ उठाएं और मिस्र की जेलों में कट्टरपंथी युवाओं द्वारा लिखे गए अस्वीकृति बयानों से सीखें। ये बयान 17 खंडों के थे। और उन गलतियों को न दोहराएं।

भाइयों और बहनों! पवित्र कुरानबहुत स्पष्ट रूप से बताता है कि अल्लाह ने मनुष्य को सृजन और विकास के लिए बनाया है, लेकिन विनाश के लिए नहीं। अल्लाह कहता है: "उसने तुम्हें धरती से पैदा किया और तुम्हें उस पर बसाया" (सूरा "हुद", आयत 61)।

हमारा धर्म विज्ञान का धर्म है, न्यायपूर्ण विश्व का धर्म है। सर्वशक्तिमान कहते हैं: "यदि वे दुनिया की ओर झुकते हैं, तो आप भी दुनिया की ओर झुकते हैं" (सूरा अल-अनफल, आयत 61)। इसलिए इस्लाम दुश्मन नहीं बल्कि दोस्त हासिल करना चाहता है।

इस्लाम ने पुस्तक के लोगों, विशेषकर ईसाइयों को मुसलमानों के करीब लाया। यहां तक ​​कि दूतों के साथी भी चिंतित थे जब ईसाई रोम अग्नि उपासकों द्वारा पराजित किया गया था। सर्वशक्तिमान ने कहा: "रोमियों को सबसे कम (या निकटतम) भूमि में पराजित किया जाता है। लेकिन उनकी हार के बाद, वे कुछ वर्षों में प्रबल होंगे। अल्लाह ने पहले भी फ़ैसले किए हैं और इसके बाद फ़ैसले करेंगे। उस दिन ईमानवाले अल्लाह की सहायता से आनन्दित होंगे। वह जो चाहता है उसकी मदद करता है। वह पराक्रमी, दयालु है, (सूर अर-रम, छंद 2-5)। सर्वशक्तिमान ने कहा: "आप निश्चित रूप से पाएंगे कि विश्वासियों के सबसे करीब वे हैं जो कहते हैं: "हम ईसाई हैं।" ऐसा इसलिए है क्योंकि उनमें पुजारी और भिक्षु हैं, और क्योंकि वे अहंकार नहीं दिखाते हैं ”(सूरा अल मैदा, पद 82)।

फिर इस्लाम ने सभी लोगों को, यहाँ तक कि नास्तिकों को भी, एक समान सत्य की खोज करके, करीब लाने की कोशिश की। तो सर्वशक्तिमान ने कहा: "वास्तव में, हम में से कुछ या तो सीधे रास्ते पर हैं या स्पष्ट त्रुटि में हैं" (सूर "सबा", आयत 24)। इसके अलावा, कुरान उन अपरिवर्तनीय चीजों पर जोर देता है जो मूल और प्रकृति से आदम के सभी बच्चों के लिए समान हैं और प्रत्येक व्यक्ति में सर्वशक्तिमान अल्लाह की आत्मा की एक सांस की उपस्थिति है। इसलिए, उन्होंने हमें आदेश दिया कि हम माता-पिता पर लागू होने वाली पवित्रता और सद्गुण को उन सभी धर्मों के लोगों पर लागू करें जिन्होंने हम पर हमला नहीं किया। सर्वशक्तिमान कहते हैं: "अल्लाह आपको उन लोगों के साथ दयालु और न्यायपूर्ण होने से मना नहीं करता है जिन्होंने धर्म के कारण आपसे लड़ाई नहीं की और आपको अपने घरों से बाहर नहीं निकाला। वास्तव में, अल्लाह निष्पक्ष प्यार करता है।" (सूर अल-मुमताहिना, आयत 8)

आपका धर्म भी सभ्यता और प्रगति का धर्म है। आपको पिछड़ा नहीं होना चाहिए। आपको निरंतर प्रगति के मार्ग पर चलना चाहिए। सर्वशक्तिमान कहते हैं: "तुम्हारी परीक्षा लेने और देखने के लिए कि किसके कर्म सबसे अच्छे होंगे" (सूर अल-मुल्क, पद 2)। कुरान की सभी आयतों में इस बात पर जोर दिया गया है कि एक मुसलमान को सबसे अच्छी नैतिकता का पालन करना चाहिए, जो कुछ नीचे भेजा गया है उसका सबसे अच्छा पालन करना चाहिए।

उपयोग करके बोलें सबसे अच्छे शब्द, लोगों के साथ अच्छा व्यवहार करें। सर्वशक्तिमान ने कहा: “अच्छाई और बुराई समान नहीं हैं। जो अच्छा है उसके साथ बुराई को दूर करो, और फिर जिसके साथ तुम दुश्मनी करोगे वह तुम्हारे लिए एक करीबी प्यार करने वाले रिश्तेदार की तरह बन जाएगा ”(सूरा फुस्सिलत, आयत 34)।

अंत में, मेरे पास काकेशस के लोगों और सभी मुसलमानों के लिए सलाह है रूसी संघजो इस्लामी सभ्यता और इस्लामी विज्ञान में एक बड़ी भूमिका निभाते हैं - देखभाल करने के लिए वैश्विक विकासऔर वैज्ञानिक प्रगति, उदारवादी इस्लामी विचार - वसतिया द्वारा निर्देशित। विशेष रूप से जब आप समझते हैं कि ये लोग अभी भी साम्यवाद और पिछड़ेपन के अवशेषों का अनुभव कर रहे हैं, इसलिए, उन्हें सभी क्षेत्रों में एक रणनीतिक विकास योजना, वैज्ञानिक प्रगति की रणनीति और एक विकास रणनीति विकसित करनी चाहिए। आधुनिक तकनीकऔर इस्लाम के लिए सामान्य अडिग सिद्धांतों पर सहमत हों और अतिवाद, अतिवाद से दूर हो जाएं, दूसरों को भ्रष्ट और अविश्वासी घोषित करें।

पर्याप्त असहमति, फूट, वैचारिक, राजनीतिक और सैन्य लड़ाई। इन सब बातों से इन लोगों को क्या लाभ हुआ? यह सब केवल दुखद परिणामों का कारण बना!

हमारी राय में, मास्को घोषणा, जिसे मुस्लिम विद्वानों की विश्व परिषद द्वारा अपनाया गया था इस क्षेत्र के उलेमाओं के साथ, जैसा कि यह था, स्थिर इस्लामी सिद्धांतों को तय किया। अगर उनके अनुसार काम हो जाए तो अल्लाह की इजाज़त से बहुत सारी समस्याओं का समाधान हो जाता है।

हम सर्वशक्तिमान अल्लाह से हर संभव तरीके से प्रार्थना करते हैं कि आप के साथ मिलकर, इस उम्माह के उत्थान को प्राप्त करें और हमें इसमें भाग लेने के लिए सम्मानित किया जाए। शांति आप पर हो, अल्लाह की दया और आशीर्वाद, ”शेख ने निष्कर्ष निकाला।

इस्लामिक विद्वानों ने पहाड़ों की भूमि में जिहाद के लिए कोई कारण नहीं पहचानते हुए फतवा को अपनाया

दागिस्तान में रूसी मीडिया की जिद्दी चुप्पी के साथ, स्थानीय मुसलमानों और अधिकारियों के लिए पिछले सप्ताहांत में एक महत्वपूर्ण घटना हुई। शनिवार को मखचकाला में, विश्व मुस्लिम विद्वानों के विश्व संघ के प्रतिनिधियों की भागीदारी के साथ अखिल रूसी धर्मशास्त्रीय सम्मेलन के दौरान, एक इस्लामी फरमान अपनाया गया - एक फतवा, जो दागिस्तान को शांति के क्षेत्र के रूप में मान्यता देता है - दारु-एस-सलाम।

मुस्लिम कानून के इस शब्द का अर्थ है कि इस क्षेत्र में मुसलमानों के एक दूसरे के साथ और अधिकारियों के प्रतिनिधियों के साथ सशस्त्र संघर्ष के लिए कोई जगह नहीं है। हालाँकि, गणतंत्र में जो हुआ उसके आधिकारिक और अनौपचारिक संस्करण बहुत भिन्न हैं। इस सामग्री में - दोनों संस्करणों की तुलना।

आधिकारिक सूचना

आधिकारिक दागिस्तान मीडिया के अनुसार, गणतंत्र में आयोजित सम्मेलन उसी की निरंतरता है जो पहले से ही वसंत में मास्को में आयोजित किया गया था। स्मरण करो कि इस वर्ष मई में, मास्को में अंतर्राष्ट्रीय धर्मशास्त्रीय सम्मेलन "इस्लामिक डॉक्ट्रिन अगेंस्ट रेडिकलिज्म" आयोजित किया गया था।

उस कार्यक्रम में अरब देशों, तुर्की, अल्बानिया, अफगानिस्तान और सीआईएस देशों के लगभग 40 विदेशी इस्लामी विद्वानों ने भाग लिया था। वह सम्मेलन इस्लामिक शब्दों "तकफिर", "जिहाद" और "खिलाफत" की गलत व्याख्या की निंदा करते हुए मॉस्को थियोलॉजिकल डिक्लेरेशन को अपनाने के साथ समाप्त हुआ।

इस बार, संघ के महासचिव, शेख अली मुहीद्दीन अल-क़रादगी ने रूस के साथ-साथ कई अन्य धार्मिक हस्तियों के लिए उड़ान भरी: संघ की कार्यकारी समिति के सदस्य, शेख अब्द अल-रहमान बिन अब्दुल्ला अल- महमूद और संघ के कार्यकारी निदेशक, मौलाई राशिद उमरी अलवी।

रिपब्लिकन मीडिया के अनुसार, वे राष्ट्रपति मैगोमेदसलम मैगोमेदोव के निमंत्रण पर दागिस्तान आए थे। और, उनके अनुसार, विश्व वैज्ञानिकों का इतना ठोस प्रतिनिधिमंडल आधुनिक इतिहास में पहली बार इस क्षेत्र का दौरा कर रहा है।

जिहादी पर बहस

आधिकारिक मीडिया के अनुसार, मैगोमेदसलम मैगोमेदोव ने विश्वास व्यक्त किया कि दागिस्तान में जिहाद के लिए कोई शर्तें नहीं हैं। उनकी राय में, कोई यह नहीं कह सकता कि विश्वासियों ने उनके अधिकारों का उल्लंघन किया है: हजारों मस्जिदें और दर्जनों इस्लामी चर्च बनाए गए हैं। शिक्षण संस्थानोंहज पर जाते हैं श्रद्धालु, टेलीविजन पर दिखाए जाते हैं इस्लामिक कार्यक्रम...

हालांकि, जैसा कि उन्होंने जोर दिया, हाल ही मेंयह क्षेत्र "अतिवाद और आतंकवाद की अभिव्यक्तियों का सामना कर रहा है, आध्यात्मिक और वैचारिक क्षेत्रों में नई खतरनाक चुनौतियां जो हमारे गणतंत्र के सुरक्षित और सतत विकास के लिए खतरा हैं।"

शेख अली मुहिद्दीन अल-क़रादगी ने अपनी प्रतिक्रिया में, इस क्षेत्र में स्थिति को स्थिर करने के राष्ट्रपति के इरादों का समर्थन किया और गणतंत्र के राजनेताओं और इस्लाम में कट्टरपंथी विचारों के इच्छुक युवा मुसलमानों को कुछ सलाह दी, और उन्हें उनका पालन करने के लिए कहा।

"जंगल" के लिए अपील

शेख अली मुहिद्दीन अल-क़रादगी ने यह भी कहा: "राजनेताओं को हमारी सलाह यह है: धैर्य रखें और सक्रिय रूप से इस्लामी विद्वानों को शामिल करें जो उनके साथ बातचीत में अपने ज्ञान में मजबूत हैं। एक विचार को केवल एक विचार की मदद से ठीक किया जा सकता है, या, जैसा कि वे कहते हैं, एक कील को एक कील से खटखटाया जाता है। और उन युवाओं को मैं निम्नलिखित सलाह देना चाहता हूं: हम, विश्व मुस्लिम वैज्ञानिक परिषद के वैज्ञानिक, आपको अपना पुत्र मानते हैं। आप एक महान लक्ष्य का पीछा कर रहे हैं, लेकिन त्रुटि साधन में है। जब तक इस्लाम आपका स्रोत है, तब तक मजबूत और उदार विद्वानों से अपील करना आपका शरीयत कर्तव्य है।"

उन्होंने युवाओं से "कट्टरपंथी विश्वासों को त्यागने" का आग्रह किया। "अफगानिस्तान में अंत में चेचन्या में गर्म युवाओं के अनुभव का लाभ उठाएं। हर कोई जानता है कि यह उनका क्रूर व्यवहार था जिसके कारण तालिबान राज्य का पतन हुआ। मिस्र में बहाए गए सभी खून से कुछ भी ध्यान देने योग्य नहीं था।

एक उदार शांति कार्यक्रम के अनुसार किए गए शांतिपूर्ण क्रांतियों के माध्यम से परिवर्तन प्राप्त किया गया था। इस अनुभव का लाभ उठाएं और मिस्र की जेलों में कट्टरपंथी युवाओं द्वारा लिखे गए अस्वीकृति बयानों से सीखें। ये बयान 17 खंडों के थे। और इन गलतियों को न दोहराएं, ”शेख अल-क़रादगी ने कहा।

अधिकारियों को फतवा

इस सम्मेलन की मुख्य अंतिम घटना एक फतवा को अपनाना था जो अतिवाद की निंदा करता है और कहता है कि "दागेस्तान गणराज्य दुनिया का एक क्षेत्र है, और जिहाद छेड़ने के लिए कोई पूर्वापेक्षाएँ नहीं हैं।"

अखिल रूसी धार्मिक सम्मेलन आयोजित करने का विचार पहले दागिस्तान के लोगों के तीसरे सम्मेलन में दिया गया था, और अब यह सच हो गया है। इस क्षेत्र के लिए, यह एक बहुत ही महत्वपूर्ण घटना है, जिसकी भूमिका को कम करके आंका जाना असंभव है, राष्ट्रीय नीति, धार्मिक मामलों और विदेश संबंध मंत्री बेकमुर्ज़ा बेकमुर्ज़ेव ने कहा।

यह फतवा, मीडिया रिपोर्टों के अनुसार, "बहुत सटीक और स्पष्ट रूप से दागेस्तान दारु-स-सलाम, यानी दुनिया का क्षेत्र घोषित किया गया। इसका मतलब है कि जिहाद, मुसलमानों और गैर-मुसलमानों की हत्या का कोई आधार नहीं है। उलमा के विद्वानों का कहना है कि यह मौलिक निर्णय उन सभी लोगों द्वारा किया और लागू किया जाना चाहिए जो खुद को मुसलमान मानते हैं।

फतवे और संकल्प का वर्णन करते हुए, जो उलेमा के दो दिवसीय प्रवास का परिणाम था, दागिस्तान के धर्मशास्त्रियों का दावा है कि यह दस्तावेज़ अपेक्षित था। फतवा, उनकी राय में, "इस्लामी नारों के पीछे छिपने वाले कई चरमपंथी नेताओं के कार्यों की प्रतिक्रिया होगी," आरआईए दागिस्तान लिखते हैं।

हालाँकि, दागिस्तान के मुस्लिम कार्यकर्ता और पत्रकार गणतंत्र में आयोजित सम्मेलन के कुछ अलग आकलन करते हैं। इस प्रकार, "ड्राफ्ट" के लेखक अब्दुलमुमिन गडज़िएव वेबसाइट Wordyou.ru पर लिखते हैं कि कार्यक्रम के आयोजकों ने शेख की यात्रा को बढ़ती इस्लामी भावना के संबंध में क्षेत्र में अपनाई गई नीति के लिए बिना शर्त समर्थन के रूप में पेश करने के लिए हर संभव प्रयास किया।

"कोई भी पहले से नहीं जानता था कि अल-क़रादगी दागिस्तान आने वाला था; वे सभी सिद्धांत जिनके साथ शेख पहुंचे, आतंकवाद और उग्रवाद के खिलाफ लड़ाई में सिमट गए; केवल आधिकारिक पादरियों और मान्यता प्राप्त पत्रकारों के प्रतिनिधियों को प्रेस कॉन्फ्रेंस में आमंत्रित किया गया था, जिनमें से नहीं थे, उदाहरण के लिए, अब्बास केबेदोव, जिन्होंने विश्व इस्लामी परिषद के वैज्ञानिकों को आमंत्रित करने का विचार व्यक्त किया था। गणतंत्र (वास्तव में, यह विचार उससे चुराया गया था और राज्य रेल में स्थानांतरित कर दिया गया था)। आखिरकार, केबेडोव अच्छा है अरबीऔर गणतंत्र की वास्तविक समस्याओं के बारे में बात करने की इच्छा रखता है, जो स्पष्ट रूप से आयोजकों की योजनाओं का हिस्सा नहीं था," हाजीयेव लिखते हैं।

उनके अनुसार, यह बड़ी मुश्किल से था कि मुस्लिम युवाओं के प्रतिनिधि सम्मेलन में भाग लेने और सवाल पूछने में कामयाब रहे, जैसा कि उन्होंने नोट किया, आधिकारिक मीडिया में कोई कवरेज नहीं मिला। बैठक को कम्युनिस्ट कांग्रेस के रूप में प्रस्तुत किया गया, जिसमें सभी ने उग्रवाद और आतंकवाद की निंदा की।

कराडागी तक पहुंचें

इसके अलावा, सम्मेलन में अपनी सफलता के बारे में बात करते हुए, गदज़ीव लिखते हैं: "हमने शेख को बताया कि आधिकारिक मीडिया द्वारा उनकी यात्रा का प्रतिनिधित्व कैसे किया जाता है, और आम मुसलमान इसके बारे में क्या सोचते हैं, जो इस तरह के दृष्टिकोण से इस्लामी विद्वानों पर संदेह और अविश्वास पैदा करता है। "।

उसके अनुसार, शेख ने कहा कि वह अधिकारियों या कानून प्रवर्तन एजेंसियों का समर्थन करने के लिए नहीं आया था, कि वह उन्हें प्रभावित करने की कोशिश करने के साथ-साथ इस्लामी युवाओं के साथ संपर्क स्थापित करने के लिए आया था।

वह भी, हाजीयेव के अनुसार, अच्छी तरह से जानते थे कि सम्मेलन में मुख्य रूप से आधिकारिक पादरियों के प्रतिनिधियों ने भाग लिया था। इस कारण से, अल-क़रादगी खुश हो गए और सुनने में प्रसन्न हुए, जैसा कि उन्होंने इसे "अन्य आवाज़ें" कहा, तुरंत बैठक के आयोजकों को इस तथ्य के लिए धन्यवाद दिया कि इन "अन्य आवाज़ों" को इसमें शामिल किया गया था (यद्यपि बड़ी कठिनाई के साथ) )

और "अन्य आवाजों" के प्रश्न इस प्रकार थे। मुसलमानों के खिलाफ विशेष सेवाओं द्वारा आतंक के बारे में अतिथि क्या सोचता है? क्या वह रूसी स्कूलों में हिजाब पर प्रतिबंध के बारे में जानता है? क्या शरिया अदालतों के लिए शरिया लागू करने का आह्वान करना अतिवाद है, और क्या स्कूलों में हिजाब पहनना अतिवाद है?

शेख की स्थिति और मुसलमानों के निष्कर्ष

हाजीयेव के अनुसार अल-करदागी ने जवाब दिया कि उन्होंने इस विषय पर अधिकारियों से बात की थी और कहा था कि चरमपंथ के मुख्य कारणों में से एक अधिकारियों का आतंक था। शेख ने यह भी कहा कि शरिया लागू करने का आह्वान करना न केवल अतिवाद है, बल्कि सभी विद्वानों की एकमत राय में एक मुसलमान का कर्तव्य है, यह देखते हुए कि इस तरह की कॉल उचित होनी चाहिए, और शरिया की स्थापना धीरे-धीरे होनी चाहिए।

यह भी दिलचस्प है, लेखक नोट करता है, कि शेख जंगल को भूमिगत "आतंकवादी" और "खरिजित" नहीं मानते हैं। इसके बजाय, वह उग्रवादियों को "अपने बेटे" और "मुसलमानों के उम्माह का हिस्सा" मानते हैं, जिनके साथ वह शरिया स्थापित करने के तरीकों से असहमत हैं। साथ ही, शेख कुरान और सुन्नत के आधार पर सभी मुसलमानों से एकता का आह्वान करते हैं।

शेख बहुत क्रोधित और आश्चर्यचकित था कि कैसे जिहाद और खिलाफत के बारे में पूरे पैराग्राफ, उसके हाथ से लिखे गए, अली पोलोसिन द्वारा मास्को घोषणा के पाठ के अल-वासतिया के अनुवाद से बाहर कर दिए गए थे, और कुछ अभिव्यक्तियों को गंभीर रूप से विकृत कर दिया गया था। रूस में सापेक्ष धार्मिक स्वतंत्रता के बारे में बोलते हुए, शेख को हिजाब पर प्रतिबंध के बारे में पता नहीं था।

इस प्रकार, हाजीयेव ने निष्कर्ष निकाला, यह स्पष्ट है कि अधिकारियों को उनकी सलाह को सुनने और स्वीकार करने की तुलना में इस्लामी विद्वानों के शब्दों के साथ अपनी नीतियों को सही ठहराने में अधिक रुचि है।

तमिला शखबानोवा
पत्रकार

रूस के युवाओं से शेख अली अल-करदागी की अपील।
शांति आप पर हो और अल्लाह की दया हो, अल्लाह की स्तुति हो, हमारे गुरु मुहम्मद, उनके परिवार और सभी साथियों और पैगंबर के मार्ग का अनुसरण करने वाले सभी लोगों को प्रार्थना और बधाई!
प्रिय प्रतिभागियों, भाइयों और बहनों, मैं आपको इस्लामी अभिवादन के साथ बधाई देता हूं, और यह अभिवादन है "आप पर शांति और अल्लाह की दया और उसका आशीर्वाद।"
इस सम्मानित सभा में बैठते हुए, मैं अपने प्यारे और प्यारे भाई, डॉ. अदेल अल-फलाह को उनके अच्छे प्रयासों और प्रयासों और कई अच्छे कामों के लिए अपनी गहरी कृतज्ञता व्यक्त करना चाहता हूं। अल्लाह उसे और उसके जैसे लोगों को आशीर्वाद दे। मैं भी धन्यवाद देना चाहता हूं रूसी केंद्रअल-वसतिया और रूस की सरकार, जिसने मुझे और लोगों को यहां आने का मौका दिया, और अल्लाह उन सभी को आशीर्वाद दे। मैं श्रीमान राष्ट्रपति को उनके आतिथ्य सत्कार और मुझे बोलने का अवसर देने के लिए भी धन्यवाद देता हूं।
सारी चर्चा एक ही विषय के इर्द-गिर्द घूमती है, लेकिन मैं कोशिश करूंगा कि मैं खुद को न दोहराऊं। मैं समस्याओं के कारणों को उजागर करने का प्रस्ताव करता हूं। और इन समस्याओं के कारण अलग हैं: आंतरिक हैं और बाहरी हैं। हमें नज़रअंदाज़ नहीं करना चाहिए बाहरी कारकये समस्याएं। जब मैं बाहरी कारकों के बारे में बात करता हूं, तो मेरा मतलब उपनिवेशवाद, और आक्रामक नीतियों और आक्रमणकारियों द्वारा उत्पीड़न, और हमारी पहली मुसीबत में अमेरिका के अन्याय, फिलिस्तीन के सवाल से है। और यह भी कि आक्रमणकारी हमारे युवाओं और हमारे नागरिकों, हमारे धर्म और विश्वासों के साथ कैसा व्यवहार करते हैं, और इन सभी कारकों को ध्यान में रखा जाना चाहिए और हमें उनके बारे में नहीं भूलना चाहिए, ताकि हम ईमानदारी से अपनी समस्या का समाधान कर सकें।
और साथ ही, मेरे प्यारे भाइयों, हमें तानाशाही पर आधारित अन्यायपूर्ण सरकारों का उल्लेख करना चाहिए जो कोई स्वतंत्रता नहीं देती हैं। यह एक और मुख्य कारण है। आप जानते हैं कि पहला समूह जिसे "तकफिर और हिजरा" के रूप में जाना जाता है, 50 के दशक में जमाल अब्देल-नासर के शासनकाल के दौरान दिखाई दिया, जब उनकी गुप्त सेवाओं ने लोगों को भयानक यातना दी। उन्होंने ईश्वरविहीन नीति अपनाई, लोगों की नजर में विश्वास और ईश्वर को अपमानित किया। और फिर लोगों के बीच तकफिर का एक समुदाय दिखाई दिया - अविश्वास के आरोप, और शेख हसन अल-खुदेमी, अल्लाह उस पर दया कर सकता है, उनके खिलाफ बोला और उनसे कहा, हम "उपदेशक हैं, न्यायाधीश नहीं।" फिर 60 के दशक में तकफिर समूह फिर से उभरा, और इसलिए वे तानाशाह और उत्पीड़क जिनके खिलाफ लोग बने, कट्टरपंथी समूहों के उद्भव के लिए बड़ी जिम्मेदारी लेते हैं। तब उन्हें पर्याप्त ज्ञान नहीं था, जिसके कारण अस्पष्ट और कठिन परिस्थितियों में चरम, गलत राय सामने आई। उस समय के रवैयों और दमन के कारण ही ये सभी चरमपंथ पैदा हुए।
इसके अलावा बाहरी कारक भी थे, जिनके बारे में हमें बात करनी चाहिए, और इसके अलावा, आर्थिक स्थिति और निरक्षरता, बेरोजगारी, और इसी तरह।
और आंतरिक कारण सदियों से विकसित शिक्षा, ज्ञान, परंपराओं पर आधारित हैं।
एक समय ऐसा भी था जब खाड़ी देशों में भी मदहब का पालन करने वालों के प्रति शत्रुतापूर्ण रवैया था। उस समय सबसे महत्वपूर्ण बात मदहबों के अनुयायियों की निंदा करना था। मैं 75 में मदीना में था। और मैंने इमामों शफी, अबू हनीफ, मलिक और अन्य सम्मानित इमामों के खिलाफ आरोप सुने। उन्हें लगा कि उनकी इज्तिहाद का इस्तेमाल नहीं किया जाना चाहिए। तब यह गलतफहमी सामने आई, और हमें इसे गलत समझना चाहिए। यदि आप उनकी समझ का पालन करते हैं, तो हर कोई मुजतहिद बन गया, क्योंकि उन्होंने कुरान और सुन्नत पर लौटने का आह्वान किया। बेशक, यह आह्वान सही और योग्य है, लेकिन कोई भी मुसलमान इससे इनकार नहीं करता है।
लेकिन देखो अल्लाह कुरान में क्या कहता है: न्याय की स्थापना दो चीजों के माध्यम से की जाती है। कुरान और सुन्नत से ही नहीं, बल्कि तराजू से भी, यह कुरान के शब्दों में कहा गया है। अल्लाह सूरह अल-हदीद में कहता है: "हमने अपने दूतों को स्पष्ट संकेतों के साथ भेजा" पहली बात उन्होंने कहा "स्पष्ट ठोस संकेतों के साथ" जो आश्वस्त करता है कि वे संकेत हैं या तर्क के तर्क हैं। हाँ, "हमने स्पष्ट संकेतों के साथ दूत भेजे," क्या अल्लाह ने कहा कि "और हमने दूत भेजे और उनके साथ एक ग्रंथ भेजा"? या उसने कहा "पवित्रशास्त्र और तराजू?" क्योंकि उसने यही कहा है। यानी लोगों को इंसाफ दिलाने के लिए कुरान और तराजू दोनों की जरूरत है। तुला एक स्पष्ट समझ है, एक सही समझ है जो विज्ञान, कार्यप्रणाली, ज्ञान और अनुभव पर आधारित है। या, जैसा कि हमारे गुरु अली ने इसके बारे में कहा था: "ग्रंथों की अलग-अलग अवधारणाएं हैं।" "जो कोई इस बात से न्याय नहीं करता कि अल्लाह ने क्या भेजा है वह अविश्वासियों में से है," प्रत्येक व्यक्ति इस कविता को अपने तरीके से समझाता है, लेकिन हम कहते हैं कि "कुफ्र से कम" है, लेकिन ये केवल स्पष्ट अर्थ लेते हैं। इसलिए, कार्यप्रणाली तराजू है, और ये तराजू जिसके बारे में प्रश्न मेंमें इस मामले मेंकम से कम नुकसान का नियम, अल्लाह के रसूल के रूप में, शांति और आशीर्वाद उस पर हो, शरिया के लक्ष्यों और उसके परिणामों को ध्यान में रखते हुए किया। "उन लोगों को नाराज मत करो जिन्हें वे अल्लाह के अलावा अन्य का आह्वान करते हैं, अन्यथा वे दुश्मनी और अज्ञानता से अल्लाह को नाराज कर देंगे" (आयत)। लेकिन दुर्भाग्य से आज मुसलमान इस नियम को भूल गए हैं। फिर युवक आए और इस क्षेत्र में फतवे देने लगे।
इस दृष्टिकोण से, "मिज़ान-वज़न" शब्द की समझ में, कुरान के निर्देशों की विभिन्न शरिया व्याख्याओं की वैधता उत्पन्न होती है। “भोर तक, और दस रातें! एकसा और अलग!" (श्लोक)। साथियों के कुछ अनुयायियों ने कहा कि वित्र (विषम) अल्लाह है, और उसके अलावा सब कुछ शफ-ए-ईवन है। क्योंकि अहखल ने कहा: "महिमा है वह जिसने सभी जोड़ों को बनाया" (कविता) और इसलिए अल्लाह ने इस दोहरी समझ के अनुसार अपना कानून भेजा, जब आप कानून के आदर्श को दो पदों से देख सकते हैं। और सिर्फ एक ही समझ और व्याख्या नहीं।
इसलिए, चूंकि एक व्यक्ति में एक जोड़ी होती है, और पूरे ब्रह्मांड में जोड़े होते हैं, और शरिया भी ऐसा दिखता है, जैसा कि इब्न कय्यम ने कहा, अल्लाह उस पर रहम करे: "क़दरी खो गए क्योंकि उन्होंने सच्चाई का केवल एक हिस्सा लिया, "आखिरकार, यह सर्वशक्तिमान द्वारा कहा गया है कि एक व्यक्ति को पसंद की स्वतंत्रता है क्योंकि अल्लाह ने कहा: "जो कोई चाहता है, उसे विश्वास करने दो, और जो कोई चाहता है, उसे विश्वासघात करने दो" (आयत 18:29) और जबरी लोग खो गए जब उन्होंने कहा कि एक व्यक्ति को चुनने के लिए मजबूर किया जाता है। उन्होंने अल्लाह के शब्दों का हवाला देते हुए आधा सच भी कहा, कि "जब तक अल्लाह की इच्छा न हो, तब तक तुम नहीं चाहोगे" (आयत 76:30) और सच्चाई के पहले आधे हिस्से में, और सच्चाई के दूसरे हिस्से में, और पूरे सत्य दो भागों से मिलकर बना है। इन दोनों हिस्सों को जोड़ने के बाद, हम सही स्थिति देखेंगे। इसका मतलब है कि अल्लाह सर्वशक्तिमान है, लेकिन उसका एक गुण यह है कि उसने हमें चुनाव की स्वतंत्रता दी।
युवाओं को इस तकनीक और इन पैमानों की जरूरत है। एक उदाहरण देने के लिए, मेरे पास एक किताब है, 20 साल पहले, मैंने उस पर काम किया था, जिसे "तौल, माप और वजन का फ़िक़्ह" कहा जाता था। मैंने देखा कि सभी विचलन तराजू के फ़िक़ह में त्रुटियों के कारण हैं। कुछ लोग कुरान पर बिल्कुल भी भरोसा नहीं करते हैं, और कुछ केवल किताब पर भरोसा करते हैं, और ये दोनों स्थितियां गलत हैं। ऐसे लोग हैं जो केवल तर्क पर भरोसा करते हैं। लेकिन हमारे पास एक जोड़ा है - हम शरिया ग्रंथों और तर्क दोनों पर भरोसा करते हैं।
हठधर्मिता में सभी विकृतियाँ "पैमाने के फ़िक़्ह" में त्रुटियों के कारण उत्पन्न होती हैं, नास्तिकता के स्तर पर, उदाहरण के लिए, आइए बहुदेववादियों और नास्तिकों को लें। क्योंकि उन्होंने परमेश्वर को पूरी तरह से त्याग दिया था, उन्होंने सृष्टिकर्ता की तुलना प्राणियों से करना शुरू कर दिया, यह तर्क देते हुए, "यदि सृष्टिकर्ता ने हमें बनाया, तो उसे किसने बनाया"? इसलिए, नास्तिक एक निर्माता के अस्तित्व को अस्वीकार करते हैं। और बहुदेववादी भी, और मुअताज़िलाइट जैसे अन्य संप्रदाय भी। उन्होंने जो मौजूद था उसकी तुलना अनुपस्थित से की, और जो अनुपस्थित था उससे जो मौजूद था, वे भी त्रुटि में पड़ गए।
इसके अलावा, यहूदी और ईसाई धर्मग्रंथों से भटक गए, और इस्लामी संप्रदायों के विचलन वाले भी जिन्होंने नवाचार किया। यह तराजू के फ़िक़ह के उल्लंघन के कारण भी है। शरिया का वजन और उसके लक्ष्य। यह उन समूहों पर भी लागू होता है जो आज उभर रहे हैं। उन्हें क्या हुआ? उन्होंने युद्ध के तराजू, युद्ध के बारे में भेजे गए सभी छंदों को लिया, और इसे एक सार्वभौमिक निर्देश के रूप में स्वीकार किया। लेकिन इन छंदों का संबंध शत्रुता के काल से है। "और उनके साथ कठोर बनो" (कविता), क्या अल्लाह चाहता है कि हम काफिरों के साथ कठोर हों? यह केवल युद्ध पर लागू होता है। और उन्होंने एक और नवाचार किया: उन्होंने युद्ध से संबंधित छंदों को ले लिया और उनके साथ उन छंदों को रद्द कर दिया (मनसुह) जो शांति, अच्छाई और ज्ञान की पुकार के लिए कहते हैं, और यह कि धर्म में कोई मजबूरी नहीं है। वे सही रास्ते से भटक गए, और सब कुछ तराजू के एक तरफ रखना शुरू कर दिया, यह भूलकर कि इस्लाम दया और ईमानदारी का धर्म है, "और हमने आपको केवल लोगों के लिए दया के रूप में भेजा" (आयत)। और यह कि दूत, अविश्वासियों से कितनी पीड़ा सहने के बाद, प्रार्थना के साथ अपील की: "हे प्रभु, मेरे लोगों का नेतृत्व करो, वे नहीं जानते।"
और इसलिए, मेरे प्यारे और प्यारे भाइयों, मुझे मेरी पहली चेतावनी मिली है। मैं तुम्हें नहीं रखना चाहता। आखिर यह मामला बहुत लंबा और व्यापक है।
"जिहाद" शब्द की गलतफहमी। मैंने एक पाठ तैयार किया जिसमें मैंने जिहाद शब्द को समझने में त्रुटियों का वर्णन किया। मैं बताता हूं कि पवित्र कुरान में अल्लाह का क्या मतलब था जब उसने इस खूबसूरत शब्द का इस्तेमाल किया। लड़ाई (कीताल) शब्द का प्रयोग आमने-सामने के टकराव में किया जाता है, जब वे हमारे खिलाफ खड़े होते हैं, जब हमारे खिलाफ लड़ने वाले मुसलमानों और बहुदेववादियों के बीच झड़प होती है, और इस तरह के संबंध में कुरान में सामान्यीकृत शब्द जिहाद का मामला है। अल्लाह ने जिहाद और इस्लाम का आह्वान (हाँ-आवा), इस्लाम का प्रसार - एक महान जिहाद कहा। इसमें बड़े जोश के साथ मेहनती बनो। यह कुरान का उत्साह है।
और जिहाद, युद्ध के अर्थ में, मना किया गया था, और जब इसकी अनुमति दी गई, तो कहा गया कि क्यों। यह आत्मरक्षा है। “यह उन लोगों के लिए जायज़ है जो लड़े जाते हैं (लड़ने के लिए भी) क्योंकि उन पर अत्याचार किया जाता है। वास्तव में, अल्लाह उनकी मदद करने में सक्षम है जो बिना अधिकार के अपने घरों से निकाल दिए जाते हैं, केवल इसलिए कि उन्होंने कहा: "हमारा पालनहार अल्लाह है" (22:39)।
इसमें यह तथ्य जोड़ा जाता है, और वैज्ञानिकों की एकमत क्या है, कि युद्ध का निर्णय केवल शासक द्वारा किया जाता है। और देश पर कब्ज़ा करने की स्थिति में यहाँ जिहाद को आत्मरक्षा कहा जाता है और इसके लिए किसी की अनुमति की आवश्यकता नहीं होती है। और न तो दिव्य धर्म, न ही सार्वभौमिक मानव कानून, न ही संयुक्त राष्ट्र के कानून इससे इनकार करते हैं, उदाहरण के लिए, फिलिस्तीन में हमारे भाइयों के मामले में। और इसलिए, जिसे आक्रामक जिहाद कहा जाता है, वह केवल राज्य द्वारा तय किया जाता है। और उसकी भी अपनी शर्तें और सीमाएं हैं, और मैंने इन मुद्दों को विस्तार से समझाया है।
यह वही है जो मुझे पर्याप्त लगता है, धन्यवाद, आप पर शांति और अल्लाह की दया हो!

एक्स इंटरनेशनल मुस्लिम फोरम के दौरान "मिनबार ऑफ इस्लाम" के संवाददाता ने वर्ल्ड यूनियन ऑफ मुस्लिम स्कॉलर्स के महासचिव डॉक्टर शेख से बात की। अली मुहीद्दीन अल-क़रादगी।

प्रिय शेख, पिछले सालआप रूस में लगातार आगंतुक हैं। आपने हाल ही में काबर्डिनो-बलकारिया, इंगुशेटिया का दौरा किया, इससे पहले आप दागिस्तान में थे। आप रूस, उसके क्षेत्रों, रूसी उम्माह के लिए अपनी सहानुभूति की व्याख्या कैसे कर सकते हैं?

अल्लाह के नाम पर, दयालु, दयालु! अल्लाह के रसूल पर शांति और आशीर्वाद हो! वाकई, यह एक अहम सवाल है। हां, वास्तव में, मैं प्रशंसा करता हूं और कई कारणों से, इस देश में रहने वाले मुस्लिम लोगों के साथ प्यार से पेश आता हूं - रूसी संघ। पहला, क्योंकि इन लोगों ने इस्लामी सभ्यता में बहुत बड़ी भूमिका निभाई। यह काकेशस, और तातारस्तान और रूस के किसी भी अन्य क्षेत्र के मुसलमानों पर लागू होता है। इन सभी ने इस्लामी सभ्यता के विकास में महत्वपूर्ण योगदान दिया। दूसरे, और मैं यह पूरी ईमानदारी से कहता हूं, मेरा सम्मान और प्यार न केवल मुसलमानों के लिए है, न केवल धर्म में, इतिहास में, अकीदा में मेरे भाइयों के लिए है। और इसके कई कारण भी हैं। हम सब आदम की संतान हैं। और हमारे रूसी भाई - न केवल मुसलमान, बल्कि ईसाई, और किसी भी अन्य धर्म के प्रतिनिधि - भी आदम के वंशज हैं। पवित्र कुरान इस निकटता की ओर इशारा करता है, सभी मानव जाति की इस रिश्तेदारी को। इस मायने में आप भी मेरे रिश्तेदार हैं, क्योंकि 30-40 पीढ़ी पहले (भगवान ही जानता है कि कितने) हमारे पूर्वज मिल सकते थे। कुरान में सर्वशक्तिमान कहते हैं: "हे लोगों, हमने आपको एक पुरुष और एक महिला से बनाया है ..." हमारे एक पूर्वज हैं, जिसका अर्थ है कि मैं किसी अन्य व्यक्ति के साथ बिना किसी कारण के दुश्मनी कैसे कर सकता हूं?! सुरा में सर्वशक्तिमान "महिला" कहते हैं: "हे लोगों! अपने रब से डरो, जिसने मनुष्य को एक ही प्राण से उत्पन्न किया, और उसी से एक जोड़ा उत्पन्न किया, और उन दोनों में से बहुत से स्त्री-पुरुषों को बसाया। अल्लाह से डरो, जिसके नाम पर तुम एक दूसरे से पूछते हो, और पारिवारिक संबंधों को तोड़ने से डरते हो ... "सर्वशक्तिमान हमें वह करने की कोशिश करने के लिए कहते हैं जो उसे पसंद है, जिसमें समर्थन भी शामिल है। पारिवारिक संबंध. वैज्ञानिक कहते हैं कि नातेदारी की भावना सबसे पहले व्यक्ति में निहित होती है, क्योंकि हम सब एक आत्मा से आए हैं। इसलिए हमें एक दूसरे से प्यार करना चाहिए। हमारे मालिक अली (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) ने मिस्र में अपने गवर्नर को एक पत्र लिखा। इसने कहा: मिस्र में रहने वाला हर कोई आपका भाई है या तो विश्वास में या आपके मानव स्वभाव में। इस आवश्यक सिद्धांतजो एक मुसलमान को दूसरे से प्यार करता है।

तीसरा कारण जो मुझे रूस के साथ प्रेम के साथ व्यवहार करने के लिए प्रेरित करता है, वह यह है कि यह देश - अब रूस, और पहले सोवियत संघ - हमेशा अरबों के पक्ष में, और सबसे बढ़कर, फिलिस्तीनी समस्या को हल करने में खड़ा रहा है। और रूसी हथियारों की मदद से, 1973 में, पवित्र रमजान के 10 वें दिन, हम जीतने में सक्षम थे। इसलिए, रूसी किसी भी अन्य राष्ट्र की तुलना में हमारे, अरबों के अधिक करीब हैं।

और अंत में, चौथा, एक वैज्ञानिक के रूप में, विश्व मुस्लिम विद्वानों के संघ के महासचिव के रूप में, मुझे लगता है कि हमें एक साथ दुनिया को सही रास्ते पर स्थापित करने, दुखों और दुखों के कारणों को खत्म करने, उथल-पुथल के कारणों को खत्म करने की जरूरत है। (फितना) और युद्ध। वास्तव में, यह सब इस्लाम के हित में नहीं है, और न ही ईसाइयों के हित में है, और न ही किसी ऐसे धर्म के हित में है जो मानवीय गरिमा का सम्मान करता है। इसके आधार पर, मुझे रूस में व्यवस्था और स्थिरता बनाए रखने में दिलचस्पी है। और न केवल रूस में। मैं भ्रम का समर्थक नहीं हूं। यही हमारा धर्म हमें करने के लिए प्रोत्साहित करता है। इसलिए, एक मुस्लिम वैज्ञानिक के रूप में, और सैकड़ों वैज्ञानिकों के रूप में, जो विश्व संघ के सदस्य हैं, मैं इस देश में स्थिरता के लिए खड़ा हूं। मुस्लिम दुनिया और रूस दोनों विकास के लिए प्रयास करते हैं - तकनीकी, वैज्ञानिक, सभ्यतागत। और कोई भी युद्ध पिछड़ेपन की ओर ले जाता है, समस्याओं की वृद्धि की ओर ले जाता है, और यदि यह आगे बढ़ने की अनुमति देता है, तो केवल सैन्य-तकनीकी क्षेत्र में। लेकिन साथ ही, अन्य सभी क्षेत्र - तकनीकी विकास, उद्योग, पिछड़ जाएंगे। यह हमारे हित में नहीं है। इसलिए, हम रूस के साथ सहानुभूति रखते हैं।

आपके शब्द मास्को में एक्स इंटरनेशनल मुस्लिम फोरम के शीर्षक के साथ पूरी तरह से संगत हैं: "धर्म का मिशन और हमारे समय की चुनौतियों का सामना करने के लिए इसके अनुयायियों की जिम्मेदारी।" आप मुसलमानों के लिए किन चुनौतियों को मुख्य मानते हैं?

हम सभी को कई चुनौतियों का सामना करना पड़ता है: संघर्ष, फितना, धार्मिक कट्टरता, बढ़ता आतंकवाद, संवाद के बजाय हिंसा। ये सभी चुनौतियां हैं। इसमें उन ताकतों के बढ़ते प्रभुत्व को जोड़ा जाना चाहिए जो अपने संसाधनों - तेल, गैस, आदि के साथ हमारी भूमि पर कब्जा करना चाहते हैं। वे स्थिरता में रुचि नहीं रखते हैं और यह सुनिश्चित करने के लिए हर संभव प्रयास कर रहे हैं कि यह अस्तित्व में नहीं है। इन ताकतों को अस्थिरता से ही फायदा होता है, इससे उन्हें फायदा होता है। इन सभी समस्याओं को दूर करने की जरूरत है। मुझे विश्वास है कि धर्म इसमें बड़ी भूमिका निभा सकते हैं। तीन मुख्य धर्मों के प्रतिनिधि - इस्लाम, ईसाई धर्म और यहूदी धर्म, साथ ही अन्य, अब्राहमिक नहीं, बल्कि पारंपरिक धर्म - मुख्य मूल्य, नैतिक और नैतिक मानदंडों, सार्वभौमिक सिद्धांतों पर सहमत होना चाहिए जो हमें अलग नहीं करते हैं, लेकिन हमें एकजुट करते हैं। हमें इन चुनौतियों को तैयार करना चाहिए, उनकी व्याख्या करनी चाहिए और यदि संभव हो तो उन्हें ठीक करना चाहिए। आखिरकार, कई समस्याओं ने, दुर्भाग्य से, आज एक धार्मिक रंग प्राप्त कर लिया है। इज़राइल आज सक्रिय रूप से राज्य का न्याय कर रहा है। यह बहुत खतरनाक बात है! आखिरकार, यरुशलम केवल यहूदियों के लिए ही नहीं, सभी धर्मों के लिए पवित्र है। अल-कुद्स (यरूशलेम) का यहूदीकरण बहुत है एक बड़ी समस्या! हमें तर्क, सामान्य धार्मिक सिद्धांतों की मदद से सभी चुनौतियों का सामना करना चाहिए।

-इस्लामी दुनिया आज बीमार है..?

हाँ आप सही हैं।

और कई बीमारियां हैं - यह आईएसआईएस है, और मध्य पूर्व के राज्यों से ईसाइयों का पलायन, और कट्टरपंथी विचारों का बढ़ता प्रसार। कारण क्या हैं? क्या उन्हें इस्लामी दुनिया के बाहर या उसके भीतर खोजा जाना चाहिए?

ISIS, या तथाकथित इस्लामिक स्टेट का उदय, अन्य चरमपंथी संगठनों की गतिविधियाँ - यह सब कई कारणों से है - बाहरी और आंतरिक दोनों। मेरा मानना ​​​​है कि अत्याचार, सरकार का एक तानाशाही रूप, जो समाज को संवाद करने की अनुमति नहीं देता है, आंतरिक कारणों में से है। इसमें आर्थिक पिछड़ापन, बेरोजगारी, गरीबी को जोड़ा जाता है। इसके अलावा, बाहरी कारण हैं। उनका उद्देश्य समाज को गर्म करना है। कुछ ताकतें - अंतर्राष्ट्रीय - अपने हितों के लिए अराजकता, अराजकता भड़काती हैं। पश्चिम में कुछ विश्लेषकों का कहना है कि अराजकता पूर्व के लिए विनाशकारी है, लेकिन यह अनुमति देता है, इसे हावी करना, किसी देश में प्रबंधन करना, लूटना संभव बनाता है। आज, गठबंधन देशों ने ISIS से लड़ने के लिए $600 बिलियन का वचन दिया है। लेकिन आईएसआईएस क्या है? यह इराक में मौजूद था, अल-रमादी में, स्थानीय जनजातियों ने उन्हें सशस्त्र किया, लेकिन फिर देश से निकाल दिया गया। तो यह 3-4 साल पहले था। आईएसआईएस बढ़ गया है। लेकिन इसका भुगतान किसने किया? यह ज्ञात है कि अरब, मुसलमान कौन हैं। यह पैसा किसने प्राप्त किया? यह भी ज्ञात है। यह सब हमें, वैज्ञानिकों से, व्यापक समझ और विश्लेषण की आवश्यकता है।

वर्ल्ड यूनियन ऑफ मुस्लिम स्कॉलर्स में इस साल 40 रूसी मुफ्ती, रूस के विभिन्न क्षेत्रों के मुसलमानों के आध्यात्मिक प्रशासन के प्रमुख और वैज्ञानिक शामिल थे। क्या आप उस संगठन के सदस्य होने में रुचि रखते हैं जिसका आप नेतृत्व करते हैं?

हां, और मैं इन लोगों का अभिवादन करना चाहता हूं। वे एक साधारण कारण से हमारे संगठन में शामिल हुए: हमारा विश्व वैज्ञानिक संघ एक स्वतंत्र संरचना है। उनकी स्थिति बिल्कुल स्पष्ट है। यह किसी राज्य के अधीन नहीं है, हम किसी भी राज्य के आधिपत्य के खिलाफ हैं। दूसरी ओर, विश्व संघ पूरे इस्लामी दुनिया के हितों को दर्शाता है, क्योंकि इसके सदस्य चीन से लेकर अंडालूसिया तक दर्जनों देशों में रहने वाले 100,000 वैज्ञानिक हैं। संघ के पास एक चार्टर, एक कार्यक्रम, रणनीतिक योजनाएँ हैं, और वे सभी मध्यम मार्ग पर, संयम पर, शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व पर, संवाद पर समस्याओं को हल करने के एकमात्र साधन के रूप में भरोसा करते हैं। संघ संयम के इस पाठ्यक्रम को फैलाने के लिए हर संभव प्रयास कर रहा है, जिसमें रूस भी शामिल है, जहां हमारे भाई ईसाइयों और अन्य धर्मों के प्रतिनिधियों के बगल में रहते हैं। धार्मिक विविधता सहायक है। सभ्यताओं का निर्माण किसी एक व्यक्ति, एक धर्म ने नहीं किया है। सभ्यताओं का निर्माण हो रहा है विभिन्न राष्ट्रका प्रतिनिधित्व विभिन्न धर्म, लेकिन जो परस्पर क्रिया में हैं। इसलिए, हमें खुशी है कि रूसी मुस्लिम नेता हमारे संगठन में शामिल हो गए हैं।

मास्को में मंच का आयोजन रूसी संघ के मुसलमानों के आध्यात्मिक बोर्ड द्वारा किया गया था। विश्व मुस्लिम विद्वानों का संघ इस संरचना के साथ कैसे सहयोग करना चाहता है?

हम रूसी संघ के मुसलमानों के आध्यात्मिक प्रशासन के साथ, पूरे रूस के साथ, और उसके धार्मिक संगठनों के साथ रणनीतिक सहयोग पर भरोसा करते हैं, जिनके बारे में मैंने ऊपर बात की थी - शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व, संवाद, सच्चे इस्लाम का प्रदर्शन। सब कुछ मुसलमानों को आगे बढ़ने, प्रगति करने में मदद करेगा। संघ में हमारे तीन मुख्य कार्यक्रम हैं: वैज्ञानिकों के प्रशिक्षण के लिए सामान्य कार्यक्रम, इस्लामी अर्थशास्त्र में विशेषज्ञों के प्रशिक्षण के लिए कार्यक्रम और समकालीन मुद्दों में विशेषज्ञता रखने वाले वैज्ञानिकों का प्रशिक्षण। हमें इन सभी कार्यक्रमों की जरूरत है, मुफ्तियों को आगे बढ़ते रहने के लिए इनकी जरूरत है। आखिर ज्ञान की कोई सीमा नहीं है, ज्ञान अनंत है। तो हमारा अनुभव रूसी भाइयों के लिए उपयोगी होगा। हम इस क्षेत्र में रहने वाले लोगों के हित में DUMRF के साथ सहयोग करने में रुचि रखते हैं।

मंच पर उम्माह की अत्यावश्यक समस्याओं पर चर्चा के लिए इसे एक स्थायी मंच बनाने का प्रस्ताव रखा गया था। क्या आप इस पहल का समर्थन करते हैं?

हां, अगर मंच एक स्थायी मंच बन जाता है, तो इससे मुसलमानों और गैर-मुसलमानों दोनों को फायदा होगा। उनका काम ईसाई धर्म सहित अन्य धर्मों के प्रतिनिधियों को उन मुद्दों पर चर्चा करने के लिए प्रोत्साहित करेगा जो इस क्षेत्र के लिए महत्वपूर्ण हैं। यह आवश्यक है कि इस मंच के प्रत्येक सत्र का परिणाम मिले। मैं एक स्थायी मंच और इसके रणनीतिक पाठ्यक्रम के विकास के लिए हूं।

ओल्गा सेमिना . द्वारा साक्षात्कार

समाचार पत्र "मिनबार इस्लाम"