Pareizticīgo bērnu atpūta. Pareizticīgo sociālā skolotāja brīvā laika organizēšana. Jaunatnes darba pamats ir pagasts

Televīzijas kanāla Sanktpēterburgas studijā uz skatītāju jautājumiem atbild Aleksandra Ņevska Lavras garīdznieks arhidiakons Džons Didenko.

Šodien mūsu sarunas tēma būs pareizticīgā kristieša atvaļinājums un atpūta. Vasara ir atvaļinājumu laiks, tas ir dabiski, un rodas zināms jautājums. Kādreiz mums bija raidījums par vasaras gavēņiem, un, protams, šodien derētu tos atsaukt atmiņā. Šķiet, ka šādam laikam vajadzētu būt atpūtai, lai ķermenis pilnībā atpūstos, piesātinātu to ar sauli, un tad amatus ... Kā tad būt? Kā pārvaldīt savu laiku? Kas jādara pareizticīgajam kristietim? Vai vasarā vispār ir iespējams atļauties atpūsties?

Jā, atvaļinājums ir īpašs laiks katra cilvēka dzīvē, ne tikai kristieša. Atvaļinājums ir laiks, kad atpūšamies no ikdienas, kad pārslēdzamies uz kaut ko citu. Ja mēs ejam pie ārsta ar kaut kādām slimībām, tad daudzi gudri ārsti vispirms saka: “Ejiet atpūtieties, un tad atnāciet, mēs runāsim par jūsu slimībām. Jo pat mūsu pašsajūta ir atkarīga no tā, cik labi mēs atpūšamies. Tāpēc atvaļinājuma periods ir ļoti svarīgs ikvienam, arī kristietim.

Katram no mums ir savs temperaments un raksturs, un saskaņā ar tiem jums ir jāizvēlas atvaļinājums. Vienam ļoti svarīga ir vienatne, svarīgi aizbraukt uz kādām pamestām vietām, telefonu atstājot mājās, ar produktu minimumu; citam jāiet uz klosteri un jābūt paklausīgam; trešajam vajag kaut kādu darbību, viņam jāsazinās ar cilvēkiem, jābūt ar draugiem vai ar kādu citu, un tad viņš atpūšas; ceturtajam noteikti vajag kaut kur aizbraukt, apskatīt citas valstis, kaut kādu arhitektūru; piektajam vajag nomazgāties jūrā; sestajam jāiet kalnos un jāpārvar sevi. Mēs visi esam atšķirīgi, katram no mums ir vajadzīga sava atpūta, un mums jāzina, kāda veida atpūta mūs visvairāk vedīs pie prāta. Šī ir pirmā lieta, kas mums jāzina.

Kā teica viens no pareizticīgās baznīcas hierarhiem, atpūta garīdzniekiem (un principā arī katram nespeciālistam) ir darbības maiņa. Tas ir nepareizi, ja atvaļinājumā mēs mainām ne tikai savu izklaidi, bet arī savu iekšējo būtību. Tavā jautājumā bija paslēpta tik interesanta doma, ka atvaļinājumā mēs esam dažādi un varam darīt lietas, ko parasti nedarām. Tas ir ļoti svarīgs jautājums, jo mēs dzīvojam ķermeniski, garīgi, garīgi un cenšamies nodrošināt, lai tas viss būtu harmonijā, lai mēs nonāktu pie harmonijas savos centienos. Protams, mums ir jāatpūšas ķermeniski, bet, ja mēs atpūšamies ķermeniski, mēs varam atslābināties tiktāl, ka vēlāk būs grūti sevi savākt.

Un tāpēc ir ļoti svarīgi, lai atpūtas laikā mēs arī noslogotu ķermeni. Piemēram, ja mums nav prasmju veikt rīta vingrošanu vai pastaigāties pirms gulētiešanas, padomāt par savējiem, lūgties, tad atpūtas laikā ir jāiegūst tāds ieradums: no rīta agri celties un veic vingrojumus, lai ķermenis pierod pie tā, ka muskuļi saspringst vai, gluži otrādi, tiek sastiepti. Ir ļoti svarīgi no rīta izstaipīties, lai visu dienu varētu justies labi un attiecīgi darīt labus darbus labā noskaņojumā, ar mīlestību un prieku. Un tādu fizisko lietu ir ļoti daudz.

Patiesībā tieši brīvdienās daudzi cenšas uzlabot savu veselību, tas ir, aiziet uz kaut kādu sanatoriju, iedzer minerālūdeni, pastaigājas, paelpo svaigu gaisu. Vietas maiņa noved pie tā: nav svarīgi, vai mēs devāmies uz jūru, uz pilsētu vai uz mežu, uz sanatoriju. Ir svarīgi, lai mēs censtos uzlabot savu veselību, lai nākamajā gadā tā būtu daudzu labu darbu veikšanai. Svarīgi atcerēties, ka no mums pašiem ir atkarīgs, cik ļoti uzlabojam savu veselību, jo katram ir galējības. Dzerot minerālūdeni, varam to pārdzert, tāpēc jājautā ārstam; kad dodamies uz jūru, varam gulēt saulē, izdegt un sabojāt visu savu atvaļinājumu, ienirstot jūrā, varam to darīt pavirši un saslimt.

Mēs zinām, ka, uz kādu laiku mainot dzīvesvietu, mēs noteikti piedzīvojam aklimatizāciju, kad kuņģis nestrādā ļoti labi, jo mums ir jauns ēdiens, jauns ūdens, saule spīd savādāk, vējš pūš... Mēs jābūt ļoti kārtīgam. Saprātīgi cilvēki par to ir ļoti uzmanīgi, rūpējas par sevi, apkārtējiem un, pirmkārt, bērniem.

Otrais ir dvēsele, tas ir, mums ir nepieciešams garīgi atpūsties. Tas nozīmē dot dvēselei ne tikai atpūtu, pārdomājot skaistumu, dzirdot meža troksni. Ir nepieciešams, lai mēs gan atpūšamies, gan būtu komunikācijā... Tas ir, no vienas puses, dvēselei ir jādod atpūta no saskarsmes, no otras puses, mums ir svarīgi uzlabot komunikāciju, uzlabot attiecības ar citiem, galvenokārt ar mūsu ģimeni. Ļoti bieži mūsu ikdienas problēmas noved pie tā, ka, pirmkārt, mūsu tuvākie ģimenes locekļi jūt, ka ar mums kaut kas nav kārtībā, un viņi jūtas nevis tāpēc, ka mēs viņiem sakām, bet gan tāpēc, ka mēs uz visu notiekošo reaģējam negatīvi. Attiecīgi ģimene ir vainīga pie tā, ka ar mani kaut kas nav kārtībā. Svētku laikā ir ļoti svarīgi atrast kopīgu kontaktu ar mīļajiem: ar bērniem, dvēseles radinieku, vecākiem, vecvecākiem, apciemot krustbērnus. Tas ir, šis ir laiks nodibināt cilvēku garīgās attiecības. Tas ir ļoti svarīgi.

Garīgi cilvēkam nevajadzētu atslābināties. Ambrozijs no Optinska teica, ka cilvēki, kas dzīvo garīgo dzīvi, ir kā liellaivas vilcēji, kas velk lielu baržu: viņi nogurst un nedaudz atlaiž siksnu, bet nemet, tad nāk pie prāta un atkal velk. Tas ir, cilvēks nekādā gadījumā nemet siksnu, jo tad ir ļoti grūti noliekties un atkal to pacelt. Tātad mēs esam kristiešu garīgajā dzīvē. Katram no mums ir atšķirīgs garīgās dzīves posms, un mēs to nedrīkstam mainīt. Turklāt atvaļinājumā tas ir tikai mūsu rādītājs garīgais stāvoklis. Ja es mainu savu garīgo dzīvi atvaļinājumā (piemēram, es sāku mazāk lūgt, izlaižu svētdienas dievkalpojumu, nepieņemu komūniju), tad tas nozīmē, ka es daru kaut ko nepareizi. Attiecīgi šeit ir skaidri indikatori, kā jācenšas pavadīt atvaļinājumu tā, lai tas nāktu par labu ķermenim, dvēselei un garam.

Ja pareizticīgais, kristietis dodas atvaļinājumā, viņam ceļojums labā nozīmē jāplāno šādi: ja ir lieli svētki vai svētdiena, tad tuvumā jābūt pareizticīgo baznīcai. Un, kad tuvumā nav pareizticīgo baznīcu, vai vispār ir vērts tādus ceļojumus plānot?

Tas ir atkarīgs no daudziem faktoriem. Tagad mums ir pieejami tādi attāli Zemes nostūri, kuros nav nevienas pareizticīgo baznīcas, tuvumā nav pat kristiešu baznīcas. Un šeit, protams, viss ir atkarīgs no cilvēka. Vienam cilvēkam viena neapmeklēšana templī svētdien var viņu ļoti satraukt, un viņš var pat nokrist. Tas liecina, ka viņš ir atslābināts. Bet citiem būs labi. Viss ir atkarīgs no mūsu garīgā stāvokļa. Es nesaskatu neko sliktu, ja cilvēks dodas komandējumā vai atvaļinājumā un kādu iemeslu dēļ nevar apmeklēt templi. Bet, ja ir tāda iespēja, un mēs neapmeklējam templi savas nolaidības dēļ, tad tā jau ir problēma.

Atvaļinājums ir īslaicīga lieta. Mēs atgriezīsimies savā sabiedrībā, savos tempļos, savā parastajā stāvoklī un atjaunosim savu garīgo dzīvi. Bet jūs nevarat to zaudēt, bet, gluži pretēji, stiprināt to šajā laikā. Tāpēc daudzi cilvēki savas brīvdienas padara pareizticīgos – piemēram, dodas svētceļojumā uz svētvietām. Vai arī viņi dodas atpūsties pie jūras, noteikti tur atrod pareizticīgo baznīcu un atbrauc uz turieni, lai svētdienā kalpotu ar visu ģimeni. Attiecīgi atvaļinājumā tiek ņemtas ne tikai pludmales drēbes, bet arī drēbes templim. Tas nozīmē, ka cilvēks jau ir saprātīgs par atvaļinājumu.

Daudzi cilvēki dodas uz klosteriem, paliek tur un strādā par strādniekiem vai pārceļas no klostera uz klosteri svētceļojumā. Viņi dodas uz Svēto zemi vai vietām, kur ir liela koncentrācija Pareizticīgo svētnīcas. Un šī ir viena no labajām pareizticīgo atpūtas, pārslēgšanas aktivitāšu izpausmēm. Svētceļojumu ceļojumos ne vienmēr ir ērti, un ir labi piedzīvot neērtu stāvokli. Ir daudz jaunu cilvēku, ar kuriem mums jāatrod veidi, kā sazināties, pierast. Neērtā stāvoklī tas ir nedaudz grūti, tāpēc arī tas ir labi. Svētceļojumi ir brīnišķīgi jebkurā formā.

Kad biju seminārists un mācījos akadēmijā, jautāju savam garīgajam tēvam (tagad jau mirušajam): “Tēvs, Sarovas Serafims teica, ka gan Atoss, gan Jeruzalemē - viss ir Diveevo, nekur nav jābrauc. Lai es arī varētu mierīgi sēdēt. Un viņš man atbildēja: “Zini, dārgais, tev jādodas svētceļojumā. Jo, redzot, kā dzīvo citi pareizticīgie, jūs ņemsiet dažus pozitīvus piemērus; vai varbūt ieraudzīsi ko negatīvu – jebkurā gadījumā tā ir sava redzesloka paplašināšana. Un kristietim ir jābūt ar paplašinātu redzesloku, pastāvīgi jāstrādā pie sevis ne tikai garīgi, bet arī garīgi, jo bez garīga darba nebūs garīga darba.”

Tāpēc mums ir jāattīstās, jālasa grāmatas, neaizmirstiet lasīt arī atvaļinājumā, jāiepazīst vienam otru un jāmācās patiesība komunikācijā. Tie ir ļoti skaidri rādītāji, ka jūs darāt visu pareizi. Ja esmu dinamikā (“dynamis” no grieķu “spēks”), ja man ir iekšējais spēks (un arī brīvdienās), tad viss ir kārtībā. Viens no dievbijības askētiem teica, ka jebkurš no mūsu darbiem, pat visbanālākais, mēs varam pārbaudīt, vai tas ir labs vai grēcīgs. Ja apstājamies un pateicamies Dievam par visu, kas notiek, tad darām labu darbu. Šeit, atvaļinājumā, šis ir pirmais noteikums: ja jūs par kaut ko šaubāties, apstājieties un lūdzieties. Ja šajā laikā jūs varat pateikties Dievam par to, ko jūs darāt, tad jūs darāt labu darbu.

Par vēlmi atpūsties, dot sev iespēju atpūsties – mēs zinām no Evaņģēlija par Martu un Mariju. Daudzi no mums ir "martas", mums trūkst Marijas mierīguma un garīgā fokusa. Kā ļaut savai iekšējai "Martai" atrast "Mariju"? – Lūk, kā es formulēšu jautājumu. Tas ir ļoti svarīgi, jo cilvēki ir vērsti uz darbu, ka viņiem ir jāstrādā, jāstrādā, jāstrādā ... Un "es atpūšos - un viss lidos ..."

Gan Marfino, gan Maryino kalpošana ir Dieva svētīta. Taču no tā izrietošās galējības mūs ļoti ietekmē. Patiešām, Martas kalpošanā, tik darbīgā kalpošanā, mēs aizmirstam par garīgo visa ikdienas dzīvē notikušā iedomībā. Tas ir tas, par ko mums saka Tas Kungs: neaizmirstiet garīgo. Jā, jādzīvo šī dzīve, jārisina kādas problēmas, bet tajā pašā laikā ir ļoti svarīgi, lai garīgā dzīve neiet paralēli. Ja mūsu pasaulīgā dzīve ir savīta ar garīgo, tas ir brīnišķīgi.

Kā viņa var savīties? Tikai mājās. No rīta, lai būtu vieglāk pamosties, vajag sevi aizēnot ar krusta zīmi un lūgt Dievam palīdzību. Tas Kungs dos spēku piecelties un nodzīvot dienu. Mēs ejam uz dušu, ģērbjamies - to visu varam darīt ar lūgšanu, sakrustojot drēbes, ūdeni un sirsnīgi sakot: "Kungs, svētī!" Tas ir, par katru darbu mēs varam lūgt Dieva svētību un pateikt to nevis mehāniski, bet no visas sirds. Tad mūsu dzīvē ienāk dzīva komunikācija ar Dievu, pierodam. Ja viss notiek pareizi, tad mēs tiecamies pēc lūgšanas, cenšamies atrast laiku dienas laikā, kad būsim divatā ar Dievu. Un kad tas parādās Brīvais laiks mēs neejam ārā sociālie mēdiji vai arī neejam darīt kādas ikdienišķas lietas, bet pārtraucam savu dzīves ritmu, atrodam mieru un sākam sazināties ar Dievu. Ja mums ir šādi virzieni, ja mūs velk tas, tad mēs esam uz pareizā ceļa. Dienā, neatkarīgi no tā, vai esam atvaļinājumā vai mājās, ir jābūt tādiem vienatnes brīžiem, saskarsmei ar Dievu.

Daudziem cilvēkiem šie saskarsmes brīži ar Dievu neizdodas. Viņi saka: "Mēs cenšamies sazināties ar Dievu, bet viss pasaulīgais piepilda mūsu prātu, mēs domājam tikai par pasaulīgām lietām un nevaram runāt ar Dievu." Tā tiešām ir. Tāpēc pirms tam vajag tikai klusēt, klusēt un mēģināt apkopot savas domas. Tikai pēc tam, kad cilvēks ir savācis savas domas, jums ir jāvēršas pie Dieva. Diemžēl maz esmu redzējis tādus pareizticīgos un pat dievkalpojumus, kur būtu tādi klusuma brīži. Un pirmajā, agrīnajā Baznīcā bija tādi klusuma brīži, kad visi kopā “ar vienu muti un vienu ķermeni” atradās vienā telpā, bet katrs klusumā lūdza Dievu ar savu lūgšanu. Un tādi brīži dievkalpojumā bija līdz pat viduslaikiem; tagad viņi ir prom. Tādas ir garīgās pauzes, kad klusumam un klusumam ir jābūt katra kristieša dzīvē gan atvaļinājumā, gan ikdienā. Tas ir rādītājs, ka ar mums viss ir kārtībā, ka esam ar Dievu.

Ļaujiet man atgriezties pie jautājuma par Marfina un Marijas kalpošanu. Cilvēki ļoti bieži jauc garīgās lietas: cilvēks vēl nav garīgi audzis, viņam ir daudz negatīvu garīgo īpašību, ar kurām viņš pat necīnās, bet viņš jau cenšas dzīvot garīgu dzīvi. Un šeit ir problēmas un paradoksi: cilvēks ne tikai cieš neveiksmi, bet viņš dzīvo vienkārši ar kaut kādu maldināšanu. Un, ja mēs dzīvojam nepareizi un mums ir nepareizs dzīves virziens, ja mēs neklausīsim tuvos, kas mums par to stāsta, tad Tas Kungs mums par to pastāstīs, un Viņš mums ļoti sāpinās, bet Viņš izvedīs mūs no šī nepareizā stāvokļa. Un tad cilvēks jautās: "Kungs, es dzīvoju garīgu dzīvi, kāpēc man neizdodas, kāpēc viss ir pret mani?" BET gudri cilvēki viņi teica, ka tad, kad dzīvojam garīgu dzīvi, tad, pirmkārt, iestājas miers un mūsos parādās prieks, otrkārt, uzlabojas mūsu attiecības ar apkārtējiem. Tas ir arī garīgās dzīves rādītājs. Tāpēc atvaļinājumā vispirms iemācīsimies sadzīvot ar savu garīgo dzīvi, nepalaižot garām garīgo.

Tas, ko teicāt par pauzi un klusumu, ir ļoti vērtīgi, taču piekritīsiet, ka to ir ļoti grūti iemācīties. Piemēram, tūkstošgades paaudzes cilvēkam, kurš mežā nokļūst viens, šādā klusumā kļūst ļoti neērti, jo nav kairinošu faktoru, un mēs jau esam pieraduši.

Jā, saka, ja cilvēks nonāk, teiksim, alā pilnīgā klusumā un tumsā, tad nepilnas pusstundas laikā viņā var notikt psiholoģiska nobīde, viņš var kļūt traks. Kad mēs ar bērniem dodamies pārgājienos, es kopā ar viņiem veicu vingrinājumus, kas ļauj viņiem būt drosmīgākiem. Kad iestājas nakts un mēs sēžam pie ugunskura, es viņiem saku: “Puiši, izklīdīsimies simts metrus no uguns pa vienam, palieciet tā kādas piecas minūtes, un tad es jūs visus piezvanīšu. Jūs redzat, kā ir būt tumsā bez lukturīšiem. Visi bērni aizbrauc. Paiet divas trīs minūtes, un es jau sazvanu visus. Visi nāk un saka: "Tēvs, tu teici piecas minūtes, un mēs sēdējām tumsā un klusumā apmēram piecpadsmit minūtes." Tas ir, tumsā un klusumā tā šķiet laiks skrienātrāk, jo cilvēki tiešām nav pieraduši ne pie klusuma, ne tumsas.

Atceros gadījumu, kas notika Krimā, kad divi pusaudži gāja klaiņot pa Krimas alām un apmaldījās. Bet viens atrada izeju, bet otrs apmaldījās. Viņi izsauca Ārkārtas situāciju ministrijas darbiniekus, kuri trīs dienas meklēja šo puisi. Un kad atrada, gaidīja ko sliktu, jo grūti atrasties alās bez ūdens, ēdiena, pilnīgā tumsā... Glābējs stāstīja, ka ieraudzījis šo puisi, kurš sēdēja noliekts līdz ceļiem. , un piegāja pie viņa, viņš Tas bija biedējoši, jo viņš nezināja, kas notiks tālāk. Un pēkšņi puisis ar skaidru skatienu un smaidu paskatījās uz viņu un teica: “Tu esi atnācis? Paldies". Glābējs bija ļoti pārsteigts. Izrādījās, ka puisis bija svētdienas skolas audzēknis, un, kad viņam vēlāk jautāja, kas viņam palīdzēja, viņš atbildēja: "Runāju ar Dievu, lūdzu, pie manis pienāca eņģelis un teica, ka drīz mani atradīs." Un patiešām, bērnam ar psihi viss bija kārtībā, lai gan alās viņš pavadīja trīs dienas.

Ir labi, ja mums ir iekšējs spēks lūgt Dievu. Jo patiesībā tev ir taisnība – mēs nevaram ilgi lūgties, iedomība mūs nogāž. Un mūsu uzdevums ir to iemācīties. Dažkārt mums var dot atvaļinājumu, lai mēs ne tikai kļūtu fiziski stiprāki, veseli un garīgi pacilāti, bet arī lai mēs sevi nodotu garīgi. Tas ir, izkļūt no ikdienas, lai šajā situācijā atrastu savu garīgo kodolu, uz kura vēlāk visu būvēt.

Bet izrādās otrādi: kad dodamies atvaļinājumā, mēs pazaudējam šo kodolu, atpūšamies, un visa ģimene atpūšas. Un tad rodas jautājumi: "Tēvs, vai man vajadzētu gavēt, kad esmu atvaļinājumā?" No vienas puses, ir baznīcas noteikumi, ka ceļotājs nedrīkst gavēt. Patiešām, ir tāda izdabāšana, jo nav skaidrs: kur ēdīsi, ko ēdīsi, kā viss būs? Bet, no otras puses, ja tu esi garīgi stiprs, tev pat tādi jautājumi neradīsies. Galu galā, kas manī ir mainījies? Kāpēc man būtu jāmaina savs komunikācijas ar Dievu noteikums vai attieksme pret sevi? Gluži pretēji, man ir jāpārņem kontrole pār sevi.

Un, starp citu, par to runā tie paši ārsti. Jau runājām, ka tad, kad iestājas aklimatizācijas brīdis, ļoti svarīgi ir ņemt grožus: ēst nedaudz, gulēt pietiekami, lai būtu pietiekami daudz miega, lai būtu skaidrs režīms, fiziskās aktivitātes. Tad cilvēkam ir vieglāk tikt galā ar aklimatizāciju. Jebkurš lidojums, kustība – ēd mazāk, vairāk koncentrējies, klausies nevis tajā, kas tevī ienāk no ārpuses, bet gan ieklausies sevī, savās domās, lūdzies. Un tas palīdzēs izturēt gan lidojumu, gan garo ceļojumu, gan aklimatizāciju vietā, kur ieradāties. Tā ir koncentrēšanās un darbs pie sevis, nevis otrādi - vaļības un tā tālāk.

Galu galā tas attiecas arī uz brīvdienām (kopš šodien mēs runājam par atvaļinājumu un atpūtu). Īpaši var spriest pēc Lieldienām: cilvēki ilgi gavē, tad pienāk gaiša Lieldienu prieka dienas, un daudzi sūdzas priesterim grēksūdzē: “Šķiet, ka pāris dienu laikā esmu zaudējis visu savu varoņdarbu: pārēdos, dzēra, traki smējās..."

Teofana Vientuļnieka vārdi: tad gavēšana ir pareiza, ja pēc gavēņa vēlaties dzīvot tā, kā dzīvojāt gavēnī. Tas nozīmē, ka ziņa jums bija laba. Atvaļinājumā mēs kaut kā ļaujamies dīkstāvei. Un mēs zinām, ka jebkura dīkstāve vienmēr noved pie grēka. Pat ja tā ir pelnīta dīkstāve: esmu nostrādājis vienpadsmit mēnešus un varu palikt dīkstāvē vienu mēnesi. Bet jums ir jāsaprot, kas ir dīkstāve. Dīkstāve ir tad, kad nezinu ko darīt, kad ir noskaņojums atpūsties, gulēt uz dīvāna un tā tālāk, kad varu ēst jebko un cik gribu. Šī dīkdienība vienmēr novedīs pie grēka un šausmīga grēka.

Tāpēc ļoti svarīgi ir būt režīmā: ja no rīta piecēlos un zinu, ka vajag vingrot, tad taisu brokastis, tad pastaiga pa parku, tad vēl kaut kas, tad iešu to darīt. Un gadās, ka no rīta es nezinu, kas man būs: es celšos tagad vai varbūt pēc divām stundām ... Un pārgulēt var nebūt labi. Tas ir, ir ļoti svarīgi, lai būtu režīms, lai mēs zinātu, kur mēs ejam, un lai būtu darbs. Jo darbs būt veselam ir liels darbs.

Mēģiniet aizbraukt uz sanatoriju un palikt sanatorijas režīmā - tas ir grūti, jo esam pieraduši sevi izdabāt. Un sanatorijā ēdiens noteiktā laikā, vingrošana, dažas procedūras, un tas viss ir jādara. Sanatorija ir viens no ļoti labiem, ideāliem variantiem garastāvokļa un veselības uzlabošanai, kad viss ir ļoti skaidrs, kad cenšamies un pieliekam pūles. Ja mēs nepieliksim pūles, tad gandrīz viss būs veltīgi, tas atgriezīsies pie mums blakusefekts. Viss labais tiek darīts tikai ar iekšēju piepūli, un viss sliktais tiek darīts atslābumā un dīkā. Tas ir tas, kas jums jāatceras. Tāpēc dīkdienība un relaksācija nenozīmē atvaļinājumu. Pareizticīgā kristieša atvaļinājums ir darbs pie sevis, darbs ar citiem.

Un pat, iespējams, tas nenozīmē atpūtu. No vienas puses, šķiet, ka dīkstāvē mēs atpūšamies, bet, no otras puses, šādas atpūtas sekas var būt ļoti bēdīgas, un mēs nevēlamies to darīt vēlreiz.

Jā. Parasti cilvēkam, kurš neguļ pietiekami daudz, ir nepieciešamas dažas dienas, lai atgrieztos normālā stāvoklī. Cilvēkam, kuram ir prāta darbs, vienkārši jāpārslēdzas, un viņš atpūtīsies. Vissvarīgākais ir pāriet uz citu. Bet tev noteikti kaut kas jādara; dīkstāve jebkurā formā ir grēcīga.

Ne tik sen jūs piedalījāties pareizticīgo mītiņā un organizējāt to. Sanāca daudz puišu, vai viņiem bija grūti iekļauties jaunajā ritmā? Galu galā mītiņš bija pareizticīgs, attiecīgi - ne dīkstāvē. Cik ērti jutās jauniešiem? Cik ilgi viņi iegāja ritmā?

Jaunatne ir sabiedrības spilgtākā daļa, un studentu jaunatne ir, varētu teikt, sabiedrības elite, jo skolēni ir spēka un degsmes pilni. Daudz strādāju ar jauniešiem, mudinu uz daudzām lietām, no kurām vecāki ir zināmā mērā šausminājušies (piemēram, doties uz ārzemēm). Nesen pie manis no Kijevas atbrauca draugi (divi puiši), brauca ar autostopu. Ceļojot mēs redzam citas valstis, citas kultūras, citas tautas – tas ir, mēs paplašinām savu redzesloku. Un šajā redzesloka paplašināšanā mēs iegūstam zināmu brīvību, bet šī brīvība (ja tā ir pareiza) ved pie Dieva, jo mēs vienmēr tiecamies pēc Dieva savā brīvībā.

Mūsu laikos, kad visi ir ļoti slinki, sēž uz saviem gadžetiem un negrib nekur iet, kad fiziska mazkustība un aptaukošanās ir viena no galvenajām sabiedrības slimībām, tad vismaz jauniešiem vajadzētu dzīvot aktīvi. Es to ļoti mudinu, tāpēc vienmēr cenšos būt kopā ar jaunatni un atpūsties; un man tas ir labi, es pats kļūstu jauns.

Patiešām, jūlijā rīkojām mītiņu "Krievijas labie patrioti", kurā piedalījās studentu jaunieši (ap trīsdesmit cilvēku) no dažādām augstākām. izglītības iestādēm Krievija, tostarp no teoloģijas, akadēmijām, semināriem. Šīs bija ļoti dažādi cilvēki: gan zēni, gan meitenes; gan ticīgie, gan pilnīgi neticīgie; un sporta meistara kandidāti, un vienkāršie cilvēki; un olimpiāžu uzvarētāji, un ne īpaši izcili. Kad pulcējas tik dažādi cilvēki, ir ļoti svarīgi, lai viņi savā starpā atrastu kopīgu valodu un lai rallijs gūtu labumu visiem. Un šeit ir gods un uzslava organizatoriem, kas veidoja programmu tādu, lai tā būtu ļoti notikumiem bagāta.

Tas notika jūras krastā. Man ļoti patīk jūra, man patīk peldēt, un, lai peldētu, man bija jāceļas sešos no rīta, jo pulksten septiņos jau ceļos, vingroju, tad lūdzos, brokastis, tad nodarbības. sākt. Bija daudz dažādu aktivitāšu, daudzi mūs izvadāja pa apkārtni. Bijām pārgājienā augstu kalnos, kur guļ ledāji, un šis ir viens no brīžiem, kas ļoti saliedēja jaunatni. Mēs izgājām ar jahtu dažādi veidi aktivitāte.

Protams, ir noteiktas metodes, kā likt jauniešiem iepazīt vienam otru, lai viņi vairāk iepazītos. Es vadīju vairākas šādas spēles un vingrinājumus, un pēc tam viens no semināristiem man teica: “Zini, tagad tu mani atpazīsti tā, kā mani kursa biedri neatpazina četros semināra gados.” Divu dienu laikā mēs viens otru tik labi iepazinām. Jebkurā kolektīvā ir ļoti svarīgi radīt sirsnības, uzticēšanās gaisotni un, ja tāda pastāv, to uzturēt. Tad visas pārējās, negatīvās lietas pazudīs otrajā plānā. Un pat ja cilvēks ir kaut kā negatīvs, vispār labā atmosfērā viņš pats mainīsies.

Otra svarīga garantija, ka mums viss izdevās, atkal ir režīms. Kad mēs zinām, ka 7:00 mēs mostamies, un 7:15 mums ir jābūt atbildīgajiem, tas nozīmē, ka tas jādara visiem. Tas, pirmkārt, stimulē visus, otrkārt, tas ir sava veida drošības paņēmiens, jo pieaugušie joprojām ir atbildīgi par zēniem un meitenēm. Attiecīgi, lai agri celtos, agri jāiet gulēt utt. Tātad mod daudz palīdzēja. Bija brīži, kad cilvēki atslāba, sāka kavēties uz dažiem pasākumiem, un tad mainījās vispārējais stāvoklis, atmosfēra. Man bija jāveic radikāli pasākumi, lai nodrošinātu režīma ievērošanu.

Trešais svarīgs punkts- pašpārvalde. Skaidrs, ka ir pieaugušais kurators, ka ir kāds garīgais līderis vai mentors, kas pastāvīgi atrodas blakus, taču ļoti svarīgi ir, lai skolēni pašorganizējas, tas ir, no sava vidus identificē līderus, kuriem viņi sekos, un caur šie vadītāji nodod informāciju pārējiem puišiem.

Nākamā lieta, ko pamanīju. Nav svarīgi, ko tu viņiem saki kā priesteris vai kā cilvēks, svarīgi ir tas, kā tu rīkojies. Un viņi to visu atzīmēja. Viņi man neteica, ka es citēju dažus gudrus cilvēkus, viņi teica: “Tēvs Džon, tu esi tik mierīgs! IN kritiskās situācijas Jūs nekad uz mums nebļāvāt, jūs vienmēr visu darījāt mierīgi. Un bija vēl kāds priesteris, kurš visus pārsteidza ar savu viesmīlību. Viņš neteica daudz vārdu, bet aicināja visus un bija tik viesmīlīgs, ka visi (gan ticīgie, gan neticīgie) teica: “Tas ir tēvs! Tā ir pareizticīgo vērtība!”

Lai gan viņš neteica nekādus kristīgus postulātus, viņš vienkārši veica Marfino pakalpojumu – viņš kalpoja mums. Turklāt tēvs ir arhimandrīts, tas ir, augsta ranga, klostera rektors, un viņš personīgi apkalpoja visus šos studentus, mēģināja viņu dēļ. Visi bija pārsteigti. Un arī visi cilvēki, kas sniedza kādu pakalpojumu (gidi, fotogrāfi), visi bija ļoti svarīgi, jo labi cilvēki un tas bija ļoti jauki. Kad jūs sazināties ar labs cilvēks, tad jūs sākotnēji uzticaties viņam un pēc tam uzticaties tam, ko viņš jums saka. Tad viss iet labi.

Šis rallijs ne tikai radīja katru cilvēku, jo bija daudz ļoti nopietnu situāciju (piemēram, kalnos). Kopš rallija beigām ir pagājusi vairāk nekā nedēļa, un puiši katru dienu aktīvi sazinās viens ar otru: viņi izveidoja tērzēšanu VKontakte grupā, viņi jau ir rakstījuši viens otram vēstules ar roku. Viņi man uzrakstīja vēstuli, un, kad es to izlasīju, es raudāju. Es nevaru jums pateikt, jo tas ir ļoti personiski, bet ir tik patīkami saņemt ar roku rakstītu vēstuli (pat ja tā ir nofotografēta un nosūtīta pa e-pastu)! Tas ir vienkārši pārsteidzoši! Šādi pārsteidzoši sākumi dod labu impulsu ikvienam.

Rallijs bija tik aktīvs, katru dienu notika daudz kas, bija dienas, kad domājām, ka jau mēnesis ir piedzīvots - tik daudz emociju, sajūtu, un tas bija brīnišķīgi. Tas viss satuvina cilvēkus. Un, ja rallija laikā visi dalītos ar savu negatīvo: “Man nepatīk tas un tas”, “saule karsta”, “mūs kaut kur velk”, “Šo negribu ēst”, tad viss būtu sabrukt. Respektīvi, ir ļoti svarīgi izveidot normālu sabiedrību, kurā valda laba atmosfēra, un tad būs izdevīgi kopā dzīvot, pastāvēt un komunicēt.

Lieliski! Jo cilvēki šo kopības noskaņu, šādu komunikāciju no nometnes nesīs tālāk un dalīsies ar saviem mīļajiem, ar savu vidi. Tad gan mūsu sabiedrībā, gan valstī, gan pasaulē viss būs kārtībā, ja pēc tādām tikšanām cilvēki to nes sevī, “kā šķīvi pilnu piena” (Bergmanim tāda metafora).

Par lasīšanu vasarā... Lielā gavēņa laikā mēs lasām Evaņģēliju, Psalteri. Gavēņa laikā lasīšanai ir daudz laika. Ko lasīt vasarā? Varbūt vajadzētu palasīt kādas atsevišķas Svēto Rakstu grāmatas, kas ir tikai atpūtai, nav īpaši grūti saprotamas, vai kādu garīgu, patristisku literatūru? Vai jums ir kādi ieteikumi?

Kā jau teicām, atpūta ir pārmaiņas darbības jomā. Un lasot, man šķiet, tas pats. Brīvdienās mums ir jālasa un jādara tas, ko nelasām un nedarām parastā laikā, jo mums nav pietiekami daudz laika. Man nesen bija saruna ar draudzes locekli, kurš teica: "Zini, tēvs Jānis, es atklāju apustuli." Viņš katru dienu izlasa apustuļa nodaļu, taču lasa ļoti lēni, cenšoties ļaut katram vārdam iekļūt viņā. Agrāk viņš daudz lasīja evaņģēliju, bet tagad ir apustulis. Un jūs varat redzēt, cik daudz katrs apustuliskais vārds tajā tiek ielikts (un tā ir evaņģēlija gudrība). Šķiet, ka vīrietim drīz būs piecdesmit, viņš jau ilgu laiku ir bijis ticīgs, un tikai tagad apustulis atklāja. Un es teikšu, ka ir daudz ticīgo, kuri pat paši nav atklājuši, kas ir apustuļu lasījums, kas ir apustuļa Pāvila vēstules, kas ir mīlestības himna.

Tāpēc domāju, ka atvaļinājumā vajag kaut ko ieskicēt sev un uz to noskaņoties. Mūsu attieksme ir ļoti svarīga, tā tam ir jābūt. Garastāvoklis ir sava veida garīgais spēks, tas ir, mēs pievienojam sev spēku, pārliecību un apņēmību, ka mēs to izdarīsim. Jānoskaņojas un jālasa. Kas nav lasījis evaņģēlijus, lai lasa evaņģēlijus, tas ir pats svarīgākais. Kas ir aizmirsis, kas ir apustulis, lai tas ļoti uzmanīgi izlasa apustuli. Kas ir dzirdējis, kas ir Psalteris, bet nav to lasījis, tas lai lasa Psalteri, jo tajā ir arī daudz gudrības un garīgas juteklības. Svētie tēvi ir ļoti dažādi, un to, ko viņi uzrakstīja, viens saprot, cits nesaprot. Tāpēc ir ļoti svarīgi atrast šādus svēto tēvu darbus, lai lasīšana iekrīt dvēselē.

Atceros, vēl mācoties seminārā, lasīju Ignācija (Brjančaņinova) Tēva grāmatu un ļoti samulsu, ka nevaru to izlasīt pēc kārtas: nesanāca – tas arī viss. Es vērsos pie sava garīgā tēva: "Tēvs, tas ir tikai kaut kāds dēmonisks kārdinājums..." Viņš saka: "Nekas tamlīdzīgs, tas ir normāli. Šis ir sarežģīts teksts. Lasiet to, kas nāk, nelasiet pilnībā blokos, bet ar mēru - lai tas ir efektīvi. Tiklīdz doma pamet – beidz lasīt, nepiespied sevi. Piespiediet, bet nepiespiediet. Man šis bija atklājums ne tikai visu grāmatu lasīšanai, bet katrai darbībai kopumā. "Piespied sevi, bet nepiespied sevi, lai no tā būtu labums."

Kādam patīk daži mākslas darbi, kurus lasot viņš kļūs labāks. Mēs nedrīkstam aizmirst, ka mūsu lasījumam ir jābūt kādam rezultātam. Un rezultāts ir nelasīts teksts. Rezultāts ir tāds, ka es kļuvu labāks, izlaboju savas emocijas, sajūtas, un man radās apņēmība darīt kaut ko labu. Un, ja tas notiek lasīšanas rezultātā, tad mēs esam uz pareizā ceļa. Bet tas, kas jums ir jāizlasa, ir obligāts - tas ir simtprocentīgi. Mums jāmēģina lasīt papīra grāmatas, nevis daiļliteratūru, lai lasītu to, kas liks mūsu smadzenēm darboties. Jo, kad mēs trenējam ķermeni – tas ir lieliski, trenējam dvēseli un strādājam pie gara – tas ir lieliski, bet tomēr vajag piestrādāt pie savām sajūtām, sajūtām. Un grāmatas dod mums darbu smadzenēm.

Tagad ir daudz dažādu priesteru ieteikumu, kurus varat izlasīt. Grāmatu izvēle ir milzīga. Lasītāji jau zina, kas viņiem patīk vairāk un kas mazāk. Daži lasa pa diagonāli, lai vēlāk grāmatu izlasītu kārtīgi. Katram sava pieeja, jo mums, atkārtoju, ir dažādi temperamenti, bet lasīt vajag. Atvaļinājumā jādodas ar savu grāmatu, kas mums noderēs un sagādās lasīšanas prieku.

Jūs minējāt, ka būtu labi atvaļinājuma laikā palasīt apustuļus, īpaši, iespējams, Apustuļu darbu grāmatu, jo šī grāmata ir kustībā: apustuļi ceļo un arī jūs varat justies kā ceļotājs.

Tā ir taisnība. Tikai daži cilvēki lasa Apustuļu darbus. Parasti Svēto apustuļu darbus lasa dievkalpojumos no Lieldienām līdz Vasarsvētkiem, un tad gada laikā tos praktiski vairs nelasa. Nebaidieties lasīt apustuli un evaņģēliju krievu valodā. Ja tas ir vieglāk un saprotamāk, lasiet krieviski vai savā dzimtajā valodā, kurā runājat (gruzīnu, serbu, bulgāru un tā tālāk). Galvenais ir lasīšanas kvalitāte un lasīšanas rezultāti. Tas vienmēr ir jāievēro sevī.

Vēlos īsi pieskarties apģērba tēmai. Man gadījās būt vienā vietā, kur tūristu šortos templī neielaida. Garām gāja meitene, ļoti nepieklājīgi ģērbusies, viņš norādīja uz viņu uz sargu un teica: "Tu mani nelaid iekšā, kāpēc tad viņa var tur iet?" Apsargs teica: “Jo viņa valkā svārkus, bet tu esi šortos. Šeit arī teikts - jūs nevarat valkāt šortus. Vai pareizticīgajam kristietim šādai attieksmei pret šortiem, pret kaut kādu vasaras apģērbu būtu jābūt nozīmei?

Atona kalnā ir ļoti labs likums: kad ierodas lajs, viņam jāvalkā drēbes, kas obligāti slēpj elkoņus un ceļus. Principā, lai kur mēs vasarā ietu, lielākoties atrodamies uz ielas, kur saule stipri cep. Lai to izdarītu, mums ir jāaizver tukšās ķermeņa daļas. Seju pārklājam ar platmalu cepuri, rokas ar vienkāršu kreklu līdz pat rokām, kājas ar biksēm vai svārkiem. Ļoti svarīgi, lai apģērbs būtu vienkāršs, kokvilnas, bez sintētikas un garš. Šādas drēbes mūs ietaupīs no daudzām problēmām.

Krāsai arī ir nozīme. Skaidrs, ka baltās drēbes atstaro sauli. Protams, ir ļoti svarīgi, īpaši, kad apmeklējam klosterus, lai apģērbs neradītu pretenzijas. "Nedodiet iemeslu tiem, kas meklē iemeslu." Ļoti bieži klosteri izkļūst no situācijas, piekarinot šalles un svārkus pie ieejas. Pareizticīgais kristietis izvēlēsies ērtu, praktisku un drošu apģērbu. Sievietēm tagad ir skaisti moderni sarafāni līdz grīdai. Kad ceļojam ar pusaudžiem, viņi visi ir džinsos, kamuflāžā, jo ar mugursomu biksēs ir ērtāk iet. Un, kad mēs šādā formā nonācām pie baznīcām, mums nevienā baznīcā aizrādīja, jo viņi saprot, ka pārgājiens ir kaut kas nopietns.

Apģērbā jums ir jābūt nojautai un taktam. Nav brīnums, ka ir tāds sakāmvārds, ka viņus satiek drēbes. Patiešām, skatoties uz to, kā cilvēks ir ģērbies, mums jau veidojas sākotnējais viedoklis par viņu. Tāpēc šeit mums jābūt saprātīgiem un bez vilcināšanās jāiegādājas tādas drēbes, kas nevienu neapgrūtinās, galvenokārt mūsu sirdsapziņu.

Paldies, tēvs Džon, par to pašu interesanta saruna. Atliek tikai novēlēt saviem skatītājiem labus svētkus.

Lai labi, ar spriešanu, atjaunošanos, veselīgu atvaļinājumu, lai pēc atpūtas mēs ar jauniem garīgiem, garīgiem un miesas spēkiem sāktu darbu.

Raidījuma vadītājs Mihails Prohodcevs
Ierakstīja Ņina Kirsanova

PAR IZKLAIDE PAREIZTICĪGO BĒRNIEM Bērnu izklaide ir daļa no bērna dabiskās attīstības. Viņiem nepieciešama bezrūpīga izklaide, brīvības no pienākumiem baudīšana, "tvaiku nolaišana". Viņiem ir vajadzīga arī sabiedriskā dzīve ne tikai kā izklaide un atpūta, bet arī kā pieredze saskarsmē ar mūsu kaimiņiem un pasauli, kurā dzīvojam saskaņā ar Dieva apgādību. Pareizticīgo vecāku mērķis ir izklaide. un viņu bērnu sociālā dzīve būtu ieguvēja, lai viņi attīstītos kā kristieši, kā indivīdi, kuri varēs nest savu ticību visas savas dzīves garumā šajā pasaulē. Kā pareizticīgie mēs nevaram dzīvot pilnīgi atsevišķi no pārējās pasaules, un tajā pašā laikā ir skaidrs, ka daudz kas no pasaulē pieņemtā ir kristietim pilnīgi nepieņemams, ir ļoti grūti izvairīties no galējībām, un, protams, daudz kas ir atkarīgs no bērna vecuma. Tieši šis vecāku audzināšanas aspekts prasa smalkumu un laiku – taču nevajadzētu domāt par izklaidi un sabiedriskā dzīve mūsu bērni ir kaut kas neatbilstošs mūsu centieniem, jo ​​mūsu galvenā prioritāte ir viņu garīgā attīstība. Gluži pretēji, ja mēs vēlamies izaudzināt brīvus un nobriedušus cilvēkus, kuri mīl Dievu un spēj tikt galā ar dzīvi un vidi, kas ļoti maz veicina šo mīlestību , tad tieši šī mūsu tiekšanās liks pievērst pienācīgu uzmanību bērnu izklaidēm un izklaidēm. Mūsu nevērība pret šo viņu dzīves aspektu var likt viņiem vai nu iestigt pasaulīgajā virpulī un iet līdzi straumei, vai arī justies aizvainotiem un dumpīgiem, taču viņi labprātāk pavadīja laiku lūgšanā un garīgo grāmatu lasīšanā. Un gadās, ka, raugoties uz saviem bērniem, mūs sarūgtina viņu salīdzinošā “sekularizācija.” Taču mūsdienās, mūsu apstākļos, bērniem būtu gandrīz neiespējami dzīvot, ja viņi būtu tieši tādi paši kā aprakstītie retie gadījumi. Sinaksārijā; (jo noteikti ne visiem svētajiem bija ļoti neparasti bērnības gadi) Pasaule mainās tik strauji, ka no viņiem grūti sagaidīt pat tādu pašu dzīvi, kāda, teiksim, mums bija pirms trīsdesmit gadiem. Jūs nevarat piespiest viņus pielāgoties nereālam modelim, lai mums nebūtu jāatbild par viņu sacelšanos vai, vēl ļaunāk, par viņu garīgo sabrukumu. Tajā pašā laikā nav labi, ja viņi, lai gan viņi apmeklē Baznīcu , spriediet par visu pārējo "pasaulīgo". Viņu intereses, kurās viņi dalās ar vienaudžiem, ir jāapvieno ar vecāku lūgšanu, aprūpi, padomu un aizsardzību. Tas ir ļoti svarīgi garīgi; mums ir pienākums meklēt pestīšanu šajā pasaulē, kāda tā ir.Ja mēs nevēlamies, lai mūsu bērni piedalītos kaitīgos izklaidēs, būs jāpieliek laiks un pūles, lai viņiem nodrošinātu nekaitīgus izklaides veidus. To māca svētais Jānis Hrizostoms. Tā vietā, lai bērnu aizvestu uz neizskatīgiem skatiem, viņš saka, vediet kaut kur citur un dodiet viņam iespēju citādi izklaidēties un atpūsties.. Vecāku ziņā ir bērniem parādīt (ne vārdos, bet darbos - dzīvē). pati), kā jūs varat baudīt dzīvi, būdams pareizticīgs. Ir nepieņemami, ka bērni jūtas neizdevīgi, jo viņu vecāki ir pārliecināti kristieši; un tas vien ir pietiekami slikti, ja viņi tur ļaunu prātu uz saviem vecākiem – taču viņus var aizvainot gan Kristus, gan Baznīca. Džons Hrizostoms, runājot par kristiešu bērnu, savam tēvam dod šādu padomu: "Dodiet viņam daudz dāvanu, lai viņš varētu paciest pārmetumus, kas nāks pār viņu viņa atturības dēļ." Ir skaidrs, ka Svētais tēvs neiesaka lutināt savus bērnus. Tomēr viņiem ļoti palīdzētu, ja tā vietā, lai vienmēr teiktu: "Es to nedarīju, jo mana māte to neļāva", viņi dažreiz varētu teikt: "Mēs gājām šurpu turpu." Daudzi bērni no plkst. Pareizticīgo ģimenes tikai viņi var teikt pirmdien skolā: "Mēs tikko skatījāmies televizoru un gājām uz baznīcu." Ļaujiet mūsu bērniem iegūt kaut ko tādu, kas dažkārt padarītu viņus par dabiskas bērnišķīgas skaudības objektu. Tas nebūt nav balstīts uz dažām psiholoģiskām teorijām par nepieciešamību veicināt pašcieņu un apmierinātību ar savu "es", nē. Bet mēs runājam par ieročiem, ko mēs varam dot saviem bērniem, lai palīdzētu viņiem saglabāt savu kristietību šajā pasaulē un netikt iznīcināti. Katram pašam jāizlemj, kā pielietot svētā Jāņa Hrizostoma padomu savā situācijā.Mums kā Baznīcas locekļiem ir brīvi jāsazinās vienam ar otru. No pagastiem ir labi piedalīties pagastu pulciņos un bērnu nometnēs. Tajā pašā laikā mūsu bērnu sadraudzība izvērsīsies ārpus draudzes loka un, novecojot, kļūs arvien patstāvīgāka draugu izvēlē; un tas nav kaut kas negatīvs,bet vitāla nepieciešamība.Nav jācer,ka šodien bērnus audzināsim morāli sterilā gaisotnē. Mēs varam mēģināt novirzīt savus bērnus uz cienīgām izklaidēm labā kompānijā, taču nevaram pilnībā novērst visas negatīvās pieredzes, it īpaši bērniem augot, un tas viņiem nebūtu par labu.bērni. Ar bērniem var visu pārrunāt un mēģināt atmodināt viņos viņu pašu saprātīguma sajūtu, lai viņi vismaz uzzinātu, kas nodara garīgu un fizisku kaitējumu, un iemācītos mazināt briesmas sev.. Ir nepieciešams pavadīt laiku kaut ko darot - vai ar bērniem. Un – pats galvenais – mums ir jālūdz, lai Kungs viņus pasargā no ļauna un iedvesmo viņus ar mīlestību pret Kristu, lai viņi paši savās sirdīs it kā nestu indikatoru, kas parāda labo un ļauno. Tikai tā būs ilgtermiņa aizsardzība un paliks pie viņiem, kad viņi kļūs neatkarīgi un pieauguši. © Māsa Magdalēna ir pareizticīgo svēto baptistu klostera mūķene, kuru Anglijā dibināja Sv. Siluans no Atosa, shēma-arhimandrīts Sofronijs. Jau daudzus gadus viņš uzņem jaunos svētceļniekus un viņu vecākus, kas apmeklē klosteri, risina sarunas apkārtējās skolās. Grāmatas Domas par bērniem pareizticīgo baznīcā mūsdienās autore. "Pareizticīgo bērnu spēles", 2016

Pēc datuma ▼ ▲

Pēc vārda ▼ ▲

Pēc popularitātes ▼ ▲

Pēc grūtības pakāpes ▼

Šī vietne īpaši interesēs jaunos pareizticīgos Kijevas kristiešus un viņu vecākus. Ap portālu pulcējas jaunieši ar aktīvu dzīvesveidu, kuri vēlas atrast domubiedrus aktīvajā atpūtā un brīvprātīgajā palīdzībā. Viņi ne tikai nāk uz jauniešu nometnēm un piknikus, tējas vakariņām un atvainošanās sarunām, bet arī organizē vispārējus braucienus uz bērnu namiem, slimnīcām, palīdz bērniem ar vēzi un veciem cilvēkiem, labprāt uzņem savās rindās jaunus brīvprātīgos.

http://www.molodost.in.ua/

Sieviešu pareizticīgo forumā ir daudz ideju rokdarbniecēm: kā izrotāt māju Ziemassvētkiem, sagatavoties Lieldienām, organizēt rokdarbu apli svētdienas skolā, izšūt ikonas, aust rožukroni un pat šūt baznīcas piederumus, kā arī daudz ieteikumu makramē, dekupāža, filcēšana no vilnas, māla un sāls mīklas izstrādājumiem u.c. Jūs pārsteigs izvēles daudzveidība un lieliska komunikācija, un papildus iespēja iepriecināt mājiniekus, draudzes locekļus un priesterus templī.

http://prihozhanka.ru/viewforum.php?f=12

Mēs piedāvājam jūsu uzmanībai īpašu pareizticīgo kopienas resursu "Ticības ABC". Šī nozīmīgā vieta ir parūpējusies par vairāku desmitu tūkstošu cilvēku atpūtu. Kādā ziņā? Piedāvājam kristiešu sadraudzību. Pareizticīgo iepazīšanās pakalpojums ir iespēja sazināties ar pareizticīgajiem kristiešiem, piedalīties aptaujās, iedvesmoties no citu piemēriem, atrast domubiedrus, draugus un, ja paveicas (kā dažiem dalībniekiem), tad uzticamu dvēseles radinieku. .

http://azbyka.ru/znakomstva/articles/browse/catego...

Laba filma var stiprināt cilvēku ticībā vairāk nekā garīgas sarunas un morāles lekcijas. Vietne "Orthodox Cinema" piedāvā unikālu kristīgo filmu izlasi – gan spēlfilmas, gan dokumentālās filmas. Un, ja rodas jautājums, kuru filmu labāk izmantot produktīvai brīvā laika pavadīšanai, ieskatieties Zelta kolekcijā. Tad īsti nevar kļūdīties. Un patīkamai un lietderīgai laika pavadīšanai kopā ar bērniem izmantojiet sadaļu "Multenes".

http://pravfilms.ru/load/

Ēdienu gatavošana ir viena no iecienītākajām brīvā laika aktivitātēm. Bet nez kāpēc daudzi ir pārliecināti, ka iekšā Pareizticīgo pasts diez vai izdosies uz galda likt ko garšīgu. Šajā vietnē jūs atradīsit daudz veselīgas receptes un padomi, kas pārliecinās par pretējo, palīdzēs pagatavot vienkāršus un gardus ēdienus no visvienkāršākajiem produktiem, iepriecinās vīru un bērnus un izrādīs viesmīlību. Galvenais - neaizmirstiet lasītajām receptēm pievienot vismaz nelielu lūgšanu un mīlestību.

http://wco.ru/biblio/books/kuhnya/Main.htm

Daudziem no mums labu grāmatu lasīšana ir labākā laika pavadīšana. Organizācijā savu ieguldījumu sniedza izdevniecība Lepta Pareizticīgo atpūta un piedāvā plašu kristīgo iespieddarbu klāstu – no sērijām par psiholoģiju, starppersonu attiecībām un audzināšanu, daiļliteratūru un beidzot ar teologu un kristiešu askētu darbiem. Katrs lasītājs atradīs sev tīkamas grāmatas vai izvēlēsies dāvanas draugiem un paziņām, atradīs atbildes uz nopietniem garīgās dzīves jautājumiem.

http://www.lepta-kniga.ru/

Galerija-sakristeja « brīnumainas ikonas Athos" - pārsteidzoša vieta, Athos gabals Kijevas centrā, kur varat gan doties pensijā personīgai lūgšanai, gan ierasties uz lūgšanu dievkalpojumu. Galerijā notiek arī garīgo dziesmu koncerti, izglītojošas lekcijas un semināri. Lai izdevīgi plānotu savu brīvo laiku, neaizmirsti ieskatīties vestry galerijas mājaslapā un iepazīties ar grafiku un izvēlēties sev interesējošu apmācību, sarunu, lekciju, meistarklasi... vai vienkārši savruplūgšanu.

http://gallery-afon.org/sobytia

Par pareizticīgā kristieša atpūtu rūpējās literārais portāls "Tradicija". Vietne lasītājam piedāvā plašu baznīcas grāmatu izvēli ar dažādu gatavības pakāpi: no bērnu daiļliteratūras līdz Svēto Rakstu un patristiskā mantojuma interpretācijai. Šeit jūs atradīsiet grāmatas gan teksta, gan audio versijās. Tāpat īsts atradums būs informācija par evaņģēliskajiem apļiem dažādās pilsētās. Kur viņi mācās tavā pilsētā? Svētā Bībele?

http://staroe.predanie.ru/lib/