Stačiatikių vaikų laisvalaikis. Ortodoksų socialinio mokytojo laisvalaikio organizavimas. Jaunimo darbo pagrindas – parapija

Televizijos kanalo Sankt Peterburgo studijoje į žiūrovų klausimus atsako Aleksandro Nevskio lavros dvasininkas arkidiakonas Jonas Didenko.

Šiandien mūsų pokalbio tema bus stačiatikių atostogos ir laisvalaikis. Vasara – atostogų metas, tai natūralu, ir kyla tam tikras klausimas. Kažkada turėjome laidą apie vasaros pasninkus, ir, žinoma, šiandien derėtų juos priminti. Atrodytų, toks laikas turėtų būti skirtas poilsiui, kad kūnas visiškai pailsėtų, prisisotintų saulės, o tada postai... Kaip tada būti? Kaip valdyti savo laiką? Ką turėtų daryti stačiatikių krikščionis? Ar apskritai galima sau leisti vasarą atsipalaiduoti?

Taip, atostogos yra ypatingas laikas kiekvieno žmogaus, ne tik krikščionio, gyvenime. Atostogos – tai laikas, kai atsitraukiame nuo kasdienybės, kai pereiname prie kažko kito. Jeigu mes einame pas gydytoją su kokiomis nors ligomis, tai daugelis protingų gydytojų pirmiausia sako: „Eik pailsėti, o tada ateik ir pakalbėsime apie tavo ligas. Nes nuo to, kaip gerai ilsimės, priklauso net mūsų savijauta. Todėl atostogų laikotarpis yra labai svarbus kiekvienam, taip pat ir krikščioniui.

Kiekvienas iš mūsų turi savo temperamentą ir charakterį, ir pagal juos reikia pasirinkti atostogas. Vienam labai svarbi vienatvė, svarbu nueiti į kokias apleistas vietas, telefoną paliekant namie, su minimaliu produktų kiekiu; kitam reikia eiti į vienuolyną ir būti paklusniam; trečiam reikia kažkokios veiklos, jis turi bendrauti su žmonėmis, būti su draugais ar su kuo nors kitu, tada jis ilsisi; ketvirtam būtinai reikia kur nors nuvykti, pamatyti kitas šalis, kažkokią architektūrą; penktam reikia išsimaudyti jūroje; šeštas turi eiti į kalnus ir įveikti save. Mes visi esame skirtingi, kiekvienam iš mūsų reikia savo poilsio ir turime žinoti, koks poilsis mus labiausiai atgaivins. Tai pirmas dalykas, kurį turime žinoti.

Kaip sakė vienas iš stačiatikių bažnyčios hierarchų, poilsis dvasininkams (ir iš esmės kiekvienam pasauliečiui) yra veiklos pasikeitimas. Negerai, kai atostogų metu keičiame ne tik laisvalaikį, bet ir vidinę esmę. Jūsų klausime slypėjo tokia įdomi mintis, kad per atostogas esame kitokie ir galime daryti tai, ko dažniausiai nedarome. Tai labai svarbus klausimas, nes mes gyvename kūnišką, protinį, dvasinį gyvenimą ir siekiame, kad visa tai būtų harmonijoje, kad savo siekiuose pasiektume harmoniją. Žinoma, mes turime kūniškai pailsėti, bet jei atsipalaiduojame kūniškai, galime atsipalaiduoti tiek, kad vėliau bus sunku susikaupti.

Ir todėl labai svarbu, kad poilsio metu mes taip pat įtemptume kūną. Pavyzdžiui, jei neturime įgūdžių daryti rytinės mankštos ar pasivaikščioti prieš miegą, galvoti apie savuosius, melstis, tai poilsio metu turime įgyti tokį įprotį: keltis anksti ryte ir darykite pratimus, kad kūnas priprastų prie to, kad raumenys įsitempia arba, priešingai, yra įsitempę. Labai svarbu ryte pasitempti, kad visą dieną jaustumėtės gerai ir, atitinkamai, darytumėte gerus darbus gerai nusiteikę, su meile ir džiaugsmu. O tokių fizinių dalykų yra labai daug.

Tiesą sakant, būtent per atostogas daugelis stengiasi pagerinti savo sveikatą, tai yra, nuvažiuoja į kokią sanatoriją, atsigeria mineralinio vandens, vaikšto, pakvėpuoja grynu oru. Vietos pasikeitimas veda prie to: nesvarbu, ar važiavome prie jūros, į miestą ar į mišką, į sanatoriją. Svarbu stengtis pagerinti savo sveikatą, kad ateinančiais metais ji būtų skirta daug gerų darbų. Svarbu atminti, kad nuo mūsų pačių priklauso, kiek geriname savo sveikatą, nes kiekvienas turi kraštutinumų. Kai geriame mineralinį vandenį, galime jo per daug gerti, todėl reikia klausti gydytojo; eidami prie jūros galime gulėti saulėje, perdegti ir sugadinti visas savo atostogas, o pasinerdami į jūrą galime tai daryti nerūpestingai ir susirgti.

Žinome, kad kuriam laikui pakeitę gyvenamąją vietą, būtinai išgyvename aklimatizaciją, kai skrandis nelabai dirba, nes turime naujo maisto, naujo vandens, kitaip šviečia saulė, kitaip pučia vėjas... turi buti labai tvarkingas. Protingi žmonės tuo labai rūpinasi, rūpinasi savimi, aplinkiniais ir, visų pirma, vaikais.

Antrasis yra siela, tai yra, mes turime protiškai pailsėti. Tai reiškia, kad dovanokite savo sielai ne tik atsipalaidavimą, apmąstydami grožybes, girdėdami miško triukšmą. Reikia, kad ir pailsėtume, ir bendrautume... Tai iš vienos pusės, sielai turi būti suteikta pailsėti nuo bendravimo, kita vertus, mums svarbu gerinti bendravimą, gerinti santykius. su kitais, pirmiausia su mūsų šeima. Labai dažnai mūsų kasdienės problemos lemia tai, kad visų pirma artimiausi šeimos nariai jaučia, kad kažkas su mumis negerai, ir jaučiasi ne todėl, kad mes jiems sakome, o todėl, kad į viską, kas vyksta, reaguojame neigiamai. Atitinkamai, dėl to, kad man kažkas negerai, kalta šeima. Labai svarbu per šventes rasti bendrą kontaktą su artimaisiais: su vaikais, sielos drauge, tėvais, seneliais, aplankyti krikšto vaikų. Tai yra, atėjo laikas užmegzti žmogiškuosius dvasinius santykius. Tai labai svarbu.

Dvasiškai žmogus neturėtų atsipalaiduoti. Ambraziejus iš Optinskio sakė, kad žmonės, gyvenantys dvasinį gyvenimą, yra kaip baržų vežėjai, tempiantys didelę baržą: pavargsta ir šiek tiek atpalaiduoja diržą, bet neišmeta, tada susimąsto ir vėl prisitraukia. Tai yra, žmogus jokiu būdu nemeta diržo, nes tada labai sunku pasilenkti ir vėl jį paimti. Taigi mes esame krikščioniškame dvasiniame gyvenime. Kiekvienas iš mūsų turi skirtingą dvasinio gyvenimo etapą ir neturėtume jo keisti. Be to, atostogose tai tik mūsų rodiklis dvasinę būseną. Jei per atostogas pakeičiau dvasinį gyvenimą (pavyzdžiui, pradedu mažiau melstis, praleidžiu sekmadienio pamaldas, nepriimu komunijos), vadinasi, darau kažką ne taip. Atitinkamai, čia yra aiškūs rodikliai, kaip turėtumėte stengtis praleisti atostogas taip, kad tai būtų naudinga kūnui, sielai ir dvasiai.

Jei stačiatikis, krikščionis atostogauja, gerąja prasme kelionę jis turėtų planuoti taip: jei yra didelė šventė ar sekmadienis, tai šalia turi būti stačiatikių bažnyčia. O kai šalia nėra stačiatikių bažnyčių, ar apskritai verta planuoti tokias keliones?

Tai priklauso nuo daugelio faktorių. Dabar mums prieinami tokie atokūs Žemės kampeliai, kuriuose nėra stačiatikių bažnyčių, šalia nėra net krikščionių bažnyčių. Ir čia, žinoma, viskas priklauso nuo žmogaus. Vieną žmogų vienas neatvykimas į šventyklą sekmadienį gali labai nuliūdinti, jis gali net nukristi. Tai rodo, kad jis atsipalaidavęs. Bet kitiems bus gerai. Viskas priklauso nuo mūsų dvasinės būsenos. Nematau nieko blogo, jei žmogus išvyksta į komandiruotę ar atostogas ir dėl kokių nors priežasčių negali aplankyti šventyklos. Bet jei yra tokia galimybė, o mes nelankome šventyklos dėl savo aplaidumo, tai jau yra problema.

Atostogos yra laikinas dalykas. Sugrįšime į savo bendruomenę, į savo šventyklas, į įprastą būseną ir atkursime savo dvasinį gyvenimą. Bet jūs negalite jo prarasti, o, priešingai, sustiprinti šiuo metu. Todėl daugelis žmonių savo šventes daro stačiatikiškomis – pavyzdžiui, vyksta į piligriminę kelionę į šventas vietas. Arba jie važiuoja ilsėtis prie jūros, ten būtinai susiranda stačiatikių bažnyčią ir ateina sekmadienį tarnauti su visa šeima. Atitinkamai atostogauti imamasi ne tik paplūdimio drabužiai, bet ir drabužiai šventyklai. Tai reiškia, kad žmogus jau yra apgalvotas dėl atostogų.

Daug žmonių eina į vienuolynus, lieka ten ir dirba darbininkais arba keliauja iš vienuolyno į vienuolyną piligriminės kelionės metu. Jie važiuoja į Šventąją Žemę arba ten, kur susikaupia didelė koncentracija Stačiatikių šventovės. Ir tai yra viena iš gerųjų stačiatikių poilsio apraiškų, kaitos veiklos. Piligriminėse kelionėse ne visada patogu, o patirti nepatogią būseną yra gerai. Atsirado daug naujų žmonių, su kuriais reikia rasti būdų bendrauti, prie jų priprasti. Nepatogioje būsenoje tai yra šiek tiek sunku, todėl tai taip pat yra gerai. Piligriminės kelionės yra nuostabios bet kokia forma.

Kai buvau seminaristas ir mokiausi akademijoje, savo dvasios tėvo (dabar jau mirusio) paklausiau: „Tėvas, Sarovo Serafimas sakė, kad ir Atonas, ir Jeruzalė – viskas yra Diveeve, nereikia niekur keliauti. Taigi aš taip pat galiu ramiai sėdėti“. Ir jis man atsakė: „Žinai, brangioji, tau reikia piligriminės kelionės. Nes kai pamatysi, kaip gyvena kiti stačiatikiai, imsi teigiamų pavyzdžių; o gal pamatysi ką nors neigiamo – bet kokiu atveju tai yra savo akiračio išplėtimas. O krikščionis turi turėti išplėstą pasaulėžiūrą, nuolat dirbti su savimi ne tik dvasiškai, bet ir dvasiškai, nes be dvasinio darbo nebus dvasinio darbo“.

Todėl turime tobulėti, skaityti knygas, nepamiršti skaityti net atostogaudami, turime pažinti vieni kitus ir išmokti tiesos bendraudami. Tai labai aiškūs rodikliai, kad viską darote teisingai. Jei esu dinamikoje („dynamis“ iš graikiško „jėga“), jei turiu vidinės jėgos (ir per šventes taip pat), tada viskas gerai. Vienas iš pamaldumo asketų sakė, kad bet kurį savo poelgį, net ir patį banaliausią, galime patikrinti, ar jis geras, ar nuodėmingas. Jeigu sustojame ir dėkojame Dievui už viską, kas vyksta, vadinasi, darome gerą darbą. Štai per atostogas tokia yra pirmoji taisyklė: jei dėl ko nors abejojate, sustokite ir melskitės. Jei šiuo metu galite padėkoti Dievui už tai, ką darote, vadinasi, darote gerą darbą.

Dėl noro pailsėti, suteikti sau galimybę atsipalaiduoti – žinome iš Evangelijos apie Mortą ir Mariją. Daugelis iš mūsų esame „martos“, mums trūksta Marijos ramybės ir dvasinio susikaupimo. Kaip leisti savo vidinei „Martai“ surasti „Mariją“? – Štai kaip aš suformuluosiu klausimą. Tai labai svarbu, nes žmonės susikoncentravę į darbą, kad reikia dirbti, dirbti, dirbti... Ir „atsipalaiduosiu – ir viskas skris...“

Ir Marfino, ir Maryino tarnystė yra palaiminta Dievo. Tačiau iš to kylantys kraštutinumai mus veikia labai blogai. Iš tiesų, Mortos tarnyboje, tokioje veiklioje tarnyboje, mes pamirštame apie dvasingumą visko, kas nutiko kasdieniame gyvenime, tuštybėje. Štai ką mums sako Viešpats: nepamirškite dvasinio. Taip, mes turime gyventi šį gyvenimą, išspręsti kai kurias problemas, bet kartu labai svarbu, kad dvasinis gyvenimas nevyktų lygiagrečiai. Kai mūsų pasaulietinis gyvenimas yra susipynęs su dvasiniu, tai nuostabu.

Kaip ji gali susipinti? Tiesiog namuose. Ryte, kad būtų lengviau pabusti, reikia užgožti save kryžiaus ženklu ir prašyti Dievo pagalbos. Viešpats duos jėgų atsikelti ir gyventi dieną. Nueiname į dušą, apsirengiame – visa tai galime padaryti melsdamiesi, sukryžiavę drabužius, vandenį ir nuoširdžiai sakydami: „Viešpatie, palaimink! Tai yra, kiekvienam poelgiui galime prašyti Dievo palaiminimo ir pasakyti tai ne mechaniškai, o iš visos širdies. Tada į mūsų gyvenimą įeina gyvas bendravimas su Dievu, priprantame. Jei viskas klostosi gerai, tada mes siekiame maldos, stengiamės rasti laiko per dieną, kai būsime vieni su Dievu. O kai pasirodo Laisvalaikis mes neišeiname socialiniai tinklai arba neiname daryti kai kurių kasdienių dalykų, o sustabdome savo gyvenimo ritmą, randame ramybę ir pradedame bendrauti su Dievu. Jei turime tokias kryptis, jei mus tai traukia, tada einame teisingu keliu. Dieną, nesvarbu, ar atostogaujame, ar namuose, turi būti tokių vienatvės, bendravimo su Dievu akimirkų.

Daugeliui žmonių šios bendravimo su Dievu akimirkos nepasiteisina. Jie sako: „Mes stengiamės bendrauti su Dievu, bet viskas, kas pasaulietiška, užpildo mūsų protą, mes galvojame tik apie žemiškus dalykus ir negalime kalbėtis su Dievu“. Tai tikrai yra. Taigi, prieš tai tereikia tylėti, sėdėti tyloje ir pabandyti surinkti mintis. Tik tada, kai žmogus surinko savo mintis, reikia kreiptis į Dievą. Deja, tokių stačiatikių krikščionių ir net pamaldų, kur būtų tokios tylos akimirkos, nemačiau. O pirmoje, ankstyvojoje Bažnyčioje, būdavo tokių tylos akimirkų, kai visi kartu „viena burna ir vienu kūnu“ buvo vienoje patalpoje, bet kiekvienas tylomis meldėsi Dievui savo malda. Ir tokių akimirkų šlovinant buvo iki viduramžių; dabar jų nebėra. Tai yra dvasinės pauzės, kai tyla ir ramybė turi būti kiekvieno krikščionio gyvenime tiek atostogaujant, tiek kasdieniame gyvenime. Tai yra rodiklis, kad su mumis viskas gerai, kad esame su Dievu.

Grįžtu prie Marfino ir Marijos tarnystės klausimo. Žmonės labai dažnai painioja dvasinius dalykus: žmogus dar nėra dvasiškai užaugęs, turi daug neigiamų dvasinių savybių, su kuriomis net nekovoja, bet jau stengiasi gyventi dvasinį gyvenimą. O čia yra problemų ir paradoksų: žmogui ne tik nepasiseka, bet jis gyvena tiesiog kažkokia apgaule. Ir jei mes gyvename neteisingai ir turime neteisingą gyvenimo kryptį, jei neklausysime artimųjų, kurie mums apie tai pasakoja, tada Viešpats mums apie tai pasakys, ir Jis mus labai įskaudins, bet Jis išves mus iš šios neteisingos būsenos. Ir tada žmogus paklaus: „Viešpatie, aš gyvenau dvasinį gyvenimą, kodėl man nesiseka, kodėl viskas prieš mane? BET išmintingi žmonės jie sakė, kad kai gyvename dvasinį gyvenimą, tada, pirma, ateina ramybė ir mumyse atsiranda džiaugsmas, antra, pagerėja mūsų santykiai su aplinkiniais. Tai irgi dvasinio gyvenimo rodiklis. Todėl atostogaudami pirmiausia išmokime gyventi su savo dvasiniu gyvenimu, nepraleisti dvasinio.

Tai, ką pasakėte apie pauzę ir tylą, yra labai vertinga, tačiau sutiksite, kad to išmokti labai sunku. Pavyzdžiui, tūkstantmečio kartos žmogui, atsidūrusiam vienam miške, tokioje tyloje pasidaro labai nejauku, nes nėra jokių erzinančių faktorių, o mes prie jų jau pripratę.

Taip, sakoma, jei žmogus atsiduria, tarkime, oloje visiškoje tyloje ir tamsoje, tai per nepilną pusvalandį jame gali įvykti psichologinis poslinkis, jis gali išprotėti. Kai su vaikais einame į žygius, kartu su jais darau pratimus, kurie leidžia jiems būti drąsesniems. Kai užklumpa naktis ir mes sėdime prie laužo, sakau: „Vaikinai, išsiskirstykime po šimtą metrų nuo ugnies, po vieną, pabūkime taip kokias penkias minutes, tada aš jus visus paskambinsiu. Matai, kaip būna tamsoje be žibintuvėlių. Visi vaikai išeina. Praeina dvi ar trys minutės, ir aš jau skambinu visiems. Visi ateina ir sako: „Tėve, sakei penkias minutes, o mes sėdėjome tamsoje ir tyloje apie penkiolika minučių“. Tai yra, tamsoje ir tyloje taip atrodo laikas bėga greičiau, nes žmonės tikrai nepratę nei prie tylos, nei prie tamsos.

Prisimenu įvykį, nutikusį Kryme, kai du paaugliai klaidžiojo po Krymo urvus ir pasiklydo. Tačiau vienas rado išeitį, o kitas pasiklydo. Jie iškvietė Ekstremalių situacijų ministerijos darbuotojus, kurie šio vaikino ieškojo tris dienas. O radę tikėjosi kažko blogo, nes sunku būti urvuose be vandens, maisto, visiškoje tamsoje... Gelbėtojas pasakojo, kad pamatęs šį vaikiną, kuris sėdėjo nulenkęs galvą iki kelių , ir priėjo prie jo, jis Buvo baisu, nes jis nežinojo, kas bus toliau. Ir staiga vaikinas raiškiu žvilgsniu ir šypsodamasis pažvelgė į jį ir pasakė: „Ar atėjai? Ačiū". Gelbėtojas labai nustebo. Paaiškėjo, kad vaikinas buvo sekmadieninės mokyklos mokinys, o vėliau paklaustas, kas jam padėjo, atsakė: „Kalbėjausi su Dievu, meldžiausi, prie manęs priėjo angelas ir pasakė, kad greitai mane suras“. Ir išties, su psichika vaikui viskas buvo gerai, nors urvuose jis praleido tris dienas.

Gera, kai turime vidinės jėgos melstis Dievui. Nes iš tikrųjų tu teisus – negalime ilgai melstis, tuštybė mus numuša. Ir mūsų užduotis yra tai išmokti. Kartais mums gali būti padovanotos atostogos, kad ne tik fiziškai sustiprėtų, taptume sveiki ir dvasiškai pakylėti, bet ir tam, kad atsidėtume dvasiškai. Tai yra – išeiti iš kasdienybės, kad šioje situacijoje atrastum savo dvasinę šerdį, ant kurios vėliau viską statyti.

Tačiau išeina priešingai: kai išvažiuojame atostogauti, prarandame šį branduolį, atsipalaiduojame, atsipalaiduoja visa šeima. Ir tada kyla klausimai: „Tėti, kai aš atostogauju, ar man pasninkauti ar ne? Viena vertus, galioja bažnyčios taisyklės, kurių keliautojas negali pasninkauti. Išties yra toks nuolaidžiavimas, nes neaišku: kur valgysi, ką valgysi, kaip viskas bus? Bet kita vertus, jei esi stiprus dvasiškai, tau net nekils tokių klausimų. Juk kas manyje pasikeitė? Kodėl turėčiau keisti bendravimo su Dievu taisyklę ar požiūrį į save? Priešingai, aš privalau kontroliuoti save.

Ir, beje, apie tai kalba tie patys gydytojai. Jau aptarėme, kad atėjus aklimatizacijos momentui labai svarbu suimti vadžias: šiek tiek valgyti, pakankamai miegoti, kad pakankamai išsimiegotumėte, kad būtų aiškus režimas, fizinis aktyvumas. Tada žmogui lengviau susidoroti su aklimatizacija. Bet koks skrydis, judėjimas – mažiau valgykite, daugiau susikaupkite, klausykite ne to, kas patenka į jus iš išorės, o įsiklausykite į save, savo mintis, melskitės. O tai padės ištverti skrydį, tolimą kelionę ir aklimatizaciją toje vietoje, kur atvykote. Tai susikaupimas ir darbas su savimi, o ne atvirkščiai – atsainumas ir pan.

Juk tai galioja ir atostogoms (kadangi šiandien kalbame apie atostogas ir laisvalaikį). Ypač galima spręsti pagal Velykas: žmonės ilgai pasninkauja, paskui ateina šviesaus Velykų džiaugsmo dienos, daugelis skundžiasi kunigui išpažinties metu: „Atrodo, per porą dienų praradau visą žygdarbį: persivalgiau, gėrė, juokėsi iš proto...“

Teofano Atsiskyrėlio žodžiai: tada pasninkas yra teisingas, kai po pasninko nori gyventi taip, kaip gyvenai pasninkaujant. Tai reiškia, kad įrašas jums buvo naudingas. Per atostogas mes tarsi pasiduodame dykinėjimui. Ir mes žinome, kad bet koks dykinėjimas visada veda į nuodėmę. Net jei tai yra užtarnautas dykinėjimas: išdirbau vienuolika mėnesių ir galiu išbūti vieną mėnesį. Bet jūs turite suprasti, kas yra neveiklumas. Dykinėjimas yra tada, kai nežinau, ką daryti, kai esu nusiteikęs atsipalaiduoti, gulėti ant sofos ir panašiai, kai galiu valgyti bet ką ir tiek, kiek noriu. Šis dykinėjimas visada atves į nuodėmę ir baisią nuodėmę.

Todėl labai svarbu būti režimu: jei atsikėlęs ryte žinau, kad reikia daryti mankštą, tada pasidaryk pusryčius, tada pasivaikščiosiu parke, tada dar ką nors, tada eisiu daryti. O būna, kad ryte nežinau, ką turėsiu: atsikelsiu dabar, o gal po dviejų valandų... O permiegoti gali ir negerai. Tai yra, labai svarbu, kad būtų režimas, kad žinotume, kur einame, ir kad būtų darbo. Nes darbas būti sveikam yra didelis darbas.

Pabandykite nueiti į sanatoriją ir likti sanatoriniu režimu – sunku, nes esame įpratę sau lepintis. O sanatorijoje maistas tam tikru laiku, mankšta, kažkokios procedūros ir visa tai reikia daryti. Sanatorija yra vienas iš labai gerų, idealių galimybių pagerinti nuotaiką ir sveikatą, kai viskas labai aišku, kai stengiamės ir dedame pastangas. Jeigu nedėsime pastangų, tai beveik viskas nueis veltui, sugrįš pas mus šalutinis poveikis. Viskas, kas gera, daroma tik vidinėmis pastangomis, o viskas, kas bloga – atsipalaidavus ir dykinėjant. Tai reikia atsiminti. Todėl dykinėjimas ir atsipalaidavimas nereiškia atostogų. Ortodokso krikščionio atostogos – tai darbas su savimi, darbas su kitais.

Ir netgi, galbūt, nereiškia poilsio. Viena vertus, atrodo, kad dykumoje mes ilsimės, bet, kita vertus, tokio poilsio pasekmės gali būti labai liūdnos ir nesinori to kartoti.

Taip. Paprastai nepakankamai išsimiegojusiam žmogui reikia kelių dienų, kad normalizuotųsi. Protinį darbą turinčiam žmogui tereikia persijungti, ir jis pailsės. Svarbiausia pereiti prie kito. Bet jūs tikrai turite ką nors padaryti; dykinėjimas bet kokia forma yra nuodėmingas.

Ne taip seniai dalyvavote stačiatikių mitinge ir jį organizavote. Atėjo daug vaikinų, ar jiems buvo sunku įsilieti į naują ritmą? Juk mitingas buvo atitinkamai ortodoksiškas – ne tuščias. Kaip jaunimui buvo patogu? Kiek laiko jie įstojo į ritmą?

Jaunimas yra šviesiausia visuomenės dalis, o studentiškas jaunimas, galima sakyti, visuomenės elitas, nes mokiniai kupini jėgų ir užsidegimo. Daug dirbu su jaunimu, skatinu daug dalykų, nuo kurių tėvai kiek pasibaisėja (pavyzdžiui, išvykti į užsienį). Neseniai pas mane iš Kijevo atvažiavo draugai (du vaikinai), keliavo autostopu. Keliaudami matome kitas šalis, kitas kultūras, kitas tautas – tai yra plečiame savo akiratį. Ir taip plečiant akiratį, mes gauname tam tikrą laisvę, bet ši laisvė (jei ji teisinga) veda pas Dievą, nes savo laisvėje visada siekiame Dievo.

Mūsų laikais, kai visi labai tingūs, sėdi ant savo dalykėlių ir niekur nenori eiti, kai fizinis neveiklumas ir nutukimas yra viena pagrindinių visuomenės ligų, tuomet bent jau jaunimas turėtų gyventi aktyviai. Aš tai labai skatinu, todėl visada stengiuosi būti su jaunimu ir pailsėti; o man tai gerai, pati tapau jauna.

Išties liepos mėnesį surengėme mitingą „Gerieji Rusijos patriotai“, kuriame dalyvavo studentiškas jaunimas (apie trisdešimt žmonių) iš įvairių aukštųjų mokyklų. švietimo įstaigos Rusija, įskaitant iš teologijos, akademijų, seminarijų. Šios buvo labai skirtingi žmonės: tiek berniukai, tiek mergaitės; ir tikintieji, ir visiškai netikintys; ir kandidatai į sporto meistrus, ir paprasti žmonės; ir olimpiadų nugalėtojai, o ne itin pasižymėję. Kai susirenka tokie skirtingi žmonės, labai svarbu, kad jie rastų bendrą kalbą ir kad mitingas būtų naudingas visiems. Ir čia yra garbė ir pagyrimas organizatoriams, kurie padarė tokią programą, kad ji buvo labai turininga.

Tai vyko ant jūros kranto. Labai myliu jūrą, mėgstu maudytis, o norint maudytis, reikėjo keltis šeštą ryto, nes septintą valandą jau keliuosi, sportuoju, tada meldžiuosi, pusryčiauju, tada pamokos. pradėti. Vyko daug įvairių veiklų, daug mūsų buvo išvežta po apylinkes. Buvome žygyje aukštai kalnuose, kur guli ledynai, ir tai vienas momentų, kurie labai suvienijo jaunimą. Išlipome į jachtą skirtingi tipai veikla.

Žinoma, yra tam tikrų metodų, kaip priversti jaunus žmones pažinti vienas kitą, kad jie geriau pažintų vienas kitą. Aš vedžiau keletą tokių žaidimų ir pratybų, o po jų vienas seminaristas man pasakė: „Žinai, tu dabar atpažįsti mane taip, kaip neatpažino mano kolegos studentai per ketverius seminarijos metus“. Per dvi dienas taip gerai vienas kitą pažinome. Bet kuriame kolektyve labai svarbu sukurti nuoširdumo, pasitikėjimo atmosferą, o jei ji yra – ją išlaikyti. Tada visi kiti, neigiami dalykai nublanks į antrą planą. Ir net jei žmogus yra kažkaip negatyvus, apskritai geroje atmosferoje jis pats pasikeis.

Antra svarbi garantija, kad mums viskas pavyko, vėlgi – režimas. Kai žinome, kad 7:00 pabundame, o 7:15 turime būti atsakingi, tai reiškia, kad tai turėtų daryti visi. Tai, pirma, visus stimuliuoja, antra, tai yra tam tikra saugumo technika, nes už berniukus ir mergaites vis tiek atsakingi suaugusieji. Atitinkamai, norint anksti keltis, reikia anksti eiti miegoti ir pan. Taigi modas labai padėjo. Būdavo akimirkų, kai žmonės atsipalaiduodavo, pradėdavo vėluoti į kokius nors renginius, o tada pasikeitė bendra būklė, atmosfera. Turėjau imtis drastiškų priemonių, kad užtikrinčiau, jog režimas būtų gerbiamas.

Trečias svarbus punktas- savęs valdymas. Aišku, kad yra suaugusiųjų kuratorius, kad yra nuolat šalia esantis dvasinis vadovas ar mentorius, tačiau labai svarbu, kad mokiniai patys susiorganizuotų, tai yra, iš jų išsiskirtų lyderius, kuriais vadovausis, ir per šie lyderiai perduoda informaciją likusiems vaikinams.

Kitas dalykas, kurį pastebėjau. Nesvarbu, ką jiems sakai kaip kunigas ar kaip žmogus, svarbu, kaip elgiesi. Ir jie viską pastebėjo. Jie man nesakė, kad cituoju kažkokius protingus žmones, jie sakė: „Tėve Jonai, tu toks ramus! AT kritinės situacijos Tu niekada ant mūsų nerėkiai, visada viską darei ramiai. Ir buvo kitas kunigas, kuris visus sužavėjo savo svetingumu. Jis nedaugžodžiavo, bet kvietė visus ir buvo toks svetingas, kad visi (ir tikintieji, ir netikintieji) sakė: „Tai tėvas! Tai yra ortodoksų vertybė!

Nors jis nesakė jokių krikščioniškų postulatų, tiesiog atliko Marfino paslaugą – tarnavo mums. Be to, tėvas yra archimandritas, tai yra aukšto rango, vienuolyno rektorius, ir jis asmeniškai aptarnavo visus šiuos studentus, bandė dėl jų. Visi nustebo. Taip pat visi žmonės, kurie teikė kokias nors paslaugas (gidai, fotografai), visi buvo labai svarbūs, nes jie buvo geri žmonės ir buvo labai gražu. Kai bendrauji su geras vyras, tada iš pradžių juo pasitikite, o paskui pasitikite tuo, ką jis jums sako. Tada viskas klostosi gerai.

Šis mitingas sukėlė ne tik kiekvieną žmogų, nes buvo daug labai rimtų situacijų (pavyzdžiui, kalnuose). Dabar nuo ralio pabaigos praėjo daugiau nei savaitė, o vaikinai kasdien aktyviai bendrauja tarpusavyje: susikūrė pokalbį „VKontakte“ grupėje, jau rašė vieni kitiems laiškus ranka. Jie man parašė laišką, o kai aš jį perskaičiau, aš verkiau. Negaliu pasakyti, nes tai labai asmeniška, bet labai malonu gauti ranka rašytą laišką (net jei jis nufotografuotas ir atsiųstas el. paštu)! Tai tiesiog nuostabu! Tokia nuostabi pradžia kiekvienam suteikia gerą postūmį.

Ralis buvo toks aktyvus, kiekvieną dieną daug kas nutikdavo, būdavo dienų, kai pagalvodavome, kad jau mėnesį patyrėme – buvo tiek daug emocijų, jausmų, ir buvo nuostabu. Visa tai suartina žmones. Ir jei mitingo metu visi pasidalintų savo negatyvu: „man to ir to nemėgstu“, „saulė kaitri“, „mus kažkur traukia“, „nenoriu šito valgyti“, tada viskas būtų sugriūti. Tai yra, labai svarbu sukurti normalią visuomenę, kurioje būtų gera atmosfera, tada bus naudinga kartu gyventi, egzistuoti, bendrauti.

Puiku! Nes žmonės šią bendruomeniškumo nuotaiką, tokį bendravimą iš stovyklos nešios toliau ir dalinsis su savo artimaisiais, su aplinka. Tada ir mūsų visuomenėje, ir šalyje, ir pasaulyje viskas bus gerai, jei po tokių susitikimų žmonės nešios savyje, „kaip lėkštę pilną pieno“ (Bergmanas turi tokią metaforą).

Dėl skaitymo vasarą... Per Didžiąją gavėnią skaitome Evangeliją, psalmę. Pasninko metu yra daug laiko skaitymui. Ką skaityti vasarą? Gal reikėtų paskaityti kokias nors atskiras Šventojo Rašto knygas, kurios skirtos tik atsipalaidavimui, ne itin sunkiai suprantamos, ar kokią dvasinę, patristinę literatūrą? Ar turite kokių nors rekomendacijų?

Kaip jau minėjome, poilsis – tai pokytis veiklos srityje. O skaitant, man atrodo, tas pats. Per šventes reikia skaityti ir daryti tai, ko neskaitome ir nedarome įprastu laiku, nes neturime pakankamai laiko. Neseniai kalbėjausi su vienu parapijiečiu, kuris pasakė: „Žinai, tėve Jonai, aš atradau apaštalą“. Jis kasdien perskaito po apaštalo skyrių, bet skaito labai lėtai, stengdamasis, kad kiekvienas žodis prasiskverbtų į jį. Anksčiau jis daug skaitė Evangeliją, o dabar yra apaštalas. Ir jūs galite pamatyti, kiek į jį patenka kiekvienas apaštališkas žodis (ir tai yra Evangelijos išmintis). Atrodytų, vyrui tuoj bus penkiasdešimt, jis jau seniai tiki, o tik dabar atskleidė apaštalas. Ir pasakysiu, kad yra daug tikinčiųjų, kurie net patys neatrado, kas yra apaštalų skaitymas, kas yra apaštalo Pauliaus laiškai, kas yra meilės himnas.

Todėl manau, kad per atostogas reikia ką nors nubrėžti sau ir prie to prisiderinti. Mūsų požiūris labai svarbus, taip ir turi būti. Nuotaika yra tam tikra psichinė stiprybė, tai yra, mes pridedame jėgų, pasitikėjimo ir ryžto, kad tai padarysime. Turite įsijungti ir skaityti. Kas neskaitė evangelijų, tegul skaito evangelijas, tai yra svarbiausia. Kas pamiršo, kas yra apaštalas, tegul labai atidžiai perskaito apaštalą. Kas yra girdėjęs, kas yra psalmė, bet neskaitė, tegul paskaito psalmę, nes ten irgi daug išminties ir dvasinio jausmingumo. Šventieji tėvai yra labai įvairūs, o ką jie parašė, vienas supranta, kitas – ne. Todėl labai svarbu rasti tokius šventųjų tėvų kūrinius, kad skaitymas kristų ant sielos.

Pamenu, dar seminarijoje skaičiau Ignaco (Bryanchaninovo) Tėvo knygą ir labai susigėdau, kad negaliu jos skaityti iš eilės: neišėjo – tiek. Kreipiausi į savo dvasinį tėvą: „Tėve, tai tik kažkokia demoniška pagunda...“ Jis sako: „Nieko tokio, tai normalu. Tai sudėtingas tekstas. Skaitykite, kas ateina, neskaitykite iki galo blokais, o saikingai – kad būtų efektyvu. Kai tik mintis pasitraukia – nustok skaityti, neprisiversk savęs. Priversk, bet nepriversk. Man tai buvo atradimas ne tik skaitant visas knygas, bet ir dėl kiekvieno poelgio apskritai. „Priversk save, bet nepriversk savęs, kad iš to būtų naudos“.

Kažkam patinka meno kūriniai, kuriuos perskaitęs jis taps geresnis. Turime nepamiršti, kad mūsų skaitymas turi turėti tam tikrą rezultatą. Ir rezultatas yra neskaitytas tekstas. Rezultatas – pasidariau geresnis, pataisiau emocijas, jausmus, atsirado ryžto padaryti ką nors gero. Ir jei tai atsitiks dėl skaitymo, tada einame teisingu keliu. Tačiau tai, ką reikia perskaityti, būtina – tai šimtu procentų. Turime stengtis skaityti popierines knygas, o ne grožinę literatūrą, kad skaitytume tai, kas privers mūsų smegenis veikti. Nes kai treniruojame kūną – puiku, laviname sielą ir dirbame su dvasia – puiku, bet vis tiek reikia padirbėti su savo jausmais, pojūčiais. O knygos mums suteikia darbo smegenims.

Dabar yra daug įvairių kunigų rekomendacijų, kurias galite perskaityti. Knygų pasirinkimas didžiulis. Skaitantys žmonės jau žino, kas jiems patinka labiau, o kas – mažiau. Kai kurie skaito įstrižai, kad vėliau atidžiai perskaitytų knygą. Kiekvienas turi savo požiūrį, nes mes, pasikartosiu, skirtingų temperamentų, bet skaityti reikia. Atostogauti reikia su savo knyga, kuri mums pravers ir suteiks skaitymo malonumą.

Minėjai, kad būtų gerai per atostogas paskaityti apaštalus, ypač galbūt Apaštalų darbų knygą, nes ši knyga juda: apaštalai keliauja, o tu taip pat gali pasijusti keliautoju.

Tai yra tiesa. Nedaug žmonių skaito Apaštalų darbus. Paprastai Šventųjų Apaštalų darbai skaitomi per pamaldas nuo Velykų iki Sekminių, o vėliau per metus praktiškai nebeskaitomi. Nebijokite skaityti Apaštalo ir Evangelijos rusų kalba. Jei lengviau ir suprantamiau, skaitykite rusiškai arba savo gimtąja kalba, kuria kalbate (gruzinų, serbų, bulgarų ir pan.). Svarbiausia yra skaitymo kokybė ir skaitymo rezultatai. Tai visada turi būti laikomasi savyje.

Norėčiau trumpai paliesti drabužių temą. Atsitiktinai atsidūriau vienoje vietoje, kur turistas su šortais nebuvo įleistas į šventyklą. Pro šalį ėjo mergina, labai nekukliai apsirengusi, jis parodė į ją sargybinį ir pasakė: „Tu manęs neįleisi, kodėl tada ji gali ten eiti? Apsauga pasakė: „Kadangi ji dėvi sijoną, o tu – šortais. Čia taip pat sakoma - tu negali dėvėti šortų. Ar toks požiūris į šortus, į kažkokius vasarinius drabužius turėtų būti svarbus stačiatikiui?

Ant Atono kalno galioja labai geras įstatymas: kai ateina pasaulietis, jis privalo dėvėti drabužius, kurie privalomai slepia alkūnes ir kelius. Iš principo, kad ir kur eitume vasarą, dažniausiai būname gatvėje, kur stipriai kepina saulė. Norėdami tai padaryti, turime uždaryti nuogas kūno dalis. Veidą dengiame plačiabryle kepure, rankas – paprastais marškiniais iki rankų, kojas – kelnėmis ar sijonu. Labai svarbu, kad drabužiai būtų paprasti, medvilniniai, be sintetikos ir ilgi. Tokie drabužiai išgelbės mus nuo daugelio problemų.

Spalva taip pat svarbi. Aišku, kad balti drabužiai atspindi saulę. Žinoma, labai svarbu, ypač kai lankomės vienuolynuose, kad drabužiai nekeltų priekaištų. „Neduokite priežasties tiems, kurie ieško priežasties“. Labai dažnai vienuolynai išeina iš padėties prie įėjimo pakabinę šalikus ir sijonus. Ortodoksas krikščionis pasirinks patogius, praktiškus ir saugius drabužius. Moterys dabar turi gražius madingus sarafanus iki grindų. Kai keliaujame su paaugliais, jie visi su džinsais, kamufliažiniais, nes su kuprine patogiau eiti su kelnėmis. O kai atėjome į bažnyčias tokia forma, nei vienoje bažnyčioje nesulaukėme priekaištų, nes jie supranta, kad žygis yra kažkas rimto.

Drabužiuose reikia turėti nuojautą ir taktą. Nenuostabu, kad yra tokia patarlė, kad juos pasitinka drabužiai. Išties, žiūrėdami į tai, kaip žmogus apsirengęs, jau susidarome pirminę nuomonę apie jį. Todėl čia turime būti protingi ir nedvejodami įsigyti tokius drabužius, kurie niekam nepadarytų gėdos, pirmiausia mūsų sąžinės.

Ačiū, tėve Jonai, už tai įdomus pokalbis. Galime tik palinkėti savo žiūrovams gerų švenčių.

Gerų, protaujančių, atsinaujinančių, sveikų atostogų, kad pailsėję galėtume pradėti savo darbą su naujomis dvasinėmis, protinėmis ir kūniškomis jėgomis.

Vedėjas Michailas Prochodcevas
Įrašė Nina Kirsanova

APIE PRAMOGAS STAČIATIKIAMS VAIKAMS Vaikiškos pramogos yra natūralios vaiko raidos dalis. Jiems reikia nerūpestingų pramogų, mėgavimosi laisve nuo pareigų, „nuleidimo garo“. Jiems taip pat reikalingas socialinis gyvenimas ne tik kaip pramoga ir poilsis, bet ir kaip bendravimo su kaimynais ir su pasauliu, kuriame gyvename pagal Dievo apvaizdą patirtis. Stačiatikių tėvams tikslas turėtų būti, kad pramoga būtų o jų vaikų socialinis gyvenimas būtų naudingas jiems, kaip krikščionims, kaip individams, kurie galės neštis savo tikėjimą visą savo gyvenimą šiame pasaulyje. Būdami stačiatikiai, negalime gyventi visiškai atskirti nuo viso pasaulio ir tuo pačiu akivaizdu, kad daug kas, kas priimta pasaulyje, krikščioniui yra visiškai nepriimtina, labai sunku išvengti kraštutinumų ir, žinoma, daug kas priklauso nuo vaiko amžiaus. Būtent šis auklėjimo aspektas reikalauja subtilumo ir laiko – tačiau neturėtume galvoti apie pramogas ir viešasis gyvenimas mūsų vaikai kaip kažkas nesuderinamo su mūsų siekiais, nes mūsų prioritetas yra jų dvasinis tobulėjimas. Priešingai, jei norime užauginti laisvus ir brandžius asmenis, mylinčius Dievą ir sugebančius susidoroti su gyvenimu ir aplinka, kuri labai mažai prisideda prie šios meilės , tuomet būtent šis mūsų siekis privers skirti deramą dėmesį vaikų pramogoms ir pramogoms. Jei nepaisome šio savo gyvenimo aspekto, jie gali arba įklimpti į pasaulietišką sūkurį ir eiti su srove, arba jaustis įskaudinti ir maištauti, bet mieliau leido laiką maldai ir dvasinių knygų skaitymui. O būna taip, kad, žiūrėdami į savo vaikus, mus erzina jų lyginamoji „sekuliarizacija.“ Tačiau mūsų dienomis, mūsų sąlygomis, vaikams būtų beveik neįmanoma gyventi, jei jie būtų lygiai tokie patys kaip tie retai aprašyti atvejai. Sinaksariume; (kadangi tikrai ne visi šventieji turėjo labai neįprastus vaikystės metus) Pasaulis keičiasi taip greitai, kad sunku iš jų tikėtis net tokio pat gyvenimo, kokį turėjome, tarkime, prieš trisdešimt metų. Negalite priversti jų prisitaikyti prie nerealaus modelio, kad mums nereikėtų atsakyti už jų maištavimą ar, dar blogiau, už jų psichikos sutrikimą. Tuo pat metu nėra gerai, jei jie, nors ir eina į Bažnyčią , vertink visa kita "pasaulietiška". Jų interesus, kuriais jie dalijasi su bendraamžiais, būtina apsupti tėvų malda, priežiūra, patarimais ir apsauga. Tai gyvybiškai svarbu dvasiškai; mes privalome ieškoti išsigelbėjimo tokiame pasaulyje, koks jis yra.Jei nenorime, kad mūsų vaikai dalyvautų kenksmingose ​​pramogose, teks skirti laiko ir pastangų, kad jiems būtų suteikta nekenksminga pramoga. To moko šv. Jonas Chrizostomas. Užuot vežęs vaiką į negražius reginius, jis sako, nuveskite jį kur nors kitur ir suteikite jam galimybę linksmintis ir kitaip pailsėti.Tėvai turi parodyti vaikams (ne žodžiais, o darbais - gyvenime). pati), kaip galite mėgautis gyvenimu, būdami stačiatikiai. Nepriimtina, kad vaikai jaustųsi nuskriausti dėl to, kad jų tėvai yra ištikimi krikščionys; ir vien tai yra pakankamai blogai, jei jie turi pyktį savo tėvams – bet juos gali įžeisti ir Kristus, ir Bažnyčia. Jonas Chrizostomas, kalbėdamas apie krikščionių vaiką, savo tėvui duoda tokį patarimą: „Duok jam daug dovanų, kad jis ištvertų priekaištą, kuris jį užklups dėl jo susilaikymo“. Akivaizdu, kad Šventasis Tėvas nepataria lepinti savo vaikų. Tačiau jiems labai padėtų, jei užuot visada sakę „aš to nedariau, nes mama neleido“, o kartais galėtų pasakyti: „Mes ėjome čia ir ten. Ortodoksų šeimos tik jie pirmadienį mokykloje gali pasakyti: „Mes tik pažiūrėjome televizorių ir nuėjome į bažnyčią“. Tegul mūsų vaikai turi kažką, dėl ko jie kartais taptų natūralaus vaikiško pavydo objektu. Tai visiškai nepagrįsta kai kuriomis psichologinėmis teorijomis apie būtinybę skatinti savigarbą ir pasitenkinimą savo „aš“, ne. Bet mes kalbame apie ginklus, kuriuos galime duoti savo vaikams, kad jie išlaikytų krikščionybę šiame pasaulyje ir nebūtų sunaikinti. Kaip pritaikyti šv. Jono Chrizostomo patarimus savo situacijoje, kiekvienas pats nusprendžia, kaip Bažnyčios nariai, turime laisvai bendrauti vieni su kitais. Gera dalyvauti parapijų būreliuose, vaikų stovyklose iš parapijų. Tuo pat metu mūsų vaikų bendrystė apims bažnyčios ratą, o senstant taps vis savarankiškesni renkantis draugus; ir tai ne kazkas negatyvaus, o gyvybine būtinybė.. Nereikia tikėtis, kad šiandien vaikus auginsime morališkai sterilioje atmosferoje. Galime stengtis nukreipti savo vaikus į padorias pramogas geroje kompanijoje, bet negalime visiškai pašalinti visų neigiamų patirčių, ypač vaikams augant, ir tai nebūtų į naudą.Vaikai. Su vaikais galima viską aptarti ir pabandyti pažadinti juose jų pačių protingumo jausmą, kad bent jie sužinotų, kas sukelia dvasinę ir fizinę žalą, ir išmoktų sumažinti pavojų sau.Būtina skirti laiko ką nors darant – arba su vaikais. Ir – svarbiausia – turime melstis, kad Viešpats apsaugotų juos nuo blogio ir įkvėptų meilės Kristui, kad jie patys nešiotų savo širdyse tarsi rodiklį, rodantį gėrį ir blogį. Tik tai bus ilgalaikė apsauga ir išliks su jais, kai jie taps nepriklausomi ir suaugs. © Sesuo Magdalena yra stačiatikių šventųjų baptistų vienuolyno vienuolė, kurią Anglijoje įkūrė Šv. Siluanas iš Atono, Schema-archimandritas Sofronijus. Jau daug metų jis priima vienuolyne besilankančius jaunus piligrimus ir jų tėvelius, veda pokalbius aplinkinėse mokyklose. Knygos „Mintys apie vaikus stačiatikių bažnyčioje šiandien“ autorius. „Stačiatikių vaikų žaidimai“, 2016 m

Pagal datą ▼ ▲

Pagal vardą ▼ ▲

Pagal populiarumą ▼ ▲

Pagal sunkumo lygį ▼

Ši svetainė bus ypač įdomi jauniems Kijevo stačiatikiams ir jų tėvams. Aplink portalą buriasi aktyvaus gyvenimo būdo jaunimas, norintis susirasti bendraminčių aktyviam poilsiui ir savanorių pagalbai. Jie ne tik atvyksta į jaunimo stovyklas ir piknikus, arbatos vakarėlius ir atsiprašymus, bet ir organizuoja bendras išvykas į vaikų globos namus, ligonines, padeda vėžiu sergantiems vaikams ir senoliams, mielai į savo gretas priima naujus savanorius.

http://www.molodost.in.ua/

Moterų stačiatikių forume yra daug idėjų rankdarbiams: kaip papuošti namus Kalėdoms, pasiruošti Velykoms, organizuoti rankdarbių būrelį sekmadieninėje mokykloje, siuvinėti ikonas, pinti rožinį ir net siūti bažnytinius reikmenis, taip pat daug pasiūlymų dėl makramės, dekupažas, vėlimas iš vilnos, molio ir druskos tešlos gaminių ir tt Nustebins pasirinkimų įvairovė ir puikus bendravimas, o be to – galimybė įtikti namiškiams, parapijiečiams ir kunigams šventykloje.

http://prihozhanka.ru/viewforum.php?f=12

Atkreipiame jūsų dėmesį į specialų ortodoksų bendruomenės šaltinį „Tikėjimo ABC“. Ši svarbi vieta pasirūpino kelių dešimčių tūkstančių žmonių laisvalaikiu. Kokia prasme? Siūlo krikščionių bendrystę. Ortodoksų pažinčių paslauga – tai galimybė pabendrauti su stačiatikiais krikščionimis, dalyvauti apklausose, įkvėpti kitų pavyzdžių, susirasti bendraminčių, draugų, o jei pasiseks (kaip kai kuriems dalyviams), tada patikimą sielos draugą. .

http://azbyka.ru/znakomstva/articles/browse/catego...

Geras filmas gali sustiprinti žmogų tikėjime labiau nei dvasiniai pokalbiai ir moralinės paskaitos. Svetainėje „Orthodox Cinema“ siūlomas unikalus krikščioniškų filmų pasirinkimas – tiek vaidybinių, tiek dokumentinių. O jei kyla klausimas, kurią plėvelę geriau panaudoti produktyviam laisvalaikiui, žvilgtelėkite į Auksinę kolekciją. Tada tikrai negali suklysti. O maloniam ir naudingam laiko praleidimui su vaikais pasinaudokite skyreliu „Animaciniai filmukai“.

http://pravfilms.ru/load/

Maisto gaminimas yra viena iš populiariausių laisvalaikio pramogų. Tačiau dėl tam tikrų priežasčių daugelis yra įsitikinę, kad Ortodoksų postas vargu ar pavyks ant stalo padėti ką nors skanaus. Šioje svetainėje rasite daugybę sveiki receptai ir patarimai, kurie įtikins priešingai, padės pagaminti paprastus ir skanius patiekalus iš pačių nesudėtingiausių produktų, patiks vyrui ir vaikams, parodys svetingumą. Svarbiausia - nepamirškite prie skaitytų receptų pridėti bent šiek tiek maldos ir meilės.

http://wco.ru/biblio/books/kuhnya/Main.htm

Daugeliui iš mūsų gerų knygų skaitymas yra geriausia pramoga. Prie organizavimo prisidėjo leidykla „Lepta“. Stačiatikių laisvalaikis ir siūlo platų krikščioniškų spaudinių asortimentą – nuo ​​serijų apie psichologiją, tarpasmeninius santykius ir vaikų auklėjimą, grožinę literatūrą iki teologų ir krikščionių asketų darbų. Kiekvienas skaitytojas ras sau patinkančių knygų ar išrinks dovanas draugams ir pažįstamiems, ras atsakymus į rimtus dvasinio gyvenimo klausimus.

http://www.lepta-kniga.ru/

Galerija-zakristija « stebuklingos ikonos Athos“ – nuostabi vieta, Athos gabalas Kijevo centre, kur galite pasitraukti asmeninei maldai ir atvykti į maldos pamaldas. Galerijoje taip pat vyksta dvasinių dainų koncertai, edukacinės paskaitos ir seminarai. Norėdami pelningai planuoti savo laisvalaikį, nepamirškite pasižvalgyti po skersijos galerijos tinklalapį ir susipažinti su tvarkaraščiu bei pasirinkti jus dominančią treniruotę, pokalbį, paskaitą, meistriškumo pamoką... ar tiesiog maldą vienumoje.

http://gallery-afon.org/sobytia

Literatūros portalas „Tradicija“ rūpinosi stačiatikių laisvalaikiu. Svetainėje skaitytojui siūlomas platus bažnytinių knygų pasirinkimas su įvairaus pasirengimo laipsniu: nuo vaikų grožinės literatūros iki Šventojo Rašto interpretavimo ir patristinio paveldo. Čia rasite knygų teksto ir garso versijomis. Taip pat tikru radiniu taps informacija apie evangelikų būrelius skirtinguose miestuose. Kur jie mokosi jūsų mieste? Šventoji Biblija?

http://staroe.predanie.ru/lib/