Personajele principale ale operei nasul gogol. Analiza poveștii „NOS”: temă, idee, caracteristici ale personajelor principale, impresia cărții (Gogol N.V.). Personajele principale și caracteristicile lor

Una dintre trăsăturile caracteristice ale abilității lui N.V. Gogol este capacitatea de a face o capodopera dintr-o poveste sau o anecdotă populară pe care a auzit-o întâmplător. Un exemplu viu al unei astfel de abilități de scriere este povestea „Nasul”, care a provocat multe controverse în rândul contemporanilor și nu și-a pierdut actualitatea până în prezent.

Lucrarea „Nas” a fost scrisă de N.V. Gogol în 1832-1833, este inclus în colecția „Povești din Petersburg”. Intriga cărții se bazează pe o anecdotă cunoscută la acea vreme, tradusă din franceză, despre un nas dispărut. Astfel de povești erau foarte populare și aveau multe variante. Pentru prima dată, motivul unui nas care interferează cu o viață plină apare în lucrarea neterminată a lui Gogol The Lantern Was Dying în 1832.

Această poveste a suferit multe schimbări de-a lungul mai multor ani, care s-au datorat comentariilor cenzorilor, precum și dorinței autorului de a întruchipa cel mai bine ideea sa. De exemplu, Gogol a schimbat finalul The Nose, într-o singură versiune toate evenimentele incredibile sunt explicate prin visul eroului.

Inițial, scriitorul a vrut să-și publice opera în revista Moscow Observer, dar a fost refuzat. A.S., care își deschisese deja propriul jurnal la acel moment, a venit în ajutor. Pușkin, iar povestea „Nasul” a fost publicată la Sovremennik în 1836.

Gen și regie

Până la publicarea Nasului, Gogol devenise deja celebru pentru colecția sa Evenings on a Farm near Dikanka, unde abordează tema misticismului. Dar dacă „Serile...” se bazează în cea mai mare parte pe superstiții populare, apoi în „Petersburg Tales” Nikolai Vasilyevich împletește cu pricepere motivele supranaturalului cu reprezentarea problemelor sociale acute. Deci, în opera lui Gogol se formează o nouă direcție pentru literatura rusă - realismul fantastic.

De ce vine autorul la această metodă de scriere? El este peste tot cale literară A auzit disonanțe sociale, dar, ca scriitor, nu a putut decât să le identifice în operele sale, să îndemne cititorul să le acorde atenție. Nu vedea nicio cale de ieșire, iar apelarea la fantastic i-a permis să înfățișeze imaginea modernității și mai dramatic. Saltykov-Shchedrin, Andrey Bely, M. Bulgakov și alți autori vor folosi mai târziu aceeași tehnică.

Compoziția poveștii

Gogol împarte „Nasul” în 3 părți, într-un mod clasic: 1 - expunere și intriga, 2 - climax, 3 - deznodământ, un final fericit pentru personajul principal. Intriga se dezvoltă liniar, secvenţial, deşi logica anumitor evenimente nu este întotdeauna explicată.

1. Prima parte include o descriere a personajelor, o descriere a vieții lor, precum și punctul de plecare al întregii povești. În structura sa, se compune și din trei blocuri: descoperirea nasului - intenția de a scăpa de el - eliberarea de povara, care s-a dovedit a fi falsă.
2. A doua parte prezintă cititorului însuși maiorul Kovalev. Există, de asemenea, un complot (detecția pierderii), dezvoltarea acțiunii (o încercare de a întoarce nasul) și, ca urmare, întoarcerea nasului.
3. A treia parte este omogenă, este un acord concis și strălucitor care completează piesa.

Despre ce?

Descrierea poveștii „Nasul” poate fi redusă la un complot destul de simplu și schematic: pierderea nasului - căutarea - achiziția. Principalul lucru în această lucrare este conținutul său ideologic.

În dimineața zilei de 25 martie, frizerul Ivan Yakovlevici descoperă în pâinea lui nasul unuia dintre clienții săi, maiorul Kovalev. Bărbierul descurajat s-a grăbit să scape de dovezi, nu se putea gândi la nimic mai bun decât, ca din întâmplare, să-și arunce nasul în râu. Ivan Yakovlevici se simțea deja ușurat, dar un polițist s-a apropiat de el „și ce s-a întâmplat apoi, nu se știe absolut nimic”.

Asesorul colegial Kovalev, trezindu-se, nu și-a găsit nasul la loc. Se duce la ofițerul șef de poliție. Nu l-a găsit acasă, dar pe drum i-a întâlnit nasul, pe care s-a comportat autosuficient și nu a vrut să-și cunoască stăpânul. Kovalev încearcă să se reîntâlnească cu nasul, a vrut să publice un anunț în ziar, dar este refuzat peste tot și tratat destul de grosolan. În cele din urmă, fugarul a fost prins în timp ce încerca să emigreze și s-a întors la proprietar. Dar nasul nu avea de gând să crească până la locul de odinioară. Maiorul ajunge la concluzia că este vorba despre o corupție indusă de ofițerul de stat-major Podtochina. El îi scrie chiar și o scrisoare, dar primește un răspuns nedumerit și își dă seama că s-a înșelat. Două săptămâni mai târziu, Kovalev își găsește chipul în forma sa originală, totul se rezolvă de la sine.

Real și fantastic

Gogol îmbină cu pricepere în povestea sa. Dacă, de exemplu, în „Paltonul” elementul mistic apare abia la sfârșitul lucrării, atunci „Nasul” din primele pagini îl poartă pe cititor în lumea de basm a scriitorului.

Practic, nu este nimic deosebit în realitatea înfățișată de Gogol: Petersburg, viața de frizer și consilier de stat. Chiar și detaliile topografice și datele exacte ale evenimentelor corespund realității. Autorul diluează o astfel de credibilitate cu un singur element fantastic: nasul maiorului Kovalev scapă. Și pe parcursul lucrării, el se dezvoltă de la o parte separată la o personalitate independentă independentă, iar în final totul revine la normal. Este curios că acest fapt, deși șochează cititorul, este țesut în pânza operei destul de organic, pentru că cea mai mare absurditate stă nu atât în ​​partea scăpată a feței, cât în ​​atitudinea față de cele întâmplate, în admirație. pentru ranguri şi aspiraţii pentru opinia publică. Potrivit scriitorului, este mai greu să crezi într-o asemenea lașitate decât în ​​dispariția nasului.

Personajele principale și caracteristicile lor

1. Petersburg Nasul lui Gogol este mult mai mult decât un oraș. Acesta este un loc separat, cu propriile sale legi și realități. Oamenii vin aici pentru a-și face o carieră, iar cei care au obținut deja un oarecare succes încearcă să nu se estompeze în ochii celorlalți. Totul este posibil aici, chiar și nasul este capabil să devină independent pentru un timp.
2. Tradițional pentru Gogol imagine de om mic reprezintă personajul maior Kovalev. Pentru el, este important cum arată, pierderea nasului îl duce la disperare. El crede că te poți descurca fără braț sau picior, dar fără nas - nu ești o persoană, „doar ia-l și aruncă-l pe fereastră”. Eroul nu mai ocupă cel mai jos rang: 8 din 14 conform „Tabelului Rangurilor”, ci visează la un rang superior. Totuși, chiar și la acest nivel, știe deja cu cine poate fi arogant și cu cine poate fi modest. Kovalyov este nepoliticos cu șoferul de taxi, nu stă la ceremonie cu frizerul, ci se înfruntă în fața oficialilor respectați și încearcă să nu rateze petrecerile. Dar este absolut descurajat de întâlnirea cu Nasul, care este cu 3 grade mai sus decât proprietarul său. Ce să faci cu o parte din tine care nu-și cunoaște locul în sens fizic, dar îi înțelege perfect poziția în societate?
3. Imaginea nasului suficient de strălucitor în poveste. Își depășește stăpânul: uniforma lui este mai scumpă, rangul său este mai semnificativ. O diferență importantă între ele este comportamentul în biserică: dacă Nasul se roagă cu umilință, atunci Kovalev se uită la femeie frumoasă se gândește la orice, dar nu la sufletul lui.

Temele povestirii

• Subiectul povestirii este destul de larg. subiectul principal, desigur, inegalitatea socială. Fiecare erou este la locul lui în sistem social. Comportamentul și rolul lor în societate sunt pe deplin în concordanță cu poziția lor, dar această idilă nu poate fi deranjată. Va fi ciudat dacă cel mai înalt funcționar nu va fi nepoliticos cu consilierul titular, iar consilierul titular cu mire.
• Tema omulețului din poveste este luminată destul de strălucitor. Maiorul Kovalev, neavând legături speciale, nu poate publica o reclamă în ziar despre pierderea nasului său. Victima „Table of Ranks” nici măcar nu se poate apropia de proprietatea sa, care s-a dovedit a fi mai nobilă.
• În lucrare este prezentă și tema spiritualității. Kovalev nu are educație bună, serviciul militar i-a permis să devină major, principalul lucru pentru el este aspectul și nu lumea interioara. Nasul este opus eroului: fugarul este concentrat pe închinare, nu este distras de doamnele din jur, spre deosebire de proprietar. Maiorul se caracterizează printr-un comportament frivol: invită fete la locul lui și își chinuiește în mod deliberat fiica Podtochina cu o speranță imaginară.

Probleme

• Gogol în „Nasul” dezvăluie viciile care privesc atât societatea în ansamblu, cât și indivizii. Problema principală a poveștii este filistinismul. Kovalev este mândru de rangul său, visează la o carieră strălucitoare. Este îngrijorat că un defect facial îl va împiedica să-și îndeplinească planurile de viitor. El prețuiește opinia publică și ce zvon poate circula despre un bărbat fără nas?
• Problema imoralității este pusă în poveste. Frizerul nu caută să returneze nasul proprietarului, să-și mărturisească, poate, vina că i-a stricat fața. Nu, se grăbește să scape de obiectul ciudat, sperând să rămână nepedepsit. Iar imoralitatea comportamentului lui Kovalev vorbește de la sine.
• Un alt viciu evidențiat de Gogol este ipocrizia. Nasul Arogant nu vrea să comunice cu cei care sunt mai mici decât rangul său, precum stăpânul său laș.

Sensul lucrării

Ideea principală a poveștii este de a arăta toată depravarea și lașitatea societății din Sankt Petersburg împotriva contrastului paradoxurilor. Puteți considera pierderea nasului ca un fel de pedeapsă a maiorului Kovalev pentru păcatele sale, dar Gogol nu subliniază acest lucru, povestea este lipsită de moralizare directă. Autorul nu a îndrăznit să indice modalitatea de vindecare a societății, a putut indica doar problemele. De aici se va forma ideea eronată a „școlii naturale”: remediați societatea, iar problemele vor înceta. Gogol a înțeles: maximul pe care îl putea face pentru a îmbunătăți situația era să prezinte defectele societății în cea mai strălucitoare lumină. Și a reușit: cititorul a fost orbit, mulți contemporani și-au recunoscut cunoscuții sau chiar pe ei înșiși, îngroziți de nesemnificația omului.

Ce învață?

În povestea sa Nasul, Gogol descrie criza spirituală a unei persoane obsedate de dorințe deșartă. Creștere în carieră, divertisment, femei - asta este tot ceea ce atrage personajul principal. Și această răutate nu-l deranjează pe Kovalev, el are dreptul, împreună cu toate aceste aspirații, să fie numit bărbat, dar fără nas - nu. Dar imaginea maiorului Kovalev este colectivă, el arată ca contemporanii scriitorului. Concluzia sugerează de la sine: poziția în societate dictează regulile de comportament pe care nimeni nu îndrăznește să le încalce: nici o persoană mică nu va da dovadă de perseverență, nici un oficial de rang înalt nu va da dovadă de generozitate. Despre abordarea unei astfel de catastrofe care va afecta societatea în ansamblu și fiecare persoană în parte, N.V. Gogol își avertizează cititorii.

Originalitate artistică

Povestea „Nasul” folosește un set de instrumente de scriere foarte bogat. Gogol folosește cel mai larg un astfel de mijloc de exprimare precum grotescul. În primul rând, aceasta este autonomia Nasului, superioară ca poziție față de proprietarul său. În al doilea rând, exagerarea comică este tipică pentru a descrie relația dintre oameni de diferite niveluri sociale. Kovalev îi este frică să se apropie de Nas, iar Ivan Yakovlevich, cu o trepidare și o emoție incredibilă, începe să se relaționeze cu clientul său după ceea ce s-a întâmplat.

Gogol umanizează nasul, dar tehnica uzurparei identității este folosită și la scară mărită. Nasul devine independent de proprietar, aproape membru cu drepturi depline al societății, chiar urma să alerge în străinătate.

La nivel sintactic, Gogol se referă la zeugma: „Doctore<…>avea perciune fine rășinoase, o soție de doctor proaspătă și sănătoasă. Aceste caracteristici îl ajută pe scriitor să înfățișeze umorul și ironia în lucrare.

Critică

Povestea „Nasul” a provocat o largă rezonanță în mediul literar din prima jumătate a secolului al XIX-lea. Nu toate jurnalele au fost de acord să publice lucrarea, dând vina pe N.V. în vulgaritate şi absurd scris. Cernîșevski, de exemplu, a tratat această poveste ca nimic mai mult decât o anecdotă repovestită care exista la acea vreme. Primul care a recunoscut meritele „Nasului” a fost A.S. Pușkin, văzând natura farsă a creației. Opinia lui V.G. a fost semnificativă. Belinsky, care a îndemnat publicul cititor să acorde atenție faptului că astfel de majori Kovalevs în societate pot fi găsite nu doar o persoană, ci sute, chiar mii. S. G. Bocharov a văzut măreția lucrării în faptul că autorul de aici a încurajat societatea să privească în ochii realității. V. Nabokov a considerat această poveste una dintre cele mai strălucitoare imagini ale motivului, care străbate toată munca lui N.V. Gogol.

Interesant? Păstrează-l pe peretele tău!

"Nas" numită adesea cea mai enigmatică poveste a lui Nikolai Vasilevici Gogol. A fost scrisă în 1833 pentru revista Moscow Observer, care a fost editată de prietenii scriitorului. Dar editorii nu au acceptat lucrarea, numind-o murdară și vulgară. Aceasta este prima ghicitoare: de ce au refuzat prietenii lui Gogol să o publice? Ce murdărie și vulgaritate au văzut în această poveste fantastică? În 1836, Alexandru Pușkin l-a convins pe Gogol să publice Nasul la Sovremennik. Pentru aceasta, autorul a reelaborat textul, schimbând finalul și întărind accentul satiric.

În prefața publicației, Pușkin a numit povestea veselă, originală și fantastică, subliniind că i-a făcut plăcere. Feedback-ul direct opus de la Alexander Sergeevich este un alt mister. La urma urmei, Gogol nu a schimbat radical lucrarea, a doua versiune nu diferă fundamental de prima.

Multe momente de neînțeles pot fi găsite în intriga fantastică a poveștii. Nu există motive clar definite pentru zborul nasului, rolul frizerului în această poveste arată ciudat: de ce a apărut cu nasul fugit și chiar în pâine? Încețoșată în poveste imaginea răului, condus ascuns motiv multe fapte, nu există un motiv clar pentru pedepsirea lui Kovalev. Povestea se încheie și cu o întrebare: de ce s-a întors nasul la locul său fără nicio explicație?

Lucrarea explică clar câteva detalii minore care nu afectează desfășurarea evenimentelor, iar faptele, personajele și situația mai semnificative sunt descrise foarte schematic. O astfel de „gafă” ar putea fi iertată unui autor începător, dar Gogol la momentul creării poveștii era deja un scriitor matur. Prin urmare, detaliile sunt importante, dar care este atunci semnificația lor? Aceste mistere au dat naștere la multe versiuni diferite în rândul criticilor.

Majoritatea experților clasifică pe bună dreptate lucrarea ca gen de satiră pe societate modernă unde o persoană este judecată nu după calitățile personale, ci după rang. Să ne amintim cât de timid vorbește Kovalev cu propriul nas. La urma urmei, este îmbrăcat într-o uniformă, ceea ce arată că în fața maiorului se află un oficial de rang superior.

interesant imaginea gardianului de cartier. A observat de la distanță că frizerul a aruncat ceva în apă, dar a distins partea lipsă a corpului doar când și-a pus ochelarii. Desigur, pentru că nasul era într-o uniformă strălucitoare și cu sabie, iar la vederea domnilor, polițiștii sunt mereu miop. Prin urmare, frizerul este arestat, la urma urmei, cineva trebuie să răspundă pentru incident. Bietul bețiv Ivan Yakovlevich a fost perfect pentru rol "acar".

tipic protagonistul Lucrările maiorului Kovalev. Acesta este un provincial fără educație, care și-a primit rangul în Caucaz. Acest detaliu spune multe. Kovalev este inteligent, energic, curajos, altfel nu și-ar fi câștigat favoarea în prima linie. Este ambițios, preferă să fie numit gradul militar de „major” mai degrabă decât civil - "evaluator colegial". Kovalev vizează viceguvernatori și visează la o căsătorie profitabilă: „Într-un astfel de caz, când se întâmplă două sute de mii de capital pentru mireasă”. Dar acum Kovalev suferă foarte mult pentru că nu poate să lovească pe doamne.

Toate visele maiorului se sfărâmă în praf după dispariția nasului, pentru că fața și reputația se pierd odată cu ea. În acest moment, nasul se ridică pe scara carierei deasupra proprietarului, pentru care este obsequios acceptat în societate.

Frizerul care poartă un frac este comic. Dezordinea lui (mâini împuțite, nasturi rupti, pete pe haine, nebărbierit) contrastează cu o meserie menită să facă oamenii mai curați și ordonați. În completarea galeriei de personaje pline de umor este un medic care diagnostichează cu clicuri.

in orice caz gen de fantasmagorie satirică dezvăluie doar parțial secretele poveștii. Criticii au observat de mult că lucrarea este un fel de cifru, perfect de înțeles pentru contemporanii lui Gogol și complet de neînțeles pentru noi. Există mai multe versiuni ale acestui lucru. Unul dintre ei: Gogol, într-o formă voalată, a descris un incident scandalos, binecunoscut în societatea sa. Acest fapt explică refuzul primei publicații (scandalul era încă proaspăt), favoarea celebrului iubit al scandalosului Pușkin și evaluarea negativă a criticilor.

Unii cercetători găsesc paralele în poveste cu imprimeurile populare bine-cunoscute. În anii 30 ai secolului al XIX-lea, lubok-ul era considerat un gen „jos”, mai ales disprețuit în societatea seculară. Apropierea lui Gogol de traditii populare ar putea foarte bine să-l conducă pe scriitor la un experiment atât de ciudat. Există și versiuni mai exotice: lupta cu propriile complexe ale autorului despre aspectul său, descifrarea unei cărți de vis populare etc.

Dar clar și interpretare corectăîncă nu am așteptat povestea „Nasul”. „În toate acestea, într-adevăr, există ceva”, - a spus Gogol viclean la finalul lucrării.

• „Nasul”, un rezumat al capitolelor din povestea lui Gogol
• „Portret”, analiza poveștii lui Gogol, compoziție

Reprezentând evenimente fantastice, scriitorul folosește detalii specifice. Creând astfel efectul realității a ceea ce se întâmplă.

Evaluator colegial Kovalev

Imaginea protagonistului poveștii este lipsită de mister. Platon Kuzmich Kovalev este un oficial care se prezintă ca major. Activități preferate - divertisment, plimbări inactiv. Scopul vieții este bunăstarea materială, creșterea carierei, o mireasă bogată. Kovalev încearcă să arate perfect: Coafura de lux, gulere amidonate, fata ras. Piele de luciu exterior goliciunea interioară, narcisism, vanitate.

eveniment tragic

Distracția plăcută a lui Platon Kuzmich este întreruptă de un eveniment ciudat care i-a dat viața peste cap. Într-o dimineață, un bărbat a descoperit dispariția propriului nas. O parte integrantă a corpului lipsea - un simbol al decenței, moralității, prosperității. Kovalev a pierdut sensul existenței. Atitudinea prietenilor s-a schimbat, atenția jumătății feminine a umanității a dispărut. Întoarcerea nasului pierdut a devenit o sarcină primordială. Eroul încearcă în toate felurile să găsească pierderea.

Imaginea satirică a personajului vorbește despre imoralitate, lipsa lumii spirituale. După ce și-a pierdut nasul, Kovalev se teme să nu piardă tot ceea ce îi este drag: un rang înalt, o înfățișare strălucitoare, atenția celorlalți.

O creatură neînsemnată, lipsită de un suflet, de o inimă, devine un dublu al lui Platon Kuzmich, se simte ca un cetățean cu drepturi depline. Kovalev suferă ridicol, umilință.

Imaginea unui evaluator colegial este o imagine satirică a societății contemporane a scriitorului. Aspectul respectabil, aspectul încrezător în sine sunt considerate o garanție a respectului față de ceilalți.

Cunoscut ca autor de lucrări mistice și fantastice. Dar nu numai misticismul l-a interesat pe Nikolai Vasilievici. Așa că în multe lucrări autorul atinge și tema „micului”. Dar o face în așa fel încât satira să denunțe structura societății și poziția lipsită de drepturi a unei persoane în această societate. Se știe că pentru prima dată povestea „Nasul” a fost publicată în 1836. În acest articol, puteți găsi atât caracteristicile personajelor principale ale lucrării, cât și ale acesteia repovestire scurtă. „Nasul” este studiat la școală, așa că acest articol va fi util pentru ca elevii să se familiarizeze.

In contact cu

Istoria creării poveștii

Nikolai Vasilyevici a trimis noua sa poveste revistei Moscow Observer în 1835, dar nu a fost publicată, considerând-o rea și vulgară. Alexander Pușkin a avut o părere complet diferită despre opera lui Gogol, care a considerat această lucrare distractiv și fantastic. poet celebru a convins un scriitor mistic să-și publice scurta lucrare în revista „Contemporan”.

În ciuda faptului că a existat multă editare și cenzură, povestea a fost publicată în 1836. Se știe că această lucrare este inclusă în ciclul „Povești din Petersburg”. „Nasul” a devenit povestea care a avut o intriga fantastică și a provocat evaluări diferite ale cititorilor și criticilor.

personaje principale

În lucrare, o atenție deosebită este acordată personajului principal. Dar există și personaje secundare., care poartă și intenția autorului:

Caracteristicile lui Kovalev

Platon Kuzmich Kovalev - major, a cărui imagine pentru cititor devine dublă: oficialul însuși și nasul lui. Nasul devine în curând complet separat de stăpânul său și chiar obține o promovare în serviciu, primind un rang cu trei ranguri mai sus. Parodia autorului descrie nu numai călătoriile sale, ci și modul în care Platon Kuzmich s-a găsit fără el. Deci, pe fața lui, acolo unde ar fi trebuit să fie, era doar un loc neted.

Căutarea îl duce pe Kovalev la faptul că îl vede conducând într-o trăsură bogată și chiar îmbrăcat într-o uniformă șic. Nasul aduce la viață visele proprietarului său, dar Kovalev însuși încearcă să găsească motivele stării sale. El nu înțelege că tot comportamentul lui, murdar și desfrânat, a dus la situația actuală.

Gogol arată că sufletul acestui om este mort. Pentru Platon Kuzmich, principalul lucru în viață este onorarea gradelor, promovarea și servilitatea față de superiori.

Într-o zi, la sfârșitul lunii martie, în orașul de pe Neva s-a întâmplat un mic incident, care a fost foarte ciudat. În primul capitol Ivan Yakovlevici, frizer, trezindu-se foarte devreme, a auzit mirosul de pâine fierbinte, pe care soția sa o pregătise dimineața. S-a ridicat imediat și a hotărât să ia micul dejun.

Dar tăind pâinea în două, începu să o privească atent, căci ceva se albea acolo. Cu un cuțit și degete, frizerul a scos ceva solid și s-a dovedit a fi un nas. Și lui Ivan Iakovlevici i s-a părut foarte familiar. Groaza îl cuprinse pe frizer, iar soția furioasă a început să strige la el. Și atunci Ivan Iakovlevici l-a recunoscut. Odată, destul de recent, a aparținut lui Kovalev, un evaluator colegial.

La început frizerul a vrut să o învelească într-o cârpă, apoi a vrut să o dea jos undeva. Dar soția lui a început să țipe și să amenințe din nou poliția. Ivan Yakovlevici nu a putut înțelege cum a intrat în pâine, încercând să-și amintească ieri. Gândul că ar putea fi acuzat și dus la poliție l-a năucit și în stare de inconștiență. În cele din urmă, și-a adunat gândurile, s-a îmbrăcat și a părăsit casa. Voia să o împingă în liniște undeva, dar nu a putut profita de un moment pentru asta: unul dintre cunoscuți a întâlnit constant.

Doar pe podul Isakievsky a putut Ivan Yakovlevici să scape de el, aruncându-l în apă. Simțindu-se ușurat, s-a dus imediat să bea ceva, fiind bețiv.

În al doilea capitol Autorul prezintă cititorului personajul principal. Trezindu-se, evaluatorul colegial a cerut o oglindă. Și deodată, pe neașteptate, a văzut un loc complet neted în loc de nas. După ce s-a asigurat că nu are nas, a mers imediat la șeful Poliției. Kovalyov a venit la conacul Sankt Petersburg pentru a-și avansa cariera și a găsi o mireasă bogată. Când a mers de-a lungul Nevsky Prospekt, nu a putut prinde nici un taxi, așa că a încercat să-și acopere fața cu o batistă.

Când Kovalev ieșea de la cofetărie, unde s-a privit în oglindă pentru a se asigura că nu are nas, și-a văzut deodată nasul în uniformă sărind din trăsură și alergând pe scări.

Kovalev, așteptând întoarcerea sa, a văzut că avea un rang mult mai mare decât al său. Și din tot ce a văzut, uluit Kovalev aproape că a luat-o razna. A alergat imediat după trăsura, care s-a oprit lângă catedrală.

Găsindu-ți nasul într-o biserică printre oameni care se roagă, Kovalev și-a adunat multă vreme curajul să vorbească cu el. Dar când și-a ținut discursul, a auzit imediat de la Nasul în uniformă că sunt străini și că trebuie să respecte regulile decenței. Văzând această stare de lucruri, oficialul colegiului decide să plece într-o expediție în ziar pentru a scrie o plângere.

Dar oficialul care a acceptat afirmația lui Kovalev că i-a fugit nasul de el nu a putut înțelege că aceasta nu este o persoană. A repetat tot timpul că numele de familie era ciudat și cum a putut să dispară. Oficialul ziarului a refuzat să plaseze anunțul unei persoane dispărute pentru Kovalyov, deoarece acest lucru ar avea un impact negativ asupra reputației ziarului.

După expediția ziarului, enervat Kovalev a mers la un executor judecătoresc privat. Dar era pe cale să adoarmă după cină. Prin urmare, i-a răspuns sec oficialului colegiului că persoana decenta nasul nu va fi rupt. Touchy Kovalev a plecat acasă fără nimic.

Abia seara, Kovalev obosit era acasă. Urâtul i se părea apartamentul lui în acel moment. Iar lacheul său Ivan, care nu a făcut nimic și a stat întins și a scuipat în tavan, l-a înfuriat. După ce l-a bătut pe lacheul, s-a așezat într-un fotoliu și a început să analizeze mental incidentul care i se întâmplase. Curând a decis că este ofițerul Podtochina de dragul răzbunării, dorind să-l căsătorească cu fiica ei, ea a angajat niște bunici.

Dar deodată a venit un polițist și a spus că i-a fost găsit nasul. A început să spună că vrea să plece la Riga, dar a fost interceptat chiar pe drum. El a spus că vinovat a fost frizerul Ivan Yakovlevici, care stă acum în celulă. După aceea, a scos un nas învelit într-un fel de hârtie. Și după ce polițistul a plecat, Kovalev l-a ținut în mână mult timp, examinându-l.

Dar bucuria a trecut curând, când Kovalev și-a dat seama că acum era cumva nevoie de el pus la loc. A încercat să-l pună la loc, dar nasul nu i-a ținut. Apoi a trimis un lacheu pentru doctor, care locuia și el în această casă. Dar medicul nu a putut face nimic, ci doar a sfătuit să-l pună într-un borcan cu alcool și să-l spele mai des. I-a oferit chiar lui Kovalev să-l vândă.

Disperat, maiorul decide să scrie o scrisoare ofițerului de stat major pentru a-i cere să revină la poziția inițială. Alexandra Podtochina i-a răspuns imediat, unde nici nu a înțeles ce se spune și a scris că este bucuroasă să-și căsătorească fiica cu el și să nu-l lase cu nas. După ce a citit acest mesaj, Kovalev a fost complet supărat, pentru că nu putea înțelege cum i s-a întâmplat asta.

Între timp, zvonurile despre incidentul cu Kovalev începuseră deja să se răspândească în capitală. Mai mult, erau din ce în ce mai multe știri despre unde au văzut Nasul mergând de la sine.

În al treilea capitol se spune că deja pe 7 aprilie, nasul lui Kovalev era din nou într-un mod de neînțeles la locul lui. S-a întâmplat dimineața când maiorul s-a privit în oglindă. Chiar în acel moment a venit și frizerul. Surprins de aspectul nasului său, a început să-l radă cu grijă pe oficialul colegiului. După această procedură, veselul Kovalev a mers în vizite.

Analiza poveștii

Nasul din povestea lui Gogol are sens simbolic. El subliniază că în societate chiar și Nasul poate exista și chiar să fie mai înalt ca rang decât proprietarul său. Însă proprietarul se dovedește a fi o persoană nefericită, dar este gol și pompos. Se gândește doar la femei și la cariera lui.

1. Dezordinea oamenilor.
2. Practici corupte.

Povestea „Nasul” este o lucrare misterioasă a lui Nikolai Gogol, deoarece nu răspunde la întrebarea cum s-ar putea întoarce la locul său.

Scrisul

PRIMARUL KOVALEV - eroul poveștii N.V. Gogol „Nasul” (1833-1836). Numele M.K. conține o dublă semantică a imaginii: pe de o parte, un nume de familie stereotip și comun (ucraineană koval - un fierar; cf. proverbul: „fierarul fericirii sale”), pe de altă parte, un nume și un patronim (Platon). Kuzmich), conținând în același timp o aluzie ironică la grecul filosoful Platon și parodicul disonant al doilea nume al rusticului Kuzma, care, în tonul lui M.K. nu se gândește nici la idealism, nici la dragostea platonică. Filosofia lui, la fel ca a lui Hlestakov (și a lui Pirogov), este „să culege florile plăcerii”. M.K. - Asesor colegial „caucazian” (gradul clasei a VIII-a corespundea maiorului din tabelul militar de grade). În Caucaz, a fost mai ușor să obțineți acest grad; acolo, tinerii consilieri titulari se adunau pentru acest grad. M.K. se autointitulează major în mod nerezonabil, deoarece prin decretul Ecaterinei a II-a din 15 noiembrie 1793, civilii nu au dreptul să se numească gradate militare. În consecință, esența imaginii lui M.K. este ambiția, iubirea de sine, conștiința rangului ierarhic ca lege de viață de nezdruncinat: „Putea ierta tot ce se spunea despre sine, dar nu și-a cerut scuze în niciun fel dacă era legat de rang. sau titlu.” Imaginea lui M.K. se desparte în două: el însuși și Nasul lui. Dublu M.K. (Nasul) este separat metonimic de purtătorul său. Aventurile grotești ale Nasului, ca indicator corporal al ambiției lui M.K., sunt interpretate ironic de Gogol în spiritul unei povești edificatoare despre vanitatea pedepsită pe drept. Mai mult, Nos M.K. cu trei ranguri mai sus decât M.K. și servește într-un alt departament, care distruge lumea armonioasă a ordinii ierarhice din mintea lui M.K. Forțele misterioase și mistice ale vieții aruncă o simplă creatură cotidiană, ocupată exclusiv cu probleme vulgare, materiale, într-un vârtej de încercări crude care se termină în nimic (S. Bocharov). M.K. cade în centrul așa-numitei „intriga mirajului” (Yu. Mann), „intră în conflict cu propriul nas” (G. Gukovsky). Toate binecuvântările vieții pentru M.K. depind de rezultatul acestei lupte. Frizer M.K. Ivan Iakovlevici își descoperă nasul copt în pâine, află al cui nas este, încearcă să scape de el aruncându-l în Neva. M.K. însuși se trezește fără nas, uitându-se în oglindă (un motiv de expunere Gogol persistent). Portretul lui M.K. este o „figură de ficțiune” (A. Bely), deoarece se bazează pe absența unui nas: „El are un loc complet neted în loc de nas!” Doar perciunile echilibrează absența nasului într-o parodie: „aceste percoane merg chiar de-a lungul mijlocului obrazului și drept până la nas”. M.K. aleargă să-și caute nasul, îl vede conducând într-o trăsură: „Era într-o uniformă brodată cu aur, cu guler mare în picioare; purta pantaloni de piele intoarsa; pe marginea sabiei. Din pălăria cu penarul s-a putut concluziona că a fost considerat în grad de consilier de stat. Nasul se roagă în Catedrala din Kazan, nu vrea să vorbească cu M.K., care cere cu umilință ca Nasul să revină la locul cuvenit. În căutarea propriului nas M.K. merge la șeful poliției, apoi la o expediție în ziar pentru a face reclamă pierderii nasului, la un executor judecătoresc privat. Nenorociri ale lui M.K. umple metafora nasului cu sensuri diverse: aluzii la desfrânarea lui M.K. („Dacă a întâlnit vreo fată drăguță, i-a dat un ordin secret, adăugând: „Întrebi, dragă, apartamentul maiorului Kovalev”), în legătură cu posibilul sifilis 241 (M.K. vede „surori în nenorocire” în biserică „: a rând de bătrâne cerșetoare „cu fețele legate și cu două găuri pentru ochi, de care râdea atât de mult”). Căutarea unui viceguvernator sau a unui scaun de executor, precum și a căsătoriei fără nas, este imposibilă. M.K. decide că nasul i-a fost distrus cu ajutorul vrăjitoriei de către ofițerul de stat major Podtochina, a cărui fiică a promis că se va căsători, dar și-a lăsat mama și fiica „cu nas”. În cele din urmă, nasul îi aduce pe M.K. un polițist care i-a interceptat nasul la graniță în drum spre Riga: „Și e ciudat că eu însumi l-am confundat la început cu un domn. Dar, din fericire, aveam ochelari la mine, și am văzut imediat că e un nas. Doctorul refuză să coasă nasul, se oferă să-l pună într-un borcan cu alcool și să-l vândă. Zvonurile despre Nasul care călătorește prin Sankt Petersburg cresc și îi adună pe curioși. Nasul cu coșul vechi (metonimie dublă) apare din nou pe chipul lui M.K. Nasul M.K. în grad de consilier de stat - transformat în persoană și despărțit de M.K. un vis întruchipat, o limită imaginabilă a dorințelor sale secrete ambițioase, ceea ce explică pretențiile lui M.K. la o funcţie de viceguvernator care nu corespunde gradului. Imaginea Nasului, așadar, este identică cu alte personificări tragicomice Gogol ale inferiorității sociale a personajelor: pardesiul lui Bashmachkin, coroana regelui spaniol Poprishchin. Grotescul social pătrunde în imaginea lui M.K. și se exprimă prin faptul că Nasul este în același timp un impostor și, în același timp, poate ocupa un post responsabil nu mai rău decât alții (G.A. Gukovsky). Nasul M.K. dispare pe 25 martie - la Buna Vestire, vineri (ziua răstignirii). M.K. destrămat, el este carnea cărnii unui Petersburg vesel, pângărind ziua postului și sărbătoarea Bunei Vestiri (în biserică, M.K. își propune să cocheteze cu o doamnă slabă cu degete translucide, dar cu disperare amintește nasul lipsă) . Pierderea mistică a nasului și suferința asociată cu acesta sunt uitate de M. K. imediat, de îndată ce nasul revine la locul său. Semnificația imaginii lui M.K. este triumful vulgarității, nasul nou dobândit subliniază doar pierderea unui chip uman, dăruit de Dumnezeu (cf. imaginile lui Pirogov („Nevsky Prospekt”), Chertokutsky („Carruța”), Nozdrev). Pasiunile de jos triumfă asupra valorilor creștine (dragoste, evlavie, simpatie, compasiune): M.K. vizitează un magazin de dulciuri, își admiră nasul în oglindă („există un nas!”), își bate joc de militar, al cărui „nas nu este mai mare decât un nasture de vestă”, se tăvăleste despre funcția unui viceguvernator, se întâlnește cu ofițerul de stat major. Podtochina cu fiica ei („scoate o cutie de tuns, și-a îndesat nasul în fața lor foarte mult timp de la ambele intrări”), își face nasul la ei și, în cele din urmă, își cumpără o șargă. Civilizația occidentală, personificată în imaginea Sankt-Petersburgului - un oraș cețos și fantastic - corupe și „moartă” sufletul lui M.K., urmărirea rândurilor duce la o „fragmentare teribilă” (Gogol) a omului și a lumii. Imaginea Nasului M.K. Gogol a împrumutat din revista „nosologie”, romanul lui L. Stern „Viața și opiniile lui Tristram Shandy, gentleman” (V. Vinogradov), precum și dintr-un hobby comun în anii 20-30. XIX „Sw. învățăturile natural-filosofice și mistice, inclusiv cele fizionomice (cf. învățăturile populare ale lui Lavater, frenologia lui Gald, secțiunea fizionomică din Aurora lui J. Boehme). Bazat pe povestea lui Gogol, o operă de D.D. „Nasul” de Șostakovici (1928), în care eroul și complotul au fost întruchipate (sub influența lui V.E. Meyerhold și a producției sale „Inspectorul guvernamental”) în metodele bufoneriei tragice.

Lit.: Vinogradov V.V. Grotesc naturalist (Intrama și compoziția poveștii „Nasul”) // Vinogradov V.V. Opere alese: Poetica literaturii ruse. M., 1976; Ulyanov N. Arabesc sau Apocalipsa? // Revista nouă. 1959, LVII; Bocharov S.G. Misterul „Nasului” și misterul feței // Bocharov S.G. Despre lumi artistice. M., 1985.