Templul Bobotezei în olari. Biserica Boboteaza Orasul Kolomna Biserica Boboteaza. Orașul Kolomna
Biserica Boboteaza. Orașul Kolomna
Poveste. Prima mențiune despre templul din Gochary datează din secolul al XV-lea. Potrivit legendei, soția țarului Ioan al III-lea, Sophia Paleologos, s-a rugat mult timp pentru naștere în multe mănăstiri, făcând un jurământ de a înființa templele lui Dumnezeu, în semn de recunoștință.
După concepție, regina, împlinindu-și acest jurământ, a ridicat o Biserică de lemn a Concepției în Kolomna.
La cumpăna secolelor XVI-XVH. biserica a ars, după incendiu, în cenuşă a fost găsită icoana Chipului Mântuitorului NeFăcută de Mână. În semn al acestui fenomen miraculos, pe locul bisericii arsă a fost construită încă una – în cinstea Chipului Domnului NeFăcut de Mână.
În 1680-1689. s-a construit o biserică din cărămidă pe cheltuiala enoriașilor, sfințită în cinstea Bobotezei Domnului. În anii 1800-1803, în legătură cu construirea unei trapeze și a unei noi clopotnițe, arhitectura exterioară a bisericii a fost modificată în spiritul timpurilor moderne.
Patrularul bisericii, fără stâlpi, cu înălțime dublă, este tăiat de un tambur central de lumină, cu cinci cupole strâns plasate. Clopotnița cu patru niveluri în stil clasicism, cu o bază octaedrică dezvoltată și un vârf cilindric, este remarcată pentru marele merit artistic.
În anul 1800, sub rectorul Nikita Afanasiev, în trapeză au fost amenajate două capele: în cinstea Intrării în Biserica Preasfintei Maicii Domnului și în numele schmch. Charlampia.
Biserica Bobotează nu a fost închisă. Interiorul bisericii este decorat cu catapeteasme vechi: cea principală pe cinci etaje, asemănătoare ca caracter cu cele de masă, de forme stricte de baroc târziu, și coridoare mici - de la sfârșitul secolului al XIX-lea.
Regiunea Moscova, strada Goncharnaya, 8
Biserica a fost fondată în fostul sat Babyshevo, care a aparținut Marilor Ducese de Moscova în secolul al XIV-lea. În 1389, Sfânta Evdokia, soția lui Dmitri Donskoy, a deținut-o. În anii 1520, aici au apărut constructori, cărămizi și olari. Deci satul devine o suburbie - Goncharnaya Sloboda.În jurul anului 1480, Sophia Paleologos, soția lui Ivan al III-lea, a construit în moșia ei Biserica Concepției, în amintirea nașterii moștenitorului tronului, Vasily al III-lea. În secolul al XVI-lea, templul de lemn a ars. În mod miraculos, a supraviețuit doar icoana Mântuitorului NeFăcută de Mână, așa că noua biserică a fost sfințită în cinstea acestei imagini.
În 1680, Biserica Spassky a început să fie construită din piatră, dar a fost sfințită în 1689 ca Bobotează. În 1782, în casa bisericii s-a născut un patron ceresc, Sfântul Filaret, Mitropolitul Moscovei și al Kolomnei. Aiciși-a slujit străbunicul, bunicul, fratele și ginerele.
Chetverik-ul bisericii, încoronat cu cinci cupole mici, a fost reconstruit în 1800-1804. Totodată, în stil clasicism s-a construit o trapeză cu două coridoare și o clopotniță.
Aceasta este singura biserică din oraș care nu s-a închis ora sovietică. Aici s-au păstrat sanctuare prețioase: un chivot cu particule ale Crucii Domnului și moaștele a 64 de sfinți, o icoană venerată a Patimilor Maica Domnului, catapeteasma secolului al XVII-lea și alte relicve antice. În anii 1940, a servit ca biserică catedrală pentru mitropoliții Krutitsy și Kolomna.
Unul dintre monumentele unice din istoria Kolomnei este Biserica Bobotează sau, cum mai este numită: Biserica Bobotează, Biserica Bobotează, Biserica Bobotează din Gonchary este situată în apropierea peronului de cale ferată Kolomna a Calea ferată din Moscova. Ea este singura dintre sanctuarele orașului care a scăpat de profanare în timpul persecuției atee. O colecție prețioasă de relicve și artă bisericească, o tradiție parohială neîntreruptă și un fel de cronică orală: aici s-au păstrat tradiții și legende.
Se credea că slujba de închinare a fost „împinsă” până la marginea orașului. Dar de fapt s-a dovedit exact invers. Bobotează a închis panorama fabuloasă a Kolomnei, dezvăluită de-a lungul râului Moskva. Și toți cei care au trecut pe acolo calea ferata, am văzut această siluetă minunată: un templu azuriu cu ornamente albe ca zăpada și cupole aurii. Templul olarului a întruchipat simbolic culorile stemei Kolomna: azur, alb și aur. El a devenit timp de mulți ani simbolul Kolomnei, întruchiparea vieții sale spirituale. Timp de mai bine de un deceniu, această biserică parohială a servit drept catedrală a orașului, a fost scaunul Mitropolitului Krutitsy și Kolomna. Este imposibil să ne imaginăm pe Kolomensky Posad fără acești pereți, purtând urme de stiluri arhitecturale Secolele XVII, XVIII și XIX.
Istoria acestui templu merge mult mai adânc - înapoi la perioada de glorie a Evului Mediu rusesc... După 1300, când Kolomna a devenit parte a principatului Moscovei, a început dezvoltarea rapidă a orașului. Kremlinul și Posad sunt înconjurate de sate suburbane bogate. Printre aceștia se numără Babyshevo, care a aparținut de multă vreme Marii Ducese de Moscova. Mai târziu va deveni centrul Goncharnaya Sloboda.
Și la început, acest sat nu avea nici măcar un nume. Ivan Kalita în testamentul său din 1339 își părăsește soția și copiii mai mici „2 sate din Kolomensk”. Este posibil ca acesta să fie Repenskoye și Babyshevo. În orice caz, nepotul lui Kalita - St. Dimitry Donskoy - scrie în a doua scrisoare spirituală (aprilie-mai 1389) în numele soției sale Evdokia: „Și în Kolomna, invenția mea de Samoilets reparații cu sate, Savelyevsky reparații, satul Mikulskoye, Babyshevo, Oslebyatevskoye și apoi prințesele mele . Și că ea este satul Repenskoye și achiziția este ceea ce este. ”
Apoi Babyshev (poate că acest nume nu este întâmplător, deoarece proprietarii satului erau femei) a fost deținut de soția lui Vasily Dmitrievich, fiul lui Donskoy - mândră și imperioasă Sofia Vitovtovna, singura fiică Marele Duce al Lituaniei Vitovt. În 1451, cu doi ani înainte de moartea ei, ea a lăsat moștenire satul norei ei, soția lui Vasily cel Întunecat, Maria Iaroslavna. În scrisoarea spirituală a Marelui Duce Vasily Vasilyevich, finalizată cu puțin timp înainte de moartea sa, (3 mai 1461 - 27 martie 1462) găsim o nouă mențiune despre Babyshev: „Da, îi dau prințesei mele Babyshevo lângă orașul Kolomna, care mama mea, Marea Ducesă, i-a dăruit , și de la curțile orașului, care l-au atras ... ”În 1478, văduva Marelui Voievod Vasily al II-lea, Maria Yaroslavna, a luat tunsura monahală cu numele Martha, dar a continuat să dispune de moșiile ei, inclusiv de Babyshev, până la moartea ei în 1485.
La moartea călugăriței Martha, bunurile ei, inclusiv Babyshevo, au trecut în posesia pe viață a celei de-a doua soții a Marelui Duce John Vasilyevich Sofya Fominishna Paleolog. Prima mențiune despre templul din Gochary datează din secolul al XV-lea. Potrivit legendei, Sofia Paleologo s-a rugat mult timp pentru naștere în multe mănăstiri, inclusiv în mănăstirea Treime, unde i s-a arătat Sfântul Serghie, ținând în brațe un prunc specios, care, apropiindu-se de Marea Ducesă, i s-a cufundat în măruntaiele ei. Sofia a tremurat la vedenie, atât de uimitoare, a sărutat cu râvnă moaștele Sfântului, iar nouă luni mai târziu a născut un fiu, Vasile, despre care, deja suveran, Vasile a povestit mitropolitului Ioasaf. După ce a născut un fiu, în semn de recunoștință, Sofia „nu a uitat jurămintele făcute în Kolomna: după ce a brodat un steag pentru Biserica Catedrală locală, a așezat în acest loc un Zachatievsky de lemn” N.D. Ivancin-Pisarev. „La plimbare prin cartierul antic Kolomna”, adică a construit mai multe biserici, printre care se numără biserica de lemn a Concepției dreptei Ana a Preasfintei Maicii Domnului din satul ei Babyshevo. Mai târziu, satul s-a contopit cu Kolomna și pe pământurile sale a apărut Goncharnaya Sloboda.
În timpul construcției Kremlinului Kolomna din cărămidă din piatră, țăranii care au fost strămuțiți din satele lor în așezări suburbane, o imagine uriașă a Mântuitorului nefăcută de mână a fost transferată bisericii. Cel mai probabil, la cumpăna secolelor XVI-XVII. Biserica a ars și și-a schimbat hramul. O legendă despre aceasta s-a păstrat în vechea familie preoțească a Drozdovilor, din care a provenit marele conducător al bisericii din secolul al XIX-lea. Mitropolitul Filaret. Iată un fragment din predica sfântului, spusă anume la Gonchary: „... În vechime aici era o Biserică de lemn a Zămislirii, în care din cele mai vechi timpuri se afla o icoană a Nefăcută de mână Imagine a Mântuitorul a donat din satul Mityaevo; după un incendiu care a distrus templul de lemn al lui Zachatievsky din satul Bobyshevo, icoana a fost găsită păstrată în mod miraculos în cenușă. În amintirea acestui lucru, în locul Bisericii Arsă a Zămislirii a fost construită o alta - în cinstea Chipul Domnului nefăcut de mână „...
Astfel, o nouă pagină în istoria Goncharnaya Sloboda începe cu o flacără formidabilă de foc. În locul vechiului templu, se construiește unul nou - Spassky. S-au păstrat multe dovezi ale existenței Bisericii Mântuitorului, în principal inscripții pe obiecte sacre și texte din arhivele bisericii. Primul obiect ecleziastic asociat cu siguranta bisericii Babyshev poate fi numit salariul primei jumatati a secolului al XVII-lea. Pe ea a fost bătută următoarea inscripție: „Această icoană sfântă a Chipului Nefăcut de mână a Domnului și Mântuitorului nostru Iisus Hristos, după chipul preacuratei Lui chipuri, scrisă și împodobită, acoperită și tunsă în laudă și slavă. al Magnificului, un tron a fost înființat în orașul Kolomna, pe Babyșevo, prin promisiunea unui sclav păcătos Vasily Mihailov, fiul lui Volkov, camera de zi în vara anului 7156 (1648). Un nou clopot a apărut pe clopotniță cu inscripția: „În vara lui februarie 1767, în a 9-a zi, acest clopot a fost aruncat în Biserica Bobotează Domnului și Mântuitorului Atotmilostiv... maestrul Semyon Vozhukhin turnat ... din Imaginea NeFăcută de Mâini și Prezentarea Preasfintei Maicii Domnului a acelei parohii, un enoriaș, și în acel clopot al vechiului insert 7161 / 1653 / anul vieții sute de fiica Matrionei Petrovna Volkova 30 de lire. , dat de ea în veșnică amintire. În secolul al XVIII-lea. a fost turnat, dar înregistrările s-au repetat, motiv pentru care această informație a ajuns până la noi. Este interesant că templul este invariabil menționat printr-un nume complex - Spassky-Bogoyavlensky-Vvedensky!
Încă o mărturie, de data aceasta, despre primul preot Babyshev - părintele Ioan. Pe primele trei pagini ale Evangheliei din 1657 se poate citi următoarea inscripție: „7167 (1659) în anul lunii iunie în această a 1-a sfântă Evanghelie, cu excepția răstignirii și a Evangheliștilor; construit de preotul păcătos Ioan Sergheev. După 7 ani, pe mijlocul tablei din spate a Evangheliei amintite, s-a batut: „În vara anului 7176 (1668), 23 ianuarie, s-a zidit această Evanghelie, pe Kolomna la Biserica Atotmilostivei Mântuitorului Nu. Făcută de mâini.”
În 1680 a fost pusă una nouă, de data aceasta o biserică de piatră, care a fost sfințită abia în 1689. Iată un text de la una dintre crucile altarului bisericii: această inscripție este uimitoare - în ea este menționat același templu sub două nume: „În vara de la crearea lumii 7188 și de la Nașterea lui Hristos în 1680 în orașul Kolomna, în suburbii, în Gonchars, biserica de piatră a lui Dumnezeu a fost întemeiată în numele Chipului Nefăcută de mână a Domnului Dumnezeu și Mântuitorului nostru Iisus Hristos și este sfântă vara. din univers 7197, iar de la Nașterea lui Hristos 1689, rechizitoriu 10, luna iulie în ziua a 7-a în numele Teofaniei Domnului Dumnezeu și Mântuitorului nostru Iisus Hristos sub puterea Prea Cuvioșilor Mari Suverani și Mari Ducii Ioan Alekseevici și Petru Alekseevici ai tuturor autocraților mari, mici și albi din Rusia sub marele domn Cyrus Ioachim, Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii, și sfințiți de Preasfințitul Sa Nikita, Arhiepiscopul Kolomnei și Kashirsky.
Arhitectura bisericii de atunci era departe de a fi modernă. Nu exista încă o trapeză modernă; ferestrele patrulaterului, probabil mai mici ca dimensiuni, aveau un decor mai complex; în loc de actualul acoperiș în cochilii, templul era încoronat cu mai multe rânduri de kokoshniks. Doar din asta tencuiala decorativa arcuri albe au rămas deasupra cornișei moderne și lângă tamburul din vârf. Turnul-clopotniță, desigur, a fost strâns. .. 7 iulie 1689 templul a fost sfințit în cinstea Teofaniei Domnului.
Anterior, Biserica Bobotează nu era încălzită, așa că iarna slujba a fost transferată în cea din lemn vecină. exploratorii secolului al XIX-lea nu a putut găsi nicio mențiune despre acest templu mai devreme de mijlocul secolului al XVIII-lea, dar probabil a fost fondat concomitent cu cel de piatră. Complexele de piatră de iarnă și biserici din bușteni de vară sunt tipice pentru acea vreme. Prima mențiune despre o biserică de lemn de iarnă datează din 1751. Numită „o altă biserică a Intrării în Biserica Preasfintei Maicii Domnului”. Uneori, altarele erau amintite împreună: „orașul Kolomna, Biserica Bobotează și Prezentarea Preasfintei Maicii Domnului”. Fotografia prezintă un stâlp, probabil pus pe locul bisericii de lemn Vvedenskaya demontate.
În 1755, Kolomna a cunoscut o nouă epidemie de holeră. De atunci, au încetat să-i îngroape în curțile bisericilor parohiale (pentru a evita infectarea și din lipsă de spațiu). Un cimitir din oraș a apărut la avanpostul Ryazan la biserica lui Petru și Pavel. Sfântul Mucenic Charalambius a fost considerat apărătorul orașului în timpul epidemiei. De pe vremea marii ciumă, începe o venerare specială a acestui sfânt în Kolomna. Iar icoana cu chipul lui a fost păstrată în Biserica Bobotezei. Mai jos voi spune o altă poveste, destul de amuzantă, legată de acest sfânt și de Biserica Bobotezei.
Străbunicul și bunicul Sfântului Filaret, Mitropolitul Moscovei și al Kolomnei au slujit ca preoți în Biserica Bobotează. Cea mai veche mențiune a rudelor Sfântului Filaret din Kolomna datează din 1751. Documentele orașului îl menționează pe Afanasy Filippov, preot al Bisericii Bobotează din Gochary, străbunicul mitropolitului Filaret. În această biserică a fost botezat însuși Filaret (în 1792).
În 1800, rectorul Bobotezei Preotul Nikita Afanasiev (bunicul lui Filaret) cu enoriașii negustori: Gherasim Ivanovici Sviridov și Galaktion Kosmich Kurcevsky s-au adresat noului pastor spiritual al Kolomnei, IPS Mitropolit Platon al Moscovei și Kolomna Platon, cu o cerere de permisiunea de a construi capelele Intrării Fecioarei în Templu și Sfințitului Mucenic Charalampia, precum și o nouă clopotniță (cu dezmembrarea vechii trapeze și a clopotniței). Astfel, după reconstrucție, pe una dintre coridoare se păstrează tronul fostei biserici de iarnă, iar celălalt este dedicat amintirii cinstitului sfânt. Gherasim Ivanovici Sviridov a avut propriile sale motive pentru a onora memoria acestui martir particular. S-a spus că, fără să spere să câștige cazul controversat, comerciantul a promis că, în cazul unui rezultat cu succes, toate veniturile vor fi folosite pentru a construi un templu în onoarea sfântului în a cărui zi va cădea judecata. Și s-a întâmplat că cazul a fost rezolvat cu succes pe 10 februarie, când se sărbătorește pomenirea Sfântului Charalambius.
De atunci, aspectul templului cu coloanele și porticurile sale aparține epocii clasicismului. Dar chiar și prin voaluri stricte noua arhitectura modelul magnific al „barocului Moscovei” își face drum. Se observă mai ales în plexul elastic al capului aurit cu cinci cupole. Toba luminoasă principală este acoperită de patru „surzi”, iar cupolele sunt încununate cu cruci „înfloritoare” modelate cu tsats elegante în jumătate de lună.
Clopotnița cu patru niveluri în stil clasicism, cu o bază octaedrică dezvoltată și un vârf cilindric, se remarcă prin marele merit artistic.
În curtea templului - casa clerului din Biserica Bobotează, construită la mijlocul secolului al XIX-lea.
Schimbările radicale au afectat doar piese noi. Se păstrează practic volumele antice, inclusiv picturile de altar din secolul al XVIII-lea. Ele au fost descoperite recent în înregistrări ulterioare și restaurate.
Interiorul bisericii este decorat cu iconostasuri vechi: catapeteasma principală pe cinci niveluri, asemănătoare ca caracter cu cele de masă, de forme stricte de baroc târziu și capele mici de la sfârșitul secolului al XIX-lea. Cutii de icoane, un candelabru, un gard metalic de sare sunt de același timp. Pictura de perete academică a fost actualizată în mod repetat.
În trapeză sunt două capele: în cinstea Intrării în Templul Preasfintei Maicii Domnului și în numele Sfințitului Mucenic. Charlampia.
În templu există sanctuare deosebit de venerate: o icoană sculptată a Maicii Domnului „Pătimă” și un chivot cu particule din moaștele a peste șaizeci de sfinți. Icoana „Pasionată” a Maicii Domnului (Hodegetria) - icoană miraculoasă, care este una dintre variantele iconografice ale Hodegetriei. În colțurile icoanei sunt înfățișați îngeri zburători cu instrumentele patimii lui Hristos în mâini (o suliță, un baston, crucea de la Golgota), chipul Maicii Domnului este înclinat spre Prunc, care a întors capul. spre îngerul zburător și ținându-se de mână cu ambele mâini. mana dreapta Maica Domnului. În epoca post-bizantină, acest tip iconografic a fost popular la maeștrii școlii italo-cretane și s-a răspândit atât în Biserica Catolică, cât și în cea Ortodoxă.
Din 1929 până în 1932 rectorul templului a fost preotul Jacob Brilliants, care a fost împușcat în 1937 la terenul de antrenament Butovo de lângă Moscova (com. 2 decembrie). Pe 21 august, un alt preot al bisericii, Alexander Pavlovich Mirolyubov, a fost arestat. Filmat pe 14 octombrie a aceluiași an.
La Biserica Bobotează există școală duminicală pentru copii, îngrijire a pacienților la un sanatoriu pentru copii antituberculoză, o mișcare de tineret ortodoxă și o societate de sobrietate.
De-a lungul celor 350 de ani de existență, Biserica Bobotează și-a schimbat de mai multe ori aspectul, iar interiorul bisericii s-a schimbat și el. La începutul secolului al XXI-lea, templul trece din nou printr-o altă etapă de renovare. Din 1999, aici s-a efectuat restaurarea picturii bolților coridoarelor templului și a părții sale centrale. Restauratorii îl curăță de funingine, restaurează tablouri, imaginile vechi sunt executate după schițe noi.
Templul este renovat de la fațadă: este îmbrăcat într-o „casulă” albastru strălucitor, completată de un cadru alb. Din anul 2000 se lucrează la restaurarea icoanelor, dintre care multe datează din secolul al XVIII-lea. Pentru perioada 2000-2004. au fost restaurate aproximativ douăzeci de icoane din carcasele de icoane și catapeteasma bisericii, precum și icoane de pupitru.
În septembrie 2004, au început lucrările planificate pentru actualizarea picturilor de altar. În timpul curățării murdăriei și funinginei, de pe perete s-a desprins un strat de vopsea, sub care a fost găsit un fragment dintr-un tablou antic. Restauratorii au fost nevoiți să înlăture până la 7 straturi de pictură ulterioară, nu atât de originală și valoroasă. Dar compozițiile descoperite, a căror siguranță a ajuns la 95%, au uimit chiar și artiștii experimentați. Experții spun că îi aparțin picturile găsite pe povești biblice și evanghelice secolul al XVIII-lea. Este posibil ca tocmai acest tablou să fi văzut în copilărie Sfântul Filaret, viitorul Mitropolit al Moscovei.
În anii 2005-2006 au fost restaurate picturile de pe pereții patrulaterului bisericii. Totodată, toate cele patru candelabre au fost curățate de ani de funingine, s-au adăugat detalii aurite, lipsă și au fost instalate noi lumânări pentru becuri electrice. În 2009, cupola clopotniței cu cupola, cupola templului a fost restaurată. Toate cele cinci cupole ale Bisericii Bobotează sunt acoperite cu aurire.
Biserica Boboteazaîn Gonchary se află acum la granița centrului istoric al orașului Kolomna. Prima biserică de lemn de aici a fost construită de fiica ultimului împărat bizantin și soția lui Ivan al III-lea, Sofia Paleolog.
Lungimea Bisericii Boboteaza este de peste 30 de metri. Lățimea templului principal este de 10 metri; trapeză - aproximativ 15 metri. Catapeteasma cu cinci niveluri a culoarului principal al templului conține multe icoane din secolul al XVII-lea. Podeaua templului este căptușită cu plăci istorice metlakh.
Până în secolul al XVI-lea, Kolomna a crescut atât de mult încât satul Babyshevo practic a fuzionat cu orașul, transformându-se în Goncharnaya Sloboda.
de multe ori de lemn Biserica Bobotează din Kolomna ars și recuperat. Spre sfârșitul secolului, când lucrarea cu piatră a devenit destul de răspândită și multe biserici vechi au fost refăcute din piatră, s-au gândit și la construirea unei Biserici din piatră a Bobotează în Kolomna. Lucrările au început în 1680 și au durat aproape 10 ani. Biserica de piatră a fost sfințită abia în 1689, iar în Kolomna Goncharnaya Sloboda a apărut un templu complet nou.
Biserica Epifaniei Kolomna a parcurs un drum lung: de la biserica satului până la catedrala eparhiei Krutitsy și Kolomna (adică, geografic, regionala Moscovei). Templul a primit un statut atât de înalt deja în anii sovietici, evitând închiderea și rămânând singura biserică funcțională din orașul antic de la confluența râului Moscova și Oka.
Noua Biserică a Bobotezei a rămas multă vreme rece, adică nu a fost încălzită și, prin urmare, nu se făceau slujbe în ea iarna.
În 1799 a început lucrari de constructie să extindă templul prin construirea unei clopotnițe și construcția a două coridoare.
În 1803 lucrarea a fost finalizată. Templul a dobândit o clopotniță în stilul clasicismului matur și sa extins semnificativ. Cu toate acestea, volumul principal în sine a rămas neschimbat în timpul acestei restructurari - unele dintre picturile murale care existau în secolul al XVIII-lea au supraviețuit și au fost deja descoperite în timpul nostru sub straturile picturii ulterioare.
În ciuda faptului că Biserica Bobotează a avut șansa să joace un rol catedralăîn anii sovietici, în istoria Ortodoxiei, el nu este în primul rând celebru pentru aceasta. Primul lucru despre care i se va spune unui vizitator iscoditor despre Biserica Bobotează din Kolomna este că aici, în casa rectorului de la templu, s-a născut și a crescut cea mai proeminentă figură a ortodoxiei ruse.
Bisericile din Kolomna au supraviețuit relativ calm anilor 1920, dar în 1929, la momentul „marelui punct de cotitură”, persecuția s-a intensificat brusc, dar Biserica Bobotează niciodată nu a fost închisă. Ea a fost printre acele puține biserici în care slujbele nu au fost întrerupte nici în cei mai grei ani pentru Biserică și țară.
După sfârșitul Marelui Războiul Patriotic Biserica Epifaniei a primit statutul de Catedrala Krutitsy și eparhia Kolomna- în mare parte pentru că nu era prea mult din care să aleagă: aproape toate bisericile fuseseră desființate până atunci.
Aici, într-o zonă liniștită a unui oraș liniștit de lângă Moscova, viața de rugăciune a continuat, iar episcopii moscoviți au slujit timp de câteva decenii în templu, care a devenit căminul fizic și spiritual pentru una dintre cele mai glorioase figuri ale Bisericii Ruse. .
Sasha Mitrahovich 03.12.2017 08:40
Se compune, parcă, din două straturi - fundația de la sfârșitul secolului al XVII-lea și modificări în stilul clasic, făcute la începutul secolului al XIX-lea. Mai mult, acestea din urmă sunt atât de bine țesute în ideea originală, încât par să creeze un nou stil sincretic, prefigurand eclectismul celei de-a doua jumătate a aceluiași secol.
Biserica „originală” a fost construită în stilul caracteristic arhitecturii provinciale a epocii sale. Acesta este un patrulater fără stâlpi, cu înălțime dublă, acoperit cu o boltă cu canal. O trăsătură caracteristică a templului este o structură cu cinci cupole strâns plasată: cinci cupole mici stau împreună în centrul acoperișului. Tamburul central este luminos, fantele ferestrelor de pe el sunt destul de mici; tobele laterale sunt surde.
O trăsătură memorabilă a templului este absida joasă a altarului care iese puternic spre est.
Elementele rămase ale volumului principal sunt legate predominant de al XIX-lea. Apoi au fost tăiate noi ferestre mari, au fost amenajate porticuri clasice ale pridvorurilor și cornișelor. Dar, repetăm, combinarea diferitelor epoci în aspectul templului nu provoacă un sentiment de eterogenitate și nici măcar nu este imediat observată - este atât de armonioasă.
În timpul reconstrucției Bisericii Bobotează, întreprinsă în 1800-1803, el a dobândit o clopotniță înaltă, cu patru etaje, în stilul clasicismului matur. Poate că este oarecum prea mare în raport cu clădirea templului în sine: ca rezultat, turnul-clopotniță, așa cum spune, „atrage” atenția asupra sa și domină miniatura cu cinci cupole pe fundalul său. Pe de altă parte, clopotnița mare a decorat, fără îndoială, templul, făcându-l mai solemn. Baza clopotniței este un octogon înalt, transformându-se într-un etaj cilindric cu un acoperiș semisferic și cupolă.
Templul și turnul clopotniță sunt conectate printr-o trapeză largă cu două coridoare. Dimensiunea sa destul de impresionantă este, de asemenea, rezultatul unei modificări din secolul al XIX-lea. În jurul templului există un teritoriu bine îngrijit, cu o mică grădină și un magazin bisericesc într-o veche casă parohială din lemn cu două etaje.
Sasha Mitrahovich 03.12.2017 08:47
Ca toate cele câteva biserici în care epoca sovietică slujbele nu s-au oprit, Biserica Epifaniei din Kolomna și-a păstrat o mare parte din decorația ei pre-revoluționară.
Volumul principal al templului este mult mai înalt și mai solemn decât trapeza, deși nici măcar acesta nu poate fi numit sărac sau lipsit de vechi icoane. De-a lungul pereților de nord și de vest ai volumului principal se desfășoară tribune de cor de lemn.
Catapeteasmele coridoarelor sunt mult mai tinere - datează de la sfârșitul secolului al XIX-lea. De atunci au supraviețuit carcase pentru icoane, un candelabru și un gard metalic de solea.
Pe lângă icoane, catapeteasmă și ustensile, în biserică s-au păstrat fresce din vremuri prerevoluționare. Adevărat, picturile vechi originale nu pot fi găsite aici - frescele au fost actualizate în mod regulat, iar acele picturi murale pe care le vedem astăzi au fost cel mai probabil create cu puțin timp înainte de revoluție. Pe lângă imaginile sfinților, în picturile murale ale templului există ornamente.
Cu numele a fost sfințit culoarul stâng, a cărui icoană se află în apropiere. În dreapta este capela Vvedensky. Un alt tron este portabil - este folosit atunci când trebuie săvârșite două liturghii.
Sasha Mitrahovich 03.12.2017 08:56
Istoria postbelică a Bisericii Bobotează din Kolomna este o cronică a slujirii liniștite și, ca să spunem așa, devotată lui Dumnezeu în partea patriarhală. oraș de provincie. Astfel, legătura vremurilor nu s-a rupt complet, iar când au venit alte vremuri, au fost oameni care au început să reînvie în vigoare Biserica Rusă.
La mijlocul secolului al XX-lea, a avut loc un eveniment rar pentru epocă - un nou tron a apărut în Biserica Bobotează. Deși atașat, dar nou. L-au sfințit în numele Sfântului Serghie de Radonezh și l-au folosit pentru liturghia târzie. Hramul nu este întâmplător - toate bisericile lui Serghie din vecinătate au fost închise de mult.
La începutul anilor 1980 și 1990, când bisericile s-au redeschis peste tot, nu au existat schimbări semnificative în viața parohiei Bisericii Bobotează din Kolomna, cu excepția faptului că au fost mai mulți enoriași - în anii grei ai „perestroikei” și a prăbușirii. a idealurilor comuniste au fost botezați mulți foști atei.
La biserică s-a deschis o școală duminicală, iar puțin mai târziu a apărut comunitatea de sobrietate „Vera”.
S-a realizat în Biserica Bobotează și restaurare. În primul rând, picturile murale au fost actualizate și icoanele au fost restaurate. Fațada a fost pusă în ordine, pe care a apărut o icoană mozaică a Bobotezei de Vasilisa Koroleva. Au îndepărtat copacii în plus de pe terenul templului, după care templul ascuns în spatele lor, parcă, s-a redeschis lumii.
Kolomna, st. Goncharnaya, d. 8.
Prima mențiune despre Biserica Bobotează din Gochary datează din secolul al XV-lea.
Potrivit legendei, soția țarului Ioan al III-lea, Sophia Paleologos, s-a rugat mult timp pentru a avea copii în multe mănăstiri și a făcut jurământ că va construi templele lui Dumnezeu. După ce a aflat despre ceea ce îl așteaptă pe copil, regina a ridicat o biserică de lemn a Concepției în Kolomna.
La cumpăna secolelor XVI-XVII. această biserică a ars. După incendiu, în cenușă a fost găsită nevătămată de foc o icoană a chipului miraculos al Mântuitorului, donată cândva de locuitorii din satul Mityaevo. În amintirea acestui eveniment miraculos, în locul Bisericii Arsă a Zămislirii, a fost construită o alta - în cinstea chipului miraculos al Domnului.
În secolul al XVII-lea templul este reconstruit și așezat din piatră, păstrându-și vechiul nume. Exteriorul templului a suferit modificări în spiritul clasicismului. Patrularul bisericii, fără stâlpi, cu înălțime dublă, era acoperit cu o boltă cu canal, tăiată de tamburul central de lumină al grinzii cu cinci cupole. La 7 iulie 1689, templul a fost sfințit în cinstea Bobotezei Domnului. Catapeteasmele din capelele kiotei, candelabru, gardul metalic al soleei datează de la sfârșitul secolului al XIX-lea.
Iarna, slujbele erau transferate la o biserică de lemn din apropiere. Sfântă Născătoare de Dumnezeu. Amintirea acestei biserici se păstrează în Biserica Bobotează în numele uneia dintre coridoare.
Străbunicul și bunicul Sfântului Filaret, Mitropolitul Moscovei și al Kolomnei au slujit ca preoți în Biserica Bobotează. Cea mai veche mențiune a rudelor Sf. Filaret din Kolomna datează din anul 1751. Afanasy Filippov, preot al Bisericii Bobotează din Gochary, străbunicul mitropolitului Filaret, este menționat în documentele orașului. În această biserică a fost botezat însuși Filaret.
În 1800–1804 sub părintele rectorul Nikita Afanasiev s-au adăugat două capele - în cinstea introducerii Preasfintei Maicii Domnului în templu și în numele sfântului mucenic Kharlampy - și s-a ridicat o nouă clopotniță.
În perioada sovietică, Biserica Bobotează nu era închisă. A fost singurul din Kolomna care a continuat să funcționeze.
În templu există sanctuare deosebit de venerate: o icoană sculptată a Maicii Domnului „Pătimă” și un chivot cu particule din moaștele a peste 60 de sfinți.
