ŠEŠIASdešimt POETŲ

Prisimink juos, prisimink mus, prisimink save...

Iš kompiliatoriaus

Mieli kolegos!

Atkreipiu jūsų dėmesį į šeštojo dešimtmečio eilėraščius – poetus, kurių eilėraščiai pirmą kartą tapo žinomi (nebūtinai per publikacijas) pirmaisiais penkerių metų atšilimo metais, po 1956 m., nors kai kurie iš jų, vyresnieji, buvo paskelbti anksčiau (Levitansky , Slutskis, Galichas kaip prozininkas).
Pakartosiu, kas tai buvo precedento neturintis reiškinys kai pasirodė tam laikui visiškai neįprasti eilėraščiai, tarp jų ir priklausantys žymiems rašytojams, pakeitė beveik ketvirtį amžiaus trukusį oficialiosios sovietinės poezijos dominavimą, valdomą CK ir čekos.

Drįstu teigti, kad atšilimas iš esmės pakeitė meno apskritai ir ypač poezijos dvasią ir charakterį. Jaunų poetų arba nebūtų buvę, arba jų eilėraščiai nebūtų buvę tokie išskirtiniai. Net patyrusių rašytojų (pavyzdžiui, Levitanskio) kūryba patyrė drastiškų pokyčių, kurių negalima priskirti tik „amžiaus“ veiksniams ...

Poetus išdėliojau abėcėlės tvarka, renkuosi pagal savo skonį. Jie, žinoma, yra nelygūs talentu ir likimu.
Kai kurie eilėraščiai, sukurti kaip dainos, groja be muzikos. Programišku ir stipriausiu laikau Voznesenskio „Goją“ (kur nėra Aleškovskiui ir Galičiui būdingos neišvengiamos politinės tragedijos), kuri mus, skaitytojus, išauklėtus ne tik standartine sovietine, bet ir klasikine rusų poezija, visiškai sukrėtė. ..

Sandro Belotskis

Juzas ALESKOVSKIS(gimė 1929 m.)

DAINA APIE STALINĄ

Drauge Stalinai, jūs esate puikus mokslininkas,
Jūs daug žinote apie kalbotyrą
O aš paprastas sovietų kalinys,
O mano draugas – pilkas Briansko vilkas.

Už ką aš sėdžiu, tikrai nežinau
Tačiau prokurorai atrodo teisūs.
Šiuo metu sėdžiuTurukhansko sritis ,
Kur tu buvai tremtyje valdant carui.

Mes iš karto išpažinome kitų žmonių nuodėmes,
Žingsnis po žingsnio jie judėjo link pikto likimo.
Mes tavimi taip tikėjome, drauge Stalinai,
Kaip, ko gero, jie patys netikėjo.

Ir dabar aš sėdžiu Turukhansko srityje,
Kur sargybiniai, kaip šunys, nemandagūs.
Aš visa tai suprantu, žinoma.
Kaip klasių kovos paaštrėjimas.

Tas lietus, tada sniegas, tada uodai virš mūsų,
O mes taigoje nuo ryto iki ryto.
Tu čia sukūrei liepsną iš kibirkšties,
Ačiū, šildausi prie laužo.

Tau sunkiau, tu esi beveik visi pasaulyje
Saugokis niūrią nakties valandą,
Pasivaikščiojimas Kremliaus biure
Rūkykite pypkę neužmerkdami.

O sunkų kryžių nešame nemokamai
Dūminis šerkšnas ir lietaus kančiose,
Mes, kaip medžiai, krentame ant gulto,
Nežinant lyderių nemigos.

Vakar palaidojome du marksistus,
Kumaču jų neuždengėme.
Vienas iš jų buvo dešiniojo sparno nukrypimas,
(Parinktis: vengiančiojo brolis)
Kitas, kaip paaiškėjo, su tuo neturėjo nieko bendra.

Jis prieš mirtį amžinai,
Paskutinius žodžius daviau tau,
Įsakė sutvarkyti evon bylą
Ir jis tyliai sušuko: "Stalinas yra galva!"

(Parinktis:

Prieš atsisveikindamas su savo gyvenimu,

Parašiau tau pareiškimą iki ryto,

Karinėje byloje prašė suprasti

Ir net šaukė „Ura Stalinui!“)

Jūs svajojate apie mus, kai esate vakarėlio kepuraitėje
O į paradą eini su tunika.
Skaldome medieną stalininiu būdu, o skaldome,
O traškučiai skraido į visas puses.

Gyvenk tūkstantį metų, drauge Stalinai,
Ir leisk man mirti taigoje,
Tikiu, kad bus geležies ir plieno
Gana vienam gyventojui.

1959

Bella AKHMADULINA(g. 1937 m.)

Kuriais metais palei mano gatvę

pasigirsta žingsniai – draugai išeina.

Mano draugai lėtai išvyksta

ta tamsa už langų džiugina.

Vykdydamas mano draugų darbus,

jų namuose nėra nei muzikos, nei dainavimo,

ir tik, kaip ir anksčiau, Degas merginos

balandžiai ištiesina plunksnas.

Na, gerai, tegul nepabunda baimė

tu, be gynybos, vidury šios nakties.

Paslaptinga aistra išdavystei,

mano draugai, uždenkite akis.

O vienatvė, koks šaunus tavo charakteris!

Mirksi su geležiniu kompasu,

kaip šalta uždarai ratą,

nepaisydamas nenaudingų patikinimų.

Taigi paskambink man ir apdovanok mane!

Tavo brangusis, tavęs glostamas,

Paguossiu save, atsiremdamas į tavo krūtinę,

Aš prausiuosi su tavo mėlynu šaltuku.

Leisk man stovėti ant kojų pirštų galų tavo miške

kitame lėto gesto gale

surask žalumynus ir atsinešk juos prie veido,

ir jausti našlystę kaip palaimą.

Suteik man savo bibliotekų tylą,

jūsų koncertai yra griežti motyvai,

ir – išmintinga – tuos pamiršiu

kurie mirė arba tebėra gyvi.

Ir aš pažinsiu išmintį ir liūdesį

mano slapta prasmė patikėkite man daiktus.

Gamta remiasi ant mano pečių

atskleisti savo vaikystės paslaptis.

Ir tada - nuo ašarų, iš tamsos,

iš vargano praeities nežinojimo

mano draugai gražūs bruožai

atsiranda ir vėl ištirpsta.

1959

Andrejus Voznesenskis (gimė 1933 m.)

Aš esu Goya!
Piltuvėlių akiduobes, kurias man išskė priešas,
skrendant į nuogą lauką.
Aš esu sielvartas.

Aš esu gerklė
Pakorusi moteris, kurios kūnas kaip varpas
mušti per kvadratinę galvą...
Aš esu Goya!

Apie krūvą
Atpildas! Vienu mauku išmetė į Vakarus -
Aš esu įsibrovėlio pelenai!
Ir stipriai nuvažiavo į memorialinį dangų
žvaigždės -
kaip nagai.

Aš esu Goja.

1959

***

Ne kulka, todėl apkalbos
įdėti juos į karstą.
Ne su daina, o su kilpa
jų gerklės buvo draugai.

Ir kulkos švilpė
kaip klarnetų skylėse,
sulaužytose galvose
geriausi poetai.

Jie švilpia nuo pūgų.
Jų plenumai yra vertinami.
Bet yra Prometėjas.
Ir kalinių nebus.

Skubėjimas į tikėjimą
Darbastalis netoli Maskvos.
Ir aš esu mokinys
jo dirbtuvėje.

Aš švilpiau atsitiktinai
ir taip ir taip.
Prasidėjo bėdos žemyn ir išeinant.
Puikus darbo stalas.

1957

Kas mes tokie – traškučiai ar šaunuoliai?
Genialumas yra planetos kraujyje.
Nėra „fizikų“, nėra „lyrikų“ -
Liliputai ar poetai!

Nepriklausomai nuo darbo
Mes, kaip raupai, įleidome šaknis amžiuje.
Stulbinantis – "Kas tu toks?"
Mus veža kaip dviračių trasą.

Kas tu esi? Kas tu esi? Ir staiga – ne tai?
Kaip vilnonis apsiaustas Venera!
Starkiai linkę giedoti,
Architektai yra poetai!

Na, o tu?..
Koks mėnuo -
Tu taiki į žvaigždes, minki kelius...
Ji baigė mokyklą, nusimetė pynes,
Likau pardavėja – išėjau.

Ir vėl ir vėl, kaip etiketėje,
Tarp stalviršių plakatų
kvailas,
Oleška,
Moteris,
Atsikvėpęs, tu stovi! ..

Kas tu esi? Kas? - Ilgesingai žiūrite
Knygose, languose – bet kur tu ten?
Tu krenti kaip teleskopas
Pastoviems vyriškiems vyzdžiams...

Aš klajoju su tavimi, Verka, Vega...
Aš pats esu lavinų viduryje,
Kaip sniego senis
Visiškai nepagaunamas.
1959

***

ARCHITEKTŪROS INSTITUTO UGNIS

Ugnis architektūroje!
Per sales, piešiniai,
amnestija kalėjimams -
ugnis, ugnis!

Ant apsnūdusio fasado
begėdiškas, neklaužada,
raudonasis gorila
langas pasirodo!

O mes jau abiturientai,
atėjo laikas mums gintis.
Plyšimas spintoje po plombomis
mano priekaištai!

Whatmanas - kaip sužeistas,
raudonų lapų kritimas.
Mano neštuvai dega
miestai dega.

Butelis žibalo
pakilo penkerius metus ir žiemos ...
Karinočka Krasilnikova,
Oi! mes degame!

Atsisveikink su architektūra!
Liepsnos platus
karvidės kupidonuose,
regioniniai klubai rokoko!

O jaunyste, feniksai, kvailys,
diplomas liepsnose!
Mojoji raudonu sijonu
ir paerzink liežuviu.

Atsisveikink, laikas į pakraščius!
Gyvenimas yra pelenų pasikeitimas.
Mes visi perdegame.
Tu gyveni - tu degini.

O rytoj, trenkdamas į pirštą,
perveria kaip bitė
kompaso adata
iš saujos pelenų...

Viskas švariai sudegė.
Pilna policija.
Jo pabaiga!
Viskas prasidėjo!
Eiti į kiną!

1957

(atrankos tęsinys – po kelių dienų)

Kas yra šešiasdešimtmečiai? Ar tai tos pačios kartos ar pasaulėžiūros žmonės? Gal tai meno kryptis, na, kaip, pavyzdžiui, klajokliai? Ką jie veikė ir kur staiga dingo? Kyla daug klausimų. Svarbiausia, kad visus šiuos klausimus uždavė ir tebekelia ne tik tie, kurie susiduria su šiuo terminu, bet ir tie, kurie praeidami ir masiškai buvo reitinguojami šia, tarkime, kryptimi.

Nenusakomas

Kažkas kažkada labai vadino didelę grupę skirtingi žmonės, kurio kūrybinio kelio pradžia arba kūrybos pikas krito į praėjusio amžiaus 60-uosius, subkultūra. Ir terminas išėjo pasivaikščioti tinkle. Tačiau šis apibrėžimas yra nerūpestingas, nes jis teisingas tik vienu aspektu, apibrėžiančiu subkultūros terminą: iš tikrųjų kiekvienas, paprastai vadinamas šeštuoju dešimtmečiu, skyrėsi nuo vyraujančios kultūros savo vertybių sistema. Skiriasi nuo ideologinės valstybės primestos vertybių sistemos. Ir viskas. Priskirti labai skirtingus, dažnai radikaliai skirtingus žmones prie savotiškos „subkultūros“ yra tas pats, kas visus pasaulio krikščionis, nepaisant išpažinties, vadinti ir subkultūra. Kodėl gi ne? Juk jie turi beveik tą pačią vertybių sistemą. Bet tai neteisinga.

Tarp šeštojo dešimtmečio priskiriamų, be abejo, žinomiausi yra tie, kurie užsiėmė poetine ir dainine kūryba ar rašymu. Kalbant apie šeštąjį dešimtmetį, pirmiausia iškyla bardų ir poetų vardai: Bulatas Okudžava, Aleksandras Galičius, Aleksandras Gorodnickis, Jurijus Vizboras, Genadijus Špalikovas, Bella Achmadulina, Jevgenijus Jevtušenko, Andrejus Voznesenskis arba prozininkai – Vasilijus Aksenovas ir broliai Arkadinovas. Borisas Strugatskis, Sergejus Dovlatovas, Vladimiras Voinovičius. Prisimenu režisierius: Olegą Efremovą, Kirą Muratovą, Georgijų Danelią, Marleną Chucijevą, Vasilijų Šukšiną, Sergejų Paradžanovą, Androną Končalovskią, Andrejų Tarkovskią, Michailą Kozakovą, Olegą Dalą, Valentiną Gaftą. Ir, žinoma, Vladimiras Vysotskis, kuriam neaišku, kur tai dėti, jis buvo toks įvairiapusis. Tačiau nereikia pamiršti tų mokslininkų ir žmogaus teisių aktyvistų, be kurių šeštasis dešimtmetis nebūtų galėjęs atsirasti: Levas Landau, Andrejus Sacharovas, Nikolajus Ašlimanas, Glebas Jakuninas, Liudmila Alekseeva ir daugelis kitų.

Deja, tikslaus atsakymo į klausimą nėra – „šešiasdešimtmetis“ – neegzistuoja. Arba galite pasakyti taip: šeštasis dešimtmetis yra era. Jį kūrę žmonės labai skirtingi, ir mums visiems pasisekė, kad, vadovaudamiesi kūrybos laisvės principais, jie sukūrė šią epochą, kuri ir toliau daro įtaką visuomenės protui ir nuotaikoms.

Atlantai laiko dangų

Visų pirma, tie patys mitologiniai šešiasdešimtieji yra kūrybingos asmenybės. Kad ir ką darytų šie nesutaikomi lyrikai ir fizikai: mokslininkai, rašytojai, menininkai, architektai, aktoriai, režisieriai, geologai, astrofizikai ir neurofiziologai, jūreiviai ir matematikai, skulptoriai, filosofai ir net dvasininkai – jie yra XX amžiaus atlantai. Atlantai, pagimdę narsių ir garbingų žmonių civilizaciją, kuriems visko matas yra laisvė. Vienintelis galimas kultas: žmogaus orumo kultas.

Totalitarinė sistema pačius geriausius išvažiavo kaip tankas ir kažkas tapo disidentu, nes susidūrę su pasirinkimu eiti į aikštę ar likti namuose, protestuoti prieš sistemos savivalę ar toliau šnibždėti virtuvėje pasirinko veiksmą: ėjimas į aikštę, mitingas ir draugų palaikymas nelegaliuose procesuose. Kitaip jie negalėtų gyventi toliau, pavyzdžiui, poetė Natalija Gorbanevskaja ir rašytojas bei neurofiziologas Vladimiras Bukovskis.

Daugelis jų bandė likti nuošalyje nuo politikos, dvasios ir kūrybos laisvės erdvėje, kol politika susidorojo su jais ir jie buvo priversti emigruoti vėliau – septintajame dešimtmetyje: Vladimiras Voinovičius, Vasilijus Aksenovas, Andrejus Sinyavskis, Andrejus Tarkovskis. .

Tie, kurie liko SSRS, gėrė dusinantį 7-ojo dešimtmečio frotinį sąstingį ir 8-ojo dešimtmečio pradžios amžinumą: kažkas integravosi į sistemą ir tapo amatininku iš kūrybos, arba žmogaus teisių aktyvistas, kaip Vladimiras Lukinas, kažkas anksti perdegė. , paskatinęs organizmą įvairiomis medžiagomis, neištvėręs mirė savo noru.

Jie visi nėra tos pačios kartos. Tarp jų buvo gimę dvidešimtojo dešimtmečio pabaigoje, dauguma – trečiajame dešimtmetyje, o kai kurie – praėjusio amžiaus ketvirtojo dešimtmečio viduryje. Kiekvieno iš jų veiklos pradžia taip pat nesutampa tiksliai su 1960 m. Pavyzdžiui, vienas ryškiausių kūrybinių kolektyvų ir šeštojo dešimtmečio idėjų reiškėjas - teatras "Sovremennik" - gimė 1956 m., beveik po mirties Stalino, kai per trumpą atlydžio laikotarpį represinis-teroristinis smogas ištirpo per šeštadalį sušių. Taip, būtent tada jie pradėjo atsirasti – šeštajame dešimtmetyje.

Ar įmanoma prisiliesti prie to laikmečio? Pabandyk tai pajusti? Kodėl gi ne. Tam gali padėti filmai, kuriuose geriausiai atsispindi laikas: Marlenos Khutsiev „Man dvidešimt metų“, Aleksandro Zarkhio „Mano vyresnysis brolis“, Sergejaus Gerasimovo „Žurnalistas“, Kiros Muratovos „Trumpi susitikimai“, „ Toks vaikinas gyvena“ Vasilijus Šukshinas, „Asijos Kliachinos istorija, kuri mylėjo, bet neištekėjo“, Androno Konchalovskio, „Vaikštau po Maskvą“ Georgijaus Danelijos, Rolano Bykovo „Aibolitas-66“.

Aukščiausia paslaptis. Prieš skaitydami sudeginkite

Praėjusio amžiaus šeštasis dešimtmetis visame pasaulyje alsavo laisvės dvasia. Tai buvo pasaulinių pasaulėžiūros pokyčių metai.
JAV, Vakarų ir Rytų Europa, Japonija, Gvatemala ir Angola, Australija ir Tailandas, Kinija ir Argentina, Meksika ir Brazilija... Dėl pasipriešinimo represinėms sistemoms kilo gaisrai ir barikados, Molotovo kokteiliai ir masinės antikarinės demonstracijos, partizanų karai ir etniniai sukilimai. . 1968 m. prancūzų revoliucija ir kariuomenės invazija sovietinė armija tais pačiais metais į Čekoslovakiją – šie du demokratinio mąstymo ir totalitarizmo aspektai ilgą laiką lėmė progresyvius ir regresinius vystymosi kelius, kurie palietė lygiai po dvidešimties metų.

Humanistinės idėjos, seksualinės ir technologinės revoliucijos (pirmųjų kompiuterių sukūrimas) – visa tai taip pat ateina iš 60-ųjų. Taip pat The Beatles muzika, rokas, kinematografijos šedevrai ir intelektualinės bei filosofinės minties bangavimas, demokratinių ir libertarinių-demokratinių principų ir vertybių puoselėjimas.

Praėjusio amžiaus 60-ieji pakeitė pasaulį. Ten kilusios idėjos ir toliau ją keičia. Net nepaisant 70-ųjų ir 80-ųjų sąstingio, paleistas socialinės minties atsinaujinimo mechanizmas ir toliau daro didžiulę įtaką progresyviems judėjimams ir tendencijoms įvairiose pasaulio šalyse, skatina žmones protestuoti, solidarizuotis ir veikti.

Šeštasis dešimtmetis iš šeštadalio žemės jau seniai tapo miesto legendomis. Tie, kurie išgyveno, taip pat tie, kurie vienas po kito palieka, bet išlaikė savo idealus kaip tikri mitologiniai titanai, proto jėga, sielos ir minties jaunatviškumu, įtakoja ir nukreipia jaunąsias kartas į veiksmą. Taigi yra vilties revoliuciniam-evoliuciniam socialiniam proveržiui.

Terminą „šeštasis dešimtmetis“ pirmą kartą pavartojo Stanislavas Rassadinas straipsnyje tuo pačiu pavadinimu, kuris buvo paskelbtas 1960 m. gruodžio mėn. žurnale „Yunost“.

Šeštasis dešimtmetis yra dalis inteligentijos, atsiradusios „atšilimo“ laikotarpiu, atėjusiu po TSKP XX-ojo suvažiavimo, kuriame buvo demaskuotas Stalino „asmenybės kultas“. Šiuo metu valstybės vidaus politinis kursas, palyginti su ankstesniais laikais, buvo daug liberalesnis ir laisvesnis, o tai negalėjo nepaveikti visuomenės kultūros sferos.

Šeštojo dešimtmečio poezija

Poezija vaidino pagrindinį vaidmenį to meto visuomenės kultūroje. Permainų viltis sukėlė stiprų dvasinį pakilimą, kuris įkvėpė šeštąjį dešimtmetį rašyti savo eilėraščius.

Poezija tapo ne tik populiari, bet pirmą kartą po sidabro amžiaus ji vėl tapo viena iš kritiniais aspektais socialinis šalies gyvenimas.

Pasiklausyti poetų pasirodymų ateidavo tūkstantinės minios, jų rinkiniai akimirksniu išparduodami iš lentynų, o patys rašytojai tapo savotiška kūrybinės laisvės išraiška.

Atstovai

daugiausia garsių poetų to meto buvo Robertas Roždestvenskis, Jevgenijus Jevtušenka, Andrejus Voznesenskis, Bella Akhmadulina.

Robertas Ivanovičius Roždestvenskis (1932–1994) per savo gyvenimą parašė trisdešimt poezijos rinkinių. Daugelis jo eilėraščių buvo pritaikyti muzikai. Jis sulaukė pripažinimo ir kaip vertėjas. Išreikšdamas sovietinei ideologijai priešingas idėjas, buvo persekiojamas ir priverstas persikelti į Kirgiziją, kur ėmė užsidirbti versdamas eilėraščius, kurių autoriai buvo iš pietinių respublikų.

Jevgenijus Aleksandrovičius Jevtušenko (1932-2017) parašė daugiau nei šešiasdešimt kolekcijų. Didžiausia šio autoriaus sėkmė buvo eilėraštis „Bratskaja HE“, kurio eilutėse pasirodė posakis, gavęs devizo statusą: „Poetas Rusijoje yra daugiau nei poetas“. Jis taip pat vaidino filmuose ir scenoje. Po SSRS žlugimo jis su visa šeima persikėlė į JAV.

Andrejus Andrejevičius Voznesenskis (1933–2010) buvo avangardinis poetas, mokėjęs rašyti įvairiais stiliais – nuo ​​tradicinio iki pažangiausio. Jis parašė per keturiasdešimt lyrikos rinkinių ir eilėraščių. Jam priklauso gerai žinomos dainos „Milijonas raudonų rožių“ tekstas.

Bella Akhatovna Akhmadulina (1937-2010) - parašė daugiau nei trisdešimt kolekcijų.

Dainų kūrėjai, arba kaip jie buvo vadinami „bardai“, „atšilimo“ metu tapo ypatingu reiškiniu, o žanras imtas vadinti „autorine daina“. Tarp jų buvo tie poetai, kurie pagal muziką atliko savo kūrinius. Pagrindinės šio judėjimo asmenybės buvo Bulatas Okudžava, Vladimiras Vysotskis, Aleksandras Galichas, Jurijus Vizboras.

Kūrybiškumo bruožai

Šeštojo dešimtmečio eilėraščiai išsiskyrė spontaniškumu ir reagavimu. Ideologija temoms ir jų atskleidimui turėjo minimalios įtakos. Žmonės akimirksniu pamilo jų eilėraščius, nes jie buvo sąžiningi: ko tuo metu labai trūko.

Pagrindinė tema

Žmonėms labai skaudėjo tai, kad dėl Nikitos Chruščiovo paskelbto „asmenybės kulto nusikaltimo“ XX-ajame TSKP suvažiavime ir Stalino represijų viešinimo buvo pažeistas idealus valstybės ir jos vadovų įvaizdis. Tačiau tuo pat metu jie džiaugėsi daugelio neteisingų nuosprendžių aukų reabilitacija ir paleidimu. Poetai išreiškė ne tik kiekvieno SSRS piliečio patiriamą nusivylimą ir sumaištį, bet ir didelį džiaugsmą žmonių, pripažinusių savo klaidas ir grįžusių į tikrąjį komunizmo kelią. Kaip sako to laikotarpio amžininkai, ore tvyrojo laisvės skonis ir artėjančios permainos, kurios atves šalį į lygybę, laisvę ir brolybę.

Šia idėja užsikrėtė jaunoji inteligentijos karta. Laisvės troškimas, malonumas, jaunatviškas maksimalizmas, idėjos apie idealus, tikėjimas gražia ateitimi atsidūrė jų eilėraščiuose, kurie atsiliepė su skaitytojų troškimu.

Šeštasis dešimtmetis kaip kultūros reiškinys

Šeštojo dešimtmečio eilėraščiai šalyje tapo savotišku grynu oru. Stalino represijų suvokimas, moraliniai jausmai, laisvės troškimas, pokyčių troškimas – visa tai yra priežastys, kodėl poezija tapo išeiga.

Šeštasis dešimtmetis neapleido komunizmo idėjų, giliai tikėjo Spalio revoliucijos idealais. Todėl jų eilėraščiuose taip dažnai atsirasdavo to meto simboliai: raudona vėliava, kalbos, Budionovka, kavalerijos kariuomenė, revoliucinių dainų eilutės.

Tais dešimtmečiais išgarsėję poetai nenustojo rašyti ir savo kūrinius publikavo iki pat mirties arba vis dar leidžia.

Nėra šeštojo dešimtmečio meno ir nėra konkretaus ženklo, kuris jį vienytų“, – sako režisierius Marlenas Khutsijevas, vieno iš pagrindinių šeštojo dešimtmečio filmų „Zastava Iljičius“ („Man dvidešimt metų“) autorius. – Jei imsite Voznesenskį, jis panašus į Jevtušenką ar Achmaduliną? Visi jie labai skirtingi, jų negalima sujungti į vieną pusę. Kitas dalykas, kad tada buvo palankios sąlygos egzistuoti skirtingiems menininkams. Tai, kad jos buvo skirtingos ir buvo bendros – toks paradoksas.

Tačiau nuo šių dienų šeštojo dešimtmečio iš pirmo žvilgsnio atrodo, kad tai vientisumo era. Ji netgi turi aiškias chronologines ribas: 1956 m. vasario 25 d. dvidešimtajame TSKP suvažiavime Nikita Chruščiovas perskaitė pranešimą, atskleidžiantį Stalino asmenybės kultą – daugeliui tai buvo laisvės pažadas ir „socializmo su visuomene“ eros pradžia. žmogaus veidas“, o 1968 metų rugpjūčio 20–21 dienomis į Prahą įžengė sovietų tankai, sutriuškindami demokratines reformas Čekoslovakijoje.

Tiesą sakant, šeštasis dešimtmetis buvo vidinių prieštaravimų kupina era. Ir jos išskirtinumas tebuvo šioje „priešybių vienybėje“: komunizmas ir individualizmas, puikus skonis ir atviras filistizmas, gamtos mokslas ir humanitariniai pasaulio paveikslai, urbanizacija ir gamtos siekis, demokratija ir technokratija – šios priešpriešos, sudarančios dialektines vienybes, susidėjo. šeštojo dešimtmečio utopija.

Vėliau, kai ši utopija žlugo, žlugo ir opozicijos, kurios virto 70-ųjų, 80-ųjų, 90-ųjų ir nulio konfliktų zonomis, virto skausmo taškais ir neurozėmis. šiuolaikinė visuomenė. Būtent šeštasis dešimtmetis davė mums šiandieninį gyvenimą – su visais sunkumais, prieštaravimais, karais ir viltimis.

Komunizmas – individualizmas

6-ajame dešimtmetyje būdingą visuomenės ir asmens vienybę pakeitė konfrontacija ir net konfliktai. Pradžianuo 70-ųjų asmeninis konfliktavo su valstybe

Mums komunizmas yra laisvės ir kūrybos pasaulis“, – XX amžiaus dešimtojo dešimtmečio antroje pusėje sakė Borisas Strugatskis. 1961 m., kai TSKP priėmė Komunizmo statybos programą, dauguma sovietų intelektualų nematė prieštaravimų tarp komunizmo ir individualizmo. Ir net 1972 m., po Prahos pavasario pralaimėjimo ir šeštojo dešimtmečio iliuzijų praradimo, Andrejus Voznesenskis rašė: „Net jei - išimties tvarka // tave trypia minia, // žmogaus // tikslu // devyniasdešimt procentai gero“.

Tiesą sakant, partija savo programoje sovietų žmonėms pažadėjo dar vieną utopiją: „Dabartinė tarybinių žmonių karta gyvens komunizmo sąlygomis“.

Virtuvėse buvo aptarinėjama vakarėlio programa, – pasakoja Žemės ūkio mokslų akademijos viceprezidentas Levas Ernstas. – Bet niekas aplinkui netikėjo, kad po dvidešimties metų egzistuos komunizmas. Ir tada pagalvojau, kad neįmanoma nustatyti laiko tarpo komunizmo pradžiai.

6-ojo dešimtmečio ideologija ryškiai prieštarauja stalinizmui būdingai pasiaukojimo ir valstybės perdėto centralizavimo ideologijai. Taikios komunistinės statybos idėja apeliuoja į savanaudiškumą: „viskas žmogaus vardu, žmogaus labui“.

Dėl naujų požiūrių į ekonominę politiką 1965–1970 m. buvo pasiektas galingiausias ekonomikos augimas per 30 metų: vidutinis augimo tempas siekė 8,5 % per metus. Gyventojai sutaupė milžiniškas santaupas – daugiau nei 100 milijardų dolerių oficialiu kursu. Tuometinis ministras pirmininkas Aleksejus Kosyginas 1966 metais politinio biuro posėdyje įrodinėjo Brežnevui, kad reikia statyti automobilių gamyklą: „Kada nors ši pinigų atsarga sugrius lavina ir sutraiškys visus... Pirmiausia – mus! Norint ištraukti šiuos milijardus iš kapsulių, reikia į vidaus rinką mesti ne papuošalus ir importines plataus vartojimo prekes, kaip šiandien, o kažką reikšmingesnio. Šis „svaresnis“ bus naujas mūsų šalies automobilis, sukurtas remiantis vakarietiškomis technologijomis!

„Na, Aleksejus Nikolajevičius, aš jus įtikinau! Brežnevas tada atsakė. – Nurodykite savo pavaldiniams, KGB pirmininkui ir užsienio prekybos ministrui, kad jie išsiaiškintų, kurioje šalyje galima pigiau nusipirkti gamyklą... Duodame šešis mėnesius.

Taigi būtent ekonominiai sumetimai, tai yra infliacijos grėsmė, sudarė pagrindą vartojimo bumui, neišvengiamai nuvedusiam į sovietinio žmogaus gyvenimo individualizavimą.

Pagrindinė TSKP programos tezė: „Komunizmas yra labai organizuota laisvų ir sąmoningų darbuotojų visuomenė“. Tai leido pažengusiems marksistams, tokiems kaip Merabas Mamardašvilis, permąstyti ortodoksinį marksizmą-leninizmą: „Filosofijoje laisvė yra vidinė būtinybė. Savęs būtinybė.

Gyventojai iš komunalinių butų pradėjo kraustytis į atskirus butus su virtuvėmis ir virtuvės pokalbiais: čia galėjai drąsiai skambinti draugams, savo rankomis formuojant socialinį ratą. O 1967 metų kovo 14 dieną įvedama penkių dienų darbo savaitė su dviem poilsio dienomis ir sovietinis žmogus pagaliau turi asmeninį laisvalaikį.

Tačiau paradoksalu, bet valstybės rūpestis savarankišku žmogaus gyvenimu veda į kolektyvizmo augimą, tiesą sakant, į spontanišką komunizmą.

Šeštasis dešimtmetis įsiminė dėl didelio draugiškų santykių intensyvumo“, – prisimena žmogaus teisių aktyvistas, disidentų judėjimo narys Borisas Zolotuchinas. – Tai buvo draugystės apoteozė. Neturėjome kito būdo gauti informaciją – tik bendraudami vieni su kitais galėjome ko nors išmokti.

Po stalininių represijų, kai vos keli žmonės galėjo būti laikomi artimais draugais be pavojaus gyvybei ir laisvei, atšilimo laikų draugiškos kompanijos buvo išties didžiulės – po 40-50 žmonių. Su visais vidiniais nesutarimais ir prieštaravimais visuomenė buvo labai konsoliduota: visi su visais bendraudavo, net Chruščiovas ginčydavosi su kultūros veikėjais, o šie jam atsakydavo.

Galingiausias smūgis šiam gyvenimo būdui ir pačiam režimui buvo Prahos pavasario pralaimėjimas. Sovietinė inteligentija buvo priversta kažkaip susieti su šiuo įvykiu, užimti tam tikrą poziciją jo atžvilgiu. Ir tada paaiškėjo, kad ji neturėjo vienos pareigos.

Sovietų kariuomenės patekimas į Čekoslovakiją, kuri tada užėmė pirmąją vietą pasaulyje pagal komunistų skaičių tūkstančiui gyventojų, sutvirtino Vakarų disidentų, tokių kaip Andrejus Amalrikas, Natalija Gorbanevskaja ar Larisa Bogoraz, gretas. Romantiški marksistai, tokie kaip Aleksandras Zinovjevas ir Rojus Medvedevas, tvirtino, kad partijos vadovybė nukrypo nuo „autentiškų“ Markso ir Lenino. Dirvos nacionalistai, tokie kaip Igoris Šafarevičius ir Aleksandras Solženicynas, priešinosi ne tik marksizmui, bet ir apskritai visam Vakarų modernizavimo projektui.

Utopija suskilo į oficialų kolektyvizmą ir skirtingos formos neteisėtas individualizmas, daugiau ar mažiau radikalus. Jau devintojo dešimtmečio pradžioje visuose šalies universitetuose SSKP istorijos pamokose buvo skaitoma speciali paskaita, kurioje buvo aiškinama, kodėl dėl kokių „subjektyvių ir objektyvių“ priežasčių komunizmas niekada nebuvo statomas pagal grafiką. aštrus, beveik alerginė reakcijašį nebaigtą komunizmą pakeitė 1990-ųjų totalinis individualizmas, neįgijęs utopinių kūrybos laisvės formų, apie kurias svajojo šeštasis dešimtmetis.

Skonis – filistizmas

60-ųjų vartotojų bumas sukėlė asmeninio skonio utopiją: daiktas turėjo tarnauti komunizmo estetikai ir praktikai, o ne nežabotam „daigizmui“. 7-ajame dešimtmetyje vartojimą ribojo tik trūkumas, o ne skonis.

Tai buvo vartojimo eros pradžia, – prisimena rašytojas Sergejus Chruščiovas, Nikitos Chruščiovo sūnus. – Buvo šioks toks pasitikėjimas ateitimi. Padidėjo gimstamumas: nuo trijų iki penkių milijonų žmonių per metus. Tačiau pasaulinio vartojimo nebuvo – kiekvienas nauja veislė dešra buvo apreiškimas. Čekiškų kotletų atsiradimas parduotuvėse, galimybė nusipirkti mėsos ir išsikepti šašlykų – toks buvo tų metų vartojimas. Kai staiga atrandi, kad iki Krymo galima nuvažiuoti automobiliu, o prieš tai buvo tik užmiesčio keliai.

50–60-ųjų sandūra buvo unikali linksmo vartojimo era, savotiškas vartotojų potraukis. Per šią trumpą epochą dalykas buvo ir utilitarinis, ir simbolinis. Tai buvo komunistinės utopijos ženklas ir buvo sumedžiotas taip, tarsi tai būtų daiktas iš paties Tommaso Campanella Saulės miesto.

Štai kodėl šeštajame dešimtmetyje derėjo kova su filistizmu ir „materializmu“ ir 6-ojo dešimtmečio pradžios vartotojų bumas, paprastumo ir funkcionalumo troškimas bei sovietmečiu precedento neturintis pramoninio dizaino iškilimas.

50-60-ųjų sandūroje sovietinio „skonio“ sąvoka pasirodė kaip socialistinės kultūros atspindys ir „grožio“ samprata, kurią pabrėžė žmogaus sukurta: negali gimti gražiu, o tapti dėka. drabužiai, šukuosena ir makiažas.

Skonis yra paprastumas ir proporcija. Būdinga, kad pirmosios sovietinio podiumo žvaigždės - Regina Zbarskaja, Mila Romanovskaja, Galina Milovskaja - buvo paprastos moterys, sulaukusios 30 metų, o į modelių namus buvo priimami įvairiausių figūrų modeliai, iki 60 dydžio.

60-ieji yra meilės viskam, kas nauja, era. To meto vartotojas tam tikra prasme jautė pionieriaus polėkį. Nauji daiktai buvo „kasami“ su tokiu pat entuziazmu kaip ir mineralai: svarbu būti pirmam. Šis potraukis tarsi pašalino smulkiaburžuazinį, „daiktišką“ objekto prisilietimą ir suteikė jam simbolinę vertę.

Daugelis sako, kad ten kažkam pasirodė pirmieji džinsai... Visa tai melas. Pirmus džinsus turėjau Leningrade, bent jau baltus! – sako poetas Anatolijus Naimanas. – 1964 metais. Tikras. Amerikos.

Daiktai buvo matuojami kaip rekordai.

Vysotskis tada jau turėjo mėlyną mersedesą, pirmąjį Maskvoje, – pasakoja režisierius Aleksandras Mitta. – Tada tas pats pasirodė ir pas Nikitą Michaalkovą, dar labiau mėlyną.

Įvyko 6-ojo dešimtmečio estetinės sistemos skilimas, kuris vėliau, žlugus šeštojo dešimtmečio utopijai, tapo konfliktu, neurotizavusiu 90-ųjų ir nulio dešimtmečių visuomenę. Daiktai kėlė ambivalentiškus jausmus: jais didžiavosi, o kartu ir gėdijasi.

Iš Nabokovo sesers turėjau stulbinamą smėlio spalvos švarką iš mažo aksomo – kažkam atnešė, pasirodė maža, – prisimena Anatolijus Naimanas. Ir dar sako: – Jevtušenka buvo dendis. Einame kažkaip baisia ​​žiemiška Maskvos gatve, o jis ateina iš restorano, kažkokiu ne mūsų kailiniu, prašmatniu, atsegtu. Susitikti su juo tėtis su vatiniu paltu ir berniuku. Jevtušenka išskėtė rankas ir garsiai pasakė: „Čia mano žmonės! Ir staiga tėtis su paminkštinta striuke jį sustabdė ir paklausė: „Koks tu cirkas, vaikine?

Daugeliu atžvilgių septintojo dešimtmečio filistizmas buvo komforto sinonimas: tikėjimas utopija kovojo su juo, kaip su tuo, kas jį išlaiko dabartyje, neleisdamas veržtis į šviesesnę ateitį. Tačiau paradoksas yra tas, kad šeštojo dešimtmečio drabužiai ir baldai, kurie buvo medžiojami ir kurie, kaip Viktoro Rozovo pjesėje „Džiaugsmo beieškant“, buvo kapoti kardu iš proletariško pykčio, buvo tiesiog nepatogūs. Jie buvo futuristiniai.

60-ieji buvo apsėdimo metas viskam, kas dirbtina – nuo ​​audinių iki kailio ir plaukų: į madą atėjo perukai ir šinjonai, plaukai buvo dažomi visomis spektro spalvomis – tiek specialiais dažais, tiek improvizuotomis priemonėmis, tokiomis kaip vandenilio peroksidas ar rašalas. praskiestas vandeniu.

Tuo pat metu į madą atėjo geometriniai siluetai, sidabrinės spalvos kostiumą primenančios suknelės, trumpi linksmų spalvų trapecijos formos paltai ir a la Picasso abstrakčiai raštai – vizualus futurizmas, nukopijuotas septintojo dešimtmečio sovietinės kasdienės Christiano Dioro ir kitų Vakarų dizainerių kultūros.

Tuo pačiu metu madingi sintetiniai audiniai dūrė, prilipo prie kūno ir privertė jų savininką prakaituoti bet kokiu oru; madingi smailūs stiletai deformavo moters pėdą, įstrigo briaunotose eskalatorių laiptinėse ir išmušė skyles asfalte; už madingo žemo kavos staliukai buvo nepatogu sėdėti. Tačiau visi šie dalykai turėjo ne utilitarinę, o simbolinę vertę – kaip materialūs utopijos, kuri netrukus taps realybe, ženklai.

Tačiau jau septintojo dešimtmečio viduryje ir ypač pabaigoje, kai ši utopija pradėjo byrėti ir nebeteikė sovietinio vartojimo sferai simbolinio kapitalo, buržuazija įgavo precedento neturintį jėgą, nes futuristinius dalykus sukaupė sovietų piliečiai stengdamiesi. priartinti ateitį tapo tik dalykais. Dešimtojo dešimtmečio pradžioje, kai Vakarai mums trumpam tapo savotiška geografine utopija, naujojo rusų žmogaus „materializmas“ vėl tapo simboliniu ir novatorišku, bet dar greičiau – žlugus tikėjimui kita utopija – ji. pavirto į eilinį šaudyklą.

Aš nepatyriau šoko nuo septintojo dešimtmečio pabaigos, - sako Aleksandras Mitta. – Tikras šokas ištiko vėliau, kai paaiškėjo, kad daugeliui 80-ųjų vėlyvasis sąstingis su savo kvailu vartotojišku filistinizmu – taupyti automobiliui, pirkti vasarnamį ir pan. – pasirodė patrauklesnis nei važinėjimas. vidinė laisvė, kūrybiniai ieškojimai ir, taip, kasdienė netvarka 60-tieji metai.

Fizikai – dainų tekstai

Šeštajame dešimtmetyje konfliktų tarp gamtos mokslų ir humanitarinių pasaulio paveikslų nebuvo: abu jie buvo vienos naujojo žmogaus utopijos elementai. Perėję į profesiją ar į disidenciją, ir fizikai, ir lyrikai prarado įtaką visuomenei.

Darnios asmenybės įvaizdį, kurio reikalavo šeštojo dešimtmečio utopija, nulėmė du Boriso Sluckio eilėraščiai: „Fizika ir tekstai“ bei „Lyrika ir fizika“. Juose žmogus-fizikas su logaritmais ir formulėmis buvo priešinamas žmogui-lyrikui su rimu ir eilute, bet visiems buvo aišku, kad opozicijos tikrai nėra.

Utopijos gyventojas yra protingas, linksmas, pozityvus, dirbantis civilizacijos, jos ateities labui. Partinis darbuotojas (oficialumas, stalinizmas), kolūkietis (neišsilavinęs, žemiškas), proletaras (tas pats kolūkietis), darbuotojas (žmogus iš dabarties) negalėjo tapti tokiais didvyriais. Tik inteligentija – inžinerija, mokslinė ir kūrybinė – pretendavo į naujo žmogaus titulą.

Nebuvo jokios opozicijos“, – prisimena Michailas Marovas, inžinierius ir astronomas, septintojo dešimtmečio pradžioje paleidęs pirmuosius prietaisus į Venerą. – Jeigu jie buvo protingi fizikai, vadinasi, gerbė dainų autorius. O įžangą į dainų tekstus jie laikė neatsiejama savo pasaulėžiūros dalimi. Man absoliučiai asocijuojasi su šeštuoju dešimtmečiu. Ir todėl esu labai susirūpinęs dėl Andrejaus Voznesenskio mirties. Man buvo artima jo poezija, ir Roždestvenskis, ir Jevtušenka. Įstojau į Politechnikos universitetą... Tai buvo „intelekto“ sąvokos dalis.

O Voznesenskis šeštajame dešimtmetyje rašė: „Moteris stovi prie ciklotrono - // liekna, // klausosi su magnetizmu, // pro ją teka šviesa, // raudona, kaip braškė, // mažojo piršto galiuke. .. "

Fizikus domino humanitarinės problemos, o ne tik poezija, bet ir socialinės idėjos, lyrikus įkvėpė mokslinė ir techninė utopija. Po 1953 metų atsiradę filosofai ir sociologai iš esmės perėmė mokslinę ir inžinerinę pasaulėžiūrą: pasaulį galima ir reikia keisti, be to, pagal mokslą, pagal projektą.

To meto simboliais tapo filmai „Devynios vienerių metų dienos“ ir Strugatskių knyga „Pirmadienis prasideda šeštadienį“: „Ką veiki? Aš paklausiau. „Kaip ir visas mokslas“, – pasakė vanagasnukis. – Žmogaus laimė.

Reikia pasakyti, kad „laisvasis fizikas“ šeštajame ir šeštajame dešimtmečiuose padarė tiek daug, kad net dabar sunku patikėti. Iš 19 Rusijos Nobelio premijos laureatų dešimt gavo premijas 1956–1965 m.: du iš jų yra rašytojai (Michailas Šolohovas ir Borisas Pasternakas), likusieji – fizikai ir chemikai. 1954 metais Obninske buvo pastatyta pirmoji pasaulyje atominė elektrinė. 1957 m. - sinchrofasotronas naujai sukurtame tarptautiniame Jungtiniame branduolinių tyrimų institute Dubnoje, kuris iki šiol yra didžiausias mokslo centras.

1957 metais SSRS į kosmosą paleido palydovą, o jau 1961 metais Gagarinas su savo "Eime!" 1955 m., po „trijų šimtukų laiško“, pradėtos kurti genetinės ir biocheminės laboratorijos, ir nors akademikas Lysenka grįžo 1961 m., mūsų genetikų darbai jau pasirodė tarptautiniuose žurnaluose.

Harmoningas ateities žmogus dirbo laboratorijoje, grojo gitara, diskutavo apie visatos tinkamumą gyventi Novosibirsko Akademgorodoko kavinėje „Integral“, lankėsi Tagankos teatro ir „Sovremennik“ spektakliuose Maskvoje, poezijos vakaruose Politechnikume. Muziejus. Pastarasis, beje, puikiai parodo, kaip buvo kuriamas mitas. Štai ką sako Marlenas Khutsijevas:

Kalbant apie poezijos vakarus Politechnikume, tai tradiciją netyčia atgaivinau aš. Ir tokie vakarai įgavo masinį charakterį būtent po tos scenos Iljičiaus užkampyje. Prieš tai šeštojo dešimtmečio poetai koncertavo atskirai skirtingose ​​vietose. Aš tiesiog juos sujungiau. Ir po to, kai jie pradėjo savo pasirodymus stadionuose.

Logiška fizikų ir lyrikų simbiozės tąsa buvo visuomeninė iškilių mokslininkų veikla, pirmiausia Andrejaus Sacharovo, 1966 metais pasirašiusio kolektyvinį laišką apie Stalino kulto atgimimo pavojų. Kartu su mokslininkais - Kapitsa, Artsimovičius, Tammas - tarp "signatarų" buvo rašytojai: Katajevas, Nekrasovas, Paustovskis.

Neturėjau tikslo ką nors radikaliai pakeisti šalyje“, – sako Michailas Marovas. – Daugelis principų, kuriais buvo kuriamas socializmas, mane tenkino. Ir aš maniau, kad reikia šiek tiek atsitraukti nuo konservatyvių sąvokų. O šios krypties čempionu tapo Andrejus Dmitrijevičius Sacharovas, kurį labai gerbiau ne tik aš, bet ir daugelis žmonių, kurie tik kalbėjo apie socializmą žmogišku veidu.

„Mokslinis politikos, ekonomikos, meno, švietimo ir karinių reikalų valdymo metodas dar netapo realybe“, – rašė Andrejus Sacharovas savo pirmame socialiniame ir politiniame straipsnyje „Pažangos, taikaus sambūvio ir intelektinės laisvės apmąstymai“. Tai buvo 1968 m., Prahos pavasario įkarštyje, kai sovietų tankai dar nebuvo įžengę į Čekoslovakiją. A. Sacharovas dar balandį tikėjosi savo idėjas aptarti su šalies vadovybe ir visuomene, tačiau iki rugpjūčio sostinės inteligentija nebesitikėjo lygiaverčio dalyvavimo šalies gyvenime. Komunizmas su žmogišku veidu žlugo.

Štai ką sako vienas pagrindinių šalies disidentų Sergejus Kovaliovas:

Iš kolegų ne kartą teko girdėti: „Supranti, kad esi pasiekęs mokslininkas, ir supranti, kas yra profesionalumas. Kodėl tu lendi į politiką, kur tu mėgėjas? Tu niekini diletantizmą“. Man atrodo, kad tai nenuoširdus nuosprendis. Kilo noras užsitarnauti teisę į savigarbą. Tai viskas. Protingiausi iš mūsų puikiai suprato, kad visi mūsų poelgiai ir pareiškimai iš esmės nėra politinio pobūdžio. Tokia yra moralinio nesuderinamumo prigimtis... Mane įdėjo į darbų vidurį. Dešimt metų lagerio ir tremties. Tada mane išvarė iš Maskvos. O kas yra 13 metų pertrauka moksle?

Perėję į disidenciją ar grynai profesionalumą, šeštajame dešimtmetyje diskusijose su valdžia neteko apginti savo idealų. Laikinas mokslininkų ir rašytojų aktyvumo antplūdis perestroikos metu buvo išskirtinai disidentinis, antisovietinis. Šeštasis dešimtmetis tik padėjo nomenklatūrai sugriauti SSRS, tačiau pozityvios progresyvios komunistinės utopijos nebeliko. Fizikai ir lyrikai – du darnios asmenybės pusrutuliai – pasuko skirtingomis kryptimis, o erdvėje tarp jų susiformavo ideologinė 90-ųjų tuštuma.

Miestas – gryna žemė

60-aisiais urbanizacija ir vienybė su gamta buvo tos pačios socialinės tikrovės dalis. Šiandien utopijos vietoje yra betoninės džiunglės, spontaniški vasarnamiai, turizmas ir keitimas žemyn.

Šimtmečius žmogus bėgo iš laukinė gamta paguosti. Iš olos - į trobą, iš trobelės - į butą su dujomis, elektra, vandentiekiu ir tualetu. Šeštasis dešimtmetis pasirodė esąs pirmoji karta, kurioje masiškai vyko ir atvirkštinis judėjimas.

40,3% sovietinių miestų buvo pastatyti po 1945 m. Tuo pačiu metu statybų pikas krito būtent 60-aisiais. Spartus urbanistinės aplinkos augimas sukūrė naują sovietinės kultūros įvaizdį: valstietiška jos išvaizda ėmė blėsti ir įgavo urbanistinių bruožų. Net kaimas pradėjo urbanizuotis dėl didelių agrarinės pramonės kompleksų ekonominės mados.

1959 m. pavasarį trys šimtai fizikos studentų iš Maskvos valstybinio universiteto išvyko į Šiaurės Kazachstaną statyti namų, veršelių ir vištidės. Taip prasidėjo statybininkų komandų judėjimas, kuris užėmė beveik visus šalies universitetus. Mergelė žemė (nearta žemė) tapo dar vienu žodžiu – epochos simboliu.

Ant patriotinio judėjimo už nekaltų žemių vystymą banga komjaunimo traukiniai su dainomis ir šokiais važiavo į rytus. Pagrindinis šūkis yra "Viskas į mergelių žemes!" - prisimena aktorius Igoris Kvasha. – Ir pagalvojome: kodėl nesukūrus ten savo komjaunimo teatro?

Buvo sprendžiamas valstybinis uždavinys – plėtoti naujas žemes, didinti našumą. „Youth Drive“ buvo vyriausybės projekto dalis. Daugelį tai atbaidė. Tada tarp mokslininkų užgimė kita pabėgimo į gamtą forma – turizmas ir ekspedicijos.

Po kuprinėmis pateko visi: ir tie, kuriems tai teko daryti budint (pavyzdžiui, geologai), ir tie, kurių darbui to visiškai nereikėjo. Pavyzdžiui, fizikas, Nobelio premijos laureatas Igoris Tammas buvo aistringas alpinistas (jie sako, kad jam priklauso aforizmas: „Alpinizmas nėra pats svarbiausias dalykas Geriausias būdasžiemoti vasarą“, kuri vėliau tapo plačiai naudojama su iškirpta dalele „ne“).

Ekspedicinis judėjimas apėmė šalį. Kiekviename traukinio ar elektrinio traukinio vagone buvo galima sutikti žvalių vaikinų su draugėmis kaubojiškais marškiniais ir sportbačiais. Tai buvo brezento subkultūra: vėjo striukės, kuprinės, palapinės. Skirtingai nuo šiuolaikinės sintetikos, visa tai begėdiškai sušlapo net ir esant vidutiniam lietui. Bet vis tiek brezentas atrodė patrauklesnis nei „smulkiburžuazinių“ butų gelžbetonis.

Dabar jie išvyksta į Tailandą ar Indijos pietus, bet tada galėtum pasiimti palapinę ir gitarą ir kaip laukinis lėkti prie jūros, į mišką ar kur kitur. Mokslininkams tai buvo natūralus gyvenimo būdas“, – prisimena Aleksandras Mitta.

1960-aisiais tarp miesto ir gamtos nebuvo akivaizdžių prieštaravimų. Herojus su kuprine šturmavo kalnų perėjas, kirto upes ir skiltuvu atidarė troškinio skardinę. Tada grįžo namo, nusiprausė, nusiskuto, apsivilko megztinį ir nuėjo į savo laboratoriją šturmuoti atomo branduolio ar gyvos ląstelės. „Išeiti į lauką“ buvo be patoso, nes reiškė sugrįžimą.

Tačiau palaipsniui šis vaizdas nustojo būti be konfliktų. Kiros Muratovos filme „Trumpi susitikimai“ Pagrindinis veikėjas, kurį vaidina Vysotskis, tas pats klajoklis su gitara, kabantis pirmyn ir atgal, laisvas, nepriklausomas, niekinantis karjerą ir materialinius turtus, atsiduria tarp dviejų herojų: viena yra paprasta kaimo mergina, kuri pėsčiomis eina į miestą kažkokiam nepažįstamam. pati „skirtingo gyvenimo, antroji – miesto rajono komiteto pareigūnė, kuri kontroliuoja naujų chruščiovų paleidimą ir kuriai nuo viso to pykina. Ir pasirodo, kad tikrai dvasingas, visavertis žmogus (Vysotskio herojus) gali būti savimi tik nekultūringose ​​vietose, toli nuo visuomenės, neįrašytas į visuomenę. Visa kita ją sulaužo.

70-ųjų pradžioje vidaus turizmas pradėjo įgyti vidinės emigracijos bruožų. Autorinė daina nuolat svyravo ant pogrindžio ir pritarimo ribos: bardų susibūrimai buvo arba remiami, arba uždrausti.

Su draugais ėjome į žygius“, – pasakoja advokatas Borisas Zolotuchinas. – Tai buvo galimybė pabėgti nuo propagandos. Visiškos laisvės iliuzija – pasislėpti sandariame draugų rate. Ir tada Maskvoje užstrigo Vakarų radijo stotys, o miške „Speedola“ viską priėmė puikiai ...

Dabar bandymai pabėgti iš sutvarkytos, bet ir konfliktiškos miesto aplinkos vadinami kitaip. Ir jei septintajame dešimtmetyje kas nors būtų pasakęs statybų komandai, geologui ar vandens turistui, kad užsiima pavarų perjungimu žemyn, greičiausiai atsakydamas jis būtų gavęs į veidą. Bet veltui.

Demokratija – technokratija

60-ųjų utopijoje valdymas buvo pagrįstas žmonėmis, tačiau turėtų valdyti kultūriškai ir moksliškai pasirengę progresyvieji. Mirus pažangos idėjai, atsirado klaidingas pasirinkimas tarp minios galios ir stiprios rankos.

„Esant demokratiniam valdymui, pagal daugumos norus pažanga būtų stabdoma, nes progresyvumo principas sutelktas nedaugelyje žmonių... Todėl demokratinis žmonių valdymo principas veikia tik tada, kai jis siejamas su apgaule. iš vienų – kiti“. Šis septintojo dešimtmečio Nobelio premijos laureato Piotro Kapitsos aforizmas puikiai iliustruoja 60-ųjų demokratinę utopiją – jos loginę įrangą, ironiją, taip pat poreikį nuosekliai derinti „žmonių galią“ ir „galią tų, kurie žinoti."

Tam tikrose srityse pažanga, pasak Kapitsos, buvo sustabdyta demokratiškai – perestroikoje. Kodėl?

Nikita [Chruščiovas], išgėręs, labai aštriai pradėjo kaltinti rašytojus, kad jie nepadeda partijai kuriant komunizmą. O kai Margarita Aliger pabandė su juo nesutikti, jis, visiškai nekontroliavęs savęs, sušuko: „Tu visiškai nesupranti, kokia yra šalies būklė. Mes perkame silkę už auksą, o jūs čia rašote. Ką tu rašai?" - prisimena Igoris Kvaša.

Tačiau iš tikrųjų 1963-ieji, kai inteligentija pradėjo bijoti sugrįžimo prie stalinizmo, buvo laikas, kai valstybė dar buvo arti žmonių, o šalis dar nebuvo „ši šalis“.

Tai buvo toks rožinis santykių su valdžia laikotarpis, – prisimena Aleksandras Mitta. – Reikėjo parodyti ir žmonėms, ir valdžiai, kad darome gyvybiškai svarbius dalykus.

Iki 1964 metų gyvenau valstybės vadovo šeimoje, nuolat kalbėdavomės apie politiką“, – pasakoja tuometinio generalinio sekretoriaus sūnus Sergejus Chruščiovas. – Reformos suponavo ekonomikos ir politinio gyvenimo demokratizavimą. Santykinė saviraiškos laisvė neatsirado savaime, santykinė, bet neįsivaizduojama net Stalino laikais... Žmonės gyveno savo gyvenimą, bet be reformacijos šis antplūdis niekada nebūtų įvykęs.

Marlenas Khutsijevas su juo nesutinka:

Tiesą sakant, atšilimas prasidėjo anksčiau, iškart po Stalino mirties, net prieš 20-ąjį kongresą. O kai vyko šis kongresas, aš jau filmavau „Pavasarį“ Zarečnaja gatvėje. Būtent tada atšilimas buvo pradėtas priskirti Chruščiovui.

Iki Chruščiovo atšilimo pradžios SSRS turėjo didelį potencialą, sukauptą vidinės energijos ir mažų būrelių, seminarų, būrelių laisvės ir ne tik fizikos, inžinerijos, literatūros, bet net ir socialinių mokslų srityse (buvo Maskvos metodinis būrelis). dirba Maskvos valstybinio universiteto Filosofijos fakultete nuo 1952 m.) . Poezijos skaitymus Politechnikos muziejuje, Landau seminarus, pažangios logikos diskusijas Markso „Sostinės“ pavyzdžiu siejo bendras stilius ir bendra utopija. Ją galima pavadinti „demokratiška“, tačiau esmė buvo ne šiaip nuomonės laisvė, o pagrįstos kūrybinės raiškos laisvė. Už kvailumą ir vidutinybę buvo galima gauti, ir labai sunku.

Ir negali politinių diskusijų ir valdymo sprendimai būti organizuojamas taip pat laisvai, moksliškai ir efektyviai kaip matematinis ar filosofinis seminaras? Atrodė, kad niekas netrukdė mums judėti ta kryptimi. Bet…

„Mus valdo kvailiai ir kultūros priešai. Jie niekada nebus su mumis. Jie visada bus prieš mus.<…>Ir jei mums komunizmas yra laisvės ir kūrybos pasaulis, tai jiems komunizmas yra visuomenė, kurioje gyventojai iš karto ir su malonumu vykdo visus partijos ir vyriausybės nurodymus“, – „Sunku“ kūrimo kontekstą apibūdino Borisas Strugatskis. būti dievu“. 1963 m., kai beveik be cenzūros buvo išleisti Strugackių romanai, beveik pagrindiniai simboliai tapo progresoriais, komunizmo agentais laukinių viduramžių valdomoje planetoje. Tai galima suprasti ir kaip diskusiją apie inteligentijos vaidmenį SSRS: kiek galima kištis į laukinių reikalus, kad ne pakenktų, o padėtų pamažu eiti pažangos link?

Kai septintojo dešimtmečio pabaigoje paaiškėjo, kad SSRS nėra komunizmą kurianti eksperimentinė valstybė, o tiesiog imperija be jokių aukštų tikslų, inteligentija iškeliavo į vidinę emigraciją. „Jei iškrito gimti imperijoje, / Geriau gyventi atokioje provincijoje prie jūros“, – rašė Josifas Brodskis.

Tačiau imperijos „agresyvumas“ nusivylimui SSRS suvaidino, ko gero, ne didesnį vaidmenį kaip kitas veiksnys: partijos elitas perėjo į kietėjimo stadiją ir nebenorėjo pats kurti komunizmo ir tikrai niekam neleido. viršuje“. Stalininės personalo rotacijos normos buvo panaikintos – m aukštesni kūnai partijos – 1/4, o regione ir rajone – 1/3. Taip buvo sudarytos sąlygos 70-80-ųjų sąstingiui ir partinės-sovietinės biurokratijos klasei – nomenklatūrai – formuotis. Technokratams įeiti į valdžią darėsi vis sunkiau, moksle ir kultūroje sustojo rotacija ir judėjimas. Kaip pokštas apie Šostakovičių iš Michailo Ardovo knygos: „Karo metu Dmitrijus Dmitrijevičius buvo Kuibyševe, kur pamatė ir prisiminė tokį nuostabų pranešimą: „Nuo spalio 1 d. čia uždarytas atviras valgomasis. Čia yra uždaras valgomasis. Nuo 70-ųjų SSRS pradėjo tapti „uždara valgomuoju“.

Tos sąjungos, kurios kartais susidarė tarp šeštojo dešimtmečio su nomenklatūra vėlesniais metais, pasirodė tragiškos. 1986 m. gegužės 13 d. įvykusio V Kinematografininkų sąjungos kongreso dalyviai vėliau atsiprašė už revoliucinį sovietinio kino „retrogradų“ ir klasikų Levo Kulidžanovo ir Sergejaus Bondarčiuko nuvertimą. O 1993 metų spalį B. Jelciną remiančio laiško autoriai vargu ar galėjo didžiuotis šios žinutės stiliumi ir turiniu, pateisinusiu Baltųjų rūmų apšaudymą: „Ačiū Dievui, kariuomenė ir teisėsaugos institucijos buvo su žmonėmis. “ Su pirmojo pradžia Čečėnijos karas disidencijos prasmė vėl tapo sovietinė: šeštasis dešimtmetis amžiams sulaužė valdžią.

Jie buvo didžiulės šalies elitas istorinio šanso eroje. Tačiau būtent jų „technokratija“ ir „elitizmas“ pirmiausia susidūrė su partinės nomenklatūros autoritarizmu (ir pralaimėjo), o paskui, 1993 m., su tikrais masių troškimais (ir taip pat ir pralaimėjo). Svajonė ir vėl neatlaikė susidūrimo su realybe.

Nuotrauka: Marc Garanger/CORBIS/FOTOSA.RU; RUSIŠKAS ŽVILGSNIS; GAMMA/EYEDEA/EAT NAUJIENOS; Laiko ir gyvenimo nuotraukos/GETTY IMAGES/FOTOBANK; Dekanas Congeris/CORBIS/FOTOSA.RU; dekanas Congeris/CORBIS; RIA NAUJIENOS

Šeštojo dešimtmečio utopijos gimimas, klestėjimas ir žlugimas: Andrejaus Voznesenskio faktai ir eilėraščiai

25/02/1956

Atlydžio pradžia: TSKP XX suvažiavime nuskambėjo Nikitos Chruščiovo pranešimas „Apie asmenybės kultą ir jo pasekmes“.

... Viskas švariai išdegė.
Pilna policija.
Jo pabaiga!
Viskas prasidėjo!
Eiti į kiną!

12/04/1961

Sovietų kosmoso programos triumfas: Jurijus Gagarinas tapo pirmuoju žmogumi, skridusiu į kosmosą.

Su mumis gyvena kaimynas Bukaškinas,
blotter spalvos apatinėse kelnėse.
Bet kaip balionai
dega virš jo
Antipasauliai!

09/1965-02/1966

Rašytojų Andrejaus Sinyavskio ir Julijos Danieliaus teismas: jie buvo apkaltinti užsienyje skelbę kūrinius, „diskredituojančius sovietinę valstybę ir socialinę sistemą“, antisovietine propaganda.

Ir Taras turi tamsų sapną.
Gailios mėsos gabalas
per minias, gatves,
grimasos,
per gyvenimą iki būgnų grojimo,
Jie veda jį per gretas, per gretas!
Vadovaukitės kolektyviniu kaukimu:
„Kas blogai pataiko – patys per gretas“.

20-21/08/1968

Prahos pavasario pralaimėjimas: Varšuvos pakto šalių kariuomenė įžengė į Čekoslovakijos sostinę; didžiausią kontingentą skyrė SSRS. Sovietų tankų sutriuškintas čekų „socializmas žmogaus veidu“.

Kol liudininkai manė:
Imk ar kaip? —
Mano amžius iš esmės išsipildė
Ir stovi kaip plyta šimtmečius.

25/12/1979

Sovietų kariuomenė įžengė į Afganistaną.

Medžiok mirti, žiūrėdamas į epochą...
Kuriame tik girtuoklis yra sąžiningas,
Kai žemė suplėšoma,
Nori mirti, kol nemiršta visi kiti.

22/01/1980

Andrejus Sacharovas buvo areštuotas, kartu su žmona Elena Bonner be teismo ištremtas į Gorkį ir atimta dauguma gretų.

Mes esame trubadūrai nuo žodžio „kvailiai“.
Tu buvai teisus mus sutrypdamas.
Užpildėte visą kubatūrą.
Erdvė yra tavo. Bet laikas yra mūsų.

19/07-3/08/1980.

Maskvoje vyko XXII vasaros olimpinės žaidynės.

Viskas aštriau ir raudoniau
Mano draugų voverės.
Ir sunoksta, slepia terminus,
Nacionalinis sprogimas.

26/04/1986

Černobylio atominėje elektrinėje įvyko didelė avarija, dėl kurios įvyko plataus masto ekologinė nelaimė.

Branduolinė žiema, atominė žiema...
Tyrinėkite šį reiškinį tik metus, kaip ji sužinojo pati.
Pavirs varvekliu
laimėjusi pusė.

26/03/1989

SSRS vyksta pirmieji istorijoje parlamento rinkimai, kuriuose rinkėjai rinkdavosi iš kelių kandidatų į deputatus.

Mūsų Marias nėščia nuo Berijos.
Visa tauta tapo panaši į kolektyvinį Kristų.
Mes, nekrikštyti imperijos vaikai,
Tikėjimo ieškome priešingai.

19/08/1991

Rugpjūčio pučas: siekdama užkirsti kelią SSRS žlugimui, grupė sąmokslininkų iš TSKP CK vadovybės ir vyriausybės įkūrė Valstybinį nepaprastosios padėties komitetą, nušalino nuo valdžios Michailą Gorbačiovą ir išsiuntė kariuomenę į Maskvą. .

Punka dėmėtas, zuikiai aukštakulniai.
Kur tu sukiesi? Ar gavai vizą?
Kokias šalis sutvarkei,
OMONA Liza?

11/12/1994

Pirmojo Čečėnijos karo pradžia: siekiant „užtikrinti teisę, tvarką ir visuomenės saugumą“ į Čečėnijos Respublikos teritoriją buvo įvesti Gynybos ir Vidaus reikalų ministerijos padaliniai.

saulė juoda ir raudona
nega nega neigiama
upė rudų akių upė
sniegas sniegas neužgesinamas

02/2001

Rusijos blogosferos gimimas: internete pasirodė pirmieji rusakalbiai tinklaraščio paslaugos LiveJournal.com vartotojai.

Tu nebuvai išgelbėtas.
Aš surinksiu savo sieloje
septintoji žemės dalis
Su trumpu pavadinimu - ru ...

25/10/2003

Verslininkas Michailas Chodorkovskis buvo sulaikytas Novosibirsko oro uoste, apkaltintas mokesčių slėpimu ir grobstymu.

Pinigai kvepia ateitimi
Kam mes juos išleidžiame
Darželiui bandelei
Arba teroristinis išpuolis.
…
Jie kvepia valia, Viešpatie,
Kartais kalinys.
Kuo daugiau kaupiate -
Jūs prarandate daugiau.

09/2008

Pasaulinė finansų krizė atėjo į Rusiją.

Pavirs į duobutę beigelį,
Negaliu pakęsti viso kito.
Ir tada aš nebūsiu.
Be manęs. Ir be tavęs.

Kalbant apie istorinį laikotarpį pavasario pavadinimu „atšilimas“, negalima nutylėti apie neįprastai romantišką to meto atmosferą. Atkurti ir pajausti ją po penkiasdešimties metų padeda ne tiek istorikai ar naujai išgalvoti serialai, kiek 60-ųjų literatūra, tarsi lengvomis linijomis sugerianti drėgną atlydžių orą. Dvasinis pakilimas, įkvėptas artimiausių pokyčių vilčių, buvo įkūnytas šeštojo dešimtmečio poezijoje: Andrejus Voznesenskis, Robertas Roždestvenskis, Jevgenijus Jevtušenka ir kt.

Šeštasis dešimtmetis- tai jaunieji 60-ųjų SSRS kūrybinės inteligentijos atstovai. Poetų galaktika, susiformavusi per „atšilimą“. To poetinio būrelio lyderiai Voznesenskis, Roždestvenskis ir Jevtušenka plėtojo energingą kūrybinę veiklą, telkė ištisas sales ir stadionus (nes tokia galimybė atsirado dėl politinio režimo švelnėjimo). Juos vienijo nuoširdus ir stiprus emocinis impulsas, kurio tikslas buvo išvalyti praeities ydas, įgyti dabartį ir artėti prie šviesesnės ateities.

1. Jevgenijus Jevtušenko(gyvenimo metai: 1933-2017) – vienas žymiausių autorių. Už indėlį į literatūrą buvo nominuotas Nobelio premijai, bet jos negavo. Žymiausias jo kūrinys – Bratskajos HE, kur jis pirmą kartą paminėjo sovietinės poezijos šūkiu tapusią frazę: „Poetas Rusijoje yra daugiau nei poetas“. Namuose aktyviai dalyvavo visuomeninėje veikloje, rėmė perestroiką, bet 1991 metais su šeima emigravo į JAV.
2. Andrejus Voznesenskis(gyvenimo metai: 1933-2010) yra ne tik poetas, bet ir menininkas, architektas, publicistas. Žinomas dėl legendinės dainos „Milijonas raudonų rožių“ teksto ir pirmosios šalyje roko operos „Juno ir Avos“ libreto parašymo. Kompozicija „Aš tavęs niekada nepamiršiu“ priklauso jo plunksnai. Išskirtinis Voznesenskio sugebėjimas – kurti aukštos meninės vertės, o kartu populiarius ir jam suprantamus kūrinius. Daug kartų keliavo į užsienį, tačiau gyveno, kūrė ir mirė gimtinėje.
3. Robertas Roždestvenskis(gyvenimo metai: 1932-1994) – poetas, išgarsėjęs ir kaip vertėjas. Sovietmečiu jis buvo persekiojamas dėl teismo nepriklausomybės, todėl buvo priverstas bėgti į Kirgiziją ir užsidirbti versdamas kitų respublikų poetų tekstus. Jis parašė daug pop dainų, pavyzdžiui, garso takelius filmui „Nauji nepagaunamų nuotykiai“. Iš poetinių kūrinių žinomiausi „Moters laiškas“, „Viskas prasideda nuo meilės“, „Prašau, būk silpnesnis“ ir kt.
4. Bulatas Okudžava(gyvenimo metai: 1924-1997) – populiarus bardas, dainininkas, kompozitorius ir scenaristas. Jis ypač išgarsėjo savo autorinėmis dainomis, pavyzdžiui, „Tverskojaus bulvare“, „Daina apie Lionką Koroliovą“, „Daina apie mėlynąjį rutulį“ ir kt. Dažnai rašė muzikines kompozicijas filmams. Keliavo į užsienį ir pelnė garbę užsienyje. Aktyviai užsiima socialinė veikla propaguoja demokratines vertybes.
5. Jurijus Vizboras(gyvenimo metai: 1934-1984) – garsus autorinės dainos atlikėjas ir naujo žanro – „Dainos-reportažas“ – kūrėjas. Jis taip pat išgarsėjo kaip aktorius, žurnalistas, prozininkas ir menininkas. Jis parašė daugiau nei 300 eilėraščių pagal muziką. Ypač garsūs „Pripildykime širdis muzika“, „Jei aš susirgsiu“, „Ponia“ ir kt. Daugelis jo kūrinių buvo panaudoti filmuose.
6. Bella Akhmadulina(gyvenimo metai: 1937-2010) – poetė, išgarsėjusi lyrinės poemos žanru. Jos įgūdžiai yra labai tikslingi kine. Pavyzdžiui, jos darbas „Mano gatvėje, kuriais metais“ buvo pristatytas „Likimo ironijoje“. Jos kūrybai būdingas klasikinis skambesys ir apeliacija į ištakas. Jos tapybos stilius dažnai lyginamas su impresionizmu.
7. Yunna Moritz(gyvenimo metai: 1937 m. – dabartinis laikas) – sovietmečiu autorius buvo praktiškai nežinomas, nes Moritzo eilėraščiai buvo uždrausti dėl pasipriešinimo. Ji taip pat buvo pašalinta iš literatūros instituto. Tačiau jos darbas surado skaitytoją samizdate. Ji tai apibūdino kaip „gryną pasipriešinimo dainą“. Daugelis jos eilėraščių buvo pritaikyti muzikai.
8. Aleksandras Galičas(gyvenimo metai: 1918-1977) – scenaristas, dramaturgas, savo dainų autorius ir atlikėjas. Jo kūrybinės pažiūros taip pat nesutapo su oficialiai patvirtintomis, todėl daugelis jo kūrinių buvo platinami pogrindyje, tačiau sulaukė tikros liaudies meilės. Jis buvo išsiųstas iš šalies, mirė užsienyje per avariją. Jis visada neigiamai kalbėjo apie sovietų režimą.
9. Novella Matveeva(gyvenimo metai: 1934-2016) – poetė, vertėja, dramaturgė ir literatūros kritikė. Ji dažnai koncertavo koncertuose ir festivaliuose, tačiau dauguma jos kūrinių buvo išleisti po jos mirties. Ji atliko ne tik savo kūrinius, bet ir dainas pagal vyro eiles.
10. Julius Kimas- (gyvenimo metai: 1936 - dabar) - disidentas poetas, bardas, scenaristas ir kompozitorius. Žinomas dėl opozicinių ir savo laikui drąsių dainų „Gentlemen and Ladies“, „Advokato valsas“ ir kt. Ypatingą reikšmę turi pjesė-kompozicija „Maskvos virtuvės“. Kimas sarkastiškai kritikavo visuomenę ir valdžią SSRS. Po perestroikos jis parašė daug libretų miuziklams, tarp jų „Grafas Orlovas“, „Notre Dame de Paris“, „Monte Cristo“, „Anna Karenina“ ir kt.

Trumpi šeštojo dešimtmečio poetų eilėraščiai

Daugelis atšilimo laikotarpio poetų turi kūrinių, kurie nėra dideli. Pavyzdžiui, Andrejaus Voznesenskio lyrinė poema apie meilę:

Žmogaus kūne
Devyniasdešimt procentų vandens
Kaip tikriausiai Paganinis,
Devyniasdešimt procentų meilės.
Net jei - išimties tvarka -
Minia tave trypia
Žmoguje
Paskyrimas -
Devyniasdešimt procentų gerai.
Devyniasdešimt procentų muzikos
Net jei ji turi bėdų
Taigi manyje
Nepaisant šiukšlių
Devyniasdešimt procentų jūsų.

Taip pat trumpumu, kaip talento sesuo, gali pasigirti Jevgenijus Jevtušenka:

Su laikinumu elkitės humaniškai.
Nereikia mesti šešėlio ant visko, kas nėra amžina.
Yra savaitės apgaulės laikinumas
Potiomkino skuboti kaimai.
Tačiau jie taip pat įrengė laikinus bendrabučius,
kol namus statys kiti...
Pasakai jiems po ramios mirties
jų sąžiningo laikinumo dėka.

Jei norite plačiau pažinti vieną iš mažųjų to laikotarpio eilėraščių ir pajusti jo nuotaiką bei žinią, tuomet turėtumėte atkreipti dėmesį.

Kūrybiškumo bruožai

Šeštojo dešimtmečio pilietinės dainos emocinis intensyvumas - Pagrindinis bruožasšis kultūros reiškinys. Tiesioginiai, atsakingi ir gyvi eilėraščiai skambėjo kaip lašai. Poetai nuoširdžiai ir nepaisydami ideologinio tikslingumo reagavo į sunkų šalies likimą ir viso pasaulio bėdas. Tradicinį sustingusį sovietinį patosą jie pavertė progresyviu ir sąžiningu kartos balsu. Jei užjautė, tai isteriškai ir desperatiškai, jei džiaugėsi, tai paprastai ir lengvai. Tikriausiai apie šeštojo dešimtmečio poetus Voznesenskis savo poemoje „Goja“ pasakė viską:

Aš esu gerklė
Pakorusi moteris, kurios kūnas kaip varpas
mušti per pliką aikštę...

Šeštojo dešimtmečio kūryba pagrįstai laikoma vienu ryškiausių Rusijos literatūros istorijos puslapių.

Šeštasis dešimtmetis kaip kultūros reiškinys

Atšilimo laikotarpio poezija yra gaivaus oro gurkšnis šalyje, kuri sunkiai išgyvena moralines stalininio teroro pasekmes. Tačiau jų kūrybinis kelias neapsiriboja viena epocha, daugelis jų vis dar rašo. 60-ųjų poetai neatsiliko nuo laikmečio, nors išlaikė išdidų pavadinimą „šeštojo dešimtmečio“ ar „šeštojo dešimtmečio meistrai“ – įprastos, madingos frazės santrumpa.

Žinoma, koks kūrybinis judėjimas gali apsieiti be konfrontacijos? Šeštasis dešimtmetis kovojo su „nakties galiomis“ – tamsiais ir abstrakčiais blogio ir neteisybės centrais. Jie saugojo pirmykščius Spalio revoliucijos ir komunizmo idealus, nors dėl laiko prarado tiesioginį ryšį su jais. Tačiau poezijoje prigijo būdingi simboliai: Budionovka, raudona vėliava, revoliucinės dainos eilutė ir pan. Būtent jie žymėjo laisvę, moralinį grynumą ir nesavanaudiškumą, kaip krūtinės kryžius pavyzdžiui, stačiatikybėje. Utopinė ideologija tikrai pakeitė religiją ir persmelkė atšilimo laikotarpio poeziją.

Pagrindinė tema

Žmonės skausmingai sutiko su „asmenybės kulto nusikaltimu“, kuris buvo paviešintas 1956 m., kai į valdžią atėjo Nikita Chruščiovas ir pasmerkė stalinines represijas, reabilituodamas ir išlaisvindamas daugybę neteisingo nuosprendžio aukų. Poetai išreiškė ne tik bendrą sumaištį ir pasipiktinimą nuostabios idėjos „iškraipymu“, bet ir į tikrąjį kelią sugrįžusių žmonių socialistinį patosą. Daugelis tikėjo, kad atšilimas – iš esmės naujas SSRS raidos etapas, o žadėta laisvė, lygybė ir brolybė netrukus ateis. Šios nuotaikos sutapo su besiformuojančios kūrybinės inteligentijos, dar labai jaunų žmonių, pasaulėžiūra. Jaunatviškas entuziazmas, maksimalizmas, romantiški idealai ir nepalaužiamas tikėjimas jais – tai jų sąžiningo ir kai kur net naivaus kūrybiškumo paskatos. Todėl šeštojo dešimtmečio poetų eilėraščiai skaitytojų mėgstami iki šiol.

1960-ieji jų idiliškiems paveikslams suteikė atvirai retorinę formą, papuošdami juos skaidriomis alegorijomis. To meto visuomenei taip artimos mintys ir jausmai dažnai būdavo išsakomi tiesioginiu deklamavimu, tačiau slapčiausios svajonės ir įsitikinimai tik pasąmoningai atsirasdavo tarp eilučių. Tropų poetikoje jautėsi gaivaus įkvėpimo, naujumo, permainų troškulys.

Kas prisidėjo prie judėjimo išnykimo?

Šeštojo dešimtmečio poetų kūryba patenka į XX amžiaus šeštąjį dešimtmetį, ir tai yra vidinių prieštaravimų era. Komunizmas kažkaip buvo derinamas su individualizmu, meninis skonis persipynė su kičiniu filistizmu, fizikai draugavo su lyrikais, miestas - su kaimu, demokratija - su technokratija ir t.t. Netgi patys šeštieji dešimtmečiai ir jų likimai skyrėsi, ir tai, paradoksalu, juos vienijo. Tokia Edeno sodo harmonija žemėje negalėjo tęstis ilgai, todėl aštuntajame dešimtmetyje atšilimo utopija pradėjo žlugti. Visuomenės ir asmeninio vienybė natūraliai virto konfrontacija, asmeniška konfliktavo su valstybe, o romantiški laisvamaniai neteko kalbų tribūnos: valdžios palankumą pakeitė pyktis. Poetų įtaka visuomenės nuotaikai nebebuvo laikoma naudinga ar bent jau leistina jau vien dėl to, kad atšilimą pakeitusį „atšalimą“ kūrėjai jautriai suvokė ir negalėjo to paslėpti savo poezijoje.

Šeštojo dešimtmečio poetų eilėraščiai buvo skirti jaunimo auditorijai, o kai jų karta subrendo ir suprato, koks naivus šis revoliucinis patosas pergalingos biurokratijos šalyje, ji nustojo ir kurti, ir priimti entuziastingas viltis dėl galutinės pergalės. karštis.

Apie šeštojo dešimtmečio eilėraščius buvo galima su entuziazmu kalbėti atšilimo laikotarpiu, bet po to, kai buvo aiškiai „šalta“, žmonėms reikėjo kitos poezijos, atspindinčios ne pakilimą, o nuosmukį. Poetų „vardas“ taip pat rodo priklausomybę nuo epochos. Kultūros reiškinys, kaip istorinių pokyčių atspindys, negalėjo iškreipti ir retušuoti tų pačių pokyčių.

Įdomus? Išsaugokite jį savo sienoje!