Cutia cu lumânări este locul central în templu. Suporturi și cutii pentru lumânări Cutie pentru lumânări

Prima persoană pe care o întâlnim la trecerea pragului templului este producătorul de lumânări, care este și lucrătorul cutiei de lumânări. În mod formal, vinde bunuri bisericești, acceptă note de pomenire și ține o evidență a cerințelor: nunți, înmormântări, botezuri și altele. Dar, de fapt, acesta este un psiholog, un ghid și un catehist. De la el, și nu de la preot, mulți oameni își încep cunoștințele cu viața bisericească. Această persoană va răspunde cu încredere la majoritatea întrebărilor de interes referitoare la credință, templu sau serviciu.

Am vorbit cu lumânarii parohiilor din Moscova și am aflat cum au intrat în profesie, care este esența ei și ce fac ei în timpul liber de la munca în biserică și am vorbit despre asta în rubrica noastră.

Roman, 48 de ani

Sfeșnic al Bisericii Reverendului de pe digul Krasnopresnenskaya

Fotografie de Vladimir Eshtokin

Am devenit un fabricant de lumânări foarte simplu: mi s-a oferit, dar nu am refuzat. În acel moment, mi-am făcut serviciul militar, am primit trei educatie inaltaîn domeniul economiei și a lucrat cu succes ca manager al unui dealer auto de mașini străine. De asemenea, a predat mai multe cursuri de autor la Facultatea de Economie a Universității de Stat din Moscova.

Părinții mei m-au botezat în copilărie, de atunci templul a devenit parte din viața mea. Adulții m-au dus acolo, au adus și o atitudine respectuoasă față de Biserică și credință. Am început să vin la servicii pe cont propriu deja la o vârstă conștientă - la început am mers pe drum, apoi a început să se întâmple din ce în ce mai des.

Când mergeam în mod regulat la templu ca un enoriaș obișnuit, nu m-am gândit niciodată să lucrez acolo. Într-o zi, lumânarul nostru a trebuit urgent să-și părăsească funcția, iar preoții căutau un înlocuitor în locul lui. Nu aveam nevoie de bani de la ei și nu aveau buget pentru această funcție, așa că limbaj reciproc am găsit una repede și am început să lucrez în singura mea zi liberă. Acesta este foarte asemănător cu un personaj de film care a lucrat ca grădinar, având o avere decentă.

Postul de lumanari nu este o meserie pentru mine si cu siguranta nici o profesie. Este mai degrabă o slujbă, care constă în a ajuta oamenii care slujesc în templu și cei care au venit la el. În general, aceasta poate fi comparată cu activitatea unui marinar pe puntea superioară a unei mici goelete oceanice: pentru a ajuta pasagerii, alți marinari și căpitanul. Și alteori să curățați puntea.

Fotografie de Vladimir Eshtokin

Doar puțină experiență de viață este suficientă pentru a lucra ca producător de lumânări, umilință și simțul umorului. De asemenea, trebuie să puteți sorta notițele, să măturați podeaua, să nu vă sfiați să scoateți gunoiul.

Există o părere în rândul oamenilor că doar oamenii care au eșuat în viață, care nu au altceva de făcut, lucrează în spatele unei cutii cu lumânări. Prin urmare, trebuie să fii pregătit pentru o atitudine condescendentă și să încerci să răspunzi cu amabilitate.

Odată a venit aici un cuplu de bătrâni mexican - soț și soție. Au fost foarte interesați de istoria templului și au pus multe întrebări despre credință. Ne-am luat rămas bun de la ei, iar apoi vin aproximativ trei ore mai târziu și îmi dau o mică icoană laminată - în patria lor aceasta este o imagine creștină venerată. S-a dovedit că aceasta este icoana Maicii Domnului „Adăugarea Minții”, doar ei o au în tonuri de verde, iar noi o avem în roșu.

LA timp liber Cresc stejari, meri, copaci nuc. M-a fascinat atât de tare încât a trebuit să plec din Moscova în mediul rural. Înțelegi, copacii de pe loggia nu cresc așa cum era de așteptat. Respect și dansul de sală amator, pictez căni de cafea și ceai. Acesta din urmă necesită mult timp și efort, dar lucrările mele sunt deja solicitate să fie expuse de muzee și galerii private.

Maria, 27 de ani

Sfeșnicul bisericii casei sfântului de la Universitatea de Stat din Moscova. M. V. Lomonosov

Fotografie de Vladimir Eshtokin

Nu voi spune că în viața mea nu a existat credință înainte, și apoi o dată - și a apărut. Am fost botezat în copilărie, după care bunica mă ducea de câteva ori pe an la biserică. Am început să merg acolo pe cont propriu și conștient de la cincisprezece ani - la început a fost sporadic, apoi din ce în ce mai regulat, iar după examenele de admitere la universitate am devenit un enoriaș obișnuit în biserica noastră.

Așa că au trecut câțiva ani, apoi m-am trezit brusc fără un loc de muncă. În timp ce mă gândeam unde să merg și care sunt perspectivele, am fost invitată să lucrez într-un magazin de lumânări. Aveam nevoie de o persoană nu din afară, ci din parohie.

Nu stai doar aici și vinzi ceva acolo. Aceasta nu este treaba unui agent de vânzări ca atare. . Aceasta este imediat munca unui psiholog, consultant și chiar a unui catehist. Oamenii vin și pun tot felul de întrebări, uneori foarte ciudate, sălbatice sau foarte banale. De exemplu: „Ai o icoană pentru toate?”, „Și pentru bogăție?”, „Cum să comand o slujbă de rugăciune ca să fiu aprobat pentru un împrumut?”.

Și ești obligat să răspunzi în măsura în care ai educație, adecvare și cunoaștere a vieții bisericești. Când o întrebare este foarte complexă sau cu o persoană trebuie doar să i se vorbească, este mai bine să o trimiți unui preot dacă nu cunoști un răspuns cert. Și aceasta nu este atât un domeniu, cât și psihologia. Oamenii vin și vorbesc toată viața, despre necazurile lor, despre cum ceva nu a funcționat pentru ei sau despre problemele familiei.

Trebuie să ai răbdare cu oamenii și cu slăbiciunile lor.. Nu poți să stai cu aerul că știi totul mai bine decât oricine de aici, iar ignoranții puri vin la tine, nu îi poți trata. Trebuie să încercăm să fim mereu prietenoși și primitori.

Nu voi spune că lucrătorul cutiei cu lumânări trebuie să aibă cunoștințe teologice super-profunde, dar trebuie să cunoască temeinic temeiul dogmei. Pentru ca el însuși să nu dea naștere la oameni nici măcar mici superstiții. Pentru că nu ai dreptul să spui prostii. Desigur, trebuie să știi foarte bine pentru a răspunde la cele mai simple întrebări.

Fotografie de Vladimir Eshtokin

Cel mai dificil lucru este interacțiunea cu oameni inadecvați sau pur și simplu bolnavi.. Uneori pur și simplu nu știi cum să te comporți. Simți că o persoană poate deveni brusc agresivă. Când vin astfel de oameni, este o tensiune nervoasă destul de puternică.

Mă inspiră însăși ocazia de a vorbi despre creștinism. Ai ajutat o persoană să înțeleagă ceva, să se despartă de o mică amăgire care i-a otrăvit viața. Sunt foarte multumit cand cumpara cruci pentru botez. Întotdeauna e foarte frumos.

Este grozav când ai ceva ce o persoană a căutat de mult timp și nu a putut găsi în alte locuri, dar noi îl avem. Cel mai adesea, aceasta este o icoană rară a unui sfânt sau o icoană nominală.

Cred că este ceva între muncă și serviciu. Vezi tu, să-i spui serviciu cu majusculă înseamnă să te înalți nejustificat. Slujba este la preot, într-adevăr, este de multe ori mai greu pentru el decât pentru orice altă persoană care lucrează în templu.

Pot spune cu încredere că aceasta nu este cu siguranță o profesie. Desigur, aceasta este muncă, în cel mai obișnuit sens direct al cuvântului - vii la o anumită oră și îndeplinești obligațiile de vânzare de bunuri și servicii, dar și de servicii, desigur, de asemenea. Dacă o persoană este implicată în mod conștient în asta toată viața și aceasta este ocupația sa principală, atunci, probabil, se poate spune așa. Dar aceasta este o raritate. Practic, oamenii combină munca într-un magazin de biserică cu alte activități.

Nu mi-am propus o mare sarcină a iluminării ortodoxe, pentru că mii de oameni lucrează deja la el. Dar sunt unele fleacuri și convenții în care consider că este de datoria mea să ajut să înțeleg și să explic că Dumnezeu nu este în lumânări și nici în note. Este necesar să se îndepărteze încet de această atitudine „magică” la simple momente de ritual.

Un bărbat în patruzeci de ani vine periodic la noi, arată japonez. De fiecare dată dă bani și o bucată de hârtie tipărită foarte frumos într-un dosar pe care este scrisă o coglă cu fotografii ale mai multor japonezi și numele lor ortodoxe. Se pare că i s-a cerut și vine în mod regulat să o facă.

În restul timpului îmi place să călătoresc prin lume și prin țară, îmi place foarte mult cinema și citesc mult. Despre toate acestea scriu în mod regulat pe blogul meu pentru mine și prietenii mei care sunt interesați de textele mele.

Olga Valentinovna, 47 de ani

„Aseară a venit la slujbă o femeie cu un copil. Purta pantaloni și nu batic. I-a remarcat unul dintre voi. Ea a plecat. Nu știu cine a mustrat-o, dar îi poruncesc acestei persoane să se roage pentru ea și pentru acest copil până la sfârșitul zilelor sale, pentru ca Domnul să-i salveze. Pentru că, din cauza ta, s-ar putea să nu mai vină niciodată la templu.” Iată un exemplu cheie pentru persoana din spatele cutiei cu lumânări.

Dragostea este mai presus de toate regulile și, prin urmare, chiar dacă o persoană vine și face ceva greșit , nu ar trebui să facem o remarcă ca să părăsească templul. Sarcina mea este să dau dragoste, căldură, atenție, să arăt grijă; întâlniți și fie adresați-vă preotului pentru sfat, fie recomandați literatura necesară. În același timp, trebuie să înțelegi că nu trebuie să învăț pe nimeni.

În urmă cu mai bine de 10 ani, la biserică a fost creată o societate a familiilor numeroase ortodoxe, la care particip ca unul dintre organizatori. Dezvoltăm petrecerea timpului liber în familie, discutăm probleme, ne ajutăm reciproc. Unul dintre evenimentele noastre principale este lectura comună a Acatistului Maicii Domnului „Educația”.

O cutie de lumânări sau un magazin de lumânări este o piesă de mobilier de biserică de mărimea unui suport jos. În partea de sus a cutiei pentru lumânări se află tăvi pentru lumânări de diferite dimensiuni, precum și un loc pentru scris notițe și un slot pentru donații conectat la cană. Cana este sub blatul mesei, în spatele ușilor care se încuie. Cana bisericii este concepută pentru a colecta donații. Un număr mic de astfel de articole au supraviețuit până în vremea noastră. De regulă, sunt în muzee. Ele sunt incluse în cataloagele artei aplicate rusești. Toate vechile cutii de lumânări erau făcute din lemn, cu o mulțime de sculpturi geometrice și accesorii din metal forjat. Nevoia de ele a rămas pentru a fi folosite în capele sau temple mici. Astăzi sunt relevante magazinele bisericești, în care a fost integrată o cutie de lumânări.

magazin bisericesc

magazin bisericesc? acesta este un întreg complex de mobilier, care este situat lângă peretele vestic sau într-o cameră separată de lângă templu. Cel mai vechi magazin de icoane pe care l-am întâlnit a fost realizat la sfârșitul secolului al XIX-lea. A fost făcută din stejar în cele mai bune tradiții ale dulapului. Magazinele moderne de lumânări amintesc de mobilierul bun IKEA care a ajuns într-o cameră care nu era destinată acestuia. Magazinele de noutăți sunt rareori plăcute ochiului, de regulă, sunt simple și nu frumoase. Nu își îndeplinesc întreaga funcționalitate, dar nu sunt scumpe. Totuși, după câțiva ani cutie de lumanari ieftina va fi înlocuit cu unul nou. Merită să comanzi în mod repetat un magazin de biserică ieftin? Evident nu.

Am proiectat și executat mai multe articole vintage, cu puțină interpretare în felul nostru. Aceste articole și-au luat locul cuvenit. De asemenea, am dezvoltat și executat câteva dintre proiectele noastre. Am dezvoltat și gândit un proiect, care, sperăm, va fi realizat pentru multe temple în diferite aspecte și cu modificări minore de stilizare. Vom posta desenele pe site-ul nostru. Este păcat că nici un singur desen nu transmite studiul detaliat și aspectul rezultatului final. Totuși, într-o conversație plină de viață, vom încerca să explicăm persoanelor interesate conceptul de bază al proiectului nostru.

Există o cutie de lumânări (sau magazin de lumânări) în Biserica Nașterii Domnului. Acolo puteți lăsa o donație pentru templu, puteți trimite o notă de sănătate și odihnă și puteți cumpăra alte atribute ale vieții bisericii. Cutia cu lumânări este în dreapta intrării.

Când cumpără ceva dintr-un magazin de biserică, un creștin își aduce propriul sacrificiu la templu. A cumpăra într-un magazin bisericesc nu înseamnă comerț, ci donație. Biserica există din donații de la enoriași. Prin urmare, cumpărarea de lumânări are sens în templul însuși.

Pentru comoditatea enoriașilor, în magazinul bisericii este indicată suma minimă de donații. Puteți dona mai mult dacă aveți o astfel de dorință și oportunitate. În unele cazuri, donația poate fi anulată sau redusă (din suma specificată) doar de către rector.

În magazinul bisericii, pentru o donație, puteți cumpăra:

• Lumanari
• Trimiteți înregistrările bisericii de amintire ()
• icoane
• Cruci
• ulei de lampă
• literatura ortodoxă
• Ustensile bisericești
• prosforă

Eve donație

Donațiile nu se limitează la bani. Pe masa din stânga ajunului oricine poate lăsa produse pentru pomenirea morților, Cahors (mostra este în magazinul bisericii). Puteți aduce orice mâncare proaspătă pe care o consumă o persoană, cu excepția cărnii și a produselor din carne. În viitor, aceste produse sunt transferate săracilor și celor fără adăpost în cadrul cadrului și ajung, de asemenea, pe masa slujitorilor bisericii. Tradiția de a lăsa mâncarea a luat naștere din obiceiul de a organiza împărțirea de pomană în memoria celor decedați.

A lucra într-o biserică pe o cutie de lumânări este un fel de alegere, o mare apropiere de însăși esența vieții bisericești. Așa, cel puțin, cred mulți enoriași, vizitatori și chiar oameni complet întâmplători din templu.

Ce zici de fapt? Cum oameni normali deveniți lucrători la templu și care este lucrarea lor? Nadezhda Keba și Irina Todchuk lucrează de câțiva ani la biserica din Vinnitsa în cinstea Sfântului Luca al Crimeei...

Noi, creștinii ortodocși, oamenii avem multe pretenții pur laice - suntem amândoi nedrepți și triști și nu putem face asta și avem prea multe sărbători și un fel de post constant. Această listă este cu siguranță proporțională cu numărul pasiunilor umane, dar multe plângeri, din păcate, nu sunt nefondate.

De exemplu, există un stereotip care s-a dezvoltat în lume că mătuși aspre lucrează în bisericile ortodoxe, care nu permit unui nebiseric să facă un pas fără un comentariu, ceea ce îi face pe mulți să îndrăznească de la Dumnezeu.

Este cunoscută o scurtă predică a Mitropolitului Anthony de Surozh, care i-a chemat pe unii dintre enoriașii săi să se roage toată viața pentru o femeie cu un copil care a părăsit biserica după ce i-au făcut o remarcă că purta pantaloni și fără basic.

Și cine dintre noi nu s-a întâlnit cu campioni deosebit de zeloși ai comportamentului corect în templu, nu s-a întâlnit cu aroganță și nepoliticos în casa lui Dumnezeu?! Orice se poate întâmpla, la fel ca peste tot.

Cu toate acestea, cutia de lumânări din fiecare biserică devine un fel de avanpost al vieții bisericești - întrebările celor care vin primii la biserică încep cu ea, iar principalele informații despre toți oamenii și evenimentele ei sunt concentrate aici.

Nadezhda Keba și Irina Todchuk lucrează la biserica în cinstea Sfântului Luca al Crimeei din Vinnitsa. Acest templu a început în urmă cu 15 ani pe coridorul spitalului raional, iar acum clădirea sa elegantă este situată într-o zonă împădurită, lângă dispensarul oncologic regional și spitalul central al orașului. Și este de înțeles că mulți oameni merg la biserica Sfântul Luca cu nenorocire și durere, cu frică și deznădejde, cu speranță și „pentru orice eventualitate”.

„De ce să merg la spovedanie? El este fără păcat!”

„Aproape toată lumea vine de la spital la templu printre lacrimi”, spune Nadezhda Keba. Începi să vorbești, să pui întrebări, să încerci să ajuți. Explic, arăt, iar pe probleme serioase trimit la preot ca oamenii să meargă la el la spovedanie. Adesea, rudele pacientului spun: „De ce să te spovezi?! El este fără păcat!” Și apoi se spovedesc, se împărtășesc.

Sper că Keba

- O persoană intră în templu și este imediat vizibilă. Ortodoxul, care este priceput, se atașează imediat de icoane, ia și pune lumânări, depune note, comandă cereri. Iar cel care nu numai că nu este ortodox, dar poate a trecut pragul templului pentru prima dată, este speriat, a intrat în mediul greșit și nu știe unde să meargă și ce să facă”, spune Irina Todchuk. - Te duci cu el și petreci un tur întreg: spui care icoană este unde, că trebuie să te înclini, să te crucei și să aprinzi o lumânare. Și așa toată ziua. Și parcă te plimbi după copiii mici. Și acești oameni sunt la fel ca copiii și nu poți fi supărat pe ei. Un om a venit pentru prima dată la templu, iar Providența lui Dumnezeu se întâmplă prin oameni! Și nu este pentru noi să judecăm. Intră săracii, bolnavii și suferinții. Ei vin doar pentru a aprinde o lumânare, fără să știe de ce au venit. Dar aceasta este și Providența lui Dumnezeu: au intrat, au întrebat ceva, a început o conversație. Se dovedește că nu au mers niciodată la spovedanie și nu s-au împărtășit, dar le dăm o carte de rugăciuni și le spunem cum să se pregătească pentru spovedanie. Și se dovedește că această persoană este dornică să mărturisească, dar era pur și simplu timid, nu știa cum să intre și să spună asta.

Irina Todchuk

"De ce sunt atât de fericit?!"

Despre calea lor către Dumnezeu și despre oportunitatea de a lucra în templu, Nadia și Ira spun - voia lui Dumnezeu.

Ambele femei au ajuns la credință ca adulte și știu direct care este căutarea adevărului și sensul principal al vieții.

Nadezhda spune că în tinerețe a venit cu copii și la sectanți, dar Domnul a îndepărtat-o ​​de pe calea pernicioasă. Am găsit templul Sfântului Luca al Crimeei imediat cu inima, când el era încă înghesuit pe coridorul spitalului raional - acolo s-a căsătorit cu soțul ei și a început să vină la slujbe. Ea spune că mama defunctului a fost cea care a adus-o la această biserică în a patruzecea zi. Dar au trecut mulți ani înainte ca Nadia să aibă ocazia să lucreze în templu.

- Biserica avea nevoie de un muncitor, iar eu am venit și am întrebat. Și înainte de asta, m-am mărturisit, m-am pocăit de păcatele mele, iar preotul mi-a spus: „Nadya, ceva trebuie schimbat”, spune Nadejda. – Și când o zi mai târziu a sunat părintele rectorul și mi-a spus să vin, am ieșit imediat din cafenea și a doua zi am plecat la muncă la templu.

Templu în numele Sf. Luke Krymsky

Potrivit Nadiei, la acea vreme nu știa aproape nimic să lucreze în templu - nici icoane, nici multe altele. Prin urmare, am predat totul - am luat cărți, i-am întrebat pe toți ce puteam. Ea spune că a fost foarte greu, dar a fost fericită:

„Dumnezeu m-a ajutat. Oamenii intră și pun întrebări. Și mă gândesc în sinea mea: „Doamne, ajută-mă! Doamne ajuta-ma!". Și odată - îmi vine în minte ce să-i spui acestei persoane. Acum este mult mai ușor - desigur, nu știu totul, dar deja înțeleg cele mai necesare și pot să explic singur. Și apoi a fost foarte greu. Dar și atunci și acum, când sunt lăsat singur în templu, mă uit la icoane și mă gândesc: „De ce sunt atât de fericit?!”

Nadezhda spune că, chiar și după cinci ani de muncă în templu, nu are încredere deplină în cunoștințele ei și corectitudinea absolută. Ea se întoarce întotdeauna la Domnul pentru ajutor, pentru îndemnuri. Și îi înțelege bine pe oamenii care trec pragul templului pentru prima dată - incertitudinea lor, lipsa de înțelegere a elementului și chiar aplombul deliberat:

– Vreau să-i ajut, să explic, să slujesc cumva. Și mereu te rog să vii la preot să vorbim, să te spovedim. Și mulți oameni vin aici.

„Încearcă să fii o mamă pentru toată lumea – pentru cel mic, pentru cel mare și pentru cel bătrân”

Irina spune că toată familia a venit la biserică în cinstea Sfântului Luca - atât mama, cât și fratele, precum și alte rude:

- Mai era o pădure aici și am citit o slujbă de rugăciune, i-am cerut Domnului să ne dea pământ pentru templu. Și de îndată ce au început să smulgă copacii și să sape o groapă, am lucrat deja la viitorul templu - am petrecut noaptea aici și am trăit.

Dar, își amintește Ira, ea nu a decis imediat să lucreze în biserică - părintele rectorul a oferit de trei ori, dar a ezitat:

- La uzina la care eram controlorul QCD a avut loc o reducere, iar temporar am plecat la munca la o alta fabrica - in magazinul de imbuteliere a apei. La început, munca de acolo nu a mers bine, apoi a mers atât de bine încât într-o zi am câștigat bani ca niciodată. Am fost incantata, cred ca atat - raman. Și doar m-am gândit - a alunecat pe ud, a căzut și și-a tăiat grav brațele și picioarele. A plecat imediat și a doua zi, după bandaj, cu mâinile bandajate, a venit la șantierul templului - și a rămas. Așa s-a întâmplat prin voia lui Dumnezeu.

Irina își amintește că la început i-a fost greu să facă față multora oameni diferiti. Au venit și bolnavii, blestemând totul și totul – atât boala lor, cât și viața însăși. Atunci rectorul templului a sfătuit-o: „Irina, încearcă să fii o mamă pentru toată lumea - atât mici, cât și mari, și bătrâne. Tratează-i pe toți ca pe o mamă.”

- Am citit undeva că Domnul iubește atât de mult fiecare suflet uman, încât este gata să dea universul pentru el. Iată o dragoste atât de puternică, încât pare de neînțeles minții, - spune Irina. - Și când o persoană intră în templu, trebuie să te uiți nu la cum este îmbrăcat și la ce spune, ci să vezi în el chipul lui Dumnezeu. Și care este starea lui de spirit și ce sa întâmplat cu el - aceasta este deja Providența lui Dumnezeu și El îl conduce. Nu este treaba noastră să ne amestecăm în asta, există un preot pentru asta.

„Încercând să nu jignesc pe nimeni”

„Cel mai greu este să lucrezi cu oamenii. Oamenii reacționează diferit, toată lumea își dorește atenție, de parcă ar fi singur. Iar când la casă este o coadă lungă, vorbești cu unul, alții așteaptă și încerci să faci pe plac tuturor, să nu jignești pe nimeni. Dar este foarte obositor - sunt zile atât de grele încât apoi te întinzi o jumătate de zi. A trebuit să-i cer preotului încă o zi liberă”, spune Irina. - Când un număr mare de oameni trec peste o zi liberă sau într-o vacanță mare - se simte o oboseală incredibilă. Nu te mai gândești, dar încerci mereu să zâmbești. Mai ales bunicile, pentru că sunt copii adevărați. Este imposibil să le refuzi și au nevoie de o astfel de abordare, de parcă fiecare bunică ar fi singura persoană din lume.

„Cel mai dificil lucru este comunicarea cu oamenii”, spune Nadezhda. - Oamenii vin altfel și trebuie să găsești o abordare față de toată lumea, să nu jignești întâmplător. Sarcina este de a explica, de a servi și de a arăta. Uneori este greu pentru că oamenii nu înțeleg. Dar vei explica și - slavă Domnului!

Potrivit lui Nadezhda, uneori oamenii vin la biserică și doar fac tam-tam, provoacă un conflict:

- Mai ales în timpuri recente mulţi au început să vină să se ceartă despre politică. Dar mă rețin și nu vorbesc despre astfel de subiecte. Uneori vreau să explic ceva, dar înțeleg că nu are rost.

„Nu poți să-ți trăiești viața pentru o altă persoană”

„Și dacă o persoană din biserică face ceva greșit, încercăm să sugerăm cumva, să spunem discret despre asta, pentru a nu răni sau jigni”, spune Irina. – Nu poți să-ți trăiești viața pentru o altă persoană și, prin urmare, noi îți putem spune doar cum să o faci – mărturisește-te, împărtășește-te, consultă-te cu un preot. Au spus ceva și a cam luat foc, apoi se poate întâmpla orice - o persoană face o alegere. Principalul lucru este să nu dea multe informații, altfel el se va apropia imediat de ieșire.

Adesea, potrivit Irinei, oamenii vin la biserică cu diverse superstiții. De exemplu, ei cer amulete:

- Explicăm că amuleta este păgânism, nu avem amulete în biserică. Avem cel mai important lucru - o cruce. Apoi cer tămâie. Și explicăm că icoana este bună, dar crucea este principalul. Și îi cerem să cumpere o cruce. Dacă o persoană rezistă și nu vrea, atunci nu este încă timpul pentru el. Principalul lucru este să nu fii intruziv.

Irina a spus că în biserică erau bunici enoriași cărora le plăcea să sugereze unde și cum să stea și ce să facă. Rectorul templului le-a luat inițiativa sub control strict. Și dacă, de exemplu, o femeie în pantaloni sau cu capul descoperit intră în templu și una dintre aceste bunici încearcă să o mustre, bunica i se cere imediat să-și modereze ardoarea - există lucrători la templu care văd totul și știu să facă reacţiona.

„Întotdeauna sunt fuste de batistă în verandă și ne oferim să le purtăm, dar nu insistăm niciodată”, spune Irina. - Cu o persoană, în primul rând, vorbim, și apoi oferim deja, și nu așa - imediat pe frunte. Dacă nu este timpul să vorbim, venim cu o fustă și o eșarfă, zâmbiți și vă rugăm să o puneți. Dacă este perceput agresiv, lăsăm situația așa cum este. Acum preotul, dacă vede de cuviință, poate reacționa.

„Pentru ca o persoană să nu se piardă”

Se întâmplă, potrivit Irinei, să vină la templu și oamenii să fie beți. Pot plânge și plânge, se grăbesc să sărute icoanele:

- De obicei oamenii beți care vin la templu vor să se spovedească - și, urgent, imediat. Consolăm, și adesea ei încep să-și spună viața, iar noi ascultăm și consolăm din nou. Beţivii nu se spovedesc, dar preotul decide.

Au fost momente când un bărbat care era puțin beat venea și spunea că dacă nu se spovedește acum, atunci își va face ceva. Atunci îl chemăm urgent pe preot, iar el deja vorbește cu el.

Irina observă că oamenii treji vin adesea la templu și plâng, își spun nenorocirea. Ea și alte femei de pe cutia de lumânări ascultă, simpatizează și sfătuiesc și încearcă să participe la situație:

- Bolnavii vin la biserică ca la ultima corabie, intră și spun: „E atât de liniștit și de bine aici, încât este imposibil să pleci de aici!”. Auzim aceste cuvinte tot timpul. Oamenii se odihnesc aici. Ei nu înțeleg care este harul lui Dumnezeu, dar îl simt.

Irina spune că aproape toți cei care au fost diagnosticați cu cancer întreabă de ce s-a îmbolnăvit.

- Întotdeauna vorbesc bolnavilor despre astfel de cuvinte, pe care Domnul le vorbește unei persoane mai întâi în șoaptă de dragoste, dar dacă nu aude - cu vocea conștiinței și abia apoi trimite întristări sau boli. Și ei sunt de acord, spun da, „ca o grijă, apoi până la Dumnezeu”.

Atât Irina, cât și Nadezhda au recunoscut că uneori simt că au lăsat ceva nespus unei persoane, iar acest lucru este foarte important. Și atunci conștiința chinuie:

– Cel mai important lucru în munca noastră este: dacă o persoană intră în templu, nu-l ratați, nu-l pierdeți, ca să nu se piardă. Ca să simtă că a venit acasă – la Domnul. Domnul așteaptă pe fiecare persoană, iar noi suntem pe margine. O persoană intră în templu și privește în centru, ca și cum ar fi în cer - sufletul său îl simte pe Dumnezeu. Și apoi își întinde mâinile și spune că nu știe ce să facă - asta este deja uman. Și trebuie să-l sprijinim.

În parohia noastră au început să vină plângeri împotriva lumânărilor: se spune: nepoliticos, nepoliticos și toate astea. Așa că m-am apropiat odată de rector: „Părinte”, spun eu, „înscrie-mi, atât de bun și de minunat, să fiu lumânătorul tău: am să-ți aranjez totul într-o clipă”.

Sau te vei corecta singur”, a susținut preotul. - Inainte - spre ambrasuri! Doar nu judeca pe nimeni!

Nu, doar îi voi învăța cum să trăiască.

Oh bine. Săracul, - aceasta este deja o jumătate de șoaptă, cu compasiune și în urmărire.

Fiasco mai întâi. Disciplina

Oricum, serviciul s-a terminat. Slujbele de rugăciune și panikhidas au trecut, templul era gol. „Dar acum va începe partea cea mai grea”, a repetat fata modestă Natasha de trei ori, ajutându-mă să mă ocup de lumânări, prosforă, notițe etc., privind fizionomia mea uluită. „Ce poate fi mai greu”, m-am gândit cu rămășițele creierului meu, „convorbiri inactive la liturghie și incapacitatea de a auzi rugăciunile?”

Fiasco al doilea. oameni

Se știe că sunt diferiți. Cel mai adesea - bun și amabil. De cele mai multe ori, în felul tău. După slujbă, a fost necesară apărarea templului de copiii fără adăpost care căutau să fure bani din cănile de donații sau cănile în sine. De asemenea, a fost necesar să se încerce să alunge din biserică oamenii fără adăpost, urât mirositori, cu aspect criminal, care se ușurau pe pereții bisericii și foloseau un limbaj urât.

Ei adună pomană aici, - a spus Natasha inimă bună, - cineva va fi milă.

Așa că o beau!

Apoi a intrat o mătușă cu cizme și cercei, care avea nevoie urgent să „schimbă cinci bucăți” (a spus ea – „bucăți”).

Scuzați-mă, - spun eu, - aceasta nu este o bancă și nu există astfel de bani.

Este în ROC-ul tău?! Da, nu ai bani! Ar trebui să ai totul aici gratis!

Situația a fost salvată de Natasha; ea a întins câteva hârtii: „Iată facturile la încălzire și electricitate. Impresionant, nu? Plătește-le o dată pe lună - și cu siguranță vei primi lumânări fără nicio taxă. Inca impresionat, vezi tu, frunzele: doamna chiar si-a cerut scuze. „Și am cerut în mod special să copiez facturile”, a explicat înțeleapta Natasha. „Ajută foarte mult, apropo.”

Apoi a venit un tânăr. Am stat mult timp la icoană. A botezat stângaci. Apoi s-a dus la cutie. — Dă-mi o lumânare, te rog, spuse el cu voce joasă. A luat lumânarea, s-a apropiat din nou de icoană, a pus-o jos și a rămas din nou în picioare mult timp. S-a apropiat: „Am venit din Caucaz. Sunt un lunetist.” Și a început să spună - războinicul trebuia să vorbească. Nu voi transmite întreaga conversație, dar cuvintele mi-au rămas blocate în memorie: „Știi cum te simți când vezi printr-o priveliște optică cum se taie „spiritul” soldatului tău și nu-l poți scoate din pușca - prea departe ..?” A povestit multe. Apoi s-a dus din nou la icoane („Știu că Maica Domnului m-a salvat. Și nu doar pe mine - mulți”), apoi a cerut apă sfințită de băut, apoi s-a așezat pe bancă - îl aștepta pe preot . Din fericire, preotul a venit la timp - au mers la spovedanie. „Vin mai mulți „afgani”, a spus Natasha încet. - Poliția, uneori forțele speciale. Pompierii care au salvat copii din incendiu. Trusa noastră de prim ajutor este întotdeauna plină - nu știi niciodată ce se va întâmpla cu cineva "...

Fiasco al treilea. Rețete pentru succes și mântuire

Cine trebuie să se roage pentru ca fiica lor să meargă la facultate? - a întrebat femeia, serios preocupată de educația fiicei sale, dar, vai, nu foarte versată în creștinism.

Cum la cine? Dumnezeu! - Raspund.

Există un singur Dumnezeu, de fapt, - spun (Natasha s-a întors și pare că zâmbește).

Tinere, te intreb anume: la ce dumnezeu sa te rogi ca fiica ta sa mearga la facultate?!

Cui este amuzant, cui - măcar să plângi...

...„Care este mai bine: o liturghie simplă sau la comandă? Este adevărul mai eficient decât o slujbă de pomenire? Și pentru ce notă dau prosforă? - și așa mai departe și așa mai departe. Asemenea întrebări pentru toate zilele în care eram lumânar, am auzit destule. Și în niciun caz, ei bine, nu am putut învăța să le răspund. Unul dintre colegii mei, care a înlocuit-o pe Natasha, a reușit să răspundă în așa fel încât oamenii să aleagă acele donații care au fost cele mai multe.

Și pentru ce este? întrebă naivul lumânar.

Majoritatea oamenilor care vin aici nu au nevoie de raționament - majoritatea trebuie să „investească” rapid și corect, înțelegi?

Du-te să bei un ceai.

Băutul de ceai a fost întrerupt de o solicitare de vânzare a douăsprezece lumânări identice. Ei bine, te rog - doisprezece, deci doisprezece. Eram pe punctul de a merge la tava cu lumânări, dar colegul meu s-a încordat brusc: „Și tu, scuză-mă, de ce?” a întrebat-o pe tânără.

Bunica mi-a spus asta.

Scuză-mă, bunica sau bunica?

Ei bine, bunico, și ce? Mi-a spus să cumpăr aceste lumânări, să le aprind și apoi să le aduc la ea - ea va înlătura daunele de la mine.

Ce ești tu? E periculos. Asta chiar este!

Pe cine? Cine este trădarea?

Da, Hristos.

Și sfeșnicul a vorbit cu tânăra vreo patruzeci de minute. Totuși, am cumpărat lumânările. Dar ea a spus că le va pune în templu. Dumnezeu să ajute!

Am o sută de lumânări. Rapid! - lasand interesant si culoare rară bancnotă pe tejghea, prin colțul buzei superioare groase țipă un unchi sclipitor. - Repede, am spus. Eu plătesc banii aia, înțelegi? Cine îți sfințește casa aici? Toți locuiți aici din banii mei, bine?

Nu, nu este clar. Cine eşti tu?

eu?! OMS?! - era deja imposibil să-l oprești pe unchi.

Dacă templul ar fi plin, toată lumea ar ști cine este, acest unchi, „așa este”, „ce poate decide cu adevărat” și „cât de bine poate să facă” și câte clopote „ar trebui să i se sune din următorul”. lume” - atât de multe dintre ele le-a donat deja. Pe de altă parte, beneficiile sunt considerabile: înțelegeți mai bine ironia amară și durerea lui Pușkin, care a scris despre cât de umil și pământesc s-a închinat Kirila Petrovici Troekurov în timp ce stătea la slujbă, când diaconul de la ectenie a proclamat „... și despre binefăcătorii acestui templu sfânt”. Fiecare dată are propriul său Kirila Petrovici Troekurov ...

Fiasco al patrulea. Celulita si sefii

Nu doar lumânările trebuie vândute pentru o „cutie” și note comemorative - trebuie, de asemenea, să vă ajutați să alegeți o carte bună sau altceva de care aveți nevoie. A intrat un cuplu cu aspect teribil de inteligent, rugat să ia ceva din literatura pentru copii bună. Iar eu, spre rusinea mea, nu avusesem inca timp sa o cunosc cu adevarat, asa ca am scapat: „Iata, se spune, poeziile pentru copii sunt bune. Aruncă o privire - poate îți va plăcea? Deschise cartea și răsfoi. Am început să citim. Au întors pagina - zâmbesc, mă uit, s-au oprit. Mâinile tremurau, ochii lăcrimați. Doamna s-a așezat pe un scaun, bărbatul s-a apropiat de mine și m-a luat cu tact deoparte. „Scuză-mă”, spune el, „dar cum poți să vinzi și să oferi asta într-o biserică?” - "Ce este?" intreb eu nevinovat. Și-a dat seama că am făcut o greșeală și pur și simplu a început să citeze ceva dintr-o carte ortodoxă pentru copii. Cu cât citea mai mult, cu atât îmi doream mai mult să mă afund în pământ. Era ceva despre un șoarece evlavios de biserică care locuia undeva la subsol, despre prosfora hrănită de un paznic evlavios, despre o pisică nelegiuită și un detectiv evlavios Bobik cu fruntea șifonată și inteligentă.

Stai, zic eu. - Îmi pare rău, am făcut o greșeală. Nu am vrut să te jignesc.

Da, nu este vorba despre tine, - răspunde el trist. - Doar că nu pot înțelege: ce, nu există cărți bune în Rusia? De ce le permite Biserica copiilor creștini să citească asta? Avem nevoie de ignoranți ortodocși, spune-mi?

Nu sunt sigur. Îți pot oferi drept compensație Leskov, Pușkin. Nu vrei?

Mai mult cum îmi doresc! Există Winnie the Pooh? Adevăratul Zahoderovsky?

Îmi pare rău.

A fost greu, a, greu, după asemenea întrebări (de câteva ori oamenii au fost sincer surprinși de lipsa unei literaturi bune pentru copii și adulți în bisericile ortodoxe). Încearcă - dovedește-te acum că susținem o educație bună. Și, apropo, ce numim bun dacă vindem tot felul de capodopere evlavioase pentru copii?

Dar nu numai cărțile sunt de interes pentru oameni - sunt necesare icoane, mătănii și multe altele. Nici măcar nu vreau să vorbesc despre calitatea pictogramelor „cutiei” noastre. Cumva au intrat mai mulți sârbi - s-au uitat, au fost surprinși, s-au întors în mâini: „Există icoane adevărate, fără ștampilă? O altă producție? - „Nu, fraților. Îmi pare rău din nou." Dar frații au început să râdă isteric când au văzut îngeri din gips, porțelan și plastic, îngeri și îngeri „made in China” stând separat pe un raft: „Uite, au țipat, celulită!!! Celulita catolică!!!" M-am apropiat de ei să văd această fericire din punctul lor de vedere: hmmm. Arata grozav in bisericile ortodoxeîngeri roz capabili să-i arunce pe sârbii convinși în isterici și, în același timp, să omoare complet simțul frumuseții în omologii lor ruși!

În timp ce veți fi indignați aici și veți jeli pentru pierderea simțului frumuseții, templul se va sărăci, mi-au explicat ei. - Și vor fi mai multe probleme cu autoritățile.

Da, totul este simplu: în primul rând, oamenii cumpără ceea ce le place. Le plac monștrii tăi de celulită cu aripi - te rog. Ei plătesc? - Ei platesc. În al doilea rând, niciunul dintre noi nu ne plac nici cărțile, nici acest miracol. Dar comunitatea este nevoită să le cumpere: altceva nu poți cumpăra în administrația eparhială! Iar comunitatea are dreptul să cumpere lumânări, icoane și alte lucruri doar acolo, în administrație. În alte locuri - nu, nu. Așa că toate pretențiile tale despre gust, nivelul literaturii și orice altceva, le trimit celor care sunt angajați în furnizarea unor astfel de lucruri, scuză-mă pentru expresia „har”. Comunitatea nu va cumpăra bunuri în „uprava” - așteptați-vă la mânie dreaptă și la sancțiuni de la autorități. Salariul, deja mic, va scădea, iar dragul tată al rectorului va avea mai multe greutăți. Du-te, pe scurt, la administrația eparhială, dar nu ne atinge. Deși te înțelegem și te susținem în tăcere, desigur.”

Fiasco al cincilea. Oboseală și întrebări.

Câteva zile la rând timp de 10-12 ore pe picioare, un prânz simplu și rapid în trapeza bisericii, constantă, după cum am aflat, tensiune nervoasă, dese insulte și acuzații nedrepte - toate acestea, desigur, contribuie la smerenie. Sau apariția unor gânduri despre absența lui. Dar oboseala, chiar epuizarea, nu este un lucru plăcut, crede-mă. Ceva voia chiar să trăiască. M-am apropiat de stareț:

Iartă-mă, părinte, prostul înfățișat! Ia-mă departe de cutia ta. Nu puteam face nimic. Oamenii doar s-au uitat.

Si cum? Sunt multe bune?

Majoritatea sunt așa.

Ah, ei bine, atunci nu degeaba făcea lumânări, băiete. Și, din câte am înțeles, nu vom mai fi, nu?

Ei bine, du-te cu Dumnezeu.

În general, preotul m-a scos din cutie, în spatele căreia am petrecut 40 de zile nesmerite. Zile pline, sincer, nu atât de condamnare, cât de uluire și de întrebări la care încă nu am primit răspuns. De ce, de exemplu, trăim de mai bine de 20 de ani fără prea multe persecuții, dar nu știm practic nimic despre creștinism. Și, ceea ce este înfricoșător, mai ales nu vrem să știm. Bunicile cu vrăjitori, spun ei, ne vor spune totul. De ce credem că Dumnezeu este pur și simplu obligat să ne dea cutare și cutare, dacă am depus cutare și cutare însemnare sau am dat atâtea bucăți de clopoței „acest ROC”. De ce este atât de deprimant de puțină atenție în Biserică față de real? carti bune, preferând să sperie oamenii fie cu sfârșitul lumii, fie să strice intelectul unui copil cu șchiot pios. Am vorbit deja despre îngeri. De ce parohiile nu au dreptul să cumpere ce le trebuie, și să nu ia în „administrații” bunuri de aspect și calitate de coșmar, cumpărate de oameni nu foarte luminați, aparent, „specialiști”. De ce nu ai de-a face cu huliganii și hoții. De ce să nu se ocupe de cei fără adăpost – cine vrea, să muncească, să facă rost de bani, cine nu vrea, să meargă pe drumul lui, dar să nu urineze pe biserică. De ce sacrificăm un simț estetic de bază pentru bani pentru a plăti facturile de energie electrică etc.? De ce venim la templu nu la începutul slujbei, ci la sfârșitul Împărtășaniei și vorbim, discutăm, discutăm...

Am multe întrebări, multe. Dar probabil că există două dintre ele principale: ce este mai eficient - gura sau slujba de pomenire? Și care note sunt mai puternice - „personalizat” sau „simple”?

Așa că nu aș condamna oamenii care lucrează în spatele „cutiei” bisericii. S-a întâmplat să fiu în locul lor. Le este greu!