Câmpul morfogenic: o teorie cuantică a conștiinței de Rupert Sheldrake. Rupert Sheldrake. Câmpul morf al sistemelor sociale Teoria câmpurilor morfogene
- Gen:
- La mijlocul anilor 1980, biologul englez Rupert Sheldrake a prezentat o teorie revoluționară a câmpurilor morfogenetice. Conform ipotezei sale, toate sistemele naturale - de la cristale la plante și animale, inclusiv oamenii și întreaga societate umană - au o memorie colectivă care le determină comportamentul, structura și formele exterioare. În noua sa carte de succes, Sheldrake continuă să-și dezvolte ideile, dar într-un mod și mai accesibil și mai distractiv. Comunitatea conștiinței care stă la baza teoriei sale despre câmpurile morfogenetice îl ajută nu numai să explice diverse fenomene paranormale, precum telepatia sau telekinezia, ci și să implice cititorul în experimente fascinante care leagă teoria cu practica.
- | | (0)
- Gen:
- INGEL: 1. Spirit ajutător sau mesager divin; un fel de ființe spirituale, slujitori și mesageri ai Divinului, depășind omul ca putere și inteligență. De aici următoarele semnificații: a) unul dintre spiritele căzute care s-au răzvrătit împotriva lui Dumnezeu; b) un spirit păzitor sau ajutor; c) la figurat: o persoană asemănătoare unui înger în proprietăţile sau acţiunile sale.2. Orice mesager al lui Dumnezeu: profet sau predicator, mentor spiritual sau duhovnic; etic: mesager, mesager; figurat: îngerul morţii.3. (The Shorter Oxford English Dictionary, Oxford University Press, 1975) FOTO: Un corpuscul de lumină sau cea mai mică particulă de lumină (The Shorter Oxford English Dictionary, Oxford University Press, 1975) Quantum radiatie electromagnetica, care are masa în repaus zero și energie egală cu produsul dintre frecvența radiației și constanta lui Planck. În unele contexte, fotonul este tratat ca o particulă elementară (The Penguin Dictionary of Physics. Penguin Books, Harmondsworth, 1975). s-au adunat să vorbească despre îngeri. Se pare că, la sfârșitul epocii noastre moderne, acest subiect este la fel de confuz pentru știință și teologie Și totuși, în ciuda faptului că comunitățile științifice și teologice ignoră acest subiect, sondaje recente au arătat că mulți încă mai cred în îngeri. De exemplu, în Statele Unite, mai mult de două treimi dintre cei chestionați cred în existența îngerilor, iar o treime au raportat că au experimentat personal prezența îngerilor în viața lor. Jumătate cred în existența spiritelor rele. Îngerii nu renunță. Știința și teologia intră într-o nouă fază, iar subiectul îngerilor devine surprinzător de popular. Noua cosmologie și vechea angelologie ridică întrebări importante despre ființă și conștiință la nivel supraomenesc. Când am început să discutăm despre acest subiect, am fost literalmente fascinați de paralelele dintre raționamentul lui Toma d’Aquino, un sfânt medieval, despre îngeri și raționamentul lui Albert Einstein, un om de știință al secolului al XX-lea, despre fotoni. De aici și titlul acestei cărți – „Fizica îngerilor”.Interesul pentru îngeri este acum reînviat peste tot. Acest interes, de natură profund personală și de spirit individualist, este asociat în principal cu experiența de ajutor și sprijin în momentele dificile ale vieții. Cu toate acestea, ideile occidentale tradiționale despre îngeri sunt mult mai bogate și mai profunde decât literatura modernă, și mult mai strâns legată de conștiința comunală, dezvoltarea noastră colectivă și relația noastră unii cu alții, cu Dumnezeu și universul. Aceste valori tradiționale corespund în mare măsură unei înțelegeri holistice sau organice a naturii și a societății Mai mult, acum că trăim într-un „sat global” cu granițele care se estompează constant, este foarte important să recunoaștem experiența comună pentru toate culturile și religiile lumii. . Toate culturile, inclusiv a noastră, recunosc existența spiritelor la un nivel supraomenesc. Le numim „îngeri”, dar ei sunt cunoscuți sub multe nume diferite altor tradiții. Aceasta este una dintre temele principale și cele mai semnificative din experiența spirituală și religioasă a omenirii. Este greu de imaginat o dezvoltare serioasă a comunicării ecumenice între aceste culturi și religii dacă nu recunoaștem prezența îngerilor în centrul propriei noastre tradiții.Toți oamenii de pe Pământ se confruntă acum cu multe probleme comune, iar printre ele se numără și un ecologic. criză, pentru a cărei rezolvare va trebui să chemăm ajutor toată înțelepciunea noastră. Îngerii ne pot fi ajutoare în această muncă și aliați indispensabili, adevărați îngeri păzitori care ne vor învăța cum să salvăm planeta pe care am moștenit-o, cândva sănătoasă, dar acum în pericol.Din toate aceste motive, este important să ne întoarcem la propria noastră tradiție spirituală. , studiază ce are de spus despre îngeri și conectează înțelepciunea spirituală cu cosmologia evolutivă de astăzi. Este necesar să punem bazele unor cercetări mai profunde în viitor, care credem că vor fi marcate de încercări mult mai serioase și persistente de a explora conștiința pe această planetă și nu numai.Pentru a înțelege propria noastră tradiție spirituală, am decis să căutăm ajutor. de la cei trei giganți ai tradițiilor occidentale care au dezvoltat învățături neobișnuit de temeinice, profunde și influente despre îngeri. Aceștia sunt Dionisie Areopagitul, un călugăr sirian care a scris lucrarea clasică „Despre ierarhia cerească” în secolul al VI-lea, Hildegarda de Bingen, o stareță germană din secolul al XII-lea și Sf. Toma d'Aquino, filozoful-teolog al secolului 13. Dionisie Areopagitul a creat o sinteză uimitoare a neoplatonismului curente filozofice Orientul Mijlociu, pe care îl consideră în lumina propriei sale teologii și experiență creștină. Hildegard din Bingen, bazându-se pe angelologia tradițională a monahismului occidental, își trage, totuși, idei despre lumile angelice în principal din propria ei experiență vizionară. Învățăturile lui Toma d’Aquino combinau punctele de vedere ale filozofului islamic Averroes, ideile lui Dionisie Areopagitul, prevederile lucrărilor științifice și filozofice ale lui Aristotel și tradiția biblică. Întrebările teoretice profunde puse de St. Thomas, nu și-au pierdut relevanța până astăzi. Și sunt deosebit de interesante în lumina cosmologiei create de știința modernă. Aparent, niciun gânditor important din Occident nu a dedicat vreodată atât de mult efort intelectual angelologiei pe cât i-au dat acești trei gânditori. locația centrală atribuite lor în tradiţia bisericii timpurii şi a teologiei medievale. Despre asta vorbim. ca o revoluție mecanicistă în știință în secolul al XVII-lea. a alungat îngerii din cosmosul mecanic și a făcut ca știința și teologia să-și piardă interesul pentru subiect. În continuare, discutăm despre ceea ce se observă în timpuri recente renașterea interesului față de îngeri în conștiința populară și necesitatea unei înțelegeri ecumenice și interculturale a problemelor spirituale din zilele noastre.. Trecem apoi la cei trei autori principali ai noștri. Am selectat din scrierile lor cele mai importante fragmente despre îngeri care sunt relevante pentru tema noastră. Fiecare dintre aceste pasaje este însoțit de o discuție în care încercăm să le înțelegem sensul în lumina ideilor actuale, atât din punct de vedere teologic, cât și științific.Interesul nostru nu este atât de teologia și știința de ieri, cât de posibila dezvoltare a teologiei. și știința de mâine. Amândoi considerăm că metoda dialogică pe care am ales-o este foarte fructuoasă. Datorită lui, fiecare dintre noi a reușit să depășească limitele percepției noastre și să privim subiectul din punctul de vedere al interlocutorului. Sperăm că acest proces, prins cel mai înalt grad creativ pentru noi, îi va ajuta și pe alții. În partea finală a cărții, discutăm despre modul în care studiul îngerilor din cosmosul viu ar putea îmbogăți religia și știința în noul mileniu. Cartea se incheie cu o serie de intrebari.Ilustratiile sunt si un fel de text menit sa iti aduca aminte de rolul ingerilor in Biblie si in alte traditii. Imaginile spiritelor înaripate sunt prezente peste tot în lume - atât în culturile șamanice, cât și în religiile foarte dezvoltate. Ele mărturisesc rădăcinile adânci ale credinței creștine în îngeri. Constatăm că obiceiul de a reprezenta creaturi înaripate a supraviețuit de mii de ani. Marea varietate de înfățișări în care îngerii apar în fața noastră este izbitoare. Se pare că îngerii au inspirat artiști de secole. Aplicația Biblical Links este pentru cei care doresc să exploreze exemplele preluate din Scriptură mai în profunzime și detaliu.
De unde ne vin cunoștințele? S-ar părea că răspunsul la această întrebare este simplu. Toți studiem la școală, apoi, să zicem, ascultăm prelegeri la institut, citim cărți. Multe, fără să observăm, învățăm în familie sau de la tovarăși, tragem din media până la urmă. Și, în același timp, problema surselor de cunoștințe deținute de o anumită persoană nu este atât de simplă.
Despre sâni
La începutul secolului trecut în Anglia, laptele a început să fie distribuit în sticle închise cu capace de carton. Sticlele erau așezate în fața ușii, în prag. În orașul Southampton, sânii locali au profitat rapid de această inovație. Au ciugulit cu ușurință capacele și au băut laptele. Curând, acest know-how a devenit cunoscut țâțelor din toată Marea Britanie și apoi în cea mai mare parte a Europei.
Odată cu izbucnirea celui de-al Doilea Război Mondial, când au apărut cardurile alimentare, lăptatorii nu mai lăsau sticle în prag. Și doar opt ani mai târziu au revenit la vechea practică de a livra lapte. Si ce? Sânii au început imediat să perforeze capacele de carton...
S-ar părea că acest lucru este surprinzător. Ideea este însă că sânii trăiesc în medie trei ani. Aceasta înseamnă că aproape trei generații din aceste păsări s-au schimbat în opt ani. Cum au preluat țâții de după război experiența strămoșilor lor? După cum știți, ei nu pot citi și nimeni nu a compilat manuale pentru ei despre cum să fure lapte.
Despre codul Morse
Un alt exemplu, acum din observațiile oamenilor. Un psiholog din SUA, Ardenn Mahlberg, a sugerat studenților să stăpânească două coduri Morse de aceeași complexitate.
Secretul era că o versiune era de fapt cod Morse (pe care subiecții nu îl cunoșteau), iar cealaltă era o imitație a acestui alfabet, dar cu corespondențe complet diferite ale semnalelor cu litere. Fără excepție, toți studenții au stăpânit rapid și ușor alfabetul telegrafic general acceptat, deși nu știau că această versiune anume era cea originală.
Câmpuri misterioase
Pentru a explica aceste fenomene, celebrul biolog englez Rupert Sheldrake a prezentat teoria câmpurilor morfogenetice. În opinia sa, creierul uman sau animal în sine nu conține nici memorie, nici cunoștințe. Dar întreaga lume din jurul nostru este pătrunsă de câmpuri morfogenetice (de modelare) speciale.
Ei acumulează toate cunoștințele, toată experiența omenirii sau a animalelor. Dorind să-și „amintească” ceva, de exemplu, o masă de înmulțire sau niște versete, o persoană își reglează automat creierul la această sarcină și primește informațiile de care are nevoie din exterior.
La prima vedere, teoria lui Sheldrake pare ridicolă și chiar nebună. Dar să nu tragem concluzii. Sânii născuți în a doua jumătate a anilor 1940 nu ar fi putut avea experiența strămoșilor lor dinainte de război. Cu toate acestea, de îndată ce sticlele de lapte au reapărut, țâțele din toată Europa de Vest au început imediat să le „mânuiască”.
Chiar și presupunând că într-o anumită zonă păsările au redescoperit această metodă de a fura laptele, cunoștințele lor nu s-au putut răspândi atât de repede la o gamă uriașă de păsări. Aceasta înseamnă că această informație valoroasă pentru țâțe a venit din afară, a fost păstrată de la strămoși pe care păsările nu-i mai văzuseră niciodată.
Și de ce au stăpânit studenții codul Morse general acceptat mult mai repede decât versiunea inventată de experimentator? Aparent, în domeniul morfogenetic, varianta general acceptată a fost prezentată în număr mare, pur și simplu a „notat” versiunea experimentatorului.
Rupert Sheldrake a remarcat că o persoană dobândește cunoștințe, cu cât este mai ușor, cu atât mai multe persoane le cunosc. Într-o zi, le-a sugerat studenților să învețe două cătrene japoneze traducere in engleza. Primul era puțin cunoscut chiar și în Japonia, iar al doilea era cunoscut de fiecare student din Țara Soarelui Răsare. Și a fost a doua poezie pe care elevii englezi și-au amintit mult mai bine!
Rețineți că pentru a „pune o întrebare” câmpului informațional al Pământului, o persoană trebuie să aibă anumite cunoștințe, adică să le dobândească prin antrenament. Deci, potrivit lui Sheldrake, se dovedește că creierul nostru nu este doar un „receptor radio”, ci ceva mai mult.
Vedere din spate
Timp de multe secole, oamenii de știință au încercat să explice cum se dovedește că o persoană simte privirea altcuiva cu spatele. Nu a fost găsită vreodată o explicație rezonabilă pentru acest fenomen, deși fiecare dintre noi a experimentat asta de mai multe ori.
Sheldrake susține că o persoană nu simte o privire (nu are ochii pe spate), prinde gândul, intenția celui care se uită la spate. Și acest gând îi vine din domeniul morfogenetic.
O fată, aflată în hipnoză, a fost inspirată că era de fapt marele artist italian Raphael, care a trăit la sfârșitul secolului al XV-lea - începutul secolului al XVI-lea. Și această fată a început să deseneze decent, deși nu observase până acum astfel de abilități.
După toate probabilitățile, potrivit Sheldrake, ea a primit informații despre un bărbat care a trăit cu 400 de ani înainte și, într-o oarecare măsură, fetei i s-a oferit capacitatea de a desena.
Porumbei, câini și vulpi
Dar să revenim la animale și păsări. După cum știți, porumbeii își găsesc uneori porumbelul natal chiar și la o mie de kilometri distanță. Cum o fac? Multă vreme s-a crezut că își amintesc bine topografia zonei. Când această presupunere nu a fost confirmată, au început să creadă că sunt ghidați de linii de forță magnetice.
Dar chiar și această ipoteză, cu verificare științifică strictă, a dispărut. Literatura descrie cazuri în care porumbeii și-au găsit casa, chiar dacă porumbelul lor a fost așezat pe o navă în marea liberă.
De mult s-a observat că un câine, aflat într-un apartament, simte că proprietarul pleacă sau pleacă deja acasă. În așteptare bucuroasă, ea se așează lângă uşă. O persoană poate la un moment dat să-și schimbe planurile, să zăbovească undeva, iar apoi câinele se îndepărtează de ușă, exprimând dezamăgirea față de întreaga sa înfățișare. Desigur, nici auzul canin și nici simțul mirosului nu au nicio legătură cu asta. Un alt canal de informare funcționează.
Sheldrake crede că între câine și proprietar se formează un „fir elastic” de natură morfogenetică. Același fir se formează între un porumbel și porumbelul său natal. Și urmând acest fir, porumbeii se întorc acasă.
În secolul al XVI-lea, un ogar pe nume Cezar a ajuns din Elveția în Franța, unde a plecat stăpânul ei, și l-a găsit nu oriunde, ci la Versailles, în palatul regal. În timpul Primului Război Mondial, Prince chiar a traversat Canalul Mânecii în căutarea proprietarului său!
Biologii care studiau comportamentul vulpilor au observat odată o imagine uimitoare. Mama vulpea s-a îndepărtat foarte mult de groapă, iar între timp puii s-au făcut obraznici și chiar au urcat. Mama nu le putea nici auzi, nici vedea.
Vulpea s-a așezat, s-a întors și a început să privească cu atenție în direcția gropii. Și asta a fost suficient pentru ca vulpile să se liniștească și să se ascundă. Modurile obișnuite de comunicare, ca în cazurile descrise cu câini, nu au putut avea loc aici.
„Radioul creierului”
Se dovedește că suntem înconjurați de un ocean de informații. Și întreaga problemă este cum să ieșiți în această vastă lume a informațiilor și să vă reglați „radio-ul creierului” la valul potrivit. Academicianul Vladimir Vernadsky a scris despre acest lucru în prima jumătate a secolului al XX-lea, când și-a formulat teoria noosferei („noos” în greacă - „minte”).
S-ar părea că această sarcină este practic de nerezolvat. Dar aici folosim pe scară largă telefoanele mobile. Și acum există sute de milioane de ei pe planetă. Cu toate acestea, găsim în această mare de informații singurul număr de care avem nevoie și ne găsesc și ei.
Teoria câmpurilor morfogenetice, s-ar părea, explică multe în natura acelor fenomene care au rămas mult timp un mister. Cu toate acestea, fizicienii nu au descoperit încă, nu au evidențiat acest domeniu în sine. Desigur, asta nu înseamnă că o astfel de substanță nu există deloc în natură. Deci trebuie sa te uiti...
miercuri, 07 sept. 2011Ideea existenței structurilor informaționale extracelulare a fost exprimată pentru prima dată de către cercetătorul austriac P. Weiss la începutul secolului nostru. Până în acest moment, erau deja cunoscute multe fapte care au făcut posibilă îndoiala de validitatea conceptului, care afirmă concentrarea programelor de formare și dezvoltare a unui organism în celulele constituenților săi.
Câmpuri morfogenetice și „câmpuri ale conștiinței”
Într-adevăr, dacă se știe că nucleul celulei poate conține nu mai mult de 10 (până la gradul 10) biți de informații și numai pentru funcționarea mecanismului de memorie umană este necesar să se stocheze cel puțin 10 (până la gradul 20) biți, apoi complexul de informații generale al unei persoane, ținând cont de programele ereditare și de alte informații care provin de la părinți pot fi estimate la cel puțin 10 (la puterea de 25) biți. Și toate aceste informații ar trebui să fie purtate de fiecare celulă a corpului (amintim experimentele lui Gerdon). Pentru a compara aceste volume de informații care pot fi plasate într-o celulă la nivelul atomic de 10 (până la gradul 10) biți, se poate imagina condiționat un segment de un milimetru lungime, apoi informațiile necesare formării și funcționării. corpul uman 10 (la puterea a 25-a) bit va corespunde la ... șapte distanțe de la Pământ la Soare. Chiar dacă s-ar permite o oarecare inexactitate în estimarea cantității de informații, atunci în acest caz rapoartele cantităților ar fi incomparabile.
Dar să revenim la ipoteza Weiss. El a sugerat că în jurul embrionului, sau embrionului, se formează un anumit câmp, pe care l-a numit MORFOGENETIC, căruia i se supun celulele pasive. Ea, așa cum ar fi, modelează organe individuale și organisme întregi din material celular. Determină secvența de formare a celulelor individuale în spațiu și timp. În anii patruzeci ai secolului nostru, opiniile lui Weiss au fost dezvoltate de compatrioții noștri A.G. Gurvich și N.K. Koltsov. Cercetările în această direcție continuă în timpul nostru, în special, sunt efectuate de Yu.G. Simakov. În ultima ediție, conceptul de câmp morfogenetic este următorul.
Fiecare celulă a corpului are un câmp morfogenetic individual., care poarta toate informatiile despre intregul organism si programe pentru dezvoltarea lui. Câmpurile celulelor individuale sunt combinate într-un singur câmp morfogenetic care învăluie și pătrunde întregul organism, este în comunicare constantă cu fiecare celulă și controlează toate operațiunile pentru formarea și funcționarea atât a fiecărei celule, cât și a întregului organism în ansamblu. Conform acestui concept, purtătorul de informații ereditare nu mai este nucleul celulei, ci câmpul său morfogenetic, iar ADN-ul reflectă doar informația pe care o poartă câmpul. Câmpul morfogenetic este în continuă schimbare, reflectând dinamica dezvoltării organismului. Astfel, conceptul de câmpuri morfogenetice se bazează pe teza informațiilor extracelulare, în plus, se presupune natura „volumetrice” a acestui câmp, întrucât ar trebui să acopere toate celulele corpului.
Din acest punct de vedere, câmpurile morfogenetice îndeplinesc cerințele pentru un mecanism de programare necunoscut care controlează întregul organism în ansamblu. Pentru a confirma „volumul” și universalitatea câmpului morfogenetic, Yu.G. Simakov oferă următorul experiment. Dacă un vierme plat este împărțit în mai multe părți arbitrare (până la 300), atunci după câteva săptămâni fiecare parte se transformă într-un animal complet, doar de dimensiuni foarte mici. Fiecare dintre ele va avea toate organele pe care le avea instanța inițială.
Astfel, complexul de informații al unui individ este, parcă, împărțit în multe elemente, fiecare dintre ele având o cantitate completă de informații primare și este replicată. Desigur, un astfel de experiment spune puțin. Mai mult, este posibil doar cu animalele inferioare și nu poate fi realizat cu organisme mai complexe, de exemplu, cu omul. Acest concept nu definește natura câmpului morfogenetic, mecanismul acțiunii sale. Aceasta este doar o reflectare abstractă, condiționată, a unei realități obiective necunoscute nouă.
Prin urmare, strict vorbind, conceptul Weiss doar precizează faptele, dar nu le explică în niciun fel. Totuși, acesta este primul pas către o revizuire fundamentală a conceptelor fundamentale de construcție și funcționare a structurilor organice vii. Recunoașterea existenței informațiilor extracelulare ca întreg unic pentru întregul organism, realizând relația cu toate elementele sale și memoria genetică, ne permite să punem problema studierii acestor câmpuri pentru a le identifica proprietățile și structurile și, în consecință, o este pusă pe ordinea de zi o abordare fundamental nouă a rezolvării principalelor probleme.probleme de biologie.
În conformitate cu conceptul de câmpuri morfogenetice, ele se formează în momentul fertilizării celulei germinale. Se poate presupune că, în acest caz, acest câmp este, parcă, înmugurire din câmpurile părinte corespunzătoare, iar această înmugurire este mai degrabă în natura formării unei anumite amprente informaționale din matricele părinților, deci noul formarea din punct de vedere al capacităţii informaţionale nu este inferioară sau uşor inferioară capacităţii câmpurilor părinte. Acest nou domeniu, care conține programe de dezvoltare a organismului, pătrunde în prima celulă și în spațiul adiacent acesteia. În plus, câmpul morfogenetic controlează diviziunea celulară, determinând timpul, locul în spațiu și tipul de celule noi formate în timpul diviziunii.
Astfel, se stabilește succesiunea de formare a organelor. Pe măsură ce organismul se dezvoltă, câmpul morfogenetic își extinde aria de acțiune, pătrunzând în același timp organele deja formate. În același timp, comunicarea se realizează cu fiecare celulă a corpului și există un impact asupra acesteia în conformitate cu programele stabilite. Astfel, se formează o singură formațiune biologică, toate elementele care sunt conectate într-un singur întreg. Acest lucru, conform conceptului lui Weiss, explică mecanismul clonării, deși astfel de experimente au fost efectuate mult mai târziu și prezența informațiilor complete despre corp, care, așa cum spune, conține fiecare dintre celulele sale, ceea ce decurge din Gerdon. experimente. Acest concept, într-o oarecare măsură, poate explica și mecanismul de stocare a unor cantități uriașe de informații nou dobândite și reproduse care persistă de-a lungul vieții, precum și fenomene aparent complet incredibile precum reținerea memoriei la oameni, cu o pierdere aproape completă a cortexului cerebral. (cum ar fi cazul lui Feneas Gage).
S-ar părea că conceptul de câmpuri morfogenetice poate explica multe dintre acele fenomene care nu fuseseră explicate înainte. Cu toate acestea, acesta nu este cazul. Am observat deja că conceptul de „câmp”, natura și mecanismul său de acțiune nu găsesc încă nicio explicație fizică, ele pot fi considerate doar ca un fel de analogie condiționată sau realitate inexplicabilă. Adică, nu există o explicație reală pentru aceste fenomene.
Adevărat, uneori, ca dovadă a existenței câmpurilor morfogenetice, este citat așa-numitul efect Kirlian.
El a descoperit efectul strălucirii coroanei în jurul conturului structurilor biologice plasate într-un câmp electric de înaltă frecvență. Este detectat nu numai vizual, ci și fotografiat. Intensitatea strălucirii și culorile sale sunt determinate de starea obiectului biologic. Deci, dacă o frunză proaspăt smulsă a unei plante este plasată între două plăci ale unui condensator de înaltă frecvență, atunci se observă o coroană intensă de-a lungul conturului său, care se estompează pe măsură ce frunza se ofilește. O strălucire similară se observă și în jurul unor părți ale corpului uman plasate într-un câmp de înaltă frecvență, de exemplu, în jurul degetelor sau al mâinii, iar natura acestei străluciri va depinde de starea persoanei. Cu cât o persoană se simte mai bine, cu atât strălucirea va fi mai intensă. Dacă o persoană este obosită, atunci strălucirea se va estompa.
Cu toate acestea, nu există niciun motiv pentru a afirma că efectul Kirlian reflectă existența câmpurilor morfogenetice. Natura acestui fenomen reflectă procesele electrice complexe care au loc în celulele structurilor biologice și nu are nimic de-a face cu câmpurile morfogenetice. Efecte similare pot fi observate și în apropierea corpurilor neînsuflețite încărcate electric. Întrucât existența câmpurilor morfogenetice este strâns legată de existența și funcționarea structurilor biologice, de aici rezultă că atunci când structura biologică moare, trebuie să dispară și câmpul morfogenetic. Adevărat, nimeni nu a reușit încă să stabilească validitatea unei astfel de concluzii, dar acest lucru rezultă din faptul că un astfel de câmp este considerat ca un derivat al structurilor celulare și, dacă celulele mor, atunci câmpul trebuie să dispară inevitabil. Câmpul morfogenetic poate exista atâta timp cât cel puțin o celulă a organismului este vie. Astfel, conceptul de câmpuri morfogenetice presupune natura lor locală, strâns legată de localizarea entității biologice. Cu toate acestea, mai târziu, o astfel de interpretare a conceptului de câmpuri morfogenetice a fost extinsă semnificativ și s-a sugerat că structurile de informații extracelulare au o natură mai largă.
Acest lucru s-a reflectat în explicarea multor fenomene cu ajutorul așa-numitelor „câmpuri ale conștiinței” propuse de VV Nalimov. În opinia sa, aceste domenii există în afara unei persoane și sunt caracter analog. În lucrarea sa „Modelul probabilistic al limbajului” (M. Nauka, 1979), Nalimov scrie: „... Se poate pune întrebarea - cum se poate imagina mecanismul prin care o persoană se conectează la fluxuri continue de imagini? S-ar putea crede că mecanismul continuum(continuă - Yu.F.) gândirea este interactivă în natură, spre deosebire de reflexivă (involuntară, asociată cu manifestarea reflexelor - Yu.F.) logic gândire, de care ar trebui să fie responsabil mecanismul unui dispozitiv discret (acesta din urmă ar trebui să permită existența purtătorilor biologici de semne discrete ale unor analogi ai purtătorilor unui limbaj genetic). Omul, într-un sens profund, gândește cu tot corpul.... Înțelegerea întregii varietăți de informații despre rolul schimbării stărilor de conștiință în viața intelectuală ne permite să ridicăm din nou întrebarea dacă o persoană este creatorul unei gândiri continue sau doar un receptor al acelor fluxuri care curg în afara lui.
Dacă a doua ipoteză este adevărată, atunci toate eforturile unei persoane vizează perceperea acestor fluxuri - meditație, consumul de droguri psihodemice, participarea la mistere sau, în cele din urmă, capacitatea de a-și pune întrebări în limbajul ideilor discrete și de a aștepta o răspunde la ele - toate acestea sunt doar moduri diferite de a te acorda la recepție. ". Deci, Nalimov consideră că „... fluxurile continue sunt în afara unei persoane, dar nu în afara umanității...”, adică implică și o formă extracelulară a existenței informaționale și presupune că această informație nu este discretă, ci analogicși există independent de structurile biologice (umane, animale), dar aceste structuri biologice au capacitatea de a accesa acest rezervor de informații existente în mod independent și de a le folosi parțial.
În acest sens, Nalimov, în opinia sa, este foarte apropiat de psihologul elvețian Yu.K. Jung, care credea că „... progresul constă în pregătirea conștiinței și în perceperea ideilor de undeva în afara fluxurilor sale curgătoare”. Ca o confirmare a conceptului său, Nalimov se referă la faptul „...că unii matematicieni serioși sunt profund convinși că în activitatea lor creatoare nu inventează, ci descoperă cu adevărat și în mod independent structuri abstracte existente.”
În cazul în care un compara conceptul de câmpuri morfogenetice cu conceptul de câmpuri ale conștiinței, nu este greu de observat natura lor înrudită. Ambele sunt foarte abstracte, dar conceptul de câmpuri ale conștiinței este mai voluminos și mai universal. Conceptul de „câmpuri biologice” sau „biocâmpuri” este și mai extins și, în același timp, nedefinit.
Cu toate acestea, observăm că conceptul de „câmp” este pur auxiliar și poate și ar trebui utilizat numai în cazurile în care poate fi descris matematic și proprietățile și caracteristicile sale sunt bine cunoscute. În ceea ce privește câmpurile morfogenetice și câmpurile conștiinței, aceste condiții nu sunt îndeplinite.
„Moment minunat” în japoneză
Colegii conservatori ar fi considerat cu siguranță teoria lui Rupert Sheldrake eretică, dacă nu ar fi fost autoritatea omului de știință. Fost membru al Societății Regale de la Universitatea din Cambridge, director al Laboratorului de Cercetare Biochimică și Moleculară de la Clare College (Cambridge), un biolog de renume mondial – o astfel de persoană nu poate spune prostii! Deși tentația de a renega teoria lui Sheldrake a fost mare, pentru că el a prezentat idei foarte îndrăznețe.
Rupert Sheldrake a remarcat că o persoană dobândește cunoștințe, cu cât este mai ușor, cu atât mai multe persoane le cunosc. Într-o zi, el a sugerat studenților englezi să învețe trei catrene japoneze. În același timp, unul era doar un set de cuvinte, sau mai bine zis, hieroglife, al doilea era o compoziție a unui nesemnificativ autor contemporan, iar al treilea - un exemplu clasic de poezie japoneză, cunoscut în Țara Soarelui Răsare precum și pe care avem „Îmi amintesc un moment minunat”.
A fost catrenul clasic pe care elevii și-au amintit cel mai bine dintre toți! Observați că niciunul dintre ei nu știa japoneză și habar n-avea care dintre poezii era un clasic, care era o opus nou compus și care era complet aiurea!
După acest experiment, repetat de mai multe ori, Sheldrake a sugerat că există DOMENIUL IMAGINILOR comun tuturor oamenilor. Acest câmp, împreună cu multe altele, conține imaginea unui cătran vechi japonez, este cunoscut de mulți și, prin urmare, imaginea sa este ferm „imprimată” în domeniu și este mai accesibilă decât, de exemplu, imaginea unui nou compus. verset. Orice poate deveni imaginea unui astfel de domeniu: informație, sentiment sau un model de comportament. Mai mult decât atât, nu numai oamenii au astfel de câmpuri, ci și animale, păsări, insecte, plante și chiar cristale (te-ai întrebat vreodată de ce acest sau acel cristal ia o formă strict definită, și nu o formă arbitrară?!). Sheldrake a numit câmpurile de imagini morfogenice, adică cele care afectează structura sau forma lucrurilor.
Experimente care schimbă lumea
De fapt, bestsellerul științific popular al lui Rupert Sheldrake „Șapte experimente care pot schimba lumea” este dedicat câmpurilor morfogene. Pe lângă experimentul cu studenții care înghesuie poezie japoneză, cartea vorbește despre alte experimente interesante.
Biologul de la Universitatea Harvard William McDougall a petrecut cincisprezece ani făcându-i șobolanii experimentali să caute o cale de ieșire dintr-un labirint. Datele obținute în urma experimentului „de lungă durată” au fost uluitoare: dacă prima generație de șobolani a făcut în medie 200 de greșeli înainte de a găsi o cale de ieșire, atunci ultima a făcut doar 20 de greșeli. Rezultate și mai senzaționale au fost obținute prin repetarea experimentului la celălalt capăt al lumii, în Australia. Acolo, șobolanii au găsit imediat (!) o cale de ieșire din labirint! Dar nu erau nici rude, nici descendenți ai șobolanilor - „pionierii”, ceea ce înseamnă că nu puteau dobândi cunoștințe despre labirint la nivel genetic (cum a sugerat McDougall la un moment dat). De unde au știut rozătoarele australiene despre modul corect?!
Și de unde au obținut termitele abilitățile unor arhitecți excelenți? Amenajând o nouă locuință, aceste insecte sunt împărțite în două „echipe” și ridică jumătăți absolut simetrice ale movilei de termite. În plus, toate movilele de termite sunt similare între ele, ca în construcția tipică! Nimic nu poate împiedica acțiunile coordonate ale termitelor, chiar dacă la începutul construcției își blochează viitoarea locuință cu o tablă de oțel, movila de termite se va dovedi totuși a fi simetrică. Și asta, în ciuda faptului că în timpul construcției, insectele nu comunică între ele în niciun fel și nu observă munca „echipei” vecine, deoarece sunt orbi de la naștere!
În timpul unui alt experiment, observațiile nu s-au mai făcut pe animale, ci pe oameni. Psihologul american Arden Mahlberg a invitat voluntari să învețe două variante de cod Morse de aceeași complexitate. Secretul a fost că o versiune era de fapt cod Morse, iar cealaltă era o imitație a acestuia. Fără excepție, toți subiecții au memorat versiunea standard a codului mai rapid și mai ușor, deși nu știau despre captură și nu știau că o singură versiune a alfabetului era adevărată.
Atenţie! Esti live!
Ce înseamnă toate acestea? Și faptul că - conform teoriei lui Rupert Sheldrake - creierul unei persoane sau al unui animal în sine nu conține nici memorie, nici cunoștințe. Dar toate acestea sunt din abundență în câmpurile morfogene (de modelare). Iar creierul, dacă este necesar, se acordă la un anumit câmp morfogen în același mod în care un receptor radio se acordă la o undă radio.
„Aprinderea” propriei memorie în „eterul” morfogen, desigur, este mult mai ușoară decât memoria altor oameni. Dar teoretic, cu „tuning” abil, memoria oricărei persoane sau societate devine disponibilă. Deci dacă vrei să înveți Limba engleză, nu trebuie să te uiți cu atenție asupra dicționarelor și să asculți casete de la Ilona Davydova, este suficient să-ți „acordezi” creierul la valul „englez”. Păcat că Sheldrake nu îți spune cum!
După cum am menționat deja, creierul este cel mai bine „acordat” cu imaginile binecunoscute. Aceeași engleză, de exemplu, învață mai ușor decât swahili sau hindi, pentru că o vorbesc mult mai mulți oameni. Sheldrake însuși explică acest fenomen folosind exemplul șobolanilor: „Dacă înveți ceva șobolani în Manchester, atunci șobolanii din această rasă din întreaga lume vor învăța același truc mult mai repede, chiar dacă între ei nu va exista. stiinta cunoscuta conexiune fizică sau comunicare. Cum mai multi sobolaniînvață ceva, cu atât va fi mai ușor pentru adepții lor să învețe același lucru.” Aceasta înseamnă că câmpurile morfogene nu sunt imuabile, ele se pot schimba sub influența noilor cunoștințe. De exemplu, dacă mâine cunoștințele necunoscute de ieri se răspândesc peste tot, domeniul său se va răspândi și el și va deveni disponibil pentru mai mulți oameni (animale, plante etc.).
Strâns „întipărit” în câmpul morfogen și accesibil literalmente tuturor, Sheldrake numește imaginile „obiceiuri”. Apropo, omul lor de știință se opune legilor naturii. În opinia sa, universul nu se supune odată pentru totdeauna legilor stabilite, ci trăiește în conformitate cu anumite imagini conținute în memoria comună a naturii. Imagini arhaice - „obiceiuri”, „responsabil” pentru gravitație și câmpuri electromagnetice, atomii de hidrogen, constelația Ursa Mică, atmosfera, oceanele etc., sunt destul de stabile, dar asta nu înseamnă că nu se pot schimba, pentru că alături de alte „obiceiuri”, natura are și un „obicei” de schimbat. Evoluția vieții, a culturii, a omului este dorința de dezvoltare, inerentă naturii lucrurilor, profund „întipărită” în câmpul ei morfogen.
Efect de așteptare
Dacă există câmpuri morfogene comune tuturor oamenilor (animalele), atunci se dovedește că totul (și totul) în lume este interconectat. Ori de câte ori învățăm ceva nou, nu doar îl vom învăța, ci toți oamenii, întregul univers. Cunoștințele noastre devin generale. Doar un fel de minte comună totală!
Rupert Sheldrake explică, de exemplu, diverse fenomene paranormale, cum ar fi telepatia sau capacitatea unei persoane de a „simți o privire cu spatele” prin nimic altceva decât o conștiință comună (conform teoriei lui Sheldrake, o persoană nu simte o privire, ci surprinde gândul că cineva se uită la spate).
Teoria câmpurilor morfogene explică și fenomenul de predicție. O schemă diferită funcționează aici: o persoană, făcând cutare sau cutare prognoză, „trimite” anumite informații în câmpul morfogen, care apoi revine sub forma unui eveniment real.
Această caracteristică a câmpurilor formative, fără să bănuiască, este folosită de psihologi care își îndeamnă pacienții să fie optimiști și să se gândească la bine, apoi, spun ei, viața se va îmbunătăți. „Autoprogramarea” similară este folosită și în medicină. Amintiți-vă de efectul placebo - o formă de dozare care conține substanțe neutre și vindecă prin sugestie!
În anii 1950, un american care suferea de o formă incurabilă de cancer a fost injectat de către medici cu... apă obișnuită, pretinzând-o drept un medicament eficient. Bărbatul a crezut în „tratamentul minune”, iar după mai multe injecții cu „apă”, tumora lui a început să se topească ca un bulgăre de zăpadă într-o tigaie încinsă! Din păcate, când pacientul era deja aproape de recuperarea completă, a aflat cum a fost tratat și s-a îmbolnăvit din nou. Tumora a crescut la dimensiunea anterioară, iar nefericitul american a murit. Dar medicii sunt încă siguri: dacă nu ar fi cunoscut adevăratul conținut al seringii, ar fi putut supraviețui!
Este știința „normală” sau paranormală?
Oamenii de știință folosesc, de asemenea, fenomenul de „programare”! Nici un preot al științei, un fan al tot ceea ce este calculat și măsurat cu precizie, desigur, nu recunoaște că folosește capacitățile paranormale ale unor câmpuri morfogene „în scopuri egoiste”. Cu toate acestea, observațiile lui Rupert Sheldrake demonstrează că frații înalți folosesc abilitățile de „programare” ale câmpurilor la maxim. Un om de știință începe un experiment așteptând un anumit efect de la acesta și, cu cât speră mai mult la un anumit rezultat, cu atât este mai mare șansa ca ceea ce s-a așteptat să se întâmple. Așteptarea omului de știință, „întipărită” în câmpul morfogen, afectează rezultatul experimentului. Nu fără motiv s-a observat cu inteligență la un moment dat că fizicienii nucleari nu au descoperit atât particulele subatomice, cât... le-au inventat: mai întâi le-au prezis existența teoretic și abia apoi au început experimente practice pentru a le identifica. Da... Rupert mi-a pus o problemă! Ce se întâmplă dacă toate cunoștințele științifice moderne ar fi doar o reflectare a speranțelor și aspirațiilor oamenilor de știință? Deci știința nu este obiectivă?
Cercetătorii insidioși programează (sau zombifică?) nu numai pe ei înșiși, ci pe toți cei din jurul lor. De exemplu, s-a observat că, de îndată ce o persoană apelează la un psihanalist freudian, începe să aibă vise „după Freud”. Un alt caz: un psihic își demonstrează strălucit abilitățile paranormale în prezența unui cercetător care crede în percepția extrasenzorială și nu poate „da” nimic în prezența unui experimentator sceptic. Chiar și animalele de laborator cad sub influența oamenilor de știință! Deci, dacă un experimentator consideră un anumit șoarece „deosebit de talentat”, se comportă mai inteligent decât rudele sale, indiferent de „date intelectuale” obiective. Mai mult, animalele de experiment adoptă... trăsăturile naționale ale cercetătorilor! Animalele cu care lucrează americanii se repezi prin cuști, se lasă distrase de fleacuri și abia în ultimul moment dau rezultatul cerut. Animalele-„Germanii” se comportă diferit: gândesc mult timp, apoi termină încet sarcina.
fantome
Câmpurile morfogene există nu numai în întreaga umanitate, ci și în fiecare persoană. Aceste câmpuri ne formează gândurile, sentimentele, emoțiile, comportamentul și, în sfârșit, corpul. În același timp, tot ceea ce a fost vreodată... doar mă face să vreau să pun un joc de cuvinte: în câmpul vizual al câmpului morfogenic - nu dispare fără urmă, ci rămâne în el pentru totdeauna. Adică, dacă dorim, ne putem aminti de tabla înmulțirii pe care am învățat-o în clasa a treia și apoi am uitat, putem aprinde din nou dragostea față de persoana de care eram îndrăgostiți acum douăzeci de ani, sau putem... simți parte a corpului pe care am pierdut-o. Vorbim despre așa-numita durere fantomă la membrele amputate.
Oamenii care și-au pierdut un braț sau un picior continuă să îl simtă ca și cum ar fi o parte vie a corpului lor. Un veteran al războiului din Vietnam ani lungi simțea ca și cum degetele de la picioarele piciorului lui rupt de explozie erau răsucite în mod nefiresc și crampe. În cele din urmă, viteazul războinic s-a întors în Vietnam, a găsit locul în care și-a „îngropat” piciorul cândva, l-a dezgropat și... și-a desfăcut degetele, care erau cu adevărat răsucite. De atunci, durerile convulsive fantomă nu au mai recidivat. Un alt bărbat a ținut un deget mare amputat într-o sticlă de alcool într-un dulap. După amputare, degetul nu l-a deranjat niciodată, dar brusc a început să simtă frig în fantomă. S-a dovedit că o fereastră s-a spart în dulap și sticla cu degetul era doar în curent. După ce a fost transferată la căldură, senzația de frig din degetul pierdut a dispărut. Un alt pacient, fără să stea pe gânduri, a ars brațul amputat și... nu a văzut lumină albă de la senzația de arsură din membrul fantomă.
Dacă cineva se poate „acorda” cu câmpul morfogen al altuia, atunci nu numai oamenii care au suferit amputații, ci și toți cei din jur pot simți fantome? "Exact!" spune Rupert Sheldrake. El a efectuat mai multe experimente, în timpul cărora s-a dovedit că străinii pot simți membrele fantomă. Principalul participant la unul dintre experimente a fost americanul Casimir Bernard, care și-a pierdut piciorul drept în timpul celui de-al Doilea Război Mondial. Cazimir a atins alți oameni cu piciorul său fantomă și ei... au simțit atingerea. Într-un alt experiment, o asistentă care lucra într-o secție de amputații a descris fantomele pacienților ei atât de fidel încât părea că le vede. Reacționează la membrele fantomă și la animale. De exemplu, George Barkus, care și-a pierdut piciorul din Georgia (SUA), i-a împărtășit lui Sheldrake următoarea observație: câinele său nu merge niciodată și nu zace acolo unde ar fi trebuit să fie localizat piciorul amputat al proprietarului.
Zburați, porumbei, zburați!
Pentru dreptate, observăm că ideea că părțile unui întreg, chiar și atunci când sunt separate, continuă să mențină un fel de conexiune, nu este nouă. Acest lucru a fost descoperit cu mult înainte de Sheldrake! De exemplu, în Malaezia, s-a crezut de mult timp că tot ce s-a conectat odată cu corpul uman și apoi separat de acesta rămâne indisolubil legat de acest corp. De aceea, malaezienii depozitează cu grijă și în niciun caz nu aruncă... tăiați unghiile și părul — ce se întâmplă dacă cineva ridică și, cu ajutorul vrăjitoriei, îi pune probleme proprietarului unghiilor sau părului? Celebrul antropolog James Fraser, deși nu și-a păstrat unghiile tăiate, a crezut și el ferm în legătura inseparabilă dintre părțile unui întreg. El a scris: „Lucrurile care au fost odată conectate între ele continuă să mențină această conexiune la distanță, chiar și după ce contactul fizic dintre ele este întrerupt.” Același lucru, deși cu cuvinte diferite, este spus în teoria cuantică: dacă două particule se desprind de un atom, atunci, oricât de mare este distanța dintre ele, tot ceea ce o afectează pe una îl afectează și pe al doilea.
Un alt lucru este că Rupert Sheldrake a fost primul care a propus să ia în considerare nu numai corpul uman sau atomul ca un întreg unic, ci tot ceea ce poate fi combinat după orice semn. De exemplu, animalele de companie și proprietarii lor, conform lui Sheldrake, sunt un întreg, prin urmare, nu este surprinzător că, atunci când acest întreg se rupe, părțile sale continuă să citească informații din câmpurile morfogene ale celuilalt. Mulți au observat că câinii și pisicile par să-și „simtă” stăpânul. Îl așteaptă pe proprietar la ușă, chiar dacă se întoarce acasă la o oră ciudată, ghicesc intenția proprietarului de a-i hrăni sau de a-i scoate la plimbare și, în general, surprind cea mai mică schimbare a dispoziției proprietarului. Un astfel de comportament nu poate fi explicat întotdeauna prin auzul acut și simțul mirosului (de exemplu, în cazul în care animalele de companie „ghicesc” despre viitoarea separare de proprietari, când se gândesc doar dacă să meargă la plimbare, să lase câinele sau pisica acasa). Singura interpretare demnă a acestui fenomen, după Sheldrake, este, desigur, câmpurile morfogene!
Cu aceleași câmpuri, el explică capacitatea porumbeilor de a-și găsi drumul spre casă. Biologii experimentează cu porumbei de mai bine de un secol și încă nu pot înțelege: cum reușesc ei să se întoarcă la porumbeii lor natal chiar și din cele mai îndepărtate? Ceea ce numai „rătăciune” nu a aranjat oamenii de știință să încurce păsările! Le-au dus la sute de kilometri de acasă, le-au introdus lentile speciale în ochi care îi împiedicau să evalueze vizual acuratețea zborului, i-au pulverizat cu substanțe mirositoare care priveau păsările de simțul lor natural al mirosului, le-au atârnat cu magneți (ce ar fi dacă cele albastre-gri sunt ghidate de „harta” radiațiilor magnetice?), „ceasul” biologic natural doborât și chiar terminațiile nervoase disecate. Inutil! Păsările, deși nu imediat, au făcut greșeli, dar s-au întors totuși acasă. Au găsit calea corectă chiar dacă porumbelul lor a fost transportat în alt loc (există dovezi că porumbeii s-au întors la porumbarul aflat pe o navă cu vele!). Sheldrake crede că între păsări și casa lor există un „fir elastic” care trece prin câmpurile morfogene, care se întinde atunci când porumbeii zboară departe de casă, apoi se contractă și „trage” păsările înapoi.
Același „fir” atrage, de asemenea, pisicile și câinii care s-au pierdut sau abandonați departe de stăpânul lor. În secolul al XVI-lea, un ogar pe nume Cezar a ajuns din Elveția în Franța, unde stăpânul ei plecase, și l-a găsit chiar în palatul regal! Și în timpul Primului Război Mondial, câinele Prinț, în căutarea proprietarului său, un ofițer de armată, a traversat înot Canalul Mânecii! Animalele de haita sălbatice se comportă în mod similar: lupii care rămân în urma haitei își găsesc mereu rudele, vulpile cățeluși liniștiți care s-au jucat, fiind la o distanță considerabilă de ei și fără să scoată niciun sunet, doar privind atent spre gaura lor.
Este foarte posibil ca în astfel de cazuri animalele să citească pur și simplu informații din câmpurile de modelare ale unei persoane sau ale altora. Nu este neobișnuit ca frații noștri mai mici să „studieze” câmpurile morfogene globale. Capacitatea animalelor de a anticipa dezastrele este binecunoscută. Martorii oculari amintesc că în 1960, în ajunul cutremurului de la Agadir (Maroc), toți câinii vagabonzi au fugit din oraș (nu doar șobolanii fug de pericol!). Trei ani mai târziu, în orașul Skopje (Iugoslavia) s-a întâmplat același lucru: câini alergători și tremurături de putere distructivă. Istoria cunoaște multe alte exemple similare (în China antică, câinii erau ținuți special pentru a prezice dezastrele naturale).
Rupert Sheldrake îi încurajează pe toată lumea să efectueze experimente care confirmă teoria modelării câmpurilor. Puteți, de exemplu, să vă urmăriți animalele de companie sau să încercați să „prindeți” spatele cuiva. Și atunci cunoștințele tale vor completa domeniul morfogenic al acestei învățături!
Dacă ți s-a întâmplat un incident neobișnuit, ai văzut o creatură ciudată sau un fenomen de neînțeles, ne poți trimite povestea ta și va fi publicată pe site-ul nostru ===> .
S-ar părea că răspunsul la această întrebare este simplu. Toți studiem la școală, apoi, să zicem, ascultăm prelegeri la institut, citim cărți. Multe, fără să observăm, învățăm în familie sau de la tovarăși, tragem din media până la urmă. Și, în același timp, problema surselor de cunoștințe deținute de o anumită persoană nu este atât de simplă.
Despre sâni
La începutul secolului trecut în Anglia, laptele a început să fie distribuit în sticle închise cu capace de carton. Sticlele erau așezate în fața ușii, în prag. În orașul Southampton, sânii locali au profitat rapid de această inovație. Au ciugulit cu ușurință capacele și au băut laptele. Curând, acest know-how a devenit cunoscut țâțelor din toată Marea Britanie și apoi în cea mai mare parte a Europei.
Odată cu izbucnirea celui de-al Doilea Război Mondial, când au apărut cardurile alimentare, lăptatorii nu mai lăsau sticle în prag. Și doar opt ani mai târziu au revenit la vechea practică de a livra lapte. Si ce? Sânii au început imediat să perforeze capacele de carton...
S-ar părea că acest lucru este surprinzător. Ideea este însă că sânii trăiesc în medie trei ani. Aceasta înseamnă că aproape trei generații din aceste păsări s-au schimbat în opt ani. Cum au preluat țâții de după război experiența strămoșilor lor? După cum știți, ei nu pot citi și nimeni nu a compilat manuale pentru ei despre cum să fure lapte.
Despre codul Morse
Un alt exemplu, acum din observațiile oamenilor. Un psiholog din SUA, Ardenn Mahlberg, a sugerat studenților să stăpânească două coduri Morse de aceeași complexitate.
Secretul era că o versiune era de fapt cod Morse (pe care subiecții nu îl cunoșteau), iar cealaltă era o imitație a acestui alfabet, dar cu corespondențe complet diferite ale semnalelor cu litere. Fără excepție, toți studenții au stăpânit rapid și ușor alfabetul telegrafic general acceptat, deși nu știau că această versiune anume era cea originală.
Câmpuri misterioase
Pentru a explica aceste fenomene, celebrul biolog englez Rupert Sheldrake a prezentat teoria câmpuri morfogenetice.În opinia sa, creierul uman sau animal în sine nu conține nici memorie, nici cunoștințe. Dar întreaga lume din jurul nostru este pătrunsă de câmpuri morfogenetice (de modelare) speciale.
Ei acumulează toate cunoștințele, toată experiența omenirii sau a animalelor. Dorind să-și „amintească” ceva, de exemplu, o masă de înmulțire sau niște versete, o persoană își reglează automat creierul la această sarcină și primește informațiile de care are nevoie din exterior.
La prima vedere, teoria lui Sheldrake pare ridicolă și chiar nebună. Dar să nu tragem concluzii. Sânii născuți în a doua jumătate a anilor 1940 nu ar fi putut avea experiența strămoșilor lor dinainte de război. Cu toate acestea, de îndată ce sticlele de lapte au reapărut, țâțele din toată Europa de Vest au început imediat să le „mânuiască”.
Chiar și presupunând că într-o anumită zonă păsările au redescoperit această metodă de a fura laptele, cunoștințele lor nu s-au putut răspândi atât de repede la o gamă uriașă de păsări. Aceasta înseamnă că această informație valoroasă pentru țâțe a venit din afară, a fost păstrată de la strămoși pe care păsările nu-i mai văzuseră niciodată.
Și de ce au stăpânit studenții codul Morse general acceptat mult mai repede decât versiunea inventată de experimentator? Aparent, în domeniul morfogenetic, varianta general acceptată a fost prezentată în număr mare, pur și simplu a „notat” versiunea experimentatorului.
Rupert Sheldrake a remarcat că o persoană dobândește cunoștințe, cu cât este mai ușor, cu atât mai multe persoane le cunosc. Într-o zi, el i-a invitat pe studenți să învețe două cătrene japoneze în traducere în engleză. Primul era puțin cunoscut chiar și în Japonia, iar al doilea era cunoscut de fiecare student din Țara Soarelui Răsare. Și a fost a doua poezie pe care elevii englezi și-au amintit mult mai bine!
Rețineți că pentru a „pune o întrebare” câmpului informațional al Pământului, o persoană trebuie să aibă anumite cunoștințe, adică să le dobândească prin antrenament. Deci, potrivit lui Sheldrake, se dovedește că creierul nostru nu este doar un „receptor radio”, ci ceva mai mult.
Vedere din spate
Timp de multe secole, oamenii de știință au încercat să explice cum se dovedește că o persoană simte privirea altcuiva cu spatele. Nu a fost găsită vreodată o explicație rezonabilă pentru acest fenomen, deși fiecare dintre noi a experimentat asta de mai multe ori.
Sheldrake susține că o persoană nu simte o privire (nu are ochii pe spate), prinde gândul, intenția celui care se uită la spate. Și acest gând îi vine din domeniul morfogenetic.
O fată, aflată în hipnoză, a fost inspirată că era de fapt marele artist italian Raphael, care a trăit la sfârșitul secolului al XV-lea - începutul secolului al XVI-lea. Și această fată a început să deseneze decent, deși nu observase până acum astfel de abilități.
După toate probabilitățile, potrivit Sheldrake, ea a primit informații despre un bărbat care a trăit cu 400 de ani înainte și, într-o oarecare măsură, fetei i s-a oferit capacitatea de a desena.
Porumbei, câini și vulpi
Dar să revenim la animale și păsări. După cum știți, porumbeii își găsesc uneori porumbelul natal chiar și la o mie de kilometri distanță. Cum o fac? Multă vreme s-a crezut că își amintesc bine topografia zonei. Când această presupunere nu a fost confirmată, au început să creadă că sunt ghidați de linii de forță magnetice.
Dar chiar și această ipoteză, cu verificare științifică strictă, a dispărut. Literatura descrie cazuri în care porumbeii și-au găsit casa, chiar dacă porumbelul lor a fost așezat pe o navă în marea liberă.
De mult s-a observat că un câine, aflat într-un apartament, simte că proprietarul pleacă sau pleacă deja acasă. În așteptare bucuroasă, ea se așează lângă uşă. O persoană poate la un moment dat să-și schimbe planurile, să zăbovească undeva, iar apoi câinele se îndepărtează de ușă, exprimând dezamăgirea față de întreaga sa înfățișare. Desigur, nici auzul canin și nici simțul mirosului nu au nicio legătură cu asta. Un alt canal de informare funcționează.
Sheldrake crede că între câine și proprietar se formează un „fir elastic” de natură morfogenetică. Același fir se formează între un porumbel și porumbelul său natal. Și urmând acest fir, porumbeii se întorc acasă.
În secolul al XVI-lea, un ogar pe nume Cezar a ajuns din Elveția în Franța, unde a plecat stăpânul ei, și l-a găsit nu oriunde, ci la Versailles, în palatul regal. În timpul Primului Război Mondial, Prince chiar a traversat Canalul Mânecii în căutarea proprietarului său!
Biologii care studiau comportamentul vulpilor au observat odată o imagine uimitoare. Mama vulpea s-a îndepărtat foarte mult de groapă, iar între timp puii s-au făcut obraznici și chiar au urcat. Mama nu le putea nici auzi, nici vedea.
Vulpea s-a așezat, s-a întors și a început să privească cu atenție în direcția gropii. Și asta a fost suficient pentru ca vulpile să se liniștească și să se ascundă. Modurile obișnuite de comunicare, ca în cazurile descrise cu câini, nu au putut avea loc aici.
„Radioul creierului”
Se dovedește că suntem înconjurați de un ocean de informații. Și întreaga problemă este cum să ieșiți în această vastă lume a informațiilor și să vă reglați „radio-ul creierului” la valul potrivit. Academicianul Vladimir Vernadsky a scris despre acest lucru în prima jumătate a secolului al XX-lea, când și-a formulat teoria noosferei („noos” în greacă - „minte”).
S-ar părea că această sarcină este practic de nerezolvat. Dar aici folosim pe scară largă telefoanele mobile. Și acum există sute de milioane de ei pe planetă. Cu toate acestea, găsim în această mare de informații singurul număr de care avem nevoie și ne găsesc și ei.
Teoria câmpurilor morfogenetice, s-ar părea, explică multe în natura acelor fenomene care au rămas mult timp un mister. Cu toate acestea, fizicienii nu au descoperit încă, nu au evidențiat acest domeniu în sine. Desigur, asta nu înseamnă că o astfel de substanță nu există deloc în natură. Deci trebuie sa te uiti...
Vasily MITSUROV, revista „Secretele secolului XX”, nr. 24 2017
Scoala practica de holodinamica
Câmpuri morfogenetice și „câmpuri ale conștiinței”
revizuire
Ideea existenței structurilor informaționale extracelulare a fost exprimată pentru prima dată de către cercetătorul austriac P. Weiss la începutul secolului nostru. Până în acest moment, erau deja cunoscute multe fapte care au făcut posibilă îndoiala de validitatea conceptului care afirmă concentrarea programelor de formare și dezvoltare a unui organism în celulele care îl formează.
Într-adevăr, dacă se știe că nucleul celulei poate conține nu mai mult de 10 (până la gradul 10) biți de informații și numai pentru funcționarea mecanismului de memorie umană este necesar să se stocheze cel puțin 10 (până la gradul 20) biți, apoi complexul de informații generale al unei persoane, ținând cont de programele ereditare și de alte informații care provin de la părinți pot fi estimate la cel puțin 10 (la puterea de 25) biți. Și toate aceste informații ar trebui să fie purtate de fiecare celulă a corpului (amintim experimentele lui Gerdon). Pentru a compara aceste volume de informații care pot fi plasate într-o celulă la nivelul atomic de 10 (până la gradul 10) biți, se poate imagina condiționat un segment lung de un milimetru, apoi informațiile necesare formării și funcționării corpul uman este de 10 (la gradul 25) biți va corespunde cu... șapte distanțe de la Pământ la Soare. Chiar dacă s-ar permite o oarecare inexactitate în estimarea cantității de informații, atunci în acest caz rapoartele cantităților ar fi incomparabile.
Dar să revenim la ipoteza Weiss. El a sugerat că în jurul embrionului, sau embrionului, se formează un anumit câmp, pe care l-a numit MORFOGENETIC, căruia i se supun celulele pasive. Ea, așa cum ar fi, modelează organe individuale și organisme întregi din material celular. Determină secvența de formare a celulelor individuale în spațiu și timp.
Cercetările în această direcție continuă în timpul nostru, în special, sunt efectuate de Yu.G. Simakov. În ultima ediție, conceptul de câmp morfogenetic este următorul. Fiecare celulă a corpului are un câmp morfogenetic individual, care poartă toate informațiile despre întregul organism și programele sale de dezvoltare. Câmpurile celulelor individuale sunt combinate într-un singur câmp morfogenetic care învăluie și pătrunde întregul organism, este în comunicare constantă cu fiecare celulă și controlează toate operațiunile pentru formarea și funcționarea atât a fiecărei celule, cât și a întregului organism în ansamblu. Conform acestui concept, purtătorul de informații ereditare nu mai este nucleul celulei, ci câmpul său morfogenetic, iar ADN-ul reflectă doar informația pe care o poartă câmpul. Câmpul morfogenetic este în continuă schimbare, reflectând dinamica dezvoltării organismului.
Astfel, conceptul de câmpuri morfogenetice se bazează pe teza informațiilor extracelulare și, în plus, se presupune natura „volumetrice” a acestui câmp, întrucât ar trebui să acopere toate celulele corpului. Din acest punct de vedere, câmpurile morfogenetice îndeplinesc cerințele pentru un mecanism de programare necunoscut care controlează întregul organism în ansamblu.
Conceptul Weiss este primul pas către o revizuire radicală a conceptelor fundamentale de construcție și funcționare a structurilor organice vii. Recunoașterea existenței informațiilor extracelulare ca întreg unic pentru întregul organism, realizând relația cu toate elementele sale și MEMORIA GENETICĂ, ne permite să punem problema studierii acestor câmpuri pentru a le identifica proprietățile și structurile și, prin urmare, o este pusă pe ordinea de zi o abordare fundamental nouă a rezolvării principalelor probleme.probleme de biologie.
În conformitate cu conceptul de câmpuri morfogenetice, ele se formează în momentul fertilizării celulei germinale. În același timp, acest câmp pare să se desprindă din câmpurile părinte corespunzătoare, iar această înmugurire este în natura formării unei anumite amprente informaționale din matricele părinților, astfel încât noua formație nu este inferioară sau ușor inferioară față de capacitatea câmpurilor părinte în ceea ce privește capacitatea de informare. Acest nou domeniu, care conține programe de dezvoltare a organismului, pătrunde în prima celulă și în spațiul adiacent acesteia. În plus, câmpul morfogenetic controlează diviziunea celulară, determinând timpul, locul în spațiu și tipul de celule noi formate în timpul diviziunii. Astfel, se stabilește succesiunea de formare a organelor. Pe măsură ce organismul se dezvoltă, câmpul morfogenetic își extinde aria de acțiune, pătrunzând în același timp organele deja formate. În același timp, comunicarea se realizează cu fiecare celulă a corpului și există un impact asupra acesteia în conformitate cu programele stabilite. Astfel, se formează o singură formațiune biologică, toate elementele care sunt conectate într-un singur întreg. Acest lucru, conform conceptului lui Weiss, explică mecanismul clonării (deși astfel de experimente au fost efectuate mult mai târziu) și prezența informațiilor complete despre corp, care, așa cum spune, conține fiecare dintre celulele sale, ceea ce decurge din teoria lui Gerdon. experimente. Acest concept, într-o oarecare măsură, poate explica și mecanismul de stocare a unor volume uriașe de informații nou dobândite și reproduse care persistă de-a lungul vieții, precum și fenomene absolut incredibile precum păstrarea memoriei la o persoană cu o pierdere aproape completă a creierului. cortex (de exemplu, cazul Feneas Gage).
S-ar părea că conceptul de câmpuri morfogenetice poate explica multe dintre acele fenomene care nu fuseseră explicate înainte. Cu toate acestea, acesta nu este cazul. Însuși conceptul de „câmp”, natura și mecanismul său de acțiune nu găsesc încă nicio explicație fizică, ele pot fi considerate doar ca un fel de analogie condiționată sau realitate inexplicabilă.
Adevărat, uneori, ca dovadă a existenței câmpurilor morfogenetice, este citat așa-numitul efect Kirlian. El a descoperit efectul strălucirii coroanei în jurul conturului structurilor biologice plasate într-un câmp electric de înaltă frecvență. Este detectat nu numai vizual, ci și fotografiat. Intensitatea strălucirii și culorile sale sunt determinate de starea obiectului biologic. Deci, dacă o frunză proaspăt smulsă a unei plante este plasată între două plăci ale unui condensator de înaltă frecvență, atunci se observă o coroană intensă de-a lungul conturului său, care se estompează pe măsură ce frunza se ofilește. O strălucire similară se observă și în jurul unor părți ale corpului uman plasate într-un câmp de înaltă frecvență, de exemplu, în jurul degetelor sau al mâinii, iar natura acestei străluciri va depinde de starea persoanei. Cu cât o persoană se simte mai bine, cu atât strălucirea va fi mai intensă. Dacă o persoană este obosită, atunci strălucirea se va estompa.
Cu toate acestea, nu există motive pentru a afirma că efectul Kirlian reflectă existența câmpurilor morfogenetice. Natura acestui fenomen reflectă procese electrice complexe care au loc în celulele structurilor biologice și este posibil să nu aibă nimic de-a face cu câmpurile morfogenetice. Efecte similare pot fi observate și în apropierea corpurilor neînsuflețite încărcate electric.
Întrucât existența câmpurilor morfogenetice este strâns legată de existența și funcționarea structurilor biologice, de aici rezultă că atunci când structura biologică moare, trebuie să dispară și câmpul morfogenetic. Acest lucru rezultă din faptul că un astfel de câmp este considerat ca derivat din structurile celulare și, dacă celulele mor, atunci câmpul trebuie să dispară inevitabil. Câmpul morfogenetic poate exista atâta timp cât cel puțin o celulă a organismului este vie. Astfel, conceptul de câmpuri morfogenetice sugerează natura lor locală, strâns legată de localizarea entității biologice.
Cu toate acestea, ulterior o astfel de interpretare a conceptului de câmpuri morfogenetice a fost extinsă semnificativ și s-a sugerat că structurile de informații extracelulare au o natură mai largă.
Acest lucru s-a reflectat în explicarea multor fenomene cu ajutorul așa-numitelor CÂMPURI ALE CONȘTIINȚEI, propuse de remarcabilul matematician VV Nalimov. În opinia sa, aceste domenii există în afara unei persoane și sunt analoge. În lucrarea sa „Model probabilistic al limbajului” (M. Nauka. 1979) Nalimov scrie: „... Se poate pune întrebarea - cum se poate imagina mecanismul prin care o persoană se conectează la fluxuri continue de imagini? S-ar putea gândi că mecanismul gândirii continue este caracterul dialogului, spre deosebire de gândirea logică reflexivă, de care ar trebui să fie responsabil mecanismul unui dispozitiv discret (acesta din urmă ar trebui să permită existența unor purtători biologici de semne discrete, unii analog al purtătorilor unui limbaj genetic). ).O persoană într-un anumit sens profund gândește cu întregul său corp.... Înțelegerea întregii varietăți de informații despre rolul schimbării stărilor de conștiință în viața intelectuală ne permite să ridicăm din nou întrebarea dacă o persoană este creatorul unei gândiri continue. sau doar un receptor al acelor fluxuri care curg în afara lui. Dacă a doua ipoteză este adevărată, atunci toate eforturile unei persoane vizează perceperea acestor fluxuri, - meditație, recepție psihodemică înseamnă, participarea la mistere sau, în cele din urmă, capacitatea de a-și pune întrebări în limbajul ideilor discrete și de a aștepta un răspuns la ele - toate acestea sunt doar moduri diferite de a te acorda la recepție. Deci, Nalimov consideră că „... fluxurile continue sunt în afara unei persoane, dar nu în afara umanității...”, adică implică și o formă extracelulară a existenței informaționale și presupune că această informație nu este discretă, ci analog, și există independent de structurile biologice (umane, animale), dar aceste structuri biologice au capacitatea de a SE CONECTA LA ACEST REZERVOR DE INFORMAȚII EXISTENTE INDEPENDENT ȘI DE A LE UTILIZA PARȚIAL. Ca o ilustrare a conceptului său, Nalimov se referă la faptul „... că unii matematicieni serioși sunt profund convinși că în activitatea lor creatoare nu inventează, ci descoperă cu adevărat și în mod independent structuri abstracte existente”. Aici Nalimov, în opinia sa, este foarte aproape de psihologul elvețian Yu.K. Jung cu ideea sa despre inconștientul colectiv, care credea că „... progresul constă în pregătirea conștiinței și în perceperea ideilor de undeva. în afara cursurilor sale curgătoare”.
Dacă comparăm conceptul de câmpuri morfogenetice cu conceptul de câmpuri ale conștiinței, atunci este ușor de observat natura lor conexă. Ambele sunt foarte abstracte, dar conceptul de câmpuri ale conștiinței este mai voluminos și mai universal.
De ce simt oamenii privirea la spate și porumbeii se întorc la porumbar?
La începutul secolului în Europa, lăptatorii mergeau dimineața prin casă și lăsau sticle cu lapte pe prag. A fost foarte convenabil nu numai pentru oameni, ci și pentru ... țâțe. Sânii deștepți din orașul englez Southampton au ciugulit capace de sticle și au mâncat lapte. După ceva timp, păsările aflate la sute de kilometri de Southampton au început să facă același lucru, iar prin anii 40, toți țâții europeni învățaseră deja acest truc. Dar izbucnirea războiului cu Hitler a forțat atât oamenii, cât și păsările să uite pentru o vreme de tradiția dulce de a livra lapte la casele lor. Lăptarii au reluat-o doar opt ani mai târziu și... țâțele au început din nou să ciugulească pleoapele. Dar aceasta era deja o nouă generație de păsări (în medie, țâții trăiesc trei ani)! Cum au reușit să stăpânească „știința” strămoșilor lor în câteva luni?!
„Moment minunat” în japoneză
Colegii conservatori ar fi considerat cu siguranță teoria lui Rupert Sheldrake eretică, dacă nu ar fi fost autoritatea omului de știință. Fost membru al Societății Regale de la Universitatea din Cambridge, director al Laboratorului de Cercetare Biochimică și Moleculară de la Clare College (Cambridge), un biolog de renume mondial – o astfel de persoană nu poate spune prostii! Deși tentația de a renega teoria lui Sheldrake a fost mare, pentru că el a prezentat idei foarte îndrăznețe.
Rupert Sheldrake a remarcat că o persoană dobândește cunoștințe, cu cât este mai ușor, cu atât mai multe persoane le cunosc. Într-o zi, el a sugerat studenților englezi să învețe trei catrene japoneze. În același timp, unul era doar un set de cuvinte, sau mai bine zis, hieroglife, al doilea era opera unui autor modern neînsemnat, iar al treilea era un exemplu clasic de poezie japoneză, cunoscut și în Țara Soarelui Răsare. așa cum facem noi „Îmi amintesc un moment minunat”.
A fost catrenul clasic pe care elevii și-au amintit cel mai bine dintre toți! Rețineți că niciunul dintre ei nu cunoștea japoneză și habar n-avea care dintre poezii era un clasic, care era o opus nou compus și care era complet aiurea!
După acest experiment, repetat de mai multe ori, Sheldrake a sugerat că există un anumit CÂMP DE IMAGINI comun tuturor oamenilor. Acest câmp, împreună cu multe altele, conține imaginea unui cătran vechi japonez, este cunoscut de mulți și, prin urmare, imaginea sa este ferm „întipărită” în domeniu și este mai accesibilă decât, de exemplu, imaginea unui nou compus. verset. Orice poate deveni imaginea unui astfel de domeniu: informație, sentiment sau un model de comportament. Mai mult decât atât, nu numai oamenii au astfel de câmpuri, ci și animale, păsări, insecte, plante și chiar cristale (te-ai întrebat vreodată de ce acest sau acel cristal ia o formă strict definită, și nu o formă arbitrară?!). Sheldrake a numit câmpurile imaginilor MORFogene, adică cele care influențează structura sau forma lucrurilor.
Experimente care schimbă lumea
De fapt, bestsellerul științific popular al lui Rupert Sheldrake „Șapte experimente care pot schimba lumea” este dedicat câmpurilor morfogene. Pe lângă experimentul cu studenții care înghesuie poezie japoneză, cartea vorbește despre alte experimente interesante.
Biologul de la Universitatea Harvard William McDougall a petrecut cincisprezece ani făcându-i șobolanii experimentali să caute o cale de ieșire dintr-un labirint. Datele obținute în urma experimentului „de lungă durată” au fost uluitoare: dacă prima generație de șobolani, înainte de a găsi o cale de ieșire, a făcut în medie 200 de greșeli, atunci ultima a făcut doar 20 de greșeli. Rezultate și mai senzaționale au fost obținute prin repetarea experimentului la celălalt capăt al lumii, în Australia. Acolo, șobolanii au găsit imediat (!) o cale de ieșire din labirint! Dar nu erau nici rude, nici descendenți ai șobolanilor - „pionierii”, ceea ce înseamnă că nu puteau dobândi cunoștințe despre labirint la nivel genetic (cum a sugerat McDougall la un moment dat). De unde au știut rozătoarele australiene despre modul corect?!
Și de unde au obținut termitele abilitățile unor arhitecți excelenți? Amenajând o casă nouă, aceste insecte sunt împărțite în două „echipe” și ridică jumătăți absolut simetrice ale movilei de termite. În plus, toate movilele de termite sunt similare între ele, ca în construcția tipică! Nimic nu poate împiedica acțiunile coordonate ale termitelor, chiar dacă la începutul construcției își blochează viitoarea locuință cu o tablă de oțel, movila de termite se va dovedi totuși a fi simetrică. Și asta, în ciuda faptului că în timpul construcției, insectele nu comunică între ele în niciun fel și nu observă munca „echipei” vecine, deoarece sunt orbi de la naștere!
În timpul unui alt experiment, observațiile nu s-au mai făcut pe animale, ci pe oameni. Psihologul american Arden Mahlberg a invitat voluntari să învețe două variante de cod Morse de aceeași complexitate. Secretul a fost că o versiune era de fapt cod Morse, iar cealaltă era o imitație a acestuia. Fără excepție, toți subiecții au memorat versiunea standard a codului mai rapid și mai ușor, deși nu știau despre captură și nu știau că o singură versiune a alfabetului era adevărată.
Atenţie! Esti live!
Ce înseamnă toate acestea? Și faptul că - conform teoriei lui Rupert Sheldrake - creierul unei persoane sau al unui animal în sine nu conține nici memorie, nici cunoștințe. Dar toate acestea sunt din abundență în câmpurile morfogene (de modelare). Iar creierul, dacă este necesar, se acordă la un anumit câmp morfogen în același mod în care un receptor radio se acordă la o undă radio.
Este, desigur, mult mai ușor să „prindeți” propria memorie în „eterul” morfogen decât memoria altor oameni. Dar teoretic, cu „tuning” priceput, devine disponibilă memoria oricărei persoane sau societăți. Așa că, dacă vrei să înveți engleza, nu trebuie să te uiți cu atenție la dicționare și să asculți casete de la Ilona Davydova, este suficient să-ți „acordezi” creierul la valul „englez”. Păcat că Sheldrake nu îți spune cum!
După cum am menționat deja, creierul este cel mai bine „acordat” la imagini binecunoscute. Aceeași engleză, de exemplu, învață mai ușor decât swahili sau hindi, pentru că o vorbesc mult mai mulți oameni. Sheldrake însuși explică acest fenomen cu exemplul șobolanilor: „Dacă înveți ceva șobolani în Manchester, atunci șobolanii din această rasă din întreaga lume vor învăța același truc mult mai repede, chiar dacă nu există nicio legătură fizică cunoscută sau comunicare între ei. Cu cât mai mulți șobolani învață ceva, cu atât le este mai ușor pentru adepții lor să învețe același lucru.” Aceasta înseamnă că câmpurile morfogene nu sunt imuabile, ele se pot schimba sub influența noilor cunoștințe. De exemplu, dacă mâine cunoștințele necunoscute de ieri se răspândesc peste tot, domeniul său se va răspândi și el și va deveni disponibil pentru mai mulți oameni (animale, plante etc.).
Strâns „întipărit” în câmpul morfogen și accesibil literalmente tuturor Sheldrake numește imaginile „obiceiuri”. Apropo, omul lor de știință se opune legilor naturii. În opinia sa, universul nu se supune odată pentru totdeauna legilor stabilite, ci trăiește în conformitate cu anumite imagini conținute în memoria comună a naturii. Imaginile arhaice - „obiceiuri”, „responsabile” de câmpurile gravitaționale și electromagnetice, atomii de hidrogen, constelația Ursei Mici, atmosfera, oceanul lumii etc., sunt destul de stabile, dar asta nu înseamnă că nu se pot schimba, deoarece de-a lungul cu alții „obiceiuri” în natură există și un „obicei” de a schimba. Evoluția vieții, a culturii, a omului este dorința de dezvoltare inerentă naturii lucrurilor, profund „întipărită” în câmpul ei morfogen.
Efect de așteptare
Dacă există câmpuri morfogene comune tuturor oamenilor (animalele), atunci se dovedește că totul (și totul) în lume este interconectat. Ori de câte ori învățăm ceva nou, nu doar îl vom învăța, ci toți oamenii, întregul univers. Cunoștințele noastre devin generale. Doar un fel de minte comună totală!
Rupert Sheldrake explică, de exemplu, diverse fenomene paranormale, cum ar fi telepatia sau capacitatea unei persoane de a „simți o privire cu spatele” prin nimic altceva decât o conștiință comună (conform teoriei lui Sheldrake, o persoană nu simte o privire, ci surprinde gândul că cineva se uită la spate).
Teoria câmpurilor morfogene explică și fenomenul de predicție. Aici lucrează o schemă diferită: o persoană, făcând cutare sau cutare prognoză, „trimite” anumite informații în câmpul morfogen, care apoi revine sub forma unui eveniment real.
Această caracteristică a câmpurilor formative, fără să bănuiască, este folosită de psihologi care își îndeamnă pacienții să fie optimiști și să se gândească la bine, apoi, spun ei, viața se va îmbunătăți. „Auto-programarea” similară este folosită în medicină. Amintiți-vă de efectul placebo - o formă de dozare care conține substanțe neutre și vindecă prin sugestie! În anii 1950, un american care suferea de o formă incurabilă de cancer a fost injectat de către medici cu... apă obișnuită, pretinzând-o drept un medicament eficient. Bărbatul a crezut în „tratamentul miraculos”, iar după mai multe injecții cu „apă”, tumora a început să se topească ca un bulgăre de zăpadă într-o tigaie încinsă! Din păcate, când pacientul era deja aproape de recuperarea completă, a aflat cum a fost tratat și s-a îmbolnăvit din nou. Tumora a crescut la dimensiunea anterioară, iar nefericitul american a murit. Dar medicii sunt încă siguri: dacă nu ar fi cunoscut adevăratul conținut al seringii, ar fi putut supraviețui!
Este știința „normală” sau paranormală?
Oamenii de știință folosesc și fenomenul „programarii”! Nici un preot al științei, fan al tot ceea ce se calculează temeinic și se măsoară cu acuratețe, desigur, nu recunoaște că folosește capacitățile paranormale ale unor câmpuri morfogenice „în scopuri egoiste”. Cu toate acestea, observațiile lui Rupert Sheldrake demonstrează că frații înalți folosesc abilitățile de „programare” ale câmpurilor la maxim. Un om de știință începe un experiment așteptând un anumit efect de la acesta și, cu cât speră mai mult la un anumit rezultat, cu atât este mai mare șansa ca ceea ce s-a așteptat să se întâmple. Așteptarea omului de știință, „întipărită” în domeniul morfogen, influențează rezultatul experimentului. Nu fără motiv s-a observat cu inteligență la un moment dat că fizicienii nucleari nu au descoperit atât particulele subatomice, cât... le-au inventat: mai întâi le-au prezis existența teoretic și abia apoi au început experimente practice pentru a le identifica. Da... Rupert mi-a pus o problemă! Ce se întâmplă dacă toate cunoștințele științifice moderne ar fi doar o reflectare a speranțelor și aspirațiilor oamenilor de știință? Deci știința nu este obiectivă?
Cercetătorii insidioși programează (sau zombifică?) nu numai pe ei înșiși, ci pe toți cei din jurul lor. De exemplu, s-a observat că, de îndată ce o persoană apelează la un psihanalist freudian, începe să aibă vise „după Freud”. Un alt caz: un psihic își demonstrează cu brio abilitățile paranormale în prezența unui cercetător care crede în percepția extrasenzorială și nu poate „da” nimic în prezența unui experimentator sceptic. Chiar și animalele de laborator cad sub influența oamenilor de știință! Deci, dacă un experimentator consideră un anumit șoarece „deosebit de talentat”, se comportă mai inteligent decât rudele sale, indiferent de „date intelectuale” obiective. Mai mult, animalele de experiment adoptă... trăsăturile naționale ale cercetătorilor! Animalele cu care lucrează americanii se repezi prin cuști, se lasă distrase de fleacuri și abia în ultimul moment dau rezultatul cerut. Animalele-„germanii” se comportă diferit: gândesc mult timp, apoi termină încet sarcina.
fantome
Câmpurile morfogene există nu numai în întreaga umanitate, ci și în fiecare persoană. Aceste câmpuri ne formează gândurile, sentimentele, emoțiile, comportamentul și, în sfârșit, corpul. În același timp, tot ceea ce a fost vreodată... doar mă face să vreau să pun un joc de cuvinte: în câmpul vizual al câmpului morfogenic - nu dispare fără urmă, ci rămâne în el pentru totdeauna. Adică, dacă dorim, ne putem aminti de tabla înmulțirii pe care am învățat-o în clasa a treia și apoi am uitat, putem aprinde din nou dragostea față de persoana de care eram îndrăgostiți acum douăzeci de ani, sau putem... simți parte a corpului pe care am pierdut-o. Vorbim despre așa-numita durere fantomă la membrele amputate.
Oamenii care și-au pierdut un braț sau un picior continuă să îl simtă ca și cum ar fi o parte vie a corpului lor. Un veteran din Războiul din Vietnam a simțit ani de zile că degetele de la picioarele piciorului său suflat erau răsucite nefiresc și crampe. În cele din urmă, viteazul războinic s-a întors în Vietnam, a găsit un loc în care cândva „își îngropase” piciorul, l-a săpat și... și-a îndreptat degetele, care erau cu adevărat răsucite. De atunci, durerile convulsive fantomă nu au mai recidivat. Un alt bărbat a ținut un deget mare amputat într-o sticlă de alcool într-un dulap. După amputare, degetul nu l-a deranjat niciodată, dar brusc a început să simtă frig în fantomă. S-a dovedit că o fereastră s-a spart în dulap și sticla cu degetul era doar în curent. După ce a fost transferată la căldură, senzația de frig din degetul pierdut a dispărut. Un alt pacient, fără să stea pe gânduri, a ars brațul amputat și... nu a văzut lumină albă de la senzația de arsură din membrul fantomă.
Dacă cineva se poate „acorda” cu câmpul morfogen al altuia, atunci nu numai oamenii care au suferit amputații, ci și toți cei din jur pot simți fantome? "Exact!" spune Rupert Sheldrake. El a efectuat mai multe experimente, în timpul cărora s-a dovedit că străinii pot simți membrele fantomă. Principalul participant la unul dintre experimente a fost americanul Casimir Bernard, care și-a pierdut piciorul drept în timpul celui de-al Doilea Război Mondial. Cazimir a atins alți oameni cu piciorul său fantomă și ei... au simțit atingerea. Într-un alt experiment, o asistentă care lucra într-o secție de amputații a descris fantomele pacienților ei atât de fidel încât părea că le vede. Reacționează la membrele fantomă și la animale. De exemplu, George Barkus, care și-a pierdut piciorul din Georgia (SUA), i-a împărtășit lui Sheldrake următoarea observație: câinele său nu merge niciodată și nu zace acolo unde ar fi trebuit să fie localizat piciorul amputat al proprietarului.
Zburați, porumbei, zburați!
Pentru dreptate, observăm că ideea că părțile unui întreg, chiar și atunci când sunt separate, continuă să mențină un fel de conexiune, nu este nouă. Acest lucru a fost descoperit cu mult înainte de Sheldrake! De exemplu, în Malaezia, s-a crezut de mult timp că tot ce s-a conectat odată cu corpul uman și apoi separat de acesta rămâne indisolubil legat de acest corp. De aceea, malaezienii stochează cu grijă și în niciun caz nu aruncă ... tăiați unghiile și părul - ce se întâmplă dacă cineva ridică și, cu ajutorul vrăjitoriei, îi pune probleme proprietarului unghiilor sau părului? Celebrul antropolog James Fraser, deși nu și-a păstrat unghiile tăiate, a crezut și el ferm în legătura inseparabilă dintre părțile unui întreg. El a scris: „Lucrurile care au fost odată legate între ele continuă să mențină această conexiune la distanță, chiar și după ce contactul fizic dintre ele este întrerupt”. Același lucru, deși cu cuvinte diferite, este spus în teoria cuantică: dacă două particule se desprind de un atom, atunci, oricât de mare este distanța dintre ele, tot ceea ce o afectează pe una îl afectează și pe al doilea.
Un alt lucru este că Rupert Sheldrake a fost primul care a propus să ia în considerare nu numai corpul uman sau atomul ca un întreg unic, ci tot ceea ce poate fi combinat după orice semn. De exemplu, animalele de companie și proprietarii lor, conform lui Sheldrake, sunt un întreg, prin urmare, nu este surprinzător că, atunci când acest întreg se rupe, părțile sale continuă să citească informații din câmpurile morfogene ale celuilalt. Mulți au observat că câinii și pisicile par să-și „simtă” stăpânul. Îl așteaptă pe proprietar la ușă, chiar dacă se întoarce acasă la o oră ciudată, ghicesc intenția proprietarului de a-i hrăni sau de a-i scoate la plimbare și, în general, surprind cea mai mică schimbare a dispoziției proprietarului. Un astfel de comportament nu poate fi explicat întotdeauna prin auzul intens și simțul mirosului (de exemplu, în cazul în care animalele de companie „ghicesc” despre viitoarea despărțire de proprietari, când se gândesc doar dacă să meargă la plimbare, să lase câinele sau pisica acasa). Singura interpretare demnă a acestui fenomen, după Sheldrake, este, desigur, câmpurile morfogene!
Cu aceleași câmpuri, el explică capacitatea porumbeilor de a-și găsi drumul spre casă. Biologii experimentează cu porumbei de mai bine de un secol și încă nu pot înțelege: cum reușesc ei să se întoarcă la porumbeii lor natal chiar și din cele mai îndepărtate? Ceea ce numai „rătăciune” nu a aranjat oamenii de știință să încurce păsările! Le-au dus la sute de kilometri de acasă, le-au introdus lentile speciale în ochi care îi împiedicau să evalueze vizual acuratețea zborului, i-au pulverizat cu substanțe mirositoare care priveau păsările de simțul lor natural al mirosului, le-au atârnat cu magneți (ce ar fi dacă cele gri sunt ghidate de „harta” radiațiilor magnetice?), au doborât „ceasul” biologic natural și chiar au disecat terminațiile nervoase. Inutil! Păsările, deși nu imediat, au făcut greșeli, dar s-au întors totuși acasă. Au găsit calea corectă chiar dacă porumbelul lor a fost transportat în alt loc (există dovezi că porumbeii s-au întors la porumbarul aflat pe o navă cu vele!). Sheldrake crede că există un „fir elastic” care străbate câmpurile morfogene între păsări și casa lor, care se întinde atunci când porumbeii zboară departe de casă, apoi se contractă și „trage” păsările înapoi.
Același „fir” atrage pisicile și câinii care s-au pierdut sau abandonați departe de stăpânul lor. În secolul al XVI-lea, un ogar pe nume Cezar a ajuns din Elveția în Franța, unde stăpânul ei plecase, și l-a găsit chiar în palatul regal! Și în timpul Primului Război Mondial, câinele Prinț, în căutarea proprietarului său, un ofițer de armată, a traversat înot Canalul Mânecii! Animalele de haita sălbatice se comportă în mod similar: lupii care rămân în urma haitei își găsesc mereu rudele, vulpile cățeluși liniștiți care s-au jucat, fiind la o distanță considerabilă de ei și fără să scoată niciun sunet, doar privind atent spre gaura lor.
Este foarte posibil ca în astfel de cazuri animalele să citească pur și simplu informații din câmpurile de modelare ale unei persoane sau ale altora. Nu este neobișnuit ca frații noștri mai mici să „studieze” câmpurile morfogene globale. Capacitatea animalelor de a anticipa dezastrele este binecunoscută. Martorii oculari amintesc că în 1960, în ajunul cutremurului de la Agadir (Maroc), toți câinii vagabonzi au fugit din oraș (nu doar șobolanii fug de pericol!). Trei ani mai târziu, în orașul Skopje (Iugoslavia) s-a întâmplat același lucru: câini alergători și tremurături de putere distructivă. Istoria cunoaște multe alte exemple similare (în China antică, câinii erau ținuți special pentru a prezice dezastrele naturale).
