kuulsad jutlustajad. David Wilkerson: elulugu ja jutlused. Millega pastor praegu tegeleb?

Ettenägelikkus Jumala aeg aeg-ajalt sünnib maa peale erakordseid inimesi. Nagu taevatähed, põlevad nad, kiirgades jumalikku valgust ja levitades Issanda õnnistust.

Üks neist inimestest oli suurim kristlik jutlustaja Charles Gaddon Spurgeon (1834-1892) . Ta sündis Inglismaa linnas Calvedonis. Vahetult pärast sündi viidi laps perekondlike asjaolude tõttu vanaisa majja, kus ta veetis oma esimesed seitse eluaastat. Lapsepõlve teisel perioodil elas Charles oma vanematega. Tema isa oli metodisti kiriku jutlustaja. Selle aja kohta on teada, et poiss õppis külakoolis, luges palju ja käis liturgilistel koosolekutel. Tuntud hea füüsilise arengu poolest, meeldisid talle lastemängud ja võistlused.

1849. aastal lahkus C. Spurgeon oma vanematekodust ja sai Newmarketi John Svindeli kooli õpetajaks. Sellest ajast peale on tema elu radikaalselt muutunud: algas vaimsete otsingute periood. C. Spurgeoni jutlus "Kristuse otsimine" annab tunnistust isiklikust kogemusest Jumalaga osaduse otsimisel ja pöördumisel.

„Mäletan seda aega, mil otsisin Jumalat. Religioossed riitused ja usu iga väline ilming tundusid mulle janused, tühjad anumad, millesse ei jäänud tilkagi eluandvat niiskust ... Üks nimi täitis mu südame: Jeesus! Jeesus!" Spurgeon jagas hiljem oma kogemusi.

Kuueteistkümneaastaselt alustas C. Spurgeon oma teenistust Jumala Kuningriigi heaks. Pühapäevakooliõpetajana avaldas ta lastele nii kasulikku mõju, et ta kutsuti pühapäevakooliõpetajate koosolekule jutlustama. Hiljem kolis Spurgeon erakooli Cambridge'is. Seal laienes tema tegevus Jumala Sõna kuulutamise töös. Cambridge'i ümbruses oli kakskümmend kolm kogukonda, millel ei olnud jutlustajaid ja mida teenisid iseõppinud jutlustajad. Nende entusiastidega ühines seitsmeteistkümneaastane Spurgeon. Issand õnnistas tema tööd imeliselt. Kõik armastasid uut sõnaministrit. Noor evangelist viidi ühest külast teise ja rahvas järgnes talle hulgakaupa.

Vähem kui aasta kestnud sellise tegevusega kutsuti ühte Waterbeachis asuvasse kogukonda õpetama kaheksateistkümneaastane nooruk, kellel polnud teoloogilist haridust. Spurgeon võttis selle pakkumise vastu, kuid ta ei jätnud Cambridge'i kooli. Tema Cambridge'is jutlustamise viljad olid suurepärased. Igal pühapäeval parandasid paljud inimesed Jumala Sõnast ärgates meelt ja pöördusid Issanda poole. Selle tulemusena oli kogukond kaheksateistkümne kuuga nii palju kasvanud, et hoone ei mahutanud enam kõiki, kes tahtsid Jumala Sõna kuulata. Olles veendunud, et tema pojal on tõesti kutsumus ja jutlustaja kingitus, soovitas Spurgeoni isa tal astuda baptisti seminari, et saada haridust ja saada pastoriks. Kuid Spurgeon ei tahtnud Issanda teenimist ohverdada ja otsustas jätkata õpinguid Püha Vaimu koolis, kes seni oli tema meister. Isa, ema ja tema sugulased pidasid noore jutlustaja seda tegu mitte ainult veaks, vaid ka oma nõuannete eiramiseks. Kuid C. Spurgeon jäi Issandale kuulekaks ja jätkas oma teenimist.

Sõna Spurgeonist jõudis Londonisse ja Newpark Streeti ühe vanima kristliku baptistikoguduse juhtkond otsustas kutsuda ta pastoriks ja kutsus ta proovijutlusi pidama. Spurgeon saabus Londonisse 1853. aastal ja pidas jutlusi, mis olid nii edukad, et mõne nädalaga täitus kogudusemaja, kus varem osales kakssada koguduseliiget, rahvast täis. Nende hääled, kes endiselt nõudsid tema haridust, umbusaldades tema noorust, vaibusid. Kõik otsustasid üksmeelselt määrata Spurgeoni sellesse ministeeriumi. Mõne kuu pärast muutus laienenud palvemaja taas väikeseks. Kogukonna esindajad otsustasid viia koosolekud linna suurimasse saali - "Eketerhalli". Ja mida? See on tohutu tuba pühapäevad hommikul ja õhtul osutus ka rahvarohkeks, kes tahtis Jumala Sõna kuulata. Mõned kogenud, haritud pastorid vaatasid umbusuga külla tulnud noort jutlustajat, kes lühikest aegaäratas nii suure publiku tähelepanu.

Peagi see saal aga enam kuulajaid ei mahutanud. Pärast pikki arutelusid ja otsinguid leiti linna lõunaosast suur kontserdisaal, mis mahutas kuni kaksteist tuhat inimest. Kas see ruum saab täis? Esimene jutlus pidi toimuma 19. oktoobril 1856, mis kuulutati avalikult välja. Ja mida? Koosoleku alguseks oli saal täis. Kuid kahjuks ei olnud see ilma kadeduse ja pahatahtlike meeleavalduseta. Jutluse ajal kuulis keegi järsku hüüet: “Tuli! Tuli!" Ja kuigi tuld polnud näha, algas paanika, kõik tormasid väljapääsu poole. Ülemine galerii kukkus tugevast survest kokku. Selle tagajärjel surid paljud ja said vigastada. See tragöödia põhjustas noorele jutlustajale ütlemata kannatusi. Olles juhtunust sügavalt šokeeritud, jäi ta haigeks. Paljud arvasid, et katastroof jahutab külastajate õhinat pikaks ajaks. Kuid kolm nädalat pärast saali kordategemist ja Spurgeoni paranemist oli ette nähtud jutlus. Milline õnnistus see kohtumine oli! Saal oli taas rahvast täis. Edaspidi pidas Spurgeon seal igal pühapäeva hommikul koosolekuid, kuhu kogunes kümme kuni kaksteist tuhat inimest. Õhtuti jutlustas ta palvemajas oma koguduse liikmetele.

Jumala sulane pidi palju pahatahtlike käest taluma. Ta kohtas kadedust, naeruvääristamist ja laimu mitte ainult pöördumatute, vaid, mis kõige kurvem, osade usklike poolt.

Spurgeoni väliteenistus ei piirdunud ainult Londoniga. Ta reisis läbi kogu Inglismaa ja Šotimaa. Igalt poolt sai kuulsaks saanud jutlustaja kutseid, nii et ta kuulutas tavaliselt vähemalt kaks korda päevas. Nende jutluste kaudu pöördusid Kristusesse sajad tuhanded hinged. C. Spurgeoni elu oli täielikult pühendatud Jumala asjale. Kui ta jutlustas, tundsid tuhanded inimesed, kes kuulasid tema inspireeritud sõna, Püha Vaimu hingust.

Kuid Charles Spurgeon polnud mitte ainult suurepärane jutlustaja, vaid ka äärmiselt andekas vaimne kirjanik. Haruldane vaimse nägemise kingitus muutis tema jutlused elavaks ja kujutlusvõimeliseks; neis riietusid sügavad vaimsed tõed ilusasse ja ligipääsetavasse vormi. Charles Spurgeoni võib nimetada 19. sajandi John Chrysostomoseks. Elu täius Kristuses, hea maitse, võime kujundlikult mõelda, võime selgelt näha vaimseid tõdesid muudavad need kristliku kiriku imelised tuled, kes elasid sellisel ajal. erinev aeg. Näiteid, võrdlusi, sarnasusi, mille Spurgeon võttis piiblitõdede selgitamiseks ümbritseva maailma elust, saavad hinnata mitte ainult kirjanikud, luuletajad, maalijad, heliloojad, vaid ka tavalised inimesed, loodusesõbrad. Suure jutlustaja terav silm ja tundlik süda tabasid teravalt Jumala kohalolekut kogu looduses.

"Loodus on kolossaalse suurusega organ. Kuid organisti pole pilli juures näha ja maailm ei tea, kuidas selline majesteetlik muusika sünnib. Kõik aastaajad on ühtmoodi ilusad sellele, kes on õppinud kõiges nägema Looja kätt eluteed kes on saanud oma südamesse armuanni ja ülistab oma taassünni päeva. Maa peal pole kivi, putukat, roomajat ega kuiva pulka, mis ei ajendaks inimest Jumalat kiitma, kui tema hing on läbi imbunud Tema kõikjalolevuse teadvusest., - Spurgeon lausus selliseid sõnu ühes oma jutluses.

Kõne musikaalsus ja Spurgeoni jutluste vormi viimistlemine ühendati sügava tungimisega inimhinge soppidesse. Tõelise evangeeliumi kuulutajana pidas ta ägedat võitlust patu vastu ja mõistis halastamatult hukka haavad ja pahed, mis mürgitavad inimhinge. Samal ajal armastas ta inimesi siiralt ja kutsus neid üles pöörduma Kristuse, patuste Päästja poole ning saama Temalt pääste ja pühitsuse. Kui loed Spurgeoni teoseid, hüüab hing: “Issand! Pühitsege ja puhastage mind!" Ja kogu meie olemust haarab püha soov avada oma süda Issandale laiemalt.

Charles Spurgeon oli ka andekas õpetaja ja jutlustaja mentor. Tema tuntud raamat “Head nõuanded evangeeliumi kuulutajatele” on üks parimaid homiletikaõpikuid. Iga loeng on vaimne töö. Spurgeoni meetodile on iseloomulik kuiva moraali, külma akadeemilisuse ja abstraktse arutluskäigu puudumine. Elav värisev mõte täidab iga rea. Autor ei õpeta oma positsioonilt kõrgelt, vaid viib läbi juhuslikku vestlust, inspireeritud vestlust usuvendadega kõige tähtsamast ja raskemast ametist – evangeeliumi kuulutamisest. Spurgeon seadis esiplaanile jutlustaja heategevusliku elu. Talle kuulub väide, et Kristuse armu kuulutaja peab ennekõike ise olema seda väärt. See on väga lihtne, kuid samas oluline tõde. Ei õppimine ega õppimine ei saa asendada jumalikku kutset evangelisatsioonile. Püha elu Jumalas on edu vältimatu tingimus.

Eriti hämmastav on asjaolu, et Spurgeon, kellel on erakordne kõnevõime ja põhjalikud teadmised Pühakiri, olles ülimalt loetud inimene, valmistas ta hämmastava põhjalikkuse ja püüdlikkusega ette igaks jutluseks. "Tunnistan, et istun sageli tundide kaupa, palvetan ja mõtlen jutluse teemale, selle põhipunktidele ning koostan plaani.", - jagas ta ausalt oma kogemusi jutluse kallal töötamisest.

Kiriku ametnikud, eriti noored jutlustajad, peaksid tutvuma Charles Spurgeoni vaimse pärandiga. Seda uurides leiavad nad sealt palju kasulikku. Enne kantslisse sisenemist, - Spurgeon annab nõu, - tuleks veeta võimalikult palju aega üksildases palves, et küsida Issandalt tulevase jutluse teemat ja seejärel seda hoolikalt arendada. Kui see põhitingimus on täidetud, on jutlused vabad liigsest üldisest arutluskäigust ja tembeldatud kõnepööretest, iga sõna kannab endas tarka mõtet, iga mõte on loogiline lüli argumentide ahelas.

Teatavasti suhtus Charles Spurgeon kriitiliselt teoloogidesse, kes olid liigselt seotud Pühakirja keeruliste prohvetlike kirjakohtade tõlgendamisega. Neid liigutas üks kõikehõlmav soov – hingede päästmine Kristusele. "Päästke vähemalt üks hing hukatusest, - ütles ta üliõpilastele mõeldud loengus, - suurem kasu kui teoloogilises debatis tiitli teenimine. Kes ustavalt ja kohusetundlikult ilmutab Jeesuse Kristuse suurust ja hiilgust, seda peetakse suuremaks teeneks kui seda, kes tungib apokalüpsise saladustesse. Õnnistatud on jutlustaja teenimine, kes on täielikult Kristusega täidetud..

Suure ja peene mõistuse, laiade vaadete, puhta evangeelse elu, sügava vaimsusega mees Charles Spurgeon oli vaba kitsikuse ja fanatismi ilmingutest. " Teatud vaimse kogemuse omandamine ta kirjutab, me lakkame omistamast tähtsust erinevustele konfessioonides, konfessioonides, vaimse elu avaldumise viisides... Me muutume, kui meid külastab soov otsida Kristust, kus ta ka poleks. Ja kui leiate Ta, teenige Teda. Siis kaob meis Jumala armust sallimatus.”

Paljudes riikides nimetatakse C. Spurgeoni õigusega "jutlustajate kuningaks". Väidetavalt pole Piiblis ühtegi salmi, mida ta poleks oma jutlustes avaldanud. Tema jutlusi avaldati neljakümnes köites. Spurgeoni kirjutised moodustavad suure raamatukogu, mille lugemiseks kulub aastaid.

Need on võimas jõud ja selle jutlustaja võlu.

C. Spurgeoni jutlus noortele, mille põhjal ta võttis psalmi sõnad: „Oh, Issand! .. ma olen sinu sulane ja su teenija poeg; Sa vabastasid mu sidemed” (Ps 115; 7) oli justkui vaimne tunnistus noortele, kes otsivad kõrgeimat hüve. „Jumala teenimine on nii õnnistatud ja imeline, tunnistas ta, et ma tahaksin seda tehes surra. Kui me selle teenistuse vastu võtame, tahame, et meie pojad ja tütred sellesse astuksid.

Meie pidevaks sooviks on, et meie pere kardaks Issandat ja teeniks Teda.

C. Spurgeon elas siin maa peal vaid viiskümmend kaheksa aastat. Aastal 1892 kutsus Issand oma teenija igavestesse mõisatesse tagasi. Ta suri pere ja sõprade ümber. Kuni viimase hetkeni olid temaga kaasas tema ustav naine ja sõber. Kogu oma elu aitas ta Spurgeoni õnnistatud väliteenistusel suuresti.

C. Spurgeoni matused lõppesid suurejoonelise rongkäiguga. Matuserongkäik venis mitme kilomeetri pikkuseks. Pärgade asemel lebas kirstu kaanel tema suur Piibel, mis oli avatud prohvet Hesekieli raamatu neljakümne viiendale peatükile, millest ta viimast korda jutlustas. Hauamonumendile olid kirjutatud sõnad: „Võitlesin tubli teo, tegin kursuse läbi, hoidsin usku; aga nüüd on mulle pandud õiguse pärg...” (2Tm 4; 7-8).

Suur tõekuulutaja Charles Spurgeon on ammu surnud, kuid tema kuulutatud Tõe Sõna kõlab täna nende kaunite raamatute lehtedelt, mille ta endast maha jättis.

Pole raske mõista, mis teeb Charles Spurgeoni jutlused nii populaarseks. Tema edu saladus ei peitu ainult tema annetes, vaid eelkõige tänu sellele, et temas elas Jeesuse Kristuse Vaim.

Spurgeon võis koos apostel Paulusega öelda: "Häda mulle, kui ma evangeeliumi ei kuuluta!" (1. Korintlastele 9:16). Ta kuulutas evangeeliumi, sest teda kutsuti ülalt äratama inimeste südameid Tõele, kuulutama Kristuse läbiotsimatuid rikkusi. Ja me võime tänada Issandat tema töö eest (Gal 1:24).

Kristluses on neid palju silmapaistvad isiksused. Kõik nad saavutasid Jumala juhatusel ja lähedaste toel edu oma messialikus töös. Mõned pälvisid tunnustuse jutluste kaudu, teised ohverdasid ennast ennastsalgavalt Aafrika avarustes, aidates põliselanikke. Mõned nende targad ütlused torkavad silma ka praegu.

Kahekümnenda sajandi tuntud tegelane on David Wilkerson. Ta on tuntud oma jutluste, raamatute, ettekuulutuste poolest.

Ta sündis 1931. aasta keskel (19. mail) Indianas. Alates lapsepõlvest võttis ta omaks kristlikud tõed, olles üles kasvanud jutlustaja usklikus perekonnas. Alates 8. eluaastast tegeles ta tõsiselt piiblitõdede tundmisega ja alates 14. eluaastast püüdis jutlustada. David Wilkerson sai Springfieldis teoloogilise hariduse. Jutlustaja elulugu on läbi imbunud armastusest tema töö vastu. Ta pühendas kogu oma elu Jumala ja inimeste teenimisele.

Alates 1952. aastast sai temast pastor, kolis Pennsylvaniasse ja aastal järgmine aasta abielus. Ta ühendas oma teenistuse suure hulga jutluste kirjutamisega, milles ta kutsus inimesi üles olema Jumalale lähemal. Ta rääkis ka inimkonna eesseisvatest katastroofidest.

Jutlustaja püüdis lugeda rohkem vaimset kirjandust, eriti puudutas teda sügavalt Theodore Austin-Sparksi raamat The School of Christ. Selle vaimse raamatu abil mõtles ta ümber mõned hetked oma elust, püüdes jätkuvalt pühenduda jutluste kirjutamisele ja inimeste teenimisele. Jutlustaja uuris Iisraeli riigi arengut ja elu. Ta väitis, et see riik langeb kolmanda maailmasõja korral, mille käigus sureb kolmandik maailma elanikkonnast.

David Wilkersoni ministeerium

Jutlustaja ei saanud noorte korruptsioonile ükskõikselt vaadata. Just see viis omalaadse kristliku bestselleri "Rist ja nuga" (1963) kirjutamiseni, mille põhjal filmid loodi. Juba enne selle raamatu kirjutamist kolis David Wilkerson New Yorki, kus ta tegeles aktiivselt narkomaania all kannatavate inimeste rehabiliteerimisega. Lisaks selliste inimeste aktiivsele teenimisele püüdis jutlustaja rääkida ümbritsevatele ja teda kuulajatele tulevastest muredest maa peal. Ta rääkis rahalistest raskustest, katastroofidest, rahvastiku moraalsest allakäigust.

Jutlustaja ennustused

1973. aastal kirjutas David Wilkerson oma ennustustest raamatu "The Vision". See põhjustas lugejate erineva reaktsiooni, kuna mitte kõik pole valmis seal esitatud teavet vastu võtma. Kõik ennustused on raamatus jagatud kuueks peatükiks.

1. Esimeses lõigus märkis ta, et inimesed ootavad finantskriisi ja sõjalise olukorra süvenemist. Sularahaprobleemid peaksid viima "reaalajas krediitkaartidele", mis mugavuse huvides tuleb kanda otsaesisele ja paremale randmele. Ja see tähendab, et inimene ei kuuletu enam Jumalale.
2. Järgmises peatükis öeldakse, et inimesed Ameerika Ühendriikides ja Jaapanis ootavad tugevaimat maavärinat (mõnede sõnul oli see aastal 2011), mis tapab suur hulk inimestest. Samuti märgitakse siin ära, et mõnda Aafrika ja Aasia riiki ootab näljahäda ning Euroopat ootavad tõsised külmad. Lisaks on võimalikud sagedased epideemiad.
3. Raamatu selles osas kirjutab David Wilkerson, et maailm ootab moraalset korruptsiooni. Ta ennustab pidevaid telesaateid homoseksuaalide, sadismi, alasti naiste ja erinevate seksuaalperverssustega. Lisaks hakkavad lapsed koolides ka pidevate seksuaalsete zombide all ja okultism õitseb. Abikaasad hakkavad massiliselt reetma, noored pühendavad palju aega õppimisele, spordile, kuid mitte Jumalale.
4. Narkomaania legaliseerimine. Vanematel on probleeme oma lastega.
5. Religioonide ühendamine, vaimne ärkamine mõnes riigis.
6. Selles peatükis kuulutab jutlustaja ette viimast maailmasõda. See tapab kuni 2 miljardit inimest. Tähelepanu keskpunktis on sel ajal Iisrael.

David Wilkerson: Jutluste loend

Kogu oma elu jooksul kirjutas see kuulus kristlane palju jutlusi. Need on ka helisalvestistes ja videotes. Neid avaldavad paljud kirjastajad. David Wilkersoni jutlustes kutsutakse kristlasi üles piiblipõhimõtteid järgima, et mitte sattuda uskmatute negatiivse ja kurja mõju alla.

Kõige kuulsamate jutluste hulgas on:

• "Jumal sulgeb ja avab uksi";
• "Jumal on ustav ka siis, kui me oleme truudusetud!";
• "Jumal hoolib, kes on teie sõbrad";
• "Tema käes on kõik võtmed";
• "Armu kõrge hind";
• "Jumal andke mulle andeks, et panen teid nutma";
• "Ameerika enesehävitamine";
• "Katsumusliku südame kurbused ja kogemused";
• "See kohutav päev, millest keegi ei taha rääkida";
• "Kirik ei ole ärkamiseks valmis";
• "Põrgu emakas";
• "Need ajad nõuavad erilist tähelepanu."

Jutlustaja elu lõpp

David Wilkersoni jutlused on tuntud üle maailma. Tänu tema täielikule pühendumusele ülalpeetavatele inimestele, siirale suhtlusele ja lahkele südamele hinnati seda jutlustajat kõikjal, kus ta läks.

Wilkerson suri traagiliselt autoõnnetuses, kui ta oli 79-aastane. Temast jäid maha abikaasa, 4 last ja 11 lapselast.

Kiriku-religioosses stiilis tekkis jutluse žanr, seetõttu oleks pidanud ilmuma inimesed, kes neid loevad, jutustavad, sõnavad. Neid inimesi nimetatakse jutlustajateks.

Vanaaja kristliku kiriku kuulsad jutlustajad:

Klemens Aleksandriast- kuulsa Aleksandria kooli juht. Sündis Ateenas paganlikus perekonnas ja sai suurepärase paganliku hariduse. Siiski ei leidnud ta paganluses rahuldust ja võttis kristluse vastu. Kristliku hariduse omandamiseks reisis ta Kreeka, Väike-Aasia, Itaalia ja Egiptuse peamistesse linnadesse. Aleksandrias kohtus ta sealse tähelepanuväärse katekiseerimiskooli juhatajaga, temast sai tema õpilane ja seejärel järglane kooli juhtimisel ning sai presbüteri auastme (199). Ta suri küpses eas, umbes 219-aastaselt. Tema jutlustöödest on eriti kuulus vestlus teemal: “Milline rikas pääseb?”. Mõne tõttu nõrkused oma teoloogiast, mitte nõustudes Kiriku õpetustega, ei austatud Clementit pühakuks kuulutamisega ja teda ei peeta kiriku isaks, vaid ainult "õpetajaks" ja kirikukirjanikuks.

Püha Cyril Jeruusalemmast- sündis Palestiinas umbes 315. Tema töödest võime järeldada, et ta sai suurepärase hariduse. Haritud ja vaga inimesena võeti ta varakult vastu Jeruusalemma kiriku vaimulike hulka. Aastal 346 oli ta juba presbüter ning täitis katehheti ja jutlustaja ülesandeid. Juba 4 aastat hiljem pühitseti ta surnud piiskopi asemel Jeruusalemma piiskopiks. Maxim. Ta pidas ariaanlastega kangekaelset võitlust, mille tagajärjel ta mitmel korral pagendati. Ainult imp. Theodosius Suur tagastas selle lõpuks oma karjale aastal 378. Ta puhkas aastal 386. Töödest St. Eriti tuntud on Cyril, 18 katehhumeni, 5 salaõpetust ja üks väljakutse-eelne õpetus. katehheetilised õpetused kuulutati välja enne neid, kes valmistusid pühaks. ristimine jätkuks kogu St. Neljakümnendad. Okultistid loeti ette nende ees, kes said püha. ristimine Bright Weekil. Kateheetilised õpetused on oma olemuselt dogmaatilised ja poleemilised: nad esitavad esmalt nende väärarusaamade, kes arvavad mis tahes dogmast erinevalt, seejärel õigeusu õpetuse selle kohta ja tõestavad seda Pühakirja ja ratsionaalsete kaalutluste alusel ning lõpuks rakendatakse näidatakse elu dogmat. Salajastes õpetustes St. Cyril selgitab Kiriku positiivset õpetust ristimise, ristimise ja osaduse sakramentide kohta. Õpetusi eristavad mõtete ülevus ja esituse lihtsus.

Püha Vassilius Suur , Caesarea Cappadocia peapiiskop, sündis aastal 329 oma vagaduse poolest erakordses perekonnas, mille mitmed liikmed kuulutati pühakuks. Sõnades St. Gregory, vagadus selles perekonnas oli pärilik. Varajane haridus St. Basil sai oma isalt, juristist, Jumala seadust õpetas tema ema St. Emilia ja vanaema St. Macrina. 18-aastaselt läks Basil Konstantinoopoli, kus ta kuulas kuulsat Livaniuse retoorikat ja veetis seejärel mitu aastat Ateena tollase filosoofiahariduse keskuses, kus ta sai sõbraks St. Gregory teoloog. Naastes kodumaale, sai Basil pärast 4-aastast õiguspraktikat St. ristimist ja initsieeriti lugejaks ning seejärel, soovides tutvuda tollal õitsenud mungakunstiga, läks ta läbi Süüria ja Palestiina Egiptusesse. Kodumaale naastes asutas ta mitu kloostrit ja kirjutas neile põhikirja, millel on meie õigeusu munganduse jaoks põhimõtteline positiivne tähendus tänapäevani. Keisrilisi tabanud näljahäda puhul pidas ta imelise kõne, mis jättis rikastele nii tugeva mulje, et nad viskasid näljastele aidade uksed lahti. Kõik see tõi St. Basil saavutas tohutu populaarsuse ja aastal 370 valiti ta oma kodulinna peapiiskopiks. Ülemäärane töö ja askeetlus õõnestas pühaku jõudu sedavõrd, et ta suri enne 50-aastaseks saamist aastal 379. Vaatamata lühikesele elueale jättis ta endast maha rikkaliku panuse patristlikku kirjandusse. Tema jutlustöödest on meieni jõudnud: 1) 9 vestlust kuuel päeval, 2) 13 vestlust psalmide teemal, 3) 25 vestlust erinevatel puhkudel. Vassili andis salm salmi haaval, sõna haaval raamatu narratiivi täieliku tõlgenduse. Genesis maailma loomisest. Kuid need vestlused erinevad ka moraalses ja praktilises suunas. "Mul on üks eesmärk - muuta kõik kiriku ülesehituseks," ütles pühak ise. Ta saavutab selle eesmärgi, kujutades loodust usu ja moraali koolina. Kirjeldades maailma ülesehitust, St. Basiilik paljastab kõikjal jälgi Looja tarkusest, headusest ja ülevusest. Looduselust enesest ammutab jutlustaja moraalseid õppetunde, osutades erinevate loomade headele ja halbadele omadustele. Vestluste konstruktsioon on kõige kunstitum, kõne elav, vestlusele lähenev. Ettekande elavust soodustab sage küsimus-vastus vormi kasutamine Sama lugu on ka psalmide vestlustega - selle vahega, et neis St. Basiilik rõhutab nende salapärast, prohvetlikku ja muutvat tähendust. Erinevatel puhkudel peetud vestlustest on eriti tähelepanuväärsed moraliseerivad, milles St. Vassili kujutab kõige erksamate värvidega kogu inimlike kirgede ja pahede inetusi, et äratada kuulajates nende vastu loomulikku jälestust. Puhkus St. Vassili 1. jaanuaril, mil tähistatakse tema mälestust.

Püha Johannes Krisostomos, Konstantinoopoli peapiiskop, sündis 347. aastal Antiookias. Tema vanemad olid vagad kristlased. Kõrgel sõjaväeülema ametikohal olnud Secunduse isa suri vahetult pärast poja sündi, jättes ta noore ema Anfusa hoolde, keda eristas kõrge moraalsed omadused. Ema pühendas end täielikult oma pojale, keeldudes teisest abielust. Ta ise luges talle Piiblit, juhendas teda kristliku moraali alaste vestlustega, kinnitades seda oma isikliku elu näitel. 16-aastaselt astus John tollase kuulsa kõneõpetaja Livaniuse oratooriumiõppesse. Ta näitas nii hiilgavat edu, et Livanius tahtis teda näha oma järglasena. 20-aastaselt lõpetas ta hariduse ja temast sai jurist. Kuid ilmalik elu teda ei rahuldanud, ta lukustas end oma ema majja ja pühendus askeetlikele tegudele: palvele, paastumisele ja püha lugemisele. Pühakirjad. Olles juba küpses eas vastu võtnud, võttis St. ristimise, nagu paljud siis tegid, kartes pattu teha pärast selle suure sakramendi vastuvõtmist, tehti temast lugeja. Pärast ema surma läks ta pensionile Antiookia lähedal asuvasse kloostrisse ja veetis seal 4 aastat rangelt karskuse, palve ja ühe vanema sõnakuulelikkusega. Seejärel askees ta kaks aastat täielikus eraldatuses ja vaikuses, nii et rikkus oma tervise. Viis aastat käis ta rikaste juures, et neilt vaestele almust kerjata, ning omandas sel viisil põhjalikud teadmised elust, mis tema jutlustes nii ilmselgelt ilmneb. Pärast presbüteriks saamist, St. Johannes jutlustas 12 aastat vähemalt kord nädalas ja mõnikord iga päev. Inimesed kuulasid tähelepanelikult tema inspireeritud jutlusi ja kutsusid teda nende jaoks Krisostomuseks. Tema kui suure jutlustaja kuulsus levis kõikjale ja jõudis pealinna. Aastal 404 pagendati ta esmalt Armeeniasse, kus ta viibis kaks aastat ja seejärel saadeti impeeriumi kõige kaugemasse linna Pythionti, mis asub Musta mere rannikul (praeguses Abhaasias), kuid teel pikast teekonnast ja sõduritest julmast kohtlemisest kurnatud Komana linn suri 14. septembril 407 sõnadega: "Au Jumalale kõige eest."

Püha Krisostomust peeti ja peetakse siiani kõigi jutlustajate jaoks kõige täiuslikumaks eeskujuks. Temalt on meile tulnud üle 800 jutluse. Nendest jutlustest leiame selgitusi peaaegu kogu Uue Testamendi ja suure osa Vana Testamendi kohta. Vastavalt Krisostomuse moraalset ja praktilist laadi jutluste sisule on nende eesmärk patuse parandamine ja tema vooruse kinnitamine. Krisostomos peab armastust Jumala ja ligimese vastu vooruse alguseks ja lõpuks. Tema jutlustes on tunda isaliku tasaduse vaimu: ta kõneleb palumise ja palve toonil, lohutab ja julgustab. Kõik tema vestlused, mis olid enamasti ekspromptid, puuduvad igasugusest kunstlikkusest. Ta tuletab kuulajatele sageli öeldut meelde ja kutsub meenutama, esitab küsimusi, lahendab hämmeldust. Seetõttu on tema jutlused väga elavad ja veenvad, keel on erakordse lihtsuse, selguse ja mõistmiseks ligipääsetav. Tõlgina St. Pühakirjad, St. Krisostomus ei olnud kaugeltki nii jämeda sõnasõnalisuse kui ka meelevaldse allegorismi äärmustest. Olles lõpetanud Antiookia koolkonna, selgitab ta kõigepealt sõnasõnalist, ajaloolis-grammatilist tähendust ja osutab seejärel kõrgeimale salapärasele tähendusele. Tema vestlused St. Pühakiri jaguneb tavaliselt kolmeks osaks: sissejuhatus, selgitus ja moraalne lisa. Sissejuhatuste sisu on üsna mitmekesine. Nendes näitab jutlustaja kas vestluse põhjust või kutsub kuulajaid tähele panema või kujutab Jumala Sõna kõrgust ja tähtsust. Teises osas selgitab ta grammatiliselt ja loogiliselt just St. Pühakiri, näidates, miks antud kohas on selline ja mitte mõni muu sõna, võtab arvesse kõne konteksti, teeb ajaloolisi, kronoloogilisi märkusi jne. Kolmas osa pakub moraaliõpetused seoses kuulajate seisundiga. Krisostomuse jutlus on karja harimise peamine vahend. Seetõttu on sellel kõige tihedam seos kuulajate eluga. Ta kasutab kõiki nende eluolusid, et kutsuda neid meeleparandusele ja suunata nad vooruste teele. Ta hoolitseb oma karja eest sõna otseses mõttes nagu isa oma laste eest: kangekaelsete parandamiseks pöördub ta oma karja vagade liikmete abi poole, manitsedes neid hoolitsema oma ligimeste päästmise eest. Ainult äärmuslikel juhtudel rakendab ta rangeid meetmeid, ähvardades kirikust ekskommunikatsiooni. Tema ülesütlemised olid alati sügavast kurbusest läbi imbunud ja puudutasid mitte isikuid, vaid tegusid. Kui ta märkas, et tema sõnal on kuulajatele kasulik mõju, väljendas ta rõõmu, vastasel juhul väljendas ta leina koos lootusega parandada patus viibijaid. Sihikindlus selles osas on eristav tunnus jutlustamine St. Krüsostomus. See visadus on tema edu põhjus. Tähelepanuväärseimad tema sõnadest ja teostest: "Neitsilikkuse raamat", "Kuus sõna preesterlusest", mis kujutab karjase ideaali, "Arutelu presbüteriks ordinatsioonist", kaksteist "Sõnad anoomide vastu", kaheksa " Sõnad juutide vastu". Sõnad palvest, almuse andmisest, vaatemängudest, teatris käijate vastu kuninglike kujude, Püha Paasa katehhumenide kukutamise puhul, mida meie harta kohaselt peaks lugema alati Paasamatins, ülistus St. apostel Paulusele, kiidukõne kõikidele pühadele märtritele, enne pagulusse minekut peetud hüvastijätuvestlus ja palju muud.

Billy Graham ja veel 10 kuulsamat kristlikku kirjanikku (ÜLEVAADE)

Tuntud evangelist Billy Graham on kirjutanud uue raamatu, milles ta vastab lugejate sagedastele küsimustele surma kohta, mis saab edasi, igaviku kohta taevas.

"Olen veendunud, et me ei valmistu kunagi eluks, kui me ei valmistu surmaks," kirjutas Graham raamatus The BOOK of Heavenly Answer.

93-aastane Graham vastab mõnele tavalisele taevaga seotud küsimusele, sealhulgas: "Mis juhtub, kui me sureme?" "Mida me taevas teeme?" ja "Kuidas taevas erineb?".

Küsimusele "Mis kasu on surmast usklikele?" Graham vastab: "Suurim kasu on see, et me vabaneme kogu selle elu valust ja kurbusest ja kurjusest ning oleme igavesti kaitstud Jumala ees."

Kristlik teabeportaal räägib kümnest kõige kuulsamast kristlikust autorist, kes inspireerivad lugejaid kogu maailmas:

Clive Staples Lewis. Ta andis suure panuse kristlikusse kirjandusse, suutis edastada lastele kristlikke ideid ja teemasid neile arusaadavas keeles. Tema populaarseim sari on Narnia kroonikad, mis koosneb seitsmest raamatust ja on kirjutatud aastatel 1949–1954. Sarja on müüdud üle 100 miljoni eksemplari 41 keeles üle maailma.

Richard J. Foster. See autor on tuntud oma 1978. aastal ilmunud raamatu "A Celebration of Discipline" järgi, mis uuris usu sisemisi ja väliseid distsipliine. Seda raamatut on müüdud üle miljoni eksemplari ja see on üks 20. sajandi tippraamatuid.

Oswald Chambers. Silmapaistev kristlik minister ja õpetaja, kes on tuntud oma religioosse päevalehe „Kõik minu parimat Issandale” poolest. Populaarsus saavutas ta pärast tema surma, millele aitas kaasa tema armastav naine mis võttis kokku tema ulatuslikud jutlused ja kõned.

Edward M. Piirid. Metodisti vaimulikuna kirjutas ta üksteist raamatut, millest üheksa oli pühendatud palvele. Ta teenis ajal preestrina kodusõda ja langes isegi liidu armee kätte vangi, kuid vabastati hiljem.

John Bunyan. Inglise kristlik kirjanik ja jutlustaja, kes on tuntud oma raamatu "Palverrändurite edu" järgi. Seda raamatut peetakse sageli üheks kõige olulisemaks pühendunud ingliskeelse kirjanduse teoseks, seda on tõlgitud 200 erinevasse keelde ja seda on pidevalt kordustrükkides. Oma elu jooksul kirjutas ta umbes 60 raamatut ja artiklit, kuigi mõnda neist peeti tol ajal vastuoluliseks.

Walter Martin. Evangeelne minister ja autor, Kristliku Uurimisinstituudi asutaja 1960. aastal. Enamik tema kirjutisi oli pühendatud kultustele. 1965. aastal avaldas ta raamatu "Kultuste kuningriik", milles analüüsis selliseid kultusi nagu: jehovism, mormonism, kristlik teadus, spiritism, teosoofia, zen-budism, bahaism, munism, islam, ida religioonid.

James Dobson. Dobson, keda sageli nimetatakse riigi mõjukaimaks evangeelseks juhiks, oli organisatsiooni Focus on the Family asutaja. Enamik tema väljaandeid keskendub pereelu aspektidele ja sellele, kuidas teatud olukordades toime tulla.

Jerry B. Jenkins. Ta on enim tuntud sarja Left Behind kaasautorina, lisaks kirjutas ta umbes 150 raamatut, sh. teaduslikud tööd, ja romantilisi romaane ja elulugusid ja laste seiklusjutte. Reeglina on tema kirjutistes peategelasteks usklikud inimesed, tõelised kristlased. Paljud tema raamatud on regulaarselt bestsellerite nimekirjas.Lisaks juhib Jenkins kristlike kirjanike gildi, mille eesmärk on toetada tärkavaid kristlikke kirjanikke ja millel on umbes 1000 liiget üle maailma.

Robert Whitlow. Kristlik kaheksa juriidilise põneviku autor. Esimese romaani idee tekkis tal tööle asudes, olles sellest rääkinud oma naisele ja palunud tema tuge, otsustas ta kirjutama hakata. Whitlow on pälvinud mitmeid Christy auhindu, mida antakse igal aastal eranditult kristlikele romaanidele.

See artikkel räägib kirikutegelasest pastorist Andrei Šapovalovist. Sellest artiklist saame teada jutlustaja eluloost, elu verstapostidest, tema teest kuulsuseni, kiriku avamisest ja jutlustamisest üle maailma. Räägime ka Šapovalovi perekonnast ja väljarändest USA-sse.

Andrei Šapovalovi elulugu - Kiriku "Transformatsioonikeskus" pastori

Šapovalov sündis 1974. aastal 7. novembril Ukrainas Zaporožje linnas. Kui Andrei oli 17-aastane, emigreerus ta programmi raames Ameerika Ühendriikidesse (usklike vanemate laps). Šapovalovi kasvatas ainult tema ema, ta lahutas isast Andrei varases eas. Andrei asus elama osariigis Everetti linna. Aasta jooksul pärast väljarännet juhtus Šapovalovi elus palju probleeme, mis olid seotud autoõnnetused, mida oli viis.

Noormehe südant häirisid paljud küsimused elust ja surmast ning sellest, miks just temaga sellised õnnetused juhtuvad. Pärast viimast viiendat õnnetust, mis oli väga tõsine, tundis Andrey, et ta ei suuda enam selliseid autoõnnetusi üle elada, selle aja jooksul töötas ta supermarketis pakkijana ja pakkijana. Pärast aastat Everetti linnas elamist läks Andrei kirikusse meelt parandama ja Issanda Jumala teenistusse andma. 1993. aastal lõpetas Šapovalov Effafa piiblikooli. Muide, Andrei tõi Jumala teenistusse palju oma sõpru, kellel oli probleeme seaduse ja narkootikumidega.

Kaks aastat hiljem, 1995. aastal, abiellus Andrei Šapovalov tüdruku Svetlanaga, kellega ta elab siiani tugevas abielus ja jutlustab. Ajavahemikul 1993–2005 tegi Andrei palju katseid avada oma piiblikool, mitmesugused kodurühmad ja kirikud, kuid aeg-ajalt need katsed ebaõnnestusid. Pärast kõiki ebaõnnestumisi, mida Andrei talus, otsustas ta mitte proovida enam oma kirikut avada.

2000. aastal said Andrei Šapovalov ja tema naine Svetlana Ameerika kiriku liikmeteks, milles nad said vaimselt palju, kuid ei andnud midagi ära, ja see ei sobinud Šapovalovile, ta tundis end Jumala ees võlgu olevat. Lisaks oli Andreil sel ajal tugev tüli oma emaga põhjusel, et ta ei tahtnud enam jutlustada. Pärast tüli ei suhelnud nad kaks aastat.

Andrei tee kiriku avamiseni

2004. aasta alguses pöördus Jumal Andrei Šapovalovi sõnul tema poole ja ütles, et on kätte jõudnud aeg tasuda Issandale kõige eest, mida ta tema heaks oli teinud. Esimene asi, mida Issand talt palus, oli kaotada kõik oma maised sõltuvused, teiseks oli rääkida naisele oma minevikust, kolmandaks kustutada kõik tema pangakontod ja saata need abivajajatele, neljas oli kulutada neljakümnepäevane paast ja lõpuks viies oli kinkida oma kollektsioonile Porsche 911 mudel, mis oli omanikule väga kallis. Andrei sai kõigist nendest katsumustest jagu ja pärast üht tähelepanuväärset päeva nägi tema naine unistust, kus tema abikaasa suutis luua oma kiriku ja ühendada selle katuse alla tuhandeid inimesi. Svetlana ütles oma abikaasale, et ta näeb seda, millest unistab.

Kiriku "Transformatsioonikeskus" avamine

2005. aastal algas Šapovalovi perekonna elus uus peatükk, neil õnnestus avada tänini eksisteeriv kirik, mis ühendab oma tiiva alla umbes viissada tuhat erineva rassilise ja keelelise kuuluvusega inimest. Pastor Andrei Šapovalov on moodustanud inimestele väga võimsa abikeskuse, mida nimetatakse Rahvusvahelise Kiriku Transformatsiooni Keskuseks. See asub Seattle'is, Washingtonis.

Alates märgilisest aastast 2005 on Andrei Šapovalov aktiivselt jutlustanud ja oma jutlustega reisinud üle kogu maailma, kogudes kokku tohutuid saale rahvast. Ta avas ka teise kiriku Portlandi linnas.

Kui loete selle inimese kohta erinevaid venekeelseid foorumeid, võime järeldada, et Andrei Šapovalovi ülevaated on mitmetähenduslikud. Mõned nimetavad teda liiga karismaatiliseks, üsna agressiivse esinemise ja uuskristlike kommetega, kuid on neid, kellele tema jutlused meeldivad.

Millega pastor praegu tegeleb?

Praegu on pastoril Andrei Šapovalovil ja tema abikaasal Svetlanal kolm last. Ta jutlustab aktiivselt kogu maailmas selle erinevates osades ja esineb ka televisioonis. Koos pastor Andreiga antakse sageli välja erinevaid vestlussaateid, milles ta tegeleb oma traditsiooniliste tegevustega. Kuna sellel "Lepingu kirikul" on oma veebisait, külastavad seda aktiivselt inimesed erinevatest osariikidest ja teistest riikidest, moodustades seeläbi järjekordse pastori uskumuste kiriku Internetis. Hetkel on jutlustaja 44-aastane ja tal on veel palju ees.