Comunitate-eco-sat slavă. Faptul că unele familii ortodoxe au decis să părăsească orașul și să se mute în sat Mută în sat la ortodocși
Arhimandritul Gabriel (Urgebadze).
„Va veni vremea, oamenii vor pleca în munți. Dar nu mergeți singuri... Mergeți în păduri și munți în grupuri mici.
Pentru creștini, cel mai mare chin va fi că ei înșiși vor merge în păduri, iar cei dragi vor primi pecetea lui Antihrist. Produsele care sunt ștampilate cu Antihrist nu vă pot face rău. Nu este încă o imprimare. Este necesar să spuneți rugăciunea „Tatăl nostru”, cruce, stropiți cu apă sfințită - și astfel orice hrană va fi sfințită.
Și acum încep evenimente importante. Nu a existat un asemenea pericol pe pământ de la crearea lumii. Acesta din urmă... Imaginează-ți o mamă a cinci copii: cum ar trebui să-și hrănească copiii fără să accepte sigiliul lui Antihrist? Vezi ce capcane pune Antihrist pentru oameni. La început va fi opțional. Dar când Antihrist va domni și va deveni conducătorul lumii, el va forța pe toți să accepte acest sigiliu. Cei care nu acceptă vor fi declarați trădători. Atunci va fi necesar să mergem în pădure: zece până la cincisprezece oameni împreună. Dar nu mergeți singuri sau împreună, nu veți fi mântuiți... Duhul Sfânt vă va proteja. Niciodata nu iti pierde speranta. Dumnezeu îți va da înțelepciune despre ce să faci.
LA timpuri recente susținătorii lui antihrist vor merge la biserică, vor fi botezați și vor propovădui poruncile Evangheliei. Dar nu-i crede pe cei care nu vor avea fapte bune. Numai prin fapte un creștin adevărat poate fi cunoscut.”
Schema-călugăriță Nila.
„Vine foametea. Stocurile nu vor economisi, pentru că foamea nu va începe imediat. În fiecare an va deveni din ce în ce mai dificil, vor cădea recoltele, se va cultiva din ce în ce mai puțin pământ.
„Toată lumea ar trebui să încerce să fie mai aproape de pământ. Viața în orașele mari va fi foarte grea. Va fi o asemenea foamete, încât oamenii se vor urca în case pentru a găsi ceva de mâncare. Vor sparge geamurile de sticlă, vor sparge uși, vor ucide oameni pentru mâncare. Armele vor fi în mâinile multora, iar viața umană nu va costa nimic. Va veni o vreme când, ca și în zilele de după Revoluția din octombrie, creștinii vor fi duși în închisori, rezervații și înecați în mare.”
„Când începe persecuția credincioșilor, grăbiți-vă să plecați cu primul șiroi de cei care pleacă în exil, agățați-vă de roțile trenurilor, dar nu rămâneți. Cei care pleacă primii vor fi mântuiți.”
„Veți vedea totul cu ochii voștri, generația voastră va întâlni venirea lui Antihrist”.
Schema-arhimandritul Christopher.
„În ultimul timp, nu vei trăi singur... Vor fugi de mănăstiri!
Diavolul va pune stăpânire pe mănăstiri... și e bine dacă mai are cuiva o casă, propriul colț unde să alerge! Iar cei care nu au unde să fugă vor muri sub gard.”
„Cumpără, a spus el, - o casă cu pământ. Rudele nu se împrăștie, ci se unesc, cumpără împreună. Cumpărați case în sat, chiar și o pirogă. Binecuvântarea lui Dumnezeu este pe ea. Cumpărați și săpați imediat o fântână, astfel încât să aveți propria apă, și să plantați imediat o salcie (pe partea de nord), pentru că întotdeauna este apă sub salcie.
„De curând, cumpărați case, adunați-vă în comunități ca să nu locuiți pe rând într-o casă, ci 7-10 oameni și rugați-vă. Rulați ermetic prosfora uscată și apă de botez în borcane. Și când este amestec de credințe, atunci ne vom ruga acasa, vom lua prosfora si apa de botez.Si atunci Domnul insusi ne va da impartasirea.A binecuvantat comunitatile pentru ca preotul cu antimensiunea sa se comunice in ele.Rugati-va, cititi Evanghelia, Psaltirea si rugati-va. Domnului să nu te îndepărtezi de credința ortodoxă”.
"Și când va fi amestec de credințe, atunci ne vom ruga acasă, vom mânca prosforă și apă de botez. Și atunci Domnul însuși ne va face împărtășirea. A binecuvântat comunitățile pentru ca un preot cu antimension să se comunice în ele".
Schema-călugăriță Macarius.
„Va avea loc o mare revoltă. De la etaje (din orașe) oamenii se vor împrăștia, nu vor sta în camere. Nu poți sta în camere, nimic nu va deveni, nici măcar pâine. Și dacă te rogi Mântuitorului, Maicii Domnului și Proorocului Ilie, ei nu te vor lăsa să mori de foame, îi vor mântui pe cei care au crezut pe Dumnezeu și s-au rugat cu sinceritate.
Eșecul recoltei va începe când călugării vor fi exilați.
Cine este Dumnezeu nu-l va vedea pe Antihrist. Va fi deschis pentru mulți unde să meargă, unde să meargă. Domnul știe să le ascundă pe ale sale, nimeni nu le va găsi.
Matuka Alipia Kiev
„Va începe războiul împotriva apostolilor Petru și Pavel. Veți minți: există un braț, există un picior. Aceasta se va întâmpla când va fi scos cadavrul.
Statele vor fi diferite în ceea ce privește banii. Acesta nu va fi un război, ci execuția popoarelor pentru starea lor putredă. Cadavrele vor zace în munți, nimeni nu se va angaja să le îngroape. Munții, dealurile se vor dezintegra, vor fi dărâmați. Oamenii vor alerga din loc în loc. Vor fi mulți martiri fără sânge care vor suferi pentru credința ortodoxă.”
Bătrânul Evdokia din satul Chudinovo.
„Și veți trăi până în punctul în care voi toți credincioșii veți fi trimiși în nord, vă veți ruga și vă veți hrăni cu pești, iar pe cine nu va trimite ei, faceți-vă aprovizionare cu kerosen și lămpi, căci nu va fi lumină.
Adună trei sau patru familii într-o singură casă și locuiește împreună, este imposibil să supraviețuiești singur. Primești o bucată de pâine, te urci în pivniță și mănânci. Dacă nu te urci, ei o vor lua, altfel te vor ucide pentru această bucată.”
vârstnicul Anthony
„Dar Dumnezeu este mai puternic decât vrăjmașul și nu-și va părăsi niciodată slujitorii. Și adevăratele mănăstiri vor rămâne până la sfârșitul timpurilor, doar locuri pustii și solitare vor fi alese pentru asta.
„Este mântuitor de suflet pentru mireni, desigur, să se agațe de o comunitate ortodoxă cu un păstor zelos, dar acest lucru este aproape imposibil. Deși, cel puțin, trebuie făcut toate eforturile pentru a găsi un păstor slujitor care să nu se închine în pentru a avea ocazia de a împărtăși... Dacă Domnul se demnește să trăiască într-o astfel de comunitate, este indicat să ne apropii de Sfintele Daruri în fiecare zi, așa cum au făcut primii creștini în epoca persecuției romane, aceasta va întări și va pregăti pentru posibila acceptare a coroanei martirului.”
Venerabilul Efrem Sirul.
„Mulți dintre sfinții care se vor găsi atunci, la venirea celor pângăriți, vor vărsa lacrimi în râuri către Sfântul Dumnezeu pentru a scăpa de șarpe, vor fugi cu mare grabă în pustie și cu frică se vor ascunde în munți și peșteri, și vor stropi capetele lor pământ și cenuşă, rugându-se zi și noapte cu mare smerenie, iar aceasta li se va dărui de la Sfântul Dumnezeu, harul Său îi va duce în locurile hotărâte pentru aceasta, și vor fi. mântuit, ascunzându-se în prăpastii și peșteri, nevăzând semnele și temerile lui Antihrist; venirea lui Antihrist se va face cunoscută fără dificultate, dar oricine are minte pentru treburile lumești și iubește lucrurile pământești nu îi va fi înțeles, căci cel care este mereu ataşat de treburile lumeşti, deşi aude, nu va crede şi nu va urî pe cei ce vorbesc. pentru că ei au abandonat orice grijă pentru această viaţă".
Profeția modernă a regelui
„Tarul a aratat ca este necesar sa mergem in pustii indepartate, manastiri, locuri greu accesibile, unde sa ne adunam in comunitati si sa fim mantuiti impreuna. Aceasta este calea tuturor ortodocsilor – ca si Apostolul Petru, fara ezitare sa o urmeze. Mântuitorul, nefiind frică de primejdii.Toți trebuie să meargă pe apă cu crucea sa și să se ajute reciproc.
Iartă-mă Doamne și luminează-mă de dragul mântuirii.
Cu DUMNEZEU si unii cu altii.
La întrebarea: „Deci, unde este mai convenabil să te salvezi?”, pr. Antonie a răspuns: „Și unde va arăta Domnul”. (Părintele Antonie în cartea: A. Krasnov / 2 /, p. 65).
„Nimeni nu trebuie să se mute din locurile lui: unde locuiești tu, stai acolo (la săteni).” (Vătrânul Vladislav (Shumov) / 44 /)
Haine pentru copiiDin visul călugăriței Paraskeva (Kiselyova): „Merg în mijloc, mă întorc din greșeală și văd: o Femeie vine în spatele nostru, toată îmbrăcată în albastru, neobișnuit de frumoasă... Această Femeie ne ajunge din urmă, ia mâna mea și mă pune de la mijloc pe partea dreaptă, iar Ea însăși îmi ia locul, ne urmărește și întreabă:
Hai, hai, despre ce vorbești așa de tare, spune-mi? Raspund:
Iartă-ne, hai să discutăm despre ce ne-au spus preoții: vine o perioadă groaznică, grea, confuzia, va începe persecuția, credincioșii vor fi persecutați și va trebui să plecăm undeva.
Și ea spune:
Nu, încă nu ți s-a spus totul. Ascultă ce am de gând să-ți spun. Când toate acestea se vor întâmpla - și toate acestea se vor întâmpla - atunci nu veți merge nicăieri, dar fiecare va fi la locul său. Va fi o vreme când numai Dumnezeu își va da seama. Va fi război mondial. Nu merge nicăieri, fii cu toții în locurile unde ești prins și stai acolo...
Si eu spun:
Dar ce zici, au spus că trebuie să plecăm cu primul eșalon... Când va fi?
Nu, - răspunde el, - ascultă ce-ți spun, apoi te vom informa.
Era în primăvara lui 1991... I-am spus acest vis preotului / Schema-Arhimandritul Christopher /și a confirmat că acest vis era de la Dumnezeu. El chiar a spus:
Zoya, nu a fost un vis. A fost o viziune. Era, desigur, Maica Domnului ”(Cartea: Schema-Arhimandritul Cristofor / 20 /, p. 355).
„Dar pe aceia, zice Evanghelistul Ioan și Sfinții Părinți, cei care nu acceptă pecetea, nu vor putea să-i dea de urmă, nu vor putea găsi” (Sf. Paisie Sfântul Muntean „Despre semnele lui the Times” / 18 /, p. 34-35).
„Domnul „și chiar în timpul lui Antihrist va conduce pe slujitorii Săi și le va pregăti locuri și mijloace de mântuire, așa cum se mărturisește în Apocalipsa...” (Sf. Ignatie Bryanchaninov (+ 1867) în cartea: A . Krasnov / 2 /, p. 271).
„Mulți au venit la mamă / schema nun Nile / pentru binecuvântarea de a merge la mănăstire. S-a întâmplat să-i trimită pe tineri la diferite mănăstiri și, de obicei, le spunea oamenilor de vârstă mijlocie și bătrâni:
Salvează-te în lume.
Odată ce mama a fost întrebată dacă este necesar să mergem la mănăstiri în timpul nostru dificil, nu este mai de încredere pentru mântuire?
Nu Nu. Domnul a spus: „Fiți mântuiți în lume!” Acum lumea este mântuire mai sigură. Matushka a spus că în mănăstiri oamenii sunt mântuiți mai ales prin rugăciune și fapte, în lume - în principal prin milostenie.
Nu avem nimic al nostru, doar păcate, - a repetat mama, amintindu-ne constant că suntem rătăcitori pe pământ și nu trebuie să salvăm nimic, ci să ne salvăm pe noi înșine prin distribuire. (Schema monahia Nila / 23 /, Biografie, p. 195).
« Așa au murit Sodoma și Gomora pentru desfrânare, așa ne va arde Domnul cu foc, lumea aceasta va arde. Orașe atât de mari precum Moscova, Sankt-Petersburg vor pieri și a binecuvântat totul pentru a părăsi orașele spre mediul rural ”(Cartea: Schema-Arhimandritul Christopher / 20 /, p. 327).
„Orașele vor fi sub privirea specială a forțelor întunecate, acolo este mai ușor să aduci oamenii în genunchi. Nu aduceți pâine, într-o zi vor fi de acord să pună oriunde numărul lui Antihrist. Dar chiar înaintea lui, înainte de venirea lui, locuitorii orașelor vor trăi cel mai mult greutățile tulburărilor care trebuie să apară. Și va fi mult mai ușor să le citești decât după sate, mai ales cele îndepărtate, pierdute. Vor fi demoni care zboară și vor îndemna - dar nu va fi suficient timp pentru a aduna pe toți, iar Domnul va da ajutorul Său celor care sunt zeloși pentru mântuire ”(Pr. Anthony în carte: A. Krasnov / 2 /, pp. 171-172).
"Tată / Schema-Arhimandritul Christopher / atitudine foarte negativă față de apartamente.
Cumpără, - a spus el, - o casă cu un teren. Rude, nu plecați, ci uniți-vă, cumpărați împreună ”(Cartea: Schema-Arhimandritul Christopher / 20 /, p. 371).
„Batiushka a spus că va fi foamete, oamenii se vor umfla și vor cădea, nu va fi apă și electricitate, nu va fi nimeni pe care să-l îngroape. El a binecuvântat să achiziționeze case cu un teren, să sape fântâni și să planteze salcie pe partea de nord, deoarece acest copac va trage umezeala din pământ și va fi posibilă colectarea apei picătură cu picătură. Aceste picături sunt lacrimile Maicii Domnului. În acele zile, va fi posibil să se salveze numai în propriile case ”(Cartea: Schema-Arhimandritul Christopher / 20 /, p. 483).
/Mama Alipia/:„Și coliba, uite, nu vinde, nu se știe ce se va întâmpla cu oamenii.” Ea nu permitea nimănui să vândă case în sat („În pășunea Maicii Domnului” / 15 /, p. 78).
„Va veni vremea, oamenii vor pleca în munți. Dar nu mergeți singuri... Mergeți în păduri și munți în grupuri mici.” (/26/ „Bătrâni ortodocși despre Sfârșitul vremurilor. Arhimandritul Gabriel (Urgebadze)” 3rm.info /49/). „Pentru creștini, cel mai mare chin va fi că ei înșiși vor merge în păduri, iar cei dragi vor primi pecetea lui Antihrist.” (Arhimandritul Gabriel (Urgebadze) /1/).
„De aceea, obișnuindu-te acum cu o viață simplă, moderată, va fi posibil să supraviețuiești acelor ani. / 3,5 ani de domnie a lui Antihrist - aprox. comp./. Având puțin pământ, cultivând puțin grâu, cartofi, plantând câțiva măslini și apoi, păstrând niște vite, o capră, câteva găini, [un creștin] își va putea hrăni familia. Pentru că, de asemenea, există puține beneficii din stocuri: produsele nu mint mult timp, se deteriorează rapid. Dar, desigur, aceste asupriri nu vor dura mult: trei, trei ani și jumătate. De dragul celor aleși, zilele se vor scurta, nici nu vor observa cum vor trece acești ani. Dumnezeu nu va lăsa pe om fără ajutor (Sf. Paisie Sfântul Munteni „Despre semnele vremurilor” / 18 /, p. 15).
„Da, va fi mai ușor să te salvezi în sate. Și acest lucru este explicat simplu - graba diavolului va afecta. Același lucru se poate spune despre Polissya noastră /Ucrainean/ da belarus. Dar nu locul este important, este important să renunțăm la tot ceea ce leagă o persoană cu esența satanică a stărilor noastre, cu întregul mod de viață al unei persoane, care vizează dependența de un anumit „centru”. (Părintele Antonie în cartea: A. Krasnov / 2 /, p. 140).
„O persoană nu va putea locui în două locuri, de exemplu, într-o casă și într-un apartament, deoarece toată circulația oamenilor va fi strict limitată, în special pentru persoanele care nu au acceptat semnul lui Antihrist. ... în ultima vreme este mai bine să locuiești într-o casă, aceasta este locuința și mâncarea în apropiere. Și dezactivarea tuturor „facilităților” este mai ușor de suportat într-o casă decât în apartamente ”(făcăul Vyacheslav în cartea L. Emelyanova / 7 /, p. 265).
„Slavochka a spus că trebuie să mergem la pământ, pentru că va fi căldură, nu va fi ploaie, nu va fi apă. Dar acei oameni care nu-L vor trăda pe Dumnezeu, Domnul va lăsa măcar unele dintre legume să crească în grădină, pe pământ.
Slavochka a spus: „Dumnezeu îi va salva pe ai lui. Vor locui în așezări mici. La început, ei vor îndura greutăți și greutăți, iar apoi vor trăi liber, pentru că Dumnezeu îi va închide și vor fi invizibili pentru aceste forțe necurate. Deoarece polițiștii zombi, nu vor vedea nici această casă, nici persoana, nici unde persoana sa refugiat ”(Russian Angel. Otrok Vyacheslav. Film 2, partea 3 / 24 /, 0:36:00).
Locuri de mântuire: în Rusia - regiunea Tver (sursa de apă nu numai pentru toată Rusia, ci și pentru multe părți ale Europei). În Ucraina - Polissya, închisă oamenilor de otrava de la Cernobîl. Este, de asemenea, o sursă de apă. „Pedepsindu-ne pentru că ne bazăm pe o minte mândră, Tatăl nostru Ceresc, însă, ne păstrează pustiul cu izvoare de apă, pentru ariditatea vremii din urmă, setea oamenilor – nu va fi doar spirituală. Va fi și sete obișnuită trupească, umană” (Pr. Anthony în cartea: A. Krasnov / 2 /, p. 144).
„... oamenii vor alerga, căutând nu mântuirea spirituală, ci un refugiu pentru trup, dar nu-l vor găsi” (Pr. Antonie în cartea: A. Krasnov / 2 /, p. 146).
„De ce începe pământul să crape și să tremure? De păcatele groaznice ale omului, ea se va înfiora de mai multe ori. Prin urmare, ar trebui să monitorizați puritatea vieții și să alegeți un loc de reședință unde există mai puțin păcat. Chiar dacă nu din cauza dreptății locuitorilor, ci din cauza numărului lor mic. Acestea. un sat sau un orășel fără o invenție satanică - clădiri înalte, să zicem, un centru districtual îndepărtat cu un etaj. Acesta este unul. Al doilea este sursele de apă. Cel mai bine este dacă locul de reședință este situat la scurgerea a numeroase ape ”(Pr. Anthony în carte: A. Krasnov / 2 /, p. 168).
„Schimbați clădirea înaltă într-o casă în suburbii cu o bucată bună de teren. Renunțați la căutarea modei pentru orice - pentru haine, pentru decorarea unui apartament, pentru o mașină, pentru orice ”(Pr. Anthony în carte: A. Krasnov / 2 /, p. 173).
Dobândiți pământ, vă va salva de foame. Este mai bine să locuiești lângă pământ, adică. în sat pentru tot. Independența față de autorități este foarte importantă. Iar în oraș toți vor fi primiți când vor spune: „În caz contrar, vom opri încălzirea, iluminatul, gazul, canalizarea, telefonul” (Părintele Radiant (despre starețul Guria) / 8 /, p. 82-83).
— Despre apartamente, tată / Schema-Arhimandritul Christopher / a spus că acestea sunt sicrie vii, că aproape că vor putrezi de vii în ele, iar din anii 70 a binecuvântat să dobândească case cu pământ, pentru că va fi foame și pământul se va hrăni atunci ”(Cartea: Schema-Arhimandritul Christopher / 20 /, p. 76).
„Schiarhimandritul Christopher a spus:
Te vei întoarce „împletitură în împletitură” - așa cum a spus fericita Matronushka.
Cum, tată? - Nu am înțeles.
Dar amintiți-vă, - explică el, - plug pe plug. Citiți Matronushka, veți reveni cu toții la munca manuală ”(Cartea: Schema-Arhimandritul Christopher / 20 /, p. 288).
Recent, cumpărați case, adunați-vă în comunități ca să nu locuiți într-o casă de o singură persoană, ci de 7-10 persoane și rugați-vă. Rulați prosfora uscată și apă Bobotează ermetic în borcane. Iar când va exista un amestec de credințe, atunci ne vom ruga acasă, vom mânca prosforă și apă de botez. Și atunci Domnul însuși ne va împărtăși. El a binecuvântat comunitățile pentru ca un preot cu antimension să comunice în ele. Roagă-te, citește Evanghelia, Psaltirea și roagă-te Domnului să nu se îndepărteze de credința ortodoxă. (/12/ „Sarea pământului” (Filmul 2), Schiarchim. Christopher, 2:14).
Multă vreme, preotul a binecuvântat să cumpere case cu pământ, spunând că pământul se va hrăni. Va fi o foamete teribilă, în orașe oamenii vor muri de foame în apartamentele lor, cadavrele se vor rostogoli prin apartamente. Nu va fi apă, electricitate, gaz. Dar dacă este o casă cu pământ, atunci Domnul îi va hrăni. Încercați să părăsiți orașele mari. Cumpără, măcar o pirogă, și sapă imediat o fântână ca să ai puțină apă. Plantați salcie. Va veni vremea când va fi o căldură groaznică, totul se va seca: toate râurile, lacurile. Și gheața din nord se va topi. Și munții vor cădea din locurile lor. Nu va fi apă. Și cine a sădit o salcie, sub ea va fi întotdeauna un pământ ud. Atunci te vei ruga Domnului, vei lua o fărâmă de pământ, te vei rostogoli într-un colac, te vei face cruce și vei înghiți această bucată de pământ. Aici vei avea pâine și apă. (/12/ „Sarea pământului” (Filmul 2), Schiarchim. Christopher, 2:07).
„Cu mulți ani înainte de asta, Părintele ne-a binecuvântat pe toți cu o casă cu puțin pământ de avut, pentru mulți ani, probabil de la sfârșitul anilor șaptezeci sau începutul anilor optzeci (ani), astfel încât ei să încerce să părăsească orașele mari, iar tu trebuie să încerci. să trăiești în comunități, și ar fi bine că cu un preot. Deci el a spus:
Cumpără case în sat, ... măcar o pirogă. Binecuvântarea lui Dumnezeu este pe ea. Cumpărați și săpați imediat o fântână, ca să aveți propria apă, și sădiți imediat o salcie, pentru că întotdeauna este apă sub salcie, Domnul nu va scoate niciodată apă sub salcie. Dacă soarele se coace ziua și noi săpăm rădăcinile sub salcie noaptea, acolo pământul va fi umed și, cu rugăciune, vom lua acest pământ, îl vom rula și îl vom înghiți, vom mânca rădăcini, ierburi și trebuie să culegem o frunză de tei. Aici vei avea pâine și apă. Domnul se va hrăni printr-o minune, printr-o minune. Atunci Domnul va da cununi celor vii, oricui nu-L trădează pe Dumnezeu, oricui Îl urmează...
Chiar dacă este copleșit! Ține coliba! Pământul este mama-doică. Va fi o foamete groaznică, cadavrele vor zace în jur și veți avea propriul vostru pământ, vă va hrăni. Și nu fi leneș, nu fi leneș, Domnul iubește munca... Și în oraș... ce patimă va fi! Lumina va fi stinsă, gazul va fi oprit, apa va fi oprită ... nu va fi nimic, iar oamenii aproape că vor putrezi de vii în apartamente ”(Cartea: Schema-Arhimandritul Christopher / 20 /, p. 334-335).
„Nordul european este atractiv, dar fără cunoștințele și abilitățile necesare, nu vei supraviețui. Vechii Credincioși s-au ascuns în desișurile din nordul Europei, precum și în cele siberiene, dar au fugit acolo în sute. Și împreună este întotdeauna mai ușor să ne stabiliți într-un loc nou. În plus, oamenii de atunci erau mai naturali, mai capabili, mai puțin pretențioși la viață, erau mai puternici și mai sănătoși. Prin urmare, este mai bine să nu priviți în această direcție, există și suficiente locuri pustii la sud pentru a se ascunde convenabil de slujitorii lui Antihrist ”(Pr. Anthony în carte: A. Krasnov / 2 /, p. 191).
„În locurile de expirare ape curate va fi ocazia să-ți potolești setea și să crești niște verdețuri comestibile și chiar și Domnul va da pâine, chiar dacă te răsfăț cu un biscuit într-o sărbătoare. Cu noroc, un pește poate ajunge într-un pârâu, iar fructele de pădure și ciupercile în pădure. Nu poți conta pe murături, dar îl poți întinde cumva. Și persecuția în sălbăticia pădurii va fi mult mai slabă, principalul lucru este să nu cedeți în fața descurajării și fricii, aruncate de demoni. Tot acum, pregătindu-ne pentru toate cu nădejde în Domnul, nu se poate îndrepta toate gândurile către ororile viitorului, trebuie să se gândească la dobândirea harului lui Dumnezeu ”(Pr. Anthony în cartea: A. Krasnov / 2 /, p. . 190).
"Mai mare / Schema-Arhimandritul Isaia / a binecuvântat pe toți (mondiști, desigur, oameni) să aibă, dacă este posibil, o colibă, o bucată de pământ, o grădină și, în măsura posibilităților lor, să încerce să se hrănească pe ei înșiși, pe familiile lor, pe cei dragi cu munca lor și să fie independent de puterea statului Antihrist, dacă se întâmplă așa ceva. ( Schiarchimandritul Isaia (Korovai) /27/, p.165).
„Dar nu părăsi Ucraina, suflete. Chiar și pentru ultimele ori, Dumnezeu a dat aici un colț rezervat unde te poți ascunde. Cât de binecuvântat este țara ei Polisia, decât numai Domnul nu a împlinit-o. Ce altceva dorești?" (Părintele Antonie în cartea: A. Krasnov / 2 /, p. 305).
„Este mântuitor pentru mireni, desigur, să se agațe de comunitatea ortodoxă cu un pastor zelos, dar acest lucru este aproape imposibil. Deși, cel puțin, este necesar să depuneți toate eforturile pentru a găsi un păstor slujitor care să nu se încline pentru a avea ocazia de Împărtășanie... Dacă Domnul se demnește să trăiască într-o astfel de comunitate, atunci este indicat să începeți Daruri sfinte în fiecare zi, așa cum au făcut primii creștini în epoca persecuției romane. Aceasta va întări și va pregăti pentru eventuala acceptare a coroanei unui martir” (Pr. Anthony în cartea: A. Krasnov /2/, pp. 178-179).
Dintr-o convorbire cu un preot ortodox Părintele V. (primăvara 2013 /37/):
- Acum că a intrat în vigoare legea „Cu privire la EGDR”, mulți ortodocși au început să caute o oportunitate de a cumpăra case în sat. Se dovedește că nu se mai poate cumpăra o casă?
Nu e rău dacă ești într-un sat decât într-un apartament. Pe teren va fi mai ușor. Până în ultimul moment va fi mai ușor să lupți. Acolo o să-ți cumperi o capră și apoi te vei hrăni cu iarbă și lapte de capră, iar până în ultimul moment vor trăi ortodocșii. Deci e mai bine - la sol.
- Până când mai poți cumpăra o casă? Când nu mai este posibil?
Să ne uităm la administrațiile statului, cum se va comporta statul. Se va observa.
- Cât mai poți cumpăra?
Inca poti.
- În timp ce tranzacția se face prin notar și în timp ce datele de pe aceasta sunt înscrise în Registrul de stat al drepturilor de proprietate asupra imobiliare?
Prin notar.
- Bătrânii au vorbit despre nevoia de a fi mântuiți lângă părintele duhovnic. Și, de fapt, sunt foarte puțini astfel de preoți care stau morți pentru Hristos, după cum se spune, atunci când păstorul explică turmei că nu se poate lua aceste numere - „numele fiarei” (TIN și UNZR).
Și ce ar trebui să facă oamenii când este imposibil să găsești un părinte spiritual - doar cumpără în orice sat în care această casă este posibilă?
Da, pentru că ortodocșii înșiși se vor aduna în comunități. Vor fi cincizeci de ei în acel sat, vor fi o sută.
- Adică Domnul Însuși...
El va conduce și va conduce.
- Adică nu va exista cumpărare aleatorie, iar o persoană va cumpăra exact acolo, dacă este ferm pentru Hristos, unde îl va conduce Domnul pe el și pe alți oameni?
Unde va fi comunitatea? Adevărat, da.
-Părinte, cum se pot salva ortodocșii care locuiesc în oraș, care nu au părinte duhovnicesc, nici casă în sat, dar care refuză să accepte un „număr unic de înregistrare” (UNZR)?
Este deja o luptă de singurătate. Atunci omul însuși trebuie să aibă voință pentru a nu accepta și a fi salvat, orice bunică... Nu accepta, luptă și atât.
- După circumstanţele dumneavoastră?
Conform propriilor circumstanțe personale /37/.
___________________________________________________________________
ne spune următoarele: după moartea lui Abel, care a fost ucis de fratele său mai mare Cain, Cain a fost blestemat de Dumnezeu și alungat. Viața lui a fost plină de frică și rătăcire, iar după ce s-a născut fiul lui Cain, Enoh, a întemeiat primul oraș. Probabil că primul oraș a fost un fel de fortificație în care era adunată familia lui și la care s-au alăturat ulterior și alții. Adică primul oraș, care la vremea aceea, probabil, putea fi considerat o metropolă, a fost fondat de un fratricid. Ce l-a determinat pe Cain să creeze orașul? Frică. Și frica se naște întotdeauna din neîncrederea în Dumnezeu. Din cauza neîncrederii, o persoană are dorința de a se proteja de probleme pe cont propriu.
Dacă ne întoarcem la Noul Testament, atunci în a doua epistolă către Corinteni (capitolul 11, articolul 26) putem vedea că apostolul Pavel, enumerând pericolele în care a fost, numește și pericolele cetății. De aici putem concluziona că orașul pentru el nu a fost locul în care poți exista liniștit, ci locul în care trebuia să-și ducă crucea.
Vedem de asemenea că marii asceţi ai evlaviei fug mai întâi din cetăţi sau aşezări mari, iar apoi aşezările şi cetăţile fug la ele. Cel mai clar exemplu în acest sens este Lavra Trinității-Sergiu, în jurul căreia s-a format orașul Sergiev Posad. Un alt exemplu sunt mănăstirile create pe locurile de asceză ale pustnicilor egipteni, sau mănăstirea Serafim-Diveevsky, formată cândva pentru fete și femei văduve, care a devenit ulterior un loc de formare a orașului.
La sat, la pustie?
- Dacă vorbim deja despre fuga asceților din orașe, atunci cât de justificate sunt așteptările ortodocșilor obișnuiți care uneori își părăsesc viața de oraș și se mută, de exemplu, lângă Optina, își închiriază apartamentul din Moscova și locuiesc lângă mănăstire. ?
- AT acest caz dispensarea unei persoane, viața sa spirituală, este de mare importanță. Este necesar să se ia în considerare modul în care o astfel de mișcare va afecta creșterea spirituală a unei persoane. Dacă este un zbor ciudat, cum ar fi fuga de frică, atunci nu este corect. Fiecare astfel de situație ar trebui luată în considerare separat, dar, în general, pot spune că niciuna dintre ele nu are șanse să piardă. Desigur, nu mă refer la bogăția materială. În acest sens, pot exista pierderi considerabile, lipsuri de muncă și un salariu bun, dar vor câștiga altceva.
După ce am călătorit prin Rusia și observând viața în satele distruse care aveau odinioară ferme colective sau întreprinderi industriale, am observat că o persoană care a lucrat anterior la o fermă colectivă este foarte diferită de o persoană care a lucrat, să zicem, la o fabrică. Muncitorii din întreprinderile industriale dezintegrate se disting prin furie internă, un fel de strălucire proastă în ochii lor și chiar organizarea satului lor.
Satele în care existau ferme colective continuă să trăiască. Oamenii au experiența vieții pe pământ, experiența cultivării culturilor. Pentru cei care au lucrat pe linia de asamblare, unde o persoană nu era o persoană, ci era ca un robot, strângând mecanic piulițele sau adăugând nisip în cuptor, oamenii beau mai tare și distrugerea satului este mai rapidă pentru ei.
Dar trebuie să ne întoarcem la metropolă și să spunem că în metropolă o persoană totuși se dizolvă, devenim cu adevărat dezbinați. Suntem suprasaturați de comunicare până la punctul în care nici nu vrem să ne cunoaștem vecinii din casa scării. Dacă o persoană nu are o abilitate în comunicare, îi este dificil, îl deprimă foarte mult. Dar chiar dacă o persoană are o abilitate de comunicare, îi este și greu. Locuiește într-o casă aglomerată într-un apartament în cușcă cu o cutie vorbitoare, rareori ajunge să fie singur. Ieșind în stradă, el vede în principal crearea mâinilor omului și, într-o măsură mai mică, crearea mâinilor lui Dumnezeu, care nici nu îmbunătățește calitatea vieții.
Nu vorbim acum despre oameni care stau ferm pe picioare duhovnicești în credința ortodoxă. Chiar și în mitropolie își găsesc o aplicație pentru puterea lor în faptele de milă și alte fapte de fapte bune. Ortodocșii din oraș, mai ales din orașele mari, au întotdeauna ocazia să se roage în numeroase biserici. Orașe precum Moscova și Sankt Petersburg sunt orașe cu multe spirituale Tradiții ortodoxe, o mulțime de preoți grijulii cu care poți vorbi. Dar pentru cei care, să zicem, sunt departe de viața spirituală, metropola este un început corupător, început care, în general, desparte o persoană.
Un locuitor al orașului vede multe tentații în jurul său: mașini scumpe, vitrine de tip boutique, luminile restaurantelor și birourilor cochete. O persoană vede că toată lumea din metropolă caută să-și sature ego-ul cât mai mult posibil. Prin ea însăși, metropola nu aduce nimic bun în viața unei persoane, dimpotrivă, creează un mediu benefic pentru iritare, nemulțumire veșnică față de ceilalți oameni.
Nu vom găsi în mediul rural grosolănia pe care o întâlnim în oraș. Trebuie să aducem un omagiu faptului că orașul are posibilitatea de a primi educație bună, dezvoltare intelectuală, care nu este la sat. Dar omul nu trăiește numai din asta. Omul trăiește prin Duhul lui Dumnezeu, iar Duhul trăiește acolo unde vrea. El se află în sat și în pădure și în metropolă, dar mi se pare că este mai ușor pentru o persoană să-L perceapă acolo unde lupta pentru suflet, portofel sau doar prezența fizică nu este atât de acută și unde o persoană este mai mult lăsat singur.
Ce ar trebui să facă locuitorii orașului?
- Cred că nu trebuie să fii mereu mulțumit de sine și să cauți mereu ceva, să te străduiești mereu pentru ceva, să înveți mereu ceva. Dacă o persoană este sinceră în aceste căutări, Domnul îl va ghida întotdeauna pe calea cea dreaptă.
Ce să faceți și ce nu pentru a face față stresului
- Se știe că viața în oraș este o viață în stres. Este posibil să evitați deloc stresul? Biserica spune ceva despre asta?
- Un exemplu interesant este descris de psihologul Avdeev. Un băiețel de opt ani a fost adus la el cu vânătăi sub ochi, care nu dormise de câteva nopți, era nervos, sfâșiat. În timpul conversației, s-a dovedit că, pe lângă orele școlare, frecventează două cluburi de limbi străine, trei cluburi sportive, un club de fotografie și broderie. Băiatul nu iese niciodată doar pentru a face o plimbare pe stradă, iar acasă, distracția fără scop nu este considerată acceptabilă. S-ar părea că este ocupat cu lucruri pozitive, dar nu are nici un moment în care să gândească, să se uite în inima lui, să viseze.
Stresul unui adult se dezvoltă aproape în același mod. Există mulți factori care luptă pentru sufletul nostru care încearcă să te cucerească de partea lor, iar o reacție neplăcută la aceasta dă naștere la tensiune nervoasă.
Spui că este o reacție neplăcută. Înseamnă asta că ar trebui să punem toate fenomenele stresante pe rafturi și să ne gândim cum să ne raportăm la fiecare dintre ele?
- În primul rând, în fața a ceva, trebuie doar să te rogi. Desigur, rugăciunea ta va fi ascultată imediat de Dumnezeu și vei primi răspuns. Poate că va deveni pur și simplu evident ce trebuie făcut în această situație. Deșertăciunea nu oferă unei persoane posibilitatea de a lăsa totul în mâinile lui Dumnezeu, el decide totul de unul singur, iar pe cont propriu nu putem rezolva aproape nimic. Dacă decidem, atunci aceste decizii sunt, să spunem, greșite. Amintiți-vă cum spune Serafim din Sarov: „Când spun voia lui Dumnezeu de la Dumnezeu, nu mă înșel; când vorbesc de la mine, mă înșel și adesea mă înșel”.
- Este televizorul acceptabil într-o oarecare măsură ca remediu pentru stres?
Pentru majoritatea oamenilor, televiziunea este o parte integrantă a vieții. Cum să-l tratezi? Dacă alegeți, de exemplu, canale minunate precum Soyuz sau ZooTV, acest lucru este acceptabil. Dacă pierzi timpul cu televizorul pentru a umple golul dintre cină și ora de culcare, atunci aceasta este durerea pentru tine. Ești dependent de el ca un drog.
Există o poveste minunată care acum este adesea spusă. În Postul Mare, o bunica vine la preot și îl întreabă: „Părinte, nu pot post, sunt slab, bătrân, neapărat am nevoie de lapte și cârnați. Binecuvânta." Tata spune: „Desigur, mamă, mănâncă mai mult, trebuie să-ți menții puterea. Să renunțăm complet la televizor pe durata Postului Mare, nu veți urmări emisiunile TV preferate.” Cu o binecuvântare, bunica a plecat, dar s-a întors curând și a spus: „Nu, prefer să postesc, dar nu voi refuza emisiunile TV și TV.”
Uneori spun: „Dar trebuie să urmăriți știrile, altfel vom rămâne în urmă vieții?” Nu vei rămâne în urmă vieții, nu ți se va întâmpla nimic. Mai degrabă, se va întâmpla - vei fi mai calm, vei avea mai puțin stres.
Televizorul nu este o salvare de la stres, ci o agravare a acestuia. Când pornim televizorul, ce vedem? Cea mai primitivă informație din jurnalism. Corespondentul stă pe fundalul unei școli distruse, a unei cărucioare care arde sau a unei operațiuni militante, macină tot felul de prostii și toată lumea este interesată, pentru că există o adrenalină.
- Poți să te uiți la un film: o melodramă sau o poveste polițistă?
„Avem o colecție absolut minunată de desene animate pe care întreaga familie le poate viziona. Se pot viziona și unele filme, sunt filme instructive pentru generația tânără, de exemplu, despre război. De fapt, „Totul îmi este îngăduit, dar nu totul este de folos” (1 Cor. 6:12). Și pentru a-mi da seama ce este util pentru mine, trebuie să am o minte, o conștiință, o inimă care să-L iubească pe Dumnezeu și frica de Dumnezeu.
- Ce altceva este acceptabil pentru a scăpa de stres pentru o persoană ortodoxă?
- Cititul calmeaza foarte bine sufletul Sfânta Scriptură. Natura înconjurătoare ameliorează, de asemenea, stresul atunci când ieși și admiri creația lui Dumnezeu.
Odată, unul dintre bătrânii Optinei, nu-mi amintesc exact cine, se pare, Ambrozie din Optina, și-a binecuvântat copilul duhovnicesc să intre în pădure chiar înainte de începerea utreniei de Paște. Copilul, în confuzie și stres, spune că toată viața a întâlnit Paștele în templu cu oamenii. Dar, cu toate acestea, a intrat cu greu în pădure, de acolo a auzit deja cum sunau clopotele și frații cântau „Hristos a Înviat”, și era singur, când deodată a început să audă: ori acolo cânta pasărea, slăvind pe Dumnezeu. , apoi aici, și a căpătat atât de strălucitoare mângâierea binecuvântată, încât, întorcându-se la tatăl său, a căzut la picioarele lui, l-a sărutat și i-a mulțumit pentru bucuria pe care a trăit-o în această zi pascală pentru prima oară de la naștere.
Vorbind despre ceea ce nu poate ameliora stresul, trebuie remarcat faptul că stresul nu poate fi atenuat cu un pahar.
— Nici măcar un pahar sau o cutie de bere? La urma urmei, atât Hristos, cât și apostolii au băut vin.
„Nu s-au eliberat de stres când au băut vin, pentru că erau deja în bucurie. Faptul este că atunci când o persoană bea pentru a scăpa de stres, se obișnuiește. Dacă vinul se bea în bucurie, de dragul unui eveniment festiv în companie, dependența nu apare. Când există o situație stresantă, atunci o persoană știe că va bea un pahar și totul se va calma.
Există o poveste minunată pe această temă la. El scrie că atunci când mama lui a murit, durerea lui nu a cunoscut limite, iar în durerea lui a început să se consoleze cu vin. O să vină acasă după slujbă, să-și toarne un pahar de vin, să bea, se pare că se îmbunătățește și așa a continuat să crească. Iar în următoarea sâmbătă a părinților, unul dintre enoriași are un vis că toate rudele decedate pleacă din biserică cu sacoșele de cumpărături, ducând ceva la case. Vede că mama se plimbă și ea cu plasa și sunt sticle goale în ea, o ridică și spune: „Uite, mamă, cum își amintește tatăl meu de mine, așa se roagă pentru mine acolo” și toate în lacrimile ea a plecat. Enoriașul i-a spus asta preotului, viitorul episcop Vasily Rodzianko, iar acest vis l-a lovit atât de tare, încât a încetat să mai ia durerea cu un pahar.
Slavă Domnului că mama lui l-a iubit atât de mult încât și după moartea ei a avut grijă de el și a copt atât de mult. Faptul este că atunci când scapi de stres cu alcool, trebuie întotdeauna să crești doza pentru a obține efectul. De la o sticlă la o sticlă și jumătate, de la una și jumătate la două, de la două la trei și așa mai departe, apoi se formează o burtă de bere și așa mai departe. Sau de la un pahar la o sticlă, iar după câțiva ani fața unei persoane capătă culoarea vinului. Stresul, iritarea pot fi înlăturate nu cu o „pănă”, adică cu un păcat nou, ci doar prin întoarcerea la sânul Tatălui. Pentru cineva va fi o rugăciune, pentru cineva va fi lectura Sfintelor Scripturi, pentru cineva va fi o faptă bună, pentru cineva va fi contemplarea naturii.
- Și jocul solitaire, nu este și aceasta metoda noastră?
„Nu cred că pacea reală poate fi atinsă în acest fel, doar că problemele se vor îndepărta pe toată durata solitaireului, vei uita, dar apoi se vor întoarce din plin.
De asemenea, în încercarea de a scăpa de stres, nu poți face nimic din ciudă. Dacă stresul tău provine din comunicarea cu o altă persoană, nu poți face ceva pentru a-l detesta pe acea persoană. Dacă descoperi că soțul tău te înșală, nici nu-l poți schimba din ciudă. Adică, principiul „locuirii unei pane cu pană” este valabil doar la tăierea lemnului de foc.
Biserica modernă ține cont de prezența stresului în viața unui locuitor al orașului, stabilind măsura postului, rugăciunii și a altor aspecte ale disciplinei bisericești?
– Biserica este nedespărțită de societate, de vremea în care trăiește, dar Biserica nu se schimbă după oameni, ci încearcă să schimbe oamenii după ea. Totuși, în procesul acestei schimbări, funcționează legea economiei, adică îngăduința și îngăduința. Cel mai frapant exemplu de economie este excomunicarea unui penitent de la împărtășire pentru anumite păcate timp de mulți ani, așa cum este stabilit de canoanele bisericești. Biserica modernă încearcă să-și consoleze copilul, să-l introducă în comunitatea bisericească, dacă impune penitență, atunci nu este atât de strict.
Și în zilele noastre au fost reduse. Dacă luăm carta liturgică Typicon, conform căreia trăim, vom vedea că s-a stabilit o săptămână de post pentru pregătirea împărtășirii. De fapt, în vremea noastră, Biserica permite un post de trei zile.
Cu toate acestea, există fenomene inacceptabile care nu pot fi justificate prin nici un stres: furie, furie, resentimente, minciuni, încălcarea poruncilor. Biserica s-a luptat întotdeauna cu asta în om și va continua să lupte.
Sfânt în mitropolie
— Deșertăciunea este caracteristică mai ales vieții orașului, ce trebuie făcut pentru a nu uita de Dumnezeu în această forfotă?
„Trebuie să fii capabil să spui nu, oricât de dureros este pentru tine și pentru cei din jur. Trebuie să ne numărăm puterea. Dacă o cerere se suprapune peste alta pe care deja ai promis că o vei îndeplini, trebuie să poți să spui nu, nu să promiți și apoi să alergi cu limba întinsă pentru a ajunge să faci totul prost. Este mai bine să refuzați persoana imediat. Poate revenim la această cerere altă dată. Trebuie să fim mai precisi cu privire la punctele noastre forte.
Ne putem aminti că Domnul a ales doar 12 ucenici și a predat învățătura principală la 12. El nu a luat 120 de oameni, a luat doar 12 și le-a putut acorda atât timp cât era necesar pentru a înțelege ceea ce Domnul cere unei persoane. Apoi acești 12 oameni și-au ales și un anumit număr de studenți pentru ei înșiși și în cele din urmă au predat multe națiuni.
- Ce poți spune despre o astfel de boală urbană ca în mulțime?
- - acest lucru este frumos spus, dar este într-adevăr foarte o problema mare. Ea decurge din faptul că o persoană își servește egoul. El uită că cel care stă lângă el în mulțime umblă în mulțime sau săracul zace în mulțime - chipul și asemănarea lui Dumnezeu. Nimănui nu-i pasă de această imagine și asemănare a lui Dumnezeu, care își conduce treburile. Toată lumea poate mușca o altă persoană dacă arată slăbiciune și, după ce a mușcat și a primit un răspuns, nici măcar nu va fi jignit foarte des, deoarece aceasta a intrat deja în viața obișnuită. Produsul metropolei este dezbinarea teribilă a oamenilor. Trăim cu sentimentul că, dacă călcăm pe piciorul unei persoane, nu o vom mai vedea niciodată.
- Cum îți imaginezi stilul de viață al unui om ideal, sfânt, într-o metropolă? Sau poate chiar nu ai idee, dar ai cunoscut astfel de oameni în viața ta?
„Am crescut printre sfinți. Pot spune că sunt părinții mei. Mama este deja moartă, tatăl este în viață. Îl consider sfinți pe confesorul meu, Vasily Vlădisevski, care a murit deja, precum și pe părintele Alexei Grachev, care a murit. Cred că aceștia sunt sfinții moderni ai metropolei.
Și o descriere a modului de viață al unui sfânt într-o mitropolie este în viața lui. Acest om egal-îngeresc, pentru a dobândi o perfecțiune și mai mare, a început să ceară Domnului îndemn, iar Domnul i-a trimis un înger, care i-a spus: „Mare ești înaintea lui Dumnezeu, dar sunt două surori în Alexandria care au a reușit mai mult decât tine în acest domeniu.”
Atunci Antonie pleacă la Alexandria și găsește acolo două surori creștine care locuiesc cu soți păgâni. El cade la picioarele lor și le cere să-l învețe viața spirituală. Femeile, firesc, erau speriate și se întrebau despre ce fel de viață spirituală le întreabă. Totuși, ei au spus că vor să meargă în deșert, dar soții nu le-au lăsat să plece și că în toți anii vieții lor nu s-au certat și nici nu s-au certat, ci au trăit mereu în pace.
- Aceasta este, desigur, o poveste minunată, dar ți-ar plăcea să auzi despre unele dintre trăsăturile sau acțiunile lor speciale în atmosfera agitației unui oraș mare?
- Diferența unui sfânt este dragostea pentru Dumnezeu, care se exprimă, așa cum spunea Anthony de Surozhsky, pe chipul unei persoane. Dragostea este un sentiment interior care se exprimă în exterior cu bucurie și recunoștință. Și a doua trăsătură este justificarea tuturor.
- Scuzați toți. Frumos. Doar toată lumea? Dar unii vor merge totuși în iad. Adică, nici măcar Dumnezeu nu le poate justifica.
„Dacă am speranță pentru mântuire, atunci înțeleg că dacă intru în Împărăția Cerurilor, atunci voi fi ultimul. Dacă cred că există cineva mai rău decât mine, atunci aceasta este mândrie, aceasta este condamnare și nu mai intru în categoria care poate intra în contact cu Dumnezeu.
Vorbind despre exemplul sfințeniei, îmi amintesc un caz destul de comun, care este consemnat chiar și în literatura clasică. În timpul războiului, doi băieți cu pneumonie au fost internați la spital. Totodată, a fost adusă o singură doză de penicilină, iar medicul a decis să vindece un copil. L-a vindecat, iar al doilea copil a murit, a fost îngropat și apoi s-a dovedit că al doilea copil a fost chiar copilul acestui doctor.
— Caz groaznic.
- Da, un caz groaznic, dar pe vremea noastră, uneori trebuie să faci o alegere.
Adesea se încadrează în categoria oamenilor care dau dovadă de răbdare sfântă și îndreptățire a altora. Știu asta din experiență personală. Mama de multe ori trebuie să stea singură, tatăl poate pleca la ora 6 dimineața la slujbă, poate sta seara la spovedanie, poate ajunge la 12 noaptea și toate acestea au trecut de familie, mama este una săracă. Mai mult decât atât, familiile de preoți sunt în mare parte numeroase, iar mama nu va reproșa și nici nu va face scandal pentru parohiile târzii.
Cum se poate împlini un creștin în oraș mare, adică ce acte de binefacere sunt specifice orasului?
- Orice anume inima iubitoare specifice orasului: construim spitale, ingrijiti pe cei fara adapost, transferati batrane peste drum. Aceasta din urmă este o faptă bună pur urbană.
- E amuzant cumva să traduci bătrâne de peste drum.
Da, aceasta este o afacere periculoasă. Fie într-un loc o persoană va fi doborâtă, apoi în altul. În plus, la bătrânețe există un sentiment sporit de autoconservare, frică. De ce să nu ajutați o persoană cu această frică, mai ales că bătrânii nu numai că merg încet, ci văd și prost.
Hrănirea câinelui este, de asemenea, un lucru bun.
– Viața de oraș ascunde posibilitatea de a evita contactele interpersonale neplăcute, în locul reconcilierii pe care Hristos o cere de la noi, pur și simplu nu putem să ne încrucișăm cu această persoană, care se află foarte „noroc” la kilometri depărtare de noi? Nu există o astfel de posibilitate în sat, pentru că toată lumea se vede unii pe alții.
„Să nu apune soarele în mânia ta”, spune psalmistul David. Adică, înainte de a se termina ziua, trebuie să încerci să te împaci cu toată lumea. Mai mult, progresul științific și tehnologic ne oferă tot felul de oportunități, fie că este vorba de un telefon, e-mail, skype sau alte mijloace de comunicare. Cred ca este gresit sa nu profiti de posibilitatea impacarii cu aproapele atunci cand ti s-au pus la dispozitie toate mijloacele pentru asta. Totul va functiona pentru tine ca sa te impaci, Domnul te va impinge nas la nas, doar ai curaj. Ce diferenta face la oras sau la tara, ai curaj. Este necesar să cauți mijloace pentru a deveni sfânt, iar sfințenia fără justificare, fără iertare este imposibilă.
Am un prieten foarte bun care a devenit recent interesat de ideea de a se muta în mediul rural. Acesta nu este subiectul meu. Nu ma duc nicaieri. Dar totuși, cred că mulți oameni au ceva de spus pe această temă. Fata așteaptă feedback cu privire la gândurile ei...Astăzi vreau să ridic un subiect popular, mai ales în plină criză. Acest subiect include cuvintele: schimbarea treptelor de viteză, evadarea din oraș în sat, așezări ecologice, moșii familiale, economie autonomă.. Ridicați subiecte precum dispariția satelor rusești, poporul și tradițiile ruse.
Când locuiești la Moscova, ideea de viață este oarecum distorsionată. Cert este că cele mai bune minți și cei mai bogați oameni vin la Moscova. Abia de la absolvirea mea, de la școala mea rurală, 10 oameni au intrat în Moscova, iar mulți dintre ei au plecat în alte orașe. La fel și în altele. A fost de folos tuturor? Cineva s-a prăbușit într-o mașină, cineva a devenit un desfrânat, cineva a început să consume alcool și droguri... Până și universitatea mea, se pare, este binecunoscută și respectată. Cât de comune sunt drogurile, promiscuitatea, dependența de „trăgători”, băutura! Nu este neobișnuit ca cuplurile să aibă relații sexuale în fața vecinilor. Când se întâmplă în aceeași cameră, dar cel puțin noaptea - tot nimic. Destul de cast - dacă unui vecin i se cere să meargă la plimbare timp de o oră. În fiecare an au loc sinucideri și crime. Homosexualitatea, avortul și căsătoriile civile(coabitare).
Ar fi mult mai rău dacă nu ar merge să fie educați, ci s-ar angaja într-o muncă simplă în fața părinților? Din punctul de vedere al Ortodoxiei – cred că nu. Pentru că au început să facă toate astea acolo, și nu acasă. Acasă erau „tocilari” exemplari.
Dar până acum, din vremea sovietică, există o părere puternică că trebuie să fugiți din sat, să vă luați picioarele la o viață mai bună, spre marile orașe. Și acolo - așează-te bine, agăță-te de bogăția materială cu toată puterea ta..
Cu cât își părăsesc mai mulți orașele, cu atât mai rău trăiește provincia, cu atât sunt mai puțini oameni deștepți care pot schimba ceva și cărora le doare sufletul pentru ceea ce se întâmplă.
Deci satele rusești s-ar stinge + Cine vrea să se întoarcă acolo? Doar învinși? Dar anul trecut fluxul de oameni de la oras la sat ia amploare. Acest fenomen nu a fost abordat în mass-media bisericească, problema nu a fost ridicată. Cum va reacționa Biserica la asta? Îi va numi sectanți sau își va aminti frazele biblice despre a nu sluji lumea și bogăția și a lua pâine în sudoarea feței?
Iată unul dintre cele mai cunoscute „adăposturi” din oraș:
http://www.survival-ru.org/node/88
fără legătură cu Anastasia. Doctrina lui este, de asemenea, foarte populară.
Ceea ce ne unește pe noi, creștinii ortodocși, este credința în Dumnezeu și dogma biserică ortodoxă, frecventarea templului și lupta pentru un stil de viață evanghelic moral, participarea la sacramente. Dar în viață putem fi diferiți: cineva este un muncitor, cineva este un om de știință, cineva este un artist. Este vorba despre profesii standard. Dar nu există oameni normali(de exemplu, motocicliști), al căror stil de viață nu contrazice Ortodoxia, dar provoacă adesea multe critici din partea oamenilor „obișnuiți”.
Am vrut să vorbesc și despre subcultura anastaziană. Poate veți spune că aceasta este o sectă, dar am înțeles problema și voi spune că totul nu este atât de simplu. În ultimii ani s-a format un strat de oameni care nu vor să locuiască în oraș, sunt atrași de natură, de un mod de viață simplu, de eliberare de stilul de viață modern. De acord că în sine această aspirație către Ortodoxie nu contrazice, ci chiar și invers. Aceasta este munca și respingerea consumerismului și non-achizitivitatea. Acești oameni și-au bănuit vag dorința, dar, ca de obicei, nu au putut s-o articuleze. Și apoi dau peste cărțile lui Maigret. Au citit această idee acolo și au simțit corectitudinea ei. Și în același timp au mâncat orice altceva. Adică ca momeală. Dar momeala este comestibilă. În plus, împreună cu oameni cu gânduri asemănătoare este mai ușor să-ți implementezi ideea. Așa au apărut așezările. Mai mult decât atât, majoritatea populației Rusiei crede deja în orice fel de dărâmă, cum ar fi energia și este predispusă la păgânism. În acest sens, nu este nimic surprinzător că a fost perceput
și ideologia lui Maigret.
Dar nu este chiar o sectă. Există astfel de puncte pozitive care fac posibilă misiunea dintre ele:
- abstinenta. Cei mai mulți dintre ei sunt vegetarieni, mulți mănâncă doar alimente vegetale, majoritatea crude. si sa te simti bine.
- căsătorie. Ei locuiesc cu aceeași femeie, sexul pentru distracție este, de asemenea, considerat nu foarte bun (adică pentru a concepe copii)
- manopera. Ei construiesc o casă cu propriile mâini, cultivă hrană.
- Credinta in Dumnezeu. Mulți dintre ei cred în Dumnezeu, dar, ca majoritatea rușilor, vizitează rar templul.
- nu este neobișnuit ca aceștia să se stabilească într-un sat părăsit și să restaureze templul ruinat (nu pentru serviciile lor, nu).
- nu au control centralizat, nu au mentori - doar cărți.
- nu sunt obligați să slujească nicio zeitate, nu există ritualuri magice. În cartea multor așezări este scrisă o clauză privind libertatea de credință. Acestea nu sunt așezări religioase.
Minusuri.
Există așa-numitele „subsecte” în această mișcare. Aceștia sunt Rodnovers și Ynglings. Ei sunt destul de agresivi față de creștinism, practică în mod deschis păgânismul și, de obicei, se stabilesc în așezări închise separate, propunând cerințe stricte pentru candidații pentru așezare.
Există un număr mare de așezări și sate vechi dezvoltate. în general, modul lor de viață și modul de viață este similar cu viața rușilor înainte de botez. Nu există nimic care să împiedice conversia.
Ceea ce este văzut ca semn al unei secte nu este esențial pentru Ortodoxie. De exemplu, acceptăm o mare parte din ceea ce sunt. Nu fac nimic ilegal și fiecare casă este deținută de o persoană, nu de un lider.
Acum piatră de poticnire pentru misionarii din Moscova.
- Respingerea medicinei convenționale. Acest lucru nu este în întregime adevărat, majoritatea permit accesul la cel mai apropiat spital dacă este necesar. Bolile minore sunt tratate cu ierburi, destul de o metodă. În plus, medicii sunt adesea prezenți în așezări. Iar refuzul vaccinărilor este permis prin lege.
- abandonarea școlii. Nu, ei afirmă importanța educației, dar vor să-și facă propria școală. Totul este coordonat conform regulilor, copiii vor avea studii medii, altfel nu poate fi. este cerut de lege.
- parasirea oraselor. Nu este absolut nimic în neregulă aici, pentru că. orice persoană are dreptul la asta, iar dacă nu vom restabili satul, atunci cine o va face? Chinez?
Deci, de ce sunt oamenii atât de atrași de ideea așezărilor? Pentru că este o oportunitate de a trăi cu oameni care gândesc asemănător. Mulți vor să trăiască la țară, dar nu vor să trăiască printre alcoolici. Și aici - o idee atât de incitantă - să refacem satul împreună, să aranjam vacanțe comune, să avem mulți prieteni. Iar gândurile religioase întruchipate în carte nu sunt cheia aici. Oamenii merg acolo nu pentru că au fost zombi, sau pentru că Anastasia, căreia îi ascultă, sau liderii sectei le-au ordonat așa - nu, ei vor doar să trăiască în natură într-un cerc de oameni cu gânduri asemănătoare.
Am vrut să transmit ideea că nu este necesar să punem capăt acestor oameni, să-i acuzăm de sectarism. Așa a mers misiunea rock, dar la urma urmei, printre ei erau sataniști.
Există un singur obstacol în calea misiunii. O persoană care a părăsit orașul, alegând educația la domiciliu pentru un copil (toate acestea sunt permise și prin lege), refuzând să fie vaccinată pentru un locuitor al orașului (chiar dacă este ortodoxă sau nu) este deja sectantă. Deși poate fi chiar ateu, chiar musulman. Vreau să sugerez o atitudine mai tolerantă față de tot ceea ce nu are legătură cu credința și care nu contrazice poruncile. Abia atunci le putem transmite ceva. Acum nu se vor regăsi în Biserică pentru că imediat vor fi condamnați pentru modul lor de viață, toate căile le sunt închise. Dar trebuie să devenim eleni pentru eleni.
Fluxul de oameni din orașe în sate este în creștere, iar Biserica va pierde mult dacă va rămâne fără atenție sau, și mai rău, începe să denunțe și să invite înapoi în orașe. Misiunea Bisericii ar trebui să fie și în mediul rural. Ați văzut starea oamenilor din provincie? Și nu ajung la ei mitinguri de tineri și cercuri evanghelice. Sau ne vom decide doar să „l lăsăm să moară” și să concentrăm misiunea doar asupra orașelor mari?
Cert este că sunt foarte populare acum. Și cum rămâne cu Biserica? Au fost pur și simplu identificați ca o sectă și s-au calmat. Și dacă cineva începe să iasă în față cu mustrări, ce fel de mustrări vor fi acestea? Cel mai probabil, la ideile unui mod de viață, cultură, și deloc religie, pentru că religia ca atare este greu de izolat acolo. Predica ar trebui să fie atât de competentă încât însăși ideea vieții pe moșie să fie lăudată, dar certată.. dar aici o persoană ar trebui să fie bine familiarizată cu subiectul. Și atunci vor spune - bine, dar ce ne va oferi Ortodoxia? avem muncă activă aici, așezări pentru 200 de familii la hectar fiecare, refacem pădurea aici, dar nu ai nevoie deloc de sat, tu însuți ai fugit de el.
Nu sunt oameni inadecvați. Ei înșiși s-au plâns de modul în care reporterii au sunat și le-au cerut „să iasă din pădure, ținându-se de mână și zâmbind”, „să danseze în jurul focului” – nu le-a plăcut totul. Reporterii „căutau temple, tamburine, cercuri pe pământ”, iar cărțile despre permacultură mergeau ca și cărțile lui Megre. Mass-media denaturează foarte mult.
Priviți și pe pagina principală http://www.anastasia.ru/ - și veți vedea acolo, dacă defilați puțin mai jos, pe Patriarh. Desigur, acest lucru se face în scopuri proprii, dar cel puțin nu există ură și acuzații, așa cum se întâmplă în secte.
http://forum.anastasia.ru/ aici este un exemplu de forum. Nu există un singur subiect despre religie în ea (închinarea Anastasiei, sau zeilor sau oricui altcineva). Cărțile conțin foarte mult ocult, dar învățăturile practice nu au funcționat - fiecare trăiește așa cum își dorește. Nu există un singur sistem sau practică religioasă, majoritatea „învățăturilor” din viață constau în lucruri pur economice. Dar nu este asta. Putem fi de acord că învățătura este ocultă și unii oameni s-au îndrăgostit de ea. Deși există mai mult păgânism. Dar ideea mea principală este că oamenii au fost atât de pătrunși de această mișcare, în primul rând, nu de dragul ocultismului, ci de dragul ideii de proprietate a familiei. Acesta este principalul lucru care îi inspiră, totul este secundar. http://forum.anastasia.ru/forum_10.html vezi cati sunt in Rusia. Dacă accesați pagina principală a mail ru, „În drum spre moșia familiei” este una dintre cele mai populare liste de corespondență. Mai ales într-o criză, această mișcare poate lua o întorsătură globală, iar toți ortodocșii vor sta în orașe și în toate satele.
sunt anastasieni (și, de asemenea, țigani și chinezi). Iar ortodocșii nu vor trebui decât să-i denunțe. Iar cei care s-au hotărât să părăsească orașul nu pot fi atrași înapoi cu o rolă, vorbesc pentru mine. O astfel de predicare ar fi ineficientă și inutilă, deoarece va duce nu la Hristos, ci la lume.
http://www.anastasia.ru/download/rodvaya_zemlya_spec.pdf - de exemplu, un ziar. Mi-a plăcut foarte mult de ea. Singurul lucru care este delirant în ea este interpretarea lui Maigret însuși. Restul articolelor - oameni normali. Metoda de agricultură pe care o folosesc - Sepp Holzer - o folosim și noi (familia noastră). Foarte eficient și laborios (fără săpat, fără udare, fără plivire, dar mulci și afânare), bazat pe experiență și nu pe vreo dogmă. În general, acolo, pe lângă Megre, există încă o duzină de cărți populare, complet nereligioase și puțin cunoscute, și putem spune că noi (familia noastră) avem aceleași opinii cu ei în toate, cu excepția cărților în sine Megre și religie. Acestea. cultura este exact aceeași. În ziar se ridică foarte subiecte fierbinți: despre fertilitatea solului și un mini-ecosistem – deci sunt multe cărți și cercetare științifică că într-adevăr agricultura modernă este ineficientă. Ei aleg în mod justificat un alt mod de agricultură - și ortodocșii o stigmatizează și ei ca
kantism.
În comparație cu stilul de viață urban modern al păgânilor, este mult mai moral: dragoste pentru natură, muncă, o familie puternică, dragoste pentru copii, dragoste pentru Patria, respingerea obiceiuri proaste, moderație în alimentație. Nu fură, nu fac avorturi, nu-și părăsesc țara. Aceștia nu sunt nici măcar acei păgâni care au organizat orgii și au făcut sacrificii. Păgânism? Ei bine, ce este mai bun decât oamenii obișnuiți - credința în magie, astrologie, în „Mintea Superioară”, OZN-uri și psihici. Din acest punct de vedere, sunt cei mai indiferenți, neînrădăcinați ferm la televizor, care vor să-și schimbe viața, să o facă mai curată, mai morală.
Iată un citat din forumul Anastasian al unui om care a părăsit Ortodoxia, dar și-a păstrat credința în Dumnezeu:
„Cum să mă simt în legătură cu faptul că oamenii mei se sting? Da, da, aceiași bețivi în curte, acest tânăr prost cu căști în urechi și inele în buric, acești tineri idioți, la 30 de ani, încă mergând în cluburi și trișând Acesta este poporul meu, bătut și secătuit de violența autorităților, care a început sub Petru, a continuat cu schimbări sub țari, a atins apogeul în vremea sovietică și continuă și acum - leneș, fără scânteie, pentru că cel violat aproape că nu mai dă semne de viață, dar așa, dar fără milă, lipsit de credință, tradiții, cultură, comunitate, familie și, culmea, dat afară din închisoarea spirituală sovietică, în care cel puțin au fost hrăniți, în o închisoare de piață liberală, unde moartea ta este doar problema ta.
Și a pălmuit peste cap cu o revistă lucioasă cu titlurile „Semenovici a arătat TOTUL”.
Ortodoxia nu spune nimic despre asta. Să iubești oamenii - da, iubire. îngrijorare. Roagă-te. LA DISTANTA. Tatăl meu duhovnicesc odată, ca răspuns la chinul meu, a spus cuvinte fatale despre asta: "Ce fel de Rusia? Rusia este aici, în spatele gardului bisericii. Acolo, în spatele gardului - nu Rusia. Scoate-ți-o din cap." Până la urmă, m-am gândit și l-am aruncat și eu.
Ortodocșii s-ar putea să devină indignați și să înceapă să demonstreze că aceasta este o greșeală întâmplătoare, o neînțelegere, dar avea perfectă dreptate, deși rectorul unui ortodox respectat instituție educațională. Știa despre ce vorbea. Acesta este adevărul dur. Pentru ortodoxie, doar ortodocșii sunt în viață. Faptul că cu o asemenea atitudine într-o zi vor fi oricum călcați în picioare nu este o problemă, căci, se pare, aceasta este Providența lui Dumnezeu. Orice s-ar întâmpla - așa este Providența. Răspuns corect garantat pentru toate ocaziile.”
Păgânii au ce să ne reproșeze: uitarea de tradiții, părăsirea satelor, importul de hrană (asta în astfel de domenii), înțărcarea de la muncă, lipsa de patriotism... E nevoie de neamul nostru, de rând, de provincie, de pământul nostru rusesc, de tradiții. acum, se dovedește, doar păgânilor și ocultiștilor.. Cum suntem mai buni decât ei, dacă vrem o viață ușoară, simplă și confortabilă în oraș, cu totul pregătit?
Mă îngrozi printre ortodocși părerea „de ce avem nevoie de Patrie, nu avem nevoie de Rusia, este mai bine să plecăm în străinătate”. Dacă nu noi, atunci cine?
Cum să duci o misiune cu ei?
Întrebarea dificilă este cum anume cu ei. Probabil la fel ca și în cazul altor subculturi. Noi înșine avem multe de învățat de la ei. Au și propria lor muzică - bard. Și văd următoarea lucrare în general în această direcție (mișcare de la oraș la rural):
1) Articole pe această temă (mutarea de la oraș la țară, o modalitate de a salva șomerii de criză, non-lacomie),
2) întărirea predicii pe tema că diferențele culturale nu sunt la fel de importante precum viața în conștiință și cu Dumnezeu este importantă.
3) În mod ideal, îmi place ideea de a crea o așezare ortodoxă ca alternativă la mișcarea anastase. Sunt atât de populari doar pentru că această nișă nu este ocupată și nu pentru că toți adepții sunt atât de profund impregnați de ocult. Despre ce vorbesc. Cei care au biserică mică, dar nu au încredere în anastasie, ar merge și ei în așezările ortodoxe, iar aceasta ar fi o misiune bună.
Restaurarea satelor părăsite este cu adevărat o viață creștină. Nu în cuvinte, ci în fapte. Să ne iubim poporul și Patria noastră nu în cuvinte, ci în fapte!
Propun să discutăm despre posibilitatea organizării unei mișcări ortodoxe de refacere a satelor și parohiilor părăsite din ele, eco-sate ortodoxe. Întreținerea propriei grădini și a găinilor nu este atât de dificil pe cât cred locuitorii orașului. Familia noastră s-a mutat în sat, în timp ce noi doar reparăm casa, dar grădina a fost un succes, în ciuda costurilor mici cu forța de muncă. Restaurarea satelor semi-abandonate este:
1) rezolvarea problemei locative pentru familii tinere, oameni săraci
2) salvarea de foamete pentru șomeri, mai ales în timpul unei crize
3) costuri de numerar scăzute (o casă într-un sat semi-abandonat poate fi obținută pentru nimic sau pentru o sumă mai mică de 100 de mii de ruble)
4) restaurarea bisericilor și parohiilor
5) Așezările ortodoxe - o alternativă la mișcarea anastasiană, le vor permite oamenilor să trăiască așa cum își doresc, în natură, dar fără a absorbi ideile păgâne
6) opoziție față de dispariția satelor, muribund Agricultură, salvând satele de alcoolism (este necesar să se desfășoare simultan activități antialcoolice direct pe teren cu populația locală, munca de la distanță este ineficientă)
7) posibilitatea de a trăi o viață creștină: în muncă, în respingerea bogăției, în contemplarea naturii create de Dumnezeu, există produse proprii, și nu importate din Africa sau Spania
8) rezolvarea problemelor familiilor numeroase: dacă un nou copil în oraș înseamnă noi cheltuieli, atunci în sat este mai ușor, pentru că: dacă nu este suficient spațiu, poți face o extindere la casă, nu este suficient. alimente - plantați mai multe legume, creșteți mai mulți pui (nu este necesar să păstrați vaci și porci); un copil în creștere - mâini de lucru; la țară poți purta haine mai ieftine decât în orașele mari, sunt mai puține tentații precum jucării noi și telefoane mobile. Copilul crește în travaliu (desigur, fezabil), nu este nevoie să vă gândiți ce să faceți cu el. Pentru a trăi normal în orașul cu mulți copii, aveți nevoie de un apartament foarte mare și este încă dificil să țineți evidența - copiii se plictisesc în apartament. Se distrează mult mai mult în zona lor.
Toate argumentele obișnuite „împotrivă” se dovedesc de fapt a fi stereotipuri. Până la urmă, trebuie să decidem ce este mai important pentru noi - binele orașului sau viața creștină. Am văzut din proprie experiență că este posibil să trăiești confortabil în mediul rural, dacă există o dorință. Putem depăși totul!
De asemenea, îmi propun să discutăm și să finalizăm împreună acest text, este departe de a fi perfect.. Un bărbat ar putea scrie mai bine, mai rațional, dar deocamdată, așa cum este.
Potrivit statisticilor, astăzi țara noastră se confruntă cu un „val de emigrare” comparabil ca amploare cu emigrația de după 1917. Conform datelor sociologice, în ultimii zece ani, aproximativ 1,25 milioane de cetățeni au părăsit Rusia (adică întreaga populație a unui centru regional de dimensiuni medii, de exemplu). Dacă acest lucru este adevărat și dacă acest lucru continuă, atunci Federația Rusă cu o populație de 142 milioane de oameni, unde rata mortalității depășește rata natalității, va avea loc o foamete demografică sinucigașă, deoarece, de regulă, oamenii care emigrează sunt tineri, educați, activi, în căutare, capabili să se alăture elitelor țărilor. care sunt mai prosperi din punct de vedere economic și politic...
Desigur, mulți încă se gândesc dacă să-și părăsească țara natală pentru a obține unele beneficii dincolo de punctele de frontieră. Dar mai mult - cei care au plecat deja și nu se vor întoarce. Pe plan uman, noii cetățeni ai altor state pot fi înțeleși, dar întrebarea rămâne încă în aer: este corect să părăsești Rusia în momente de criză, unde s-a născut, a crescut, a studiat, a lucrat, a trăit? Nu este păcat să părăsești Patria?
Alexandra Nikiforova, filolog, jurnalist, Moscova:
Dacă conștiința ta este curată și munca ta este cinstită, atunci nu există păcat. Și apostolii au ieșit să predice în alte țări, și treisprezece venerabili părinți sirieni au muncit în Georgia, iar Maica Domnului, mântuind pe Pruncul Hristos, a fugit din Ierusalim în Egipt.
Din diverse motive, compatrioții noștri au plecat și pleacă din Rusia. Unele pentru o vreme, altele pentru totdeauna. Mii de ruși au fost aruncați într-o țară străină de vârtejul revoluției din 1917. Au fost apoi dizidenți, emigranți politici și economici. În zilele noastre, unii își găsesc o oportunitate de realizare profesională în străinătate, alții își găsesc a doua jumătate, iar alții își câștigă pâinea zilnică. Mulți seamănă bine în folosul propriului pământ natal, fiind un fel de apostoli ai culturii natale în străinătate. Câți oameni de acolo au dobândit credință profundă și conștientizare a ce mare Patrie au!
Dar există un singur pericol - plânsul sufletului pe râurile Babilonului, care de-a lungul anilor devine mai puternic pentru toată lumea. O persoană este modelată de cerul sub care a crescut, de natura pe care a admirat-o în copilărie, de cultura în care a fost crescut, de oamenii care l-au înconjurat din copilărie. Acest lucru este foarte profund și inexplicabil! Îi cunosc pe cei care, născuți în Franța, s-au numit cu mândrie ruși. Și cei care, după ce au trăit cea mai mare parte a vieții în afara Rusiei, au lăsat moștenire să se îngroape acasă. Acesta este dorul sufletului pentru Patria Mamă, o legătură indisolubilă cu strămoșii și pământul lor. Este mai puternică decât atracția cărnii pentru confortul occidental sau chiar pentru împlinirea creativă. Pentru marea majoritate este imposibil să se asimileze într-o cultură străină (o poți copia mai mult sau mai puțin cu succes). Iar plinătatea ființei, care implică plinătatea vieții spiritului, sufletului și trupului, pentru o persoană rusă, cred, este posibilă numai în Rusia și în muncă pentru binele Rusiei.
Numai slujba monahală nu este limitată de hotarele patriei pământești. În mănăstirile de pe Muntele Athos, din Essex, din Ormilya, călugării de diferite naționalități se roagă pentru întreaga lume, dar slujesc Patria Cerească și sunt deja în ea.
Vladimir Kirillin, șeful Departamentului de Literatură Rusă, Academia și Seminarul Teologic din Moscova, Moscova:
În primul rând, îmi vine în minte o vorbă populară: „Unde te-ai născut, acolo ai fost de folos”. Dar, în general, ridici o întrebare la care nu se poate răspunde fără ambiguitate. Sau este mai ușor să răspunzi la alte întrebări.
Deci, în sensul teologic general, păcatul este „o încălcare a normelor de existență a lumii create, stabilite de Dumnezeu”. Și apoi există o mare varietate de forme specifice de realizare a păcatului. Adevărat, toți pot fi percepuți ca un păcat de către anumiți încălcatori ai normelor doar dacă acești încălcatori au o înțelegere clară că a fost încălcat ceva cert: a săvârșit rău, a nedreptat, a furat, a ucis, a trădat, nu a ajutat, a fost laș. , a mâncat carne în post , și-a înșelat soția cu o altă femeie etc., adică a făcut ceea ce este binecunoscut ca fiind complet inacceptabil sau indezirabil din punctul de vedere al moralității creștine. Dar dacă nu există înțelegere, de exemplu, o persoană este slabă la minte, i se poate imputa vreun păcat?
Din nou, aceasta este o afirmație generală a problemei.
Cu toate acestea, există întrebări destul de clare despre întrebarea dvs.
Într-adevăr, este bine să înduri neplăceri, lipsuri, neplăceri, lipsă și să nu-ți dorești, celor dragi, mult mai bun?
Este decizia ta de a-ți părăsi patria o pierdere a speranței în Dumnezeu sau, dimpotrivă, când pleci, ești întărit de speranța ajutorului lui Dumnezeu?
Despărțirea de Patrie îți va răni credința sau, dimpotrivă, o vei găsi într-o țară străină într-o nouă calitate?
Unde este mai rău să fii păcătos sau mai bine să-L cauți pe Hristos în tine - acasă sau în țări îndepărtate?
Credința în Dumnezeu și devotamentul față de popor și pământ sunt același lucru?
Astfel de întrebări pot fi multiplicate, iar fiecare trebuie să le răspundă personal, în sufletul său.
De la însăși creația omului, oamenii s-au mutat în jurul lumii. Te poți ruga în orice împrejurări și oriunde te-ai afla. Și Îl poți urma pe Hristos peste tot.
Este un păcat să părăsești Rusia pentru totdeauna? Dacă ești creștin și te-ai dus într-o țară de necredincioși și ai uitat de creștinismul tău acolo și ai început să trăiești conform altor legi și norme, atunci...
Dacă ești ateu și ai părăsit țara, dar acolo, printre străini, ai simțit în suflet chemarea lui Dumnezeu și te-ai dus să-L întâlnești, atunci...
Dacă, dacă, dacă...
Elena Matusevich, scriitoare, artistă, SUA:
Nu, nu este niciun păcat în asta. Sinodul al șaselea ecumenic definește direct păcatul ca o boală a sufletului. De ce este un păcat în a te muta, chiar și permanent, dintr-o țară în alta? Păcat împotriva cui? Păcatele acceptate în mod tradițional în Ortodoxie sunt împărțite în mai multe categorii: păcate împotriva lui Dumnezeu, păcate împotriva altor oameni, păcate împotriva propriei persoane. În această listă foarte lungă de păcat, despre care în cauză in cauza, nu. Lista păcatelor corespunde încălcării poruncilor creștinismului. Porunca „iubește-ți țara și locul în care te-ai născut” nu există. Și, prin urmare, însăși formularea întrebării mi se pare incorectă și, în acest moment istoric, cel puțin, nepotrivită, deoarece presupune ridicarea la rangul de entitate politică sacră - statul Rusiei. Cu alte cuvinte, crearea pentru sine dintr-una dintre stările lumii a unui idol, adică a unui idol, exprimat, în special, în eufemismul „Sfânta Rusia”. Rusia, ca orice alt stat, nu este un altar în sine. Desigur, de-a lungul istoriei, regimurile politice și guvernele au fost extrem de interesate să facă din stat un altar. Arnold Toynbee, celebrul istoric creștin, a scris că în secolul al XX-lea idolatria a reînviat într-o nouă formă de închinare a puterii și puterii colective, fie că este vorba despre un stat totalitar, o armată, o masă revoluționară, un popor, un proletariat, o țară. sau o națiune. Toate acestea sunt înlocuiri pentru idolii Dumnezeului celui viu. Dacă pentru Domnul nu există nici grec, nici evreu, atunci nu poate fi nici rus pentru el. În plus, lumea, conform conceptului creștin, zace în rău. Și Rusia este în același timp „țara sfântă”? Cum se potrivește?! Desigur, o astfel de atitudine exclusivă, sacră față de sine este bine cunoscută antropologilor și este destul de organică pentru gândirea tribală. La urma urmei, numele de sine principal al aproape tuturor triburilor înseamnă „oameni”. Ca, noi suntem oameni, iar aceștia, după colț, draci cu coarne. Dar este indecent să îmbraci sentimentul tribal, rănit de emigrarea neîntreruptă de mai bine de o sută de ani, în haine sacre. Este timpul să crești în sfârșit din asta. Există păcat în emigrarea din Rusia doar atunci când această decizie implică unul dintre păcatele specifice împotriva lui Dumnezeu, a altora sau a propriei persoane. Dacă, de exemplu, părăsirea îi lasă pe părinți în vârstă sau pe un animal să moară de foame, dacă o persoană merge în interesul său să mintă sau să înșele etc. Dar chiar și în aceste cazuri nu există nimic specific rusesc în aceste păcate. Și nu ar trebui să fie. Aceste păcate rămân păcate oriunde sunt comise, iar geografia nu are nimic de-a face cu asta. Și așa voi răspunde negativ la întrebarea pusă. Lista păcatelor umane este deja lungă și grea și este inutil și periculos să adăugați un impostor la ea.
Pelageya Tyurenkova, redactor-șef al publicației pe internet „Ziua lui Tatyanin”, Moscova:
Akhmatova precedă cea mai puternică lucrare a ei, Requiem, cu o epigrafă: „Nu, nu sub un firmament străin și nici sub protecția aripilor străine. Eram atunci cu oamenii mei, unde erau oamenii mei, din păcate.”
Putem să-i condamnăm pe cei care, în anii groaznici pentru Rusia, au decis să-și părăsească patria și să-i fie dor de mesteacăn în timp ce stăteau la Paris? Nu. Putem fi mândri de cei care, având toate posibilitățile unei vieți liniștite în emigrație, au rămas acasă – dacă închisorile, lagărele sau pur și simplu cuiburile de familie ruinate pot fi numite acasă? Da. Și ultima întrebare: este etic să numim emigrația plecarea perfidă, bine gândită a contemporanilor noștri, care nu au fugit? din bolșevici înnebuniți și la blugi și pachet social? Nici un raspuns. Titlul de „emigrant” îi impresionează pe fugari și pe cei slabi, dar recent a existat o tendință clară când lucrurile au început să fie numite pe numele lor propriu, iar cei care au plecat departe de „aburul filozofic” sunt numiți pur și simplu „mutați afară. "
Epitetul nu este cel mai plăcut, dar a fost meritat de foștii noștri compatrioți pentru un deceniu de „stând pe internet” activ.
Nu am putut să nu ne plictisim de faptul că pe forumurile de femei, femeile plecate folosesc setul de clișee „bărbați beți” + „femei grase” + „copii năuciți” = „nepromițători”. Că în segmentul inteligent al Facebook și LiveJournal, bărbații plecați îi învață pe ceilalți să trăiască, să muncească și să iubească cu privirea la standardele corecte ale Occidentului. Acesta este cazul dacă nu există nicio modalitate de a pleca. Pentru astfel de oameni le este greu să creadă că o persoană nu vrea să plece.
Ultima picătură a fost vărsată în timpul „panglicilor albe” care zboară peste Piața Bolotnaya. S-a dovedit brusc că toți acești oameni știu cu siguranță că ar trebui să ne urâm puterea pentru viața noastră teribilă și să ne învățăm copiii engleză de dragul unei vieți mai bune. Nu există a treia.
Portretul unui bărbat care și-a trădat patria este ciudat. Adesea este ortodox și chiar bisericesc. Liturghia de duminică nu este doar (și nu atât de mult?) rugăciune, ci și comunicare, care lipsește atât de mult printre cei treji, în formă și mai jos pe listă.
El spune adesea „țara asta”. Și mai des – cu pretextul „nu”: în această țară este imposibil-imposibil-nu suficient etc. etc.
Îi sunt foarte dor de mesteacăni, dar când ajunge să-și viziteze rudele, raportează mereu pe Twitter că „deja la aeroport a devenit clar că toți mesteacănii fuseseră de mult tăiați, totul a fost cumpărat - totul a fost vândut, mulțumesc. Dumnezeu pentru mine alegerea potrivita!»
Dar, cel mai important, nu se poate judeca o persoană după șederea sa reală... Cineva este adus de soartă cu mult dincolo de granițele fostei Uniri, unde crește mai mulți copii care au certificate de naștere pentru limbi straine, dar în același timp rămâne „al lui”.
Și cineva stă toată viața acolo unde s-a născut, mama și soarta focului pentru imposibilitatea de a scăpa. Nedorind să investească în locul pe care vrea să-l ștergă din viața lui.
Este puțin probabil să se găsească elementul „mutat” în „lista păcatelor” general acceptată, dar nimeni nu va contrazice faptul că părăsirea părinților și a mormintelor strămoșilor lor de dragul unui apartament confortabil și al unui apartament de aur. cardul de credit este la fel ca... Dar despre ce vorbesc? Nu și-au inspirat părinții fiicele cât de bine este să „căsătorești cu un străin”? Așa că numai viața va arăta care dintre înțelepciunile populare va depăși pe cântar: „Ce vei semăna, vei culege” sau „Unde te-ai născut, te încadrezi acolo”.
Pregătit de Marina Biryukova și Natalia Volkova
cometariu
Ce să pui pe cântar?
 |
Mi se pare că altceva este mai semnificativ: nu păcătoșenia sau lipsa de păcat, ci momentul alegerii - a merge sau a nu merge. Ce se află pe o scară și ce să pui pe cealaltă. Pe una, este mai mult sau mai puțin clar ceea ce se poate dovedi a fi: lipsa posibilității de autorealizare în profesia aleasă în propria țară din motive obiective și speranțe pentru așa ceva în altă țară, dorința de stabilitate, material bunăstare, niște motive politice, până la urmă. Pentru oamenii de afaceri - dorința de a trăi, calm și fără teamă, cheltuind pentru ei înșiși câștigată acasă. Ce ar putea fi pe cealaltă parte?
Ei bine, este parțial clar că: incertitudine - dintr-o dată nu funcționează acolo, dintr-o dată totul nu este atât de bun pe cât pare de la distanță. Și s-au obișnuit, în general, cu viața lor, departe de a fi ideală, dar destul de înțeleasă. Iar oamenii de acolo sunt străini, iar limba este diferită și nimeni nu are nevoie de tine acolo. Probabil... Astfel de considerente, dacă nu multe, atunci măcar unii dintre cei care ezită, sunt oprite. Dar există, până la urmă, și alte motive, pe lângă cele de mai sus, care, împreună cu toate celelalte argumente pro și contra, pot influența alegerea într-un mod decisiv. Sau - ar trebui să fie. Iar principalul dintre aceste motive este dragostea pentru patria proprie.
Este cel puțin la modă să vorbim despre asta astăzi, se crede că dacă cineva vorbește despre dragoste pentru țara natală, este din datorie sau din funcție, în principal din datorie. Poate nu la modă. Dar pentru un credincios - firesc. Și într-o măsură mai mare chiar să gândești decât să vorbești.
O persoană foarte dragă mie, acum, din păcate, decedată, care și-a dedicat cea mai mare parte a vieții slujirii țării în care s-a născut și pe care a iubit-o cu abnegație, a spus odată în conversația noastră:
O persoană care nu este un patriot al patriei sale, dar o certa și o defăimează, este un subomen, un nenorocit!
Am fost șocat atunci de duritatea aprecierii lui, mi s-a părut excesivă și pur și simplu de neînțeles. Cu toate acestea, au trecut douăzeci de ani de atunci și astăzi sunt complet de acord cu el, deși nu voi îndrăzni niciodată să spun astfel de cuvinte cu voce tare - pur și simplu nu cred că am dreptul să emit o astfel de judecată despre cineva. Mi-am dat seama că aceasta nu a fost o acuzație, ci o declarație: dacă unei persoane îi lipsește complet un sentiment „de bază” precum dragostea pentru patria-mamă, atunci ceva este profund în neregulă în el, ceva este deteriorat și foarte complet și nu se știe. - Există ceva sacru pentru el în principiu? La urma urmei, dragostea pentru patria este ca dragostea pentru o mamă.
O persoană nu își alege nici patria, nici părinții, Domnul face această alegere „pentru el”. Și dacă nu vedeți în aceasta Providența Sa și înțelepciunea și iubirea Sa, atunci cum putem vorbi despre credință? Nu, există Providență și înțelepciune. O persoană poate avea părinți răi, buni de nimic, dar aceasta nu va desființa porunca a cincea, iar dragostea filială (sau fiica) și respectul față de ei vor rămâne în continuare datoria lui. Cu excepția unor împrejurări absolut ieșite din comun... Datoria, nu pentru că ar merita, ci pentru că, altfel, el însuși degradează, distrugând în sine, din nou, o calitate „de bază” extrem de importantă - capacitatea de a-i iubi pe cei prin care Domnul te-a adus pe lumea asta.
Ceva asemănător cu asta ar trebui să fie în relație cu o persoană cu patria sa. Numai că aici totul este mai complicat și în felul lui mai profund. La urma urmei, patria... Acest lucru nu poate fi exprimat în multe cuvinte... Acesta este poporul tău, pământul tău și istoria ta și, în foarte mare măsură, tu însuți. Sunteți carne din carne și sânge din sângele patriei voastre, cum să nu o simți, să nu o simți? Și când te naști, ai nevoie de el. Și ea, ca și părinții ei, are nevoie de tine. Nu, patria nu este un guvern care să poată fi plăcut, dar care poate provoca respingere, nu cineva care vă este simpatic sau neplăcut, nu un loc de muncă - minunat sau nu foarte bun. Acesta este ceva nemăsurat mai mare, care nu poate fi explicat, care poate fi doar simțit. Și este necesar.
Și așa, atunci când o persoană este pe cale să plece, când decide singură această întrebare: să meargă sau să nu plece, atunci acesta este ceea ce trebuie pus pe cântar - acela, celălalt: „Și cum este patria mea. fără mine?". Și într-adevăr - cum? La urma urmei, mereu ni se pare că ea este responsabilă pentru noi, de la ea așteptăm constant ceva și, fără să așteptăm, suntem jigniți și disperați. Dar, până la urmă, suntem responsabili pentru ea și ea așteaptă multe de la noi. Nu puterea, o să spun din nou, nu serviciile publice, nu sistemul de învățământ, nu șeful nostru la serviciu, ci tocmai patria - și pământul tău, și istoria ta, și oamenii tăi, și doar oameni pe care îi cunoști și nici măcar nu-i cunoști. stiu. S-ar putea să vi se pară un grăunte de nisip, dar există multe boabe de nisip, iar fiecare dintre ele are propria sa valoare inexprimabilă, iar fiecare dintre ele pune ceva în baza alegerii sale. Și este bine dacă această bază este responsabilitatea și dragostea.
Nu vorbesc despre niște perioade extraordinare din viața țării, despre niște procese teribile, „apocaliptice”. Cum să discutăm, în general, despre „plecarea” din țară după revoluția celor care au fugit de la moarte sigură - spânzurătoarea, execuția, tortura în temnițele de la Ceka? Dar acestea nu sunt vremurile acum în curte, nu fug de moarte dacă fug. Și voi fi sincer: înțeleg ce i-a condus pe cei care s-au întors indiferent de ce, chiar dacă toți și toate au strigat: „Nu e nevoie, unde ești!”. Chiar dacă ar putea petrece timp acasă, coborând din vapor, așa cum i-a prezis generalul Charnota lui Roman Valeryanovich Hludov, exact cât ar fi nevoie pentru a-i aduce la cel mai apropiat zid. Dragostea pentru patria i-a condus și incapacitatea de a trăi departe de ea, ajungând la punctul de a muri în ea. Acesta nu este un exemplu de urmat. Dar cum să nu-l respecte și să nu se închine în fața lui?
Repet inca o data: sunt sigur ca fiecare persoana isi face propria alegere si nimeni nu are dreptul sa-l judece pentru aceasta alegere, acesta nu este deloc subiect si nici motiv pentru nicio instanta – fie doar pentru ca nimeni in afara de Dumnezeu. poate privi în inima omului și spune ce este în ea. Dar totuși, este atât de important să știi: ce să pui pe cântar...
Hegumen Nectarie (Morozov)
Ziarul „Credința Ortodoxă” Nr. 20 (472), 2012
